Д.Г. Федосов

РОЖДЕННАЯ В БИТВАХ. ШОТЛАНДИЯ ДО КОНЦА XIV ВЕКА

Доколе хоть сотня из нас останется в живых,

никогда и ни в коей мере

не покоримся мы английскому владычеству.

Ведь не ради славы, богатств или почестей мы сражаемся,

но единственно во имя свободы.

Шотландцы — папе Иоанну XXII. 6 апреля 1320 г.

ВВЕДЕНИЕ

Первое, что нужно знать о шотландцах, — то, что они не англичане».{1} Простые слова писателя и историка Морея МакЛарена выражают, казалось бы, очевидную, но далеко не общепринятую истину. В самой Британии и особенно за ее пределами прилагательное «английский» слишком часто использовалось и используется в неоправданно широком смысле. Адам Смит до сих пор кое-где известен как английский экономист, Джеймс Кук — как английский путешественник, сэр Вальтер Скотт — как английский писатель и т. д. Речь идет не о мелких терминологических тонкостях: тем самым Шотландии (а также Ирландии и Уэльсу) вольно или невольно отказывают в праве на историческую и культурную самостоятельность. Для подобного пренебрежения нет оснований.

Со времен унии с Англией 1707 г. Шотландия представляет собой административно-политическую часть и национальный регион Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Но так было не всегда. 300-летнему периоду политического подчинения предшествовала более чем тысячелетняя эпоха самостоятельного существования и развития. И сегодня Шотландия сохраняет многие автономные права: свою церковную, административную, судебно-юридическую и образовательную систему, свои обычаи и языки (шотландский и гэльский). Все эти традиции слагались веками и восходят к глубокой древности.

Любое сравнение Шотландии и Англии по каким-либо общественно-экономическим, политическим и культурным признакам обнаружит больше различий, нежели сходства, несмотря на тесные исторические связи между ними. Они «похожи», как чертополох и роза, гора и долина, камень и кирпич, гольф и крикет, виски и джин. Чтобы быть государством в точном смысле слова, Шотландии ныне недостает лишь одного, правда, существенного условия — полного национального суверенитета. Тем не менее шотландская государственность имеет давние и прочные основы, заложенные в Средневековье и существовавшие до Нового времени. Об этом все чаще вспоминают сегодня ввиду политического неполноправия страны в рамках Соединенного Королевства. В британской палате общин шотландцы (59 депутатов при 533 английских), к тому же разделенные партийными пристрастиями, обречены оставаться в бессильном меньшинстве. Нерешенность шотландского вопроса привела к мощному всплеску национального движения, особенно с 60–70-х гг. XX в.{2} Им охвачены различные партии и общественные силы, которые выдвигали главное требование — восстановить шотландский парламент, пусть даже с ограниченной компетенцией, и передать туда хотя бы часть полномочий из Лондона (так называемая деволюция).[1]

На референдуме 11 сентября 1997 г., в день 700-летия победы своего национального героя Уильяма Уоллеса в битве при Стирлинг Бридже, подавляющее большинство шотландцев высказалось за восстановление парламента в Эдинбурге с определенными законодательными полномочиями. Первые выборы в новый, но при этом древний орган власти состоялись в 1999 г., и он возобновил деятельность, будучи правомочен принимать постановления в сфере экономики, местного управления, судебно-правовой системы, здравоохранения, культуры, образования, охраны окружающей среды и др., а также изменять ставку подоходного налога в пределах 3%. Однако вопросы макроэкономики, финансов, обороны, безопасности и внешней политики остаются прерогативой парламента Великобритании и правительства в Лондоне. На парламентских выборах 2011 г. в Шотландии абсолютное большинство впервые завоевала Шотландская Национальная Партия, ведомая своим одаренным лидером Алексом Сэмондом, который возглавил исполнительную власть в ранге первого министра. Свое первое обещание националисты уже сдержали: на 18 сентября 2014 г. назначен новый референдум, на сей раз о полной независимости от Соединенного Королевства. Какой выбор будет сделан в тот день — решать самим шотландцам и только им, но цель настоящего издания — показать, что они имеют не меньшее право на самоопределение, чем другие народы, а исторические основания для этого у них более весомы, чем у иных новоиспеченных государств Европы и мира.

Итак, в наши дни истоки патриотического движения, становление шотландской народности, независимой монархии, парламента и других общественных институтов — вопросы, казалось бы, седой старины — стали как никогда насущными и требуют тщательного и глубокого изучения.

Народ Шотландии не только создал свою государственность, но и сумел отстоять ее в трехсотлетних войнах за независимость. Почему держава Плантагенетов и их преемников на престоле Англии, одна из сильнейших в Европе, имея неоспоримое превосходство во всех отношениях, оказалась побежденной в поединке двух стран? Чем объяснить, что Шотландия, в истории которой много общего с Ирландией и Уэльсом, не подверглась вслед за ними английскому завоеванию и колонизации? Исход англо-шотландских войн выглядит неожиданным, даже удивительным, и нуждается в объяснении. Между тем в нашей стране этот период, как и вся история независимого Шотландского королевства, не только не исследован, но по существу едва затронут. В британской историографии, напротив, о средневековой Шотландии написано немало, но труды XIX — середины XX в. в большинстве устарели, а спор современных шотландских и английских авторов нередко окрашен предвзятостью и национализмом. В последние годы британские медиевисты предпочитали обращаться к тем или иным частным вопросам, и даже сейчас крупных обобщающих работ в данной области не так много. Она все еще полна неясностей и загадок.

Отечественная наука давно и плодотворно занимается английской, а в последнее время и ирландской историей, тогда как Шотландское государство почти не удостоилось внимания. То же можно сказать и о других национальных исторических школах за пределами Британии. Однако, как заметил Марк Блок, «единственно подлинная история, возможная лишь при взаимопомощи, — это всемирная история».{3} Прошлое Шотландии служит не только особым предметом исследования, но имеет и более широкое познавательное значение в сравнительно-историческом смысле. Изучение средневековой Шотландии даст возможность расширить представления о типологии феодальных отношений и развитии монархии с сословным представительством, о раннем становлении народности и росте ее самосознания.

Есть и еще одно веское обстоятельство, которое побуждает меня обратиться к истории Шотландии, — это древность и богатство русско-шотландских связей, возникших в Средние Века. Межгосударственные отношения не успели сложиться, поскольку Россия всерьез выступила на европейскую арену как раз когда Шотландия как независимая страна ее покинула, но культурные и личные связи были весьма разнообразны со времен короля Скоттов Макбета и великого князя Ярослава Мудрого вплоть до нашего столетия. Еще в XI в. монахи-скотты добрались до Киева и основали там свою общину.{4} Шотландская королева Св. Маргарет, супруга победителя Макбета Малколма III, вероятно, появилась на свет в Киеве и могла быть дочерью русской княжны.{5} Первым послом Дании на Руси в конце XV в. стал вицеканцлер Копенгагенского университета Питер Дэвидсон «de Scotia Aberdonensis» — шотландец из Эбердина.{6} Первый русский посол в Британии, вологжанин Осип Непея со своими спутниками, уцелев после кораблекрушения у мыса Киннэрдс Хед, сошел на шотландскую землю близ городка Фрэйзерборо в ноябре 1556 г. и прожил в стране более трех месяцев.{7}

Уже при царе Иване Грозном в его войсках сражались десятки «немцев Шкоцкия земли» во главе с капитанами Джеймсом Лингеттом и Гэвином Элфинстоном, а при царе Михаиле Федоровиче их счет пошел на сотни, когда сэр Александер Лесли оф Охинтул[2] (1590-е-1663), первым в России получивший чин генерала, набирал новые полки «иноземного строя». Боевые качества шотландцев, выкованные в битвах за независимость, высоко ценились по всей Европе и за ее пределами. Знаменательно, что одним из главных наставников императора Петра Великого был генерал Патрик Гордон оф Охлухрис (1635–1699), оставивший уникальный многотомный дневник о своей жизни и эпохе.{8} Есть сведения и о приезде в Московию пушкарей, строителей, рудознатцев, ювелиров, лекарей и т. д. Многие шотландские роды достойно представлены в истории России, а иные стали «русскими кланами»: Брюсы, Стюарты, Хэмилтоны-Хомутовы, Лермонтовы, Лесли, Шкоты, Кары, Томсоны-Фаминцыны, Маккензи, Огилви, Грейги, Манзеи, Барклаи, Камероны, Рамзаи, Элиоты, Белли и многие другие. Некоторые из этих имен встретятся нам на последующих страницах.

Было и обратное стремление — далекая, загадочная и романтическая страна издавна манила россиян. В русской «Космографии» XVII в. о «Шкотском Королевстве» говорилось: «Иные толкуют [значение имени Эдинбурга] — “крыле рыцерские”, потому что в том городе множество воинских людей… Шкотские люди на войне чести и славы храбростию своею доходят, и во время войны король не ищет из иных земель ратных людей, своими людми храбро и мужствено против всякого своего недруга воюет, а воинские люди, не щадя голов своих, за государя своего стоят. То Шкотское Королевство к житию человеческому и ко всякому прохладству многие иные государства превосходит… Хотя земля песчана, а однако хлебородна. Люди в ней веселого, здравого пребывания».{9} В 1776–1779 гг. княгиня Е. Р. Дашкова жила в Эдинбурге, где учился ее сын Павел, увлеченно общалась со всеми корифеями шотландского Просвещения и вспоминала об этой поре как о «самой спокойной и счастливой, выпавшей мне на долю в этом мире»{10}. Известный литератор А. И. Тургенев, наблюдая культурный и промышленный подъем, писал: «Отчизна Вальтера Скотта благодетельствует родине Карамзина и Державина. Татарщина не может долго устоять против этого угольного дыма шотландского; он проест ей глаза, и они прояснятся».{11},[3] Философ и поэт В. С. Соловьев в 1893 г. побывал в самом сердце горного края и на собственном опыте утверждал, что «гаэльский язык ближе к русскому, чем к английскому».{12}

У России и Шотландии общий небесный покровитель — Святой Апостол Андрей Первозванный, и в дополнение к христианской вере, пусть и разных конфессий,[4] Андреевскому ордену и флагу, в судьбах двух стран и народов немало сходного: суровая северная природа и сложный климат; полиэтничность и многообразие культур; длительная и жестокая борьба за самоопределение против угроз извне и изнутри; сильные и прочные семейно-родовые связи; поразительное по размаху влияние на огромных мировых пространствах. Я отнюдь не одинок во мнении, что близки и многие черты двух национальных характеров — от воинских доблестей и боевого духа, великого упорства и долготерпения до веселых и неуемных застолий с пением и плясками и кулинарных пристрастий, включая простую крестьянскую снедь, крепкие зерновые напитки, выпечку и сласти. Стоит ли дивиться, почему за пределами их отечества именно у нас более всего известны и любимы произведения Роберта Бернса, сэра Вальтера Скотта, Роберта Льюиса Стивенсона и даже «Поэмы Оссиана» Джеймса Макферсона, прекрасно переизданные по-русски не так давно?{13} Здесь же прибавлю, что первый перевод из русской художественной литературы, изданный на английском языке, — «Сказка о царевиче Хлоре» императрицы Екатерины II (1781){14} — осуществил служивший в Петербурге шотландский врач Мэтью Гатри (1743–1807), потомок сокольничих королей Скоттов, лэрдов из Хокерстона близ Форфара; первый перевод И. С. Тургенева на английский выполнил шотландец Дж. М. Д. Миклджон («Записки охотника», 1855), а первая в англоязычном мире постановка чеховской пьесы состоялась в Глазго («Чайка», 1909). Но этот предмет вполне достоин отдельного пристального рассмотрения.

В 1828 г., посетив Шотландию, Александр Тургенев нашел, что в ней «все напоминает рыцарство и Средние Века, здесь недавно только прекратившиеся».{15} Подобное впечатление может сложиться и сегодня: эта страна и ее прошлое не столь уж далеки от нас. Я надеюсь, что моя книга поможет лучше узнать Шотландию, выходцы из которой так много сделали в России и для России, но которая до сих пор все-таки мало известна россиянам, несмотря на рост туризма, зарубежного обучения и эмиграции.

Выпуская в свет второе издание моей книги накануне исторического референдума о независимости Шотландии и не видя смысла в необоснованной и торопливой переработке, я ограничиваюсь кое-какой правкой и рядом небольших, но важных дополнений. Это связано с тем, что, сколько могу судить, за последнее время обнаружилось немного прежде неизвестных источников по данному периоду, а заметные успехи археологии, других дисциплин и новейшие труды моих британских коллег (указанные в расширенной библиографии), при всех их бесспорных достоинствах и обилии свежих деталей в изучении и постижении шотландской истории до конца XIV в., пока не побудили меня к пересмотру научных взглядов. Я не думаю, например, что понятие «феодализм» безнадежно устарело и не имеет особого смысла — хотя бы потому, что веками земельные пожалования даровались короной in feodo, о чем прямо гласят тысячи документов, и даже Апостольский Престол отвергал «феодальное» право английских королей на Шотландию (см. ниже). Во всяком случае, такие термины намного более обоснованы, чем «готика» для средневековой архитектуры, да и от последнего я тоже не считаю разумным отрекаться, будучи страстным поклонником этого стиля. К тому же я верю, что мне еще представится возможность вернуться к этой великой и увлекательной эпохе в ее шотландских проявлениях и тщательно учесть последние научные открытия.

Я считаю приятным долгом выразить глубокую признательность моим наставникам — покойной Евгении Владимировне Гутновой и Джеффри Бэрроу, моим коллегам по Институту Всеобщей Истории Российской Академии Наук и собратьям по Московскому Каледонскому Клубу, а также моей семье. Без их участия и поддержки эта книга не могла бы состояться. Я весьма благодарен профессору Доналду Э. Р. Уотту и Совету Шотландских Медиевистов за любезное разрешение воспроизвести здесь несколько карт из «Исторического атласа Шотландии, ок. 400 — ок. 1600» под редакцией Питера МакНилла и Рэналда Николсона (Сент-Эндрюс, 1975). Наконец, еще одно важное отличие второго издания — несколько десятков тщательно подобранных иллюстраций, в которых я стремился как можно полнее отразить самобытное наследие средневековой Шотландии.

Дмитрий Федосов

Глава I.

НАЦИЯ ИСТОРИКОВ

В Британии к шотландскому прошлому обращались еще несколько веков назад. Многие шотландцы были одаренными историками и философами и прославились далеко за пределами родины: в XVI в. — Джон Мэр, Хектор Бойс и Джордж Бьюкенен, в XVII в. — Джеймс Бэлфур оф Денмилн, Джордж Маккензи оф Розхох и Гилберт Бернет, в XVIII в. — Дэвид Юм (правильнее — Хьюм), Уильям Робертсон и Адам Смит, в XIX в. — Томас Карлайл и Томас Маколей, Джеймс и Джон Стюарт Миллы. «Британская энциклопедия» была основана в Эдинбурге в 1768 г. «Обществом Шотландских Джентльменов» во главе с Уильямом Смелли; один из ее разделов был историко-биографическим.

Яркая эпоха шотландского Просвещения XVIII — начала XIX в., — столь изобильная талантами, ознаменовалась расцветом словесности и искусств, естествознания и гуманитарных наук. Дэвид Хьюм (1711–1776), автор знаменитого «Трактата о человеческой природе» и один из самых выдающихся умов XVIII в., сказал о своей стране и своем времени: «Я полагаю, это век историков и нация историков».{16} Н. М. Карамзин считал его «совершеннейшим» из своих предшественников (с оговоркой: «Если бы не излишно чуждался Англии», — но ведь англичанином Хьюм не был!).

Уже в начале XVIII в. Эдинбургский университет учредил первую в Британии, если не в Европе, кафедру всеобщей истории.{17} В Эдинбурге и Глазго стали все чаще издаваться труды по истории Британии (Шотландии и Англии) и других стран. Для этого времени с его стремлением к универсальности характерна тесная взаимосвязь философии, литературы и истории. Хьюм написал восьмитомную историю Великобритании (1754–1762), и его примеру последовали другие известные шотландские авторы, в их числе Тобайас Смоллетт и Джеймс Макферсон.{18} Последний, сын простого фермера, сделал больше, чем кто-либо другой, для пробуждения интереса к шотландской старине и кельтскому наследию страны: в начале 1760-х гг. вышла в свет его литературная мистификация «Поэмы Оссиана», легендарного барда III в., которые вскоре покорили всю Европу от Испании до России и вызвали у современников восторженные сравнения с Шекспиром, Данте и Гомером.{19} Несмотря на вольности в переложении гэльской поэзии, «Оссиан» привлек внимание к культуре шотландцев, к их литературным памятникам.

Исторические труды Хьюма и большинства авторов его времени нередко страдали умозрительной отвлеченностью, чисто политическим изложением и объяснением событий и нескрываемым пренебрежением к «темному» Средневековью. В наименьшей мере эти недостатки свойственны величайшему из шотландских историков XVIII в., церковному деятелю и ректору Эдинбургского университета Уильяму Робертсону (1721–1793). Оставаясь изящным стилистом, он старался как можно полнее и тщательнее использовать источники, давал подробные примечания и приложения документов. Его «История Шотландии» (1759), посвященная главным образом XVI и раннему XVII в., вызвала множество подражаний и была, вероятно, лучшим опытом «национальной» истории для тех времен.

Другим важным исследовательским направлением был поиск и издание архивных рукописей, хроник и документов. Здесь заслуживают упоминания «Diplomata Scotiae» (1739) Джеймса Андерсона и «Анналы Шотландии» (1776–1779) Дэвида Далримпла — лорда Хэйлс, который отдал предпочтение именно средневековым источникам. Особенно широко публикаторская деятельность развернулась в XIX в.

Неоценимые заслуги в развитии шотландской историографии, в частности периода Средних Веков, принадлежат сэру Вальтеру Скотту (1771–1832), который, между прочим, еще при жизни стал и очень долго оставался самым любимым в России иностранным автором. Он был создателем не только романтических произведений с детальным и достоверным национальным колоритом, но и собственно исторических трудов («История Шотландии», 1829–1830), а также основателем и президентом одного из первых обществ по изучению и изданию памятников старины — Бэннатайнского клуба.

Благодаря Скотту и его соратникам к 1833 г. в Шотландии было уже четыре исторических общества (в Англии они возникли позднее).{20}

Ощутимые успехи в открытии и публикации источников подготовили почву для дальнейшего быстрого развития исторической науки в Шотландии. Первая фундаментальная история средневековой Шотландии (с 1249 по 1603 г.) была написана в 1828–1843 гг. Патриком Фрэйзером Тайтлером, который впервые подробно осветил многовековую борьбу шотландцев за независимость и подчеркнул ее освободительный, героический характер.{21} Отныне была окончательно утверждена и признана ценность изучения шотландской истории как таковой, особенно средневекового периода, который охватывал почти все время существования самостоятельного Королевства Скоттов. Последующие труды шотландских историков второй половины XIX — начала XX в. (Джона Хилла Бертона, Эндрю Лэнга, Питера Хьюма Брауна, Роберта Рэйта и др.) стали шагами вперед в хронологическом и тематическом отношении, распространившись и на эпоху раннего Средневековья, и отличались более критическим подходом к материалу источников.{22} По своим теоретическим воззрениям они в большинстве примыкали к позитивистскому направлению.

В конце XIX — начале XX в., по справедливому заключению Г. И. Зверевой, «в британской исторической науке приобрели господствующее положение теоретико-методологические установки вигско-либеральной историографии. Среди них особое место занимала унитаристская концепция образования Великобритании. Она строилась на основе идеи исторической предопределенности создания британского унитарного государства, возникшего в результате приобщения кельтских народов к достижениям английской цивилизации. Ее сторонники подчеркивали прогрессивное значение процесса англизации для “отсталых” народов “кельтских окраин”, идентифицировали понятия “Англия” и “Британия”. Влияние английской культуры на развитие Ирландии, Уэльса, Шотландии изображалось однобоко и крайне тенденциозно». Во многом верно и то, что англичане «оставляли проблематику истории Шотландии целиком “на попечение” шотландской исторической науке».{23} Но даже не порывая до поры с унитаристскими взглядами, шотландцы не мирились с уничижительным отношением к своей истории. Англо-шотландские разногласия все более углублялись и в таких общих вопросах, как образование шотландской народности и характер войн между двумя странами, и в таких частных, как оценка франко-шотландского союза.{24}

Если английские и проанглийские авторы усматривали в кельтских традициях Шотландии лишь залог ее отсталости и неизбежного слияния с более сильной и развитой монархией, то для многих шотландских историков эти традиции были источником национальной гордости и важным предметом исследования. Уильям Форбс Скин в своем труде, который он неслучайно назвал «Кельтская Шотландия» (1876–1880), впервые перенес акцент с англоязычного юго-востока страны на гэльский северо-запад с его клановым строем.{25} Вскоре у Скина появилось немало последователей.

Заметным явлением в шотландской исторической науке начала XX в. стала книга Эвана Бэррона «Шотландская война за независимость» (1-е издание, 1913),{26} вызвавшая горячие прения. Продолжая линию У. Ф. Скина, Бэррон говорил о разрыве между «кельтской» и «тевтонской» Шотландией (т.е. англизированным юго-востоком) и утверждал, что, во-первых, освободительное движение никогда бы не пришло к победе без участия гэльских областей, и, во-вторых, что как раз гэльский северо-запад вынес все тяготы войны, а Лотиан остался пассивным. Первое утверждение Бэррон доказал неопровержимо, приведя множество данных о роли горных и островных кланов в войне. Он воссоздал ход северного восстания 1297 г., которое раньше упускали из вида, собрал имена сторонников короля Роберта Брюса в 1306 г. и изучил их происхождение. Однако второй тезис Бэррона уязвим. Резкое противопоставление «тевтонского» начала «кельтскому» выглядит искусственным, поскольку Лотиан еще в начале XI в. стал неотъемлемой частью Шотландии, даже центром ее государственности, и никогда не был таким очагом сепаратизма, как, например, Гэллоуэй — юго-западное лордство с гэльским населением. Надо учесть также, что приграничный Лотиан наиболее тяжко страдал от английских вторжений, а его бурги, занятые английскими гарнизонами, служили главной опорой захватчикам.[5]

К середине XX в. на волне национального подъема в Шотландии возникла целая историческая школа, в которой ведущее положение занимают медиевисты. Используя широкий круг письменных источников, новейшие данные археологии, ономастики, этнографии, они расширяли свои изыскания практически во всех сферах исторической науки. В острой полемике с английскими авторами они отстаивали национальную самобытность Шотландии и ее значительное историческое своеобразие. Особое место отводилось становлению шотландской народности, а также единого и достаточно сильного государства в XI–XIV вв.

В дальнейшем сотрудничество ряда видных ученых (Гордон Доналдсон, Арчибалд Данкан, Рэналд Николсон, Джеффри Бэрроу и др.) привело к созданию таких многотомных и обширных по тематике серий, как «Эдинбургская история Шотландии» и «Новая история Шотландии». Подобные обобщающие труды не появлялись с начала века, и по научной ценности они, естественно, оставили предыдущие далеко позади. В связи с широким откликом на серии и быстрым развитием шотландской историографии они вскоре были переизданы в дополненном виде.

Первый том «Эдинбургской истории Шотландии», озаглавленный «Образование Королевства», написан Арчибалдом Данканом. За последние полтора века это первая «сплошная» история Шотландии от периода неолита до конца XIII в. Начиная с первобытных и римских времен, Данкан рассматривает все этнические элементы, составившие шотландскую народность, влияние викингов и англо-нормандцев, дает полную картину англо-шотландских связей. Автор прослеживает подъем экономики и торговли, рост городов, анализирует общественные структуры. Заключительный раздел посвящен административной системе, которая, как показывает Данкан, уже была довольно централизованной и действенной. Несколько неожиданно автор принижает значение церкви и монашеского движения в XII-XIII вв., что обычно несвойственно его коллегам. С другой стороны, он чрезмерно доверяет подлинности и влиянию первых сохранившихся королевских грамот. Но в целом работа заслужила высокую оценку критики.

Монография Рэналда Николсона «Шотландия: позднее Средневековье» продолжает исследование Данкана до Флодденской битвы 1513 г. Первые семь глав отведены интересующему нас периоду (до конца XIV в.). Подробное описание хода войн за независимость и гражданской войны чередуется с рассмотрением внутренней политики королей из династии Брюсов по отношению к баронам, церкви, городам и гэльским областям. Большое место Николсон уделяет международному положению Шотландии, позиции папства, Франции, ирландским событиям. Книга являет собой пример сочетания патриотизма и беспристрастия, хотя социально-экономические характеристики в ней не всегда бесспорны и обоснованны.

Крупнейшим представителем, если не вождем, новой исторической школы в Шотландии можно считать профессора истории и палеографии Эдинбургского университета Джеффри Бэрроу. Ему принадлежит множество книг, статей и докладов по всевозможным аспектам шотландской медиевистики. Наиболее известная и, пожалуй, лучшая из работ Бэрроу — «Роберт Брюс и Община Шотландского Королевства» — впервые вышла в свет в 1965 г. и выдержала уже несколько изданий в Британии и США. Это не просто блестящая биография Роберта I, но и глубокое исследование предпосылок, хода, характера и движущих сил Первой войны за независимость, построенное почти на всех сохранившихся материалах. Книга основана на убеждении автора в том, что процесс образования и укрепления шотландской народности достиг высокого уровня уже к концу XIII в. и был не следствием, а предпосылкой освободительного восстания. На свидетельствах документов и хроник Бэрроу доказывает, что понятие «Община Королевства» (Communitas Regni Scotie, la Commune du Reaume d'Escoce), которое по-разному толковалось историками, в годы междуцарствия и войны против англичан объективно приобрело национальный оттенок и означало «всех свободных подданных короля, но и нечто большее: оно означало политическую общность, в которой они и король воспринимались. Фактически это было ближайшим подходом к <…> понятию народности и национального государства, какой был возможен» на рубеже XIII–XIV вв.{27}

Работа Бэрроу не свободна от недостатков. После победы Брюса при Бэннокберне в 1314 г. (которую Бэрроу описал лучше, чем кто-либо — с глубиной ученого и чувством художника) изложение становится более скупым. Сравнительно мало страниц отведено внутренней политике Роберта I, набросанной лишь в общих чертах. Автор заметно переоценивает роль магнатов в восстании 1297 г. и совершенно неоправданно называет ирландскую политику Брюса «отклонением» и «отвлечением сил и ресурсов».{28} Тем не менее книга должна быть признана незаурядной, а ее главные выводы и концепция «Общины Королевства», на мой взгляд, весьма убедительны.

Со второй половины XX в. шотландские медиевисты все чаще отходят от чисто политической истории, усиливая внимание к социально-экономическим и аграрным отношениям, хотя здесь еще немало предстоит сделать. Первым к ним обратился тот же Дж. Бэрроу в ряде статей{29} и книге «Королевство Скоттов» (1973). К лучшим монографиям такого рода принадлежит книга валлийца Р. Доджсона «Земля и общество в древней Шотландии» (1981). На основе последних открытий науки Доджсон анализирует средневековые формы землепользования, структуру и социальные функции поселений, систему земельных мер и этапы внутренней колонизации. Однако работа посвящена главным образом XIV–XVIII вв. и мало что дает для более раннего времени.

Стремительное развитие исторической науки сопровождается заметными успехами археологии, ономастики, генеалогии, других специальных дисциплин. В 1975 г. появился первый атлас по истории Шотландии, который включает 117 карт за период с V по XVII в. с авторитетными сопроводительными статьями. Первый серьезный труд по исторической географии страны вышел в свет в 1983 г. под редакцией Дж. Уиттингтона и И. Д. Уайта.

Наряду с монографиями и коллективными трудами шотландская историческая литература слагается из небольших работ по тем или иным конкретным вопросам. Эти статьи выходят в сборниках или периодике, особенно в журнале «Шотландское историческое обозрение» (Scottish Historical Review, 1903–1928 гг. и с 1947 г.), где помещаются также новые публикации источников, рецензии, материалы конференций и т. д. Они затрагивают самые разные стороны шотландской медиевистики, в том числе периода XI–XIV вв. Так, Э. Стоуне сосредоточился на изучении англо-шотландской дипломатии, У. С. Рид — на экономической стороне борьбы с Англией и роли шотландского купечества, А. Данкан — на актах Роберта I и возникновении сословного представительства в Шотландии. Несколько десятков таких статей разных лет использованы в настоящей работе.

В 1970 г. в Шотландии отмечалось 650-летие самого знаменитого и почитаемого национального памятника — Арбротской декларации. К этому событию были приурочены специальные доклады и статьи, с которыми выступили А. Данкан, Дж. Фергуссон, Г. Симпсон и другие историки. От разбора известных вариантов текста декларации и обстоятельств ее принятия они перешли к более общим вопросам и внесли существенный вклад в изучение эпохи. В целом надо отметить, что сейчас в среде шотландских медиевистов не наблюдается глубоких методологических и теоретических расхождений, хотя взгляды на частные проблемы могут быть совершенно различны, вплоть до отказа от самого понятия «феодализм» (Д. Дитчберн и др.).

Что касается английских авторов, то и они уже не в первом поколении обращаются к истории Шотландии, правда, из иных побуждений и с иными результатами. Если патриотизм шотландцев порой граничит с национализмом, то это реакция на традиционные воззрения англичан о «кельтских окраинах». Многие из них не уставали твердить о бедности и отсталости Шотландии, а иногда тем и ограничивались. Предвзятость многих «классических» трудов очевидна. Например, такие видные историки, как Т. Ф. Таут, Ф. М. Поуик, М. МакКисак, Дж. Тревельян{30}, проводили версию, которая вкратце сводится к следующему. Шотландия уже на закате XIII в. была сильно англизирована, кроме горных и островных районов, стоивших немного. Англо-шотландской унии помешало лишь то, что король Эдуард I, перед которым эти историки преклонялись, действовал слишком прямолинейно. Злоупотребления английских властей вызвали восстание «общин» (т.е. «низов») во главе с Уоллесом. Знать не примкнула к мятежу, опасаясь за свои земли в Англии и презирая чернь и ее предводителя. Брюс же сменил Уоллеса случайно, так как ему некуда было деваться после кощунственного убийства в церкви своего соперника Комина, а бездарность Эдуарда II предопределила победу шотландцев. Эта версия начисто опровергается хотя бы тем, что в освободительном движении широко участвовали шотландское духовенство, рыцарство и многие бароны.

Из сказанного вовсе не следует, что английская историография всегда была настолько пристрастна в отношении Шотландии. Напротив, у того же Поуика есть немало точных и глубоких наблюдений. В качестве примера можно привести очень ценное исследование Дж. Скэммелл о месте североанглийских графств в политике Роберта Брюса.{31} Это лишь одна из ряда вполне объективных работ. Иногда же грань между шотландской и английской наукой исчезает. Талантливый историк Уильям Крофт Дикинсон по происхождению был англичанином, но жил и преподавал в Шотландии, а его главный труд «Шотландия с древнейших времен до 1603 г.» считается одной из лучших кратких историй этой страны. Вместе с тем необходимо отметить, что английские авторы довольно редко выходили за пределы проблем англо-шотландских отношений, предоставляя прочие вопросы своим шотландским коллегам.

Знакомство с британской историографией показывает, что хотя средневековая история Шотландии никогда не оставалась без определенного внимания представителей различных эпох и идейных направлений, ее глубокое, всестороннее и критическое исследование ведется с не столь давних пор. Несмотря на успехи последних лет, большинство британских историков, уделяя преимущественное внимание политическим событиям, рассматривает войны за независимость Шотландии как некое самостоятельное явление, не связывает их с предшествующим развитием страны. Они по-прежнему видят в феодализме прежде всего систему личных взаимоотношений, определяемых политико-юридическими признаками, или даже вовсе не признают этот термин, недооценивают связь процесса феодализации с эволюцией государственных форм. Кроме того, как англичане, так и шотландцы нередко грешат узким национальным подходом, который не позволяет им делать объективных выводов. Таким образом, ряд существенных вопросов шотландской истории еще ожидает решения.

Отечественной (российской или советской) историографии по истории Шотландии как независимого королевства до Унии 1707 г. собственно не существует. Она только делает первые шаги. Во всей Европе, кажется, не найти страны, которая бы менее привлекала наше внимание: ни одного крупного исследования и единичные статьи, да и те, как правило, имеют дело с XVI–XVIII вв. и почти обязательно сводятся к англо-шотландским отношениям. Утрата политической самостоятельности и мнимая англизация Шотландии объясняют, но не оправдывают такое положение дел. Лишь в самые последние годы появилась надежда на пробуждение интереса к этой стране.

Заслуга издания первой у нас истории Шотландии (1987) принадлежит Г. И. Зверевой. Ее книга представляет собой краткий (около двухсот страниц) обзор развития страны от древности до наших дней. Наиболее обстоятельная часть посвящена новому и новейшему времени. В 4-й главе дан прекрасный очерк британской историографии по истории Шотландии. Что касается Средневековья (до восстания ковенантеров в 1637 г.), то ему уделено довольно скромное место — около шестидесяти страниц, из которых только половина приходится на XI–XIV вв. В столь тесных пределах автору удалось осветить, пусть и весьма бегло, главные события и проблемы эпохи и оценить их значение. Вместе с тем кое-какие выводы спорны. Трудно согласиться с утверждением, что Шотландия и Англия «накануне Нормандского завоевания… находились на одной стадии развития общества» и были лишь «некоторые» различия в темпах феодализации.{32} Эти различия были глубокими, а отставание Шотландии — весьма заметным. Неоднократные указания Г. И. Зверевой на закрепощение крестьянства внушают мысль о раннем и широком распространении, если не преобладании, серважа в Шотландии, что не отвечает действительности. Но отдельные неточности[6] не умаляют достоинств первой в нашей стране книги по шотландской истории.

В работе «Возникновение английского парламента» Е. В. Гутнова коснулась шотландских событий конца XIII в. и установила их значение для английской короны: «Шотландский вопрос в течение всего царствования Эдуарда I являлся одним из важных и животрепещущих вопросов его внутренней и внешней политики. С первых лет своего царствования он, по-видимому, строил планы присоединения Шотландии к своим английским владениям и использовал для этой цели все случаи и возможности. К этому побуждали его прежде всего интересы английских феодалов, как крупных, так средних и мелких, которые мечтали о приобретении новых земель и новых подданных».{33} Иными словами, шотландская политика Плантагенетов, подобно их ирландской и валлийской политике, по сути была феодальной экспансией.

«Старинному союзу» Шотландии и Франции посвящена статья Н. И. Басовской и Г. И. Зверевой в 48-м выпуске сборника «Средние Века» (1985), в которой предпосылки и условия одного из самых древних в Европе межгосударственных союзов рассмотрены в связи с англо-французскими противоречиями, начиная с соглашения между королями Людовиком VII и Уильямом I Львом около 1173 г., и до XVI в. Шотландия была прямо причастна к Столетней войне 1337–1453 гг., ставшей предметом изучения в трудах Н. И. Басовской{34}, где по-новому раскрывается значительная роль Шотландии в международных отношениях в Западной Европе в XIV–XV вв.

Неразработанность истории средневекового Шотландского королевства в отечественной историографии, нерешенность или спорность многих вопросов в британской литературе побуждают автора настоящей работы к комплексному рассмотрению истории Шотландии в XI–XIV вв. Это исследование имеет две пересекающиеся основные цели: во-первых, изучить процесс феодализации, характер шотландского феодализма, его общие и особенные черты по сравнению с другими странами Британии и континентальной Европы; во-вторых, проследить формирование шотландской государственности, развитие народности и ее самосознания. Хронологические границы книги охватывают период с XI в., когда территориальное и политическое становление единого Королевства Скоттов во многом завершилось, до второй половины XIV в., точнее, до 1357 г. — окончания Второй войны за независимость, в которой Шотландия вновь доказала свое право на самостоятельное существование. С другой стороны, указанные временные рамки знаменуют начало и завершение феодализации страны. Таким образом, и в общественно-экономическом, и в политическом отношении эти столетия образуют важнейший период истории Шотландии. В отличие от шотландских медиевистов, которые обычно рассматривают Первую войну за независимость отдельно от Второй и от предшествующей эпохи, я остановлюсь на этих тесно связанных исторических этапах последовательно. К тому же и краткий обзор раннесредневекового периода представляется обязательным для изучения дальнейшего развития страны.

Широкая по хронологии и проблематике постановка темы сопряжена с неизбежно кратким рассмотрением ее отдельных, весьма многочисленных и сложных аспектов. Тем не менее я стремился к тому, чтобы представить возможно более полную панораму развития шотландского общества и государства эпохи высокого Средневековья и выделить основные стадии, явления и особенности этого развития. Значительное место будет также отведено политической истории Королевства Скоттов, так как она совершенно не освещена в российской историографии, а без нее нельзя правильно оценить общественно-экономические изменения. Необходимость широкого подхода вызвана в значительной мере и характером сохранившихся и доступных мне источников, которые не дают достаточно материала для детального изучения многих явлений.

* * *

По богатству и многообразию шотландские источники не могут соперничать с английскими, и это неудивительно. Природные особенности, прочность родовых отношений привели к замедленному развитию, а более простые общественные формы не требовали сложных письменных форм выражения. У древних кельтов устные законы и предания хранились в памяти брегонов и бардов. Документы всех видов, обычных для высокого Средневековья, по существу были неизвестны в «темные века». К тому же многое погибло от времени, стихийных бедствий, бурных исторических событий. Если старейшие англосаксонские хартии восходят к VII в., то первая дошедшая до нас грамота короля Скоттов относится только к 1094 г.; до 1107 г. их известно всего семь, да и те дарованы английскому монастырю, а кое-кем даже считаются подложными.

Однако неверно утверждать, что «в этой отдаленной и гористой стране письменность появилась поздно. Поэтому все известия о древней шотландской истории извлечены из англосаксонских, ирландских и скандинавских источников. Собственная историография появилась там только в конце XII в.».{35} Об обратном говорят такие яркие памятники VII в., как «Книга народа Албы» (Senchus fer nAlban) и «Житие Святого Колумбы», принадлежащее настоятелю Айонского монастыря Адамнану.[7] Более того, недавно было доказано, что знаменитые «Ольстерские анналы» в своей основе составлялись не в Северной Ирландии, а на острове Айона или даже отчасти в стране пиктов приблизительно с 563 по 740 г.{36} Они созданы не ирландскими, а шотландскими скоттами, и таким образом местная письменная традиция возникает уже с VI в. Шотландия стала одним из очагов утонченной кельтской культуры, принесенной странствующими монахами в самые отдаленные края Европы, включая Византию и Русь.

В течение XII–XIII вв. в Шотландии побеждает феодализм. Письменная традиция кельтов начала угасать еще к XI в., и их редкие повествовательные памятники сменились новыми. По мере усложнения земельных отношений и общественных связей, развития хозяйства, торговли, городов, королевской власти, сословного представительства все возрастает число документов, многие из которых прежде не существовали. Множества актов, что находились некогда в шотландских архивах, вполне хватило бы для всестороннего воссоздания эпохи, но потрясения, пережитые страной в годы войн за независимость и впоследствии, привели к невосполнимым потерям. В предисловии к «Актам парламентов Шотландии» Космо Иннес говорит: «Утрата или гибель весьма значительной части подлинных публичных документов Шотландии — факт, в котором, к несчастью, не может быть сомнений и который часто был предметом глубокого и справедливого сожаления».{37} В 1296 г. всю Эдинбургскую канцелярию по воле английского короля Эдуарда I вывезли в Лондон. Вплоть до XX столетия почти ничто не вернулось назад. Так же поступил и Кромвель при взятии Стирлинга в 1651 г. После реставрации Стюартов рукописи были отосланы морем обратно, но во время ненастья 85 сундуков с документами затонули. Описи конца XIII в. дают представление о том, чего лишились историки в первом случае{38}, но истинных последствий морской катастрофы предположить нельзя, поскольку содержимое сундуков не было учтено.

Перед любым обзором источников по истории Шотландии встают серьезные препятствия, что признают сами шотландские исследователи. Во-первых, старые издания при всех достоинствах имеют немало слабых сторон. Они страдают неполнотой, неточностями и искажениями, порой грубыми, они плохо или вовсе не комментированы, не говоря уже об их редкости и малодоступности. Все это вызывает настоятельную необходимость их переработки или свежих публикаций. Во-вторых, не существует ни одной монографии или хотя бы статьи по шотландским источникам в целом, где обобщались бы вопросы их классификации, происхождения, достоверности и т.д.

Источники, использованные в моей книге, делятся на три основные группы: документальные, правовые и повествовательные (нарративные).[8] Они почерпнуты как из отдельных публикаций и тематических сборников, так и из многотомных серийных изданий, включая «Акты парламентов Шотландии» (Acts of the Parliaments of Scotland) под редакцией Т. Томсона и К. Иннеса, «Свитки шотландского казначейства» (Rotuli Scaccarii Regum Scotorum), «Регистр Большой печати Шотландии» (Registrum Magni Sigilli Regum Scotorum), первые тома которых охватывают XII–XIV вв. Обширный материал содержится в выходящей с 1960 г. серии «Regesta Regum Scottorum», где сведены воедино все известные указы и хартии шотландских королей до 1424 г. Пока из печати вышли четыре тома из восьми: акты Мал кол ма IV (1153–1165), Уильяма I (1165–1214), Роберта I (1306–1329) и Дэвида II (1329–1371).[9]

Документы образуют самую многочисленную и сложную по составу группу источников. Их происхождение, содержание и форма очень неодинаковы. По характеру они распадаются на публичные и частные, административные и торгово-хозяйственные, церковные и светские, международные, внутриполитические, военные и др. Рассмотрение публичных актов удобно начать с тех, что отражают отношения Шотландии с другими государствами, так как они приобрели особое значение в XII–XIV вв. Именно договоры и международная переписка сохранились лучше всего, иногда в нескольких экземплярах. Первый из актов этого разряда, дошедший до нас в оригинале, — так называемый «Кентерберийский отказ» 1189 г., в котором Ричард Львиное Сердце отрекся от притязаний английской короны на сюзеренитет над Шотландией. В ряде изданий содержится текст других важных договоров с Англией: в Биргеме (1290) и Эдинбурге (1328), Парижского (1295) и Корбейского (1326) союзов с Францией и соглашений с Норвегией в Перте (1266) и Инвернессе (1312).{39}

Не всегда контакты двух стран венчались заключением договоров. В военные годы, пока не удавалось достичь прочного мира, противники подписывали перемирия на разные сроки. С английской стороны это делали сам король (Бишопторп, 1323), граф Карлайл (Лохмэйбен, 1323) и даже «люди Даремского епископства» (Хексем, 1312). Хексемское соглашение свидетельствует о взимании шотландцами «черных денег» с североанглийских графств в качестве выкупа за перемирие.

Официальная переписка сохранилась хорошо, в том числе послания Джона Бэллиола, Брюсов, Плантагенетов, письма Хранителей Шотландии Эдуарду I, Филиппу Красивому, горожанам Любека и Гамбурга и т.д. Они проливают свет на тайные и открытые политические расчеты, внутреннюю и международную обстановку, позволяют судить о личности их авторов.

Начиная с XII в. все большее участие к Шотландии выказывал Апостольский Престол. Буллы Александра III (1176), Целестина III (1192) и Гонория III (1225) обеспечили независимость шотландской церкви и необычность ее положения. Булла 1192 г., именуемая по первым словам «Cum universi», — образец документов высшего разряда, исходивших из папской канцелярии.{40},[10] Послания из Рима нередко прибывали и позже. Актами 1328–1329 гг. папа Иоанн XXII снял с Шотландии интердикт и пожаловал ее монархам право помазания при коронации. Ведя непрерывную борьбу военными и дипломатическими средствами, и англичане, и шотландцы упорно домогались поддержки Рима, затем Авиньона. Папские документы нельзя отделять от прошений, на которые они были ответом. Мы располагаем письмами английских баронов и Эдуарда I Бонифацию VIII от 1301 г. и даже данными о консультациях, которые Эдуард предварительно провел с университетскими легистами. Чтобы оспорить английские доводы, шотландцы послали в курию магистра Бальдреда Биссета. Его опровержение — «Processus» — приводится в хрониках Фордана, Боуэра и приорства Пласкарден.

С Авиньоном связан и самый выдающийся памятник истории Шотландии — Арбротская декларация 1320г. Из нескольких вариантов оригинала уцелела лишь одна поврежденная копия. Хронисты тоже приводят текст Декларации, но с некоторыми разночтениями; как ни странно, эти варианты до сих пор должным образом не сверены между собой. Документы полемики с Англией конца XIII — начала XIV в. красноречиво свидетельствуют о высоком уровне развития шотландской народности и ее самосознания.

Прибегая к документам как шотландского, так и английского происхождения, надлежит соблюдать осторожность, так как подчас одно и то же событие освещается совсем по-разному. Например, существуют две версии присяги Александера III Эдуарду I в 1278 г. Одна, занесенная в английский свиток, показывает, что оммаж Александера был безоговорочным. Иначе излагает клятву Данфермлинский картулярий: король Шотландии присягнул на верность исключительно за те земли, которые держал от Эдуарда в Англии, с важной оговоркой — «кроме моего королевства». На возражения епископа Норичского Александер отвечал, что владеет своей державой «от единого Господа» и никто другой не имеет на нее права.{41} Нелегко ответить с уверенностью, какое свидетельство предпочтительнее. Английская рукопись несколько старше, но она приводит ошибочную дату (29 сентября вместо 28 октября), и возможно даже, что выражения присяги написаны поверх стертого первоначального текста. Быть может, ни один вариант в точности не соответствует случившемуся. Как бы то ни было, оба они интересны, поскольку определенно высказывают английскую и шотландскую точку зрения на вассалитет Александера.

Акты вассальной присяги не ограничиваются указанным примером. До нас дошли оммажи Эдуарду I, принесенные соискателями шотландской короны («Норемский дар» 1291 г.), Джоном Бэллиолом, Робертом Брюсом-младшим, тогда еще графом Кэррик. В известном издании Томаса Раймера{42} вслед за подчинением Бэллиола в 1292 г. (сразу в нескольких латинских и французских редакциях) напечатан его отказ от присяги и вынужденное отречение 1296 г. Но, разумеется, не во всех документах лордом выступает король Англии. Известна присяга Роберту I графа Росса от 1308 г. и др.

Многие акты XIII–XIV вв., которые, строго говоря, относятся ко внутриполитической сфере, приобрели международное значение. Среди них целый ряд документов, посвященных «Великой Тяжбе» за шотландский трон в 1291–1292 гг. Материалы процесса представлены в рукописях превосходно — об этом позаботился сам Эдуарде верховный арбитр в споре. Главным источником служит пространный свиток под названием «Instrumentum Publicum Super Processu Scotiae». Это подробнейший протокол всех заседаний трибунала, начиная со вступительной речи судьи королевской скамьи Брабазона и кончая решающим словом Эдуарда. Свиток включает тенденциозные выдержки из английских хроник, призванные доказать «старинный вассалитет» Шотландии, и доводы всех претендентов на корону. Процесс велся на французском языке, а при записи был сделан латинский перевод, более многословный и цветистый. Это очевидно, если сопоставить французский текст выступления Брабазона, опубликованный в сборнике «Англо-шотландские отношения, 1174–1328», с латинским протоколом.{43}

Свидетельства об общественном строе Шотландии, ее хозяйстве, торговле, государственном управлении разнообразны, но гораздо беднее и отрывочнее английских. Большинство подобных документов уцелели благодаря церковным картуляриям, обычно под названием «Liber» или «Registrum». Из не столь уж малого числа шотландских картуляриев мне удалось полностью ознакомиться лишь с одним — Линдорским (конец XII–XV в., но большинство из его 150 актов относятся к XIII в.){44} и лишь отчасти с регистрами юго-восточных аббатств Келсо и Колдингем (XIII — начало XIV в., с последующими добавлениями). К несчастью, у этих сборников немало изъянов. Они дают преимущественно копии документов, как правило, просто перечисляют пожалования и вклады, мало сообщая об управлении поместьями и об их организации. Их данные по областям и времени крайне неравномерны. Если Лотиан и Файф неплохо документированы, то от девяти юго-западных аббатств не осталось ни единого картулярия, не говоря уже о северо-западе. Целые десятилетия иногда выпадают из регистров. Наконец, приходится остерегаться поддельных документов, которые в них включены. Однако, несмотря на все недостатки, картулярии незаменимы в изучении социально-экономических явлений.

Какие же виды документов содержатся в регистрах, какие сведения они доставляют? В первую очередь, это грамоты, удостоверяющие переход каких-либо прав от одного лица к другому. По способу передачи прав и их объему, по положению контрагентов хартии чрезвычайно многообразны. Они могут основываться на дарении, завещании или обмене. Дарителями выступали обычно королевская семья и знатные лорды. Круг получателей гораздо шире: от высшей светской знати и прелатов до людей низших сословий, причем как физических, так и юридических лиц (монастыри, соборные капитулы, города и т. д.). Грамота издавалась от имени и за подписью (печатью) дарителя в присутствии одного или более свидетелей. Если право жаловал монарх, он мог обходиться без свидетелей, что отражалось в формуле «Teste me ipso». Завершался документ указанием места и даты выпуска — дня (по юлианскому или церковному календарю) и года, хотя и не всегда.

Предметом хартий могли быть всевозможные права и привилегии на землю, угодья, промыслы, торговые, таможенные или судебные доходы и т. д. Иногда грамоты наделяли получателя лишь долей владений и доходов, но порой сулили весьма значительные выгоды вплоть до иммунитета от королевского управления. Хартии могут поведать о видах и размерах феодальных держаний, налогов и повинностей, о хозяйственном положении и правовом статусе зависимого населения и лордов, бургов и аббатств, о вассальных обязательствах и о многом другом.

В картуляриях грамоты расположены хронологически или систематически. Так как многие феодальные баронии дробились, из регистров можно получить данные о районах, очень удаленных от места их составления. Но документальное богатство картуляриев не исчерпывается одними хартиями, и оттого их ценность еще более возрастает. Факты о поземельных отношениях, полученные из грамот, отрывочны. Этот недостаток отчасти возмещается экстентами монастырских поместий 1290-х гг. в картуляриях Колдингема и Келсо. Они представляют собой аккуратную опись земель и угодий с подробным перечнем причитающихся повинностей и ренты («ренталом»). Экстенты составлялись и в светских манорах, и на государственном уровне, но для раннего периода они почти совершенно исчезли. Уникальной является опись лордства Мортон (1376–1378). Уцелел, правда, документ с раскладкой налогов, поступавших в казну при короле Александере III (1249–1286), — «Antiqua Taxatio».{45} Однако этот сжатый список денежных сумм дает слишком поверхностную информацию. Историкам Шотландии очень не хватает своих «Сотенных свитков», поэтому они вдвойне дорожат экстентами Келсо, Колдингема и Мортона, которые, впрочем, относятся лишь к югу страны.

От всего XIII в. документы шотландского казначейства известны только за 1263–1266 и 1288–1290 гг., да и то по неполным копиям XVII в.{46} Возобновляются они лишь в последние годы правления Роберта Брюса, с конца 1320-х гг. Эти свитки содержат отчеты шерифов, таможенных, городских чиновников и самого казначея перед комиссией аудиторов. Простые по форме, они состоят из двух разделов: списка доходов короны с домениальных земель, бургов, таможен, судов и проч. (oneracio) и перечня расходов (expensa). Затем аудиторы подводили баланс. Свитки казначейства знакомят нас не только с экономикой и торговлей страны, но и с королевской администрацией.

Существуют и другие источники, проясняющие торгово-экономическое положение Шотландии в XII–XIV вв. О таможенных пошлинах, торговых сборах, видах товаров для внешнего и внутреннего рынка рассказывают их списки — «Assisa de Tolloneis» и «Custuma Portuum». Сохранились и некоторые приказы местной администрации, данные о припасах в кладовых шотландских замков и др. Торговая книга начала XIV в. итальянского купца Пеголотти сообщает о количестве и качестве шерсти, приобретенной им у шотландских монастырей.

Источники права не просто бывает отделить от документальных. В самом деле, иные акты (международные договоры, грамоты) влекут определенные правовые последствия, и наоборот, юридические нормы воплощаются так или иначе в документах. Однако ряд черт требует обособления правовых памятников, прежде всего крайняя сложность содержания. Средневековое право было причудливой смесью обычных, феодальных, церковно-канонических и других норм, разных по происхождению и характеру. Особенности возникновения правовых источников («многослоиность», наличие несовпадающих редакций и др.) затрудняют их датировку, ставят коварные вопросы: как долго они действовали? на какой круг лиц распространялись? насколько отражали реальную жизнь? Далеко не всегда удается точно ответить. Средневековые легисты любили выдавать свои поздние компиляции за древние законы. В свое время была разоблачена мнимая древность «Законов Малколма Мак Кеннета» и трактата «Regiam Majestatem». Первые приписывались королю XI в., но применяли термины зрелой феодальной эпохи. Второй же мало в чем расходится с «Трактатом о законах и обычаях Английского королевства» Глэнвилла, который открывается словами «Regiam dignitatem». На деле обе компиляции появились в середине XIV в. из-за необходимости возместить источники права, утерянные вследствие войн за независимость.

Юридические источники можно разделить на три типа: обычное право, законодательство центральной власти (короны и парламента) и судопроизводство. Среди использованных ниже памятников шотландского обычного права — «Законы бриттов и скоттов» (Leges inter Brettos et Scotos), «Законы четырех бургов» (Leges Quatuor Burgorum) и устав торговой гильдии города Берика-на-Туиде (Statuta Gilde).

«Законы бриттов и скоттов» действовали в южной Шотландии и восходят, по-видимому, к X–XI вв. Они устанавливают вознаграждение (его, galnes) за убийство в зависимости от общественного ранга убитого, аналогично вергельду у германцев. Для XII-XIII вв. это выглядит явным анахронизмом, но в 1305 г. Эдуард I Английский, ненадолго овладевший Шотландией, был вынужден запретить эти законы, а еще позже был выполнен их перевод с латыни на шотландский диалект! Мы убеждаемся, что многие своды обычаев, даже устаревших, очень долго оставались в силе.

«Leges Quatuor Burgonim» — свод обычного права шотландских бургов XII–XIV вв., сложившийся на основе практики четырех городов: Берика, Эдинбурга, Роксборо и Стирлинга. По четыре представителя каждого из них регулярно собирались в Хэддингтоне при участии королевского казначея, чтобы уладить спорные вопросы и принять новые положения. Приоритет принадлежал Берику, крупнейшему бургу Шотландии, от которого сохранился первый гильдейский устав. «Statuta Gilde» Берика состоят из преамбулы и 53 статей, из которых первые семнадцать относятся к началу XIII в., а последние десять — к 1281–1294 гг. Этот источник рассказывает об управлении бургами, об имущественном состоянии их жителей, о торговле, ремеслах и т.д.

В правотворчестве принимали участие все шотландские короли, в особенности Дэвид I (1124–1153), Уильям Лев (1165–1214) и Александер II (1214–1249). Ассизы каждого из них известны в поздних списках, но не совсем ясно, как корона влияла на обычай и в какой мере изменяла его нормы. Похоже, что ассизы неоднократно дополнялись, и до сих пор нет единого мнения о принадлежности некоторых статей. Отдельные постановления Уильяма даже более архаичны, чем ассизы его деда Дэвида I. Бесспорно, они продолжали действовать долго и после смерти их создателей, однако попытки кодификации права в средневековой Шотландии не имели успеха.

Гораздо яснее обстоятельства принятия отдельных законодательных актов XIII–XIV вв. По сравнению со сводами обычаев и ассиз такие акты единовременны и более конкретны. Указы издавались от королевского имени и (с конца XIII в.) с одобрения парламента, в отличие от ассиз, которые король устанавливал, советуясь со своими судьями и юстициариями. Сохранились акты о престолонаследии 1284, 1315 и 1324 гг., указы о конфискации земель у противников короны, о военных смотрах и др. Первый подробный протокол заседаний шотландского парламента известен от 1293 г., первые парламентские статуты — от 1318 г.{47}

В 1305 г. Эдуард I Английский, видевший в Шотландии свою провинцию, выпустил ордонанс «Super Stabilitate Terre Scocie».{48} Несмотря на титул, ордонанс составлен по-французски. Он предусматривал создание верховной английской администрации и прочие меры, призванные обеспечить покорность шотландцев. Акт являет пример того, что законы далеко не всегда отвечали истинным условиям и, исходя «сверху», могли оставаться лишь на бумаге. Мало что из ордонанса Эдуарда осуществилось, а вскоре он и вовсе потерял всякий смысл из-за нового шотландского восстания.

Немногочисленными, но любопытными источниками XIII–XIV вв. являются протоколы судов различных инстанций от сеньориальных и городских до королевского. Суд короны обычно вершился в парламенте. На сконском и стирлингском парламентах 1293 г. в присутствии короля Джона Бэллиола состоялось слушание многих исков, записи которых частично уцелели. Неудовлетворенный истец мог обратиться к сеньору Бэллиола — Эдуарду I, поощрявшему подобные апелляции. Несколько раз король Джон был даже вызван для ответа в английский парламент. Известен протокол «дела МакДаффа», разбирательство которого тянулось месяцами, переходя из Шотландии в Англию и обратно. Благодаря обширному диапазону возбуждавшихся дел судебно-процессуальные акты касаются многих сторон в развитии шотландского общества.

* * *

До самого Нового времени жители Шотландии, особенно гэльских областей, кажется, больше доверяли живому слову и общепризнанным устным обычаям, чем недолговечным свиткам. Письменная традиция скоттов, превосходя английскую древностью, заметно уступает ей богатством. В период высокого Средневековья, когда на место анналов приходят хроники, контраст становится разительным: десяткам прекрасных по подробности и блестящих по форме английских хроник XII–XIII вв. Шотландия может противопоставить всего две — Мелрозскую и Холирудскую, довольно скромных достоинств.[11]

В XIV–XV вв. это соотношение не изменилось, но как раз тогда в Шотландии появилось единственное в своем роде произведение — поэма Барбора «Брюс».

О жизни Джона Барбора мы знаем немного, но, пожалуй, не так мало для средневекового писателя.[12] Родился он, вероятно, около 1320 г., т. е. еще во времена Роберта Брюса, и имел высокий сан архидиакона Эбердинского. По меньшей мере четырежды Барбор ездил в Оксфорд и Париж «учения ради», исполнял дипломатические поручения, неоднократно был аудитором королевского двора и казначейства и пользовался благосклонностью короны. Кроме «Брюса» он сочинил еще несколько утраченных произведений, умер в 1395 г. и был погребен в Эбердинском соборе Св. Махара.

«Брюс», или «Книга о превосходнейшем и благороднейшем государе Роберте Брюсе, Короле Скоттов», по свидетельству самого автора, был создан около 1375 г., на шотландском языке (Scots). Поэма сохранилась главным образом благодаря двум рукописям 1487–1489 гг., была впервые напечатана в Эдинбурге в 1570 г. и с тех пор не раз переиздавалась. «Брюс» написан четырехстопным рифмованным ямбом и насчитывает без малого семнадцать тысяч стихов. Текст рукописей сплошной, но для удобства в новых изданиях разбит на двадцать книг. Изложение начато с гибели короля Александера III в 1286 г. и доведено до смерти Роберта I и его сподвижников Дугласа и Рэндолфа (1329–1332). Повествование очень подробно: только одному сражению при Бэннокберне посвящено более полутора тысяч строк. В прологе автор провозглашает намерение

Быль верную пером прославить

И в памяти навек оставить,

Дабы и времени поток

Ее забвенью не обрек.{49}

Но насколько он заслуживает доверия? Ведь каждый стих Барбора отмечен пылким патриотизмом, любовью к Шотландии, восхищением ее героями и неприязнью к ее недругам. Тем удивительнее выводы, к которым пришли исследователи поэмы. Они подвергли «Брюса» взыскательному разбору и сопоставлению с современными ему документами и хрониками, по большей части английскими. Были выявлены ошибки в последовательности событий, вполне естественные для столь огромного труда. Баснословные цифры Барбора — общая слабость средневековых писателей. Однако, заключает Уолтер Скит, «тщательная проверка исторического характера труда Барбора в целом говорит решительно в пользу его общей правильности». Бэйн назвал поэму «высочайшим авторитетом», ибо она «в деталях… почти всегда точна».{50} Видный знаток эпохи Рэналд Николсон полагает, что «в общем, несмотря на некоторые вольности в обращении с материалом, Барбор-историк одержал победу за счет Барбора-поэта».{51} Еще Роберт Берне и Вальтер Скотт воздали должное красоте слога Барбора, но важно и то, что «Брюс» — уникальный исторический памятник. Автор встречал участников и очевидцев событий, хорошо знал и письменные памятники. Разумеется, за ним нельзя следовать во всем, многое нуждается в уточнении. Но Барбору удалось добиться редкого сочетания поэзии и истории, патриотизма и правдивости. «Брюс» — не только биография Роберта I, не только поэма, ставшая национальным эпосом шотландского народа, но и замечательная историческая хроника, которая читается, как рыцарский роман.

Современником и, очевидно, знакомым Барбора был эбердинский священник Джон Фордан (умер ок. 1387). В отличие от автора «Брюса», Фордан написал свою «Хронику шотландского народа» в прозе и на латинском языке. Она довольно велика по объему, но не завершена. Рассказ ведется с библейских и мифических времен и обрывается на середине XIV в. Фордан основывался на утраченных ныне источниках и дал множество интересных сведений. В начале XV в. его работу дополнил и продолжил Уолтер Боуэр, настоятель аббатства Инчколм. Ярко выраженный патриотизм роднит этих писателей с Барбором. Их труд оканчивается восклицанием: «Христе! Тот не шотландец, кому не угодна сия книга!»{52}

Любое обращение к шотландской истории XII–XIV вв. будет страдать неполнотой и предвзятостью без помощи английских летописцев — таких как Саймон Даремский, Флоренс Вустерский, Элред Ривосский, Роджер Хауден, Мэтью Пэрис,[13] Уильям Ришенджер, Томас Уолсингем и др. Многие их труды изданы в известной «Серии свитков» (Rolls Series, Лондон, 1858–1911). Большинство из них хотя бы вскользь затрагивают шотландские дела, а самые обстоятельные в этом смысле хроники происходят из северной Англии.

В первую очередь следует упомянуть хронику августинского приорства Лэнеркост близ Карлайла. Неравнозначная по составу компиляция начинается с англосаксонского завоевания и до 1201 г. повторяет Р. Хаудена. Основная часть охватывает вторую половину XIII — первую половину XIV в., до битвы при Невиллс Кроссе в 1346 г. Хроника имеет два отчетливых признака. Монахи, писавшие ее, прекрасно осведомлены как в английских, так и в шотландских событиях. Скорее всего потому, что Эдуард I покровительствовал приорству и охотно останавливался там во время своих походов. Кроме того, авторы не скрывают враждебности к шотландцам, поскольку монастырь был расположен в считаных милях от границы и ни одно место в Камберленде не подвергалось такому разорению, как Лэнеркост. Все невзгоды шотландцев объясняются возмездием за грехи, и текст содержит даже злую стихотворную сатиру на короля Дэвида II и его подданных.

Другой важный нарративный источник — «Жизнь Эдуарда II», которая без веских причин приписывалась «некоему малмсберийскому монаху». Рукопись некоторое время находилась в библиотеке Малмсбери, но сгорела в 1737 г., правда, уже после напечатания. Хронологические рамки книги несколько шире, чем подразумевает ее заглавие. Открывается она описанием коронации Эдуарда II в 1307 г., а последняя запись сделана на пороге «Черной смерти». Однако после 1325 г. рассказ становится слишком сжатым, и хронист упускает из вида даже смерть Роберта Брюса. «Жизнь Эдуарда II» повествует преимущественно о внутрианглийской политической обстановке, в центре которой, естественно, сам король, к которому автор относится с жалостью и презрением. Шотландские события, особенно 1314 г., освещены хорошо, хотя и в краткой форме. Хронист сочувствует англичанам, но гораздо сдержаннее лэнеркостского автора и усматривает причину побед шотландцев в порочности своих соотечественников.

Весьма любопытна «Scalacronica» (середина XIV в.) английского рыцаря Томаса Грэя из Хитона, принимавшего непосредственное участие в шотландских войнах (его отец попал в плен к шотландцам при Бэннокберне). Грэй — проницательный и довольно объективный очевидец, очень опытный к тому же в военном искусстве, что делает его хронику полезным дополнением к уже названным.

Некоторые существенные данные о Шотландии можно извлечь из хроник небританского происхождения, к примеру, франко-нормандских и фламандских (Робер де Ториньи, Жордан Фантом, Жан Ле Бель и др.). Не остался равнодушным к яркой шотландской истории и знаменитый Жан Фруассар, посетивший союзную Франции страну в 1365 г.

Ценность хроник заключается также в том, что они нередко приводят полностью или с сокращениями тексты разных документов, причем иногда эти источники уникальны. Так, «Процесс» Бальдреда Биссета 1301 г. известен благодаря Боуэру, а хроника Уолтера из Гисборо содержит две охранные грамоты Уильяма Уоллеса.

Разнообразие нарративных источников не исчерпывается хрониками. Предположительно в 1292 г. для нужд нового короля Джона Бэллиола был составлен по-французски анонимный трактат «Королевский двор», который в деталях обозревает систему государственного управления и придворный обиход Шотландии.

Итак, даже беглый очерк источников по шотландской истории XII–XIV вв. показывает, сколь они многочисленны и разнородны. Но это богатство обманчиво. Нельзя не пожалеть, что немало изданий, не говоря уже о неопубликованных архивных материалах, остались для меня труднодоступны. Это касается прежде всего хартий, картуляриев и других источников по социально-экономической истории. Документы рубежа XI–XII вв. крайне редки; для XII в. их количество возрастает, но в основном за счет дарений в пользу церкви.[14] В моем распоряжении не было и подавляющего большинства хартий XIII в.,так как соответствующие тома серии «Regesta Regum Scottorum» еще не вышли в свет. По таким вопросам, как положение крестьянства, структура феодальной вотчины, история клановой системы в XI–XIV вв. и ряду других, сведений набралось очень мало, причем из-за случайности и неравномерности данных особенно трудно проследить ход развития многих исторических явлений. Все это и определяет широту предлагаемого исследования и отчасти объясняет его изъяны.

Глава II.

ДЕЯНИЯ ПИКТОВ, ПРЕДАНИЯ СКОТТОВ. VI–XI вв.

1. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Обращаясь в начале XIV в. к папе Иоанну XXII, шотландцы отмечали, что обитают «в скудной Шотландии, далее коей нет обитаемой земли».[15] Жители страны издавна испытали как бедность земли и ее недр, так и свое окраинное положение в Европе. Путь до Рима в две тысячи миль занимал около двух месяцев, неблизко было и до Авиньона и Парижа, куда шотландцы постоянно стремились в целях дипломатии, торговли, образования или воинской службы.

Шотландия занимает северную треть острова Великобритания и многочисленные прилегающие острова, из которых только Гебридская группа насчитывает до пятисот (около ста населенных). С возвращением Гебрид под власть шотландской короны и определением южных границ в XIII в. размеры страны почти не изменились. До середины XV в. ей еще не принадлежали Шетлендский и Оркнейский архипелаги, но одно время ей принадлежал крупный остров Мэн в Ирландском море.

Сейчас ее территория составляет около 80 тысяч кв. км (вдвое больше Швейцарии или Дании и чуть меньше Австрии). Страна невелика, но если представить себе карту раздробленной Европы тех времен, то Шотландия окажется значительным государством. К концу XIII в. население достигло примерно 400–500 тысяч человек (в пять раз меньше, чем в Англии), и, вероятно, эта цифра не стала заметно выше до самого XVIII в.{53}

Воды и горы определяют облик Шотландии. Море омывает ее почти повсюду, образуя глубокие заливы на истерзанном волнами и ветрами западном побережье. На востоке, где берега более плавны, немало удобных гаваней. Береговая линия простирается на 3700 км, и ни одна местность не отстоит далее нескольких десятков километров от морской воды. Внутри страны — множество рек (Тэй, Клайд, Туид и др.) и озер, в том числе крупнейшие в Британии Лох-Ломонд (длиною 25 миль) и Лох-Несс (24 мили).

Большая часть территории лежит на возвышенности. На северо-западе расстилается обширное нагорье (Highlands); среднюю часть пересекают геологически старые Грэмпианские горы (хребет Маунт). Они отличаются скорее труднодоступностью, чем высотой: самая высокая вершина Британии Бен Невис достигает всего 1344 м. К югу рельеф становится более пологим, хотя и здесь нередки холмистые гряды. Горы, холмы и вересковые пустоши занимают до трех пятых всего пространства, леса и луга — одну пятую, и лишь одна пятая приходится на пригодные для обработки земли, к тому же в основном малоплодородные (подзолистые и глеевые).{54} На агротехническом уровне Средних Веков, когда тяжелые почвы возделывались мало, а леса, болота и торфяники были распространены гораздо шире, это соотношение выглядело еще хуже для земледелия, да и скотоводства.

До недавнего открытия нефти в Северном море полезные ископаемые ограничивались каменным углем, торфом и строительным камнем (известняк, песчаник, гранит). Железо и золото выплавляли в ничтожном количестве,{55} соль добывали путем выпаривания морской воды. Зато леса в избытке доставляли топливо, пропитание и строительный материал. Подлинные богатства таились в пресных и морских водах: лосось, форель, сельдь, треска и многие другие виды рыбы, а также тюлени и киты.

Близость моря, естественно, сказывается на климате: он прохладный, влажный и очень своенравный. Недаром говорят, что в Шотландии за один день могут смениться все времена года. Страна расположена в субатлантической зоне умеренного морского климата. Хотя к ХП-XIII вв. наступило некоторое улучшение погодных условий (малый климатический оптимум), а с XIV в. началось похолодание, считается, что в целом шотландский климат остался неизменным.{56} Среднегодовые температурные колебания равны всего восьми градусам: от +4 °С зимой до +12 °С летом.

В почвенно-геологическом и климатическом отношении Шотландия невыгодно отличается от соседних Англии и Ирландии, где земля плодороднее, ресурсы богаче, рельеф ниже и погода теплее. Однако Шотландии присуще немалое разнообразие местных условий, от угрюмых голых скал северных островов и Кейтнесса до приветливых долин Туида и Клайда на юге. Если на юго-востоке средняя норма осадков не доходит до 750 мм в год, то на западе составляет около 2000 мм,{57} а ведь примерная ширина страны — всего 150 миль! Горные массивы сосредоточены на западе, лучшие земли — в низинах на юге и вдоль восточного побережья.

Природные факторы во многом определили и направили общественно-экономическое и культурно-этническое развитие средневековой Шотландии. Веками ее жителям приходилось усердно изыскивать и сполна использовать ограниченные средства к существованию. Племена древней Шотландии были разделены прочными естественными и социально-этническими преградами, которые преодолевались с огромным трудом. Нигде в Северной Европе сближение разнородных племен, образование единого государства не протекало так сложно и мучительно, при столь враждебных обстоятельствах. В Ирландии в VII–XI вв. столкнулись два народа (скотты и скандинавы), в Англии до нормандского завоевания — три (бритты, англосаксы и датчане), в Шотландии же — два коренных (пикты и бритты) и три пришлых (скотты, англы и скандинавы).{58} Каждый из них оставил в истории особую печать, и на каждом мы вкратце остановимся.

2. ПИКТЫ

Начиная с 80-х гг. I в. н.э. до первых лет V в. Рим в лице своих лучших полководцев настойчиво пытался закрепиться на севере Британии. Но Каледония (Шотландия) так и не стала римской провинцией благодаря стойкому сопротивлению пиктов, которые в итоге защитили свои владения и даже прорвали грозные пограничные валы римлян.{59} В трудах античных писателей: Тацита, Птолемея, Аммиана Марцеллина — племена, жившие севернее вала Антонина (т.е. линии Клайд-Форт), именуются по-разному: каледонии, меаты, вертурионы и др. Этноним «Picti» был впервые употреблен греко-римским панегиристом Эвмением в 297 г., причем неясно, отражает ли он в латинской форме их самоназвание или же намекает на обычай татуировки (лат. «раскрашенные»). Казалось бы, ранние письменные свидетельства и знаменитые символические стелы должны многое сообщить о преемниках древнейшего автохтонного населения Шотландии, но пока пикты остаются одним из самых таинственных этносов Европы. До сих пор не всегда удавалось отличить слабые следы их материальной культуры от других культур или даже с уверенностью разграничить находки эпохи Железного века и послеримского периода. Лишь в последние десятилетия усилиями археологов, филологов и историков покровы несколько приоткрылись…{60}

О строе и обычаях некогда могущественного народа приходится судить главным образом по внешним сведениям: известные памятники письменной традиции пиктов сводятся к единственному латинскому списку королей, составленному в IX–X вв.{61} Кроме того, обнаружено около тридцати надписей на пиктском языке, нанесенных на камни латинскими и огамическими знаками.[16] Фонетически они прочитаны, но не поддаются переводу. Полагают, что пикты использовали два языка: Р-кельтский (галло-бриттонский, родственный валлийскому) и более древний, не индоевропейский, шире употреблявшийся на севере, возможно, в религиозных обрядах.

Из скупых показаний римских и британских (Адамнан, Беда Достопочтенный) авторов следует, что уже к III в. пикты образовали два больших племенных союза, южный и северный, по обе стороны хребта Маунт. Географический трактат XII в. «De Situ Albaniae» делит прежнюю страну пиктов на семь провинций, каждая со своим подчиненным округом (subregio) во главе с правителем (regulus), что хорошо подтверждается в «Житии Св. Колумбы». Около 564 г. аббат Колумба посетил «короля» пиктов Бруди (или Бриде) мак Мэлхона (первый монарх, упомянутый не только в пиктском списке), чья крепость находилась на реке Несс. Встреча христианского проповедника с языческим двором Бруди состоялась в присутствии оркнейского «князя», передавшего Бруди заложников в знак покорности, а также «королевского совета» (cum senatu). При этом Колумба своими чудесами одолел чародея Бройхана, который был воспитателем короля (nutricius).{62} Очевидно, уже в VI в. авторитет «королевской» власти был достаточно высок, как и общественное положение жрецов.

В обществе пиктов, по-видимому, сплетались докельтские и кельтские черты. Самая причудливая из первых — матрилинейность в наследовании власти — не имеет аналогий в средневековой Европе и подкрепляет мнение о не индоевропейском происхождении пиктов.{63} Один ирландский источник уверяет даже, что у пиктов по женской линии передавались не только бразды правления, но и любая собственность.{64} Так ли это, установить пока невозможно.

Самые замечательные памятники пиктской культуры — символические каменные плиты — датируются VI–XI вв. и делятся на три класса: I — грубые камни с простыми линейными изображениями геометрических и зооморфных символов языческой эпохи; II — тонко отделанные стелы с рельефной языческой и христианской символикой в сочетании; и III — памятники исключительно христианского содержания. Они получают различные толкования как тотемы, надгробия или межевые камни, отмечающие границы родовых владений. Иногда в них видят отражение межплеменных союзов, поскольку символы, как правило, высечены попарно, часто с добавлением третьего — зеркала и гребня (эмблема брака?). К тому же число основных символов — четырнадцать — совпадает с упомянутым числом пиктских округов, что будто бы указывает на «геральдическое» значение первых. Расположение пиктских монументов, встречающихся почти везде от Шетлендских островов и Внешних Гебрид до Файфа, бросает свет на историю государства пиктов.{65}

Так как стелы класса I сосредоточены на севере, а более поздние христианские памятники — на юге, можно заключить, что какое-то время северный и южный союзы находились в соперничестве. Вероятно, в течение VII в. гегемония перешла от первого ко второму, и главные пиктские центры сместились на юг. Крещение пиктов началось с юго-запада в V–VI вв. и завершилось к VIII в. Но наиболее важный вывод следует из поразительной предметно-стилистической близости пиктских символов, где бы они ни находились и к какому бы периоду ни принадлежали: эти племена обладали несомненным общественно-политическим и культурным единством.

Памятники эпохи «темных веков» отражают культурные связи народов Британии. Но в искусстве пиктов запечатлены и более отдаленные влияния, даже со стороны Византии. По древней устойчивой традиции почитание Св. Апостола Андрея Первозванного в стране пиктов, а затем и по всей Шотландии, началось после перенесения мощей Святого из греческого города Патры в IV в. и во всяком случае установилось в VIII в.{66},[17]

О социальном строе и хозяйстве пиктов известно совсем немного. Раскопаны их могучие цитадели в Борохеде, Дандерне и Данноттаре, выявлены самобытные жилища (в плане — круг или восьмерка, с подземной частью) и погребения в форме выложенных плитами продолговатых камер (cist), которые отмечены каменными пирамидами (cairn).

Уровень ремесла был довольно высоким: ткачество, выделка кожи, обработка благородных металлов, железа и бронзы, резьба по камню и кости. Привозная керамика и стекло говорят о торговле с другими районами Британии и континентом. Прекрасны по художественным достоинствам серебряные сосуды и украшения из не столь уж редких кладов, предполагающих богатство и имущественное расслоение. Сокровище, открытое на острове Св. Ниниана, состоит из двадцати восьми серебряных и позолоченных предметов искусной работы. Почти все они изготовлены местными мастерами. Отметим, что этот клад, датируемый около 800 г., происходит с северной окраины страны пиктов, Шетлендских островов, и, по-видимому, принадлежал шетлендскому вождю или наместнику. Найдено также десять массивных (почти до 3 кг) серебряных цепей, и две из них помечены знакомыми символами (знаки власти?). Под 729 г. «Ольстерские анналы» сообщают о гибели в бою сборщиков податей (exactores), служивших королю пиктов Нехтану.{67} Полагаясь на военную силу и родовую знать, пиктские правители облагали своих подданных поборами, но не всегда встречали беспрекословное повиновение.

Экономика пиктов, вероятно, основывалась на смешанном хозяйстве — скотоводстве и земледелии, хотя прямых данных почти нет. Впрочем, замечено, что самый широкий (более трехсот) разряд пиктских топонимов с префиксом Pit- (pett — доля, надел земли) связан с легкими сухими почвами, нередко с южными склонами, наиболее удобными для пахоты.{68} Пейзаж Шотландии и занятия ее жителей различимы в других именах пиктских селений: carden (чаща), pert (роща), lanerc (вырубка). Среди излюбленных пиктами символов — бык, конь, олень, кабан, рыба. Каменные стелы содержат также древнейшие в мире изображения треугольной арфы, которая, вероятно, была изобретена пиктами, а от них перешла к валлийцам и ирландцам.{69}

Не в последнюю очередь пикты были доблестными воинами и мореходами, в чем не раз убеждались их соседи, от римлян до англов. Если показания анналов о потере в сражении пятисот кораблей кажутся преувеличенными, то «разорение Оркнеев» в 682 г. королем Бруди мак Били (671–693){70} немыслимо без сильного флота. Государство пиктов достигло наибольшей сплоченности и расцвета в конце VII–VIII в. В 685 г. в битве при Даннихене Бруди мак Били уничтожил войско англов во главе с королем Нортумбрии Эгфритом и остановил натиск германцев с юга.{71} Еще большего могущества достиг Энгус мак Фергус (729–761), чья держава была предвестницей единого Шотландского королевства. Однако в IX в. южные пикты были поглощены скоттами, а северные — скандинавами. К X в. исчезает самое их имя. Как это случилось столь внезапно — загадка. Полное истребление вряд ли допустимо, скорее степень общественно-экономической и культурной близости пиктов и скоттов вследствие давних контактов привела к быстрому и сравнительно безболезненному смешению побежденных с победителями.

3. БРИТТЫ

До вторжений германцев и скоттов в V–VI вв. бритты были самым многочисленным народом Великобритании и единственными (после ухода римлян) соперниками пиктов, с которыми их роднили некоторая культурная общность и Р-кельтский язык. Юг Шотландии занимала северная ветвь бриттских племен: дамнонии (жили в долине Клайда), сельговы и нованты (Дамфрис и Гэллоуэй) и вотадины (Лотиан). Хотя роль Рима в этих краях сводилась лишь к военному присутствию, названные племена испытали воздействие римской культуры в наибольшей степени и, видимо, несколько обогнали пиктов в своем развитии. Еще в V в. у них сложились три примитивных королевства: Стрэтклайд со столицей в Алклуте, или Дамбартоне («крепость бриттов»), Регед (Камбрия) вокруг Карлайла и Гододдин с центром в Трэпреине, а позднее, возможно, в Эдинбурге.

Археологические и топонимические исследования удостоверяют высокую плотность населения и интенсивную расчистку лесов уже в ранний период. Наряду с возделыванием лучших в Шотландии земель северные бритты были скотоводами. Скот считался мерилом благосостояния, и ради его захвата снаряжались военные походы.{72},[18] Ремесленные изделия бриттов качественны и разнообразны, а отдельные формы керамики и стекла предполагают обмен с Ирландией, Галлией и прирейнскими районами.

Бритты первыми в Шотландии восприняли христианскую веру, которая пришла с юга в IV в. В конце этого столетия «апостол Каледонии», знатный бритт Ниниан, получивший образование в Риме, основал церковь и епископство в Уитхорне.{73} Не исключено, что он прибыл в уже существовавшую христианскую общину. Св. Ниниан и его последователи способствовали утверждению христианства у соплеменников и обращению части южных пиктов Файфа и Энгуса. Указания Беды на этот счет подкреплены открытием кладбищ с захоронениями по христианскому обряду и надгробий с крестами и монограммой Иисуса «хи-ро».{74} К бриттам, по-видимому, принадлежал и Св. Патрик Ирландский (V в.), причем некоторые исследователи полагают, что он был родом из Стрэтклайда, т.е. с юго-запада нынешней Шотландии, из Килпатрика или Финтри.{75} Другим известным крестителем в тех краях был первый епископ Глазго Св. Кентигерн (или Манго), умерший, согласно валлийским анналам, в 612 г.{76} Неудивительно, что по всей южной Шотландии рассыпаны поселения, в названии которых кроется «церковный» элемент: кельтский kil, латинский eccles, германский kirk.

Участь трех королевств северных бриттов в жестоких столкновениях между собой и с внешними врагами была различной. Гододдин и Регед оказались недолговечными. В конце VI — начале VII в. они подверглись сильному натиску нортумбрийских англов и распались после того, как король Нортумбрии Этельфрит своей победой при Честере в 613 г. отрезал их от северного Уэльса.{77} Однако бриттам Стрэтклайда удалось выстоять, и их государство вступило в XI в.

4. СКОТТЫ

Когда в V в. редкие переселенцы из Ольстера прибывали через Северный пролив, который в самом узком месте между Ирландией и Шотландией имеет всего двенадцать миль, трудно было предсказать, что ирландским скоттам принадлежит будущее Шотландии, и сама страна будет названа их именем. Скотты были кельтским народом и состояли в дальнем родстве с туземным населением Британии, но, в отличие от него, использовали язык гоидельской (Q-кельтской) ветви. Вначале миграция и расселение скоттов проходили мирно, так как пиктов, очевидно, не очень привлекала суровая природа запада, и многие земли там пустовали. Вождь скоттов Фергус Мор мак Эрк (ум. в 501 г.) возглавил основной отряд переселенцев, которые образовали племенной союз Дал Риата в районе современного графства Аргайл.{78} Дал Риата состояла из владений трех родов (cenela), названных в честь сыновей и преемников Фергуса Мора — Лорн, Гебрен и Энгус.

Военно-политическими центрами Дал Риаты были форты Данолли, Данэдд, Тарберт и Данэверти. Их археологическое изучение дало весьма скромные результаты, как будто скотты не принесли с собой особой материальной культуры. С другой стороны, их письменные памятники более красноречивы, чем у других народов Британии и позволяют ближе взглянуть на организацию Дал Риаты. Исключительной ценностью обладает «Книга народа Албы»{79} (Alba по-гэльски — Британия, позднее — Шотландия). Кроме родословной вождей скоттов «Книга» излагает земельно-родовое устройство Дал Риаты и распределение среди ее частей военной повинности, проведенное дважды — в середине и конце VII в.

Три области королевства скоттов делились на округа, или селения, состоявшие из определенного числа «домов», или дворов (treb, tech), которые были обязаны выставлять некоторое количество воинов. Первая перепись содержит цифровые данные в отношении как «домов», так и воинов; вторая перечисляет только «дома», причем их количество заметно возрастает, указывая на рост населения. Но и во втором случае военный контингент легко установить, исходя из первого соотношения. Вот показатели второй переписи: «Род Энгуса» — 430 «домов», 645 воинов; «Род Гебрена» — 560 и 1490; «Род Лорна» — 420 и 1120. Единица обложения, на которой построена эта система и которая очень долго сохранялась в гэльской Шотландии, — 20 «домов». В среднем «дом» выставлял двух-трех человек, а войско Дал Риаты в конце VII в. насчитывало 3255 бойцов. Это по существу единственная точная цифра для оценки численности населения в ранний период. Если предположить, что в войско призывался каждый десятый, то население Дал Риаты составляло около тридцати тысяч человек. Для морских походов предусматривалось создание флота. Каждые двадцать «домов» снаряжали по две галеры «с семью скамьями» и командами из четырнадцати гребцов и кормчего. Весь флот состоял из 141 галеры.

Области шотландской Дал Риаты походили на низшие территориальные образования древних ирландцев — tuatha (народ, племя). Каждая из них управлялась «королем» (ri), а верховным правителем признавался король «Рода Гебрена». Скотты использовали своеобразный обычай замещения высшей власти (tanaiste rig — «второй после короля»): при жизни правителя из членов его семьи избирался преемник, чаще всего племянник или брат. Дал Риата продолжала существовать и в северной Ирландии, и оба родственных союза находились в тесном взаимодействии. Естественно, скотты принесли в Британию многие свои обычаи. Тем не менее слишком доверять этой преемственности опасно. По сравнению со своей прародиной «народ Албы» оказался в совершенно новой географической и политической среде, что не могло не вызвать расхождений. Уже в 575 г. на съезде в Друм Кетте (Ольстер) ирландская и шотландская Дал Риаты размежевались, причем первая оказалась в подданстве у второй,{80} а «Книга народа Албы» совсем не затрагивает ирландскую сторону. К XII в. наречие шотландских гэлов настолько удалилось от своего образца, что стало превращаться в отдельный язык. К тому же общественно-политическое развитие Шотландского королевства с IX в. уверенно шло по пути централизации, не в пример Ирландии с ее переменчивой иерархией «королевств» и нередко призрачной властью «верховного короля».

Скоттам Дал Риаты Британия во многом обязана распространением христианства и изысканной западнокельтской культуры. В 563 г. знатный ирландец Колумба (521–597) заложил монастырь на маленьком острове Лиона.{81} Айонское аббатство стало одним из очагов кельтского монашеского движения, которое в VI–XI вв. охватило почти всю Европу. Кельтские общины возникли во Франции (Сен-Поль-де-Леон, Сен-Мало, Ванн, Люксей, Мец), Испании (Бритония), Германии (Регенсбург, Эрфурт, Вюрцбург, Нюрнберг и др.), Швейцарии (Санкт-Галлен), Австрии (Вена), Италии (Боббио) и даже в Киеве.{82} Проповедники с Айоны крестили и северных пиктов, и англов Нортумбрии. Но кельтская церковь в Британии, отрезанная от континента морем и варварскими королевствами германцев, разительно отличалась от римской по многим признакам организации и обрядности. Среди них: неприятие римской иерархии, преобладание черного духовенства над белым, отсутствие системы диоцезов (епископы у кельтов не имели областной юрисдикции и подчинялись аббатам), оригинальный способ вычисления Пасхи по 84-летнему циклу, иная форма тонзуры у послушников и др. Хотя церковный собор 664 г. в Уитби принес преимущество римско-католическому направлению,{83} некоторые кельтские обряды продолжали жить и в IX–XII вв. в учении килдейской секты (от Celi De — «слуги Божий»).

Неписаный монашеский устав кельтов, древнейший в Европе, был весьма строгим. Монахи делились на «старших» (seniores), руководивших службой, «младших» (juniores), проходивших обучение перед принятием обета, и «братьев-работников» (fratres operarii). Айонский настоятель Адамнан (ум. в 704) оставил самое красочное описание хозяйственной деятельности жителей Шотландии в раннее Средневековье. В «Житии Св. Колумбы» монахи осушают землю, сеют и жнут ячмень и овес, ловят рыбу, промышляют тюленей, разводят овец, коров, лошадей и пчел, валят лес, строят суда и здания, работают по дереву, камню и металлу. Кельтская церковь тех времен всецело отвечала евангельским идеалам простоты, нестяжания и близости к народу, во многом забытым позднее.

Важной особенностью политической истории Дал Риаты был союз церкви и королевской власти. В 574 г. Эйдан мак Гебрен был возведен на престол и благословлен Колумбой на Айоне{84} — первая известная церемония такого рода на Британских островах. Через год слово Колумбы предопределило исход съезда в Друм Кетте. В дальнейшем Айона осталась местом поклонения и усыпальницей королей Дал Риаты.

В конце VII–VIII в. Дал Риата пережила время раздробленности, междоусобиц и упадка (распад ее «родов», вероятно, положил начало развитию шотландской клановой системы), но в IX в. стремительно возродилась и взяла на себя объединение Шотландии.

5. АНГЛЫ

Германское вторжение в Британию началось в середине V в., и на исходе VI в. его волна докатилась до Лотиана (юго-восток Шотландии). Самое северное из «королевств» англов — Нортумбрия, состоявшее из двух провинций, Берниции и Дейры, — оказалось серьезным противником для местных кельтских племен. В 604 г. король Нортумбрии Этельфрит разгромил скоттов Дал Риаты при Дегсастане, а в 613 г. — бриттов при Честере. После падения «королевств» бриттов Регед и Гододдин англы около 638 г. завладели Эдинбургом и вышли к заливу Форт. Лотиан на целых триста лет отошел к Нортумбрии. Англы пытались продвинуться еще дальше, но были отброшены бриттами Стрэтклайда и сокрушительным поражением от пиктов в 685 г. В VIII в. внутреннее положение самой Нортумбрии стало весьма шатким.

Боевые успехи англов сопровождались колонизацией Лотиана. Прежнее мнение, что она имела широкий размах и что англы ввели новые формы поселения и землепользования, в последнее время опровергнуто. Древнейшие английские топонимы с окончаниями (ing)ham, (ing)ton, wic, bod, worth малочисленны и, с некоторыми исключениями, прикованы к долинам Туида и Тивиота и южному берегу залива Форт.{85} Впрочем, их присутствие может означать не вновь созданные чисто английские поселения, а переименование уже существовавших сел бриттов, которые попали под власть Нортумбрии. К тому же и кельтские названия уцелели в большом количестве (в Среднем Лотиане — 35%, в Западном —70%).{86} На холме близ Данбара археологами раскрыты фундаменты двух деревянных дворцов, сооруженных один над другим. Первый, датируемый VI в., был сожжен и в середине VII в. заменен вторым, похожим по плану. Очевидно, первый дворец принадлежал вождю бриттов, второй — английскому тэну.{87} Следы пожара подразумевают насильственную смену владельцев, но использование сходных строительных приемов на старом месте наводит на мысль о восприятии англами кельтских традиций.

Гипотеза об основании англами в Лотиане больших компактных поселений и раннем применении ими двуполья и трехполья тоже не доказана. Скорее всего, в юго-восточной Шотландии преобладали малые и средние селения и простые формы землепользования, которые уступили место двуполью и трехполью лишь в X в., если не позже.{88} Необходимо учитывать также, что в Шотландии ведущей отраслью хозяйства даже в самых плодородных районах было скотоводство, как и у северных англов Нортумбрии.

Сражаясь с кельтами, англы многое у них перенимали, в том числе христианство. Хотя крещение Нортумбрии было начато кентерберийской миссией в 620-е гг.,{89} ее постигла неудача. Тогда в 635 г. король англов Освальд, который воспитывался на Айоне, пригласил айонского монаха Эйдана стать епископом Нортумбрии. На острове Линдисфарн Эйдан построил монастырь, вскоре превзошедший по значению Кентербери. За Линдисфарном последовали другие великие аббатства Англии и Шотландии: Уитби, Уэрмут и Джерроу (где писал Беда), Мелроз (откуда вышел Катберт, позже канонизованный как патрон Нортумбрии) и др. Слияние кельтского и английского художественных стилей выразилось в таких изумительных творениях, как Линдисфарнское и Эхтернахское Евангелия и пятиметровый Ратуэллский крест, который поныне высится в шотландском графстве Дамфрис.[19]

Исследования последних лет показывают, что в эпоху раннего Средневековья воздействие англов на ход истории Шотландии было не столь широким, как ранее представлялось. Некоторая англизация кельтской Шотландии — дело более поздних времен.

6. СКАНДИНАВЫ

В конце VIII в. в поисках новых земель и добычи скандинавы устремились к берегам Британии. Их первый набег на Линдисфарн упоминается под 793 г.,{90} но еще раньше удар был обрушен на Шетлендские и Оркнейские острова. В начале IX в. пришельцы полностью подчинили их, сломив сопротивление местных пиктов, и опирались на северные острова при последующих морских экспедициях в юго-западном направлении — к Гебридам и Ирландии.{91} Шотландские берега подвергались нашествиям скандинавов раньше и дольше, чем любая другая часть Европы — с конца VIII до второй половины XIII в.! Плавание из Бергена или Тронхейма до Шетлендских островов занимало всего один или два дня, и именно норвежцы представляли главную угрозу для пиктов и скоттов (в Англии это были датчане).

В анналах и христианской литературе викинги предстают свирепыми и кровожадными разбойниками, разрушителями церквей и гонителями христиан. Частично это соответствует истине. Так, в 806 г. они дотла разорили Айону и умертвили шестьдесят восемь монахов, после чего обитель была временно перенесена в Ирландию (Келлс).{92},[20] Однако в равной или даже большей мере они были мирными колонистами — скотоводами, рыболовами и купцами. В IX–X вв. тысячи норвежцев осели на островах Шотландии, где во множестве встречаются географические названия с элементами (bol)stadr, setr, byr (жилище, деревня) и т. д. На северных островах, где земли более благодатны, чем в Норвегии или западной Шотландии, скандинавские топонимы образуют до 99% от общего числа; на Люисе, самом большом острове Гебрид, — почти 80%. К югу они заметно редеют. На Оркнейском и Шетлендском архипелагах пикты были совершенно ассимилированы и следы норвежской культуры и языка (Norn) сохранились доныне, но на Гебридах обычаи скоттов устояли и в конце концов взяли верх. Гэльский язык содержит всего лишь полсотни слов норвежского происхождения.{93}

Кроме островов поселения викингов тянулись узкой полосой вдоль побережья самой Шотландии на крайнем севере и западе — в Кейтнессе, Сатерленде и Россе. Норвежцы избегали удаляться от моря вглубь страны, не прельщаясь даже лучшими условиями. Нет никаких признаков их постоянного обитания в прибрежных районах северо-востока (восточнее Инвернесса), более доступных и плодородных, что можно объяснить решительным противодействием коренных жителей. Проникновение викингов на юго-запад, в Гэллоуэй, вероятно, было более поздним (X в.) и опосредованным (из Ирландии или Мэна).{94}

Археологическое изучение норвежских селений Ярлсхоф, Фресвик, Андерхулл и др. показало их мирный, незащищенный характер, хотя есть и обратные примеры — Юдол на острове Норт Юист. Норвежцы жили в длинных (до 25 м) домах с тремя помещениями, одно из которых предназначалось для скота. Толстые каменные стены строились с изгибом для защиты от ветров. По данным раскопок, колонисты занимались в основном разведением скота и ловом рыбы. Зерновое хозяйство было ограниченным. На южных Гебридах, между островами Гига и Колонсей, обнаружено несколько пар весов и монеты, датируемые 808–854 гг. Здесь мог находиться центр транзитной торговли между Ирландией и севером. Но, в отличие от Ирландии, местных ресурсов недоставало для основания городов, за исключением одного Керкуолла (в сагах Kirkjuvagr) — главного города Оркнейских островов.{95}

В политическом отношении завоеванные острова представляли собой группу разрозненных владений, принадлежавших «королям» и ярлам из местной знати, которые так или иначе зависели от норвежской короны. В 853 г. возникло «королевство» викингов вокруг Дублина, затем — на острове Мэн. Гебриды, захваченные в 860-е гг. Четилем Плосконосым{96}, оставались под норвежским владычеством до 1266 г.

Прежде чем подойти к концу в XIII столетии, эпоха викингов оставила на шотландских землях прекрасные образцы культурного наследия: в зодчестве (церковь с круглой кельтской башней на острове Эгилсей, романский кафедральный собор в Керкуолле), исторической литературе («Сага об Оркнейцах»),{97} поэзии и музыке (гимн Св. Магнусу Оркнейскому «Nobilis, humilis»), прикладном искусстве (знаменитые шахматные фигуры из моржовой кости и китовых зубов, найденные на Люисе) и др.

7. ОБРАЗОВАНИЕ И УПРОЧЕНИЕ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА

В 843 г. правитель Дал Риаты Кеннет мак Элпин подчинил пиктские области и стал первым королем единой державы скоттов и пиктов. Почти в то же время как на юге Уэссекс добился превосходства над другими англосаксонскими королевствами и начал объединение Англии, к северу от рубежа Клайд-Форт было положено начало шотландской монархии, которая отныне именовалась по-гэльски — Alba, по-латински — Scotia.

К середине IX в. этнически и политически Шотландия еще являла собой многоцветную мозаику, но сравнительно быстрый и бескровный вначале ход объединения предполагает, что оно не было случайным и насильственным. Несмотря на пестроту местных условий и обычаев, повсюду установилась сходная система хозяйства, основанная на скотоводстве. Обитавшие в стране племена при всех особенностях достигли примерно одного уровня общественного развития — уровня разложения, хотя и крайне медленного, родоплеменного строя с усилившейся родовой знатью и властью «королей». Непрерывные междоусобицы сопровождались тесными контактами и не помешали росту взаимных влияний и культурно-религиозной общности. К VIII в. христианство восторжествовало по всей стране и временно отступило лишь на захваченных викингами островах. Вслед за монахами-миссионерами на востоке, в стране пиктов, оседали колонисты из Дал Риаты и смешивались с местными жителями. В этот двуязычный период большинство среднешотландских топонимов с пиктской приставкой Pit- получили гэльские окончания (Питкармик, Питлохри, Питмедден и др.).{98} Западному воздействию начал поддаваться даже незыблемый порядок матрилинейного наследования у пиктов. Тем не менее весьма вероятно, что успех Кеннета мак Элпина был обеспечен его происхождением от династического союза, так что он признавался законным королем скоттов по отцу и пиктов — по матери.{99}

Уния 843 г. была исторически подготовлена, закономерна и даже необходима ввиду непреходящей опасности для кельтов Шотландии со стороны скандинавов и англосаксов. Разумеется, объединение не прошло безмятежно. Несколько лет Кеннет I усмирял оспаривавших его права пиктских вождей, которых генеалогии пиктов еще называют королями. Затем он разорил Данбар и Мелроз и шесть раз вторгался в Англию, но и ему довелось испытать вторжения бриттов и «данов» (скорее, норвежцев). Из стратегических и политических соображений Кеннет перенес столицу из Дал Риаты на восток, в Скон (возле Перта), а неподалеку, в Данкелде, возвел церковь, куда доставил с Айоны мощи Св. Колумбы. Мелрозская хроника называет Кеннета первым законодателем скоттов, но его законы не сохранились. Умер Кеннет I в 858 г. и был погребен на Айоне.{100}

История Шотландского королевства в конце 1Х-Хв. темна и запутанна по уцелевшим известиям, неспокойна и противоречива по содержанию. Потомки Кеннета I неустанно боролись за укрепление своего авторитета, но им удавалось далеко не все, и многих постигла насильственная смерть. При сыне Кеннета Константине I (862–877) норвежцы три или четыре раза атаковали его владения, брали дань и заложников и наконец умертвили его самого. Король Гирик мак Доналд, который устранил своего двоюродного брата и предшественника и правил совместно с Эхи (878–889), предпринял успешный поход в Нортумбрию и, возможно, в Ирландию, а также «был первым, кто даровал свободу шотландской церкви, которая дотоле пребывала в покорности по обычаю пиктов».{101} Вероятно, «Хроника Королей Скоттов» имеет в виду освобождение церкви от податей или даже введение десятины вслед за английским королем Этельвульфом, который в 855 г. предоставил церкви 1/10 своих земель.{102}

В X в. выделяется своей длительностью и важностью правление Константина II (900–943). В первые его годы король Норвегии Харальд Прекрасноволосый и оркнейский ярл Сигурд утвердились в Кейтнессе и Сатерленде,{103} но главная цель шотландской короны сводилась к продвижению на юг, где ослабленный викингами Стрэтклайд уже попал в зависимость от нее. В 918 г. Константин сразился с норманнами у Корбриджа, и хотя победа не досталась ни одной из сторон, норманнские вожди Рогнвалд и Оттар пали.{104} Рано или поздно два сильнейших государства Британии должны были сойтись, и в 920 г. состоялось первое англо-шотландское соглашение о мире, по которому Константин признал Эдуарда Старшего «господином и отцом».{105}

Подобный пограничный договор Константин заключил и в 927 г., на сей раз с королем Англии Ательстаном, который в знак дружбы стал крестным его сына.{106} Никаких определенных обязательств эти договоры не налагали. В средней Британии соотношение сил между государствами скоттов, бриттов, норманнов и англосаксов то и дело менялось,{107} и в 934 г., вопреки договору, Ательстан напал на Шотландию с суши и моря, что было самым значительным военным предприятием англов на севере за два с половиной века. Константин уклонился от боя и отошел вглубь страны (тактика, которой шотландцы превосходно владели и умело применяли от римской эпохи до Нового времени), так что «скотты вынудили его [Ательстана] возвратиться без какой-либо великой победы».{108} Через три года уже Константин вместе с покорным ему королем Стрэтклайда Оуэном и дублинскими норманнами выступил против Ательстана, который нанес союзникам чувствительное поражение при Брунанбурге. Но нового договора с Англией не последовало, и короли Скоттов не прекращали своих усилий в южном направлении. Достигнув старости, Константин II отрекся от престола и принял монашеский постриг.

В 945 г. английский король Эдмунд I признал верховенство короля Скоттов Малколма I над Стрэтклайдом.{109} Одновременно продолжалось наступление скоттов на юго-восток — в Лотиан, которое велось с конца IX в. и повлекло за собой перемещение гэлов в эту благодатную область. При короле Индульфе (954–962) скотты вытеснили англов из Эдинбурга и вскоре продвинулись до реки Туид, нынешней англо-шотландской границы. В 973 г., после удачного похода Кеннета II Шотландского в Нортумбрию, король Англии Эдгар согласился с утратой Лотиана при условии, если скотты будут «помогать ему на суше и море».{110}

Несмотря на то что короли Скоттов немало сделали для расширения своего государства, оборона от нападений извне и подавление внутренних смут давались нелегко. С середины X по начало XI в. сменилось восемь правителей, и ни один из них не умер своей смертью. Индульф был умерщвлен норманнами, Кулен — бриттами, прочие погибли вследствие кровной вражды или мятежей родовой знати. Лотиан вновь ненадолго перешел к эрлам Нортумбрии.

В XI — начале XII в. центральная власть в Шотландии неуклонно крепла, хотя и произошло несколько кровавых династических переворотов. Один из них привел на трон Малколма II (1005–1034), который благодаря решительности и расчету преуспел в своих предприятиях более, чем его предшественники. В 1018 г. он сокрушил армию эрла Нортумбрии Утреда в битве под Каремом (на Туиде), после чего Лотиан уже навсегда остался за его короной.{111} Сражавшийся за Малколма при Кареме последний король Стрэтклайда Оуэн вскоре умер, и древнее бриттское государство, давно подвластное королям Скоттов, окончательно оказалось в их руках. Малколм II отодвинул рубеж своей страны до залива Солуэй и устья Туида, и впоследствии англо-шотландская граница, наперекор настойчивым попыткам перенести ее и временным достижениям обеих сторон, осталась нерушимой до наших дней.{112}

Доказательством возросшего авторитета короны при Малколме II служит изменение порядка престолонаследия. Прежде верховная власть доставалась поочередно представителям двух-трех основных ветвей правящего дома, что напоминало обычай tanaiste rig. В 1034 г., когда начал править внук Малколма II Данкан, корона впервые была передана по прямой нисходящей линии, что привело к событиям, увековеченным в трагедии Шекспира.

В XI в., как и впоследствии, в Шотландии был очень силен местный сепаратизм. Вожди кланов и наместники областей (мормеры) нередко располагали почти полной независимостью от далекого короля и иногда бросали ему открытый вызов. Анналы неоднократно повествуют о «королях» Гебрид, а также областей Гэллоуэй и Морей, которые входили в состав государства скоттов. Существует даже мнение, что одновременно с воцарением Кеннета I в Сконе в северной провинции Морей, захваченной другой отраслью Дал Риаты, якобы сложилось самостоятельное королевство.{113} Источники действительно сообщают о походах на Морей королей Скоттов, но морейские правители гораздо чаще выступают как «мормеры», а не «короли».{114} Более вероятно, что Морей принадлежал раннему Шотландскому королевству и не был особым государственным образованием. Несомненно лишь то, что морейские наместники относились к правящей династии Дал Риаты и одно время притязали на всю полноту как местной, так и высшей власти.

В 1040 г. морейский мормер Макбет мак Финли восстал против Данкана I, убил его (правда, не предательски, под своим кровом, как у Шекспира, а на поле брани) и завладел престолом. Сыновья Данкана бежали на юг в надежде на заступничество короля Англии. Эдуард Исповедник предоставил им искомую поддержку. В 1054 г. английское войско эрла Нортумбрии Сиварда рассеяло силы Макбета у холма Дансиннан, но сам он погиб лишь три года спустя в другом бою, при Ламфэнане, от руки Малколма мак Данкана. Тот же жребий выпал и пасынку Макбета Лулаху, который несколько месяцев управлял частью страны. Кстати, анналы молчат о черных злодействах Макбета и его «леди» — королевы Груох. Зато есть показания об их великодушии: они делали богатые вклады в монастыри, а в 1050 г. Макбет отправился паломником в Рим, где «рассыпал деньги для бедноты, как семена [seminando distribuit]».{115}

Свержение морейской династии поставило у власти Малколма III (1057–1093), прозванного Великим Вождем (Сеапп Мог). Долгое правление Малколма стало заметной вехой шотландской истории и обозначило некоторые черты будущего страны. Показателен уже сам путь Малколма к власти: впервые король Шотландии был обязан своим престолом английской помощи, и в дальнейшем его потомки все чаще обращали взоры от кельтского запада к англо-нормандскому югу. Помощь англичан, естественно, не была бескорыстной, что придало новый оттенок отношениям двух стран. Для английской короны открывалась заманчивая возможность заявить о своем превосходстве. Будучи связан положением «верного союзника», король Шотландии должен был бы исправно посещать Лондон или Уинчестер с выражениями покорности. По этому поводу ему даровались английские поместья и жалованье,[21] за которые требовалась присяга. Правда, в полной мере это проявилось позднее.

Невзирая на свое прозвище, Малколм III вполне заслужил упреки английских хронистов в вероломстве тем, что все время нарушал условия мира и пять раз нападал на Англию. Далеко идущим замыслам Малколма способствовали оба его брака, которые повышали значение Шотландии в Северной Европе. Вначале он обвенчался с Ингибьерг, дочерью оркнейского ярла Торфинна Могучего и свояченицей норвежского конунга Харальда Хардради; затем — с англосаксонской принцессой Маргарет, внучкой короля Эдмунда Железнобокого и сестрой претендента на английский престол Эдгара Этелинга (первый известный случай англо-шотландского брачного союза).

Одной из главных задач Малколма III было перемещение южной границы за счет Англии, и тревожное положение на юге, казалось, предвещало успех. Малколм, по-видимому, участвовал в планах короля Норвегии и эрла Тостига, когда в 1066 г. они высадились в Англии, но проиграли бой при Стэмфорд Бридже. Менее месяца спустя началось нормандское завоевание Англии, которое также оказало глубокое, хотя и запоздалое, воздействие на судьбы Шотландии. Ближайшим следствием триумфа Вильгельма Завоевателя было изменившееся соотношение сил в Британии и прибытие к шотландскому двору Эдгара Этелинга с семьей, эрла Нортумбрии Госпатрика и других именитых англосаксов — противников нормандского герцога.{116} В 1069–1070 гг., когда позиция Завоевателя была наименее прочной, Малколм скрыто поддерживал восставших англосаксов, надеясь на земельные приобретения. Случилось же иначе: в 1072 г. сам Вильгельм повел своих рыцарей в Шотландию при содействии флота. Король Скоттов не рискнул с ним сразиться и, встретив его в Эбернети, безропотно принес оммаж (homo suus devenit) и дал заложников, в том числе своего старшего сына Данкана.{117}

Трижды, в 1079, 1091 и 1093 гг., Мал кол м преступал данную присягу и обрушивался на Нортумбрию разорительными набегами. Эти вылазки не принесли ему никаких территориальных выгод и окончились плачевно. В первых двух случаях сыновья Вильгельма ответили вторжениями в Шотландию и возобновили оммаж Малколма на старых условиях, а в третьем он сам лишился жизни под крепостью Аник.{118}

Получив горестную весть о гибели мужа и старшего сына, королева Маргарет скончалась через два дня после них. Полная противоположность воинственному и порывистому Малколму, Маргарет прославилась более него (в 1249 г. она была причислена к лику Святых), и по известности с ней может сравниться только другая королева Скоттов — Мария Стюарт. Стараниями Маргарет при шотландском дворе были введены некоторые английские и континентальные обычаи (будущая королева, как полагают, родилась в Киеве, где получила свое греческое имя, и выросла в Венгрии). Как передает ее биограф Тергот, королевский дворец наполнился невиданными заморскими украшениями и утварью, нравы придворной знати стали более утонченными, при особе короля появилась многочисленная стража, и был принят более церемонный королевский обиход.{119} Но самое пристальное внимание благочестивой королевы было привлечено к делам церкви. Хотя короли Скоттов с давних пор благоволили к церкви и опирались на нее, связь духовной и светской власти стала особенно тесной лишь со времен Малколма III и Маргарет.

В XI в. шотландская церковь переживала не лучшие дни. Несмотря на древнюю христианскую традицию, церковная иерархия и система диоцезов и приходов только намечались. Многие аббатства из-за непрерывных войн лежали в развалинах, и по всей стране едва насчитывалось два-три десятка полумонашеских килдейских общин.{120} Слабость шотландской церкви скоро привела ко вмешательству английских прелатов. Уиндзорский собор 1072 г. разделил всю Британию между Кентербери и Йорком, причем архиепископ Йоркский необоснованно настоял на правах митрополита Шотландии. Однако одинокое утверждение позднего английского источника, что епископ Сент-Эндрюс Фотхед II (фактический примас Шотландии с титулом «Episcopus Scottorum») смирился с постановлением собора, нельзя считать бесспорным.{121} Малколм и Маргарет позаботились об укреплении шотландской церкви. Около 1070 г. они учредили первое бенедиктинское приорство (затем — аббатство) в Данфермлине, открывшее новый период монашеского движения.{122} Маргарет делала щедрые пожертвования в пользу собора в Сент-Эндрюс и устроила безвозмездную переправу через Форт для стекавшихся туда пилигримов. В то же время покровительством королевы пользовались и старые кельтские общины — Айона, Лох Ливен и др.{123}

Еще одним проявлением английского влияния при Малколме III был прием при шотландском дворе знатных англосаксов, искавших убежища от Вильгельма. Правда, очень немногие из них получили поместья и прочно обосновались в Шотландии, подобно бывшему эрлу Нортумбрии Госпатрику, чьи земли впоследствии превратились в шотландское графство Марч.

Сколь ни ограниченными были новые веяния при Малколме, они вызывали резкое недовольство гэльской знати. В 1093 г. скотты избрали королем брата Малколма — Доналда Бана, в обход сыновей погибшего короля. Они «изгнали всех англичан, бывших прежде с королем Малколмом», и сыновья последнего, как некогда их отец, укрылись в Англии в надежде отвоевать корону.{124} В 1094 г. старший из них, Данкан, бывший долгое время заложником у англичан, вступил в Шотландию во главе англо-нормандского войска, посланного Вильгельмом Рыжим. Ему удалось низложить Доналда Бана и взойти на трон, признав себя вассалом Вильгельма. Но против Данкана и его окружения сразу же поднялось восстание, и иноземным рыцарям вновь пришлось покинуть страну. Вскоре Данкан был убит мормером провинции Мернс, и Доналд вернулся к власти.{125}

В 1095 г. другой сын Мал кол ма III, Эдгар, получил Шотландию «в дар от своего господина, короля Вильгельма»,{126} но лишь через два года с помощью англо-нормандского оружия сумел свергнуть Доналда Бана, который был ослеплен и умер в заточении. Приверженцы англо-нормандских порядков взяли верх, что со временем привело ко всеобъемлющим переменам в истории Шотландии. Знаменательно, что Доналд Бан последним из королей Скоттов был похоронен на Айоне, а его брат Малколм и последующие правители — в Данфермлине.

По завершении «гражданской войны» Шотландией поочередно управляли три младших сына Малколма и Маргарет — Эдгар, Александер и Дэвид. Эдгар (1097–1107) показал себя смиренным вассалом английской короны и посредственным правителем. В 1098 г., после опустошительного похода норвежского конунга Магнуса Голоногого на Гебриды, Эдгар отказался от всех западных островов, включая священную Айону, в пользу Норвегии.{127} В остальном поступки Эдгара ничем не примечательны, кроме перенесения им столицы в Эдинбург.

Александер I (1107–1124), названный Сильным и правившим «весьма усердно» (laboriosissime), проявил больше государственных способностей, чем его брат. Хотя формально он находился под сюзеренитетом Генриха I и участвовал в походе английского короля на Уэльс в 1114 г., Александер нередко шел наперекор английским интересам, особенно в церковных вопросах. Он трижды замещал своими ставленниками главное епископство Шотландии в Сент-Эндрюс, вакантное с 1093 г. В 1107 г. этот диоцез получил приор Даремскии Тергот, духовник королевы Маргарет. Когда через два года Тергот был посвящен в сан архиепископом Йоркским, Александер запретил ему изъявлять покорность Йорку и ехать в Рим для разрешения спора о высшем церковном авторитете в Шотландии. В то же время Тергот и Александер вступили в переписку с папой о соблюдении в Шотландии литургических и обрядовых канонов.{128} Умело играя на противоречиях между Кентербери и Йорком, Александер добился усиления шотландской церкви и ее преданности короне. В нарушение канонического права шотландские епископы, не обладая высшей духовной юрисдикцией, утверждали друг друга в сане. Прямые связи с Апостольским Престолом также были необходимы, поскольку он сначала одобрял притязания Йорка. В 1122 г. епископ Глазго предпочел совершить путешествие в Рим и Иерусалим, нежели подчиниться Йорку, чьи требования поощрялись папой Калликстом II.{129}

При Александере I королевская резиденция снова переместилась в сердце гэльской Шотландии — в Скон, где короли Скоттов издревле приходили к власти на «Камне судьбы», по преданию, доставленном из Ирландии вождем Дал Риаты Фергусом Мором. В 1115 г. Александер заложил в Сконе приорство еще одного ордена — августинцев. Однако, кроме некоторых церковных преобразований, правление Александера I как будто не принесло существенных перемен.

8. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ КОРОЛЕВСТВА СКОТТОВ В IX–XI вв.

Ввиду крайней ограниченности сведений, сколько-нибудь полно охарактеризовать социальный уклад Шотландского королевства в конце раннего Средневековья невозможно. Известны лишь отдельные детали, тем более ценные для понимания эпохи.

Согласно «Законам бриттов и скоттов», записанным в X–XI вв., во избежание кровной мести за убийство полагался выкуп в пользу родни убитого, подобный вергельду у германцев, — ero и galnes. Наибольший выкуп требовался, естественно, за короля и его сына, далее следовали эрл, его сын, тэн, сын тэна и племянник или внук (nepos) тэна, именуемый также ogthighearn (буквально «младший господин»), который замыкал привилегированное сословие. Выкуп платили скотом, причем за представителя каждого нижеследующего ранга столько же, сколько за сына предыдущего. Например, за убийство тэна причиталось сто коров, как и за сына эрла.{130} Отменить кару за убийство мог только король и лишь с согласия родни погибшего, что было закреплено в ассизах XII в.{131}

Трем высшим степеням социального положения в среде кельтской знати (король — эрл — тэн), указанным в «Законах бриттов и скоттов», соответствует деление, приведенное в уникальных для северной Шотландии маргиналиях из «Книги аббатства Дир» (в графстве Бахан). На полях и чистых листах Дирского Евангелия помещен список вкладов и пожалований монастырю в X — начале XII в. Язык этого источника — гэльский, и здесь три категории выглядят так: король (righ), наместник (mormaer) и вождь клана (toiseach cloinne).{132} Поясним два последних термина.

Первое известное упоминание о мормерах (гэльск. «великий правитель») встречается в анналах под 917 г., где они выступают как предводители войска скоттов в битве с норманнами при Тайнмуре.{133} Однако этот титул, вероятно, возник в VIII–IX вв. и имеет пиктское происхождение; у ирландских скоттов он совершенно отсутствует. Он означал избранного королем из родовой знати областного наместника, который управлял вверенной ему провинцией, вершил суд, собирал и возглавлял ополчение. Чаще всего мормер упоминается именно как военачальник, и, возможно, появление такой должности связано с норвежской угрозой. Жители подвластной мормеру области несли ряд повинностей в его пользу, и неслучайно аббатству Дир была дарована «свобода от мормера», т. е. свобода от этих обязательств. Чрезмерное возвышение мормеров нередко вело к мятежам против короны, как показывает пример Макбета. Постепенно власть наместников, особенно в отдаленных областях, становилась и признавалась наследственной. В XII в. по крайней мере некоторые из мормеров превратились в эрлов (графов), а их владения — в феодальные графства, которые держались непосредственно от короля.

Поскольку кельтский термин «мормер» близок английскому «эрл», с которым он позднее слился, историки также усматривают связь между кельтским вождем (toiseach) и английским тэном.{134} Действительно, тэны и их владения — тэнства — постоянно появляются в шотландских документах с начала XII в., одновременно с переходом прежнего понятия «мормер» в новое — «эрл». Кроме того, не подлежит сомнению, что графы стояли выше тэнов, чьи земли входили в состав сложившихся графств. Но полностью отождествить вождя и тэна все же нельзя, так как термин toiseach широко употреблялся в западной Шотландии, где тэны не были известны вовсе.

Время возникновения тэнств в Шотландии вызывает споры. Хронист XIV в. Фордан приписывал их основание королю Малколму II (1005–1034), но, по последним предположениям, они могут быть старше XI в. и даже восходят к периоду пиктов.{135} В любом случае это явление, по-видимому, древнее, чем его английское обозначение, принятое в XI–XII вв. К настоящему времени определено местоположение около семидесяти тэнств, хотя это число получено из хартий XII–XIV вв., когда они уже становились феодальными барониями. Бросается в глаза, что все они сосредоточены на востоке, в более низменных и удобных для земледелия районах. В гористых областях запада они совсем не встречаются, но для этих мест почти нет и ранних документов. Гипотеза об «импорте» тэнства из Англии ставится под сомнение уже тем, что подавляющее большинство их расположено в исконно пиктских областях к северу от залива Форт. Напротив, в самой англизированной части страны — плодородном Лотиане, где источники довольно богаты, находились всего два тэнства (Коллендер и Хэддингтон).{136} Быть может, это связано с тем, что Лотиана раньше коснулись общественно-экономические перемены XII в. и произошла феодализация тэнств. В грамотах тэнство часто обозначалось также другим англосаксонским термином — «шир» (scir), который следует отличать от более позднего и более обширного «шира» — шерифства.

Тэнство как историческая форма было административной и экономической единицей. Тэн назначался королем или мормером и взимал в пользу короны с жителей своего округа разные повинности, часть которых отходила ему самому. Он был и королевским управляющим, и судьей, и землевладельцем. Размеры тэнства были различны и могли включать от десяти до двадцати трех деревень с угодьями. Одна из них служила окружным центром (caput или thaneston), где находилась усадьба тэна. Приходская церковь со своей землей обычно располагалась в другом селении (kirkton).

«Благородное сословие» (мормеры, вожди и тэны) существовало за счет поборов, прежде всего натуральных, с крестьян-общинников (известных по терминам XII в. как «дренги», «бондеры» или «сколоки»), которые пользовались личной свободой, но находились в поземельной и судебной зависимости от знати. Конкретных данных об особенностях статуса крестьянина и характере его повинностей в X–XI вв. почти нет. «Законы бриттов и скоттов» после тэнов и их сыновей говорят лишь, что «все, кто ниже родом (bassiores in parentela), — крестьяне», а выкуп за убийство крестьянина установлен в шестнадцать голов скота против ста у тэна. Структура общества была еще достаточно простой, и расслоение крестьянства только начиналось. Более поздние правовые нормы подразумевают и существование рабов — «тех, кто подлого рода»,{137} возможно, из числа пленников.

Имеющиеся ограниченные сведения предполагают, что мормеры и тэны относились к местной родовой знати и, по крайней мере частично, соответствовали клановым вождям. Вопрос о шотландской клановой системе привлекает внимание исследователей уже давно, но, особенно для раннего периода, представляется весьма сложным из-за почти полного отсутствия или молчания источников. VI–XI вв. — это первый, дофеодальный период развития клановой системы, которая в своей зрелой форме будет рассмотрена в следующей главе.

К началу XII в. в Шотландии еще всецело господствовал родовой строй, основанный на скотоводческом хозяйстве и земледелии, с очень слабыми намеками на раннефеодальные отношения в виде складывавшегося на юго-востоке церковного и светского землевладения. Древнейшие (с 1094 г.) хартии королей Скоттов даже не вполне относятся к самой Шотландии, поскольку даны в пользу Даремского приорства в Нортамберленде. Очевидно, они так редки не столько из-за плохой сохранности, сколько из-за отсутствия общественно-экономических условий для их появления. Страна представляла собой сравнительно централизованное дофеодальное королевство с недостаточно сложившимися классами и системой вергельдов, знакомой по раннесредневековым «правдам» в других странах.

Шотландское общество отличалось гораздо большей архаичностью и замедленным развитием, чем английское или французское. Вместе с тем VI–XI вв. — во многом определяющий период его истории. При всех местных особенностях в целом сложилась социально-экономическая и культурно-этническая (на гэльской основе) близость населения, завершалось территориальное становление государства (исключая острова), укрепилась власть короны и церкви, зарождалось местное управление. Королевство Скоттов все увереннее выступало на европейской арене, расширяя связи с соседними Ирландией, Англией, Норвегией, а затем и с другими странами континента. Все эти факторы подготовили переход Шотландии к феодализму в течение XII-XIII вв.

Глава III.

ФЕОДАЛЬНО-КЛАНОВЫЙ СТРОЙ

На пороге XII столетия королевство Шотландия выросло почти до своих окончательных границ, и название Scotia, прежде применимое к древнему государству скоттов севернее залива Клайд, распространилось до реки Туид, где и сегодня проходит англо-шотландский рубеж. Необычайная пестрота природных условий и сложные взаимоотношения народов, населявших страну, привели к неравномерному развитию отдельных ее частей.

Местные различия держались стойко и преодолевались крайне медленно. Богатство разнородных традиций, слившихся воедино в шотландской истории, достойно удивления: фригольдер Лиульф, державший в конце XII в. надел от пограничного приорства Колдингем, имел пять сыновей, каждый из которых был крещен разным по происхождению именем: Коспатрик (бриттское), Гамель (скандинавское), Макбет (гэльское), Регинальд (англо-нормандское) и Эггард (англосаксонское).{138} В то же время хартии короля Скоттов обращались ко всем его подданным: «французам, англичанам, шотландцам, валлийцам и гэллоуэйцам».{139}

Общепринятое деление Шотландии на «горную» (Highlands) и «равнинную» (Lowlands), со скотоводческим гэльским и земледельческим англо-шотландским населением соответственно, выглядит слишком упрощенным. И дело не в том лишь, что среди Highlands встречаются равнины, а в Lowlands — возвышенности, и скотоводство там значило не меньше. Целые области на юго-западе (Гэллоуэй, Кэррик) имели ярко выраженный кельтский уклад, тогда как в районе Нагорья были благоприятные для пахоты земли с англоязычным населением (вдоль залива Морей Ферт). Поэтому вернее вести речь о гэльском западе и англо-шотландском востоке.

В самом деле к XIII–XIV вв. в Шотландии сложились две культурно-этнические общности, взаимодействие которых во многом определило судьбы страны. Вот как описывал их в XIV в. Джон Фордан — священник, чей приход лежал как раз на границе между ними, близ Эбердина: «Обычаи и нравы скоттов расходятся согласно разнице языка; ибо употребляются два языка, шотландский [гэльский] и тевтонский [Scots, диалект среднеанглийского]. На тевтонском наречии говорят те, кто живет по [восточному] берегу моря и в долинах, а народ с шотландским наречием обитает в горах и на дальних островах. Первые любят свой дом, образованны, достойны доверия, терпеливы и учтивы, опрятно одеты, приятны и миролюбивы, благочестивы в почитании Господа, хотя и всегда готовы противиться оскорблению. Островитяне же и горцы — дикий, необузданный народ, первобытный и гордый, предающийся разбою и вольной жизни; они умны и скоры в обучении, красивы обличьем, но неряшливы платьем, постоянно враждебны и жестоки к племени и речи англичан, и даже к своим соплеменникам, если их речь иная. И все же они верны королю и державе, и коль скоро ими хорошо правят, они покорны и готовы уважать законы».{140}

Два начала, два образа шотландской истории, кельтский и «тевтонский», сопутствуя друг другу в течение всей средневековой эпохи, не совсем изгладились и сегодня. Оба они в равной мере значительны: первому Шотландское государство обязано своим возникновением и названием, второму — укреплением и дальнейшим развитием. Неслучайно столица переместилась из центра гэльской Шотландии — Данкелда и Скона в Эдинбург. Именно плодородный и многолюдный юго-восток давал наилучшие возможности для движения страны вперед. Кельтская Шотландия боролась с английской, и обе они изменялись под взаимным влиянием. Однако они никогда не были разделены резкой гранью: в среднешотландских графствах кельтские и некельтские черты переплетались. Напротив, экономическая общность и политическое единство Запада и Востока были залогом их сближения.

1. РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛИЗМА В XII-НАЧАЛЕ XIV в.

Существо процесса феодализации в Шотландии, как и в других европейских странах, заключается в росте крупного землевладения и превращении земельного фонда в феодальную собственность (лат. feodum, шотл. feu), что означало закрепленное хартией держание от какого-либо сеньора или непосредственно от короны за определенную службу или воздаяние. В то же время складывались два основных общественных класса — светских и духовных лордов и зависимых крестьян. В общих чертах шотландский феодализм сходен с теми отношениями, что сложились в других странах Западной Европы, и наиболее близок к англо-нормандскому варианту. Однако путь Шотландии к этим отношениям и их особенности после установления отмечены неповторимым своеобразием, которое обусловлено кельтскими традициями страны.

Если в саксонской Англии накануне нормандского завоевания 1066 г. раннефеодальные отношения уже проделали немалый путь, то на севере Британии они едва намечались. Но и Шотландия испытала своего рода «нормандское завоевание», только то был не насильственный и почти мгновенный переворот, а мирное проникновение и расселение, которое растянулось почти на два века. По своим последствиям оно вполне сравнимо с английскими событиями. Уже вскоре после битвы при Хэйстингсе к шотландскому двору стали прибывать знатные беженцы из англосаксов, но число их было невелико, и лишь немногие осели в Шотландии, получив землю от короны. Решающие перемены наступили несколько десятилетий спустя, когда в страну хлынул поток англо-нормандских переселенцев.

Основным, а для раннего периода нередко единственным видом источников при изучении шотландского феодализма служат хартии, которые налагают очень существенные ограничения на возможности исследователя. Во-первых, хартии в Королевстве Скоттов появляются поздно, лишь в самом конце XI в., и до 20-х гг. XII в. исчисляются единицами, что указывает на замедленное социальное развитие. Во-вторых, из-за невосполнимых утрат уцелевшие хартии не дают адекватного представления об общественно-экономических процессах XII — начала XIV в. (известно гораздо меньше сеньориальных грамот, чем королевских; несравненно меньше документов относится к северо-западу страны, чем к юго-востоку; реже встречаются пожалования светским лицам, чем церкви[22], и т. д.). В-третьих, многие хартии не могли быть здесь использованы, поскольку они либо содержатся в старых и редких изданиях, недоступных у нас, либо вовсе не опубликованы (это особенно касается грамот XIII в.). В-четвертых, даже те документы, что мне удалось привлечь, по причине их определенного однообразия, краткости, архаичности терминов оставляют множество вопросов без ответа. Иногда все, что они сообщают, в сущности сводится к имени получателя и названию его поместья[23], без условий держания и каких-либо других подробностей. Поэтому почерпнутые из хартий данные представляют не полную картину феодальных отношений в Шотландии, а только ее отдельные фрагменты и общие контуры. Источники некоторым образом отражают развитие феодального землевладения и вассально-ленной системы, но мало сообщают о внутренней организации маноров и положении крестьянства.

Из семи старейших шотландских грамот одна относится ко времени короля Данкана II (1094)[24] и шесть — Эдгара (1097–1107).{141},[25] Правда, «шотландскими» их можно назвать лишь условно, так как по форме и содержанию они явно повторяют англо-нормандские образцы и к тому же адресованы английскому кафедральному приорству в Дареме от имени не суверенных королей Скоттов, а вассальных от Англии правителей.[26] Эти документы как будто удостоверяют переход к Дарему ряда южношотландских вилл в «вечное» безвозмездное владение (in elemosina), с предоставлением иммунитета (cum saca et soca) или указанием некоторых прав.[27] Пять из шести хартий Эдгара содержат также право свободно распоряжаться пожалованными землями (libere disponendas). Сам факт первого применения подобных терминов и вообще письменной формы дарения важен, но горсть весьма немногословных хартий не позволяет ни раскрыть характер переданных прав, ни сделать вывод о росте крупной земельной собственности хотя бы в Лотиане до начала XII в. В смысле реальной передачи шотландских поместий Дарему указанные акты не имели долгосрочных последствий, и далеко не все историки полностью убеждены в их подлинности. Нет и каких-либо параллельных примеров наделения землей мирян за ту или иную службу.

Первые твердые шаги к феодализму Шотландия сделала в правление Дэвида I (1124–1153). Дэвид, один из самых одаренных и могущественных монархов за всю историю Шотландии, провел юность при англо-нормандском дворе своего зятя Генриха I, участвовал в военных предприятиях, наблюдал за управлением недавно покоренным государством и даже заседал в королевском суде. Кроме того, он сам сделался крупнейшим английским бароном, когда в 1113 г. посредством брака приобрел титул графа и обширный «хонор»[28] Хантингдон и Нортэмптон с владениями, раскинувшимися по десяти среднеанглийским графствам.{142} Тогда же Дэвид впервые применил полученный опыт на родине: угрожая своему старшему брату, королю Шотландии Александеру I, с помощью свиты из воинственных нормандских рыцарей, он добился от него передачи в свое управление Лотиана и Стрэтклайда — почти всей южной части Шотландии.

Жажда земельных приобретений и надежда на удачу, которая влекла нормандских воинов в Англию, на Сицилию, в южную Италию и Палестину, привела их и в Шотландию. Со времени Дэвида I вплоть до конца XIII в., когда дружественные отношения с Англией рухнули, в стране обосновались сотни выходцев с континента, главным образом из Нормандии, Фландрии и Бретани. Порой они прибывали непосредственно из указанных областей, но чаще через Англию, где к ним присоединялись и местные уроженцы, особенно из Хантингдона, Йоркшира, Сомерсетшира и Валлийской марки.{143}

Примером видного нормандского рода, пустившего корни в Шотландии, могут служить Брюсы. Это имя происходит от селения близ Шербура (ныне Brix). Первый Роберт де Брюс был спутником Вильгельма Завоевателя и получил в награду поместье Кливленд в северном Йоркшире. Его сын Роберт II последовал за Дэвидом в Шотландию и после вступления его на трон в 1124 г. одним из первых был пожалован грамотой на владение землей в этом королевстве — он стал обладателем лордства Эннандейл.{144} Так он сделался вассалом сразу двух королей, но по его смерти в 1141 г. английские земли Брюсов отошли к старшему сыну, а шотландские — к младшему.{145} От эннандейлской ветви произошла династия шотландских королей XIV в., а также — с середины XVII столетия — русский род графов Брюс.

Чаще всего поместье в Шотландии доставалось младшему сыну из того или иного нормандского семейства, так же как и английские земли в XII в. переходили ко вторым сыновьям нормандской знати, а старшие наследовали родовой фьеф в Нормандии. Это порождало запутанные вассальные обязательства даже в пределах одной семьи, причем обычай майората, дававший превосходство старшему сыну, нередко оборачивался к выгоде младшего. У основателя одной из самых знаменитых фамилий в Европе, Алана из Доля в восточной Бретани, было три сына. Первый получил от отца скромный бретонский фьеф, и его потомки не поднимались выше простого рыцарского звания; второй стал родоначальником английских Фиц Аланов — лордов Освестри, затем графов Эрандел; третий, Уолтер Фиц Алан, около 1136 г. поступил на службу к Дэвиду I Шотландскому, был наделен огромными владениями (лордства Ренфру, Мернс, Стрэтграйф и северный Кайл в долине Клайда, маноры в восточном Лотиане и Берикшире), удостоился титула потомственного сенешала (стюарда) Шотландии, а через шесть поколений, в 1371 г., его преемник стал первым королем из дома Стюартов под именем Роберта II.{146}

Вместе с Брюсами и Стюартами многие прославленные шотландские роды восходят к англо-нормандским, бретонским и фламандским рыцарям, призванным на службу Дэвидом I и последующими королями: Баркли, Хэй, Олифант, Линдзи, Комин, Лесли, Фрэйзер и др.{147} Но далеко не все из стекавшихся в Шотландию иноземцев занимали столь же высокое положение. Наряду с магнатами, в их свите или самостоятельно, в страну прибывало множество мелких рыцарей, оруженосцев, простых воинов, ремесленников, прислуги и т.д. Не имевшие господина вскоре его находили и за службу получали небольшие наделы от него либо непосредственно от короны. Возникали социальные условия для субинфеодации, и создавалось сословие мелких и средних феодалов, известных позднее под названием лэрдов.[29]

В целом англо-нормандская иммиграция за два столетия оказала сильное и непреходящее влияние на строй и культуру шотландского общества. Тем не менее класс феодалов сложился отнюдь не только внешним путем, за счет приглашенных короной пришельцев из Англии и из-за Ла-Манша. В XII–XIII вв., да и впоследствии, Шотландия оставалась кельтской страной, где для большинства населения родным языком был гэльский. В противоположность нормандской Англии, где после завоевания многие саксы были экспроприированы, а высшая аристократия полностью замещена нормандцами, шотландская родовая знать и вожди кланов заняли видное место в рядах нового феодального сословия. Более того, основная часть земель сохранилась за гэльскими магнатами, да и верховная власть по-прежнему принадлежала древней династии. Это существенное различие особенно очевидно на высшем социальном уровне. В Англии титулы и владения всех до одного саксонских эрлов еще при Вильгельме I отошли к его нормандским соратникам. В Шотландии даже во второй половине XIII в. девять из тринадцати графств: Кейтнесс, Росс, Map, Этолл, Стрэтэрн, Леннокс, Файф, Кэррик и Марч — были в руках тех, кому принадлежали с незапамятных времен. Эти графы происходили от областных правителей раннесредневековой Скоции — мормеров.

В XII в. все графства были закреплены за своими владельцами, иногда с расширением территории, на основании королевских хартий и превратились в феодальные держания, а графы — в прямых ленников короны (tenentes in capite). Так, около 1136 г. Дэвид I даровал Данкану МакДаффу хартию на графство Файф.{148} В то же время только четыре графства достались вновь прибывшим магнатам: Ментит — Стюартам, Энгус — Амфравиллам, Бахан — Коминам и Сатерленд — потомкам фламандца Фрескина. Но и они оказались у чужестранцев либо потому, что были недавно образованы, либо ввиду родства новых владельцев со старыми. В 1272 г., благодаря браку с наследницей графа Кэррик, этот титул достался Брюсам.

Участие родовой шотландской знати в формировании феодального класса вовсе не ограничивалось графским достоинством. В шотландских документах XII–XIII вв. продолжают упоминаться старинное дофеодальное сословие тэнов и их держания (тэнства), но последние постепенно становятся рыцарскими фьефами, а тэны пополняют сословие лэрдов. Известно, что до 1304 г. Джон, наследник тэнства Коллендер, держал его на условиях рыцарской службы.{149} Иногда подобное держание даровалось короной иноземному рыцарю, как, например, тэнство Конвет в области Мернс — Хамфри де Аддевиллу при Уильяме I.{150}

Таким образом, феодальный землевладельческий класс в Шотландии возник из двух социальных источников: родовой кельтской знати и англо-нормандских и северофранцузских рыцарей-переселенцев. Представители обеих групп наделялись феодальными привилегиями одновременно, обычно не в ущерб друг другу, и все теснее сближались в общественном и культурном отношении. Порой местные магнаты сами предоставляли держания пришлым рыцарям. Так поступил Утред мак Фергус, лорд Гэллоуэй в 1160–1174 гг., даровавший поместье «Лохкиндело» Ричарду фиц Труиту. В других случаях сеньорами выступали нормандские бароны. Констебль Шотландии Ричард Морвилл (ум. в 1189) наследственно, хотя и незаконно, предоставил некоему Эдульфу на условиях рыцарской службы манор Гиллмурстон, получивший название Эддлстон («село Эдульфа»).{151},[30]

Переход к феодальным отношениям в XII-XIII вв. в Шотландии, как и везде в Европе, сопровождался ростом населения, внутренней колонизацией, основанием новых поселений, вырубкой лесов и освоением целинных земель. Большинство шотландских топонимов старше XIV в., и их изучение подтверждает, что в освоении и феодализации страны участвовали как местные уроженцы, так и пришельцы. Нормандские и фламандские имена: Бодрик, Додин, Локкард, Морис и др. — запечатлены в названиях Ботрикфилд (Ренфрушир), Даддингстон (Лотиан), Локерби (Дамфрисшир), Мористон (Берикшир) и т. д. Но и местные имена различного происхождения отражены повсюду: Кормак — Кормистон (Лэнаркшир), Гирик — Григстон (Файф), Лиульф — Лайлстон (Берикшир), Маккус — Макстон и Максуэлл (Роксборошир), Свен — Суонстон (Лотиан) и др.{152}

В географическом отношении ход феодализации Шотландии на первом этапе, до начала XIII в., можно проследить по расположению характерных для этого периода укреплений — «моттов». Motte — это небольшой замок из дерева или камня, возведенный на вершине холма или искусственной насыпи и окруженный двором (bailey) и рвом. Такие замки строились феодальной знатью в XII в. Сейчас их выявлено до двухсот пятидесяти, в основном на юго-востоке,{153} который и был колыбелью шотландского феодализма, но многие из них позже бесследно исчезли или были перестроены. На второй стадии феодализации (XIII — начало XIV в.) новые общественно-экономические отношения постепенно охватили центральные и северо-западные области королевства. Данные археологии подкрепляются документами: подавляющее большинство хартий XII — начала XIII в. относится к южным и восточным районам, а в XIII в. увеличение количества грамот, охвативших также и северо-запад, отражает нарастающий процесс феодализации.

В шотландских королевских хартиях принятым собирательным обращением к феодальной знати было omnibus probis hominibus — «всем добрым (достойным) людям»; в Англии использовалось выражение omnibus fidelibus — «всем верным [подданным]». На вершине феодальной лестницы находились монарх и графы, число которых вначале составляло тринадцать, но затем возросло.[31] Первым среди равных был граф Файф, имевший почетное право возводить короля на престол. Далее следовали крупные землевладельцы (бароны), часто бывшие прямыми вассалами короля, затем средние и мелкие держатели (лэрды), весьма различные по своему положению и благосостоянию, и, наконец, младшие сыновья лэрдов, иногда именуемые «вавассорами» — вассалами вассалов. Термин «рыцарь» (miles) был многозначным. Обычно он соответствовал более позднему «лэрд» и охватывал широкий слой военно-служилой знати, но изредка применялся и к графам. Все это походило на английскую структуру, которая, впрочем, выглядела более сложной и многоступенчатой. В Англии непосредственный владелец фьефа, как правило, дальше отстоял от короны. При этом в Шотландии господствовал не английский, а континентальный принцип вассалитета по отношению к короне: «вассал моего вассала — не мой вассал», хотя он подвергался ощутимому воздействию клановых связей.

Даже уцелевшие шотландские хартии часто умалчивают о сроках и условиях держания, ограничиваясь туманными выражениями вроде «также, как любой рыцарь может свободно держать от барона» или словами о «должной и обычной службе» (servicium debitum et consuetum). Как правило, уже начиная с Дэвида I, земля даровалась «в наследственный феод» (in feodo et hereditate), т. е. в бессрочное владение на основе майората.{154}

В Шотландии феод (feodum) первое время означал сеньориальное держание, обусловленное военной службой, позже — невоенное, а рыцарская служба получила известность как servitium debitum. Одно из первых и самых любопытных упоминаний о ней встречается в грамоте Дэвида I Александеру Сент-Мартину на фьеф, которого явно недоставало, чтобы окупить закованного в кольчугу всадника. Поэтому король пожаловал фьеф за половину цены рыцаря и обещал платить из казны Сент-Мартину и его потомству по десять марок в год, до тех пор пока не увеличит размер поместья для достижения полной стоимости одного конного воина.{155}

В то время как в Англии многие бароны выставляли для королевского войска десятки рыцарей каждый,{156} в Шотландии даже крупнейшие владения облагались гораздо меньшим числом. Лордство Стюартов (правда, по неполным сведениям) оценивалось всего в 5 рыцарей, Лодердейл — в 6, Эннандейл, графство Леннокс и некоторые другие — в 10, и лишь в одном, исключительном случае речь идет о двадцати.{157},[32] Настолько несопоставимы были экономические и военные возможности двух стран! Поскольку в Шотландии церковные владения не были связаны рыцарской службой, каждый рыцарь ценился особенно высоко. Весьма распространенный в Англии платеж взамен рыцарской службы — «щитовые деньги» (scutagium) — совершенно отсутствует в шотландских документах.

Так как число крупных лордств, подобных названным выше, было ограничено, чаще встречались баронии, оцененные в одного-двух рыцарей, и они считались значительными. В свою очередь лорды перелагали бремя рыцарской службы на плечи своих вассалов, и возникали «дробные» военные держания. Во множестве существовали фьефы, дававшие половину, треть, четверть и т. д. до 1/24 и даже 1/32 (в графстве Леннокс) стоимости рыцаря.{158} Эти цифры показывают, насколько измельчали некоторые феодальные поместья в XIII в.

Держания военного характера не всегда означали собственно конную рыцарскую службу. В 1170-е гг. король Уильям утвердил Роберта Ньюэма во владении мэнором Кэмбо (Файф) «за службу одного пешего воина в рати короля».{159} В 1304 г. Джон Коллендер держал свой фьеф (прежде — тэнство) от короны за одного рыцаря, а также поместье Килсайт от графа Файфа за десять лучников.{160} Другими вариантами были служба в качестве министериала — управляющего манором или замком и, особенно в пограничных районах, обязанность выставлять воинов для крепостных гарнизонов.{161}

В западных областях и на островах, где рыцарская служба появилась в первой половине XIII в., основной формой оставалась военно-морская обязанность. Она восходила к VI в., но отныне приобретала феодальный характер. Единицей обложения здесь была двадцати- или сорокавесельная галера.[33] Эта необычная форма военного фьефа не была свойственна Англии, чей флот состоял преимущественно из кораблей, выставляемых городами (Пять Портов и др.).

При всей значимости рыцарской службы многие фьефы держались на иных условиях: за натуральную ренту (в виде различных продуктов, шпор, перчаток, соколов и т.д.), за твердую денежную плату (in feudifirma), за разнообразные феодальные сборы и «вспоможения» (auxilia) — в бесконечных сочетаниях. Например, около 1208 г. барон Уолтер Олифард передал виллу Колзи близ Эбернети (Файф) рыцарю Элану Суинтону «в наследственный феод» за две марки (марка = 2/3 фунта) в год и за вспоможения на выкуп сеньора из возможного плена, посвящение в рыцари его старшего сына и венчание старшей дочери.{162} С 1211 г. Малколм, граф Файф, за небольшое держание вне пределов своего графства был обязан ежегодно вносить в пользу короля четыре меры овсяной муки, четыре поросенка и 4 марки 8 шиллингов серебром.{163} Как и в других странах, общей тенденцией был переход от натуральной ренты к денежной, и раньше всего это наблюдалось на юго-востоке.

Другие общеизвестные феодальные права и обязанности были присущи и Шотландии. Подчас они особо оговорены в хартиях, иногда подразумеваются. Так, по одной из хартий графа Бахана (ок. 1212) его вассал должен был три раза в год (обычное число) заседать в графском суде, а его рельеф (взнос за вступление в права наследства) устанавливался в двадцать фунтов.{164} Наибольший рельеф вносился, естественно, за графство — в конце XIII в. за Бахан причиталась сумма в 731 фунт 6 шиллингов 8 пенсов.{165}

Высочайшей привилегией, которую король мог предоставить своему вассалу, был иммунитет — частичное или почти полное изъятие фьефа из юрисдикции короны и освобождение от королевской администрации. Им располагали одни лишь магнаты с XIII в., что закреплялось формулой «in liberam baroniam», позже — «in liberam regalitatem».{166} Особенно широко иммунитет предоставлялся со времени Роберта I Брюса.

На вопросы о становлении и эволюции манориальной системы и о вотчинной структуре в связи с процессом феодализации хартии не отвечают. Можно лишь отметить, что термин «manerium» был довольно распространен в юго-восточных земледельческих районах Шотландии, где им нередко обозначалось земельное пожалование. Те немногие историки, кто отважился приступить к этой проблеме, склонны подчеркивать преемственность между манориальным строем XII–XIV вв. и дофеодальными аграрными отношениями и типами поселений; они полагают, что преобладала мелкая и средняя вотчина, обычно в рассеянной форме (так называемый «федеральный» или «дискретный» манор).{167}

2. ЦЕРКОВНОЕ ДЕРЖАНИЕ

До сих пор речь шла о светских феодалах, но в развитии крупного землевладения в XII–XIII вв. духовные сеньоры нисколько им не уступали. Типичный образец процветающего монастырского хозяйства являет Линдорс, аббатство тиронского устава (ветвь бенедиктинцев), заложенное около 1191г. Дэвидом, графом Хантингдон и Честер, братом королей Малколма IV и Уильяма I. Линдорский картулярий, который насчитывает около ста пятидесяти документов, главным образом хартий XIII в., издан уже давно, но пока еще не был предметом подробного изучения.[34] Между тем, благодаря своему положению и довольно скромным размерам, Линдорс может служить хорошим примером «среднего», хотя и состоятельного, шотландского монастыря. Сегодня, увы, он лежит в руинах.

Аббатство находилось на берегу реки Тэй в средней Шотландии (северный Файф) и было не из больших: всего двадцать шесть монахов при первом настоятеле, и далее братия едва ли выросла намного. Но размеры пожалований, сделанных графом Дэвидом при основании Линдорса, впечатляют. Монахи получили: 1) деревню Линдорс с церковью, мельницей, окрестными землями и лугами площадью более 8 кв. миль; 2) остров на реке Тэй с рыбными ловлями и пастбищем; 3) другие земли из графских владений в областях Эбердин, Гэрих и Перт; 4) участки в трех городах — Перте (королевский бург), Данди и Инверури (графские); 5) все 10 приходских церквей, расположенных на шотландских поместьях графа, с их землей, часовнями и десятиной, а позже граф добавил еще две церкви в Англии; 6) 1/10 от причитавшихся графу феодальных платежей в лордстве Гэрих — по правам опеки, рельефа и др.; 7) 1/10 доходов графского суда; 8) 1/10 всех доходов, получаемых графом от его брата-короля; 9) 1/10 всех продуктов с графских маноров к северу от хребта Маунт — зерна, масла, сыра, дичи, шкур, напитков, соли, воска и проч.;

10) право добычи камня из графской каменоломни;

11) свободу ото всех светских повинностей и вспоможений; 12) собственный суд и защиту и покровительство графа.{168}

Все это было подтверждено короной и папством, от которого монахи за первый век существования аббатства имели не менее шестнадцати булл и особые привилегии, в том числе дозволение служить мессу с покрытыми головами по случаю холодов.{169} Если учесть, что после графа Дэвида дарения не прекратились, а продолжались до самой реформации, можно представить, что обитель жила безбедно. В 1275–1276 гг. только с отдаленных земель в диаконстве Гэрих было собрано 281 фунт 16 шиллингов 8 пенсов.{170}

В Шотландии самым важным отличием церковного держания от светского была его безвозмездность. Дарение в пользу церкви, как правило, не связывало ее никакими вассальными обязательствами и делалось в сугубо благотворительных целях (in elemosina), т. е. за молитвы или право погребения в стенах обители. В Англии многие церковные земли как соборов, так и монастырей обременялись рыцарской службой наравне со светскими фьефами: с Кентербери и Сент-Олбанс корона требовала по 60 рыцарей, с Бери Сент-Эдмунде и Норича — по 40 и т. д.{171} Шотландское духовенство находилось в более выгодном положении, так как его владения были почти всегда свободны от рыцарской службы. Если земельное пожалование предполагало таковую, то ее обязался нести за клириков сам даритель. Линдорское аббатство также получило свои земли, угодья и привилегии в безусловное владение, «безо всякой службы и обычая и вспоможения мирского и побора, в вольную, чистую и вечную милостыню» (sine omni servicio et consuetudine et auxilio seculari et exaccione in liberam et puram et perpetuam elemosinam).{172},[35] Монастырь никак не должен был участвовать в исполнении графом военной службы в размере десяти рыцарей, которая полагалась за его фьефы. Вообще Линдорс располагал очень широким иммунитетом, не только светским — от своего основателя, что было подтверждено короной, но и в канонической сфере — от своей «материнской обители» Келсо и даже (в силу папской буллы) — от главы своего диоцеза, епископа Сент-Эндрюс.{173},[36]

Изучение Линдорского картулярия показывает, что основы экономического могущества монастыря были заложены графом Дэвидом в конце XII — начале XIII в. В дальнейшем, когда дарителями выступают родственники и вассалы графа, их вклады уже не столь значительны: обычно небольшие суммы денег от нескольких пенсов до одного фунта в год{174}, наделы пахотной земли (площадью от 1 акра до 1 карукаты, но чаще 1 бовата),{175},[37] пастбища,[38] постройки (messuagia) или участки (tofta) в городах Данди, Перт и Инверкитинг,{176} а также права на рыбную ловлю, сбор древесины на строительный материал и топливо и т.д. Отдельные пожертвования относились к территории Англии.{177}

Почти все акты в пользу аббатства не сопряжены ни с рыцарской, ни с какой-либо иной материальной обязанностью по отношению к дарителям. Только в одном случае, по хартии 1236 г. об обмене монастырской собственности в Перте на королевский манор Федал (очевидно, более доходный), Линдорс должен был ежегодно платить по двадцать шиллингов королю Александеру II.{178},[39] В 1260 г. барон Джослин Бэллиол разрешил монахам подвести к их мельнице проток через свою землю за символическую фирму в виде пары перчаток, что обходилось Линдорсу в малую долю взимаемых им мельничных платежей.{179} При получении новых вкладов аббатство вполне могло рассчитывать на минимальные расходы.

Большое количество подтверждающих хартий в линдорском регистре, выданных сеньорами и наследниками дарителей, короной или даже папством, свидетельствует, насколько ревниво монахи оберегали свои права. О том же говорят и нередкие в картулярии документы по тяжбам с окрестными духовными и светскими лордами, которые обычно завершались к полному удовлетворению Линдорса.{180} Другой любопытной чертой регистра является почти полное отсутствие грамот, исходящих от имени самого аббатства; почти все они выданы в его пользу. Это обстоятельство, к сожалению, не позволяет близко рассмотреть внутреннюю жизнь монастырских поместий и управление ими. Можно заключить, что Линдорс предпочитал непосредственно контролировать свои владения и редко прибегал к субинфеодации, в отличие от других монастырей Шотландии, в частности от соседнего приорства Сент-Эндрюс, которое охотно раздавало свои земли вассалам.{181},[40] Единственное исключение в регистре — грамота середины XIII в., где аббат Линдорский Томас пожаловал клирику Лоренсу Моуату в феод («ad feodam firmam») все владения аббатства в бурге Данди за ежегодную ренту в одну марку, а для преемников Лоренса после его смерти — две марки, причем ему запрещалось отчуждать свое держание без соизволения аббата.{182},[41]

В целом особенностью Линдорса, несмотря на некоторую концентрацию его угодий вокруг самого аббатства, была удаленность основной части владений от их центра, поскольку область Гэрих отделяли от Линдорса восемьдесят миль. Вероятно, аббатство использовало близлежащие владения в основном для сбора натуральной ренты, а доходы с далеких земель взимало в денежной форме,{183} хотя данные картулярия недостаточны для бесспорных выводов.

Наконец, приведу еще одно, хотя и более позднее, свидетельство монашеской предприимчивости из свитков шотландского Казначейства за 1494–1495 гг.: «Брату Джону Кору… по указу господина короля для изготовления aqua vitae [выдать] по сему счету 8 боллов солода».{184},[42] Джон Кор, монах аббатства Линдорс, состоял при дворе короля Джеймса IV, а упомянутая в документе «живая вода» (по-гэльски uisge beatha) — первое письменное известие о шотландском виски.

3. ФЕОДАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ КОРОЛЕ РОБЕРТЕ I

К исходу XIII в. феодализация Шотландии в основном завершилась, кроме разве что самых глухих северо-западных районов. Но с 1296 г. мирное развитие было прервано, и началась многолетняя война, которая принесла тяжкие бедствия и без того небогатой стране. Хотя все ее области так или иначе ощутили бремя военных невзгод, самые страшные удары пришлось выдержать юго-востоку — наиболее развитым местностям Лотиана, Эннандейла и Стрэтклайда. Именно здесь лежали самые плодородные земли, большинство крупных бургов и монастырей, которые страдали не только от англичан, но и от применявшейся против последних тактики «выжженной земли», когда шотландцы уничтожали, угоняли и увозили все, что могло достаться врагу.{185} Не желая повиноваться английским властям и новым сеньорам, многие шотландские лэрды и крестьяне покидали свои держания, даже если их не вынуждали к этому силой; хозяйство, особенно земледелие, приходило в запустение; урожаи и доходы падали вдвое, а иногда и впятеро.{186} Десятилетия войны привели к важным экономическим и социальным последствиям для Шотландского королевства.

Для анализа феодальных отношений при короле Роберте I Брюсе (1306–1329), который возглавил и привел к победе освободительное движение, королевские хартии остаются главными источниками. Несмотря на то что количество известных документов начала XIV в. в среднем несколько выше, чем для XII-XIII вв.,[43] они имеют те же недостатки, в частности, очень неравномерно распределяются по территории страны и по времени. В единственном дошедшем до нас полностью свитке хартий Брюса{187},[44] девяносто пять документов относятся к югу и лишь один — к северному шерифству Эбердин. Первая грамота Брюса издана только через два с половиной года после его коронации,[45] и крайне редкие документы до 1314г., изменившего соотношение сил в пользу шотландцев, отражают нестабильность военно-политической обстановки. С конца 1310-х гг., когда внутренняя жизнь Шотландии несколько восстановилась, оживилась и деятельность королевской канцелярии. Всего мной привлечено более двухсот грамот Роберта I (около половины уцелевших хартий Брюса), из которых только 3% адресовано городам, 16% — церкви и около 80% — светским лицам.

Содержание многих хартий Брюса состоит в передаче новым сеньорам феодов, изъятых у противников шотландской короны, часто с прямым указанием факта конфискации (forisfecerunt contra nos de guerra и т. д.).{188},[46] В изменчивых условиях гражданской и освободительной войны перестановки в среде землевладельцев были неизбежны. Парламент Шотландии в 1314 г. поставил вне закона всех, кто отказывался присягать Брюсу,{189} после чего роды Бэллиолов, Коминов, МакДугаллов, а также английские бароны Ла Зуш, Феррерс, Перси и другие подверглись конфискации. Тем не менее Роберт I, проявляя сдержанность, прибегал к этому крайнему средству лишь в случае измены или упрямого непризнания его власти.[47] В то же время он непреклонно настаивал, что его вассалы не должны держать фьефы от короля Англии и наоборот во избежание двойного подданства, поэтому группа англо-шотландских феодалов, зародившаяся в XII в., вскоре окончательно размежевалась и исчезла.[48]

«Лишенных наследства» было немного, но их огромные поместья, отошедшие в казну, дали Брюсу возможность щедро одарить своих верных сторонников. Среди них были люди разного происхождения, в том числе простого[49], хотя едва ли можно говорить о возникновении «нового дворянства». Большинство получателей хартий уже принадлежали к рыцарям и магнатам, а более всех возвысились ближайшие соратники Брюса — Томас Рэндолф и Джеймс Дуглас.[50] Перераспределение земельной собственности происходило главным образом внутри сословия феодалов. Любой преданный Роберту I лэрд, обладавший доказательством своих прав до 1296 г., мог рассчитывать на их подтверждение короной.

В своей внутренней политике Брюс стремился сохранить или восстановить, где возможно, довоенное положение, «как во времена Александера, Короля Скоттов, нашего предшественника».[51] Однако времена изменились, и в характере вассальных отношений стали различимы новые признаки. В XIII в. значение военного держания в Шотландии снизилось, что было вызвано мирной эпохой и почти полным использованием земельного фонда. Но при Роберте I, в разгар войны за независимость, короне вновь удалось укрепить феодальную военную службу, которая, как прежде, была прочно связана с земельным держанием. Это расходилось с английской практикой XIV в.: там произошел переход к иному порядку воинского набора с помощью особых комиссий по шерифствам, и старые феодальные отряды скоро перестали созываться.

В начале XIV в. в Шотландии участились пожалования на условиях военной службы во всех ее вариантах, кроме гарнизонной, поскольку Брюс разрушил большинство приграничных замков, чтобы они не могли пригодиться англичанам. Важное значение по-прежнему придавалось конной рыцарской службе. В уникальном полном свитке хартий Роберта I (свиток № 4) за 1315–1321 гг. находятся четырнадцать грамот[52] с точным указанием надлежащего числа рыцарей, т.е. почти 15% всех документов свитка. Не считая фрагментарных данных в поздних описях исчезнувших свитков, всего известно более тридцати таких грамот Брюса — за два десятилетия правления их было издано больше, чем за период с 1226 по 1286 г. С учетом плохой сохранности актов начала XIV в. подобные пожалования, вероятно, производились еще чаще, тем более что в ряде хартий условия держания не оговорены или скрываются за формулой «faciendo servicium debitum et consuetum»,[53] которая обычно подразумевала военную службу.

Из восемнадцати датированных грамот, предполагавших рыцарскую службу, одиннадцать приходятся на период с конца 1314 до 1319 г., когда в ходе войны наступил перелом и король Скоттов мог беспрепятственно распорядиться отошедшими к нему землями. Как и следовало ожидать, сопряженные с рыцарской службой фьефы большей частью располагались на юго-востоке Шотландии, в соответствии с их экономическим потенциалом и близостью к районам военных действий. Требуемая короной рыцарская квота при Роберте I, как и в XII–XIII вв., оставалась невысокой. Максимальной она была для графов; из всех вассалов Брюса наибольший отряд рыцарей должен был выставлять Томас Рэндолф — восемь за графство Морей и десять за лордство Эннандейл.{190},[54] Даже для крупных феодов квота редко превышала одного рыцаря, и в хартиях она чаще всего оказывается дробной. В упомянутом свитке № 4 по одной грамоте требуется три рыцаря, по четырем — один, по остальным девяти полагается лишь доля рыцарской службы — 1/10,1/5,1/3 и в четырех случаях — 1/2.[55] В королевских грамотах попадаются и другие величины (1/8, 1/4), но всегда с единицей в числителе (х partem servicii unius militis).

Нет никаких указаний на то, что в правление Роберта I допускалась коммутация военной службы в денежную или иную форму. Обозначенное в хартиях количество воинов нередко сопровождается недвусмысленным пояснением — «для войска нашего». Однако есть данные о том, что, ввиду разорения страны и быстро растущей стоимости рыцарского снаряжения, Брюс иногда предоставлял своим вассалам возможность заменять рыцарей лучниками, что было гораздо дешевле. Например, манор Уитсам в Берикшире, который в XIII в. принадлежал роду Лайл на условиях рыцарской службы, Роберт I разделил на две равные части и даровал их лэрдам Роджеру Принглу и Николасу Фуллеру за «половину службы одного лучника (architenentis)» с каждого.{191} Подобная служба, как менее дорогостоящая, часто становилась условием держания при субинфеодации.{192} В отношении лучников квота колебалась от половины (минимум) до десяти, а обычно составляла один или два. Датированные грамоты показывают, что к 1330 г. пожалования за определенный контингент лучников делались уже чаще, чем за рыцарскую службу.

Как на деле осуществлялась военная служба в случае дробной квоты? Иногда ее могли совместно нести двое или несколько держателей, как явствует из приведенного выше примера — один лучник от двух лэрдов. Шотландский историк Арчибалд Данкан предложил другое объяснение: если период обязательной службы насчитывал сорок дней в году, то «половина» рыцаря или лучника могла означать двадцатидневный срок, 1/10 — четырехдневный, и т.д.{193} Это представляется возможным, хотя такие квоты, как 1/3 или (по документам XIII в.) 1/24, плохо совместимы с данной гипотезой; в Шотландии мелкий держатель вряд ли был способен оплатить рыцарские доспехи, оружие и боевого коня независимо от времени их использования. Вероятно, существовало некое признанное соотношение между рыцарем и лучниками или пешими воинами; по различным данным, оно могло составлять один к двум, к пяти или к десяти.{194}

Некоторые хартии позволяют сопоставить размер военной службы с величиной и доходностью фьефа. Половина поместья Уитсам состояла из «ста солидат» земли, т. е. давала сто шиллингов (или пять фунтов) годового дохода. Следовательно, служба одного лучника, которая полагалась со всего поместья, соответствовала фьефу с доходом в десять фунтов.{195} Та же пропорция наблюдается в грамоте Лоренса Эбернети — два лучника за манор Лэмбертон, оцененный в двадцать либрат земли.{196} Исходя из этого, одного рыцаря мог выставить только лорд, имевший доход в 20, 50 или даже 100 фунтов. Однако иногда хартии приводят к другому результату,[56] и у нас слишком мало данных, чтобы установить точное соотношение.

В северо-западной Шотландии, на побережье и островах, рыцарская служба также существовала, но традиционная военно-морская обязанность была преобладающей. Брюс, прекрасно знавший страну гэлов, понимал ее значение для шотландской короны и сполна использовал пожалования вождям кланов в качестве тонкого политического орудия. Так, в 1315 г. Брюс признал за Колином Кэмпбеллом бывшие коронные земли Лохо и Ардскедниш за одно сорокавесельное судно. Примерно тогда же владения Джеймса Макдонливи в Кинтайре обходились ему в 26-весельную галеру с командой и припасами.{197} Наибольшее число судов полагалось за остров Мэн, дарованный Томасу Рэндолфу, — «ежегодно шесть 26-весельных галер с людьми и припасами на шесть недель».[57] Ряд аналогичных хартий подтверждает, что в первой трети XIV в. военное пожалование «в наследственный феод» (in feodo et hereditate) стало привычным для гэльских магнатов, а их связи с королем-сюзереном стали как никогда тесными. Феодальные отношения получили более широкое распространение, чем в XIII в., проникая в отдаленные уголки Нагорья и Гебридских островов.

Возрождение военного держания при Роберте I не означает, что другие формы феодальной службы были редкостью. В начале XIV в. они столь же разнообразны, как прежде. В грамотах денежные и натуральные платежи порой дополняют военную службу,[58] порой встречаются отдельно. Денежная рента колебалась от одного пенни до двадцати фунтов,{198} натуральная иногда вносилась зерном.{199} Нередки весьма выгодные для получателей пожалования за символическую ренту, именуемую в некоторых грамотах «белой фирмой». Она могла выражаться в виде стрел, перчаток, ястреба и чаще всего — пары позолоченных шпор.{200},[59] Право «белой фирмы», по мнению А. Данкана, освобождало держателя от опеки и рельефа в пользу сеньора.

Важной особенностью шотландского феодализма при Роберте Брюсе было широкое распространение иммунитета, тогда как в Англии наблюдалось «фактическое прекращение иммунитетных пожалований».{201} В хартиях Брюса это обычно передается формулой in liberam baroniam, редкой для XIII в. Среди иммунитетных прав главную группу составляли судебные привилегии, причем по объему они были очень разнообразны. Брюс почти всегда так или иначе ограничивал сеньориальную юрисдикцию, оставляя за королевским судом право разбора тяжких уголовных преступлений («salvis querelis ad coronam spectantibus»).[60] Высшей, всеобъемлющей формы иммунитета (libera regalitas) при Брюсе удостоились только аббатство Арброт и граф Морей.{202} Из всех владений и привилегий последнего король удержал лишь бург Инвернесс и право патроната над церковными диоцезами.

Таким образом, в развитии шотландского феодализма в начале XIV в. выделяются следующие черты: некоторое, хотя и умеренное, перераспределение земельной собственности за счет конфискаций у противников короны; рост и упрочение военных держаний различных видов; проникновение феодальных отношений в самые отдаленные гэльские области северо-запада; многочисленные иммунитетные пожалования. Не подлежит сомнению, что Шотландия значительно отставала от социально-экономического уровня Англии и других стран «классического» феодализма. Но указанные признаки во многом обусловлены не столько отсталостью страны или консервативной политикой Роберта Брюса, как полагают шотландские историки,{203} сколько насущными требованиями военного времени.

4. ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА

Основным занятием жителей средневековой Шотландии было скотоводство. На северо-западе разводили преимущественно крупный рогатый скот, на юго-востоке — овец, в меньшей мере — свиней и лошадей. Пастбищами служили все сколько-нибудь пригодные земли: горные луга (в теплое время года), поймы рек, поля (осенью, после сбора урожая) и даже леса. Тем не менее нехватка корма ощущалась, и к празднику Св. Мартина (11 ноября) большую часть стада забивали, оставив нужное число голов для разведения и полевых работ.

Земледелие играло заметную роль, особенно на юге и востоке. Севооборот был очень однообразным — выращивали только зерновые. Шире всего распространились неприхотливые злаки — овес и ячмень, реже сеяли пшеницу и рожь. О местных технических, овощных, фруктовых или бобовых культурах источники едва упоминают, что говорит об их почти полном отсутствии в хозяйстве. Даже в мирные времена хлеб и другие продукты ввозили из Англии и Ирландии.{204} При обработке земли наряду с плугом пользовались и ручными орудиями, удобряя пашню навозом и торфом. Возделываемые поля состояли из узких, около 20–30 футов шириной, полос (rigs), между которыми прокладывали изгороди или канавы.

Данные археологии и аэрофотосъемки местности позволяют представить облик шотландской деревни XII–XIV вв. Южнее залива Форт, где почвы более благодатны, сравнительно крупные селения (touns, vills) в среднем насчитывали тридцать тесно стоящих дворов, вокруг которых лежали большие компактные поля. На севере крестьяне жили на одиноких хуторах или в деревушках до десятка дворов; небольшие участки пахотной земли были разбросаны среди окрестных пастбищ и пустошей.

Как и повсюду в Средние Века, сельское хозяйство развивалось экстенсивно, орудия и приемы труда совершенствовались медленно. Все же к исходу XIII в. зерна выращивали больше, чем прежде, отчасти благодаря смене двуполья трехпольем, отчасти за счет освоения и распашки новых пространств. Все земли, доступные заселению и обработке на агротехническом уровне XIII в., обрабатывались и были заселены.

Хронист английского пограничного приорства Лэнеркост передает следующий рассказ о некоем бедном шотландце. Постоянное повышение его ренты скреплялось непременным рукопожатием с сеньором, и, когда последний в очередной раз протянул руку бедняку, тот отвечал: «Нет, дай мне другую. Ведь эта так часто меня обманывала, что я больше ей не верю».{205} Как же обстояло дело в действительности? Смело можно утверждать, что «крестьянский вопрос» — один из самых темных и неизведанных в истории средневековой Шотландии. Столкнувшись с обилием пересекающихся латинских, гэльских и английских терминов, нелегко определить, синонимичны ли они или выражают разные оттенки социального состояния: крестьяне выступают как nativi, rustici, husbandi, bondi, servi, gresmanni, cumelache, Uberetenentes и т.д. Они разделялись как по правовому (свободные и лично зависимые), так и по имущественному статусу.

Беднейший слой держателей составляли коттеры (cottarii, от англ. cot — «хижина»), которые владели небольшими клочками земли и, не имея тяглового скота, возделывали их вручную.{206} Иногда они работали на более зажиточных крестьян, но их имущественное положение было несхожим даже в пределах одной сеньории. В переписи земель аббатства Келсо (ок. 1300 г.) коттеры численно преобладают над другими разрядами крестьян. В деревне Редден восемнадцать коттеров ежегодно выплачивали денежную ренту в 12 пенсов, а осенью отрабатывали на монастырском домене в течение шести дней, получая бесплатную пищу. Еще один, очевидно, владелец большего участка, вносил 18 пенсов (полтора шиллинга) в год и девять дней трудился на барщине. В Спрустоне один из коттеров владел шестью акрами[61] земли и пивоварней, за что платил 6 шиллингов в год, но остальные пятеро имели всего по полтора акра каждый, и их рента составляла 3 шиллинга и шесть отработочных дней в год. В Мэкерстоне все двенадцать коттеров держали наделы по пол-акра и имели право пасти двух коров на местном лугу; с каждого причиталось 4 шиллинга и девять дней отработок. В Ньютоне же коттеры платили оброк мукой и должны были пропалывать посевы зерна.{207} Наделы коттеров, принадлежавших монастырю Келсо, не превышали девяти акров.

Другой разряд зависимых держателей, описанный в документах Келсо, — собственно «крестьяне» (husbandi) — внешне мало чем отличается от коттеров, за исключением размеров держания. Крестьянские наделы содержали не менее одной боваты (13 акров) пахотной земли, за которую полагалось платить аббатству 4 шиллинга в год помимо прочих повинностей. Восемь крестьян из Реддена имели по две боваты и несли извозные и отработочные повинности. Каждый был обязан раз в неделю на своей лошади доставлять из Берика-на-Туиде зерно, соль или уголь и один день в неделю трудиться на домене. Если первая обязанность не выполнялась, за эту неделю полагалось два дня барщины. Во время страды извоз не производился, но требовалось три дня отработок еженедельно. Вместе с наделом каждый крестьянин получал от аббатства тягловый скот (два быка и лошадь) и нужное количество семян овса, ячменя и пшеницы. В селении Боуден во владениях того же аббатства двадцать восемь местных крестьян должны были отработать на жатве домена четыре дня в год вместе со своими семьями, а пятый — «с двумя людьми» (коттерами-батраками?). Сверх того, требовалось участвовать в мытье и стрижке монастырских овец и перевозить зерно, шерсть и торф. Необычно подробное распределение повинностей, возможно, вызвано спором между монахами и крестьянами, что подразумевается в словах «одна повозка торфа… и не более».{208}

Я так обстоятельно задержался на монастыре Келсо потому, что его земельная перепись дает редчайшую для средневековой Шотландии возможность пристально рассмотреть состояние крестьянства и организацию феодальной вотчины в конце XIII в. Картулярий Келсо показывает, что аббатство располагало обширным доменом и отработочные повинности возделывавших его крестьян были довольно обременительны. Но хотя земли и угодья Келсо были разбросаны почти по всему югу страны,{209} указанные особенности не обязательны для всей Шотландии вообще.

Из шотландских документов нельзя извлечь какое-либо одно обозначение, повсеместно применявшееся к крестьянам. Часто использовалось определение «нифы» (шотл. neyfs, лат. nativi), а на севере также cwnelache или cumherba (гэльск. cumail, cumalach — «удержание» и comarba — «наследник»).{210} Уже сама этимология этих слов намекает на личную зависимость, но есть и прямые доказательства того, что они относились к несвободным держателям. В Шотландии, как и в Англии, не раз выходили указы короны о поимке и возвращении беглых крестьян, обращенные к шерифам и феодалам. Самый ранний из них был издан около 1130 г. Дэвидом I и повелевал немедленно возвратить аббатству Данфермлин всех покинувших свои места cumelache, которые принадлежали Данфермлину со времен короля Эдгара, и всех servi, дарованных ему со времен Малколма III, т. е. с конца XI в.{211} Раздельное употребление двух понятий говорит о том, что они не были тождественны. Servi, похоже, находились в более тяжелой зависимости, поскольку они подлежали возврату за более долгий срок. Оба термина недвусмысленно указывают на прочную связь с определенным сеньором, на прикрепление к его земле. Король Малколм IV (1153–1165) предписал всем крестьянам приорства Рестеннет (Энгус), бросившим свои держания, вернуться обратно вместе с имуществом, запретил кому-либо им препятствовать и признал за приорством право на «всех cumelagas и cumherbas и всех беглецов (fugitivi), где бы они ни были найдены».{212},[62] Подобные распоряжения продолжали выходить до XIV в.

Наследственность несвободного состояния и прикованность нифов к земле подтверждаются в хартиях такими выражениями, как nativi de terra и servi nativi.{213} Насколько можно судить по отрывочным сведениям, понятие «нифы» охватывало довольно широкий и неоднородный слой крестьян, иногда включая сервов, но в других случаях противопоставлялось им. Ясно лишь то, что нифы принадлежали своему лорду с рождения (откуда nativi) и были «приписаны» к земле (adscripti glebe). В редких для XII-XIII вв. договорах о продаже или дарении крестьян без земли речь всегда идет также об их движимом имуществе и потомстве. В 1253 г. рыцарь Норман Лесли отказался в пользу монастыря Линдорс от jus ligacionis (дословно — «крепостное право»!) на одного из своих крестьян и его потомство (sequela).{214},[63] Но большей частью земля переходила из рук в руки «с людьми, остающимися на ней».{215}

В конце XII — начале XIII в. стоимость одного серва оценивалась в три марки — сумму настолько значительную, что король Уильям I не преминул возбудить в собственном суде дело против аббатства Скон, от которого добивался выдачи двух беглых крестьян. Не получив удовлетворения в тяжбе, король решил возместить ущерб и проучить укрывателей беглецов — отныне указы об их возврате дополнялись оговоркой: «если они обнаружены вне моего домена».{216} Королевские нифы ставились, таким образом, над всеми прочими и могли избавиться от слишком взыскательного лорда, перебежав на землю короны.

Повинности, которые нес крестьянин в средневековой Шотландии, во многом сближали его с английскими и французскими собратьями. Он должен был молоть зерно на господской мельнице за соответствующую мзду (multure), платить брачный налог (merchet) и подать за вступление в наследство (gressuma, heriot). Он подлежал юрисдикции своего лорда, в чьей курии судился и осуждался. Это право сеньора передано в хартиях формулой «cum furca et fossa»,{217} что позже переводилось как «виселица и яма», т.е. способы наказания. Некоторые из повинностей возникли уже в феодальный период и не распространялись на всю страну, выступая как признаки несвободного человека. Другие же имели куда более древнее происхождение и почти всеобщее значение, охватывая весь низший слой держателей независимо от личной свободы. Самой существенной из таких повинностей был «кейн и конвет» — основное выражение феодальной ренты в Шотландии.

Кейн и конвет (гэльск. cam — право, закон, дань; cuid oidhche — постой, гостеприимство) встречается с начала XII в. постоянно и повсюду, кроме южных и северных окраин страны. Порой он расценивался как две обособленные повинности, но эти два термина сочетаются слишком часто, чтобы оправдать подобное разделение. Очевидно, один из них дополняет и предполагает другой. Они восходят к дофеодальной эпохе и тогда означали обязанность крестьян принять на своей земле и разместить на определенное время тэна, вождя или короля. В таком смысле они близки английским понятиям cornage и wayting и валлийским commorth, treth и gwestfa.{218} С течением времени постойная обязанность превратилась в твердо установленную регулярную плату и в конце концов в феодальную земельную ренту, которая собиралась королем или другим сеньором. Кейн и конвет взимался, как правило, всевозможными продуктами. Вот из чего слагался годичный конвет с одного дэвоха[64] земли, поступавший в аббатство Скон: 1 корова, 2 свиньи, 4 мешка муки, 10 мер овса, 10 кур, 200 яиц, 20 голов сыра, 10 пачек свечей и на 4 пенса мыла.{219} В отдельных случаях конвет выплачивался звонкой монетой: двенадцать деревень в Лотиане, хотя они принадлежали приорству Колдингем, ежегодно собирали двадцать марок конвета в пользу короны при Уильяме I Льве.{220}

В XII–XIV вв. в Шотландии существовали все три формы феодальной ренты — отработочная, натуральная и денежная, что видно из приведенных примеров по экстенту монастыря Келсо. По всей стране заметно преобладала вторая форма, первая имела меньшее значение, а будущее было за третьей. Хотя коммутация ренты завершилась только к XVIII в., в XIII в. она уже не была редкостью, причем коммутировались и собственно рента, и повинности. Аббат Келсо Ричард, смещенный англичанами в 1299 г. за соучастие в шотландском восстании, заменил крестьянам Реддена все повинности (см. выше) денежной рентой в 18 шиллингов, а вместо хериота, который обычно представлял собой лучшую голову скота (бык), начал взимать два шиллинга.{221} То же самое наблюдалось в соседнем приорстве Колдингем и других местах. Раньше всего эти изменения проявились на юго-востоке.

В течение XIII–XIV вв. в аграрном и социальном развитии Шотландии все яснее проступают три взаимосвязанные тенденции, сходные с теми, что имели место в Англии: коммутация земельной ренты и повинностей, сокращение домена и ослабление серважа до полного исчезновения несвободных крестьян. Слабеющая связь держателей с землей вела от наследственного землепользования к срочному. Лорды все более охотно применяли в своих поместьях наемный труд или сдавали их в аренду по частям. Арендный договор обычно заключался на срок от одного до пяти лет с правом возобновления, реже — на более длительный период или пожизненно. Держатель выплачивал лорду годовую фиксированную ренту (лат. firma, шотл. ferm, откуда название арендатора — firmarius, fermour).

Старейшая из сохранившихся переписей светских бароний (и единственная до XV в.) — экстент лордства Мортон, составленный в 1376–1378 гг. для его владельцев Дугласов, содержит данные о многих разрозненных районах южной Шотландии. На землях Мортона еще попадались коттеры, которые несли отработочную повинность, но подавляющее большинство держателей арендовали участки на один год, и лишь некоторые дольше, но не более, чем на пять лет.{222} Средняя годовая рента равнялась примерно одному фунту, но иногда по-прежнему дополнялась продуктами. С манора Эбердур (Файф) лорд Мортон получал 4 челдера овса, 16 боллов (1 челдер) ячменя, 4 овцы, две дюжины кур и 15 фунтов 15 шиллингов серебром.{223},[65]

Коммутация и другие внутренние и внешние факторы способствовали быстрому обретению зависимыми крестьянами личной свободы и их частичному переходу в разряд фригольдеров уже к концу XIII в. Хотя в более поздних хартиях изредка и говорится о «bondis, bondagiis, nativis et eorum sequelis»,{224} это вызвано скорее консерватизмом королевской канцелярии, чем реальным положением дел. Как выразился один шотландский историк, «сервильность тихо скончалась в XIV в.».{225} Последние удары ей нанесли Черная Смерть, хотя эпидемия чумы в Шотландии не причинила таких ужасных бедствий,{226} как в других краях, и особенно — нескончаемая война с Англией. Сохранилась вольная грамота короля Роберта Брюса, выданная одному из крестьян. Она гласит, что Эдам, сын Эдама, «не является нашим подневольным человеком или нифом» (поп est homo noster Hgius seu nativus); он и четыре его сына вольны переселяться куда угодно со своим имуществом (libere valeat transferre ubicunque voluerit) и навеки освобождаются «от всякого ига и бремени неволи» (ab omni jugo et onere servitutis).{227},[66] Последний раз сервы упоминаются в Шотландии в 1364 г.{228}

Конечно, тот же процесс личного освобождения крестьян проходил и в Англии. Однако необходимо еще раз подчеркнуть, что Шотландия была страной с сильными кельтскими традициями и преобладанием скотоводческого хозяйства. Несвободные крестьяне были сравнительно малочисленны и во всяком случае никогда не составляли столь высокую долю населения, как в Англии. Точные подсчеты невозможны, но достаточно сказать, что примерно на половине территории Шотландии, включая Нагорье, острова, Гэллоуэй и другие области, серваж был совершенно неизвестен. К сожалению, именно эти районы хуже всего представлены в документах. С другой стороны, нет оснований считать, что несвободное крестьянство численно превосходило фригольдеров даже в земледельческих районах, поскольку знакомые по Англии понятия servi и villani в шотландских источниках редки, а в отношении таких категорий, как husbandi и cottarii, не установлено, в какой мере они были прикреплены к земле и были ли вообще. Личная зависимость в Шотландии имела весьма ограниченное распространение во времени и пространстве: ее еще не было до XII в. и уже не было после середины XIV. Быть может, именно малочисленность класса несвободных крестьян объясняет его быстрое исчезновение.

Кроме описанных категорий крестьян, чей статус не всегда можно определить, существовали и другие, которые, несомненно, означали свободных держателей, например «гресмены» (gresmanni). Они получали в надел участок не пашни, а пастбища, за который платили оброк, иногда, видимо, сеном, так как в документах из графства Энгус есть упоминание о «луговом кейне».{229} Пастбище оценивалось не по размеру, а по численности стада, которое на нем кормилось. В XIII в. два крестьянина, охранявших лес аббатства Линдорс и заготовлявших топливо, имели участки, где один мог пасти двух коров и десять овец, а другой — двух коров, двадцать овец и коня.{230} К фригольдерам относились также «сержанты», известные с начала XIII в. на королевском домене,{231} да и сам термин liberetenentes обычен в XIII–XIV вв. В Шотландии никогда не было пропасти между простым происхождением и благородством, и слой свободных держателей объединял верхушку крестьянства и мелких лэрдов.

Нельзя не остановиться еще на одной важной повинности крестьянина — военной, которая вновь обнаруживает несходство шотландского обычая с английским. Для англосаксонского ополчения битва при Хэйстингсе стала роковой, и оно больше не созывалось. В XII—XIII вв. английским вилланам (кстати, этот термин не свойствен Шотландии) запрещалось носить оружие,{232} и главную мощь армии составляла рыцарская конница. В войнах XIV в. ее затмили знаменитые лучники, которые вербовались особыми строевыми комиссиями из свободных йоменов. Шотландское войско и в XI, и в XIV в. неизменно представляло собой пешее народное ополчение с очень небольшим отрядом рыцарей. Оно набиралось из всех мужчин в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, способных носить оружие, кроме, естественно, знати и духовенства, но не исключая лично зависимых крестьян. В отличие от рыцарской службы (servitium debitum), чрезвычайная военная повинность называлась «шотландской» или «общей службой» (servitium Scoticanum или forinsecum), и ею облагались все фьефы и держания в стране, в том числе церковные.{233}

Парламентские статуты 1318 г. предписывали каждому шотландцу, чье имущество стоило не менее десяти фунтов, иметь кольчугу, шлем, перчатки, копье и меч; тот, кто был победнее и имел хотя бы одну корову, должен был обзавестись копьем или луком с двумя дюжинами стрел.{234} В боеспособности «всеобщей шотландской рати» (communis или Scoticanus exercitus) англичане нередко убеждались.

Несколько слов надо сказать о сельской общине, о которой очень мало ранних известий. Косвенные данные показывают, что она повсеместно была устойчивой. В Линдорском картулярии и других источниках отмечаются общинные пастбища (communes pasturae), которые находились в совместном пользовании одной или нескольких деревень и лежали на разном удалении от них.{235},[67] Обработка земли тоже велась сообща. По экстенту лордства Мортон более чем на половине держаний сидело не по одному, а по нескольку арендаторов (от четырех до десяти).{236} О том же свидетельствуют старинные земельные меры: 13 акров составляли одну бовату (лат. bovata, шотл. oxgang — «ход быка»), а 8 боват, или 104 акра, — 1 карукату (лат. car(r)ucata, шотл. ploughgate — «путь плуга»). Для тяжелого колесного плуга использовалась упряжка из восьми волов, а крестьянин среднего достатка владел лишь двумя волами; неслучайно надел в две боваты назывался «крестьянской землей» (husbandland).{237}

В деревнях издавна проводились регулярные переделы земельных участков (rundale, runrig). Первое прямое известие о них датируется 1428 г.,{238} но есть и более ранние указания. В одной грамоте (около 1205 г.) говорится о «каждой пятой борозде поля»,{239} что, вероятно, означает порядок передела. В другом документе, середины XII в., читаем о половине карукаты, «разбросанной по полю», которую монахи аббатства Келсо собирались обменять на целый участок того же размера.{240} Различия в качестве и расположении крестьянских наделов предполагали их периодический обмен.

5. КЛАНЫ

Клан — символ Шотландии. Родовая гордость ее жителей вошла в поговорку и всегда поражала иностранцев: «Пускай я беден, зато благороден. Слава Богу, я Маклэйн!» А Кэмероны из Лохила утверждали, что в их клане «одни господа». В начале XVIII в. английский лейтенант Берт в изумлении заметил: «Почти все они являются генеалогами».{241} Шотландский епископ Джон Лесли в XVI в. писал, что это чувство «разделяется всем народом, а не одним лишь дворянством»,{242} и, несмотря на то что после Унии 1707 г., поражения якобитских восстаний и массовой эмиграции кланы подверглись жестоким испытаниям, полностью разрушить их не удалось. Более того, пока шотландский диалект среднеанглийского языка вытеснял гэльскую речь, понятие «клан», напротив, с гор и островов северо-запада покорило всю страну, даже юго-восток, где оно было прежде незнакомо. В конце концов кланами стали именоваться все знатные фамилии Шотландии, в том числе англо-нормандского или иного происхождения (Стюарт, Хэй, Элиот, Армстронг, Кер(р) и др.). Сегодня ощущение принадлежности к определенному клану по-прежнему непоколебимо и в самой Шотландии, и среди выходцев из нее по всему миру. Едва ли найдется другая страна, где имя человека можно узнать по одежде, так как большинство шотландцев носят строго установленный клетчатый рисунок (тартан) и значок с девизом и нашлемником своего кланового вождя.

Шотландская клановая система, похоже, зародилась в VI в. с переселением из Ирландии племенного союза скоттов Дал Риаты (ряд кланов, как и король Макбет, считались прямыми потомками «дома Лорна»),[68] но сложилась она после дробления Дал Риаты, во взаимодействии с местными племенами пиктов и бриттов, позже — норвежцев. Средневековых письменных свидетельств о ней немного, поэтому приходится ссылаться на поздние источники, которые дают некоторое представление об этой стойкой социальной форме.

Итак, клан (гэльск. clann — «дети», «потомство») — большая родственная группа, ведущая происхождение по мужской линии от далекого (на 10–12 и более поколений) полулегендарного предка. Почти все известные ныне шотландские кланы возникли в средневековую эпоху, и немалая их часть может предъявить достоверные генеалогические древа, коренящиеся в XII–XIII вв. и даже ранее. Так, МакДугаллы, МакДоналды, МакЭлистеры и МакРори ведут свой род от гэло-норманнского «короля Островов» Сомерледа, который пал в битве при Ренфру в 1164 г.{243} Ряд кланов произошел от кельтского духовенства, которое не всегда отличалось воздержанностью: МакТэггарт, Макферсон («сын священника»), МакНэб («сын аббата»), МакМиллан («сын постриженика»).

Обычно кланы делились на несколько ветвей (sliochdan), или «септов», которые не всегда носили имя главной ветви, но признавали ее верховенство. Однако септы могли и выделиться в особый клан, иногда того же имени, как случилось с могущественными кланами Стюартов, МакДоналдов и Кэмпбеллов. Образование горных кланов с их септами и знатных родов «равнинной» Шотландии (в дальнейшем также называемых кланами) в основном закончилось к XV в. Ныне в Шотландии насчитывается около двухсот кланов и несколько сотен септов.{244} Уже в Средние Века круг фамилий, относившихся к знатным, был очень невелик, но число лиц, их носивших, составляло гораздо большую долю населения, чем в Англии и многих других странах.[69]

Клан осуществлял различные общественные функции: экономические, административные, военные, культурные. Одним из необходимых его признаков была прочная связь с определенной территорией, иногда географически замкнутой (остров или горная долина — глен). Согласно одному парламентскому акту XVI в., кланы были сплочены «общей кровью и местом обитания».{245} В Средние Века, ввиду непрерывных усобиц, владения этих «полунезависимых княжеств»{246} часто менялись. Расширить область своего господства можно было несколькими путями. Во-первых, за счет изгнания соседей или получения конфискованных короной земель, от чего при Роберте I и Дэвиде II особенно выиграли МакДоналды и Кэмпбеллы. Во-вторых, с помощью «брачной политики», построенной на тонком расчете; именно так в XIII–XIV вв. возвысились Фрэйзеры — отнюдь не единственный пример французского рода, ставшего горным кланом.{247} В-третьих, путем принятия под покровительство мелких кланов или септов, которые подчас брали имя клана-покровителя (Морисоны, МакОли и МакКиверсы с острова Люис именовали себя МакКензи). При этом клан, искавший защиты, вносил за нее определенную плату (calpe) и клялся в вечной верности. Иногда складывались целые конфедерации кланов вроде Союза Кошки (Clan Chattan), куда входили Макинтоши, Макферсоны, Шо, Фаркарсоны, МакБэйны и др. Разумеется, не все кланы были удачливы: иные распадались, теряли владения или были поглощены. Особенно пострадали за свою непокорность Макгрегоры, которые впоследствии даже были объявлены короной вне закона.

Кланы не просто занимали тот или иной округ, но и обладали признанным наследственным правом на него (duthchas), которое основывалось на коллективной земельной собственности. Отдельные подразделения и семьи внутри клана тоже имели право наследственного землевладения в силу принадлежности к нему. Duthchas измерялся не менее чем тремя поколениями, жившими на данной территории.{248} В отличие от Нового времени, в Средневековье у большинства шотландских горцев скорее мог смениться господин, чем место проживания.

Сохраняя многие признаки древней родоплеменной организации, клановая система несла в себе и новые черты: будучи в теории равны перед своим вождем, члены клана уже не имели равных прав на землю. Их имущественное и социальное положение, как правило, определялось степенью истинного или мнимого родства с вождем, который одаривал близких родичей лучшими землями и особым вниманием. Родственные узы прикрывали и оправдывали различие в условиях держания, а вождь и верхушка клана все более выделялись.

Родовые связи были прочными и в других кельтских странах — Ирландии и Уэльсе.{249} Но в них размер семейных групп, державших определенные участки земли, обычно ограничивался только четырьмя поколениями, от прадеда до правнука (гэльск. derbfhine, валлийск. gwelyau), далее они дробились. В Шотландии же такие небольшие группы никогда не обладали особым правом на землю, будучи подчиненной частью большого клана; родственная группа и ее земельные права не ограничивались числом колен, если оно превышало три. Степень родства учитывалась в других случаях. Закон клана МакДафф, главой которого был граф Файф, устанавливал кровную месть (или возможность избежать ее) до девятого колена.{250} Обычай гласил, что клан признает кровное родство до сорокового колена, а приемное — до сотого, хотя вычислить его было едва ли возможно.

Вождь постепенно приобрел почти неограниченную власть над своим кланом, на что ему не требовалась иммунитетная хартия от далекой короны, шотландской или норвежской (Гебриды отошли к Шотландии в 1266 г.). Члены клана были подсудны вождю, обязаны следовать за ним в военных и морских походах, оказывать гостеприимство и платить дань. Беднейшие из них пасли его скот и возделывали его землю. Он должен был защищать своих подданных, они — повиноваться ему, но даже беднейшие оставались свободными людьми. Ни один член клана не был сервом, ни тем более рабом, во всяком случае на своей территории. Кланы в самом деле походили на княжества, почти независимые (до поры) от королевской воли. У МакНилов с острова Барра было принято начинать трапезу лишь после возгласа с башни замка Кишимул, что вождь уже сделал это.{251} Опираясь на могучие крепости, сильный флот и нерушимую преданность своего клана, гэльские вожди могли угрожать кому угодно, не исключая и короны.

Вожди держали собственный пышный двор с многочисленной свитой и традиционными чинами, часто наследственными, включая бардов-сказителей (seannachie), арфистов и волынщиков. Порой складывались целые «профессиональные» кланы, как, например, Мак-Вурихи (Карри) и МакКриммоны, служившие поэтами и музыкантами у гэльских магнатов, в частности у островных МакДоналдов и МакЛаодов из Данвегана, от Средневековья до XVIII в.{252}

Верховная власть в принципе передавалась по наследству, но порядок ее перехода не так жестко зависел от права первородства, как по феодальному обычаю. Есть примеры отречения, низложения и выборов главы клана, когда наследниками провозглашались его дядья, братья или даже побочные сыновья. В таких важных случаях решение выносили клановые советы старейшин либо общие собрания из нескольких сотен членов. Для несовершеннолетних или больных преемников назначались опекуны, как правило, из сородичей.

В XIV в. особенно возвысились айлейские МакДоналды, чей вождь объединил под своим владычеством почти все Гебриды и многие области по западному побережью и принял гордый титул Лорда Островов{253} (сами гэлы называли его Buachaille пап Eileanan — Пастырь Островов). Каждый новый Лорд провозглашался на острове Айла после торжественного ритуала{254} и издавал феодальные грамоты на латинском и гэльском языках «при согласии и зрелом размышлении своего совета», куда входили четырнадцать «лучших баронов Островов», в том числе епископ Содорский и аббат Айонский.{255} Шотландские короли долго не признавали Лордство Островов, но только в 1493 г. смогли положить ему конец.

Как ни прочен был клановый строй, с XII в. он стал медленно поддаваться воздействию двух внешних сил, надвигавшихся с юго-востока: королевской власти и феодальных отношений. Запад страны стал постепенно притягиваться к востоку. В XII в. гэльские графы, они же вожди кланов МакДафф, Росс и др., перешли на положение прямых вассалов короны, а их графства обратились в феодальные держания. К середине XIII в. эти изменения затронули центральную и западную Шотландию, где местные магнаты были готовы воспринять новый порядок отношений с короной для своих целей. Первое из дошедших до нас пожалований за рыцарскую службу на северо-западе (хотя таковые могли быть и раньше) — грамота 1240 г., по которой король Александер II передал Гиллеспи МакГилкристу часть поместья Финхарн (Аргайл) за «полтора рыцаря».{256} Число документов такого рода росло, и выдавались они не только королевской канцелярией. В 1262 г. Дугалд МакСуин предоставил Уолтеру Стюарту, графу Ментит, земли на полуострове Кинтайр и близ него за 2/3 рыцаря в королевском войске, «in libera baronia»{257},[70] — ранний пример формулы, означавшей иммунитет.

Время от времени кланы противились появлению в их краях англо-нормандской знати. В 1228 г. был взят и разрушен замок Эбертарф (южнее Лох-Несса) и убит его строитель Томас Мэйтленд.{258} Но в основном феодализация гэльских районов была мирной и неуклонной. Гэльские магнаты и вожди кланов утверждались короной в своих владениях, часто с расширением границ, и лишь иногда здесь удавалось закрепиться пришельцам (фламандец Фрескин в графстве Морей, Роберт де Мейнерс в графстве Этолл, Фрэйзеры, Гранты и др.). Со второй половины XIII в. бароны Аргайла и других западных областей неизменно присутствовали на королевских советах и парламентах.{259} Их связи с короной заметно окрепли при Роберте I. Благодаря его активной западной политике земли многих клановых вождей стали зависимыми от короны военными держаниями. Последствия не замедлили сказаться: гэлы поднялись на войну против Англии и участвовали в английских и ирландских походах Брюса.

Повинности, которые возлагались на крестьян западной Шотландии, в целом совпадали с теми, что были приняты на юго-востоке. В хартии 1240 г. лорда Аргайла Юэна МакДугала они названы как «cain, coneveth, feact, slagad et ich».{260} Кейн и конвет нам уже знакомы, feact и slagad означали военную обязанность членов клана, a ich (чаще cobach) — просто дань, вспоможение в пользу вождя. Рента и повинности, кроме военной, имели почти исключительно натуральный характер. Плата за вступление в наследство и за покровительство вождя (calpe) представляла собой «лучшую восьмую часть» скота.{261}

Шотландские гэлы больше полагались не на письменную, а на устную традицию, и нередко соглашения о союзе или о владении землей заключались словесно. На острове Айла, как полагают, это звучало так: «Я, МакДоналд, восседающий в Замке Доналд, дарую тебе право на твою землю отныне и назавтра и на все последующие дни, покуда у тебя достанет яств для великого МакДоналда Островов».{262}

Шотландская клановая система при всей ее прочности не была извечной и вездесущей. Она не распространялась на юго-восток страны, хотя, как было отмечено, знатные роды Лотиана позднее также получили название кланов. Несмотря на то что кланы начали складываться в VI–XI вв., говорить о клановой системе, на мой взгляд, можно лишь в феодальный период, когда она окончательно сформировалась на большей части Шотландии. В XII–XIV вв. эта система была клубком родовых и феодальных связей, которые укрепляли друг друга. По заключению У. Р. Кермака, «хотя теории землевладения, лежавшие в основе двух систем, столь различны, на практике гэльская плановость и феодализм были очень сходны».{263}

Феодализация, проведенная на северо-западе под началом короны, как ни важна она была для упрочения единства страны, оказалась довольно поверхностной. Связи кланов с короной становились все теснее, но первенство по-прежнему принадлежало отношениям внутри клана и между отдельными кланами. В то время как общей тенденцией в Европе было ослабление и распад родовых связей еще в раннее Средневековье, в Шотландии происходило обратное: по крайней мере до XVI в. кланы множились и крепли на основе отношений покровительства и приемного родства. Это выражалось в так называемых «договорах преданности» (bonds of manrent), когда вожди или магнаты предлагали защиту мелким рыцарям или более скромному люду в обмен на их верную службу «против всех смертных, кроме одного лишь Короля Скоттов»; ранний пример такого письменного соглашения известен в клане Лэмонт в 1433 г.,{264} и вряд ли он был первым в условиях извечных межклановых распрей и набегов за добычей.

6. ГОРОДА И ТОРГОВЛЯ

Многие шотландские города (бурги) стоят на месте древних поселений. Недавние, первые по счету, раскопки в Эдинбургском замке отодвинули дату основания столицы с V до I в. н.э. Но если время возникновения английского средневекового города — X–XI вв.,{265} и «Книга Страшного Суда» перечисляет около восьмидесяти городов,{266} ничего, что заслуживало бы такого названия, в Шотландии XI в. еще не было. Необходимый для возникновения и роста городов уровень социально-экономического развития был достигнут только в XII в., когда само понятие «бург» обрело историческую форму и правовое признание в первых королевских хартиях.

Городскому развитию способствовали многие обстоятельства, прежде всего выгоды географического положения. Одни города были центрами плодородной округи (Джедборо, Хэддингтон), другие занимали прекрасную оборонительную позицию (Эдинбург, Стирлинг), третьи имели речную или морскую гавань (Перт, Берик-на-Туиде). Более половины шотландских бургов, в том числе все крупные, были портами восточного побережья, удобного для судоходства, либо находились поблизости от него. Иногда все эти природные достоинства сочетались.

Города XII–XIV вв. отличались от своих предшественников не столько размерами (они были очень невелики и росли медленно), сколько новым торгово-экономическим, административным и юридическим значением. В них имелись замок с королевским дворцом и резиденцией шерифа, судебная палата, собор или большая церковь со школой, один или более монастырей, рынок.{267} Жители занимались главным образом торговлей и ремеслами, хотя и владели скотом и земельными участками. Город становился все более важным местным и государственным центром и вступал в особые отношения с короной или другим сеньором.

По роду вассальной зависимости бурги делились на королевские, церковные и баронские. Инициатива в создании бургов из старых поселений и основании новых принадлежала королям, начиная с Дэвида I. Еще до коронации Дэвида в одной из его хартий первыми в качестве бургов названы Берик-на-Туиде и Роксборо (ок. 1120 г.).{268} Ко времени смерти Дэвида в 1153 г. их стало семнадцать, в том числе пятнадцать королевских.{269} Вслед за короной и с ее одобрения патронами городов выступили духовные и светские сеньоры. Церковные бурги зарождались при соборах (Сент-Эндрюс, Глазго, Брихин) или аббатствах (Келсо, Арброт). Подчас положение города менялось с переходом к новому владельцу. Данди возник как бург короля около 1180 г., к 1195-му был дарован Уильямом I своему брату Дэвиду и оставался за его преемниками, но в 1327 г. привилегии Данди как королевского города были подтверждены.{270},[71] Изредка два разных по статусу бурга существовали бок о бок: Кэнонгейт, зависевший от августинского монастыря Холируд, примыкал к Эдинбургу — королевской резиденции. Оба имели хартии от короны и слились лишь несколько веков спустя. К 1400 г. в Шотландии образовалось 70 бургов, включая 45 королевских, 14 баронских и 11 церковных.{271} В Англии веком раньше было уже 278 городов.{272}

В западной Шотландии города долгое время отсутствовали по ряду причин. Сказались и скудость ресурсов, и невысокая плотность населения, и господство натурального хозяйства, и удаленность от европейских торговых путей. Тем важнее были немногие бурги, основанные короной для управления гэльскими областями. На юго-западе Уигтон был призван держать в покорности неспокойное лордство Гэллоуэй. Далее на север грозные крепости Дамбартон и Инвернесс словно клещами охватывали Нагорье. Первый стал коронным бургом в 1222 г., второй — уже в середине XII в. и с тех пор считается столицей Хайлендс.{273} Еще западнее королевский замок Тарберт охранял узкий перешеек между полуостровом Кинтайр и Нэпдейлом. В 1320-х гг. Роберт I возвел Тарберт в ранг королевского бурга и порта.

Для привлечения жителей в свои бурги король или другой сеньор предлагали благоприятные условия, в первую очередь защиту и покровительство, что обеспечивалось непременным наличием замка. Но это влекло и обратную обязанность: самим заботиться о своей безопасности. Правда, обычный для Англии побор на содержание городских стен (murage) не был принят в Шотландии. В XIII в. каменные стены опоясывали только Перт, прочие города были окружены лишь валом, рвом и частоколом, да и то не всегда. Города Шотландии, не исключая и ведущих (Берик, Перт, Эдинбург, Эбердин, Данди), имели весьма скромные размеры: даже в конце XIII в. население первого из них, Берика, оценивается примерно в 1500 человек.{274} После его захвата англичанами первенство перешло к Эдинбургу, где в XIV в. было около четырехсот домов и, возможно, до трех тысяч жителей; известный франко-фламандский хронист Фруассар описывает его как шотландский Париж, хотя величиной он был скорее сравним с родным для Фруассара Валансьеном.{275},[72] Вторым шел Эбердин (около 2000 человек), а большинство насчитывало лишь по несколько сотен.{276} К 1400 г. население одного Лондона (до 50 тысяч){277} почти равнялось всему городскому сословию Шотландии.

При устройстве на новом месте горожанам давалось право (kirset) безвозмездного проживания и пользования своими участками в течение одного года или более. В таких отдаленных и менее привлекательных для поселения местах, как Дамбартон и Дингуолл, срок «свободного сидения» доходил до пяти и даже десяти лет.{278} По прошествии года и одного дня ни один лорд не мог требовать возвращения своего бывшего держателя, перебравшегося в город, и крестьяне стекались туда со всей округи. Это удостоверяет правовая норма конца XII в., по которой крестьянин (rusticus), даже живший вне города, мог иметь в нем участок.{279} Сельские черты в облике бургов различимы в названиях улиц: Cowgate («коровья дорога») в Эдинбурге и др.

Число городских обитателей множилось не только за счет коренного населения, но и приезжих торговцев и ремесленников из Англии, Нидерландов, северной Франции, Германии, которые оседали в шотландских бургах и нередко оказывались в более почетном положении, чем местные уроженцы. Около 1144 г. одним из основателей церковного бурга Сент-Эндрюс был фламандец Майнард{280}, получивший в нем сразу три участка и должность управляющего (prepositus). В конце XII в. английский монах Уильям из Ньюборо заметил, что «города Шотландского королевства населены англичанами».{281} Действительно, своим успехом в Шотландии английская культура и язык (Scots) обязаны прежде всего городам, где они возобладали.

Существенной привилегией бургов, оформленной королевской или сеньориальной хартией, было собственное право и суд. Шотландское городское право сложилось на основе местной практики под влиянием обычаев английских городов, в частности Ньюкасла, которые в свою очередь опирались на установления пикардийского города Бретей.{282} Для городов Шотландии высшей судебно-правовой инстанцией была коллегия «Четырех Бургов» (Берик, Эдинбург, Стирлинг и Роксборо), возникшая в середине XIII в. По четыре представителя от каждого из них собирались под председательством королевского казначея для разбора возникавших тяжб и апелляций горожан. Так был составлен свод городского права Шотландии — «Законы Четырех Бургов» (Leges Quatuor Burgorum).{283} С 1369 г., ввиду захвата англичанами Берика и Роксборо, их места в коллегии заняли посланцы Лэнарка и Линлитго.

Бурги приносили короне большие доходы, включая ренту за землю, отчисления из городских судов, «малые пошлины» на товары, привозимые из округи для продажи на рынке.{284} Вначале эти поступления были неустойчивыми и собирались непосредственно казначеем и королевскими чиновниками, но в дальнейшем корона предоставила их сбор самим горожанам в обмен на твердую ежегодную сумму (фирму). Первым подобной привилегии удостоился около 1235 г. Берик-на-Туиде, чья фирма была установлена в пятьсот марок (333 фунта 6 шиллингов 8 пенсов), хотя вскоре выяснилось, что она была чрезмерно завышенной, и Берик поначалу не мог внести ее полностью. Хартией 1319 г. король Роберт I Брюс «навечно» пожаловал право фирмы Эбердину{285},[73] за которым последовали и другие города. Первые подробные данные о величине фирмы для ряда королевских бургов содержатся в свитках шотландского Казначейства за 1327 г.{286} (см.: Табл. I).

Табл. I

Город

Фирма

фунты

шиллинги

пенсы

Берик-на-Туиде

333

6

8

Эбердин

213

6

8

Перт

160

0

0

Инвернесс

46

0

0

Стирлинг

36

0

0

Эдинбург

34

13

4

Эр

30

0

0

Ратерглен

30

0

0

Хэддингтон

29

6

8

Пиблс

23

6

8

ВСЕГО

936

0

0

Данные только для первых десяти бургов (фирма всех 26 королевских бургов, упомянутых в отчете Казначейства, составила 1133 ф. 3 ш. 4 п. (ER, I, p. Ixxxviii)

Приведенные цифры не обязательно отражают истинное значение города (Эдинбург имел слишком низкую фирму — ср. с Табл. II), но утрата Берика, который один платил почти треть общей фирмы, была весьма ощутимой для шотландской короны.

Важнейшим преимуществом бургов была торговая монополия. Уже ранние королевские хартии, данные городам, назначали в них еженедельные рыночные дни и ярмарки.{287} В городах сосредоточилась вся местная торговля, хотя внутренний обмен сковывался слабыми экономическими возможностями и недостаточной областной специализацией. Объем внешней торговли, напротив, быстро возрастал. Шотландские порты не шли ни в какое сравнение с континентальными или английскими, но они много значили для страны, которая в огромной степени зависела от импорта. Даже в мирные и благополучные времена зерно доставлялось из Ирландии, Англии и других стран.{288} Ввозилось буквально все, от продовольствия и сырья до оружия и предметов роскоши. В 1385 г. французские рыцари из свиты адмирала Жана де Вьенна, прибывшие в Шотландию для совместных военных действий против англичан, были поражены отсутствием многих привычных вещей: «До сих пор мы не знали, что такое нищета!»{289},[74]

Чтобы обеспечить приток необходимых товаров, пошлины на ввоз отсутствовали до конца XIV в., если не считать сбора за якорную стоянку,{290} но вывоз облагался с изрядной прибылью для казны. Шотландский экспорт включал соленую и вяленую рыбу, жемчуг и лес. Главной же статьей была продукция овцеводства (шерсть, руна, шкуры), которая и подлежала обложению. В отдельные годы из Шотландии вывозилось морем более пяти тысяч мешков шерсти, и в XIII — начале XIV в. по поставке этого сырья на европейский рынок ее опережала только Англия, правда, значительно (в пять раз).{291}

В 1270-е гг. казна приступила ко взиманию «новой» или «большой пошлины» на шерсть и шкуры, шедшие на экспорт.{292} Эту пошлину собирали в портовых городах таможенные чиновники (custumani), и она никогда не заменялась фирмой. Вот итоги ее сбора за 1327 г. в первых десяти бургах{293} (см.: Табл. II).

Табл. II

Город

Пошлина

фунты

шиллинги

пенсы

Берик-на-Туиде

673

0

2½

Эдинбург — Лит

439

3

9

Эбердин

349

10

4

Данди

240

4

8½

Перт

108

1

9

Линлитго — Блэкнесс

14

9

1

Купар — Сент-Эндрюс

13

6

0¾

Инверкитинг

8

2

10

Эр

3

4

0

Стирлинг

2

11

8

ВСЕГО

1851

14

4¾

Для удаленных от моря городов указан ближайший порт.

И здесь около трети доходов приносил Берик. Лишившись его, король Дэвид II, который по возвращении из английского плена в 1357 г. должен был собрать огромный выкуп, удвоил и утроил «большую пошлину».{294}

Торговые связи простирались все дальше. В страну прибывали корабли из Англии и Ирландии, Норвегии и Дании, Франции и Италии. С XIII в. в Берике и Данди действовали фактории иностранных купцов. В Берике было даже два подворья: ганзейское («Белый Дом»){295} и фламандское («Красный Дом»), причем фламандцы держали его от короля Шотландии с условием защиты от англичан; в 1296 г. при штурме Берика Эдуардом I все тридцать фламандцев полегли, отбиваясь до последнего.{296} Шотландские купцы в свою очередь не ограничивались собственным рынком, посещая многие гавани Северного моря, Балтики и Атлантического побережья. Во Фландрии в 1292 г. у них было конфисковано товаров на солидную сумму в 1459 фунтов 8 шиллингов.{297} Не позже 1347 г. шотландцы основали свою нидерландскую факторию сначала в Мидделбурге,{298} а с 1359 г. — в Брюгге. С конца XIV в. Шотландия помимо названных выше предметов стала вывозить шерстяные и полотняные ткани и соль.

Развитие торговли отражено в истории монетной системы. До начала XII в. слабый внутренний обмен обеспечивался малым количеством иностранных монет — английских, скандинавских и ирландских. С ростом населения, городов и экономики возникла потребность в своих денежных средствах. Около 1136 г., после захвата Карлайла, где находились серебряные копи и монетный двор, Дэвид I выпустил первую шотландскую монету — серебряный пенни. Вскоре чеканка началась также в Берике, Эдинбурге и Роксборо. При Александере III (1249–1286), в самое спокойное для Шотландии время, действовали сразу восемнадцать монетных дворов, и пенни Александера III — наименее редкая из всех монет средневековой Шотландии. Золотая монета, нобль или полмарки (6 шиллингов 8 пенсов) Дэвида II, впервые появилась около 1357 г.{299} Шотландская монетная система соответствовала английской, и между ними долго сохранялся паритет, но десятилетия разорительных войн не могли не сказаться, и с 1367 г. шотландский фунт стал заметно падать в цене. В 1374 г. четыре шотландских пенса уже приравнивались к трем английским.{300}

Торговая монополия, освобождение от некоторых пошлин и прочие привилегии не давали равных преимуществ всем городским жителям. Полноправным горожанином-фрименом являлся только член торговой гильдии. Возникновение торговых корпораций в шотландских городах по сравнению с Англией запоздало на столетие; первые из них сложились в Берике и Перте к началу XIII в. На исходе века они существовали также в Эбердине, Стирлинге, Данди, Элгине и Эдинбурге. Как явствует из устава берикской гильдии,{301} это было замкнутое объединение с высоким вступительным взносом в сорок шиллингов. Войти в гильдию могли лишь состоятельные горожане, поскольку дневной заработок простого ремесленника составлял всего от двух до шести пенсов.{302} Мясники, сапожники и рыбаки принимались в гильдию при условии, если они лишь надзирали за трудом своих работников, не пачкая собственных рук.{303} Тем не менее члены гильдии отождествляли себя со всей «общиной города», и постепенно купеческая олигархия стала безраздельно властвовать в городах, особенно после перехода на фирму. В 1291 г. Эдуарду I присягнули только 81 человек от имени «общины» Берика и 71 — от Перта.{304} Таков, видимо, был численный состав торговых гильдий обоих бургов.

Главная особенность шотландского города — его преимущественно торговый характер. Ремесло оказалось в тени торговли, и ремесленники смогли создать свои цеховые организации только в XV в., чему всячески препятствовали влиятельные торговые гильдии. Сельское ремесло корона подвергала запрету: указ середины XIII в. не позволял чесальщикам шерсти покидать город и жить среди «горцев» под страхом тюрьмы.{305} Но и городское ремесло претерпевало большие трудности и явно отставало от европейского уровня из-за бедности природных ресурсов и непрестанных войн. Большинство ремесленников не допускалось в торговую гильдию и было отстранено от городского управления. При этом иногда, особенно в мелких бургах, торговца нелегко было отделить от мастерового. В Шотландии сословные преграды, как и их восприятие в сознании людей, не отличались четкостью и преодолевались намного легче, чем в Англии и на континенте.

Преобладали ремесла, связанные с сельским хозяйством и местным сырьем: ткачи, кожевники, кузнецы, пекари, мясники, рыбаки, каменщики. Шотландцы были искусными судостроителями. В 1247 г., готовясь к крестовому походу, граф де Сен-Поль заказал себе в далеком Инвернессе корабль, на котором отплыл в Палестину с отрядом крестоносцев из Блуа и Фландрии; корабль был так велик и красив, что вызвал восхищение английского историка Мэтью Пэриса.{306} Галера, одна из излюбленных фигур шотландской геральдики, помещена в гербах Лордства Островов, графства Кейтнесс, многих городов и кланов.

В XII–XIV вв. в Шотландии не было ничего похожего на коммунальное движение и вообще сколько-нибудь крупных городских волнений. Бурги соблюдали еще большую покорность короне и сеньорам, чем в Англии, и вполне довольствовались своими привилегиями. В XIII в. мэр был у одного Берика,{307} но в XIV в. и другие бурги получили частичное самоуправление. Городские советы, состоявшие почти сплошь из членов торговых гильдий, отныне избирали олдерменов или провостов — под бдительным надзором короля или иного сеньора. Шотландские города были надежным оплотом королевской власти, которая весьма дорожила своими бургами. Этот союз ярко проявился в эпоху войн за независимость и стал одним из условий победы шотландцев.

7. ECCLESIA SCOTICANA

Сразу несколько веских причин побуждают обратить особое внимание на историю церкви в Шотландии. Во-первых, ее исключительная роль в общественно-экономическом развитии страны, в ходе феодализации, освоении земель, а также в культуре. Во-вторых, большое число уцелевших средневековых документов имеют церковное происхождение и содержание: древнейшие хартии шотландских королей обращены к духовенству; из известных грамот Малколма IV (1153–1165) более 75% выдано в пользу клира.{308} В-третьих, как мы видели, церковное держание по ряду признаков существенно отличалось от светского. В-четвертых, шотландская церковь занимала уникальное положение не только на Британских островах, но и во всем католическом мире.

В середине XIII в. шотландец Уильям Бернэм, студент Оксфордского университета, изучая труды английского хрониста Уильяма из Малмсбери и дойдя до описания собора 1072 г., который разделил всю Британию между архиепископами Кентербери и Йорка, пометил на полях книги: «salva Ecclesia Scoticana» (кроме Шотландской Церкви).{309} Английские прелаты выдвигали подобные притязания потому, что Шотландия была единственной страной в Европе, не имевшей духовного примаса. Из двенадцати равноправных диоцезов два подчинялись иностранным митрополиям (Гэллоуэй — Йорку, а Островное или Содорское епископство — Нидаросскому архиепископу в Тронхейме, Норвегия). Но остальные десять — Сент-Эндрюс, Глазго, Данблэйн, Данкелд, Брихин, Эбердин, Росс, Морей, Кейтнесс и Аргайл — находились в привилегированном положении.

Еще в 1176 г. папа Александр III буллой «Super anxietatibus» воспретил королю Англии Генриху II вынуждать шотландских прелатов к присяге, а архиепископу Йоркскому — осуществлять какие-либо духовные права над ними.{310} В 1192 г. последовала булла Целестина III «Cит universi», провозгласившая шотландскую церковь «особой дщерью» Рима (filia specialis).{311} Это означало, что епископы могли, как прежде, посвящать друг друга в сан и держать ответ только перед самим понтификом или его легатом безо всяких посредников (nullo medio). Такой порядок впоследствии неоднократно подтверждался, в том числе всесильным Иннокентием III. Наконец, Гонорий III в 1225 г. предоставил епископам Шотландии право созывать провинциальный собор и избирать из своей среды «хранителя привилегий Шотландской церкви».{312}

Система диоцезов и приходов в основном сложилась к XIII в. Последними образовались епископства Аргайл (1180-е гг.) и Содор (с присоединением Гебридских островов в 1266 г.).{313} Иерархия была традиционной: епископства делились на архидиаконства, диаконства и приходы. Несмотря на формальное равенство всех епископов, диоцезы Сент-Эндрюс и Глазго заметно выделялись богатством и влиянием. В конце XV в. они были преобразованы в архиепископства, а в Сент-Эндрюс в 1410 г. возник старейший университет северной Европы (севернее Кембриджа). Обычная для Англии связь между черным и белым духовенством — существование монашеских общин при кафедральных соборах — в Шотландии встречалась только в двух случаях: в Сент-Эндрюс служили августинские каноники, в Уитхорне (Гэллоуэй) — премонстраты.

Хотя до XIII в. кое-где еще сохранялись полумонашеские килдейские общины{314} как память о древнем кельтском христианстве, новый этап монашеского движения, начавшийся в конце XI в., состоял в основании крупных аббатств, которые имели мало общего с суровыми и неимущими общинами раннего Средневековья. Многие монахи прибывали из Англии и с континента. В создании новых обителей и наделении их землей, угодьями и привилегиями участвовали и короли, особенно Дэвид I, и члены правящей семьи, и магнаты. К началу XIV в. общее число мужских и женских монастырей всех ведущих орденов, кроме картезианского, превысило восемьдесят.{315} Затем оно выросло, но все равно в несколько раз уступало Англии. Были представлены как чисто английский орден гилбертинцев,[75] так и отсутствующий в Англии — валлискаулианцев (от бургундского монастыря Валь-де-Шу), а также госпитальеры и тамплиеры.

Аббатства Шотландии не были столь грандиозны, как Клерво, Монте Кассино или Сент-Олбанс, но при скромных возможностях страны они были прекрасно обеспечены, в чем убеждает пример монастыря Линдорс. К самым видным и почитаемым относились: приорство Сент-Эндрюс, посвященное небесному патрону Шотландии Св. Апостолу Андрею; родовое аббатство Стюартов — Пэйсли; эдинбургское — Холируд; место коронаций — Скон; усыпальница королей — Данфермлин и три пограничных — Мелроз, Келсо и Джедборо. В начале XIII в. в Джедборо жило до пятидесяти монахов, в середине XIV в. в Сент-Эндрюс — около сорока.{316} Для сравнения: прославленные английские монастыри Кентербери и Риво в 1165 г. насчитывали по сто сорок монахов каждый, не считая «братьев-мирян».{317}

Главная церковная подать, десятина, взималась в Шотландии, вероятно, с IX в., но регулярно — лишь с XII. Иногда по желанию дарителя церкви предоставлялась «вторичная десятина» (decima secunda) — дополнительная доля с каких-либо продуктов или платежей, в ряде случаев — 1/8.{318}

Одним из источников обогащения монастырей стала апроприация, т. е. приписка к ним приходских церквей со всеми правами и доходами «для собственных нужд» (ad proprios usus). Линдорс обладал шестнадцатью такими приходами, в том числе двумя английскими, тогда как аббатства того же тиронского устава Келсо и Арброт имели соответственно 23 и 34 приходские церкви. Накануне Реформации шотландским монастырям принадлежало почти 90% приходов своей страны, английским — лишь около одной трети.{319}

С помощью своих огромных доходов клирики вели оживленную хозяйственную и торговую деятельность, в чем обычно превосходили светских сеньоров, и добивались еще большего. Они рубили лес, добывали торф и уголь,[76] выпаривали соль, расширяли пахоту. В распоряжение церкви поступали лучшие по качеству земли, и уровень их обработки был самым высоким. Дошедшие до нас сведения (особенно по картуляриям монастырей Келсо и Колдингем) позволяют предположить, что хотя домениальное хозяйство кое-где сохранялось в существенной мере, к концу XIII в. монастырские домены заметно сократились, будучи разбиты на крестьянские наделы. Очевидно, этот процесс свойствен шотландскому землевладению в целом, хотя проследить его в светских манорах невозможно из-за скудости данных. Ведущим направлением сельского хозяйства в Шотландии повсюду, даже в самых плодородных районах, было разведение скота, преимущественно овцеводство. Именно в этой области аббатства всех орденов наиболее преуспели, особенно цистерцианцы, имевшие в Шотландии одиннадцать мужских и восемь женских общин. Большинство из них значатся в торговой книге конца XIII в. итальянского купца Франческо Пеголотти, приобретавшего шерсть в Британии. Согласно его подсчетам, богатейшее цистерцианское аббатство Шотландии — Мелроз — в год производило пятьдесят мешков шерсти трех сортов (тонкой, среднего качества и грубой). Следовательно, поголовье монастырских овец должно было достигать 13 тысяч, а может, и более, так как Пеголотти, по-видимому, приводил неполные цифры. В перечень включены и монастыри других орденов, но тщательную сортировку шерсти использовали только цистерцианцы. Самой высококачественной и дорогой была шерсть аббатства Купар Энгус: около 1300 г. во Фландрии (список Пеголотти составлен для фламандского рынка) мешок тонкого руна стоил 18½ марок, шерсть второго сорта — 10½, третьего — 9 марок.{320},[77] Монастыри не только выступали первыми в стране производителями шерсти, но и вели прибыльную посредническую торговлю ею, скупая у лэрдов и крестьян и перепродавая итальянцам или фламандцам.

Успешно соперничая со светскими лордами в ведении хозяйства, церковь безраздельно господствовала в сфере культуры и образования. Наиболее величественные памятники шотландского зодчества XII–XV вв. — романо-готические кафедральные соборы в Сент-Эндрюс, Глазго, Эбердине, Элгине и других епископских центрах, а также монастырские (Данфермлин, Мелроз, Арброт, Пэйсли, Джедборо), городские и сельские храмы.{321} К великому несчастью, многие из них были полностью уничтожены или дошли до нас только в печальных руинах после череды английских нашествий вплоть до Кромвеля и, в еще большей мере, после иконоборческих погромов фанатичных приверженцев кальвинистской реформации. По тем же причинам, за редчайшими исключениями, безвозвратно погибли неисчислимые памятники скульптуры, живописи и прикладного искусства, некогда наполнявшие эти храмы и вдохновленные истовой христианской верой их творцов.

Большинство литературных и исторических произведений этого периода созданы клириками (Джон Барбор, Джон Фордан, Уолтер Боуэр и др.). До основания Сент-Эндрюсского университета в 1410 г. обучение велось в соборных или монастырских грамматических и богословских школах, которые существовали во многих бургах. Но уже в XII–XIII вв. шотландцы хорошо знали пути в лучшие школы Англии, Франции и Италии. Поводом для издания первой грамоты привилегий Оксфордскому университету стала гибель в 1248 г. шотландского школяра Гилберта из Данфермлина.{322}

Второй по древности оксфордский колледж, Бэллиол, основан родителями короля Шотландии Джона Бэллиола в 1263 г. В Орлеане в начале XIV в. шотландских студентов было так много, что они образовали свое землячество.{323}

Получив в Оксфорде, Париже или Болонье степень магистра и право повсеместного преподавания (jus ubique docendi), некоторые выходцы из Шотландии достигли европейской славы.{324} В их числе один из предводителей Сен-Викторской богословской школы близ Парижа Ришар (ум. 1173); придворный схоласт и астролог императора Фридриха II, переводчик Аристотеля Михаил Скотт (ок. 1160–1235) и преемник Роберта Гроссетеста по руководству оксфордской францисканской школой Питер де Рэмзи, затем епископ Эбердинский (ум. 1256). Правда, никто из них не может сравниться с соперником Фомы Аквинского, «Тонким Доктором» Джоном из Данса в Берикшире по прозванию Duns Scotus (ок. 1265–1308), который был признан крупнейшим философом Средних Веков и обосновал католический догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии.{325}

8. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ

До конца XIII в. Шотландией правила одна из древнейших в Европе династий, и монархия с незапамятных времен хранила многие кельтские обычаи. Хотя у шотландских государей была корона, до XIV в. коронации как таковой не было. Короли вступали на престол путем восхождения на «Камень Судьбы», который, по преданию, был доставлен в Шотландию скоттами Дал Риаты в конце V в. и с IX в. находился в аббатстве Скон близ Перта. Во время обряда сказитель (seannachie) по-гэльски читал всю родословную повелителей скоттов.{326} Даже после того как Эдуард I Английский похитил «Камень Судьбы», короли из рода Брюсов и Стюартов по-прежнему приходили к власти в Сконе. Когда папа Иоанн XXII особой буллой в 1329 г.{327} признал за правителями Шотландии право коронации и помазания на власть, англичане лишились последней возможности утверждать, что Шотландия якобы не является полноценным королевством.

До XV в. страна не имела признанной столицы; королевский двор поочередно пребывал в разных бургах и замках. В 97 изданных в Шотландии хартиях Дэвида I (1124–1153) названо двадцать восемь резиденций: 14 грамот вышли в Эдинбурге, столько же — в Сконе и Перте, 12 — в Стирлинге, 11 — в Данфермлине.{328} Значение Эдинбурга было велико уже в XII в. и затем еще более упрочилось. Из общего числа хартий Дэвида II (1329–1371) уже 305 издано в Эдинбурге и его пригороде Холируд, 179 — в Перте и Сконе, в Эбердине — всего 39, в других бургах еще меньше.{329} С конца XIII в. перемещения королевского двора были вызваны изменчивым военно-стратегическим положением. Главные королевские бурги — Берик, Перт, Эдинбург и др. — надолго попадали в руки англичан, и тогда центром сопротивления временно становился Дамбартон, Стирлинг или какой-либо другой хорошо укрепленный город.

Вместе с королем странствовал и государственный аппарат. Шотландская административная система во многом строилась по образцу английской и французской, но в Шотландии разделение дворцового и государственного управления проходило медленнее. Образование королевской администрации в целом завершилось при Уильяме I по прозванию Лев (1165–1214). Знаменательно, что именно тогда возник символ шотландской монархии и государственности — герб: в золотом поле восстающий червленый лев с лазоревыми когтями и языком, окруженный двойной каймой с цветами лилии,{330} в чем позднее усматривали отражение союза с Францией.

Высшие придворные должности занимали: сенешал (Steward, лат. Dapifer, позже — Senescallus), констебль (от лат. Comes stabuli), маршал (Mariscallus), дворецкий (Butler, Pincerna) и «страж ворот» (Durward, Ostiarius).{331} Все они изначально были связаны с дворцовым обиходом и в точности соответствовали таким русским вельможам, как стольник, чашник, конюший и др. Но их полномочия вскоре вышли за пределы придворных обязанностей. Стюард был ближайшим советником короля по всем государственным вопросам, а констебль и маршал стояли во главе армии. Все эти должности в XII в. были вверены знатнейшим родам и стали наследственными.

Еще два важнейших государственных поста, канцлера и казначея, не перешли в родовое владение и замещались короной. До 1335 г. канцлер (Chancellor, Cancellarius) неизменно был клириком. Он председательствовал в королевском совете и парламенте, хранил большую печать, которой заверялись акты первостепенного значения, и руководил королевской канцелярией (Capella regis), где велось все государственное делопроизводство: издание, переписка и хранение всевозможных документов. Пост казначея (Chamberlain, Camerarius) занимал обычно мирянин. Как глава финансового ведомства, он отвечал за все доходы и расходы короны. Под его наблюдением в казну поступали средства от домениальных земель и бургов, феодальные платежи, таможенные сборы и т. д.,{332} и обо всем этом надлежало регулярно отчитываться перед Казначейством. Шотландское Казначейство (Exchequer), в противоположность своему английскому аналогу, не было постоянно действующим учреждением. Оно собиралось раз в полгода или несколько лет в виде комиссии аудиторов, которая заслушивала отчеты казначея и других финансовых служащих.{333} На местах Казначейству подчинялись городские (лат. ballivi, шотл. baillies) и таможенные (custumarii) чиновники, а также шерифы.

В административном отношении страна делилась на шерифства. Впервые шериф округа Роксборо по имени Коспатрик выступает свидетелем одной из хартий в 1119 г.{334} Затем число шерифств быстро росло, покрывая все новые области, что означало их более эффективное подчинение центральной власти, так как шериф был главной опорой короны в своем округе. Границы шерифств то и дело менялись и приобрели окончательный вид лишь к XVI в., с основанием последних на северо-западе. В конце XIII в. их было до тридцати.{335} Короли Джон Бэллиол (в 1293 г.) и Роберт I предприняли серьезные и отчасти успешные усилия к основанию новых шерифств на гэльском западе.{336},[78] Центром шерифства (caput) служил укрепленный королевский бург. Полномочия шерифа были довольно широки: сбор налогов и повинностей, содержание замков, проведение воинских наборов и смотров, исполнение всяческих распоряжений верховной власти. Кроме того, шериф выступал и судьей.

Судебная система, подобно английской, состояла из четырех звеньев: суд барона — шерифа — юстициария — короля. Для большинства шотландцев, зависимого крестьянства, суд лорда был первой и последней инстанцией. В нем рассматривались различные споры и правонарушения, возникавшие в повседневной жизни поместья. Уголовные наказания крестьянам выносились за поимку с поличным при совершении убийства или кражи, и смертный приговор был окончательным.{337} Под председательством самого сеньора присяжными в суде выступали его держатели. Правосудие было прерогативой лордов и важной обязанностью вассалов.

Не получив удовлетворения в курии своего лорда, истец мог апеллировать в шерифский суд. Хотя по компетенции он ненамного превосходил сеньориальный, суд шерифа имел больший вес. Это был уже официальный орган, заседавший в королевском бурге при участии прямых ленников короны. Правда, доступ туда был усложнен тем, что, как правило, от истца требовалось особое платное предписание (brieve), выданное королевской канцелярией. Оно указывало на нанесенную обиду или злоупотребления в ходе дела и обязывало шерифа или юстициария провести новое расследование.

Высшего судебного ранга юстициария удостаивались три человека из магнатов. Каждый начальствовал над одним из трех судебных округов — Лотиан, Гэллоуэй и Скоция (севернее залива Форт). Реже назначались по два-три юстициария на округ. Обычно дважды в год, весной и осенью, юстициарий проводил выездную сессию суда в каком-либо бурге своего округа.{338} Всеобъемлющая юрисдикция этого подвижного трибунала позволяла рассматривать все гражданские дела и преступления. В последнем случае он был конечной инстанцией: только юстициарий мог разбирать самые тяжкие уголовные дела, так называемые «четыре иска короны» (грабеж, поджог, насилие и убийство), изъятые из нижестоящих судов. Кроме того, юстициарий контролировал действия шерифов и других должностных лиц. Штрафы и поборы, собранные на выездных заседаниях, были не последней статьей казенных доходов: в 1266 г. юстициарий Лотиана собрал почти 550 фунтов.{339} Однако в гражданских делах сторона, недовольная вынесенным решением, могла обжаловать приговор юстициария и обратиться еще выше, к правосудию короны, которое с середины XIII в. вершилось в парламенте.{340},[79]

Шотландский парламент, как и английский, начал складываться в XIII в. на основе королевского совета магнатов.{341} Вначале верховный совещательный орган в Шотландии именовался colloquium (что близко по смыслу к parliamentum — «обсуждение»). Становление сословного представительства было постепенным. Colloquium впервые упоминается в 1235 г.,{342} далее в 1248, 1256,1258 (дважды), 1264,1265 гг. и т.д. Появление слова «parliamentum» в Шотландии, очевидно, вызвано английским влиянием. Из дошедших до нас актов первое известие о нем относится к марту 1290 г., применительно ко съезду магнатов в Биргеме, где обсуждалось соглашение с Англией; там присутствовали 12 епископов, 23 аббата, 11 приоров, 12 графов и 50 баронов.{343} Однако термин «colloquium» не совсем вышел из употребления и позднее, так что преемственность между ним и «парламентом» неоспорима.

Ранние парламенты состояли только из прелатов и баронов, без участия третьего сословия, но скоро представительство было расширено. В феврале 1296 г. при ратификации франко-шотландского союза в Данфермлине свои печати к документу впервые приложили шесть главных королевских бургов: Эдинбург, Берик, Роксборо, Стирлинг, Перт и Эбердин — «в знак своего согласия и одобрения».{344} При Роберте I Брюсе горожане уже прочно вошли в парламент; тогда же в него были приглашены и «свободные держатели»: статуты 1318 г. были приняты «при согласии графов, баронов и фригольдеров».{345} В 1320-е годы по приказу короля шерифы обязывались созывать «епископов, аббатов, графов, баронов, свободных держателей и шесть достойных людей от общины каждого бурга в вашем округе… на наш парламент».{346}

В борьбе с Англией Брюс располагал твердой поддержкой всех сословий, и их представители были привлечены к управлению государством. Но, невзирая на значительный рост состава, шотландский парламент, в отличие от английского, навсегда остался однопалатным, что, опять же, говорит о большей социальной однородности Шотландии, о недостаточной четкости сословных границ, а также о сплочении всех сословий страны в пору жестоких испытаний. Не случайно горожане и фригольдеры появились в парламенте в период Первой войны за независимость: победа могла быть достигнута только ценой всеобщего единства. Этим же объясняется и удивительное согласие во всех действиях королевской власти и парламента при Роберте I, особенно по сравнению с аналогичными отношениями в Англии при Эдуарде II, весьма далекими от единодушия.

Colloquium, или парламент, собирался не регулярно, а по необходимости, о чем шерифы уведомляли депутатов за сорок дней.{347} В конце XIII в. вызов в парламент рассылался магнатам лично, а с увеличением представительства его оглашали шерифы по своим округам. Парламент Шотландии был высшим законодательным и судебным органом, способным решать в присутствии монарха и с его согласия все важнейшие государственные вопросы. Ордонансы парламента, его постановления по гражданским тяжбам обладали высшей юридической силой. Отменить или пересмотреть их мог лишь сам парламент. После внезапной гибели короля Александера III в 1286 г. парламент принял на себя всю полноту власти{348} и в продолжение войн за независимость неизменно выступал с патриотических позиций.

Помимо парламента в Шотландии действовали еще два высоких коллегиальных органа — общий и королевский советы. Общий совет (concilium generate) no числу и рангу участников мало уступал парламенту.{349} Его компетенция охватывала почти столь же широкий круг вопросов, кроме одного: общий совет не занимался судебным разбирательством. Именно благодаря этому он несколько выигрывал перед парламентом, так как растянутые гражданские процессы не отвлекали его от насущных дел. К тому же общий совет мог быть созван быстрее, чем за сорокадневный срок. С конца XIV в. в постановлениях общего совета и парламента латинский язык уступил место шотландскому диалекту (Scots), который все более отдалялся от среднеанглийского языка; первый известный законодательный акт на этом национальном языке — решение общего совета в Перте в январе 1399 г. о назначении Дэвида, герцога Ротсей и наследника престола, королевским наместником натри года.{350}

Для скорейшего решения неотложных задач монарх постоянно пользовался услугами своего личного, королевского совета (concilium regis, затем — secretion). Это был весьма узкий по составу совещательный орган при особе короля, членами которого являлись лишь несколько лордов, прелатов и сановников, наиболее близких ко двору. Совет работал в глубокой тайне, откуда его второе название. Формально он не мог сравниться с общим советом и парламентом, поскольку не принимал государственных актов. Зато он обсуждал и готовил многие из них и служил надежной опорой короне, в то же время оказывая на нее немалое влияние.

В беспокойной истории Шотландии исключительное значение приобрел титул Хранителя Королевства (лат. Custos Regni, франц. Gardeyn du Reaume). Так именовался регент, назначаемый парламентом во время нередких периодов междуцарствия, малолетства или пленения короля. Первые шестеро Хранителей были избраны в 1286 г.,[80] но чаще регентство принадлежало одному человеку, обычно из числа знатнейших магнатов. Однако самым прославленным из Хранителей стал неимущий рыцарь Уильям Уоллес (в 1297–1298 гг.). Хранитель был облечен почти такой же властью, как король, от лица которого он правил.

* * *

Вследствие глубоких общественно-экономических изменений к исходу XIII в. Шотландия представляла собой единое феодальное государство с достаточно сильной центральной властью, хотя северо-западные гэльские области сохраняли некоторую обособленность. В истории шотландского общества и государства в XII–XIV вв. немало сходного с другими странами средневековой Западной Европы, как в процессе феодализации, так и в становлении сословно-представительной монархии и государственного управления. В то же время своеобразие Шотландии определяется сочетанием таких особенностей, как основанная на скотоводстве экономика (при растущей важности земледелия в плодородных районах юго-востока), сохранение и дальнейшее развитие кланового строя во взаимодействии с феодальными отношениями, преобладание лично свободного крестьянства и ограниченность серважа в пространстве и времени, преимущественно торговый характер бургов, слабость ремесла и отсутствие его цеховой организации до XV в., однопалатный парламент, уникальное положение церкви, гэло-английская культура — все это отличало Шотландию не только от стран континента, но и от соседней Англии, с которой ей предстояло вступить в единоборство.

В развитии Королевства Скоттов были заложены противоречивые начала. Ощутимое и продолжительное внешнее влияние не вытеснило устойчивых кельтских традиций. Клановый строй и феодальная система, казалось бы, по самой своей природе чуждые друг другу, не только сосуществовали, но и взаимно укреплялись. Несмотря на запоздалость и длительность феодализации, растянувшейся до XIV в., итогом стало то, что не удалось в Ирландии, — необычный, но естественный союз старого и нового, архаичного и передового, родового и феодального, гэльского и англо-нормандского.

Глава IV.

СОЗРЕВАНИЕ КОРОЛЕВСТВА. XII-XIII вв.

XII, XIII и XIV столетия — во многом решающая эпоха шотландской истории, время утверждения государственности, феодальных отношений и кланового строя, становления шотландской народности и культуры. Эти века отмечены почти необозримым богатством всевозможных событий. Времена относительного спокойствия и процветания сменялись жестокими смутами и вторжениями извне. Устояв в одной из самых продолжительных и неравных войн Средневековья, Шотландское королевство доказало свою жизнеспособность и заняло достойное место среди держав Европы.

1. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК

Без сомнения, самая яркая личность в шотландской истории XII в. — король Дэвид I (правил в 1124–1153 гг.), которого прославляли не одни лишь его подданные. «Я уже давно обнял тебя, сиятельный король, — обращался к нему Бернар Клервоский, — и жажду узреть твой лик, ибо я глубоко тронут блестящей молвой, связанной с твоим именем».{351} Дэвиду расточали похвалы папы Иннокентий II и Урбан III, и, что более удивительно, английские хронисты, имевшие основания для недовольства королем Скоттов, уподобляли его ветхозаветному государю того же имени и отмечали, что «в мудрости своей он умерил свирепость своего варварского народа».{352} Долгое время находясь у власти, Дэвид дал только одно сражение и проиграл его, но искусство полководца было, пожалуй, единственным достоинством, которым он не обладал.

Дэвид, младший из сыновей Малколма III и Маргарет, еще в 1113 г. получил в управление южную Шотландию от своего брата Александера I и вступил на престол, когда ему минуло уже сорок лет. Проведя молодые годы при англо-нормандском дворе Генриха I, принц Дэвид приобрел немалый опыт в делах государства. О реформах Дэвида, способствовавших развитию феодализма, уже говорилось: он широко привлекал в страну англо-нормандских рыцарей, щедро наделял местную знать за военную службу, покровительствовал церкви, основал и одарил множество монастырей,[81] строил и укреплял города, не отрекаясь от кельтских традиций, создал придворное и государственное управление по нормандскому образцу, упорядочил законы, отчеканил первую шотландскую монету. Не менее известен Дэвид как искушенный и решительный политик, прежде всего в отношениях с Англией.

С англо-нормандской династией короля Скоттов связывали узы близкого родства и дружбы. Его сестра была супругой Генриха I. Сам Дэвид около 1113 г. обвенчался с Матильдой, внучатой племянницей Вильгельма Завоевателя, дочерью графа Нортумбрии и вдовой графа Нортэмптонского Симона де Сенли.{353} Значение этого брака трудно переоценить, так как он доставил шотландским королям «хонор» графов Хантингдон и Нортэмптон, дал возможность притязать на Нортамберленд и всю северную Англию, хотя в то же время вовлек Дэвида и его преемников в непростые вассальные обязательства перед английской короной, которые затем привели ко многим бедствиям для Шотландии. Однако и внутренние трудности окрепшей, но не всемогущей шотландской короны не были исчерпаны.

В 1130 г., когда Дэвид находился в Англии, разразилось восстание в графстве Морей, правители которого и прежде проявляли строптивость. Во главе мятежников стояли правнук Макбета граф (по ирландским анналам даже «король») Морейский Энгус и Малколм МакХет — возможно, внебрачный сын Александера I. Истинные причины и цели восстания неясны, хотя оно заставляет вспомнить распри конца XI в., когда поднялась часть северных гэлов, недовольных введением англо-нормандских обычаев. На сей раз корона имела полный перевес. Мятежники были разгромлены при Стракатро констеблем Дэвида, Энгус погиб, а в 1134 г. был пленен и не прекративший сопротивления МакХет.{354} Дэвид позаботился об усмирении морейцев, упразднил графство и роздал его земли в лен своим приближенным. На севере были заложены бурги-крепости Элгин, Форрес и Инвернесс, где вскоре обосновались королевские шерифы.

Пока его уполномоченные поддерживали порядок в Шотландии, Дэвид сосредоточил усилия в другом направлении, и спокойствие, царившее в отношениях с Англией с 1097 г., было прервано. После смерти Генриха I в 1135 г. завязалась борьба за английский трон между дочерью Генриха Матильдой и его племянником Стефаном Блуаским. Король Шотландии не замедлил этим воспользоваться, тем более что и Матильда, и жена Стефана (также Матильда) приходились ему племянницами. В ответ на коронацию Стефана Дэвид, который вначале поддерживал его противницу, захватил Карлайл, Ньюкасл и другие североанглийские крепости и осадил Дарем. При свидании с выступившим ему навстречу Стефаном Дэвид отказался от присяги новоявленному королю за свои английские владения, но не от своих территориальных требований. Выход нашелся в том, что графство Хантингдон и города Карлайл и Донкастер перешли к сыну и наследнику Дэвида — Хенри. Такой уступкой Дэвид не удовлетворился и, получив отказ Стефана предоставить его сыну Нортамберленд,{355} в январе 1138 г. обрушился со своим войском на северную Англию. Шотландцы взяли несколько замков и опустошили всю страну до Йоркшира, а один из отрядов проник в Ланкашир, где разбил англичан при Клитроу. Но пока Стефан Блуаский колебался, архиепископ Йоркский Терстан сам созвал ополчение и 22 августа близ Нортэллертона в так называемой «Битве стяга» добился победы над главными силами Дэвида.{356},[82]

Неудача шотландцев в «Битве стяга» внезапно обернулась успехом. В начале 1139 г. Стефан, против которого снова поднялась часть английских баронов, в надежде на помощь Шотландии признал за принцем Хенри графство Нортамберленд помимо владений, перешедших к принцу в 1136 г.{357} Вскоре положение Дэвида еще более упрочилось. В 1141 г. он завладел «Ланкастерским хонором», т.е. северным Ланкаширом до реки Риббл;{358} тогда же его канцлер Уильям Комин занял Дарем и обосновался на землях этого епископства.{359} В 1149 г. в Карлайл ко двору Дэвида прибыл для посвящения в рыцари сын Матильды (будущий король Англии Генрих II), продолжавший войну со Стефаном, и дал Дэвиду клятву, что, став королем, отдаст ему «всю Нортумбрию, …дабы он [Дэвид] и наследники его мирно, вечно и беспрепятственно владели всей землею, что лежит между реками Туид и Тайн».{360} В то время как южную Англию раздирали междоусобицы, весь север «до самой реки Тис, — согласно английскому хронисту Уильяму из Ньюборо, — пребывал в мире и власти Дэвида, Короля Скоттов».{361} Дэвид перенес столицу в Карлайл и стал даровать своим вассалам английские земли вплоть до Йоркшира.{362}

В 1139–1153 гг. гегемония Англии на Британских островах была впервые поставлена под сомнение. Дэвид! отодвинул свои рубежи далеко на юг, овладев английскими графствами Нортамберленд, Камберленд, Уэстморленд, Дарем и (отчасти) Ланкашир, и был весьма близок к созданию Шотландско-нортумбрийского королевства, которое занимало бы уже не треть, а половину Великобритании. Смерть Дэвида и Стефана Блуаского, которые к тому же пережили своих сыновей, помешала этому замыслу. Шотландская корона перешла к внуку Дэвида, 11-летнему Малколму IV (1153–1165), прозванному за обет безбрачия Девственником. На престол Англии взошел один из самых властных монархов в ее истории — Генрих II Плантагенет.

Генрих II вовсе не собирался выполнять свои обещания в пользу юного короля Шотландии. Хотя Малколм еще несколько лет удерживал северную Англию, которая формально принадлежала его младшему брату Уильяму, в 1157 г. он был вынужден вернуть ее Генриху. Взамен Малколм лишь получил в очередной раз графство Хантингдон, за что принес оммаж Генриху. Но, очевидно, по совету своих приближенных Малколм при этом сделал оговорку — «кроме всех своих достоинств»,{363} т. е. не признал за собой никаких вассальных обязательств в отношении самого Шотландского королевства.

Малколм не имел возможности избежать восстановления англо-шотландской границы начала XII в. К тому же в самой Шотландии вновь стало неспокойно. Сразу после коронации Малколма в 1153 г. против него выступили сыновья МакХета, предводителя морейского восстания 1130 г., совместно с гэло-норманнским вождем Сомерледом,{364} который держал земли на западном побережье и на Гебридах — соответственно от королей Шотландии и Норвегии. Не добившись ничего существенного, Сомерлед обратил оружие на завоевание Гебрид, что ему удалось после разгрома и изгнания им «короля» острова Мэн.{365} Когда восстание угасло в 1157 г., король Скоттов освободил из заключения самого Малколма МакХета и в знак примирения пожаловал ему графство Росс.{366}

Больше волнений доставил Малколму IV 1160 г., когда он подвергся нападению крупнейших баронов страны во главе с графом Стрэтэрн, недовольных его участием в тулузском походе Генриха II. Положение усугубил мятеж в непокорной юго-западной области Гэллоуэй. Однако Малколм, трижды вторгаясь в Гэллоуэй со своим войском, взял верх и низложил лорда этой области Фергуса.{367} Наконец, в 1164 г. Сомерлед, которого норвежская корона признала «королем Островов», высадился в устье реки Клайд со множеством гебридских и ирландских воинов «на 160-ти судах» и попытался захватить замок Ренфру, но был отражен его владельцем Уолтером Стюартом и убит.{368}

До второй половины XII в. внешняя политика Шотландии почти всецело сводилась к ее английской политике. И все же Шотландия издавна была связана с Ирландией, Норвегией, другими странами континента. Шотландцы деятельно участвовали в крестоносном движении, начиная с первого похода, когда Гибер Ножанский обратил внимание на их диковинный наряд.{369} Постепенно внешнеполитическая монополия Англии оказалась подорванной, в частности, посредством брачных союзов: Малколм IV выдал своих сестер за герцога Бретонского и графа Голландского. Шотландия крайне нуждалась в надежном союзнике, ибо отныне она имела дело не с терзаемой распрями страной, но с державой Плантагенетов, которая простиралась от Шотландии до Испании и приступила к завоеванию Ирландии и Уэльса. Естественным союзником шотландцев стал самый опасный и непримиримый соперник Плантагенетов — король Франции.{370}

По преданию, «старинный» франко-шотландский союз восходил ко временам Карла Великого и пиктских королей, чему есть некоторое подтверждение у Эйнгарда и Алкуина.{371} В действительности первый шаг к нему был сделан в правление короля Шотландии Уильяма I Льва (1165–1214), главной целью которого было возвращение североанглийских графств, хотя бы и на вассальных условиях. Получив в этом резкий отказ Генриха II, Уильям выжидал время. Уже в 1166 г. он посетил Францию, а в 1168 г. в анонимном письме архиепископу Кентерберийскому сообщалось, что «разлад между королем Уильямом и королем Генрихом зашел столь далеко, что Уильям обещал помощь и предложил заложников Людовику [VII] и примкнул ко французскому королю».{372},[83] Впрочем, через два года Людовик и Генрих примирились, и наметившийся союз не доставил королю Шотландии скорых выгод.

В 1173 г. Уильям Лев счел благоприятным момент, когда сыновья Генриха II поднялись против своего отца при содействии короля Франции. В награду за участие в войне Уильяму были обещаны Нортамберленд, Камберленд и Уэстморленд, что подтвердил и Людовик VII, и трехтысячное шотландское войско перешло границу. Но, по выражению очевидца, король Скоттов «слишком привык менять свои намерения» и показал себя неумелым стратегом. После беспорядочной и несогласованной кампании в июле 1174 г. он нелепым образом попал в плен, будучи застигнут врасплох за трапезой.{373} Последствия были тяжкими. Уильям в оковах предстал перед Генрихом II и подписал унизительный договор в Фалезе (Нормандия), по которому Шотландия впервые становилась английским фьефом, а Уильям — вассалом Генриха за свое королевство (devenit homo ligius domini regis [Angliae]… de Scocia). Шотландская церковь должна была подчиниться английской, а все магнаты обязывались присягать королю Англии и его потомкам. Во исполнение договора англичанам передавались пять важнейших замков, включая Берик и Эдинбург, а также именитые заложники,{374} после чего Уильям получил свободу. Над Шотландией нависла явственная угроза поглощения «Анжуйской империей».

Если Уильям Лев неосмотрительно поставил свое королевство в зависимость, то ему все же хватило способностей и упорства, чтобы искупить вину. Прежде всего он подавил волнения в Гэллоуэе, которые начались вслед за пленением короля в 1174 г. при подстрекательстве Генриха II. Гэллоуэйские лорды выдворили королевских чиновников, перебили англо-нормандских феодалов и уничтожили их замки, но были приведены к покорности частью силой, а частью расчетливой политикой «притяжения» этих земель к короне путем феодализации.{375} В 1187 г. уже сами гэллоуэйцы помогли Уильяму совладать с новым мятежом в области Морей.{376}

Из-за разных политических осложнений Генриха II Фалезский договор не оказался столь обременительным для Шотландии, как можно было опасаться. Уильяму не пришлось ни нести военную службу для Генриха, ни выслушивать в английском суде апелляции по искам шотландской короны. Из пяти указанных договором бургов англичане заняли лишь три, причем Эдинбург был скоро возвращен. Что касается предполагавшегося подчинения церкви, шотландские прелаты единодушно воспротивились этому, заявив в римской курии, что уступка исторгнута силой и не кем иным, как убийцей архиепископа Кентербери Томаса Бекета. Уже в 1176 г. особой папской буллой этот пункт договора был отменен. В 1184 г. Генрих II вернул Уильяму конфискованное графство Хантингдон, которое тот передал в лен своему брату Дэвиду. Полностью и безусловно Фалезский договор был отменен в 1189 г. «Кентерберийским отказом» нового короля Англии Ричарда Львиное Сердце. Ричарду недоставало денег для похода в Палестину, и Уильям выкупил все свои права за десять тысяч марок. «Отказ» предусматривал возвращение Шотландии ее замков и восстановление ее границы.{377}

Во мнении современников, и шотландцев, и англичан, король Шотландии вновь стал полноправным повелителем своей страны.{378} «Кентерберийский отказ» более чем на столетие обеспечил почти безоблачный мир между двумя королевствами и на десять лет — нечто похожее на дружбу между Уильямом I и Ричардом I. Уильям пожертвовал две тысячи марок на выкуп Ричарда,{379} когда тот на обратном пути из Святой Земли был схвачен герцогом Австрийским. В 1194 г. Ричард даже был готов предоставить Уильяму североанглийские графства, но без замков, на что король Скоттов не согласился.{380}

2. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК

В последние годы его полувекового правления Уильяма I не покидала надежда вновь заполучить северную Англию. Английский король Джон, который узурпировал власть в обход старшей ветви Плантагенетов, испытывал слишком много затруднений, чтобы прямо отвергнуть эти претензии. Он лишился Нормандии, Анжу и других родовых владений во Франции (откуда его нелестный эпитет — Безземельный), прогневил грозного папу Иннокентия III и вызвал широкое недовольство своих подданных. Ослабленный старостью и болезнью, Уильям так и не решился прибегнуть к силе, а в ответ на его просьбы и угрозы Джон бесконечно затягивал обсуждение дела.{381} В 1209 г. едва не произошел разрыв. Король Англии, встревоженный вестью о дальнейшем франко-шотландском сближении,{382} поспешил вместе со своим войском к пограничной реке Туид и в замке Норем заключил соглашение с Уильямом. Что именно случилось между ними — тайна, поскольку текст договора не сохранился, а показания хроник разноречивы.{383} Достоверно лишь то, что англичане обязались не возобновлять строительство замка Туидмут напротив важнейшего бурга Шотландии Берика (незадолго до того шотландцы напали на Туидмут и снесли его); предусматривалось обручение двух дочерей Уильяма с сыновьями Джона, в том числе с его наследником, а Уильям должен был выплатить королю Англии пятнадцать тысяч марок «за его добрую волю и во исполнение договора»{384} — очевидно, в качестве приданого.

Обе стороны ошущали необходимость взаимной поддержки: Уильям — чтобы оградить права своего единственного сына, Джон — чтобы обезопасить северную границу перед лицом грядущих трудностей. В 1212 г. они заключили еще более тесный союз в том же Нореме. Хотя и его текст утрачен, известно, что короли поклялись защищать интересы наследников друг друга (ввиду ожидаемой смены короля в Шотландии); в течение шести лет Джон обещал найти невесту шотландскому принцу Александеру.{385} Есть основания полагать, что подразумевалась новорожденная дочь короля Англии Джоанна, а в приданое ей Джон посулил Нортамберленд,{386} который таким образом мог снова достаться шотландскому королю. Однако Джон, с двуличием которого могла сравниться лишь его алчность, не скупился на пустые посулы.

К соглашению с Джоном Уильяма вынуждала и вновь накалившаяся обстановка на севере Шотландии. В 1211–1212 гг. волнения охватили графство Росс. Вступление на шотландский престол молодого короля Александера II (1214–1249) послужило поводом для последнего значительного восстания из тех, что потрясали север страны в XII — начале XIII в. Сохранившиеся скудные сведения не позволяют считать их «классовыми» или антифеодальными по характеру. Это были мятежи старой родовой знати, опиравшейся на часть горных кланов и отряды воинов с Гебридских островов и из Ирландии; они были направлены против усилившейся короны и англо-нормандских пришельцев. Один из современников (англичанин) неоправданно упрекал королей Скоттов, что они «почитают себя скорее французами [т.е. нормандцами] по происхождению, привычкам, языку и взглядам и, низведя скоттов до полной покорности, допускают лишь французов к своей дружбе и служению».{387} Но, как мы видели, кельтские традиции в Шотландии были по-прежнему сильны, и в целом гэльская знать не только не противилась феодализации, но и деятельно в ней участвовала. Поэтому волнения XII–XIII вв. не смогли поколебать авторитет короны. Вожди восстаний 1211–1215 гг. из рода МакУильям и МакХет были разгромлены и казнены как раз благодаря верным короне гэльским магнатам. К началу XIII в. короли Шотландии утвердили свою власть от лордства Гэллоуэи на юге до северного графства Кейтнесс, отделенного проливом Пентленд от Оркнейских островов, тогда принадлежавших Норвегии.

В тот же день, 15 июня 1215 г., когда погибли Мак-Уильям и МакХет, король Англии скрепил печатью «Великую хартию вольностей», 59-я статья которой гласила: «Для Александера, Короля Скоттов, в отношении его сестер, возврата его заложников, а также его вольностей и его права мы будем поступать тем же образом, что и в отношении других баронов Англии, если не должно быть иначе согласно хартиям, кои мы имеем от короля Уильяма, его отца».{388} Не совсем понятно, что имелось в виду, но король Джон все еще не сдержал своего слова по договорам 1209 и 1212 гг., не сделал он этого и после принятия «Великой хартии», отказавшись соблюдать ее. Тогда английские бароны взялись за оружие и обратились к королям Франции и Шотландии. «Совет 25-ти», призванный охранять Хартию, присудил Александеру II три северных графства и даже взялся оплатить его военные затраты.{389} В октябре 1215 г. Александер отправился в поход, занял Карлайл, осадил Норем и принял оммаж от баронов Нортамберленда и Йоркшира. Стремясь проучить «рыжего лисенка», как он называл 17-летнего Александера,{390} Джон вторгся в Шотландию, но ненадолго, так как в мае 1216 г. в Британию прибыл французский дофин, приглашенный баронами на престол Англии. В сентябре Александер присягнул дофину за северные графства, но с неожиданной смертью короля Джона все изменилось: его сын был быстро коронован, французский принц покинул страну, и король Шотландии, повинуясь обстоятельствам, в декабре 1217 г. отдал англичанам свое единственное приобретение, Карлайл, и принес оммаж малолетнему Генриху III за Хантингдон и Тайндейл. Много обещавший ход первой «баронской» войны в Англии в итоге обманул упования шотландского короля.

В 1221 г. Александер II женился на сестре Генриха III Джоанне, которая получила в приданое земли стоимостью в 1000 фунтов годовых.{391} В том же году старшая сестра Александера была выдана замуж за юстициария и фактически регента Англии Хьюберта де Бурга. Несмотря на это, взаимоотношения двух корон оставались довольно натянутыми. Александер по-прежнему требовал удовлетворения по договорам 1209 и 1212 гг., в частности, возмещения шотландской короне пятнадцати тысяч марок. В конце концов спорные вопросы были улажены при посредничестве папского легата.

По Йоркскому договору 1237 г. Александер II «навечно» отказался от упомянутой суммы и от притязаний на три североанглийских графства и в качестве компенсации получил от Генриха III двести либрат земли в Англии на правах иммунитета.{392},[84] Александер довольно дешево уступил свои права, но договор в Йорке снял опасное напряжение в отношениях с могущественным соседом, и они были в общем благоприятны до самого конца XIII в. В то же время король Шотландии не забывал и о французских связях: в 1239 г., после смерти Джоанны Английской, он женился вторично — на дочери одного из крупнейших баронов Франции Энгеррана де Куси.

Александер II приложил значительные усилия, чтобы повысить авторитет короны по всей Шотландии, особенно в отдаленных северо-западных областях. Он совершил несколько успешных сухопутных и морских экспедиций в Морей, Аргайл, Кейтнесс и Гэллоуэй, где погасил очаги недовольства и принял необходимые меры к порядку.{393} Наибольшей бдительности требовало западное побережье, откуда всегда можно было ждать выпада со стороны воинственных гебридских вождей и их сюзерена — конунга Норвегии. В 1230 г. посланный Хоконом IV флот напал на шотландский остров Бьют.{394} С 1244 г. Александер И неоднократно предлагал королю Норвегии продать Гебриды, но тщетно. Александер решил перейти в наступление, снарядил флот и достиг пролива Ферт оф Лорн, но вдруг занемог и скончался на острове Керрера в июле 1249 г. Корону унаследовал его сын Александер III (1249–1286), которому не исполнилось и восьми лет.{395}

В 50-е гг. XIII в., в период несовершеннолетия нового короля, при шотландском дворе разгорелось соперничество между двумя партиями высшей знати, каждая из которых жаждала подчинить короля своему влиянию, не останавливаясь даже перед лишением его свободы.{396} Вначале преимущества добилась клика, возглавленная графом Этолл Эланом Доруардом, который в ранге юстициария сосредоточил всю судебную власть в своих руках. В 1252 г. Доруард был обвинен в измене, укрылся в Англии, и регентский совет составили его противники — вожди мощного клана Коминов, графы Ментит и Бахан, а также епископы Сент-Эндрюс и Глазго. В 1255 и 1257 гг. последовали еще два придворных переворота, а в 1258 г. противники пошли на компромисс, образовав совместный регентский совет.{397} Иногда используемое обозначение этих партий как «английской» и «национальной»{398} едва ли правомерно, так как обе они включали шотландских магнатов из гэльских и англо-нормандских родов и обе добивались помощи короля Англии. Генрих III, выдавший за Александера свою дочь, оказывал ему поддержку против «бунтовщиков» и внимательно наблюдал за ходом шотландских дел. Однако, несмотря на жаркие политические столкновения, гражданская война в Шотландии все же не состоялась, а когда она началась в Англии,[85] Александер III достаточно возмужал, чтобы встать у руля государственной власти. Опираясь на недавно возникший шотландский парламент, он показал себя незаурядным правителем.

Главным успехом Александера III было присоединение (вернее, возвращение) к Шотландии Гебридских островов, покоренных викингами в IX в. и закрепленных за Норвегией в 1098 г. Стремление шотландской короны вернуть обширный архипелаг, как и сама возможность этого, определялись географической и исторической близостью его к Шотландии. К тому же несколько больших островов (Эрран, Бьют и др.) уже de facto перешли к шотландцам, а большинство гебридских вождей, потомков «короля Островов» Сомерледа, держали земли от Александера III и склонялись на его сторону.{399} В 1263 г. король Хокон IV лично повел сильный норвежский флот на юго-запад и, заставив жителей Гебрид дать ему подкрепления, напал на берега Шотландии. Второго октября в бою при Ларгсе норвежцы были отброшены рыцарями и пехотой под началом Александера Стюарта. Хокону пришлось повернуть назад, и по пути он умер на Оркнейских островах.

По Пертскому договору 1266 г. король Норвегии Магнус Хоконссон уступил Александеру III все Гебриды от Люиса до Мэна включительно за четыре тысячи марок, подлежавших уплате в четырехлетний срок, и за «вечный» ежегодный платеж в сто марок.{400} Особенно ценным приобретением был цветущий Мэн. Если не считать попытки последнего отпрыска «королей» Мэна захватить остров, что было легко пресечено в 1275 г.,{401} остальные двадцать лет власти Александера III были самыми благополучными в беспокойной истории Шотландии. Отношения с Англией никогда не отличались таким дружелюбием, и ничто не предвещало скорой бури.

3. МЕЖДУЦАРСТВИЕ, «ВЕЛИКАЯ ТЯЖБА» И ПРАВЛЕНИЕ ДЖОНА БЭЛЛИОЛА

Ненастной ночью на 19 марта 1286 г. Александер III, возвращаясь из Эдинбурга в поместье Кингхорн к своей молодой супруге Йоланде де Дрё, разлучился со свитой, сбился с пути и был найден наутро мертвым. Король, погибший сорока четырех лет, пережил всех своих детей, и право на престол перешло к его малолетней внучке Маргарет, родившейся в 1283г., — дочери ЭрикаII Норвежского.{402} Однако вдова Александера, по слухам (неподтвердившимся), ждала ребенка. Неясность положения давала надежды претендентам на корону, связанным с угасшей династией, и требовала неотложных мер. В апреле прелаты, графы и бароны Шотландии собрались на парламент в Сконе; под страхом отлучения они обязались соблюдать мир и заранее присягнули будущему монарху, «ближайшему по крови» к Александеру.

До определения наследника верховная власть поручалась шести «Хранителям Королевства»,{403} избранным парламентом впервые. Хранителями стали два епископа — Сент-Эндрюс (Уильям Фрэйзер) и Глазго (Роберт Уишарт), два графа — Файф (Данкан МакДафф) и Бахан (Александер Комин) и два барона — Джеймс Стюарт и Джон Комин, лорд Бэднох. Выбор был удачен, ибо отражал расстановку политических сил и обеспечивал их равновесие. Трое (Фрэйзер и оба графа) представляли север страны, остальные — юг. Фрэйзер и Уишарт возглавляли крупнейшие диоцезы, причем первый именовался «Епископом Скоттов» и фактически руководил шотландской церковью; МакДафф был первым из графов, а Стюарт занимал самую почетную должность при дворе. Все это способствовало высокому престижу Хранителей.

Отдав предпочтение названным магнатам, парламент проявил должную осмотрительность. В случае смерти Маргарет претендентами на трон оказывались прежде всего ближайшие родственники королевского дома: Роберт Брюс — лорд Эннандейл и Джон Бэллиол — лорд Гэллоуэй, а среди Хранителей было поровну сторонников каждого из них.

Предвидя трудности и даже возможность гражданской войны, Сконский парламент отправил посольство к Эдуарду I Английскому (1272–1307). Этот шаг не был выражением покорности, как могло показаться из дальнейшего. Обращение к Эдуарду за советом выглядело естественным: сосед шотландцев пользовался громкой славой в Европе и приходился шурином Александеру III и двоюродным дедом принцессе Маргарет. Александер держал от него английские фьефы Тайндейл и Пенрит, за которые принес оммаж в 1278 г., сделав оговорку «кроме моего Королевства», и судьбу которых предстояло решить. Но главное, за все прошедшие годы Эдуард ничем не проявил враждебности к Шотландии. В 1284 г., посылая соболезнования Александеру в связи с ранней кончиной его детей, Эдуард отмечал, что их короны «навеки связаны нерасторжимыми узами». Не исключалась и личная уния между ними. В ответном письме Александер намекал на вероятный брак Маргарет с принцем Уэльским и указывал, что «Норвежская Дева» признана его наследницей.{404}

Нельзя недооценивать ни хитрость Эдуарда I, ни его непреклонность в исполнении своих далеко идущих замыслов. Достаточно вспомнить участь Уэльса. «Существование на северных границах Англии самостоятельного и сравнительно сильного государства само по себе казалось ему опасным».{405} Но осторожность и расчетливость также были примечательными чертами английского короля, и он сознавал, что миг благоприятен для мирного вмешательства.

Тем временем в Шотландии нарастало напряжение. Еще на заседаниях в Сконе Брюс и Бэллиол заявили, что женщина не вправе наследовать трон, и затеяли жестокую распрю.{406} Роберт Брюс-старший, дед будущего короля, невзирая на преклонный возраст (76 лет), с такой страстью повел борьбу за корону, что получил прозвище Соискатель. Отпрыск древнего нормандского рода, он владел обширными землями в Шотландии и Англии и входил в узкий круг знатнейших баронов обеих стран. Он сражался против Симона де Монфора при Люисе, где попал в плен, затем участвовал в крестовом походе в Тунис и служил кастеляном Карлайла, центра английского графства Камберленд. Осенью 1286 г. Брюс и его сын, граф Кэррик, решились на вооруженное выступление против своего основного соперника. Им удалось взять королевские бурги Уигтон и Дамфрис и замок Бэллиола Биттл.{407} Но Хранители скоро совладали с мятежом и восстановили порядок. Они не только заботились о мире, но и решали другие государственные задачи. Благодаря их неослабным усилиям все органы управления продолжали действовать и страна избежала анархии. В отчетах аудиторов Казначейства за 1287–1289 гг. есть данные о средствах, выделенных на содержание королевских замков «по причине войны» и на возмещение убытков с разоренных угодий.{408}

К 1289 г. Хранителей осталось четверо. Граф Файф был убит своими врагами из рода Эбернети, а граф Бахан умер своей смертью. На смену им никого не избрали из-за раздоров между магнатами. Юная королева все еще находилась в Норвегии, и вопрос о престолонаследии не был разрешен. И шотландцы, и Эрик II, и Эдуард I стремились уладить его как можно быстрее в своих интересах. Шестого ноября в Солсбери был подписан трехсторонний договор, по которому Маргарет признавалась «госпожой, королевой и наследницей» Шотландии и должна была прибыть в Британию до 1 ноября 1290 г. Условия ее брака подлежали особому рассмотрению.{409}

В марте 1290 г. в Биргеме, близ английской границы, открылась ассамблея магнатов Шотландии, где присутствовали все Хранители, епископы и графы, 34 аббата и 50 баронов. Узнав о папском разрешении на брак Маргарет с принцем Уэльским (сыном короля Англии), они выразили на это согласие своему «доброму соседу», если Эдуард I примет их разумные требования.{410},[86] Эти требования были поставлены в июле на втором Биргемском парламенте, где англо-шотландский договор приобрел окончательный вид.

Биргемский акт провозгласил Шотландское королевство «самостоятельным, отдельным и свободным, без какого-либо подчинения Англии, со своими порядками, областями и марками, как соблюдалось издавна и поныне». Эдуард признавал и закрепил «все права, законы, привилегии и обычаи… Шотландии, как церковные, так и светские».{411} Это были не пустые слова. Последующие статьи гласили: вассалы шотландской короны могут приносить оммаж только в своей стране; ни один житель Шотландии не должен вызываться в суд за ее пределами; парламент не будет разбирать никакие внутренние дела вне Шотландии; запрещается обложение шотландцев налогами и повинностями, если они не связаны с нуждами их страны; все государственные посты и учреждения и порядок их работы останутся прежними; выборы духовенства будут свободны от воздействия извне; регалии и архивы будут бережно сохранены до рождения законного наследника от брака Маргарет с принцем Уэльским. Биргемский договор выносился на утверждение папы, и Эдуарду до поры пришлось с ним считаться.

Документ дает отчетливое представление о политике, которую проводили Хранители от лица «Общины Королевства». Они упорно отстаивали интересы своей страны и старались оградить ее независимость. При сложности обстановки Биргем стал заметным достижением шотландцев, тем более что они имели дело с Эдуардом I. Эдуарда пока устраивало все происходившее: он добился покровительства над семилетней королевой и посредничества в делах Шотландии. Личная уния двух корон была подготовлена de jure, и, казалось, ничто не могло ей помешать. Но скоро король Англии перешел от выжидательной тактики к наступательной. Признаки перемены в его политике сказались уже летом 1290 г., когда без ведома Хранителей он «взял под защиту» самую южную часть шотландской территории — богатый остров Мэн. В августе он отправил своим представителем в Шотландию епископа Даремского и обязал Хранителей подчиняться ему. Под предлогом охраны порядка епископ потребовал сдачи шотландских замков, но получил отказ до прибытия в страну королевы.{412}

В сентябре 1290 г. «Норвежская Дева» умерла на Оркнейских островах, по пути в Шотландию.{413} Это смешало все расчеты Эдуарда и Хранителей. Со смертью Маргарет древняя династия пресеклась. Джон Бэллиол открыто объявил себя наследником, приверженцы Брюсов спешно вооружались. Хранители прибегли к единственно возможному выходу: 7 октября епископ Фрэйзер обратился к королю Англии с просьбой «приблизиться к границе, дабы утешить шотландцев, отвратить кровопролитие и поставить над ними королем того, кому подобает наследовать по праву».{414} Поступок Фрэйзера, поборника шотландской независимости и впоследствии непреклонного врага Эдуарда I, объяснялся тем, что над единством страны нависла угроза. Тогда же Эдуард получил еще одно письмо, известное как «жалоба графов Шотландии» и, очевидно, исходившее из окружения Брюсов. Речь шла о «притеснениях», которым якобы подверглись графы со стороны Хранителей, в частности Фрэйзера и Комина. Из семи графов упоминались лишь Файф и Map, а также Брюс Соискатель, не носивший графского титула. «Графы» отрицали право Хранителей на выбор нового короля и надеялись «получить правосудие» от Эдуарда.{415} «Жалоба» была выпадом против Бэллиола и тех Хранителей, кто сочувствовал его партии.

Эдуард не заставил просить себя дважды. Он действовал стремительно и искусно. Вначале 1291г. он распорядился, чтобы в архивах разыскали все сведения о «сюзеренитете» английской короны над Шотландией, добился от папы Николая IV права взимать в Шотландии крестоносную десятину, принял меры на случай морской блокады страны и ко 2 июня назначил сбор своим баронам и ополчению северных графств в Нореме, на английском берегу Туида.{416} Десятого мая Эдуард лично прибыл в Норем и внезапно испросил у шотландских послов признания его сюзереном.{417} Послы, похоже, пришли в замешательство и добились отсрочки, дабы обдумать ответ.

Хотя доказательства, собранные Эдуардом I, состояли «в значительной части из ложных и непроверенных данных»,{418} его притязания все же не были беспочвенны. Еще в 920 г. король Скоттов Константин II признал верховенство англосаксонского короля Эдуарда Старшего, а в 1072 г. Малколм III поклялся в верности Вильгельму Завоевателю. Правда, в 1189 г. «Кентерберийский отказ» Ричарда I аннулировал все права английской короны на Шотландию, но и в XIII в. такие требования выдвигались, в том числе самим Эдуардом I в 1278 г. Шотландские короли, как и многие их подданные, держали поместья от Плантагенетов, но считали себя вассалами только в отношении английских земель — «кроме своей державы». Эдуард же пытался распространить их вассалитет на саму Шотландию.

После трехнедельного раздумья шотландцы возвратились в Норем. Они также могли бы сослаться на примеры из истории («Кентерберийский отказ» или оговорку Александера III на присяге 1278 г.). Но хотя ответ не содержал ничего подобного, он был хорошо взвешен. Поблагодарив Эдуарда за «добрую волю», послы заявили, что им «ничего не известно о требовании и применении права [сюзерена] вами либо вашими предками», и они не уполномочены согласиться на такой запрос, который может быть обращен только к законному королю Шотландии. Даже если они подчинятся, это никак не расширит прав короля Англии и не ущемит шотландских прав. В заключение Эдуарду учтиво напомнили о Биргемском договоре.{419} Тем самым запрос был умело отклонен.

Шотландский ответ был не просто ловким приемом. Он был безупречен с точки зрения государственного права, поскольку никто не мог отчуждать прерогативы короны в отсутствие монарха. Эдуарду пришлось пойти в обход. В июне 1291 г. он «убедил» Брюса, Бэллиола и еще семерых соискателей шотландской короны в своем сюзеренитете. Магнаты, подписавшие так называемый «Норемский Дар», признали за Эдуардом верховенство (sovereine seignurie) над Шотландией, призвали короля рассудить их и передали в его руки управление страной и королевскими замками.{420} Они сделали это «без какого-либо принуждения и давления», хотя под Норемом стояла английская армия. Не облеченные высшей властью претенденты пошли на важную уступку и нанесли удар по престижу своей страны. Так как среди них не было ни одного Хранителя и даже не все были шотландцами, они взяли на себя слишком много. При всем том сделка была отчасти выгодна шотландцам, предпочитавшим междоусобной войне посредничество Эдуарда, который в свою очередь обещал вручить королевство и замки будущему избраннику на престол в пределах двух ме сяцев и ограничить свои требования к новому королю оммажем.{421} Чтобы придать обязательству Эдуарда еще большее значение, епископы Глазго и Данкелд издали его официальную копию (inspeximus).{422}

Какое-то время шотландцы еще противились нажиму, и когда Эдуард захотел получить ключи от шотландских крепостей, он услыхал единодушный отказ: все пятнадцать кастелянов, управлявших двадцатью четырьмя королевскими замками, пояснили, что держат их не от короля Англии, а от «Общины Королевства Скоттов». Лишь после «Норемского Дара» замки достались англичанам.{423} Епископ Глазго Уишарт (как некогда и Александер III) возражал Эдуарду I, что «присяга за Шотландское Королевство не положена никому, кроме Господа».{424} Однако Хранители уже исчерпали все средства для защиты шотландских интересов. Одиннадцатого июня 1291 г. они сложили свои полномочия и получили их вновь уже от короля Англии; к четырем шотландцам прибавился пятый Хранитель — английский барон Брайен ФицАлан. Затем Эдуарду как «верховному и прямому» сеньору Шотландии стали присягать прелаты, графы, лорды, фригольдеры и горожане страны. Непринесение клятвы в двухнедельный срок каралось тюрьмой.{425} Второго августа Эдуард приехал в Берик, где начался процесс за корону Шотландии.

«Великая Тяжба» за шотландский престол — один из крупнейших судебных процессов Средневековья, который приобрел европейское значение.{426} Среди четырнадцати соискателей, помимо шотландских и английских баронов, были граф Голландский, короли Норвегии и Англии. Эдуард I выступал не только арбитром, но и одним из претендентов, как потомок короля Скоттов Малколма III. «Английский Юстиниан» сделал все, чтобы процесс прошел торжественно и с полным соблюдением формальностей. По образцу древнеримского «суда ста пяти» трибунал состоял из 104 аудиторов во главе с самим Эдуардом. Брюс и Бэллиол назначили по сорок аудиторов, а остальные (12 духовных и 12 светских магнатов) были членами Королевского совета Англии.

На процессе, тянувшемся полтора года, наиболее вероятными кандидатами были Бэллиол, Брюс, англичанин Джон Хэйстингс и граф Флорис Голландский — прямые и законные потомки короля Скоттов Дэвида I, внук которого оставил трех дочерей. Бэллиол приходился внуком старшей, Брюс — сыном средней, а Хэйстингс — внуком младшей.[87] Граф Флорис, происходивший от Дэвида I по другой линии, мог бы покончить с прочими кандидатурами, но не представил необходимых документов и снял свой иск.{427}

Хэйстингс настаивал, что Шотландия вовсе не является королевством, так как ее правители подвластны Англии и не коронуются при занятии престола. Поэтому страна, как обычное феодальное лордство, должна быть поделена между потомками трех дочерей, а треть отдана Хэйстингсу. Однако аудиторы, в большинстве шотландцы, признали Шотландию неделимым королевством.

Брюс, рассуждая о «естественном праве», подчеркивал, что он на одно колено ближе к Дэвиду I и что еще Александер II назвал его своим возможным наследником. Затем он объединился с графом Голландским при условии, что если один из них победит, то предоставит другому треть королевского домена в Шотландии, причем Брюс мог заменить ее своими английскими землями. Наконец, предвидя поражение, лорд Эннандейл прибег к доводам Хэйстингса в надежде хотя бы на треть Шотландии и отрекся от прав на корону в пользу сына, графа Кэррика, а тот передал свое графство Роберту Брюсу-младшему,{428} который четырнадцать лет спустя стал королем Робертом I.

Джон Бэллиол держался уверенно и немногословно. Его иск покоился на одном аргументе: коль скоро Шотландское королевство неделимо, наследовать должен представитель старшей ветви. Справедливость утверждения была очевидна, и лишь усилия других претендентов отсрочили решение трибунала. Семнадцатого ноября 1292 г. победа была присуждена Бэллиолу. Тридцатого ноября, в день покровителя Шотландии Св. Андрея, Бэллиол вступил на престол в Сконе и через месяц совершил оммаж своему сеньору Эдуарду I. Большая государственная печать Хранителей была разбита на куски «в знак полного сюзеренитета короля Англии».{429}

Многие историки изображали Бэллиола совершенно безвольным монархом, послушной марионеткой Эдуарда I, который преднамеренно посадил его на трон, чтобы распоряжаться Шотландией по своему произволу. Но король Джон не был ничтожеством и далеко не всегда повиновался английскому сюзерену. За свое краткое правление (1292–1296) Бэллиол предпринял ряд продуманных мер, призванных упрочить власть короны. При этом он неизменно действовал через парламент, который в течение года с небольшим созывал четырежды. На первом из них, в феврале 1293 г., был утвержден ордонанс о новом устройстве запада и Гебридских островов. Учреждались три больших шерифства — Скай, Лорн и Кинтайр, куда впервые назначались постоянные представители короны.{430} Король также вызвал для присяги вождей западных кланов во главе с Энгусом Мак-Доналдом и обложил их владения феодальной службой. Не будучи хозяином гэльского запада, Джон не мог быть полноценным королем Шотландии. Тот же парламент, после расследования, постановил вернуть королю все домениальные земли, порученные Хранителями магнатам на период междуцарствия, и внести причитавшиеся феодальные платежи (так, Брюс-младший должен был уплатить рельеф за графство Кэррик). Опираясь на парламент, Бэллиол назначал чиновников, а также возобновил внешние сношения с Фландрией и Францией.

Постоянной заботой Бэллиола было правосудие короны. Накануне очередного парламента он предложил всем желающим «открыть перед нами и советом нашим обиды и преступления, кем-либо им причиненные».{431} Ранее свободная подача исков в парламент не допускалась. Но именно апелляции приблизили разрыв с Англией и падение Бэллиола.

Эдуард I сразу дал понять, что он не только «верховный», но и «прямой» господин Шотландии. Всего через неделю после коронации в Сконе житель Берика по имени Бартоломью, проигравший три разных дела в суде Хранителей, обжаловал приговор в курии не шотландского, а английского короля. В двухнедельный срок Эдуард принял протест, вынес решение в пользу Бартоломью и даже возместил ему убытки.{432} На возражение шотландских магнатов, что разбор исков за пределами страны запрещен Биргемским договором, Эдуард отвечал, что не связан никакими обещаниями, что будет и впредь принимать апелляции и, если понадобится, вызовет по ним самого Бэллиола. Второго января 1293 г. король Шотландии был принужден освободить своего сеньора от всех прежних обязательств и денонсировать Биргемский договор.{433} Так Эдуард устранил последнюю гарантию шотландской независимости, бывшую в его глазах простым брачным контрактом.

Никогда прежде шотландцы не обращались в суд английской короны как высшую инстанцию. Теперь путь был открыт. Особенно прославилось дело МакДаффа, знатного шотландского барона, тянувшееся с ноября 1293 по май 1295 г.{434} МакДафф подал Эдуарду жалобу на Бэллиола, который лишил его фьефа и бросил в тюрьму. Король Джон твердо отказался отвечать по иску перед английским парламентом. Тогда последний постановил, что король Скоттов должен лично являться для ответа, а если он станет препятствовать жалобе, то может утратить сюзеренитет над ее подателем. Бэллиолу ничего не осталось, как явиться в Лондон, где он заявил, что «не смеет отвечать по любому шотландскому делу без совета своих достойных людей». Однако под угрозой утраты трех своих главных бургов за «неуважение к суду» Бэллиол в конце концов сдался.

Король Скоттов оказался в незавидном положении. Эдуард I обращался с ним как с заурядным вассалом и постоянно напоминал о своем сюзеренитете. Новый порядок апелляций по существу означал, что каждый подданный мог опротестовать, а Эдуард — отменить любое решение короля Шотландии. Среди шотландцев росло недовольство и грубым давлением Эдуарда, и бессилием Бэллиола, который все более поддавался английскому влиянию (так, высший пост канцлера он доверил англичанину Томасу Хансингору). Неизбежное англо-шотландское столкновение было ускорено англо-французским.

После морской схватки у мыса Сен-Матье в мае 1293 г. Англия и Франция приближались к войне. Через год Филипп IV Французский конфисковал герцогство Аквитанское у Эдуарда I, который принял вызов. Английский король намеревался сполна использовать права сеньора Шотландии, но этим он только повредил себе. В июне 1294 г. он приказал Бэллиолу прекратить морское сообщение Шотландии с континентом,{435} что затрагивало купцов и горожан и грозило стране большим ущербом. Король Джон присутствовал на английском военном совете и был вынужден обещать свою помощь. Тогда же Эдуард для личной службы во Франции призвал самого короля, десять графов и шестнадцать баронов Шотландии,{436} ни один из коих не явился на место сбора. Сходный приказ по Уэльсу вызвал мощное восстание Мэдока ап Лливелина, не прошедшее незамеченным для шотландцев.

Настало время положить конец всем домогательствам Эдуарда I. Осенью 1294 г. папа Целестин Удал шотландцам освобождение ото всех клятв, вырванных силой.{437} Содействие, оказанное шотландцам в Риме и Париже, основывалось на давних и прочных связях. Союз с Францией зародился в 1168 г., если не ранее, и Филипп Красивый искал союзников, чтобы противостоять блоку Англии, Арагона, нидерландских и германских княжеств. Шотландия как никогда нуждалась в поддержке. Неизвестно, какая из сторон и когда именно сделала первый шаг к сближению, но если в марте 1295 г. Филипп IV повелел графу Фландрии порвать с обоими британскими королевствами, то в мае он уже даровал привилегии шотландским купцам, «коих мы не считаем нашими противниками, но скорее полагаем нашими друзьями».{438}

Французская война и валлийское восстание отвлекли Эдуарда I от Шотландии. В июле 1295 г. парламент в Стирлинге взял власть у Бэллиола (без низложения короля) и передал ее чрезвычайному совету, куда вошли четыре епископа, четыре графа и четыре барона. Совет Двенадцати, по составу походивший на регентский совет 1286 г., вернулся к патриотической политике Хранителей. Членами его стали все четыре бывших Хранителя, а хронист Фордан применяет этот титул и к остальным членам.{439}

Перед Советом стояли две неотложные задачи: союз с Францией и оборона страны. Стирлингский парламент послал к Филиппу IV миссию во главе с епископами Фрэйзером и Крэмбетом, входившими в Совет. Двадцать третьего октября 1295 г. в Париже они скрепили франко-шотландский договор, содержавший следующие положения: король, прелаты (насколько им подобает), графы, бароны, рыцари и горожане Шотландии поведут войну против англичан на суше и море, пока Франция и Англия находятся в состоянии войны; если Эдуард I покинет Англию, шотландская армия вторгнется в его владения; при нападении на Шотландию французский король предоставит ей нужную помощь; стороны не будут заключать сепаратного мира; сын короля Джона Эдуард и племянница Филиппа IV Жанна де Валуа вступят в брачный союз.{440}

Наступательный и оборонительный альянс с Францией наложил большие обязательства на шотландцев, чем на их партнеров, но это был союз с сильнейшей европейской державой. В феврале 1296 г. шотландский парламент в Данфермлине одобрил Парижский договор, причем к нему приложили печати шесть бургов — первый случай участия третьего сословия в делах государства.

Глава V.

ВО ИМЯ СВОБОДЫ. ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

1. РАЗРЫВ С АНГЛИЕЙ И ВОССТАНИЕ УИЛЬЯМА УОЛЛЕСА

Союз с Францией был объявлением войны Эдуарду I. В октябре 1295 г. он приказал передать ему пограничные замки и закрыть французам и фламандцам доступ в Шотландию. Совет Двенадцати отвечал, что их страна свободна и они будут принимать у себя кого угодно им самим.{441} Верные Эдуарду бароны юга и английское духовенство бежали или были изгнаны из Шотландии. По распоряжению Совета Двенадцати викарии диоцеза Сент-Эндрюс (в отсутствие епископа Фрэйзера) выслали двадцать шесть английских клириков, лишив их бенефициев. Даже из монастырей выдворяли англичан. В Берике перебили английских купцов. Зимой Совет Двенадцати объявил по стране военные смотры. Одиннадцатого марта 1296 г. шотландское феодальное войско собралось в Кэддонли, возле Селкерка, но еще 1 марта в Ньюкасле собралась английская армия.{442}

В конце марта владелец замка Уорк англичанин Роберт Рос изменил Эдуарду I и попытался сдать замок шотландцам. Эдуард быстрым броском снял осаду с Уорка и подступил к Берику. Самый большой и богатый город Шотландии, защищенный только рвом и частоколом, был взят штурмом, а жители вырезаны по воле короля Англии.{443} Не сомневаясь в победе, англичане почти на месяц задержались в Берике. Шотландцы потратили это время на опустошение Камберленда и Нортамберленда.

Пятого апреля Джон Бэллиол, руководимый своими советниками, сделал смелый шаг. Два францисканца доставили от него в Берик резкое письмо, обвинявшее Эдуарда в постоянных и крайних злоупотреблениях. Перечислив подробно все — от вызова в английский парламент до жестокостей Берика, король Джон взял назад вассальную присягу за себя и своих подданных, выражая решимость стоять до конца.{444}

Конец наступил раньше, чем Бэллиол мог полагать. Двадцать седьмого апреля граф Серри рассеял шотландские отряды при Данбаре, захватив в плен почти всех их предводителей. Неприступные замки один за другим открывали ворота Эдуарду: Эдинбург продержался всего неделю, в Стирлинге англичан встретил один привратник с ключами.{445} Бэллиол, покинутый почти всеми, скрылся на северо-востоке, но 2 июля был настигнут в Кинкардине. Эдуард заставил его униженно признать свои «заблуждения», отменить французский союз и отречься от престола.{446} С Бэллиола сорвали знаки королевского достоинства, за что он получил презрительное прозвище Голый Табард, и отправили вслед за пленными магнатами в Лондон. Туда же были вывезены все регалии, сокровища, реликвии и архивы Шотландского королевства. Сконский «Камень Судьбы», на который правители скоттов восходили c V в., король Англии посвятил своему патрону Эдуарду Исповеднику в аббатство Уэстминстер (правда, до сих пор есть немалые сомнения, что ему достался подлинник).{447} Эдуард I без сопротивления продолжил путь на север до Элгина; все это время он лично или через уполномоченных принимал присяги, где особо оговаривался отказ от Парижского договора. Имена около двух тысяч присягнувших, от прелатов и баронов до крестьян, заполнили 35 листов огромного «Рэгманского свитка».{448} Почти вся Шотландия была приведена к покорности за неполных пять месяцев.

Исход скоротечной кампании 1296 г. нетрудно объяснить. Возможности противников были несоизмеримы. Много уступая в общей численности, шотландская армия особенно проигрывала в тяжелой рыцарской коннице. Срок службы в обеих странах длился сорок дней в году, но если король Англии обладал средствами, чтобы платить своим людям жалованье, то шотландская армия держалась в единстве и повиновении в основном надеждой на добычу. Король Скоттов не мог прибегнуть и к услугам наемников, что постоянно делал Эдуард I. Не в пользу шотландцев было сравнение в дисциплине и опыте, вооружении и боевом искусстве. Легкая пехота шотландцев почти не была защищена латами и сражалась с круглыми деревянными щитами, обтянутыми кожей, длинными копьями и топорами.{449} Шестифутовый английский лук превосходил качеством стрельбы короткий шотландский. Все это могло быть частично возмещено тактической и стратегической мудростью, но в 1296 г. шотландское войско подчинялось сразу восьми магнатам, так и не пришедшим к согласию.

Эдуард I, прославленный полководец, заставил шотландцев дорого заплатить за все слабости и просчеты. Но его победное шествие стало возможным прежде всего потому, что война 1296 г. не была вызвана глубокими причинами. Помыкая Бэллиолом, Эдуард все же являлся лишь формальным сюзереном. Подавляющее большинство шотландцев никак не ощущало английской власти, не имело особых оснований для недовольства и осталось безучастным. Для них это была чуждая, «баронская» война, обреченная на неудачу. Даже среди магнатов кое-кто пошел против соотечественников, в том числе три графа. Нападение шотландцев на Карлайл отбил не кто иной, как Брюс-средний, лорд Эннандейл, — командир местного гарнизона.

Получив легкую и, по его мнению, полную победу, Эдуард повел себя иначе, чем прежде. Каждое его движение показывало, что Шотландия — такая же часть державы Плантагенетов, как лордство Ирландия или княжество Уэльс. Да и оставалась ли она королевством? Эдуард не назначил нового вассального монарха и сам не принял титул шотландского короля. В его указах Шотландия называлась просто «страной» (la terre d'Escoce).

Столицей «английской» Шотландии стал Берик, который заселили англичане взамен истребленных жителей. Осенью 1296 г. там заседал «парламент», принявший закон о новом устройстве страны. Наместником Шотландии Эдуард назвал графа Серри, канцлером — Уолтера Эмерсема, верховным судьей — Уильяма Ормсби. Шотландское Казначейство возглавил Хью Крессингем, так что все высшие должности достались англичанам наряду с королевскими замками.{450} Более мелкие посты заняли шотландцы, искренне или на словах верные королю Англии. Появились и новые для Шотландии чиновники (escheators) для надзора за выморочными землями и доходами Эдуарда, который наделял своих приближенных огромной властью за счет шотландских магнатов. В распоряжение некоего Уильяма Дрю попали первое епископство и самое почетное графство страны, поскольку епископ Фрэйзер не покорился и предпочел задержаться в Париже, а граф Файф еще не достиг совершеннолетия. Тому же Дрюберикский парламент поручил сбор таможенных пошлин бурга Данди.{451}

Настал черед и духовенства. Первого октября 1296 г. Эдуард предписал, что бенефиции в диоцезе Гэллоуэй будут отныне занимать англичане, а через год расширил приказ и на прочие диоцезы.{452} Это удовлетворило английских прелатов, имевших виды на церковь Шотландии еще прежде, чем Плантагенеты — на ее трон. В итоге шотландский клир решительно выступил за независимость. Из двенадцати епископов лишь три выразили покорность Эдуарду, причем один из них (Глазго) скоро показал, чего стоила его присяга. Епископы Сент-Эндрюс и Данкелд не покидали Франции, прилагая все старания к тому, чтобы Филипп IV помог шотландцам по союзному договору против общего врага.

Доходы шотландской короны стекались в Берик и далее в Лондон. Наместник Серри мало занимался своими обязанностями, и в его отсутствие в стране заправлял Крессингем. Среди прочего он приказал, чтобы все запасы шотландской шерсти были доставлены в ближайшие порты на нужды короля Англии.{453} Шотландцы окрестили ненавистного казначея «предателем» (игра слов treasurer — treacherer), ибо казначей Шотландии всегда назывался chamberlain. Юстициарий Ормсби, «ревностно следуя воле короля, без разбора объявлял вне закона каждого, кто не желал дать клятву королю Англии».{454}

«Умиротворение» Шотландии оказалось обманчивым как раз потому, что было легко достигнуто. Шотландцы убедились, к чему ведут «реформы» Эдуарда I, остановить которые могла лишь открытая борьба. В начале 1297 г. волнения произошли на западе страны, весной -в областях Гэллоуэй и Map. Восстание вспыхнуло стихийно и нуждалось в предводителе. Из магнатов одни хранили преданность Эдуарду, другие поневоле сопровождали его во Фландрии. Именно тогда и «поднял голову» (по словам Фордана) Уильям Уоллес из Элдерсли — простой рыцарь, чье имя не значилось в «Рэгманском свитке».

Уоллес (ок. 1272–1305), второй сын в семье, не получил земель отца и был почти нищим. Первое время он не обладал большим влиянием, но был тесно связан с бывшими Хранителями, видными противниками Эдуарда I — епископом Глазго и Джеймсом Стюартом, сеньором Уоллеса. «Не смея явно нарушить клятву королю, они подговорили одного кровожадного человека, Уоллеса, бывшего прежде главарем разбойников, поднять бунт и собрать народ себе на поддержку».{455} Их помощь способствовала успехам Уоллеса, за которые англичане клеймили его «разбойником и вором», а шотландцы славили «молотом и бичом англичан»{456} и сегодня с гордостью произносят его имя. Он отличался редким мужеством и ни разу не отступил от дела независимости даже на словах.

В мае 1297 г. Уоллес убил в Лэнарке английского шерифа Хэйзелриджа, что послужило знаком ко всеобщему выступлению.{457} К отряду из нескольких рыцарей и простолюдинов присоединялось все больше шотландцев, включая баронов. Уоллес и Уильям Дуглас устроили дерзкий налет на Скон, где вершил суд юстициарий Ормсби, который едва спасся, оставив ценную добычу.{458}

К восставшим примкнул и Роберт Брюс-младший, граф Кэррик. Впервые он обратился и против короля Англии, и против собственного отца. Возможно, он строил надежды на корону, хотя не мог не знать, что его товарищи считали законным королем Джона Бэллиола. Так утверждает английская хроника Гисборо. Она же дает иное объяснение — Брюс перешел к шотландцам, так как сам был шотландцем, воскликнув: «Никто не презирает своей плоти и крови… Я должен пристать ко своему народу!»{459} Оба побуждения — патриотизм и честолюбие — присутствовали неразрывно во всех поступках Брюса.

В 1297 г. Эдуард I был поглощен заботами на континенте, к тому же ему пришлось столкнуться с самой внушительной английской оппозицией с середины XIII в.{460} В конце июня армия североанглийских графств под началом Перси и Клиффорда приблизилась к Ирвину, севернее Эра, где стояли мятежные шотландские магнаты. В стане шотландцев возникли разногласия, и, ввиду большого превосходства неприятеля, они пошли на переговоры, на которых защищали старинные права «всей Общины Королевства Скоттов». Они заявили, что «средний люд» будет разорен заморской службой по приказу Эдуарда I.{461} Хотя итог был равносилен капитуляции, а Уишарт и Дуглас даже подверглись аресту, они затянули переговоры на несколько недель, причем Брюс не сдался и тогда.

В июле казначей Крессингем доносил в Лондон: «Ни один из шерифов, бейлифов или чиновников господина короля, назначенных в пределах сего Королевства, не может ныне собрать ни пенни доходов… по причине множества опасностей, кои ежедневно и постоянно им угрожают».{462} Через две недели он слал Эдуарду еще более тревожные вести: «До сей поры большая часть ваших областей в Шотландском Королевстве не обеспечена начальниками, ибо они перебиты, осаждены или пленены, либо покинули свои места и не смеют возвратиться. А в иных шерифствах скотты назначили [своих] бейлифов и чиновников. Ни одно шерифство не содержится как подобает, кроме Берикшира и Роксборошира, да и те лишь недавно».{463} Английская администрация разваливалась, и шотландцы повсюду восстанавливали прежний порядок.

Война выросла в подлинно народную, получив признанного вождя в лице Уоллеса. Из-за его молниеносных перемещений англичане не знали, откуда ждать угрозы: в июле он «залегал» в Эттрикском лесу, собирая новых бойцов, в августе осадил Данди.{464} «Простой люд страны следовал за ним как за вождем и правителем, приближенные знатных лордов примыкали к нему, и пусть сами лорды находились с английским королем телом, душою они были на другой стороне». В самом деле, шотландские лорды из свиты Эдуарда при первом же удобном случае перешли к французам и вернулись на родину.{465}

Почти одновременно с Уоллесом молодой магнат Эндрю Морей начал борьбу на севере. Попав в руки англичан под Данбаром, он был брошен в замок Честер, откуда совершил побег. При содействии горожан он освободил Инвернесс и Элгин и очистил от англичан всю северную Шотландию.{466} К концу августа Морей объединился с Уоллесом.

Наместник Серри осознал, что дальше медлить нельзя, и выступил из Берика к Стирлингу. Эта мощная цитадель, захваченная англичанами, высилась на южном берегу реки Форт и прикрывала главную переправу. Войско Серри насчитывало более трехсот тяжелых всадников и десять тысяч англо-валлийской пехоты.{467} Недостаток в числе, вооружении и опыте Уоллес и Морей возместили благодаря прекрасно выбранной позиции. Противников разделял только узкий деревянный мост через Форт, где могли проехать бок о бок лишь два седока. Мост помещался у речной излучины. Шотландцы построились на крутой скале, запиравшей выход из «петли» на северном берегу.

Утром 11 сентября 1297 г. Уильям Уоллес отверг предложение о сдаче: «Мы здесь, дабы сражаться, защитить себя и освободить наше Королевство. Пускай подойдут, и мы докажем это на их же бородах».{468} Серри дал приказ к переправе. Когда Уоллес счел, что достаточно врагов попало в «петлю», его воины ринулись на них с вершины скалы. На вязкой пойменной почве, в ужасной тесноте английские рыцари оказались беспомощны. Отрезанные от моста, они были истреблены или сброшены в реку. Англичане потеряли более сотни рыцарей, среди которых пали казначей Крессингем и стирлингский констебль Уолдгрейв. Наместник, не покидавший другого берега, ускакал на юг. Дело довершили отряды Джеймса Стюарта и графа Леннокса, уничтожившие остатки английской пехоты и захватившие весь обоз. Но победа не далась даром — сэр Эндрю Морей получил смертельную рану и вскоре скончался.

Стирлинг Бридж стал одним из первых успехов пешего народного ополчения над феодальной кавалерией (за пять лет до битвы при Куртрэ). Для шотландцев он был неоценим, придав им уверенности и сведя на нет все усилия Эдуарда I. Стирлингская крепость, «замок» от северной Шотландии, досталась Уоллесу; англичане удержали всего три бурга на юго-востоке. В октябре Уоллес сам вторгся в пределы Англии, разорив их вплоть до Ньюкасла.{469} Правда, при отсутствии осадной техники и припасов он не смог взять ни одного замка.

При огромном военном авторитете Уоллес проявил и государственные способности. Он был провозглашен единоличным Хранителем Шотландии от лица короля Джона и с согласия «Общины Королевства», возобновил издание актов за большой печатью, настоял на избрании новым епископом Сент-Эндрюс (вместо умершего во Франции Фрэйзера) Уильяма Лэмбертона — тоже убежденного сторонника шотландской независимости. Одиннадцатого октября Уоллес уведомил ганзейские магистраты Любека и Гамбурга, что Шотландия силой оружия освобождена от англичан и ее гавани снова доступны немецким купцам, которых он благодарил за доставку товаров вопреки английской блокаде.{470},[88] Но более всего Уоллес занимался армией, понимая, что новая схватка с Эдуардом I неизбежна. Несмотря на поддержку ряда баронов, он по-прежнему полагался на «всеобщую рать» из крестьян и пастухов. В каждом шерифстве велись списки тех, кто подлежал набору, уклонение от которого грозило виселицей. Рекруты делились на десятки, сотни и тысячи, и от них требовали строгого повиновения. Шерифы регулярно устраивали воинские смотры.{471}

Вернувшись из Фландрии, Эдуард I лично возглавил карательную экспедицию, чтобы раз и навсегда покончить с «шотландским вопросом». Летом 1298 г. он повел на север еще более грозную армию, чем год назад: около двух тысяч рыцарей и двенадцать тысяч пехоты.{472} На сей раз к лучникам прибавились французские арбалетчики. Короля сопровождали его крупнейшие вассалы (графы Норфолк, Херифорд, Линкольн и др.), а также верные шотландские магнаты (графы Энгус и Марч). Перейдя Туид, англичане нашли местность опустевшей. Ожидаемые суда с продовольствием не показывались из-за непогоды. Наступил голод, валлийцы роптали, и дошло даже до их столкновения со знатью. Двадцатого июля лагерь Эдуарда находился в Листоне, к западу от Эдинбурга, и король уже думал повернуть обратно, когда ему сообщили, что шотландцы стоят неподалеку, у Фолкерка. Двадцать второго июля Хранитель Шотландии принял сражение.

Место, занятое Уоллесом на склоне холма, выглядело удачным для боя. Впереди лежало небольшое озеро, на флангах — поросшие деревьями ложбины. Умелым был и примененный им боевой порядок: четыре круглых шилтрона (от shield — щит и ring — круг) до двух тысяч ратников в каждом. Они стояли плечом к плечу, в рост или на коленях, закрывшись щитами и выставив копья. Дополнительной защитой служили колья, вбитые в землю и перевязанные пенькой. Между шилтронами разместились лучники из Эттрикского леса, а позади — немногочисленная конница, приведенная магнатами.

Слова, которыми Хранитель Уоллес подбодрил воинов: «Я поставил вас в круг — пляшите, как умеете!»[89] — лучше раскрывают его характер, чем иные посвященные ему труды; в них звучит и отчаянная отвага, и мрачная насмешка над безвыходным положением, и вместе с тем вера в своих людей. Они сделали все, что могли, но силы были неравными. Битва отличалась крайним упорством. Когда нападавшие с двух сторон обогнули озерко и шилтроны отразили первый яростный натиск, часть шотландских баронов, не желая умирать за «низкородного» Уоллеса, малодушно отступила. Другие все же не дрогнули. МакДафф (тот самый, что некогда жаловался на Бэллиола в Лондон) погиб в рядах ополченцев из Файфа. Эттрикские стрелки полегли почти до одного во главе со своим начальником Джоном Стюартом. Наконец, англичанам удалось окружить шилтроны и пробить в них бреши. Потери английских рыцарей были еще тяжелее, чем под Стирлингом, в том числе два магистра тамплиеров, но армия Уоллеса перестала существовать.{473}

Эдуард извлек из победы немного выгод. Истощив силы и припасы, он ограничился захватом и поджогом нескольких бургов, приступил к широкой конфискации южношотландских земель и передаче их своим ставленникам,{474} но вскоре покинул страну и не появлялся там два года. Уоллес, уцелевший в битве, был вынужден передать свой титул Хранителя графу Кэррику и Джону Комину. Их власть охватывала всю страну, кроме бургов Лотиана. Звенья высшего и местного управления продолжали действовать, в казну, пусть и в меньшем объеме, поступали доходы, проводились заседания выездных судов, канцелярия выпускала хартии и т. д. В 1300 г. после перерыва дважды созывался парламент.{475}

Фолкерк не заставил шотландцев сложить оружие, но урок был усвоен. Впредь они избегали генеральных сражений и твердо держались тактики выжженной земли и партизанской войны. Осенью 1299 г. англичане вновь потеряли Стирлинг. Однако на протяжении ряда лет вооруженное сопротивление оказалось в тени.

Невзирая на то что Джон Бэллиол отрекся от власти и пребывал в английском плену, он оставался законным монархом для своих подданных, и от его имени выходили все акты Хранителей. Шотландцы неустанно добивались его освобождения, для чего отправляли на континент одно посольство за другим. Так, в 1300 г. Уоллес заручился охранной грамотой от ХоконаУ Норвежского и рекомендательным письмом в Ватикан от короля Франции.{476} Началась ожесточенная дипломатическая дуэль с Эдуардом I, в которой сторонниками шотландцев выступали Филипп IV и папа Бонифаций VIII. Оба имели на то веские причины. Филипп не прекращал войны с Англией и не забыл Парижского договора. Бонифаций же всеми способами утверждал свой авторитет над светскими государствами Европы, что в случае Шотландии было легко достижимо. Ее церковь давно считалась «особой дщерью» Рима, поэтому папа видел в Королевстве Скоттов свой прямой лен. Шотландцы охотно укрепляли его в этом мнении и сполна использовали обоих союзников в борьбе за независимость.

Еще летом 1298 г. и король Франции, и папа убеждали Эдуарда освободить Бэллиола и прекратить нападения на Шотландию.{477} Под их давлением Эдуард год спустя передал своего пленника папскому легату. В конце июня 1299 г. Бонифаций обратился к королю Англии и архиепископу Кентербери с гневным осуждением английских вторжений в страну, якобы подвластную Риму, и повелением, чтобы англо-шотландский спор был вынесен на окончательное решение его курии.{478}

В июле 1300 г. Эдуард I напал на Гэллоуэй. Он взял важный замок Кэрлаверок и с негодованием отверг условия мира (реставрация Бэллиола и выкуп шотландскими магнатами земель, отнятых у них в Англии), когда ему вручили папскую буллу «Scimus fili» от 27 июня 1299 г. Вряд ли случайно, что она вышла в свет за день до утверждения в сане шотландского епископа Дэвида Морейского. Ее текст гласил: «Мы ни в коей мере не сомневаемся, …что с древних времен Королевство Шотландия полноправно принадлежало и, как известно, принадлежит доныне [Римской] Церкви и что, как мы понимаем, оное не было и не является феодально (feudale) подвластным ни предкам твоим, <…> ни тебе».{479} Все обещания шотландцев король Англии исторг «силой и страхом», поэтому он немедля должен представить Апостольскому Престолу свои доказательства. Как следствие, Эдуард принужден был не только увести назад свою армию, но и пойти на перемирие до мая 1301 г.

В 1301 г. миссия искушенного шотландского легиста Бальдреда Биссета в Рим была настолько удачной, что Эдуард проиграл «словесную войну». Джон Бэллиол был формально освобожден папой и поселился в своем родовом поместье в Пикардии.{480} Как явствует из папских документов, в пределах года он превратился из «так называемого короля» в «сиятельного короля Шотландии».{481} Филипп IV также признавал его таковым. Анонимный корреспондент предостерегал Эдуарда I: «Кое-кто полагает, будто король Франции пришлет его [Бэллиола] в Шотландию с великим войском как можно скорее».{482} Узнав об этом, Эдуард приостановил новую шотландскую кампанию и согласился на переговоры. Перед Рождеством в Аньер-сюр-Уаз было заключено англо-французское перемирие на одиннадцать месяцев с участием шотландцев. В частности, Эдуард обязался передать французам все бурги и земли, недавно захваченные им в Шотландии.{483}

Восстановление Джона Бэллиола на троне казалось делом завтрашнего дня. Государственные акты словно исходили от него непосредственно, датировались по годам правления с 1292 г. и лишь заверялись Хранителями, состав которых изменился. Еще с Великой Тяжбы отношения Брюса, графа Кэррика, и Комина-младшего были неприязненными, и в качестве посредника к ним присоединился епископ Сент-Эндрюс. Вначале 1301 г. вместо них был назначен, возможно, по указанию Бэллиола, единственный Хранитель — Джон Соуле. Этот барон не раз участвовал в миссиях во Францию, и именно он направил Биссета в Рим. Соуле благоразумно уклонялся от встречи с главными силами англичан, но не оставлял их в покое. В июне 1302 г. шотландцы предприняли налет на Эдинбург, а затем овладели укреплением в Селкерке, которое только что возвел неприятель. Эдуард I так и не сумел создать в Шотландии надежную оккупационную систему из крепостей, подобную валлийской.

Двадцать четвертого февраля 1303 г. шотландцы взяли верх в самом крупном столкновении после Фолкерка, когда конница Джона Комина и Саймона Фрэйзера, покрыв за ночь 25 миль, подстерегла и разбила при Рослине сильный отряд английского наместника Сигрейва.{484} Но к тому времени положение шотландцев круто изменилось к худшему.Тысяча триста второй год принес события, которые пагубно отразились на патриотическом движении в Шотландии. Сначала Роберт Брюс, граф Кэррик, замирился с Эдуардом I. Почти пять лет Брюс противился королю Англии, и мотивы его поступка не очень ясны. Они могли быть как личными (неприязнь к Комину и женитьба на Элизабет де Бург, дочери верного сторонника Эдуарда — графа Ольстера), так и политическими (нежелание драться за Бэллиола и боязнь утратить свои земли по возвращении короля Джона).{485}

Одиннадцатого июля французы уронили свой престиж в «битве Золотых шпор» при Куртрэ — к радости Бонифация VIII, который рассорился с королем Франции. Теперь им обоим стало не до шотландцев. Более того, папа склонился на сторону Эдуарда, упрекнув шотландских прелатов в разжигании войны: «в особенности “камнем преткновения” был епископ Глазго, нарушивший клятву верности возлюбленному королю Англии».{486} Последней каплей стало письмо Бэллиола от 23 ноября, где он предоставил Филиппу IV полную свободу на переговорах с англичанами.{487} Фактически это означало повторное отречение от престола и расторжение франко-шотландского союза.

Осенью 1302 г. из Шотландии в Париж отправилась более внушительная делегация, чем когда-либо. В нее вошли Хранитель Соуле, граф Бахан, Джеймс Стюарт, епископы Сент-Эндрюс и Данкелд (живший во Франции уже семь лет). Напрасно: 20 мая 1303 г. был согласован франко-английский мир, не содержавший ни слова о Шотландии. Сообщая об этом, послы убеждали своих соотечественников не отчаиваться: «Защищайтесь мужественно и сплоченно… Если вы всегда вершили смелые дела, вершите более смелые ныне… И если бы вы знали, сколь возросла ваша слава повсюду вследствие недавнего боя с англичанами [при Рослине], вы бы возрадовались».{488} Тогда же епископ Лэмбертон письменно увещал Уильяма Уоллеса, чтобы он «изо всех сил давал помощь и совет Общине Королевства Шотландии, как прежде, и вел войну против короля Эдуарда, и как раньше нападал на него и его людей, как только он [Уоллес] умел и мог делать сие». Подчиненные Лэмбертона получили указание снабжать Уоллеса припасами.{489}

Впервые Эдуард мог иметь дело с противником один на один, без оглядки на папу и французского короля и не опасаясь реставрации Бэллиола, который сошел со сцены, хотя и прожил еще десять лет. Сразу по заключении мира король Англии двинулся на север из Роксборо вдоль восточного побережья. Восемнадцатого июня он вошел в Перт и, как и в 1296 г., глубоко проник в северную Шотландию, где с тех пор не бывало англичан. кое-где он встретил отчаянное сопротивление: город Брихин сковал его силы на две недели и сдался лишь когда его кастелян Томас Мол погиб на стенах, а Эдуард распорядился подвезти осадную технику и сорвать свинцовую кровлю с городского собора. Примеру Брихина последовали замки Архарт и Кромарти.{490}

Шотландская полевая армия бездействовала, лишившись полководцев. Многие магнаты находились во Франции, а остальным Эдуард предложил «мягкие» условия, принятые Комином и другими баронами зимой 1303–1304 г. На них налагалась ссылка (до трех лет в случае епископа Глазго — «из-за великих зол, им причиненных»), но с сохранением шотландских земель и возможностью выкупа английских.{491} Хранитель Соуле не принял таких условий, выбрав изгнание во Францию.

Стирлингский замок еще держался. Командир гарнизона Уильям Олифант просил у короля Англии позволения послать гонца к Соулсу, чтобы узнать, надлежит ли обороняться долее. Получив отказ, Олифант заявил, что будет биться до последнего «во имя Льва» (намек на герб Шотландии).{492} Лишь после трехмесячного обстрела из четырнадцати осадных машин стяг со львом был опущен 20 июля 1304 г.

С падением Стирлинга борьбу продолжал один Уоллес. В сентябре его небольшой отряд был разбит у реки Эрн,{493} хотя сам он оставался неуловим. Наконец, 3 августа 1305 г. шотландский барон Джон Ментит выдал Уоллеса англичанам. На суде в Лондоне его обвинили во многих преступлениях, в том числе в созыве шотландского парламента, издании государственных актов и поддержке союза с Францией. Обвиняемый признал все, кроме измены: он никогда не присягал Эдуарду I. Двадцать третьего августа его издевательски увенчали лаврами и предали мучительной казни. Голова Уоллеса — «шотландца, рожденного в Шотландии», как гласил приговор, была водружена на лондонском мосту, а части тела разосланы по городам его родины.{494} В сентябре 1305 г. Уэстминстерский парламент утвердил ордонанс «О спокойствии Шотландской земли», который вернул страну к положению 1296 г. Все надо было начинать заново.

2. ВОЙНА БРЮСА

Эдуард I вновь усмирил Шотландию, но реальная власть не могла опираться только на силу. Ордонанс 1305 г. был призван закрепить победу и привлечь к сотрудничеству шотландских магнатов, допустив их участие в управлении. При всем сходстве с актами 1296 г. ордонанс регламентировал устройство Шотландии еще более дотошно и еще меньше оставлял от ее самостоятельности. Некоторые из баронов, в большинстве удержавших свои владения в обмен на присягу Эдуарду, назначались юстициариями, шерифами и констеблями, а двадцать два человека (епископ Сент-Эндрюс, графы Кэррик и Бахан, Комин Бэднохский и др.) образовали вспомогательный совет при английском наместнике. Однако все посты им приходилось делить с победителями. Четыре из восьми юстициариев, по одному в каждом округе, были англичанами, а все высшие полномочия принадлежали четырем английским сановникам — наместнику (Джон Бретонский, племянник короля), канцлеру, казначею и контролеру финансов. Им было целиком подотчетно местное управление, представителей которого они могли смещать и заменять по своей воле. Важнейшие крепости и шерифства подлежали военной оккупации, причем Роксборо и Джедборо поступали в непосредственное владение наместника, а Берик — казначея. Всего два крупных замка, Стирлинг и Дамбартон, были доверены шотландцам (второй — Ментиту, предавшему Уоллеса).

Особые статьи обеспечивали «удаление из Шотландии тех, кто мог бы потревожить мир». Александер Линдзи был выслан на полгода, Саймон Фрэйзер — на четыре года, а судьба других вождей недавней войны отдавалась на усмотрение наместника. Сами шотландцы были обязаны соблюдать благонадежность и сообщать властям обо всех нарушениях.{495} Но всего четыре месяца спустя этот акт, низводивший Шотландию до уровня английской провинции, утратил силу по причине нового восстания.

Выступив сначала одним из предводителей борьбы с Англией, Роберт Брюс-младший с 1302 г. перешел на службу к Эдуарду I, который, по-видимому, настороженно относился к новому вассалу и подозревал о его замыслах. Между параграфами об «изменниках» Линдзи и Фрэйзере ордонанс 1305 г. предписывал, чтобы граф Кэррик (Брюс) сдал командование замком Килдрамми другому лицу. Нельзя указать определенно, как и почему Брюс решился порвать с королем Англии, но его действия были хорошо обдуманы и подготовлены. В 1304 г., незадолго до своего тридцатилетия, он узнал о смерти отца — лорда Эннандейла, постоянного сторонника англичан — и унаследовал как лордство, так и родовые права на трон. Вероятно, Брюс уповал, что в награду за верность Эдуард удовлетворит его жажду власти, тем более что возвращение Бэллиола не состоялось. В этих ожиданиях граф Кэррик был разочарован.

Кроме личных устремлений Брюсом руководило и другое чувство. Удел родной страны был ему далеко не безразличен. Коренной шотландец, он прекрасно знал страну и язык гэлов, среди которых родился, воспитывался и вырос. Несколько лет он носил титул Хранителя и стоял в первых рядах освободительного движения. Хотя участие Брюса в Фолкеркской битве не доказано, между ним и Уоллесом имелась какая-то связь. Старший брат Уильяма Уоллеса Малколм, несмотря на то что его сеньором был Джеймс Стюарт, состоял в свите графа Кэррика. Когда в 1299 г. один из баронов, пользуясь отъездом Уильяма во Францию, захотел присвоить его имущество, Малколм вступился за брата с помощью Брюса.{496} При аресте Уоллеса вполне могли быть обнаружены улики против Брюса, что объяснило бы недоверие Эдуарда I. Не исключено, что жестокая расправа над Уоллесом окончательно оттолкнула Брюса от английского сюзерена.

Примирение с королем Англии было кратким. Еще в июне 1304 г. во время обороны Стирлинга, последнего оплота шотландского сопротивления, Брюс вступил с епископом Сент-Эндрюс Лэмбертоном в тайное соглашение, по которому ни одна из сторон не должна была предпринимать «тяжких трудов» без ведома другой.{497} Туманные выражения скрывали истинную цель: отвоевать независимость страны и возвести Брюса на престол.

Содействия первого прелата Шотландии было недостаточно, и в поисках союзников Брюс попытался склонить на свою сторону Джона Комина, тоже бывшего Хранителя и врага Эдуарда I. Но Комины всегда шли за Бэллиолом, и глава клана не собирался помогать предприятию, которое выглядело безрассудным. Десятого февраля 1306 г. во францисканской церкви бурга Дамфрис произошло свидание двух магнатов. О том, что случилось в храме, есть ряд разноречивых рассказов. Гисборо передает, что в ходе дружеской беседы Брюс вдруг бросил Комину обвинение, будто тот вероломно раскрыл его планы английскому королю. Если верить Грэю, граф Кэррик повел речь о бедствиях Шотландии и предложил: «Помоги мне стать королем, и ты возьмешь мои земли, либо отдай мне твои, и я помогу тебе выиграть корону», но Комин, преданный Эдуарду, не желал и слышать об измене. Как бы то ни было, Брюс в порыве ярости заколол соперника прямо перед алтарем.{498}

Брюс оказался в отчаянном положении: он совершил святотатство, каравшееся церковным отлучением, оскорбил могучий род Коминов. Не только в глазах англичан, но и многих соотечественников он предстал убийцей, бунтовщиком и узурпатором. Джон Бэллиол еще не умер, а его сын и наследник Эдуард жил при английском дворе. При всем том дело Брюса сразу нашло горячий отклик. К нему пристали десятки баронов и лэрдов со всей страны, многие из которых бились прежде за Хранителей и потеряли свои владения в пользу англичан, и даже те, кто располагал милостью Эдуарда I: Саймон Фрэйзер, Александер Линдзи, Джеймс Дуглас (сын Уильяма Дугласа, умершего в лондонском Тауэре), Роберт Бойд, Гилберт Хэй, Нил Кэмпбелл, Реджиналд Крофорд и др., а также графы Леннокс, Этолл, Ментит и Стрэтэрн. Епископ Лэмбертон, давно посвященный в замысел Брюса, тайком покинул Берик и поспешил в Скон, к условленному месту коронации.{499} Епископ Дэвид Морейский проповедовал пастве, что подняться на англичан не менее достойно христианина, чем воевать с сарацинами в Святой Земле. Епископ Глазго Уишарт, в чьем диоцезе находился Дамфрис, вместо того чтобы отлучить Брюса, отпустил ему грехи. «Подобно воину», он овладел замком Купар, а древесину, присланную англичанами для шпиля собора в Глазго, употребил на осадные приспособления против их гарнизона в Керкинтиллохе. Он также передал Брюсу знамя с гербом Шотландии и богатые одежды из своей ризницы, подобающие королю.{500} Все больше простых шотландцев присягали Брюсу и пополняли его войско.

Фригольдеры английского барона Пинкни, получившего манор в восточном Лотиане, восстали против иноземного сеньора.{501}

Брюс начал борьбу с той неустрашимостью, быстротой и осмотрительностью, что отличали его всегда. В считаные дни он освободил Дамфрис, Эр, Тибберс и другие замки юго-запада и доставил туда запасы продовольствия. В Глазго он приказал горожанам быть в боевой готовности, чтобы в любой миг следовать за ним. Когда английский казначей Сэндал потребовал вернуть крепости, Брюс выдвинул свои притязания и предложил признать их, иначе он «будет защищаться самой длинной дубинкой, какая у него есть».{502} В день Благовещения, 25 марта 1306 г., он торжественно взошел на престол в Сконе при большом стечении баронов, духовенства и народа.{503}

Все это явилось полной неожиданностью для короля Англии. Придя в себя, Эдуард в начале апреля назначил чрезвычайным наместником Шотландии с неограниченными полномочиями опытного воина Амори де Баланса, связанного родством и с самим королем Англии, и с убитым Комином. Вскоре Баланс оправдал доверие. На рассвете 19 июня, когда силы нового короля Скоттов подошли к Перту и ослабили бдительность, наместник сделал вылазку на позицию шотландцев в Метвенском лесу с печальными для них последствиями. Брюс потерял большинство своих людей и превратился из монарха в гонимого мятежника. Отступая с горстью рыцарей на запад, он был вторично разбит у Далри лордом Аргайла Иэном МакДугаллом, двоюродным братом Комина.{504}

Если ранее Эдуард I обращался с шотландскими магнатами довольно благосклонно и добивался их поддержки, то теперь он прибег ко свирепому террору. Не имея возможности расправиться с Брюсом, он выместил злобу на его семье и сторонниках. Только за один день, 4 августа, в Ньюкасле были повешены шестнадцать человек, среди них — Александер Скримджер, служивший знаменосцем и Хранителям, и Уоллесу, и Брюсу. В Лондоне обезглавили Саймона Фрэйзера, в Дамфрисе — Кристофера Ситона, в Берике — Нила Брюса, брата Роберта. Граф Этолл Джон Стрэтбоги стал первым британским графом, осужденным на эшафот. Епископы Сент-Эндрюс и Глазго и аббат Сконский были закованы в кандалы; от худшего их уберег только сан. Епископ Морейский укрылся на Оркнейских островах. Суровому наказанию подверглись даже дамы. Супруга Брюса и одна из его сестер содержались под строгим надзором, а другая сестра и графиня Изабелла Бахан за участие в коронации в Сконе были посажены в клетки на всеобщее обозрение и осмеяние; такую же кару в отношении юной дочери Брюса Марджори Эдуард в последний миг заменил ссылкой в монастырь.{505} Кроме того, земли около ста пятидесяти магнатов и лэрдов Шотландии были отобраны и переданы англичанам.{506}

Конец 1306 и начало 1307 г. Брюс провел в скитаниях на Гебридах, где его могли приютить вожди кланов МакРори и МакДоналд, в Ольстере или даже в Норвегии, где была королевой его сестра Изабелла. Одно время он обосновался на острове Рэтлин у ирландских берегов.{507} У гэлов он чувствовал себя в безопасности, к тому же его не покидали верные спутники — граф Леннокс, Дуглас, Кэмпбелл и другие. Он ни на мгновение не забывал о цели и терпеливо ждал своего часа. Держатели графства Кэррик по обыкновению платили Брюсу ренту, хотя графство было отдано Эдуардом I своему барону Перси и наводнено англичанами. Брюс, очень нуждавшийся в средствах, получил знак преданности.

В начале февраля 1307 г. отряд островитян и ирландцев на восемнадцати галерах во главе с братьями Брюса Томасом и Александером переправился в Гэллоуэи, но местный лорд Дангал МакДауэлл преградил им путь.{508} Братья вместе с Реджиналдом Крофордом были схвачены и казнены англичанами в Карлайле. В то же время Роберт Брюс высадился на шотландском побережье у Тернберри. Вопреки стараниям Баланса, он так и не был пойман, а в апреле устроил англичанам засаду в долине Глен Трул (Гэллоуэи) и добился первой скромной победы. Воодушевленный даже малым успехом, он отныне не знал поражений. Выдающийся талант полководца раскрылся в полной мере: Брюс прекрасно использовал шотландский рельеф, делал ставку на пехоту, стремительно маневрировал, изматывал неприятеля в мелких стычках, при необходимости опустошал страну, сравнивал с землей укрепления. Не уступая Уоллесу в доблести, король Роберт превзошел его тактической гибкостью и дальновидностью стратегии.

Десятого мая Брюс встретился лицом к лицу с Балансом при Лоудон Хилле. Шотландская пехота стояла на возвышении, насыпав на флангах земляные валы, и наместник, имея большое численное превосходство, должен был атаковать на узком фронте. Шотландцы выдержали напор рыцарей и опрокинули их.{509} Наместник бежал, и Метвен был отомщен. Теперь инициатива прочно перешла к Брюсу.

Страшная судьба противников Эдуарда I не запугала, а ожесточила жителей Шотландии. Гисборо свидетельствует, что, «поскольку по английскому закону скоттов сжигали, тащили за лошадьми и вешали, они единодушно пристали к Брюсу, предпочтя скорее умереть, чем быть судимыми английским законом». Хроника приорства Лэнеркост признает, что, «невзирая на ужасную месть, обрушенную на тех скоттов, кто примкнул к Брюсу, число желавших утвердить его на престоле росло ежедневно».{510}

Король Англии наблюдал за событиями из монастыря Лэнеркост: неизлечимый недуг приковал его к постели. Надежды на Баланса рушились. Через неделю после Лоудон Хилла Эдуард прочел в письме, доставленном из графства Энгус: «Брюс никогда не располагал таким согласием своих приверженцев и всего народа, как ныне… Если Брюс сможет пойти в этом направлении [на север] или к пределам Росса, он обнаружит, что весь народ в его воле больше, чем когда-либо, разве только король Эдуард пошлет еще войска, ибо многие живут в мире с ним лишь пока англичане сильны».{511} Ниже сообщалось, что священники из армии Брюса везде разносят «пророчество Мерлина», согласно которому после смерти «алчного короля» скотты и валлийцы объединятся и будут жить в мире и свободе до скончания века.

Эдуарду I пришлось пренебречь летами и болезнью и собраться в очередной поход, но ему не было суждено подчинить страну, которая в третий раз поднялась против его владычества: 7 июля 1307 г. он умер перед самой границей Шотландии. Его сын и преемник Эдуард II (правил в 1307–1327), обладавший малой долей достоинств отца, остановил наступление и распустил армию. Брюс получил желанную передышку.

В Шотландии у Брюса еще оставалось немало врагов из партии Бэллиола и Коминов, и, прежде чем сразиться с англичанами, ему пришлось вести гражданскую войну. Вначале он совершил рейд на Гэллоуэи, где враждебные кланы частью откупились, частью бежали в Камберленд, угнав и свои стада.{512} Затем, пока Дуглас удачно действовал в долине Клайда и Селкеркском лесу, Брюс двинулся по глухим горным тропам на север.{513} Осенью и зимой 1307–1308 г., имея всего семьсот воинов и превозмогая тяжелую болезнь (он командовал походом с носилок), Брюс взял и разрушил замки Инверлохи, Архарт, Инвернесс и сжег Нэрн. В мае 1308 г. он сокрушил Джона Комина, графа Бахана, в бою при Инверури и дотла разорил его графство, так что об этом горестно вспоминали даже по прошествии полувека.{514} Подчинив северо-восток, Брюс повернул на запад против лорда Аргайла, и в августе Иэн МакДугалл был разбит в ущелье Брэндер. Тем временем Эдуард Брюс, единственный оставшийся в живых брат короля, разгромил гэллоуэйских вождей.{515}

В июне при участии горожан был освобожден один из самых значительных бургов Шотландии — Эбердин, что было неоценимым приобретением, так как остальные крупные порты находились в руках англичан и морская блокада продолжалась. Двадцать пятого декабря шотландцы завладели бургом Форфар благодаря ловкости местного уроженца. Когда сгустились сумерки, лесничий Филип с товарищами по приставным лестницам забрался на стены, проник внутрь и разделался с беспечным гарнизоном. Как обычно, укрепления Форфара были разобраны, а колодец засыпан по приказу Брюса.{516} Во всей северной и центральной Шотландии англичане удерживали только Бэнфф, Данди и Перт.

Тридцать первого октября 1308 г. граф Росс, выдавший семью Брюса англичанам, но так и не дождавшийся от них помощи, принес оммаж Роберту I. Он раскаялся в преступлениях против «королевского достоинства» Брюса, получил прощение и награду в виде новых земель и города Дингуолл.{517} Присяга Росса — один из редких документов, дошедших от первых лет правления Роберта. Поглощенный непрерывными военными кампаниями, Брюс долго не мог заняться мирными делами, но с этого времени уделял им все больше внимания.

Шестнадцатого марта 1309 г. Брюс созвал в Сент-Эндрюс свой первый парламент, на который съехались пять епископов (пленные епископы Сент-Эндрюс и Глазго были представлены викариями), шесть графов и множество клириков и баронов; присутствовали также посланцы от «общин» всех графств, кроме Марча, но кто именно и в каком количестве — неизвестно. Парламент принял декларацию духовенства в поддержку Роберта I. Она указывала, что Джон Бэллиол был несправедливо посажен на престол Эдуардом I в ущерб Брюсу-старшему, которого народ Шотландии всегда считал законным наследником (хотя, как мы видели, не все было так просто); повествовала о несчастьях, пережитых шотландцами из-за английских нашествий, и об их сопротивлении завоевателям; объявляла, что народ избрал «государя Роберта, нынешнего короля, в коем, по общему мнению, пребывают и всецело сохраняются права его отца и деда на Королевство, и он принят королем с их ведома и одобрения».{518} Такая же декларация исходила и от имени баронов. Оба документа, которые перекликались с папской буллой «Scimus fili» и «Процессом» Бальдреда Биссета, возможно, принадлежали перу шотландского канцлера Бернарда Линтона.

Сент-Эндрюсский парламент составил ответ на теплое послание короля Франции. Филипп IV выразил особое расположение к Роберту I, напомнил о союзе между ними и просил содействия в будущем крестовом походе. Шотландцы отвечали, что, как только их страна обретет «исконную свободу» и воцарится мир, сам Брюс и его подданные с радостью примут предложение.{519}

В этот период оживились не только отношения с Францией. В октябре 1309 г. Эдуард II напрасно заявлял протест графу Фландрскому, что шотландские купцы и их немецкие сообщники перевозили из Фландрии в Шотландию оружие и продовольствие; на все жалобы граф делал вид, будто ничего не знает, а купцы, грабившие и топившие английские суда, вели настоящую морскую войну, своего рода контр-блокаду.{520}

Возвышение Брюса не прошло незамеченным и в Авиньоне, куда перебрался Апостольский Престол: в начале 1310 г. папа Клименту снял с него грех убийства, правда, назвав его не монархом, а пока лишь «мирянином из диоцеза Глазго».{521} Дружественные связи с Норвегией выразились в Инвернесском договоре от 29 октября 1312 г. между Робертом I и Хоконом V, уладившими некоторые взаимные претензии.{522}

Тем не менее главная задача Брюса — полное изгнание англичан из страны — была еще весьма далека от разрешения. В 1310–1311 гг. Эдуард II возобновил военные действия и направил в Перт своего гасконского фаворита Пьера Гавестона. Многомесячная дорогостоящая экспедиция закончилась провалом, поскольку английской армии так и не удалось настичь недосягаемого противника. Угроза, возникшая со стороны баронов Англии, вынудила Эдуарда отступить. В свою очередь в августе-сентябре 1311 г. Брюс совершил свой первый набег на английский Тайндейл, откуда вынес большую добычу и внушительную сумму в две тысячи фунтов, уплаченную жителями Нортамберленда за перемирие.{523} Впредь графства северной Англии жили в страхе перед постоянными и повсеместными набегами скоттов.

Освобождение Брюсом десятков шотландских крепостей было причислено к «величайшим военным предприятиям британской истории».{524} Как правило, шотландцы не имели ни осадных устройств, ни припасов для длительной осады и могли положиться лишь на свою храбрость и ловкость против большого числа защитников: одних конных рыцарей в Эдинбурге насчитывалось 84, в Линлитго — 87, в Перте — 120, в Данди — 217, в Берике — 328.{525} О решительности Брюса говорит то, что первым из южных бургов он атаковал Берик, ближайший к Англии. Собачий лай разбудил стражу, и попытка не удалась,{526} но не прошло и месяца, как в январе 1313 г. Брюс подошел к Перту — единственному городу в стране, опоясанному каменной стеной с башнями. Со взятием Данди весной 1312 г. шотландцы перекрыли реку Тэй и отрезали Перт от подкреплений. Применив ложный отход, Брюс обманул бдительность гарнизона и ночью подкрался к стенам. К изумлению очевидца, французского рыцаря, король спрыгнул в ров, пересек его вброд по шею в ледяной воде и вторым оказался на вершине стены; Перт пал почти без боя.{527} Брюс отпустил домой англичан, но несколько зажиточных горожан, их пособников, были казнены. Еще месяц спустя Роберт I взял измором Дамфрис, отстоящий от Перта на сотню миль, причем не причинил вреда кастеляну замка Мак-Дауэллу, который погубил его братьев.

Девятнадцатого февраля 1314 г. Джеймс Дуглас овладел Роксборо, а через три недели Томас Рэндолф (племянник Брюса) — Эдинбургом. При взятии этих твердынь отличились не только высокородные сподвижники Брюса, но и простые шотландцы. Люди Дугласа приблизились к Роксборо ползком, завернувшись в черные плащи, чтобы скрыть доспехи, а ремесленник Сим Ледоус изготовил веревочные лестницы; по одной из них он взобрался наверх, поразил ножом часового и открыл дорогу остальным. В другой раз, пока главные силы Рэндолфа демонстративно напали на восточные ворота — единственное уязвимое место замка, а гарнизон кинулся их защищать, эдинбуржец Фрэнсис с отборными воинами поднялся по отвесной скале с севера, и вскоре все было кончено. Бург Линлитго сдался благодаря изобретательности «дюжего кэрла» (крестьянина) по имени Уильям Баннок. Притворившись, будто везет осажденным сено, он вдруг остановил свою телегу, так что нельзя было затворить ворота или опустить решетку; из воза выскочили спрятанные там воины и довершили дело.{528} Во всех случаях уцелевшим англичанам позволили уйти, а крепостные стены были сломаны до основания.

В 1314 г. предстояло отвоевать только Берик и Стерлинг. После затяжной осады Стирлинга Эдуард Брюс предоставил отсрочку его коменданту, шотландцу Филипу Моубрею, который обещал сдаться, если англичане не подоспеют на выручку к концу июня. Этот просчет вызвал неудовольствие Роберта I, так как мог обернуться генеральным сражением, которого он настойчиво избегал. Король Англии получил открытое приглашение явиться в Шотландию и принял его.

К этому времени Эдуард II преодолел внутренние осложнения, примирившись с графами Ланкастером и Уориком, и направил все усилия на подготовку грандиозного похода для «подавления зловредного мятежа Роберта Брюса и его приспешников в королевской земле Шотландии».{529} Под свои знамена он призвал почти двадцать две тысячи пехотинцев и стрелков со всех концов Англии и Уэльса, не считая сопровождавшей армию прислуги, экипаж более чем шестидесяти кораблей и ирландский контингент графа Ольстера. Главную же ударную мощь составили около трех тысяч рыцарей из Англии, Ирландии, Франции и Германии. «Никогда еще такая рать не исходила из Англии; если бы вытянуть множество повозок в длину, то они бы заняли пространство в двадцать лиг».{530} Это войско почти вдвое превышало фолкеркскую армию Эдуарда I, и за ним действительно следовал невиданный обоз. Во главе шли сам король, графы Херифорд, Глостер, Пемброк (Баланс, вновь назначенный наместником Шотландии), Ольстер, ветераны многих войн Клиффорд, Бьюмонт, Деспенсер, а также, по обыкновению, некоторые шотландские магнаты.

Роберт I собрал свои силы в Торвудском лесу, к югу от Стирлинга, прикрывая дорогу на город. У него было всего пятьсот легких всадников под началом маршала Роберта Кита, а число пехоты оценивается около десяти тысяч человек или даже менее.{531},[90] Шотландская армия включала ратников из всех уголков страны и была разделена на четыре батальона (battalis) под командой самого Брюса, его брата Эдуарда, Дугласа и Рэндолфа, графа Морей. В батальон короля вошли ополченцы среднешотландских графств, Кэррика (хотя это графство отошло к Эдуарду Брюсу), Аргайла и Гебрид (островитян вел Энгус МакДоналд). Батальон Эдуарда Брюса состоял из гэллоуэйцев, Дугласа — из жителей Стрэтклайда, Рэндолфа — из северян.

До подхода врага Брюс отвел полки ближе к Стирлингу, в заповедник для королевской охоты. На высоком лесистом месте шотландцы были невидимы и недоступны для внезапной атаки. Внизу расстилалась неровная заболоченная долина реки Форт, пересеченная ручьями. Чтобы затруднить продвижение неприятеля, по обеим сторонам стирлингской дороги были вырыты ямы, прикрытые ветками и травой, а по земле рассыпан «чеснок» (железные колючки с шипами).{532}

Утром 23 июня 1314 г. Роберт I послал Дугласа и Кита на разведку. Они были потрясены увиденным, но Брюс запретил им говорить правду своим людям. Король начал обозревать боевой порядок, когда показался английский авангард Глостера и Херифорда. Заметив венценосного всадника, сэр Хенри Бохан бросился на него с копьем наперевес. Брюс был вооружен одной секирой и не совсем готов к поединку, но он увернулся от выпада и ударом по шлему свалил Бохана наземь. На упреки лордов своей свиты за то, что подверг самого себя и общее дело такому риску, король лишь посетовал о расщепленной секире.{533} Шотландцы сочли его подвиг за доброе предзнаменование, устремились вперед и отбили вражеский авангард, но Брюс остановил преследование.

Английские рыцари, разбитые на десять бригад по триста конников в каждой, были лишены твердого общего руководства. До самого конца они были уверены, что шотландцы, повинуясь привычной тактике, не примут открытого боя. «Дабы предотвратить бегство скоттов»,{534} бригада Клиффорда и Бьюмонта попробовала обойти левый фланг шотландцев и прорваться к Стирлингу, но Брюс ждал этого маневра. Батальон Рэндолфа по его знаку спустился в низину, построился в шилтрон и после жаркой схватки вышел победителем.{535}

В ночь на 24 июня шотландский рыцарь Александер Ситон, находившийся при Эдуарде II, перешел в стан Брюса. Он описал низкий боевой дух англичан после событий того дня и их невыгодное расположение, кончив словами: «Мой король, если ты желаешь выиграть Шотландию — час пробил!»{536} На военном совете было в один голос решено дать назавтра сражение.

С рассветом Брюс призвал своих воинов «мужественно биться за державу отцов», освободил тех, кто погибнет, от посмертного налога (рельефа и хериота){537} и вывел их в открытое поле. Перед началом сражения все они преклонили колени в молитве, и Эдуарду показалось, будто у него просят пощады, на что состоявший при нем Инграм де Амфравилл, некогда один из Хранителей Шотландии, отозвался: «Вы правы, сир, но не у вас!»{538}

Использовать пехотные шилтроны в наступлении было куда сложнее, чем в обороне, но шотландцы нерушимо держали строй. Английский авангард, помчавшийся навстречу, натолкнулся на непроницаемый лес копий и был уничтожен во главе с графом Глостером. Шотландцы метили как в седоков, так и в коней, и добивали упавших на земле. Легкая конница маршала Кита смела лучников, которые старались разредить шилтроны стрельбой. Несмотря на яростное сопротивление рыцарей, шилтроны неудержимо продвигались вперед, теснили их все дальше и наконец смяли все десять конных бригад, пехоту и стрелков Эдуарда II в одно беспорядочное скопище. В разгар сечи Брюс бросил в дело свой последний батальон, за которым с громким криком: «На них! На них! Они сдают!»{539} — устремилась толпа кое-как вооруженных шотландских крестьян, поставленных стеречь обоз. Битва перешла в избиение. В невообразимой сумятице огромная численность английской армии привела к роковому исходу. Позади нее текла речка Бэннокберн, и, пытаясь спастись, англичане сотнями тонули, топтали и давили друг друга.

Потеряв коня, щит и личную печать, король Англии чудом сумел добраться до Стирлинга, где встретил холодный прием. По одной версии, Моубрей предложил ему войти, с тем чтобы сдаться шотландцам, по другой — просто захлопнул ворота и поднял мост. Преследуемый Дугласом, Эдуард скакал день и ночь до Данбара, где граф Марч предоставил ему корабль, и бесславно отплыл на юг.{540}

При Бэннокберне Брюс не только разгромил несметную английскую армию. Он безоговорочно утвердил свою власть над королевством. Ему достались Стирлингский замок, богатые трофеи, весь обоз англичан, множество родовитых пленных. Одного графа Херифорда Брюс обменял на свою семью и на уже немощного и ослепшего епископа Уишарта, которые более восьми лет томились в Англии.{541} Главное, Бэннокберн принес шотландцам военное и моральное преимущество, которое Роберт I искусно развивал в последующие годы. Но война отнюдь не была завершена. Эдуард II упрямо не признавал ни титула Брюса, ни независимой Шотландии. Одним из новых средств борьбы стала ирландская политика короля Скоттов.

Шотландию вообще, Кэррик и род Брюсов в особенности, связывали с Ирландией прочные и многообразные отношения. В военную пору шотландцы беспрепятственно закупали в Ирландии зерно, мясо, оружие и латы.{542} В послании Брюса «королям, прелатам, клиру и обитателям всей Ирландии» около 1315 г. говорилось об общности происхождения, языка, обычаев и «особенной дружбе» двух стран и что «наш народ [скотты Шотландии и Ирландии] должен возвратиться к былой свободе».{543} Еще в мае 1313 г. Роберт I вернул своей короне остров Мэн, и шотландский адмирал Томас Дан господствовал в Ирландском море. В мае 1315 г. Дан перевез из Эра в Ольстер отряд Эдуарда Брюса. Разбив порознь графа Ольстерского (тестя Роберта I) и английского юстициария Батлера и взяв Дандолк, Эдуард был провозглашен верховным королем Ирландии 2 мая 1316 г. В сентябре он захватил самый сильный ольстерский замок Кэррикфергус. Зимой 1316–1317 гг.. новый король по древнему обычаю совершил объезд страны вместе со своим братом, прибывшим с подкреплениями из Шотландии. Дважды шотландцы проходили в нескольких милях от Дублина, повергнув город в панику. Хотя они так и не вступили в столицу «Пэйла», господство англичан в Ирландии сильно пошатнулось, повсюду прокатились восстания, и страна какое-то время не могла быть источником военных сил и припасов для английской короны. В «Ирландской ремонстрации», поданной папе Иоанну XXII в 1317 г., «король Ольстера и истинный наследник всей Ирландии» Донал О'Нил передал свои права Эдуарду Брюсу; документ указывал на родство между «Великой» и «Малой Скоцией».{544} Забрезжила возможность единого «кельтского альянса» против англичан: одно время Эдуард Брюс считался наследником шотландского престола, и валлийцы тоже хотели видеть его своим вождем. Шотландские галеры все чаще тревожили Уэльс, и были основания считать, что Брюсы задумали вторжение в Англию с запада.{545} С гибелью Эдуарда Брюса при Фохарте в октябре 1318 г. угроза совместного выступления шотландцев и ирландцев не исчезла: Роберт I еще дважды, в 1327 и 1328 гг., высаживался в Ирландии.

После освобождения в марте 1318 г. Берика Шотландское государство было полностью восстановлено в границах 1286 г. Но задолго до того шотландские рейды стали обычными в североанглийских графствах, включая Йоркшир и Ланкашир. Эти набеги, всегда непредсказуемые и четко организованные, осуществляли сам Брюс либо Дуглас и Рэндолф. Беззащитное население северной Англии могло отвести опасность только выкупом. В 1311–1327 гг. одно Даремское епископство выплатило шотландцам за восемь перемирий 5333 фунта; за те же годы в казну Эдуарда II оттуда поступило в два с лишним раза меньше. Условия таких сделок были краткосрочными и обеспечивались английскими заложниками; за нарушение договора «рейдеры» жестоко карали грабежами и поджогами.

О значимости рейдов говорит следующее сравнение: при Брюсе таможенные сборы десяти крупнейших бургов Шотландии составили в среднем 185 фунтов в каждом, а в 1318 г. йоркширский городок Рипон предложил «рейдерам» 1000 марок, из которых сразу же внес 160 фунтов.{546} Почти четвертая часть Англии регулярно платила Брюсу дань, и общая сумма полученных им «черных денег» (black maille, откуда более позднее английское значение «шантаж») превышала двадцать тысяч фунтов, помимо неисчислимой добычи (скот, зерно, оружие и т.д.). Иногда выпадал приз и в лице английского барона: в 1316 г. сэр Ральф Невилл был вызволен из шотландского плена за две тысячи марок.{547}

Разорение северной Англии достигло таких размеров, что Эдуард II соединился с вождем враждебной ему партии графом Ланкастером, и в сентябре 1319 г. они обложили Берик с более чем восьмитысячным войском. Однако Брюс, получив этот бург, не стал разрушать его стены, а напротив, укрепил и отстроил их. Кастелян Берика Уолтер Стюарт держался стойко, и штурм города был сорван. Роберт I был достаточно силен, чтобы снять осаду прямым ударом, но избрал менее рискованный выход. Дуглас и граф Морей перешли границу и проникли вглубь Йоркшира, уничтожая все на своем пути. Архиепископ Йорка наспех собрал ополчение, но 20 сентября при Майтоне оно подверглось разгрому, известному как «Майтонский капитул» — по множеству клириков, которые погибли или разбежались.{548} Осада Берика завершилась бесплодно, и в декабре Эдуард II согласился на двухлетнее перемирие.

Затянувшаяся англ о-шотландская война могла бы закончиться скорее, если бы Франция и папство, как прежде, поддерживали шотландцев. Но франко-английский мир, пусть и непрочный, еще сохранялся, и преемники Филиппа IV не проявляли большого участия к «старинному союзу». Папа Иоанн XXII поначалу отдавал явное предпочтение английским интересам и игнорировал титул Брюса. В 1317 г. Роберт I любезно принял его легатов, внимательно выслушал их и не без иронии произнес: «Мы ничего не можем сказать в ответ на грамоты, не обращенные к нам как к королю. Есть несколько Робертов Брюсов, кои, вкупе с другими баронами, выступают “правителями Королевства Скоттов”. Мы рассмотрим открытое письмо папы, но не станем вскрывать запечатанного, ибо оно не несет королевского титула и не к нам обращено». Впрочем, он готов к переговорам, если его будут называть как подобает, «тем паче, что я владею сим Королевством, мой титул признан по всему Королевству и иноземные государи величают меня королем. Наш отец папа и наша мать Римская Церковь, похоже, обнаруживают предвзятость к своим чадам. Если бы вы доставили такую грамоту другим королям, то могли бы получить более жесткий ответ».{549}

За взятие Берика наперекор предложенному папой миру Иоанн снова отлучил Брюса от церкви и наложил на Шотландию интердикт в июне 1318 г.{550} Для разбирательства папа вызвал в свою курию четырех шотландских епископов (Сент-Эндрюс, Эбердин, Данкелд и Морей), но вместо них в Авиньон прибыли два рыцаря, шотландец Эдам Гордон оф Стрэтбоги и француз Одар де Мобюиссон. От имени графов, баронов и «всей Общины Королевства Шотландии» они доставили папе послание, датированное 6 апреля 1320 г. и известное по месту составления как «Арбротская декларация». Этот документ, возможно, самый замечательный в истории средневековой Шотландии, завершил многолетнюю дипломатическую борьбу и стал манифестом шотландской независимости: «Доколе хоть сотня из нас останется в живых, никогда и ни в коей мере не покоримся мы английскому владычеству. Ведь не ради славы, богатств или почестей мы сражаемся, но единственно во имя свободы».{551}

Декларация произвела должное впечатление на понтифика. В июле 1320 г. Иоанн XXII обратился с мирными увещаниями уже к королю Англии, причем прямо цитировал письмо шотландцев. В августе папа уведомил их, что выполнил просьбу «наставить и побудить» Эдуарда II к миру.{552} Отношения Брюса с Авиньоном постепенно улучшились. Отныне буллы обращались к «сиятельному мужу Роберту, именующемуся королем Шотландии», а в 1323 г. папа безоговорочно признал титул Брюса.

В 20-е гг. XIV в. королевская власть в Англии переживала острый кризис, но Эдуард II все еще не думал уступать. Кампания 1322 г. стала для него последней и едва не кончилась катастрофой. В августе английская армия дошла до Эдинбурга и разграбила аббатство Холируд, но неприятеля нигде не было видно. На всем пути Эдуарду II попалась всего одна хромая корова, по поводу чего граф Серри заметил: «Самая дорогая говядина, когда-либо виденная мною».{553} Скоро начался голодный мор, и англичане ретировались. Брюс преследовал их и 20 октября под Байлендом (Йоркшир) разбил арьергард графа Ричмонда, причем сам граф был схвачен. Король Англии вновь бросил все свое снаряжение и драгоценности и еле спасся от погони, которая велась до самых ворот Йорка.{554}

Стало очевидно, что Эдуард не способен защитить свои северные пределы, но и отвергает мир с шотландцами. Тогда его вассал граф Карлайл решил действовать сам, «от имени всех англичан, жаждущих пощады и избавления от войны Роберта Брюса».{555} В январе 1323 г. Брюс и Карлайл подписали соглашение, в котором последний обещал употребить свое влияние, чтобы Эдуард признал свободное Королевство Скоттов за Брюсом и его потомками, Брюс же обязался уплатить компенсацию в сорок тысяч марок. Ее громадные размеры показывают, насколько Роберт I стремился к миру и принятию своих требований. Однако Эдуард, узнав о договоре, пришел в возмущение: Карлайл поступал как частное лицо и превысил полномочия без дозволения своего сюзерена, что стоило ему головы.

Внутренние и внешние трудности короля Англии были так велики, что сразу после казни графа он сам одобрил англо-шотландское перемирие на тринадцать лет, которое установило режим границы и охрану судоходства, но обходило более существенные вопросы.{556} Так как даже ограниченные условия соглашения не исполнялись, Роберт I готовился продолжать борьбу: Корбейский договор от 26 апреля 1326 г. в полном объеме восстановил франко-шотландский союз.{557} Планы Брюса всецело осуществились благодаря государственному перевороту в Англии.

В январе 1327 г. Эдуард II был свергнут и ему наследовал 14-летний Эдуард III. Брюс мгновенно воспользовался переменой и блестяще рассчитал свои силы. В самый день коронации шотландцы перешли Туид и атаковали Норем. Брюс переправился в Ольстер и дал повод для слухов о вторжении оттуда в Уэльс и Англию.

В июле он заставил английского правителя Ольстера Мэндевилла письменно признать его королем Шотландии и безвозмездно поставить две тысячи четвертей пшеницы и ячменя.{558} Тем самым он вывел англо-ирландцев из игры.

Одновременно Дуглас и Рэндолф обрушились на Нортамберленд. Навстречу им выступил сам Эдуард III с большой армией, включавшей восемьсот нидерландских наемников. Ночью 4 августа конница Дугласа налетела на английский лагерь в Стэнхоупе с кличем «Дуглас! Дуглас! Вы все умрете, английские воры!», причинила тяжелый урон и, подрубив королевский шатер, исчезла. Юный король был изрядно напуган, а когда ему донесли, что шотландцы ускользнули, залился слезами. Поход, который обошелся английской казне в 70 тысяч фунтов, пришлось прервать и распустить войско.{559} Вернувшись из Ирландии, Роберт I лично возглавил еще более опустошительный рейд на юг, но теперь он приступил к упорной осаде североанглийских замков и стал жаловать своим баронам хартии на земли в Нортамберленде.{560} Брюс дал понять, что не остановится перед полной аннексией северных графств, которыми в XII в. владели его предки. Регентский совет Англии, не имея средств помешать этому, должен был возобновить переговоры с Брюсом даже на его условиях.

Первого марта 1328 г. Эдуард III с одобрения своего парламента послал ответ на шотландские требования «великому государю Роберту, Божьей милостью сиятельному Королю Скоттов, нашему союзнику и дорогому другу».{561} Эдуард сожалел, что «мы и предшественники наши тщились добиться власти и верховенства» над Шотландией, что повлекло «жестокие испытания» для двух стран. Семнадцатого марта в Эдинбурге шотландский парламент утвердил окончательный текст договора: «Королевство Шотландия навсегда останется во всем отделенным от королевства Англии, в своей целости, свободе и мире, без какого-либо подчинения, неволи, притязаний или требований, в своих подлинных границах, как при Александере [III], доброй памяти покойном Короле Скоттов». Эдуард III от своего имени и за своих преемников отказался от всех притязаний на Шотландию и объявил недействительными все акты, где таковые выдвигались. Стороны вступали в союз, но при сохранении франко-шотландского союза. Шотландцы обещали не помогать противникам английского короля в Ирландии, англичане — врагам шотландской короны на Гебридах и Мэне. Брюс обязался выплатить компенсацию в двадцать тысяч фунтов (вероятно, за нанесенный северной Англии ущерб). Эдуард и его совет должны были ходатайствовать перед папой о полном прощении шотландцев. Мир и союз скреплялся браком Дэвида Брюса, наследника Роберта I, и сестры Эдуарда III Джоанны.{562} Четвертого мая Эдинбургский договор был ратифицирован английским парламентом в Нортэмптоне.

Так король Роберт Брюс получил все, за что неустанно боролся в течение двадцати двух из двадцати трех лет правления. Победа могла быть достигнута только ценой крайнего напряжения сил. То, что Брюс предпринял и осуществил во внутренней политике, было всецело подчинено суровой необходимости выстоять в поединке с Англией. Он покровительствовал церкви и бургам, которым широко жаловал право фирмы и другие привилегии; впервые стал постоянно привлекать в парламент горожан и фригольдеров; добивался укрепления военной службы всех видов; щедро награждая своих приверженцев, терпеливо привлекал на свою сторону враждебных баронов и карал лишь самых заклятых врагов; стремился к упрочению власти короны по всей стране, особенно на гэльском Западе, что проявилось в быстром распространении там феодального военного держания, в основании шерифства Аргайл и бурга Тарберт. Следствием этих мер была почти единодушная поддержка со стороны всех сословий Шотландии. Роберт I сполна заслужил уважение подданных, выразивших свою признательность необычным путем: в июле 1326 г. шотландский парламент пожизненно предоставил ему десятую часть всех доходов в стране.{563}

В октябре 1328 г. папа Иоанн XXII снял с Брюса отлучение, а с его королевства — интердикт, а в 1329 г. пожаловал королям Скоттов право помазания при коронации. Эта булла уже не застала Брюса в живых: 7 июня 1329 г. он скончался в своем дворце Кардросс полноправным правителем независимой державы. Ирландский монах Джон Клайн из Килкенни, не будучи его подданным, отдал должное правителю и полководцу, который освободил от англичан свою страну и, пусть ненадолго, также почти всю Ирландию: «Могучий оружьем, сведущий и опытный в военном деле, по общему согласию, в сих предметах он едва ли имел себе равного в целом свете».{564}

В последний час Брюс призвал лучшего из своих рыцарей, лорда Джеймса Дугласа. Король некогда дал обет пойти в крестовый поход, но война с Англией не позволила этого сделать. Умирая, он поручил Дугласу отвезти в Святую Землю его сердце.{565} Дуглас не смог добраться до Палестины: в августе 1330 г. он погиб в победной для христиан битве при Тебе в Андалусии, сражаясь с королем Кастилии Альфонсо XI против мавров Гранады.{566} Джон Барбор передает, что Дуглас метнул в сторону вражеских рядов висевший у него на груди ковчег с сердцем

И рек: «Теперь ступай вперед,

Как ты привык на брань идти.

Мне за тобой — иль смерть найти».{567}

Уцелевшие в бою шотландские крестоносцы перевезли кости Дугласа и ковчег с сердцем своего короля на родину, где они были погребены. Рассказ об этом выглядит красивой легендой, но при восстановлении аббатства Данфермлин, усыпальницы королей Скоттов, открыли могилу Брюса — ребра над сердцем были вырезаны. Сосуд с сердцем был найден при раскопках в монастыре Мелроз и перезахоронен там же в 1998 г.

3. NOSTRA SCOTTORUM NACIO: «МЫ — ШОТЛАНДСКИЙ НАРОД»

Как же объяснить почти невероятную живучесть Шотландского королевства и стойкость шотландцев в жестокой борьбе за его спасение?

В конце XI — начале XII в. короли Скоттов чаще определяли свою державу не в территориальном или этническом, а в «личном» смысле, как «наше Королевство» (regnum nostrum).{568} Их указы открывались подробным обращением ко всем разноплеменным подданным: «французам, англичанам, шотландцам, валлийцам и гэллоуэйцам». Но постепенно понятие «Королевство Шотландия» (Regnum Scotie) охватило также Стрэтклайд, Гэллоуэй и Лотиан и уже с середины XII в. стало официально использоваться в наиболее широком и окончательном смысле для обозначения всего государства.{569} Это понятие прочно утвердилось в сознании подданных короля Скоттов и объединяло их независимо от этнического или социального происхождения.

Шотландская монархия, управляемая до конца XIII в. одной из древнейших династий Европы (она находилась у власти в течение восьмисот лет!), имела глубокие корни и устойчивые традиции. Они выражались и в обряде интронизации на Камне Судьбы в Сконе, и в сохранении кельтских придворных должностей сказителя (seannachie), «кравчего» (rannaire) и др., и в, особом титуле «Deo Rectore Rex Scottorum» (Божьим Наставлением Король Скоттов), отличном от английского «Dei Gratia Rex Angliae» (Божьей Милостью Король Англии), и в принятии к XIII в. государственного герба. Исконность Королевства Скоттов обосновывалась как исторически — в устных преданиях, анналах, хрониках, так и мифологическими средствами. Шотландцы считались потомками Скоты, дочери египетского фараона; общеизвестное тогда двустишие гласило:

A muliere Scota

Vocitatur Scotia tota.{570}

Из Египта скотты через Испанию добрались до Ирландии, откуда во главе с сыном Скоты Эрком и ее мужем Гэлом переселились в шотландскую область, названную ими Аргайл (Argyll, лат. Ergadia = Ere + Gael), и доставили туда священный символ власти — Камень Судьбы.{571} Египетское, или, позднее, скифское, происхождение шотландцев противостояло мифу о троянце Бруте, правнуке Энея, — легендарном основателе Лондона и английской монархии. В Средние Века подобные предания производили несравненно большее впечатление, чем в наши дни.

Другим источником гордости было раннее крещение Шотландии и культ местных Святых — Ниниана, Колумбы, Кентигерна, Маргарет и др. Их мощи и реликвии неизменно сопровождали шотландское войско в походах и сражениях. С наибольшим благоговением почитался Святой покровитель Шотландии Апостол Андрей Первозванный. Еще в конце XIII в. Хранители Королевства имели государственную печать с образом распятого на косом кресте Св. Андрея и примечательной надписью — «Andrea Scotis Dux Esto Compatriotis»[91] Вскоре андреевский крест стал знаменем Шотландии.{572}

В ходе сравнительно спокойного XIII в., когда упрочился феодальный строй, успешно развивались экономика и торговля, крепла власть короны и слагалось сословное представительство, произошло еще одно, менее осязаемое изменение: объединявшие шотландцев этнические, политические, клановые и вассальные связи превратились в нечто большее. Это со всей очевидностью показали события конца столетия, которые внезапно и бесповоротно прервали мирную эпоху.

Несмотря на то что диалект среднеанглийского языка (Scots) овладел значительной частью Шотландии за счет гэльского и ряд магнатов держал свои фьефы сразу от двух корон, жители Британии безошибочно отличали шотландца от англичанина уже в XIII в. Войне 1296 г. предшествовало изгнание или бегство англичан из шотландских бургов, церковных приходов и даже монастырей.{573} В свою очередь, Эдуард I повелел наложить арест на всю собственность шотландцев в Англии, а затем задерживать и их самих. Во исполнение приказа в южноанглийском графстве Хартфордшир была захвачена целая колония скоттов во главе со священником, а в другом уголке Англии разыскали и схватили двухлетнего сына шотландского барона Уильяма Дугласа.{574} Согласно хронисту Гисборо, англичанин Рос, кастелян пограничной крепости Уорк, изменил Эдуарду I из любви к шотландке.{575} Подобных свидетельств много, и они не оставляют никаких сомнений в отчетливом понимании современниками того, что шла война не просто королей и их подданных, а стран и их народов. В 1299 г. король Франции восхищался верности шотландцев в деле защиты своего королевства и родины (natalis patria).{576}

Зрелость средневековой шотландской народности проявилась еще до открытого разрыва с Англией. Вследствие неожиданной смерти короля Александера III в 1286 г. шотландский парламент взял бразды правления в свои руки и от имени «Общины Королевства» избрал шесть Хранителей-регентов, которые впредь олицетворяли высшую суверенную власть. Первым красноречивым доказательством патриотической политики Хранителей стал Биргемский договор с Англией (июль 1290 г.), о котором подробно говорилось выше. Шотландия провозглашалась «самостоятельной, отдельной и свободной, без какого-либо подчинения Англии… со всеми правами, законами, привилегиями и обычаями… как церковными, так и светскими».{577} Поистине, в нем не была упущена ни одна деталь суверенного статуса Шотландии.

Англо-шотландская «словесная война» разразилась даже раньше, чем боевые действия, и велась с не меньшим ожесточением. Здесь тоже были свои битвы, неудачи и яркие победы. Отметим главные из них. В 1291 г. на домогательства английского короля признать его сюзеренитет шотландцы твердо отвечали, что впервые слышат о требовании и применении подобного права Эдуардом I или его предшественниками и даже если они уступят давлению, это никак не умалит их прав.{578} В апреле 1296 г., уже после английского вторжения, король Шотландии Джон Бэллиол обвинил своего сеньора Эдуарда! в «насилиях, прискорбных и нестерпимых обидах, лишениях и оскорблениях, причиненных нам и обитателям нашего Королевства», и отрекся от вассальной присяги, «исторгнутой крайним принуждением», за себя и своих подданных.{579}

Входе дипломатической схватки обе стороны без устали добивались поддержки единственного в то время международного трибунала — папской курии. В 1301 г. в ответ на буллу «Scimus fili», которая отвергала притязания Эдуарда I на Шотландию, король Англии направил Бонифацию VIII пространное послание. В нем говорилось, что английские права на Шотландию восходят ко «дням Илии и Самуила пророков», «когда беглецы из Трои сокрушили гигантов Альбиона». Далее следовали более правдоподобные доводы и ссылка на отречение Джона Бэллиола в пользу Эдуарда.{580}

Шотландцы не остались в долгу: в том же году в Рим прибыл магистр Бальдред Биссет, по праву оцененный как «мудрый и хитроумный клирик».{581} Опытный легист, вышедший из Болонского университета, Биссет внес в курию документ, который опровергал доводы англичан, — «Processus». Он тоже содержал немало вымысла, но в целом превосходил письмо Эдуарда и исторической достоверностью, и риторической силой. На каждый аргумент короля Англии Биссет выдвигал свой. Эдуард не имеет никакого отношения к троянцам, будучи отпрыском «Вильгельма Бастарда и его приспешников», тогда как шотландцы происходят от Скоты, дочери Фараона, поэтому «египтяне могут обладать большим правом на Королевство Скоттов, чем англичане». Вообще Эдуард «на многое указывает, но мало что подтверждает». Он уверяет, что овладел всей Шотландией, на деле же — «лишь несколькими местами в диоцезах Сент-Эндрюс и Глазго». Он ловко воспользовался неурядицами в Шотландии, принудив Бэллиола и его подданных к оммажу «страхом, что может поразить даже стойких».[92] Тем не менее Шотландия свободна и независима на пяти основаниях: 1) по папским привилегиям; 2) по принципу «всеобщего права» (jus commune), что одна держава никак не должна подчиняться другой; 3) по принципу «praescriptio», т.е. по своей исконной свободе, до письменных законов; 4) поскольку независимость существует извечно и 5) по актам самих английских королей (особенно по «Кентерберийскому отказу» Ричарда I).{582} Благодаря «Процессу» Биссета Эдуард I вновь не получил удовлетворения в курии и даже был вынужден освободить короля Скоттов из плена.

На первом парламенте в Сент-Эндрюс, созванном королем Робертом Брюсом в 1309 г., была принята декларация клира и светских магнатов в поддержку шотландского короля: «По их [шотландцев] воле он поставлен над державой, торжественно утвержден королем Скоттов, и с ним преданный народ [populus] Королевства желает жить и умереть, …ибо …он мечом восстановил обесчещенную и разрушенную державу, подобно тому как в давние времена многие вожди и короли Скоттов мечом восстанавливали, обретали и удерживали названное Королевство, нередко бывавшее прежде разрушенным, о чем более полно повествуют древние предания скоттов и ясно свидетельствуют воинственные деяния пиктов…»{583} Последние слова содержат предостережение, напоминая о разгроме англов пиктским королем Бруди мак Били. Через пять лет после сент-эндрюсского парламента такая же участь постигла войско Эдуарда II при Бэннокберне.

В документах эпохи Войн за независимость вновь и вновь звучат выражения Communitas Regni Scotiae («Община Шотландского Королевства»), gens, populus или nacio Scottorum («народ», «нация шотландцев»). Так, договор об англо-шотландском перемирии в январе 1323 г. гласил, что «поскольку обе державы жили в благополучии, пока каждая из них имела короля от своего народа [nation] и существовала сама по себе, со своими законами и обычаями, — да будет так снова».[93] Но с наибольшей силой патриотическое чувство выражено в Арбротской декларации 1320 г. — в одном из первых и самых ярких в истории манифестов государственной и народной независимости.

Декларация увенчала полемику с Англией, продолжив ряд документов, который восходит к Биргемскому договору. Мифологии, которой широко пользовался Биссет, уделено в ней скромное место. Право шотландского народа на самоуправление выводится из его древнего происхождения, славных деяний, исконной и самостоятельной королевской власти («сто тринадцать королей из своего монаршего рода») и раннего принятия христианства. Жестокости англичан описаны в немногих, но сильных выражениях и не преувеличены. Непосредственная цель документа — обосновать законность королевского титула Роберта Брюса — достигается пятью доводами: Божественный Промысл, наследственное право, выбор народа, личные достоинства и освобождение страны от врагов. Однако верность делу независимости ставится выше верности королю: «Если бы он отступился от начатого дела, захотев нас и Королевство наше подчинить <…> англичанам, мы тотчас постарались бы изгнать его <…> и избрали бы другого короля, способного нас защищать». Этим не столько предполагалось смещение Брюса, чья несгибаемая преданность шотландскому делу уподобила его «новому Маккавею или Иисусу Навину», сколько оправдывалось низложение Джона Бэллиола. Магнаты, свободные держатели и вся Община Королевства Скоттов «никогда и ни в коей мере не покорятся английскому владычеству», пока хотя бы сотня из них останется в живых.[94] В истории Шотландии Арбротская декларация занимает такое же место, как и битва при Бэннокберне. Небольшой народ достойно отстаивал свою свободу от сильнейшего противника как оружием, так и словом.

Лучшим доказательством становления шотландской народности в XIII в. служит сам ход освободительного движения в тяжелых и неравных войнах за независимость. По справедливому заключению шотландских историков, первое было «причиной, а не результатом» второго.{584} Однако, много размышляя и рассуждая о «раннем национализме», они не делают другого, столь же важного вывода: рост самосознания и развитие народности были не только причиной борьбы за независимость, но и главной причиной победы шотландцев в этой борьбе. Все остальные объективные и субъективные обстоятельства, которые приводятся в британской историографии (выдающиеся качества Брюса, Уоллеса и других шотландских вождей, бездарность Эдуарда II, особенности международной обстановки, отдаленность Шотландии и сложность ее рельефа и т.д.), могли лишь способствовать исходу англо-шотландских войн, но не предопределить его. Неравенство противостоявших сторон невозможно переоценить. Англия, имевшая по меньшей мере пятикратное преимущество в населении и богатстве, помимо собственных внушительных сил использовала также ирландские, валлийские, аквитанские и даже отчасти шотландские ресурсы. Но история знает примеры того, что малые государства могут в отдельных аспектах развития не уступать большим и даже опережать их. Шотландия в XIII–XIV вв. не уступала Англии в одном — в уровне национальной зрелости, и это позволило выстоять в смертельном поединке.

4. ВТОРАЯ ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

Итог затяжной борьбы с государством Плантагенетов, закрепленный Эдинбургским договором, был, без преувеличения, триумфом для Шотландии. Однако «вечный мир» соблюдался всего четыре года, и правление Дэвида II Брюса (1329–1371), который получил корону отца в возрасте пяти лет, принесло стране новые испытания. Поводом для их начала явился единственный нерешенный в Эдинбурге вопрос — о лордах, лишившихся шотландских земель по конфискациям. Роберт I, отбирая лены у своих противников, исходил из того, что его вассалы не могут держать земли от короля Англии и наоборот во избежание смешанного подданства.{585} Но «обездоленные» не смирились с потерей владений и, получив отказ почти по всем ходатайствам при жизни Роберта Брюса, после его смерти взялись за оружие. Своим предводителем они избрали Эдуарда Бэллиола, сына бывшего короля Шотландии Джона, умершего во Франции в 1313 г. Как и его отец, Эдуард Бэллиол присягнул королю Англии за шотландский трон, который считал своим по закону, хотя на сей раз оммаж был добровольным, а не вынужденным. Эдуард III Английский охотно поддержал замысел Бэллиола и его сторонников, поскольку это позволило бы отбросить договор 1328 г. и снова превратить Шотландию в вассальное государство.

В августе 1332 г. «лишенные наследства», имея всего пятьсот рыцарей и тысячу пехотинцев, сошли на шотландский берег. Их цель существенно облегчалась малолетством Дэвида II и кончиной верных сподвижников Роберта I: Джеймс Дуглас погиб в Испании, а Томас Рэндолф, граф Морей, назначенный Хранителем Королевства, умер в июле 1332 г., готовясь отразить нападение Бэллиола. Двенадцатого августа «лишенные наследства» одержали невероятную победу при Дапплине над многократно превосходящими силами шотландцев; новый Хранитель граф Доналд Map поплатился жизнью за свою беспечность и опрометчивость. Двадцать четвертого сентября Эдуард Бэллиол, захватив Перт, короновался в Сконе.{586} Появление второго короля, признанного его сюзереном Эдуардом III и частью англо-шотландской знати, поставило под угрозу все завоевания Роберта Брюса, достигнутые с таким трудом. Мучительная борьба с Англией и проанглийской партией Бэллиола возобновилась.

Эдуард Бэллиол не оставил сомнений в своих намерениях. В одной из первых хартий он выразил полную покорность Эдуарду III и в награду за помощь обещал навечно передать Англии две тысячи либрат шотландской земли, включая бург и шерифство Берик.{587} Однако партия Брюса была достаточно сильна, чтобы справиться с новоявленным королем. Преданные Дэвиду II лорды, составлявшие большинство, избрали Хранителями Эндрю Морея — сына соратника Уоллеса — и Арчибалда Дугласа — брата лучшего из воинов Роберта I. Уже в декабре 1332 г. Дуглас совершил ночной набег на замок Эннан, где находился Бэллиол со своей свитой'. Едва успев одеться, Бэллиол вскочил на коня и бежал через английскую границу.

Стало ясно, что он неспособен удержать власть без военного вмешательства Англии, и Эдуард III пошел на это вопреки голосу своего парламента. В марте 1333 г. Бэллиол с английскими рыцарями окружил Берик, а в мае к ним присоединился король Англии. Дуглас попытался спасти город, и 19 июля шотландская армия подверглась разгрому при Хэлидон Хилле в битве, которая стала прообразом Креси и Пуатье. Это было первое крупное сражение, выигранное английскими лучниками, чьи стрелы произвели ужасное опустошение в рядах шотландцев, поразив пятерых графов и самого Хранителя. Берик покорился и опять, как в 1296 г., стал центром «английской» Шотландии.

В феврале 1334 г. Бэллиол созвал своих сторонников в Эдинбург на парламент, который щедро наделил землями «лишенных наследства» (в основном английских магнатов) и наградил других англичан, воевавших на стороне Бэллиола, за счет «изменивших» ему шотландцев. Графство Бахан было присуждено Хенри Бьюмонту, Стрэтэрн — Джону Уорену, Map — Ричарду Толботу и т. д. Кроме того, в знак благодарности своему сеньору Эдуарду III Бэллиол «на все времена» передал английской короне восемь шерифств с бургами Берик, Роксборо, Селкерк, Пиблс, Эдинбург, Линлитго, Хэддингтон и Дамфрис — т. е. весь Лотиан, самую богатую область Шотландии!{588} За то, что осталось от «его» королевства, Бэллиол в очередной раз присягнул королю Англии.

Шотландское государство вновь стояло на краю гибели. Почти все важные юго-восточные крепости были заняты английскими гарнизонами, в том числе Эдинбург, Стирлинг, Сент-Эндрюс, Перт и Монтроз. В подаренном Эдуарду III Лотиане разместилась английская администрация во главе с казначеем, юстициарием и шерифами. Доходы, которые они собирали для английской короны, были весьма умеренны из-за противодействия местных жителей и крайнего запустения. Благосостояние страны было подорвано бесконечной войной и тактикой выжженной земли. Особенно пострадали приграничные, самые плодородные районы: держание, оцененное в 1290 г. в 10 фунтов годовых, в первой половине XIV в. давало всего 40 шиллингов (в пять раз меньше), и даже хорошие земли нередко бывали заброшены.{589}

«По общему мнению, — писал английский хронист, — шотландские войны подошли к концу, ибо среди этого народа не осталось никого, кто имел бы влияние собрать войско или умение его возглавить».{590} Но сопротивление не угасло, и в это время его центром стал Дамбартон, где укрывался десятилетний король Дэвид II. В мае 1334 г. он и его супруга были отправлены во Францию по приглашению короля Филиппа VI и очутились в безопасности.{591} Нашлись у шотландцев и способные предводители: граф Морей Джон Рэндолф, Роберт Стюарт и выкупленный из английского плена Эндрю Морей. Все они действовали совместно как Хранители Королевства. Летом и осенью 1334 г. им удалось освободить значительную часть страны{592}, так что английские чиновники и сам Бэллиол бежали под защиту стен Берика, а некоторые из бывших «лишенных наследства» даже пристали к партии Брюса.

В августе 1335 г. Эдуард III и Бэллиол временно поправили свое положение, когда их многотысячная армия достигла Перта, но, не в пример иным шотландским магнатам, Эндрю Морей не подчинился. Тридцатого ноября в Килблэйнском лесу он разбил и умертвил графа Этолла, которого Бэллиол поставил наместником в северной Шотландии. В отсутствие Дэвида II шотландцы утверждали (подобно защитникам Стирлинга в 1304 г.), что бьются «за Льва» — геральдический символ государства. Поход 1336 г. стоил Эдуарду III 16 тысяч фунтов и не дал ему ничего, кроме сожжения бургов Форрес и Элгин и яростного разгрома Эбердина в отместку за убийство горожанами английского рыцаря.{593} Хранитель Морей неотступно применял тактику Роберта Брюса: в поисках шотландцев, уклонявшихся от крупных битв, полчища Эдуарда III совершали утомительные и бесплодные марши по опустошенной стране. Между тем Морей отвоевывал у англичан и партии Бэллиола один замок за другим и сравнивал их с землей.{594} Настойчивость Хранителя склонила чашу весов на сторону шотландцев, тем более что Англии предстояло вести небывалую войну с Францией.

После того как в марте 1337 г. английский парламент одобрил планы Эдуарда III и началась Столетняя война, покорение Шотландии превратилось из главной во второстепенную цель английской политики. Франкошотландский союз имел немалое значение в ходе Столетней войны не только прямым взаимодействием сторон против Англии, но также тем, что таил постоянную опасность для нее. Направляя главные военные усилия на континент, Эдуард III остерегался удара в спину и должен был прикрывать северную границу. Шотландцы понимали, что положение изменилось к лучшему для них, и не замедлили этим воспользоваться.

Летом 1337 г. Эндрю Морей предпринял рейд в Камберленд и Нортамберленд, напомнив англичанам о временах Роберта Брюса.{595} Хронист Фруассар своими глазами наблюдал «рейдеров» тех времен: «Шотландцы храбры, выносливы и весьма приспособлены к войне <…> Они делают от двадцати до двадцати четырех лиг в седле и ночью и днем без привала <…> Они не берут ни повозок, ни припасов и в военную пору настолько воздержанны, что подолгу живут на заплесневевшем мясе без хлеба и пьют речную воду без вина <…> За седлом у них мешочек овсяной муки [любимой в Шотландии и ныне. — Д. Ф.], которую они смешивают с водой и готовят тонкие лепешки <…> Не диво, что они совершают большие дневные переходы, чем прочие…»{596}

Эдуард III, поглощенный подготовкой экспедиции через Ла-Манш, послал командовать своими силами в Шотландии графов Эрандел и Солсбери. В январе 1338 г. они приступили к замку Данбар, который принадлежал видному стороннику Дэвида II графу Марчу и угрожал английским коммуникациям в Лотиане. Графиня Марч Агнесса (сестра Хранителя Рэндолфа) руководила обороной с таким искусством, что ни метательные машины на суше, ни генуэзские галеры с арбалетчиками на море не принесли англичанам успеха.{597} Хотя Эндрю Морей умер весной 1338 г., другие Хранители продолжали вытеснять из страны англичан и сторонников Бэллиола. В том же году были возвращены бурги Купар и Перт, в 1341-м — Эдинбург, в 1342-м — Роксборо и Стирлинг; у неприятеля оставались только Берик и Дамфрис.{598} С освобождением Лотиана защита границы требовала неустанного внимания, и с этого времени упоминается должность «стража пограничья» (Warden of the March). В 1340-е гг. стражем западного пограничья был Джон Рэндолф, среднего — Уильям Дуглас, восточного — Александер Рэмзи.{599}

Шотландия во многом оправилась от бедствий, постигших ее в 1332–1337 гг. По просьбе своих магнатов 17-летний Дэвид II, который уже успел принять участие во фламандском походе Филиппа VI, прибыл на родину 2 июня 1341 г.{600} Эдуард Бэллиол покинул страну, последний раз появился в «своем» королевстве в 1347 г. и через несколько лет отрекся от него окончательно в пользу Эдуарда III.

Даже в самые неустроенные времена высшие и местные органы управления государством, в частности финансовые и судебные, не прерывали деятельность, пусть и на ограниченной территории. Конечно, они переживали большие трудности. По отчету Казначейства в 1334–1340 гг. только прямые убытки короны составили 2881 фунт 19 шиллингов 2 1/4 пенса; разорение и обнищание дошли до такой степени, что были случаи людоедства.{601} В 40-е гг. экономическое положение выправилось. С согласия парламента король обложил чрезвычайной контрибуцией церковь, фригольдеров и города.{602} Дэвид II стремился заручиться поддержкой баронов и церкви путем широких пожалований; он наградил верных ему лордов и в 1342 г. добился посвящения своего ставленника Уильяма Лэндоллса в сан епископа Сент-Эндрюс, который пустовал девять лет.{603}

Узнав о гибели французской армии при Креси, Дэвид II отправился в поход на Англию и появился под Даремом, где его ожидало войско архиепископа Йоркского. Семнадцатого октября 1346 г. в битве при Невиллс Кроссе шотландцы потерпели поражение, многие магнаты пали или оказались в плену, сам король получил тяжелую рану и был схвачен.{604} Долгих одиннадцать лет он провел узником в лондонском Тауэре, пока Шотландией управлял его племянник Роберт Стюарт. Но последствия Невиллс Кросса были не столь пагубны для Шотландии, как могло показаться. Англичане снова захватили Роксборо, Дамфрис и Эттрикский лес — только часть земель, которыми они владели десятилетием ранее. Их дальнейшему продвижению на север воспрепятствовала затяжная осада Кале, приковавшая главные силы Эдуарда III, и невиданная эпидемия чумы (Черная Смерть), которая поразила Англию в гораздо большей мере, чем Шотландию.

С 1348 г. в Лондон потянулась длинная череда посольств с целью добиться освобождения короля. Эдуард III отлично сознавал ценность своего пленника и настаивал на серьезных уступках. Но шотландцы вовсе не собирались идти на любые условия: епископ Лэндоллс, стоявший во главе многих миссий в Англию, твердо отказал Эдуарду III в праве вмешиваться в дела шотландской церкви.{605} В 1352 г. Дэвид II был даже отпущен под честное слово в Шотландию. Когда он огласил в парламенте непременное условие своей свободы — признание Эдуарда III наследником шотландской короны, если Дэвид умрет бездетным, — его подданные «в один голос заявили, что желают выкупить своего короля, но не подчинятся королю Англии»,{606} после чего Дэвид вернулся в Тауэр. Он и сам не согласился на большее и выказал завидное упорство, так и не признав своего тюремщика сюзереном.

В 1354 г. было достигнуто соглашение о выкупе Дэвида за девяносто тысяч марок, но шотландцы не ратифицировали его по просьбе короля Франции. В 1355 г. король Жан II прислал в Шотландию сира де Гарансьер с пятьюдесятью рыцарями и сорока тысячами экю «для раздачи прелатам и баронам Шотландии с условием, дабы они нарушили перемирие с королем Англии».{607} В ноябре шотландцы и французы штурмом взяли Берик; в феврале 1356 г. Эдуард III ответил на это походом в Лотиан, который оказался для него последним в Шотландии.{608} После того как битва при Пуатье поставила Францию на колени, «старинный союз» не утратил силу, хотя шотландцы тогда не могли ни рассчитывать на помощь французов, ни как-либо выручить своих союзников. Третьего октября 1357 г. Берикский договор наконец принес свободу Дэвиду II за выкуп в сто тысяч марок, подлежавших уплате по десять тысяч в год в течение десяти лет, и на этот срок объявлялось перемирие.{609}

Последние четырнадцать лет правления Дэвида были мирными, и его главной заботой стал сбор выкупа, что потребовало привлечения всех ресурсов и улучшения королевской администрации. Дэвид сумел добиться от Эдуарда III более удобного для себя порядка уплаты: с 1369 г. шотландцы вносили по четыре тысячи марок до самой смерти Эдуарда в 1377 г., когда платеж был прекращен, и английская казна так и не досчиталась двадцати четырех тысяч.{610} К этому времени Шотландией уже правил король Роберт II (1371–1390) — внук Роберта Брюса и первый из дома Стюартов.

Как ни тяжел был Берикский договор, он все же носил чисто финансовый характер и не обременил Шотландию никакими политическими обязательствами. В итоге многотрудного правления Дэвид II оставил преемникам такое же единое и независимое королевство, что он унаследовал от своего более одаренного и удачливого отца.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Едва ли о каком-либо из государств Европы, возникших в Средние Века, можно сказать, что оно легко родилось и беспрепятственно развивалось. Но рождение и развитие Шотландского государства в VI–XIV вв. было сопряжено с преодолением исключительно неблагоприятных обстоятельств — внутренних и внешних, природно-географических и общественно-политических. Становление единой монархии проходило на сравнительно небольшом пространстве в сложном взаимодействии целых пяти этнических групп (пиктов, бриттов, скоттов, англов и норвежцев). Каждая из них образовала несколько племенных союзов или примитивных «королевств», которые находились в непримиримом соперничестве. В противоположность англосаксонской гептархии политическое устройство Шотландии в раннее Средневековье основывалось на глубоких этнокультурных различиях. Тем не менее эти разнородные «государственные» образования постепенно сближались, поскольку они стояли примерно на одном этапе социально-экономического развития. Скотоводство почти повсюду преобладало над земледелием. Родоплеменные отношения были весьма прочными, хотя власть «королей» и родовой знати заметно усилилась. Сплочению способствовала и христианизация Шотландии, в основном завершенная к VIII в.

Из трех некоренных народов, осевших в северной Британии, наиболее влиятельным оказались скотты. Именно их «королевство» Дал Риата положило начало объединению Шотландии при Кеннете I мак Элпине (843–858). В течение X — начале XI в. Королевство Скоттов (лат. Scotia, гэльск. Alba) значительно расширилось в южном направлении за счет владений бриттов и англов, и с тех пор англо-шотландская граница установилась по линии залива Солуэй и реки Туид. Так возникло одно из древнейших государств Северной Европы и единственное кельтское королевство с отчетливой, централизованной и независимой политической организацией. Как стало очевидно впоследствии, оно вовсе не являлось искусственным, преходящим образованием.

Одной из целей моей книги было определить динамику исторического развития Шотландии, типологические особенности феодального строя и, следовательно, место страны в ее европейском окружении. Не притязая на окончательность и непогрешимость, выскажу свою точку зрения.

В своем оправданном желании воздать должное Шотландии историки этой страны нередко так или иначе сближают уровень ее развития с английским. Примеры тому можно встретить в работах по любому периоду, начиная с раннего Средневековья: еще до XI–XII вв. ведется речь о военной службе как условии земельного держания, о наличии «вассальных» связей и т. д.{611} Убедительных доказательств при этом не выдвигается, да они и почти немыслимы из-за отсутствия конкретных данных. То немногое, что известно, скажем, по «Законам бриттов и скоттов», напротив, свидетельствует о безраздельном господстве родовых связей. В то же время необходимо помнить о крайнем даже для Средних Веков консерватизме шотландского общества, что проявилось и в XVIII в. в период якобитского движения. Поэтому говорить о феодализации Шотландии до рубежа XI–XII вв., тем более до начала нормандского завоевания Англии, на мой взгляд, преждевременно.

Отставание от Англии в общественно-экономическом плане было значительным и даже поддается определению во времени: английские города заметно выросли уже в XI в., а в XII в. в них сложились торговые гильдии; в Шотландии же бурги появились лишь в XII в., а их торговые гильдии — с начала XIII в. Здесь разрыв измеряется почти столетием. Но даже не прибегая к подобным расчетам, нельзя забывать, что самая южная, богатая, «передовая», земледельческая область Шотландии (Лотиан) походила на самую северную, бедную, «отсталую», скотоводческую область Англии (Нортамберленд).

На ходе феодализации Шотландии я уже останавливался. Обращу внимание на ее основные особенности. Распространение новых отношений было более медленным и неравномерным, чем в Англии. Нормандское завоевание глубоко отразилось на истории обеих стран, хотя и совсем по-разному. В Англии при внешнем рассмотрении его последствия более ощутимы: оно проходило стремительно и насильственно, приведя к смене правящей династии и (во многом) правящего класса. Однако эти изменения были не столько общественно-экономическими, сколько политическими и культурными. Англия уверенно продолжала движение к феодализму, которое началось задолго до коронации Вильгельма I. В Шотландии «завоевание» заключалось в мирном двухсотлетнем расселении по стране англо-нормандских и фламандских иммигрантов, которые, наряду с гэльской знатью, образовали сословие феодалов. Это «нормандское преобразование» означало решительный шаг вперед, поскольку Шотландия фактически только вступила на путь феодализации. Другими словами, победа феодализма в Шотландии в большей степени обусловлена влиянием извне.

Из такого вывода отнюдь не следует, что феодализация Шотландии была чисто внешней, навязанной стране по воле короны. Впервые появившись на юго-востоке в конце XI — начале XII в., новые социально-экономические формы не быстро, но необратимо и органично продвигались на север и запад, накладывались на существующие общественные отношения и дополняли их, пока наконец в XIV в. не достигли самых отдаленных горных и островных областей. Шотландский феодализм не являлся половинчатым и неразвитым, как некогда утверждали английские историки. По общим признакам он соответствовал западноевропейской, в частности англо-нормандской, модели. С другой стороны, в сравнении с Англией и странами континента феодальному строю в Шотландии присущи многие самобытные черты.

В отличие от Англии и ряда других государств, экономика Шотландии основывалась главным образом на скотоводстве, крестьяне в большинстве сохраняли личную свободу, города имели прежде всего торговое значение при сравнительной слабости ремесленного производства. Имелось и множество более частных особенностей: безвозмездность церковных владений, морская разновидность военной службы, отсутствие «щитовых денег» и побора на городские стены и т. д. Шотландский феодализм был менее сложным и многоступенчатым, менее «бюрократическим», чем английский. Сеньор стоял ближе к простолюдину, понятие «знатности» было более широким и доступным, чем обычно, а горизонтальная (клановая) структура общества нередко оказывалась прочнее феодально-иерархической вертикали. И хотя историю Шотландии менее всего можно назвать безмятежной, все же до периода позднего Средневековья в стране не произошло ни одного сколько-нибудь крупного крестьянского или городского выступления классового или антифеодального характера.[95] Разумеется, средневековое шотландское общество было далеко от социальной гармонии и благоденствия, но не подлежит сомнению, что сословные противоречия в нем были куда менее резкими, чем в Англии или Франции (снова вспомним однопалатный парламент).

Самая своеобразная, если не уникальная, черта средневековой Шотландии — соседство и взаимодействие феодальных отношений с клановыми. Понятие «клан» уже давно употребляется как синоним слова «род». Но в строгом смысле клан — не всякий род, а только тот, что сложился на шотландской почве в VI–XVI вв. К сожалению, из-за редкости ранних гэльских источников нелегко составить полное представление об этой живучей, архаичной и в то же время достаточно гибкой социальной форме, хотя я и постарался ее обрисовать в одном из разделов третьей главы. Трудно не согласиться с проницательным замечанием Т. К. Смаута, что «различия в общественной структуре между <…> Highlands и Lowlands состояли большей частью в акцентах — «горное» общество основывалось на родстве, преобразованном феодализмом, а “равнинное” общество — на феодализме, смягченном родством».{612} Во всяком случае, известно довольно для заключения, что клановой системы в ее шотландском обличье не было ни в Ирландии, ни в Уэльсе, ни тем более в Англии.

Определить место Шотландии в средневековой Европе помогает ее географическое положение в треугольнике Ирландия — Англия — Норвегия. Действительно, все три страны не только оказывали на нее сильное и продолжительное влияние,[96] но и стали местом исхода в Шотландию многочисленных переселенцев. Вместе с тем возникновение Королевства Скоттов — не просто итог соединения трех заимствованных традиций (нельзя забывать о культурном своеобразии местных племен пиктов и бриттов). Условия Шотландии неповторимы, и уже вскоре проявились значительные расхождения с соседними и во многом родственными государствами. Прежде всего сказались природно-экономические отличия: Шотландия была богаче Норвегии, но беднее Ирландии и Англии. Не менее важно и то, что в Шотландии сложилась настолько прочная государственность, что, не в пример Ирландии и Норвегии, она не оказалась под иноземным владычеством. Об англо-шотландских различиях уже было сказано немало.

Интересно сравнить Шотландию с еще одной, более отдаленной от нее горной страной — Швейцарией. Их объединяет и сходство природных и экономических факторов, и пестрота местных условий и этнокультурных групп, и вековая отважная борьба за свободу с могучим внешним врагом, будь то Плантагенеты или Габсбурги. Правда, Шотландия издревле развивалась как единая монархия, а Швейцария — как федерация кантонов-республик. Не могли быть тождественными и их феодальные системы. Но в обеих странах почти одновременно наблюдалось явление, которое в XIII в. набирало силу в разных частях Европы, — эволюция самосознания и средневековой народности, что и стало, как уже отмечено, главной причиной войн за независимость Шотландии и их исхода.

Первая война за независимость длилась, если не считать нескольких лет затишья, тридцать два года (1296–1328 гг.). Ее можно разделить на четыре этапа.

I. 1296 г. Поражение малочисленной «баронской» армии Джона Бэллиола при Данбаре и быстрое подчинение страны Эдуардом I.

II. 1297–1305 гг. Восстание Уильяма Уоллеса на юге, Эндрю Морея — на севере. После Фолкеркской битвы (июль 1298 г.) руководство переходит к Хранителям Шотландии Брюсу, Комину, Лэмбертону, Соулсу и другим магнатам.

III. 1306–1314 гг. Восстание Роберта Брюса. После первых неудач он побеждает англичан при Глен Труле и Лоудон Хилле, с успехом ведет гражданскую войну, освобождает шотландские бурги, с 1311 г. совершает набеги на Англию.

IV. 1314–1328 гг. Победа в величайшем сражении войны при Бэннокберне (23–24 июня 1314 г.) дает шотландцам полное превосходство. Боевые действия, переместившись в Англию и Ирландию, складываются в пользу Брюса и венчаются признанием независимости Шотландии по миру в Эдинбурге-Нортэмптоне в 1328 г.

Каждый этап различается как в военно-стратегическом отношении, так и по расстановке политических сил. Войны не были чисто британским делом, и с самого начала к ним были причастны короли Франции и Норвегии, папство, ирландцы, фламандские и ганзейские купцы и т. д. Эти события нашли отклик в «Божественной комедии» Данте, где есть такие строки:

«Там узрят, как гордыня обуяла

Шотландца с англичанином, как им

В своих границах слишком тесно стало».{613}

Известная хроника флорентийца Джованни Виллани (ок. 1276–1348) также отмечает, что английский король не сумел подчинить «Руберто ди Бузо», который со своими приверженцами укрылся в шотландских горах.{614}

Но прежде всего следует определить внутреннюю основу освободительного движения. В 1296 г. Эдуарду I противостояли только шотландские бароны (и то лишь немногие) со своими феодальными отрядами. С 1297 г. борьба стала всеобщей и охватила подавляющее большинство шотландцев от самого короля Роберта и знатных лордов до горожан и крестьян. Очевидным поводом такой мгновенной перемены явились меры английских властей, которые попирали права всех сословий Шотландии. Более глубокое объяснение кроется в том, что Шотландское королевство возникло и веками развивалось независимо от Англии, со своими языком и культурой, общественно-политическим и экономическим строем. Поразительно, что в стране, которой, на первый взгляд, так недоставало сплоченности и единства, англичане смогли опереться лишь на ничтожное число сторонников из высшей знати. Тринадцатый век ускорил становление шотландской народности, и на пороге XIV столетия буквально вся страна взялась за оружие. Сопротивление не прекращалось и тогда, когда шотландский король был низложен, а его полководцы разбиты или пленены. Лишившись своих вождей, шотландцы говорили, что держат свои земли «ото Льва» и бьются за него: королевский герб стал символом свободы от иноземного господства, символом шотландской народности.

Графы и бароны были наименее последовательны. Не без оснований опасаясь за свои английские земли, они нередко преследовали личные выгоды и корыстные интересы. Одни (графы Энгус и Марч, отец Брюса лорд Эннандейл) преданно служили Эдуарду I, другие выжидали, третьи не раз переходили с одной стороны на другую. Пертширский барон Уильям Олифант, бесстрашный защитник Стирлинга в 1304 г., после пятилетнего заточения в Англии оборонял Перт уже от имени Эдуарда II, но затем присягнул Брюсу, бился за него при Бэннокберне и скрепил своей печатью Арбротскую декларацию.[97] И все же среди баронов нашлись лучшие вожди шотландцев: Эндрю Морей, Джеймс Дуглас, Джон Соуле, Саймон Фрэйзер, Томас Рэндолф и многие другие, как и сам Роберт Брюс — благородный граф Кэррик, хотя англичане и высмеивали его как «мужицкого короля» (King Hob).

Более широкую поддержку патриотическому движению оказали мелкие и средние феодалы (лэрды), которым английское господство сулило утрату владений. Именно из их среды вышел Уильям Уоллес. Около 1309 г. три рыцаря — Ситон, Хэй и Кэмпбелл — поклялись «до скончания жизни защищать свободу державы и короля Роберта <…> против всех смертных: французов, англичан и шотландцев».{615} При Бэннокберне легковооруженные шотландские рыцари покрыли себя славой.

Духовенство Шотландии ревностно отстаивало как привилегии своей церкви, так и независимость своей страны. Мы видели, какую роль играли епископы Фрэйзер, Уишарт, Крэмбет, Морей, Лэмбертон. Политикой и дипломатией они не ограничивались: когда в 1317 г. в устье Форта ворвались английские пираты, епископ Данкелдский Уильям Синклер надел доспехи, вскочил в седло и сам отразил нападение.{616} Примеру епископов следовали другие прелаты, священники и даже монахи.

Клирики, многие из которых получили отличное образование в университетах Европы, ведали важнейшими делами государства, в частности королевской канцелярией. Особую известность стяжали Бальдред Биссет, автор «Процесса» 1301 г., и канцлер Бернард Линтон, аббат Арбротский и вероятный создатель манифеста независимости Шотландии. Низшее духовенство оставило в истории менее заметный след, но и оно не было безучастным. Бродячие проповедники разносили по войску Брюса древнее пророчество о близкой смерти «алчного короля» (Эдуарда I) и о грядущей свободе скоттов. В 1296 г. капеллан Томас из Эдинбурга перед английским судом сознался, что он во всеуслышанье предавал анафеме короля Англии.{617}

Из участников освободительных войн горожан упоминают реже всех. В самом деле, торгово-ремесленное население Шотландии было очень невелико. Тем не менее без помощи горожан, особенно купечества, Шотландия была бы просто задушена торговой блокадой. Это они освобождали Инвернесс, Эбердин, Данди и другие бурги. Это они отовсюду доставляли в Шотландию оружие, снаряжение и продовольствие, несмотря на все запреты и меры английской короны. Это они вели морскую войну против Англии. Неслучайно с этих пор выборные от городов заседали в парламенте (в первый раз — в 1296 г., при Роберте I — постоянно), а корона осыпала бурги милостями.

Во всех решающих битвах — при Стирлинг Бридже, Фолкерке, Лоудон Хилле, Бэннокберне — с прославленным английским войском сходилось пешее народное ополчение, «всеобщая рать» Шотландии из свободных крестьян, пастухов и охотников. Эти воины с честью сражались против неприятеля, превосходившего их во всех отношениях, кроме одного — боевого духа. Хотя известны имена некоторых участников этой истинно народной войны — Филип-лесничий, Оливер-плотник, Сим Ледоус, Уильям Баннок, — большинство, конечно же, остались безымянными. Они происходили из всех областей страны — Росса и Стрэтклайда, Леннокса и Файфа. В 1298 г. более шестидесяти фригольдеров приорства Колдингем (графство Марч) по указу Эдуарда I лишились своих держаний за участие в Фолкеркской битве.{618}

Гэльские кланы северо-запада и островов, которые поначалу отстранились от борьбы, шли за Брюсом в его сражениях и походах. Если Эдуард I своими победами, обещаниями или расправами смог подчинить часть шотландских магнатов, то совладать с простыми шотландцами не удалось ни ему, ни его преемникам.

Непросто ответить на вопрос, какому из сословий более всего обязаны успехом войны за независимость. Без участия любого из них победа была бы недостижима: без военно-политического предводительства баронов и рыцарской конницы, без идеологического руководства и благословения ученого и многоопытного клира, без товаров и припасов, доставляемых горожанами, наконец, без ратников-крестьян — основы шотландской армии.

Восстание 1297 г. началось стихийно, постепенно нарастая. Вскоре у повстанцев появилось немало выдающихся предводителей, сведущих в военном искусстве и верных делу независимости. Их заслуги велики, но даже среди своих знаменитых соратников выделяются двое — Уильям Уоллес и Роберт Брюс, национальные герои Шотландии. Кое в чем они различны: Уоллес был неимущим рыцарем, Брюс — богатейшим магнатом; Уоллес был более прямодушен, Брюс — более изобретателен; возвышение Уоллеса было стремительным и кратким, Брюс достиг престола тернистым путем, но удержал власть и стал таким полным повелителем своей страны, как ни один из его предшественников и мало кто из преемников. Объединяют же их мужество и военный талант, любовь к родной стране и глубокое понимание ее — все то, что позволяет назвать их великими народными вождями, а Роберта I к тому же — одним из самых замечательных монархов Средневековья.

Многочисленные документы и хроники, шотландские и английские, убеждают в том, что войны за независимость Шотландии были подлинно народным, всеобщим освободительным движением. Его исход доказал прочность Шотландского государства, которое выдержало все испытания и не распалось даже в самые тяжкие времена междоусобиц и военных поражений. В 1332 г. англо-шотландские войны возобновились и продолжались до конца XVI в. Но хотя Шотландия, возможно, никогда не была столь же единой, как при Роберте Брюсе, она не покорилась, вопреки всем стараниям английской короны. Остров Мэн и город Берик — вот и все, что досталось Англии после «трехсотлетней войны».

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение I.

АРБРОТСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ 1320 ГОДА

Святейшему Отцу во Христе и Господину Иоанну, Божественным провидением Верховному Понтифику Святой Римской и Вселенской Церкви, смиренные и преданные сыны его: Данкан, граф Файф; Томас Рэндолф, граф Морей, лорд Мэн и Эннандейл; Патрик Данбар, граф Марч; Малис, граф Стрэтэрн; Малколм, граф Леннокс; Уильям, граф Росс; Магнус, граф Кейтнесс и Оркни; Уильям, граф Сатерленд; Уолтер, сенешал Шотландии; Уильям Соуле, дворецкий Шотландии; Джеймс, лорд Дуглас; Роджер Моубрей; Дэвид, лорд Брихин; Дэвид Грэм; Ингерам Амфравилл; Джон Ментит, хранитель графства Ментит; Александер Фрэйзер; Гилберт Хэй, констебль Шотландии; Роберт Кит, маршал Шотландии; Хенри Сент-Клер; Джон Грэм; Дэвид Линдзи; Уильям Олифант; Патрик Грэм; Джон Фентон; Уильям Эбернети; Дэвид Уимс; Уильям Масет; Фергус Ардроссан; Юстес Максуэлл; Уильям Рэмзи; Уильям Моуат; Элан Морей; Доналд Кэмпбелл; Джон Кэмбрен; Реджиналд Чейн; Александер Ситон; Эндрю Лесли; Александер Стрэтон и прочие бароны и свободные держатели, как и вся Община Королевства Шотландии, шлют всяческое сыновнее почтение с благочестивыми лобзаниями блаженных стоп его.

Мы ведаем, Святейший Отец и Господин, и заключаем из древних преданий и книг, что среди других славных народов наш шотландский народ был отмечен многими хвалами. Перешедши из Великой Скифии через Тирренское море и Геркулесовы Столпы и обитая в течение долгого времени в Испании меж свирепейших племен, он никогда не мог быть покорен ни одним из них, сколь бы варварскими они ни были. Удалившись же оттуда спустя тысячу двести лет после перехода израильтян через Красное море, многими победами и неустанными трудами он обрел себе пределы на западе, кои населяет и поныне, изгнав бриттов и совершенно истребив пиктов, и, невзирая на постоянные нападения норвежцев, датчан и англичан, всегда сохранял их свободными от всякой повинности, чему свидетельством старинные предания.

В королевстве их [скоттов] правили сто тринадцать королей из своего монаршего рода без какого-либо чужеземного вмешательства. Их доблести и заслуги, даже если бы они не явствовали из чего-либо иного, ярко воссияли из того, что Царь Царей и Господь Господствующих Иисус Христос после страстей и Воскресения Своего одними из первых призвал их, населявших крайние пределы земли, ко святейшей Своей вере. Утвердить же их в вере сей возжелал Он не кем иным, как Своим первым по призванию Апостолом, хотя и по положению вторым или третьим, — именно Андреем, милостивейшим братом Святого Петра, коему Он повелел пребывать всегда их Покровителем. Тщательно учитывая это, Святейшие Отцы, предшественники Ваши, жаловали сие Королевство и народ, как достояние брата Святого Петра, частыми милостями и многими привилегиями.

Так народ наш под их защитой доныне жил вольно и покойно, когда сей знаменитый государь, король Английский Эдуард, отец того, что теперь правит, под личиной друга и союзника потревожил подобно врагу наше Королевство и обезглавленный народ, не подозревавший никакого зла и обмана и еще не привычный к войнам и вторжениям. Те несправедливости, убийства, насилия, грабежи, поджоги, заключение в темницу прелатов, сожжение монастырей, разорение и избиение клириков и иные непомерные бесчинства, какие причинил он сему народу, не щадя ничьего возраста, пола, сана и достоинства, никто не мог бы описать и в полной мере осознать, если не испытал этого сам.

С помощью Того, Кто излечивает и исцеляет раны, мы освобождены от этих бесчисленных бедствий доблестнейшим государем, королем и господином нашим Робертом, который во имя избавления народа и наследства своего от рук неприятелей с радостью перенес труды и лишения, голод и опасности подобно новому Маккавею и Иисусу Навину. Божественный Промысл, а равно законы и обычаи наши, кои мы будем отстаивать до смерти, право наследия и должное наше согласие и утверждение сделали его государем и королем нашим, коему, как благодетелю народа, как по правам его, так и заслугам, мы во всем будем хранить верность ради защиты нашей свободы. Если бы он отступился от начатого дела, захотев нас и Королевство наше подчинить Английскому королю и англичанам, мы тотчас постарались бы изгнать его, как нашего недруга и губителя прав своих и наших, и избрали бы другого короля, способного нас защищать.

Ибо доколе хоть сотня из нас останется в живых, никогда и ни в коей мере не покоримся мы английскому владычеству. Ведь не ради славы, богатств или почестей мы сражаемся, но единственно во имя свободы, кою каждый добрый человек утратит лишь вместе с жизнью.

Вот о чем, досточтимый Отец и Господин, мы смиренно и коленопреклоненно просим Ваше Святейшество со всею настойчивостью. Коль скоро Вы, чистосердечно и благочестивым разумом помыслив, что для Того, Чью службу Вы несете на земле, нет превосходства и различия меж иудеями и греками, шотландцами или англичанами, призрите отеческим взором на беды и горести, причиненные англичанами нам и Церкви Господней, — благоволите наставить и побудить Английского короля (коему надлежит довольствоваться тем, что имеет, ибо прежде земли в Англии было довольно для семи или более королей), чтобы он оставил в мире нас, обитающих в скудной Шотландии, далее коей нет обитаемой земли, и не желающих ничего чужого. Мы же ради достижения нашего покоя с готовностью сделаем для него то, что сможем, сохраняя уважение к нашему достоинству.

Сделать это, Святой Отец, тем более важно для Вас, что Вы видите, как неистовствует ярость неверных против христиан в наказание за грехи их, а христианские владения каждодневно уменьшаются. Вы заботитесь, дабы никто не оскорбил памяти Вашего Святейшества, если (упаси Господь!) какая-либо часть Церкви претерпит в Ваше время ущерб или несчастье. Убедите же христианских государей, дабы они не измышляли предлога, будто не могут отправиться на избавление Святой Земли из-за войн с соседями. Истинная причина, препятствующая этому, — что в войнах с малыми соседями они полагают ближайшую выгоду и слабейшее противодействие. Но Тот, от Кого ничто не сокрыто, знает, с каким радостным сердцем помянутый господин наш король и мы отправимся туда, если король Английский оставит нас в покое. Мы возглашаем и подтверждаем это наместнику Христову и всему Христианскому миру.

Но если Ваше Святейшество искренно не поверит этому и, слишком легко вняв наветам англичан, не откажется поддерживать их к нашему смятению, мы сочтем, что Всевышний вменит Вам в вину умерщвленные тела, погубленные души и прочие тяготы, совершенные ими и нами, какие воспоследуют. За то, чем обладаем, мы ныне и впредь готовы во всем угождать Вам, наместнику Господа, как покорные сыны Ваши. Ему же, как высшему Владыке и Судие, вверяем мы защиту нашего дела, возлагаем на Него помыслы и твердо уповаем, что Он вселит в нас мужество и низведет врагов наших.

Всевышний да сохранит во здравии Ваше Святейшество для Святой Своей Церкви на долгие времена. Дано в Арбротском монастыре, в Шотландии, месяца апреля шестого дня в год Милости тысяча триста двадцатый, в год же правления помянутого короля пятнадцатый.

Приложение II.

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Приложение III.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

ок. 400 … Св. Ниниан

конец V в. … Переселение скоттов Дал Риаты из Ирландии

563 … Начало миссии Св. Колумбы Айонского

685 … Разгром пиктами англов при Даннихене

793–794 … Первое упоминание о набегах викингов

843 … Основание единого королевства скоттов и пиктов (Алба)

920 … Первое англо-шотландское соглашение

1018… Победа короля Скоттов Малколма II при Кареме

1034 … Стрэтклайд переходит к шотландской короне

1070 … Основание аббатства Данфермлин

ок. 1120 … Первое упоминание о бургах и шерифствах

1138 … «Битва стяга»

1173–1174 … Англо-шотландская война и Фалезский договор

1189 … «Кентерберийский отказ»

1192 … Шотландская церковь — «Особая дщерь» Рима

1237 … Йоркский договор. Закрепление границы с Англией

1263 … Битва с норвежцами при Ларгсе

ок. 1265–1308 … Джон из Данса (Блаж. Иоанн Дуне Скот)

1266 … Пертский договор. Возвращение Гебридских островов

1286 … Избрание первых Хранителей Королевства

1290 … Биргемский договор с Англией

1291–1292 … «Великая Тяжба» за престол Шотландии

1295 … Союз с Францией

1296 … Начало войн за независимость. Битва при Данбаре

1297–1298 … Восстание Уильяма Уоллеса. Битвы у Стирлинг Бриджа и Фолкерка

1303–1305 … Битва при Рослине, оборона Стирлинга, казнь Уоллеса

1306 … Восстание и коронация Роберта Брюса

1307–1308 … Гражданская война

1314 … Сражение при Бэннокберне. Разгром армии Эдуарда II

1315–1318 … Брюсы в Ирландии

1320 … Арбротская декларация

1328 … Мир в Эдинбурге-Нортэмптоне

1332–1357 … Вторая война за независимость, завершилась Берикским договором

1364 … Последнее упоминание о сервах

1371 … Воцарение династии Стюартов

БИБЛИОГРАФИЯ

ИСТОЧНИКИ

ДОКУМЕНТЫ И ПРАВОВЫЕ ПАМЯТНИКИ

The Acts of Malcolm IV, King of Scots. Ed. G.W.S. Barrow. Edinburgh, 1960 — Regesta Regum Scottorum, vol. I.

The Acts of William I, King of Scots. Ed. Barrow & W.W. Scott. Edin.,1971-RRS,II. The Acts of Robert I, King of Scots. Ed. A.A.M. Duncan. Edin., 1988-RRS,V.

The Acts of David II, King of Scots. Ed. B. Webster. Edin., 1982 -RRS.VI.

The Acts of Alexander III, King of Scots. Ed. C.J. Neville & G. Simpson. Edin., 2012.

The Acts of the Parliaments of Scotland. Ed. T. Thomson & С Innes, vol. 1,1124–1423. Edin., 1844.

The Records of the Parliaments of Scotland to 1707. Ed. K.M. Brown & others. St. Andrews, 2007–2012.

Anglo-Scottish Relations, 1174–1328. Ed. E.L.G. Stones. Oxford, 1970.

British Borough Charters 1066–1216. Ed. A. Ballard. London, 1913.

British Borough Charters 1216–1307. Ed. Ballard & J.Tait.L., 1923.

Calendar of Entries in the Papal Registers relating to Great Britain and Ireland: Papal Letters. Ed. W.H. Bliss. Vols. 1–5. L., 1893–1904.

Calendar of Documents relating to Scotland, 1108–1509. Ed. J. Bain, vols. I–IV. Edin., 1881–1888.

Chartulary of the Abbey of Lindores. SHS. Edin., 1903.

Documents & Records Illustrating the History of Scotland. Ed. F. Palgrave. L., 1837.

Documents Illustrative of the History of Scotland, 1286–1306. Ed. J. Stevenson, vols. I–II. Edin., 1870.

Early Scottish Charters prior to 1153. Ed. A.C. Lawrie. Glasgow, 1905.

Edward I and the Throne of Scotland: An Edition of the Record Sources for the Great Cause. Ed. G.G. Simpson & E.L.G. Stones. 2 vols. Oxford, 1979.

English Historical Documents. Vol. III, 1189–1327. Ed. H. Rothwell. L., 1975.

Facsimiles of the National Manuscripts of Scotland. L., 1867–73.

Foedera, conventiones, litterae et cujuscunque generis acta publica inter reges Angliae et alios quosvis imperatores etc. Ed. T. Rymer. The Hague, 1739–1745.

Highland Papers. Ed. J.R.N. Macphail, SHS. Edin., 1914–1934.

Inventory of Lamont Papers (1231–1897). Edin., 1914.

Liber S. Marie de Calchou. Bannatyne Club, 1846.

Liber S. Marie de Melros. Bannatyne Club, 1837.

Memoranda de Parliamento. Ed. F.W. Maitland, RS № 98. L., 1893.

Registrum Episcopatus Glasguensis. Bannatyne & Maitland Clubs, 1843.

Registrum Honoris de Morton. Bannatyne Club, 1853.

Registrum Magni Sigilli Regum Scotorum. Ed. J.M. Thomson, I, Edin.-L., 1984.

Rotuli Scaccarii Regum Scotorum: The Exchequer Rolls of Scotland. Ed. J. Stuart. Vol. I. Edin., 1878.

Rotuli Scotiae in Turri Londinensi et in Domo Capitulari Westmonasteriensi asservati. Ed. D. Macpherson, vols. I–II. L., 1814–1819.

Scottish Historical Documents. Ed. G. Donaldson. New York, 1970.

A Source Book of Scottish History. Ed. W.C. Dickinson, G. Donaldson & LA. Milne, I. L.-Edin., 1952.

НАРРАТИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Barbour J. The Bruce. Ed. W.W. Skeat, vols. I–II. Oxford, 1968.

Blind Harry. The Wallace. Ed. A. McKim. Edin., 2003.

Bower W. Scotichronicon lohannis de Fordun cum Supplementis et Continuatione Waited Boweri. Ed. W. Goodall. Edin., 1759.

Bower. Scotichronicon. Ed. D.E.R. Watt & others. 9 vols. Edin. & Aberdeen, 1987–1998.

Chronicle of Melrose. Bannatyne Club. Edin., 1835.

Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots & other Early Memorials of Scottish History. Ed. W.F. Skene. Edin., 1867.

Chronicles of the Reigns of Edward I & Edward II. Ed. W. Stubbs, RS № 76. L., 1882–1883 (Vita Edwardi II).

Chronicon Anglo-Scoticum. Ed. C.W. Bouterwek. Elberfeld, 1863.

Chronicon de Lanercost. Ed. H. Maxwell. Glasgow, 1913.

Early Sources of Scottish History, 500–1286. Ed. A.O. Anderson, vols. I–II. Edin., 1922.

Early Travellers in Scotland. Ed. P. Hume Brown. Edin., 1891.

Fantosme J. Chronique de la Guerre entre les Anglois et les Ecossois.L., 1840.

Fordun J. Chronica Gentis Scotorum. Ed. W.F. Skene. Edin., 1871–1872.

Froissart J. Chronicles of England, France, Spain and the Adjoining Countries. Ed. W.P. Ker, vols. I–II. L., 1967.

Gray T. Scalacronica by Sir Thomas Gray of Heton, Knight. Ed. J. Stevenson. Maitland Club, 1836.

Guisborough W. The Chronicle of Walter of Guisborough. L., 1957.

Knighton H. Chronicon. Ed. J.R. Lumby. RS, 1889–1895.

Paris M. Chronica Majora. Ed. H.R. Luard, vols. III–V. RS № 57, 1877–1880.

Rishanger W. Chronica Willelmi Rishanger. Ed. H.T. Riley, RS № 28. L., 1865.

Scottish Annals from English Chroniclers. Ed. A. Anderson. L., 1908.

Walsingham T. Historia Anglicana. Ed. H.T. Riley, RS № 28. L., 1863–1864.

Wendover R. Flores Historiarum. Ed. H.G. Hewlett, vols. I–III, RS № 84. L., 1890.

Wyntoun A. Orygynale Cronykil of Scotland. Ed. D. Laing. Edin., 1872.

МОНОГРАФИИ И КОЛЛЕКТИВНЫЕ ТРУДЫ

Alcock L. Kings and Warriors, Craftsmen and Priests in Northern Britain AD 550–850. Edin., 2003.

Anderson M.O. Kings and Kingship in Early Scotland. Edin.-L., 1980.

Barron E.M. The Scottish War of Independence: A Critical Study. 2nd edn. Inverness, 1934.

Barrow G.W.S. Feudal Britain. L., 1956.

Barrow. The Kingdom of the Scots. L., 1973.

Barrow. The Anglo-Norman Era in Scottish History. Oxford, 1980.

Barrow. Kingship and Unity: Scotland 1000–1306. L., 1981. 2nd edn.: Edin., 2003.

Barrow. Robert Bruce and the Community of the Realm of Scotland. 2nd edn. Edin., 1982.

Breeze D. & Munro G. The Stone of Destiny: Symbol of Nationhood. Edin., 1997.

Broun D. Scottish Independence and the Idea of Britain. From the Picts to Alexander III. Edin., 2007.

Brown С Robert the Bruce. A Life Chronicled. Stroud, 2004.

Brown С Bannockburn 1314. Stroud, 2008.

Brown K.M. & Tanner R.J. (eds). The History of the Scottish Parliament, vol. I: Parliament and Politics, 1235–1560.Edin., 2004.

Brown K.M. & MacDonald A.R. (eds). The History of the Scottish Parliament, vol. Ill: Parliament in Context, 1235–1707. Edin., 2010.

Brown M. The Wars of Scotland, 1214–1371. Edin., 2004.

Caldwell D.H. (ed.) Scottish Weapons and Fortifications. Edin., 1981.

Campbell E. Saints and Sea-kings: The First Kingdom of the Scots. Edin., 1999.

Carver M.O.H. Portmahomack: Monastery of the Picts. Edin., 2008.

Cowan E.J. & McDonald R.A. (eds.). Alba: Celtic Scotland in the Medieval Era. Edin., 2005.

Cowan E.J. (ed.). The Wallace Book. Edin., 2007.

Cummins W.A. The Age of the Picts. Stroud, 1998.

Dickinson W.C. Scotland from the Earliest Times to 1603.3rd edn., ed. A.A.M. Duncan. Oxford, 1977.

Ditchburn D. Scotland and Europe: The Medieval Kingdom and its Contacts with Christendom, с 1215–1545. Vol.1: Religion, Culture and Commerce. East Linton, 2001.

Ditchburn (ed.). Freedom and Authority: Scotland, с 1050–1650. East Linton, 2000.

Dodgshon R.A. Land and Society in Early Scotland. Oxford, 1981.

Donaldson G. The Faith of the Scots. L., 1990.

Dowden J. The Bishops of Scotland. Glasgow, 1912.

Duncan A.A.M. The Nation of Scots and the Declaration of Arbroath. L., 1970.

Duncan. Scotland: The Making of the Kingdom. 2nd edn. Edin., 1978.

Easson D.E. Medieval Religious Houses: Scotland. L., 1957.

Fawcett R. Scottish Medieval Churches. Edin., 1985.

Fenwick H. Scotland's Historic Buidings. L., 1974.

Fergusson J. The Declaration of Arbroath. Edin., 1970.

Foster S.M. Picts, Gaels and Scots: Early Historic Scotland. L., 2004.

Fraser J.E. From Caledonia to Pictland. Scotland to 795. Edin., 2009.

Fraser. The Battle of Dunnichen: 685. Charleston, 2002.

Graham-Campbell D. Scotland's Story in Her Monuments. L., 1982.

Grant A. Independence and Nationhood: Scotland 1306–1469. L., 1984.

Grant A. & Stringer К. Medieval Scotland. Crown, Lordship and Community. Edin., 1998.

Grimble I. Scottish Clans and Tartans. New York, 1973.

Henderson I. The Picts. L., 1967.

Holmes G. (ed.). The Oxford Illustrated History of Medieval Europe. Oxford, 1988.

Jack R.D.S. (ed.). The History of Scottish Literature. Vol. I. Origins to 1660 (Mediaeval and Renaissance). Aberdeen, 1988.

Jackson K.H. The Gaelic Notes in the Book of Deer. Cambridge, 1972.

Keith A. A Thousand Years of Aberdeen. Aberdeen, 1980.

Kermack W.R. The Scottish Highlands: A Short History. Johnston & Bacon, 1967.

Laing L. & Lloyd J. The Picts and the Scots. Stroud, 2001.

Lowe С Angels, Fools and Tyrants: Britons and Angles in Southern Scotland. Edin., 1999.

Lynch M. Scotland: A New History. L., 1991.

Lynch M. (ed.). The Oxford Companion to Scottish History. Oxford, 2001.

Macdonald A.J. Border Bloodshed: Scotland, England and France at War, 1369–1403. Phantassie, East Lothian, 2000.

Mackenzie A.M. The Foundations of Scotland. Edin., 1957.

McKisack M. The Fourteenth Century 1307–1399. Oxford, 1959.

Maclean F. A Concise History of Scotland. L., 1983.

Macnamee С The Wars of the Bruces: England and Ireland 1306–1328. Edin., 2006.

Macnamee С Robert Bruce: Our Most Valiant Prince, King and Lord. Edin., 2006.

Macquarrie A. Scotland and the Crusades. Edin., 1985.

The Middle Ages in the Highlands. Inverness, 1981.

Moncreiffe I. & Hicks D. The Highland Clans. L., 1967.

Nicholson R. Edward III and the Scots: The Formative Years of a Military Career. Oxford, 1965.

Nicholson. Scotland: The Later Middle Ages. 2nd edn. Edin., 1978.

Nicolaisen W.F.H. Scottish Place-Names. Edin., 2001.

Oram R. Domination and Lordship. Scotland 1070–1230. Edin., 2011.

Oram. Alexander II: King of Scots, 1214–1249. Edin., 2012.

Powicke M. The Thirteenth Century 1216–1307. Oxford, 1953.

Prebble J. The Lion in the North. L., 1983.

Pryde G.S. The Burghs of Scotland: A Critical List. Oxford, 1965.

Raine J. The History and Antiquities of North Durham. 1852.

Ritchie G. & A. Scotland: Archaeology and Early History. L., 1981.

Scott P.H. (ed.). Scotland: A Concise Cultural History. Edin. & L., 1993.

Skene W.F. Celtic Scotland. 3 vols. Edin., 1886–1890.

Smout T.C. History of the Scottish People. L., 1969.

Smyth A. Warlords and Holy Men. Scotland AD 80–1000. Edin., 1989.

Spiers E.M., Crang J. & Strickland M. (eds). A Military History of Scotland. Edin., 2012.

Stenton F. Anglo-Saxon England. 3rd edn. Oxford, 1971.

Stringer K.I. Earl David of Huntingdon. Edin., 1985.

Taylor S. (ed.). Kings, Clerics and Chronicles in Scotland 500–1297. Dublin, 2000.

Wainwright F.T. (ed.). The Problem of the Picts. Edin., 1955. Reprint Perth, 1980.

Woolf A. From Pictland to Alba, 789–1070. Edin., 2007.

Басовская Н.И. Столетняя война 1337–1453 г. М., 1985.

Зверева Г.И. История Шотландии. М., 1987.

Гутнова Е.В. Возникновение английского парламента. М., 1960.

СТАТЬИ

Balfour-Melville E.W.M. «Two John Crabbs» // SHR, XXXIX.

Bannerman J. «The King's Poet and the Inauguration of Alexander III»//SHR, LXVIII.

Barnes P. & Barrow G.W.S. «The Movements of Robert Bruce between September 1307 and May 1308»// SHR, XLIX.

Barrow. «David I of Scotland. The Balance of New and Old». Reading, 1985.

Barrow. «A Kingdom in Crisis: Scotland and the Maid of Norway» // SHR, LXIX.

Barrow. «Lothian in the First War of Independence» // SHR, LV.

Barrow. «Robert Bruce and the Scottish Identity». Edin., 1984.

Barrow. «The Scottish Clergy in the War of Independence» // SHR, XLI.

A. Boyle. «The Birthplace of St. Patrick» // SHR, LX.

Cooper T.M. «The Numbers and Distribution of the Population of Medieval Scotland» // SHR, XXVI.

Cowan E.J. «Myth and Identity in Early Medieval Scotland» // SHR, LXIII.

Cowan LB. «The Development of the Parochial System in Medieval Scotland» // SHR, XL.

Cowan. «The Vatican Archives» // SHR, XLVIII.

Dilley J.W. «German Merchants in Scotland»// SHR, XXVII.

Dilley. «Scottish-German Diplomacy, 1297–1324» // SHR, XXXVI.

Donaldson G. «The Pope's Reply to the Scottish Barons in 1320» // SHR, XXIX.

Donaldson. «A Lang Pedigree» // SHR, LXV.

Donnelly I. «The Earliest Scottish Charters?» // SHR, LXVIII.

Drexler M. «The Extant Abridgements of Walter Bower's 'Scotichronicon'«//SHR,LXI.

Duncan A.A.M. «The Acta of Robert I» // SHR, XXXI.

Duncan. «The Community of the Realm of Scotland and Robert Bruce — a Review» // SHR, XLV.

Duncan. «The Early Parliaments of Scotland» // Ibid.

Duncan. «The Earliest Scottish Charters» // SHR, XXXVII.

Edwards J. «The Order of Sempringham and its Connexion with the West of Scotland» // Transactions of the Glasgow Archaeological Society. New Series, vol. V, 1908.

Fisher A. «A Patriot for Whom? Wallace and Bruce — Scotland's Uneasy Heroes» // History Today, vol. 39.

Frame R. «The Bruces in Ireland» // Irish Historical Studies, XIX.

Fraser I.E. «'A Swan from a Raven': William Wallace, Brucean Propaganda and Gesta Annalia II» // SHR, LXXX1, No. 1.

Heredia B.K. «Sir lames Douglas' Death in Spain, 1330» // SHR, LXIX.

Imrie J. «The Modern Scottish Record Office» // SHR, LIII.

Legge M.D. «La Piere d'Escoce» // SHR, XXXVIII.

Lydon J.F. «The Bruce Invasion of Ireland»//Historical Studies, IV.

Lydon. «The Scottish Soldier in Medieval Ireland: The Bruce Invasion and the Galloglass» // The Scottish Soldier Abroad. Ed. G.G. Simpson. Edin. & Maryland, USA, 1992.

MacKerral A. «West Highland Mercenaries in Ireland» // SHR, XXX.

Murray A.L. «The Procedure of the Scottish Exchequer» // SHR, XL.

Neilson G. «Bruce versus Balliol, 1291–1292» // SHR, XVI.

Neville C.J. «The Political Allegiance of the Earls of Strathearn during the War of Independence» // SHR, LXV.

Nicholson R. «The Franco-Scottish and Franco-Norwegian Treaties of 1295» // SHR, XXXVIII.

Nicholson. «The Last Campaign of Robert Bruce» // EHR, LXXVII.

Nicholson. «A Sequel to Edward Bruce's Invasion of Ireland» // SHR, XLII.

Power R. «Magnus Barelegs' Expeditions to the West» // SHR, LXV.

Reid N. «The Kingless Kingdom: The Scottish Guardianships 1286–1306»//SHR, LXI.

Reid W.S. «Scots and the Staple Ordinance of 1313» // Speculum, XXXIV.

Reid. «Trade, Traders and Scottish Independence»// Speculum, XXIX.

Sayles G.O. «The Guardians of Scotland and a Parliament at Rutherglen in 1300» // SHR, XXIV.

Scammell, J. «Robert I and the North of England» // EHR, LXXIII.

Sellar W.D.H. «The Origins and Ancestry of Somerled» // SHR, XLV.

Simpson, G.G. «The Claim of Florence, Count of Holland, to the Scottish Throne, 1290–1292»// SHR, XXXVI.

Simpson. «The Declaration of Arbroath Revitalised» // SHR, LVI.

Simpson. «Why Was John Balliol Called 'Toom Tabard'?«// SHR, XLVII.

Smallwood T.M. «An Unpublished Early Account of Bruce's Murder of Comyn» // SHR, LIV.

Stevenson W.B. «The Monastic Presence in Scottish Burghs in the 12th and 13th centuries» // SHR, LX.

Smyth A.P. // Proceedings of the Royal Irish Academy, LXXII.

Stones E.L.G. «The Anglo-Scottish Negotiations of 1327» // SHR, XXX.

Stones. «The Records of the 'Great Cause” of 1291–1292» // SHR, XXXV.

Stones. «The Submission of Robert Bruce to Edward I c. 1301–2» // SHR, XXXIV.

Stones. «An Undelivered Letter from Paris to Scotland» // EHR, LXXX.

Taylor A.J. «English Builders in Scotland during the War of Independence»//SHR, XXXIV.

Topping P. «Harald Maddadson, Earl of Orkney and Caithness» // SHR, LXII.

Watt D.E.R. «Sources for Scottish History of the 14th century in the Archives of the Vatican» // SHR, XXXII.

Woolf A. «Dun Nechtain, Fortriu and the Geography of the Picts» // SHR, LXXXV, No. 2.

Woolf. «Pictish matriliny reconsidered» // Innes Review, vol. 49, no. 2.

Басовская Н.И., Зверева Г.И. «Союз Франции и Шотландии в системе англо-французских противоречий в XII–XV вв.»//CB,№48.

Зверева Г.И. «Проблемы истории Шотландии в «Scottish Historical Review» // Вопросы истории, Ne 8,1984.

Федосов Д.Г. «Арбротская декларация независимости Шотландии 1320 г.» // СВ, № 52.

Федосов. «Геральдика в Шотландии» // СВ, № 54.

Федосов. «Патриотический манифест магнатов Шотландии 1309 г.» // Господствующий класс феодальной Европы. М., 1989.

Федосов. «Парламент Шотландии в борьбе за независимость страны (XIII–XIV вв.)»//Власть и политическая культура в средневековой Европе. Ч. I. M., 1992.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ И СПРАВОЧНИКИ

Atlas of Medieval Europe. Ed. D. Matthew. Oxford, 1986.

Birch W. de G. History of Scottish Seals. Vol. I. Edin., 1905.

Black G.F. The Surnames of Scotland. Their Origin, Meaning, and History. Edin., 1996.

The Concise Scots Dictionary. Ed. M. Robinson. Aberdeen, 1985.

Donaldson G. & Morpeth R.S. A Dictionary of Scottish History. Edin., 1977.

Dwelly's Gaelic to English Dictionary. Glasgow, 1977.

An Historical Atlas of Scotland с 400 — с. 1600. Ed. P. McNeill & R. Nicholson. St. Andrews, 1980.

An Historical Geography of Scotland. Ed. G. Whittington & I. Whyte. L. etc., 1983.

Innes T. Scots Heraldry. L. — Edin., 1978.

Moncreiffe I. & Pottinger D. Clan Map. Edin., 1983.

Seaby P. & Purvey P.F. Coins of Scotland, Ireland and the Islands. L., 1984.

Urquhart R.M. Scottish Burgh and County Heraldry. L., 1973.

Zaczek I. & Phillips С The Illustrated Encyclopedia of Tartan. Wigston, Leicestershire, 2011.

СОКРАЩЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ В ПРИМЕЧАНИЯХ

APS = The Acts of the Parliaments of Scotland. Ed. T. Thomson & СInnes

ASR = Anglo-Scottish Relations, 1174–1328. Ed. E.L.G. Stones

Barbour, Bruce = J. Barbour. The Bruce. Ed. W.W. Skeat

Barrow, Anglo-Norman Era = G.W.S. Barrow. The Anglo-Norman Era in Scottish History

Barrow, Bruce = G.W.S. Barrow. Robert Bruce and the Community of the Realm of Scotland

Barrow, Kingdom = G.W.S. Barrow. The Kingdom of the Scots

BIHR = Bulletin of the Institute of Historical Research

Cal. Papal Letters = Calendar of Entries in the Papal Registers relating to Great Britain and Ireland: Papal Letters. Ed. W.H. Bliss

CB = Средние Века

CDS = Calendar of Documents Relating to Scotland, 1108–1509. Ed. J. Bain

Chron. Bower = Scotichronicon cum Supplementis et Continuatione Walteri Boweri. Ed. W. Goodall

Chron. Fordun = lohannis de Fordun. Chronica Gentis Scotorum. Ed. W.F. Skene

Chron. Froissart = J. Froissart. Chronicles. Ed. W.P. Ker

Chron. Guisborough = The Chronicle of Walter of Guisborough. Ed. H. Rothwell

Chron. Holyrood = Chronicon Anglo-Scoticum. Ed. C.W. Bouterwek

Chron. Lanercost = Chronicon de Lanercost, Maitland Club

Chron. Melrose = Chronicle of Melrose, Bannatyne Club

Chron. Picts-Scots = Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots and Other Early Memorials of Scottish History. Ed. W.F. Skene

Chron. Rishanger = Chronica Willelmi Rishanger. Ed. H.T. Riley

Chron. Walsingham = Historia Anglicana. Ed. H.T. Riley

Chron. Wyntoun = Orygynale Cronykil of Scotland. Ed. D. Laing

Dickinson, Scotland = W.C. Dickinson. Scotland from the Earliest Times to 1603. 3rd edn.

Dodgshon, Land & Society = R.A. Dodgshon. Land and Society in Early Scotland

DSH = G. Donaldson & R.S. Morpeth. A Dictionary of Scottish History

Duncan, Scotland = A.A.M. Duncan. Scotland: The Making of the Kingdom

EHD = English Historical Documents

EHR = English Historical Review

ER = The Exchequer Rolls of Scotland

ESSH = Early Sources of Scottish History, 500–1286. Ed. A.O. Anderson

Foedera = Foedera, conventiones, litterae etc. Ed. T. Rymer, The Hague

Glasgow Registrum = Registrum Episcopatus Glasguensis

HAS = An Historical Atlas of Scotland. Ed. P. McNeill & Ranald Nicholson

HGS = An Historical Geography of Scotland. Ed. G. Whittington & I. Whyte Highland Papers = Highland Papers. Ed. I.R.N. Macphail

Kelso Liber = Liber S. Marie de Calchou

Lawrie, Charters = Early Scottish Charters prior to 1153. Ed. A.C. Lawrie

Lindores Chartulary = Chartulary of the Abbey of Lindores

Mackenzie, Foundations = A.M. Mackenzie. The Foundations of Scotland

Melrose Liber = Liber S. Marie de Melros

Morton Registrum = Registrum Honoris de Morton

Nat. MSS Scot. = Facsimiles of the National Manuscripts of Scotland

Nicholson, Scotland = R. Nicholson. Scotland: The Later Middle Ages

Palgrave, Documents = Documents and Records Illustrating the History of Scotland. Ed. F. Palgrave

PSAS = Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland

RMS = Registrum Magni Sigilli Regum Scotorum. Ed. J.M. Thomson

Rot. Scot. = Rotuli Scotiae in Turri Londinensi et in Domo Capitulari Westmonasteriensi asservati. Ed. D. Macpherson

RRS = Regesta Regum Scottorum

RS = Rolls Series

SAEC = Scottish Annals from English Chroniclers, ed. A.O. Anderson

Scalacronica = Scalacronica, by Sir Thomas Gray of Heton, Knight

SHD = Scottish Historical Documents

SHR = Scottish Historical Review

SHS = Scottish History Society

SS = Scottish Studies Stevenson, Documents = Documents Illustrative of the History of Scotland, ed. J. Stevenson

TRHS = Transactions of the Royal Historical Society

Vita Edwardi = Vita Edwardi Secundi monachi cuiusdam Malmesberiensis. Ed. W. Stubbs

Полные выходные данные всех изданий см. в библиографии.

КАРТЫ

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Св. Ниниан, «Апостол Каледонии». Миниатюра из шотландского часослова. XV в.

Борохедский бык. Пиктская стела. Морей. VII в.

Цепь из Уайтклуха, Лэнаркшир. Серебро. V–VIII в.

Серебряные пластины с пиктскими символами из Норрис Ло, Файф. VII в.

Пиктские воины. Фрагмент рельефа из Брох оф Бирсей, Оркни. VIII в.

Битва пиктов с врагами (при Даннихене?). Стела в Эберлемно, Энгус. Конец VII-середина IX в.

Пиктская стела с крестом. Эберлемно, Энгус. Конец VIII - середина IX в.

Сконский “Камень Судьбы”. V в.(?) Эдинбургский замок.

Брекбеннох — реликварий Св. Колумбы. Ок. 750 г.

Кельтская брошь из Хантерстона, Эршир. Ок. 700 г.

Св. Колумба. Витраж Д. Стрэхана, 1922. Часовня Св. Маргарет, Эдинбургский замок.

Наконечник ножен. Клад с Острова Св. Ниниана (Шетленд). Серебро, позолота. Латинская надпись: «Ресад, сын Спуссцио». Ок. 800 г.

Круглая башни а Брихине, Ок. 1000 г. Позади — кафедральный собор Св. Троицы (XIV-XV вв.)

Аббатство Айона. Основано в 563 г.

Килдэлтонский крест. Остров Айла. 2-я половина VIII в.

Христос на престоле. Миниатюра из Келлского Евангелия. Ок. 800 г.

Ратуэллский крест, Дамфрисшир. Высота 5,5 м. VIII в.

Часовня Св. Маргарет. Интерьер. Первая половина XII в.

Св. Маргарет раздает милостыню. Рисунок М.С. Орра

Св. Маргарет Шотланская. Генеалогическое древо английских королей. Фрагмент свитка первой пол. XIV в.

Часовня Св. Маргарет в Эдинбургском замке — древнейшее здание шотландской столицы. 1-я половина XII в.

Навершие посоха Св. Филлана. Конец XI в., XV в.

Шахматные фигуры с острова Люис. Моржовая кость. XII в.

Эдинбургский замок. XII — начало XX в.

Эдинбургский замок (общий вид). XII — нач. XX в.

Аббатство Данфермлин. Интерьер. 2-я четверть XII в.

Аббатство Хилируд, Эдинбург. Фрагмент интерьера. XII — начало XIII и.

Аббатство Джедборо, Роксборошир. XII-XIII вв.

Аббатство Джедборо. Интерьер

Аббатство Мелроз, Роксбороишр. XII–XV вв.

Аббатство Мелроз. Консоль

Пенни Дэвида I. Первая известная монета независимого Шотландского королевства. 1136 — нач. 1140-х гг.

Печать короля Уильяма I Льва. 1165–1214 г.

Дэвид I и Малколм IV, короли Скоттов. Инициал в хартии, дарованной аббатству Келсо. 1159 г.

Руины кафедрального собора Св. Андрея (XII–XV вв.) и башня Св. Регула (XI в.) в Сент-Эндрюс

Церковь Св. Атернаса. Лухарс, Файф. XII в.

Кафедральный собор Св. Манго в Глазго. XII-XV вв.

Вид на собор Св. Манго в Глазго. Фото-открытка кон. XIX в.

Кафедральный собор Св. Манго в Глазго. Интерьер, рака Св. Манго

Кафедральный собор Св. Манго в Глазго. Интерьер

Кафедральный собор Св. Троицы в Элгине, Морей. XIII—XV вв.

Печать короля Александера II. 1214–1249 гг.

Коронация Александера III в Сконе в 1249 г. Придворный бард по-гэльски славит короля Скоттов. Миниатюра из «Шотландской хроники» Уолтера Боуэра. Ок. 1440 г.

Данноттар, Кинкардиншир. С VII в. крепость пиктов. Замок XIII–XVII вв.

Замок Хармитедж, Роксборошир. XIV–XV вв.

Замок Ботуэлл, Лэнаркишр. XIII–XV вв.

Замок Кишимул, резиденция вождей клана МакНил. Остров Барра, Гебриды. XIII–XV вв.

Замок Дерлтон, Ист Лотиан. XIII–XV вв.

Замок Кэрлаверок, Дамфрисшир. XIII–XVII вв.

Заседание английского парламента в 1274 г. По правую руку от короля Англии Эдуарда I — король Шотландии Александер III, по левую — принц Левеллин Уэльский. Фрагмент английской миниатюры

Печать Хранителей Шотландии с образом Св. Андрея. Надпись: «Андрей, будь вождем шотландским соотечественникам». 1286–1292 гг.

Король Шотландии Джон Бэллиол приносит оммаж королю Эдуарду I Английскому о 1292 г. Миниатюра XIV в.

Блаженный Иоанн Дунс Скот (ок.1265–1308). Воображаемый портрет кисти Юстуса ван Гента. 1473–1475 гг.

Мост через реку Дон в Бэлгуни, Старый Эбердин. Конец XIII — начало XIV в.

Стирлингский замок (XIV–XIX вв.) и монумент Уоллесу (1860-е гг.)

Надгробие Уолтера Стюарта, графа Ментита († 1293/94), а его супруги Мэри. Приорство Иичмахом, Пертшир

Цистерцчанский аббат. Надгробие а монастыре Дандречнан, Керкубришир

Печать короля Роберта I Брюса. 1306–1329 гг.

Арбротская декларация. 1320 г. Национальный Архив Шотландии, Эдинбург.

Поединок короля Роберта Брюса с сэром Хенри де Боханом. Рисунок XIX в.

Шотландская боевая секира

Король Роберт I Брюс. Портрет, восстановленный по черепу. Скульптор Ч.Д. Пилкингтон Джексон.

Битва при Бэинокберне 24 июня 1314 г. Рисунок из «Шотландской хроники» Уолтера Боуэра. Ок. 1440 г.

Памятник королю Роберту I Брюсу на поле Бэннокберна. Скульптор Ч.Д. Пилкингтон Джексон. 1964.

Надгробие Гиллебригде МакКиннопа. Айона. Первая пол. XIV в.

Рог Бернеттов оф Лис. Замок Крэтес, Эдердиншир. По преданию дарован королем Робертом Брюсом в 1323 г.

Бьютская чаша. Ок. 1320 г.

Шотландские гербы XIV в. Гельдернский гербовник. Намет на королевском шлеме — герб рода Брюс

Золотой нобль (пол-марки) Дэвида II. Ок. 1357 г.

Кэверский штандарт. По преданию Арчибалд Дуглас оф Кэверс нес его в битве с англичанами при Оттерберне 5 августа 1388 г. Девиз Дугласов: Jamais arriere («Позади — никогда»)

Штурм английского замка Уорк шотландцами и французами в 1385 г. Миниатюра из «Хроник» Жана Фруассара. XV в.

Кларсах — гэльская арфа. XV в.

* * *

На обложке:

Памятник Хранителю Шотландии сэру Уильяму Уоллесу (ок. 1270–1305) в Эбердине. Скульптор Уильям Грант Стивенсон, 1888

Примечания

1

Тогда деволюцию в целом поддерживали до 80% шотландцев (Campaign for a Scottish Assembly. Edin., 1987, p. 3). См. также: Taylor B. The Road to the Scottish Parliament. Edin., 2002.

2

В Шотландии, в отличие от Англии, предлог of — неотъемлемая часть дворянского титула и означает родовое наследственное право на владение поместьем по старшинству, подобно немецкому von и французскому или испанскому de, что непередаваемо русским «из».

3

Забавно при этом, что дворяне Тургеневы — татарского происхождения.

4

Нельзя не отметить, что многие храмы Британии ныне украшают православные иконы, а в Русской Православной Церкви стали почитаться кельтские святые — Патрик, Колумба и другие.

5

К тому же многие патриоты были уроженцами юго-востока, тогда как ряд вождей Бахана и Аргайла на северо-западе взял сторону англичан (Barrow G. W. S. «Lothian in the First War of Independence» //SHR, LV, pp. 151–171).

6

Скотты Дал Риаты были обращены в христианство не «в последней трети VI в.» (с. 11), а еще до переселения из Ирландии в конце V в., и миссия Св. Колумбы крестила пиктов, а не своих соплеменников; ремесленные гильдии в шотландских бургах возникли не в начале XIII в., наряду с купеческими (с. 27), а только в конце XIV в. — см. Nicholson, Scotland, p. 308; в 1266 г. Норвегия передала Шотландии не Шетлендские (с. 32), а Гебридские острова.

7

«Alba» по-гэльски и ныне — Шотландия. Текст см. в ESSH, vol. I.

8

Такая классификация источников применялась, в частности, А. Д. Люблинской.

9

Правление Дэвида II выходит за хронологическую границу моей книги, хотя некоторые данные этого периода были привлечены. Новейшее издание актов короля Александера III — том IV, часть 1 этой серии (C.J. Neville & G. Simpson (ed.). The Acts of Alexander III, King of Scots. Edin., 2012) — из-за серьезных издательских ошибок было отозвано из продажи, в настоящее время перепечатывается и не могло быть мною использовано.

10

По облику (размер 30 х 25 дюймов, снабжена особым знаком папской курии — «ротой») и по пышности языка это «торжественная привилегия».

11

Впрочем, весьма любопытно, что первое во всей Британии известие о монгольском нашествии на Восточную Европу встречается именно в хронике шотландского аббатства Мелроз под 1238 г.: «Тут впервые прошел слух в земле нашей, что нечестивое полчище татар многие земли разорило» (Chronica de Mailros. Ed. J. Stevenson. Edin., 1835, p. 149). He принес ли эту весть на родину один из монахов-скоттов, подвизавшихся в Киеве?

12

У. Скит приводит 42 прижизненных документа, где упомянуто имя Барбора (Barbour, Bruce, pp. xvii-xxvi).

13

По-старому именуемый Матвеем Парижским. Между тем его связь с Парижем не подтверждена, тогда как британские историки давно указывают на фамилию Пэрис, известную, в частности, в Кембриджшире. По-английски его имя передается как Paris, а не of Paris.

14

Из 161 уцелевшей хартии короля Малколма IV (1153–1165) лишь 11 (менее 7%) относятся к светским лицам (RRS, I, р. 57).

15

Цитата из Арбротской декларации (APS, I, р. 115). См. Приложение I.

16

Огамическое письмо в виде пятнадцати линейных (согласные) и пяти точечных (гласные) насечек появилось в Ирландии не позднее V в. и было воспринято пиктами. Chron. Picts-Scots, pp. 23, 135–7; HAS, pp. 8–9,114.

17

Интересно, что с VI в. ряд правителей пиктов и скоттов носили редкостное для северо-западной Европы имя Константин.

18

Эта поэма, сложенная сказителем по имени Анейрин в конце VI в., считается древнейшим литературным произведением шотландского происхождения.

19

Эти произведения кельто-нортумбрийского искусства относятся к концу VII — первой половине VIII в.

20

Скорее всего, несравненное Келлское Евангелие (ок. 800 г.) было полностью или частично создано на Айоне, откуда его перевезли в ирландский Келлс спасшиеся от викингов монахи.

21

12 вилл + 12 марок золотом в 1091 г. (SAEC, pp. 107–8; Balfour-Melville E. W. M. «A Northamptonshire Estate of Malcolm Canmore» // SHR, XXVII, 1948, pp. 101–2).

22

Особенно среди хартий XII в., хотя и от первых восьми лет правления Роберта I Брюса (1306–1314) до нас дошли лишь 10 грамот, пожалованных мирянам.

23

По формуле, которая чаще всего выглядит так: «Sciatis nos dedisse, concessisse et hac presenti carta nostra conflrmasse X (в дативе)… terram de Y» («Знайте, что мы даровали, предоставили и сею нашей настоящей хартией подтвердили X… землю Y»).

24

Вот ее полный текст: «Я, Данкан, сын короля Малколма, пребывающий по наследственному праву королем Шотландии [constans hereditarie rex Scotie], даровал in elemosinam [традиционное обозначение «благотворительного» пожалования в пользу церкви] Святому Катберту и его служителям [т. е. Даремскому кафедральному приорству] Тайнингем, Олдэм, Скучел, Нолл, Хэтервик, а в Броксмуте всю службу [servitium], какую получал там епископ Фодан [епископ Сент-Эндрюс, t 1093]; и я даровал это так же свободно [in tali quitantia] cum saca et soca [англосаксонская формула иммунитета], как Св. Катберт когда-либо держал от тех, от кого он получает свою милостыню [suas elemosinas]. И я даровал сие ради себя самого, и ради души отца моего, и ради братьев моих, и ради супруги моей, и ради детей моих. И поскольку я пожелал, дабы дар сей твердо принадлежал Св. Катберту, я добился, чтобы и братья мои согласились [сводные братья Данкана — Эдгар, Александер и Дэвид, будущие короли Скоттов]. Кто же возжелает нарушить сие или похитить что-либо из этого у слуг Св. Катберта — да получит проклятие Божье, Св. Катберта и мое. Аминь» (Lawrie, Charters, № 12). Шотландский историк А. Данкан развеял сомнения в подлинности хартии и показал, что форма этого документа напоминает нормандские дипломы XI в., а не англосаксонские «боки» (Duncan А.А.М. «The Earliest Scottish Charters» // SHR, XXXVII, pp. 103–35). Вскоре после издания этой хартии король Данкан II погиб, и из документов Даремского приорства явствует, что оно так и не вступило во владение указанными виллами.

25

Первая из них издана 29 августа 1095 г., когда Эдгар еще не овладел шотландской короной, а остальные датируются последними годами его правления.

26

В хартии 1095 г. даритель именуется так: «Эдгар, сын Малколма, Короля Скоттов, владеющий всею землей Лотиана и Шотландским Королевством по дару господина моего Вильгельма [II], Короля Англов, и [во-вторых!] по наследству отца» (Lawrie, Charters, №15).

27

Ibid.: «cum omnibus terris et silvis et aquis et theloniis et fracturis navium et cum omnibus consuetudinibus que pertinent ad predictas mansiones» — «со всеми землями, и лесами, и водами, и пошлинами, и разбившимися кораблями, и со всеми обычаями, кои принадлежат до вышеназванных поместий».

28

То есть крупную баронию.

29

В таком значении шотландский термин laird отличается от английского lord (= барон, магнат).

30

Морвилл не имел права распоряжаться этим манором, так как Гиллмурстон был передан ему епископом Глазго за 300 марок сроком всего на 15 лет с условием возврата и позже вновь отошел к епископу.

31

В 1312 г. было учреждено графство Морей, в 1341-м — Уигтон, в 1358-м — Дуглас.

32

Служба двадцати рыцарей полагалась за земли, пожалованные королем Уильямом I в приданое своей сестре Маргарет (в первом браке — герцогине Бретонской).

33

Примеры такого держания приведены ниже.

34

К. Стрингер в своей книге, посвященной основателю Линдорса, использует лишь те материалы картулярия, что связаны с жизнью графа Дэвида (до 1219 г.).

35

«Большая хартия» об основании аббатства, по которой преемники графа Дэвида могли требовать от монахов лишь «молитв о здравии души».

36

Независимость монастыря от епископальной юрисдикции и его прямое подчинение Святому Престолу даровались редко; в Шотландии таким правом владели только Келсо и Линдорс, который по булле Целестина III должен был платить Риму 2 золотых в год ad indicium tibertatis (в ознаменование вольности).

37

1 каруката = 8 боватам = 104 акрам, что подтверждает грамота Роджера Баркли (№ 68).

38

Ibid., № 37 — «общее пастбище… для 10 волов, 30 овец и одной лошади» («communem pasturam… ad 10 averias 30 oves et unum equum»); № 73 — «пастбище для 5 коров и одной лошади» («pastura ad 5 vaccas et unum equum»).

39

Интересно, что при этом сохраняется формула «милостыни» (in liberam puram et perpetuam elemosinam).

40

Это редкое для XII в. собрание хартий, принадлежавших роду феодалов среднего достатка.

41

Моуату также вменялось в обязанность размещать аббата и его представителей в Данди.

42

Болл — шотландская мера веса, колебалась от 145 до 212 кг. Подсчитано, что 8 боллов ячменного солода хватило бы для дистилляции 1500 бутылок виски.

43

Новое издание актов Роберта I (RRS, Vol. V, Edin., 1988) включает полные тексты 416 документов, в том числе 383 датированных, и 153 неполных акта, т.е. в среднем почти по 25 на каждый год правления. Главным образом это хартии, хотя есть и документы других видов (статуты, договоры, письма).

44

При Брюсе королевская канцелярия стала заносить копии выдаваемых грамот в особые свитки, но из двадцати двух уцелел лишь один (№ 4).

45

28 сентября 1308 г. (RRS, V, № 2). Роберт I короновался 25 марта 1306 г.

46

Земли гасконца Либо, изменившего Брюсу, отошли к Джеймсу Дугласу, Роберту Лодеру и Александеру Стюарту (Ibid., №№ 3, 62–3, 66).

47

Осмотрительность политики Брюса проявилась в его отношении к крупнейшим магнатам Шотландии — графам, которые не отличались постоянством в годы войны. Из 13 графств он конфисковал Бахан, Этолл и Энгус — лишь когда твердо убедился в непримиримости их владельцев (Barrow, Bruce, pp. 381–91).

48

Притязания «обездоленных» баронов на шотландские земли при содействии Англии привели ко Второй войне за независимость (1332–1357).

49

Например, житель Берика Питер Сполдинг, при чьем содействии Брюс освободил этот город. В свитках Большой печати есть хартия, выданная Оливеру Плотнику (RMS, I, Арр. I, № 87) и др.

50

Первому достались графство Морей, лордство Эннандейл и остров Мэн, второму — обширные владения в Лотиане и Гэллоуэе и Селкеркский лес (Ibid., №№ 31–8; Webster A.B. «The Lands of Robert I's Chief Supporters in 1329»//HAS, pp. 59–60, 170).

51

Фраза, постоянно встречающаяся в хартиях Брюса.

52

А не 13, как в подсчетах А. Данкана (RRS, V, pp. 48–9) — См. RMS, I, №№ 5, 13, 17, 21, 24, 38, 39, 46, 54, 56, 59, 67, 80, 85.

53

В свитке № 4, состоящем из 96 документов, хартии с неопределенными условиями держания составляют около 50%.

54

Лордство Эннандейл оценивалось в 10 рыцарей с 1124 г., когда Дэвид I даровал его Брюсам.

55

В одной из грамот свитка доля рыцарской службы опущена (RMS, 1,№85).

56

Грамота 1322 г. на имя Артура Кэмпбелла (RRS, V, № 393) жалует ему в общей сложности 50 денариат земли (доход = 50 п. = 4 ш. 2 п.) в Аргайле за «четверть рыцаря». Здесь полный рыцарь «стоит» всего 16 ш. 8 п., т.е. менее одного фунта.

57

То есть на те же сорок дней в году (Ibid., № 32).

58

Хартия Джеймсу Дугласу от 1315 г. на условиях «половины службы рыцаря» и уплаты 12 ф. 5 ш. 10 п. (RMS, № 59) и др.

59

Цена пары шпор по некоторым грамотам равнялась 12 пенсам (1 шиллинг).

60

«Кроме исков, относящихся к короне» (RMS, I, Арр. I, № 37).

61

Шотландский акр больше английского (соотношение = 13/15).

62

Мнение А. Данкана, что fugitivi — не просто «беглые», а особая группа зависимых крестьян (Duncan, Scotland, p. 329), не выглядит убедительным.

63

слово sequela также означало приплод домашних животных.

64

Гэльск. davach — мера земли на севере Шотландии, ок. 416 акров.

65

B XVII в. 1 болл (шотландская мера веса) = 145,145 литра; 16 боллов = 1 челдер = 2322,324 л. (The Concise Scots Dictionary. Aberdeen, 1985, p. 818). B XIII в. челдер овса стоил от 1 марки до 1 фунта (ER, I, pp. liii, liv).

66

Грамота выдана в Эбердине 10 сентября 1319 г. и озаглавлена «Libertas Ade fllii Adam recognita coram camerario et justiciario» — вольная была заключена в присутствии королевского казначея и юстициария.

67

Особенно интересен документ № 28 (между 1244 и 1258 г.) — грамота Фергуса, сына графа Стрэтэрн, где он обязуется соблюдать и охранять общинные права в деревне Коткен: «Quare volo et concedo ut predicta terra in perpetuum ita sit libera et communis ut nee ego nee aliquis successorum meorum per aliquam donacionem vel concessionem communiam illam possimus auferre» («Посему я желаю и изволяю, дабы помянутая земля навечно пребывала столь свободной и общей, что ни я, ни кто-либо из моих наследников не могли бы отбирать оную общность посредством какого-либо дарения или уступки»).

68

Согласно старейшим (XV в.) генеалогиям шотландских гэлов н так называемом «Манускрипте 1467» (National Library of Scotland, Adv. MS 72.1.1). Cm. Sellar D. «Highland Family Origins — Pedigree Making and Pedigree Faking» // The Middle Ages in the Highlands. Inverness, 1981, pp. 103–16.

69

Любопытно, что ко времени англо-шотландской Унии 1707 г. представителей высшей аристократии (пэров) в обеих странах было почти поровну (154 — в Шотландии и 164 — в Англии), хотя англичан было в пять с лишним раз больше, чем шотландцев (Innes, op. cit.,p. 2).

70

Такие показатели дробной рыцарской службы, как 2/3 и 1^1/2, не встречаются в юго-восточной Шотландии, во всяком случае в начале XIV в.

71

Помимо закрепления старинных привилегий горожан Данди хартия Роберта I от 1328 г. (RRS, V, № 336) жаловала им право иметь торговую гильдию и все вольности, которыми обладал первый бург страны — Берик, кроме свободы от «новой пошлины» на экспорт.

72

При этом Фруассар на порядок преувеличил число эдинбургских домов — до 4 тысяч.

73

Эбердин, один из главных центров борьбы с Англией, получил от Роберта I больше хартий, чем остальные бурги (четыре) — RRS, V, №№ 37, 157–158, 247.

74

Жан Фруассар также заметил: «В этой стране нельзя получить ничего без больших затруднений; нет ни железа, чтобы подковать коней, ни кожи для сбруи» (Early Travellers in Scotland. Ed. Hume Brown, 1891, p. 11).

75

Этот орден был основан в 1131 г. Св. Гилбертом Семпрингемским. Единственная его община в Шотландии, Далмиллинг (в графстве Эр), существовала недолго, в 1221–1238 гг. (Edwards]. «The Order of Sempringham and its Connexion with the West of Scotland»// Transactions of the Glasgow Archaeological Society. New Series, vol.V, 1908, pp. 66–95).

76

Насколько известно, впервые уголь стали добывать в Кэрридене (поместье аббатства Холируд) в конце XII в. В XIII в. добычу вели также монастыри Ньюбэттл и Данфермлин (DSH, р. 42).

77

Поголовье монастырского стада Мелроза вычислено из расчета, что одна тысяча овец давала четыре больших мешка шерсти.

78

Король Джон учредил шерифства Скай, Лорн и Кинтайр, но их установлению помешала война с Англией. При Роберте I возникло шерифство Аргайл.

79

B 1256 г. решение по одному из исков было вынесено in pleno colloquio domini regis — «в полном коллоквиуме господина короля» (APS, I, p. 426).

80

На «парламенте» магнатов в аббатстве Скон после внезапной смерти короля Александера III (Palgrave, Documents, p. 42).

81

Он даже почитался как святой, хотя и не канонизованный (Farmer D. H. The Oxford Dictionary of Saints. Oxford, 1988, pp. 11314).

82

Битва получила такое название потому, что англичане стояли под стягом с образами своих покровителей.

83

Это самое раннее свидетельство франко-шотландского сближения обычно ускользало от внимания исследователей, в том числе H. И. Басовской и Г. И. Зверевой.

84

Либрата — земля, дающая 1 фунт дохода в год.

85

Шотландцы были на стороне Генриха III Английского в «баронской» войне 1258–1265 гг. и бились против Симона де Монфора при Люисе (CDS, I, № 2358).

86

Среди сохранившихся шотландских документов это первое упоминание парламента.

87

См. Приложение II — генеалогическую таблицу.

88

Эта грамота дана от имени Морея и Уоллеса, «Вождей войска Королевства Шотландии, и Общины оного Королевства». Она погибла в городском архиве Любека в 1945 г.

89

«I have browghte зowe to the ryng, hoppe зef зе kunne» (Chron. Rishanger, p. 187).

90

Точное место этого величайшего сражения войны и силы сторон по-разному определяются в литературе (Barrow, Bruce, pp. 290–310).

91

«Андрей, будь вождем шотландским соотечественникам» (Birch W.G. History of Scottish Seals, I, Edin., 1905, pp. 31–3).

92

Формула римского права, означающая незаконное принуждение или угрозу силой.

93

«Pur се qe l’un roialme e l'autre furent en bon point tant come chescun roialme avoit roi de sa nacion [sic] e par soi feust meintenuz en ses leis e ses custumes severalement, qe unqore soit en meisme la manere» (ASR, № 39).

94

Полный текст Арбротской декларации см. в Приложении I.

95

У нас нет достаточных оснований считать таковыми мятежи родовой знати против королевской власти, которые временами вспыхивали на гэльском северо-западе в XI — начале XIII в.

96

Воздействие соседей было многообразным, и шотландцы оказались способными учениками. Еще в конце XII в. валлиец Гиральд писал: «Шотландия в наши дни, по мнению многих лиц, не только сравнилась с Ирландией, своей наставницей, в музыкальном искусстве, но и превосходит ее; так что ныне обращаются к оной стране как к источнику сей науки» (Giraldus Cambrensis. The Topography of Ireland. Ed. T. Wright. Cambridge, Ontario, 2000, p. 71).

97

В Авиньон Декларацию доставил сэр Эдам Гордон оф Стрэтбоги — прямой предок известного наставника царя Петра I, генерала русской службы Патрика Гордона. По ордонансу Эдуарда I «О спокойствии шотландской земли» сэр Эдам был назначен юстициарием Лотиана, пока не примкнул к Роберту Брюсу, добившись его полного доверия.

Ссылки

1

Scotland. An Anthology. Ed. P. Harris. London, 1985, p. 3.

2

Ferguson W. Scotland: 1689 to the Present. Edinburgh, 1978, p. 401, 415-421; Зверева Г.И. История Шотландии. М., 1987, с. 127-168.

3

Блок М. Апология истории. М., 1986. С. 29.

4

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968, с. 136, со ссылкой на житие Блаженного Мариана Скотта.

5

Barrow G. W. S. Kingship and Unity. L., 1981, p. 29; G. Ronay, «The Other St. Margaret», History Today, № 43, December 1993; Jette R. «Is the Mystery of the Origins of Agatha, Wife of Edward the Exile, Finally Solved?», New England Historical and Genealogical Register, vol. ISO, October 1996, pp. 417-432.

6

Riis Т. Should Auld Acquaintance Be Forgot… Scottish-Danish Relations с 1450-1707. Odense, 1988,1, p. 113; 11, p. 187.

7

Bishop John Lesley. History of Scotland. Edin., 1830, pp. 257-8; Hakluyt's Collection of the Early Voyages, Travels and Discoveries, I, L., 1809, pp. 263-70, 318-9.

8

Гордон П. Дневник 1635-1659. М., 2000; Дневник 1659-1667. М., 2002; Дневник 1677-1678. М., 2005; Дневник 1684-1689. М., 2009. Пятый том этого труда находится в печати, и начат перевод шестого.

9

Космография 1670 г. СПб., 1878–1881. С. 245–6.

10

Записки княгини Е. Р. Дашковой. Л., 1985. С. 98–101.

11

Литературный архив. Т. 1. 1938. С. 85.

12

Соловьев В. С. Письма. Т. IV. Петроград, 1923. С. 63.

13

Макферсон Дж. Поэмы Оссиана. Л., 1983.

14

Ivan Czarewitz, or The Rose without Prickles that Stings Not. The Bee, 11/9/1793; отдельное издание: London, 1793.

15

Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи. М., 1982. С. 341.

16

Horn D. В. «Some Scottish Writers of History in the Eighteenth Century» // SHR, XL, p. 1–18.

17

Sharp L. S. «Charles Mackie, the First Professor of History at Edinburgh University» // SHR, XLI, p. 23–45.

18

Smollett T. History of England. L., 1757; Macpherson J. History of Great Britain. L., 1775.

19

Макферсон Дж. Поэмы Оссиана. Л., 1983.

20

Donaldson G. «A Lang Pedigree» // SHR, LXV, 1986, pp. 1–16.

21

Tytler P. F. History of Scotland, vols. l-9,Edin., 1828–1843.

22

Burton J.H. History of Scotland, vols. 1–8. Edin., 1853–1870; Lang A. History of Scotland, vols. 1–4. Edin., 1900–1907; Hume Brown P. History of Scotland, vols. 1–3, 2nd edn. Cambridge, 1909–1912; Rait R. & Pride G. History of Scotland. L., 1914.

23

Зверева Г. И. Указ. соч. С. 169–171.

24

Там же. С. 172–176.

25

Skene W. F. Celtic Scotland. Vols. 1–3. Edin., 1876–1880.

26

Barron E. M. The Scottish War of Independence. 2nd edn. Inverness, 1934.

27

Barrow, Bruce, pp. xiv-xv.

28

Ibid., р. 339.

29

Barrow G. W. S. «Rural Settlement in Central and Eastern Scotland»// SS, 1962, VI, pp. 123–44.

30

Powicke F. M. The Thirteenth Century 1216–1307. Oxford, 1953; MacKisack M. The Fourteenth Century 1307–1399. Oxford, 1959; Trevelyan G. M. History of England. 3rd edn., 1945, passim.

31

Scammell J. «Robert I and the North of England» // EHR, LXXIII, 1958, pp. 385–403.

32

Зверева Г. И. Указ. соч. С. 14–15.

33

Гутнова Е. В. Возникновение английского парламента. С. 485.

34

Басовская Н. И. Столетняя война 1337–1453 гг. М., 1985.

35

Люблинская А. Д. Источниковедение истории Средних Веков. Л., 1955. С. 98.

36

Smyth A.P.// Proceedings of the Royal Irish Academy, LXXII, 1972, pp. 1–48.

37

APS, I, p. 18.

38

Ibid., pp. 114–17.

39

Тексты см. в APS, ASR, SHD.

40

ASR, № 5.

41

Ibid., № 12a-b.

42

Foedera, conventiones, litterae et cujuscunque generis acta publica inter reges Angliae et alios quosvis imperatores etc., ed. T. Rymer.

43

Stones E.L.G. «The Records of the 'Great Cause' of 1291–1292» // SHR, XXXV, pp. 89–109.

44

Chartulary of the Abbey of Lindores 1195–1479. Ed. J. Dowden, SHS. Edin., 1903.

45

APS.I, pp. 499-S01.

46

ER, 1,рр. 1–50.

47

APS, I, pp. 44S-9 (1293); RRS, V, № 139 (1318).

48

APS, I, pp. 119–23; ASR,№ 33.

49

Ibid., book 1, 13–16. Перевод мой.

50

Ibid., p. lvi.

51

Nicholson, Scotland, p. 276.

52

Chron. Bower, II, p. 517. Новый полный научный перевод хроники Боуэра на английский язык в девяти томах: Walter Bower. Scotichronicon. Ed. D.E.R. Watt & others. 9 vols. Edin. & Aberdeen, 1987–1998.

53

Lord Cooper T.M. «The Numbers and Distribution of the Population of Medieval Scotland» // SHR, XXVI, pp. 2–9.

54

HAS, pp. 1–2, 104–5.

55

Barrow G.W.S. Feudal Britain. L., 1956, p. 235.

56

HAS, p. 2.

57

Atlas of Medieval Europe. Oxford, 1986, p. 22.

58

HAS, pp. 3–17,106–18.

59

О римском влиянии см.: Duncan, Scotland, pp. 17–40; Ritchie G. & Ritchie A. Scotland: Archaeology and Early History. L., 1981, pp. 130–142.

60

Henderson I. The Picts. L., 1967; Alcock L. «Populi bestiales pictorum feroci animo»// Roman Frontier Studies 1979. L., 1980.

61

Anderson M. О. Kings and Kingship in Early Scotland. Edin.-L., 1980, pp. 139–45.

62

Adamnan, Life of Columba // ESSH, I, p. 49.

63

Bede, Historia, I, i; Anderson, op. cit., pp. 165–8; Boyle A. «Matrilineal Succession in the Pictish Monarchy» // SHR, LVI, 1977, pp. 1–10.

64

Chron. Picts-Scots, p. 319.

65

Thomas A.C. «The Interpretation of Pictish Symbol Stones» // Archaeological Journal, CXX, 1963, pp. 31–97; Jackson A. «Pictish Social Structure and Symbol-stones» // SS, XV, 1971, pp. 121–40; HAS, pp. 9–11, 114–15.

66

ESSH, I, pp. 238, 266.

67

Annals of Ulster//ESSH, I, p. 225.

68

HAS, pp. 3, 106.

69

Scotland: A Concise Cultural History. Ed. P.H. Scott. Edin. & L., 1993, p. 177.

70

Tigernach Annals // ESSH, I, p. 191.

71

Ibid., p. 192; Anglo-Saxon Chronicle//EHD, I, p. 155.

72

The Gododdin. Ed. K.H. Jackson, 1968, pp. 109, 132.

73

Bede, op. cit., I; Dickinson, Scotland, pp. 36–7.

74

Wall J. «Christian Evidences in the Roman Period» // Archaeologia Aeliana, XLIII, 1965, pp. 208–11.

75

Duncan, Scotland, pp. 38–9; A. Boyle. «The Birthplace of St. Patrick» // SHR, LX, № 170, 1981, pp. 156–60.

76

Annales Cambriae; Lives of St. Kentigern // ESSH, I, pp. 126–39.

77

Ibid., p. 140.

78

Tigernach Annals // ESSH, I, p. 1; HAS, pp. 13–15, 117.

79

Senchus fer nAlban. Ed. J. Bannerman. Celtica, VII–IX, 1966–1971.

80

Annals of Ulster // ESSH, I, p. 79.

81

ESSH, I, pp. 22–38.

82

HAS, pp. 80–81,192; National Geographic Magazine, № 5,1977 (карта).

83

Bede, Historia Ecclesiastica, III, 25.

84

Adamnan, Life of Columba, III, 5.

85

HAS, pp. 5–6, 110.

86

Nicolaisen W.F. «Celts and Anglo-Saxons in the Scottish Border Counties: the Place-Name Evidence»// SS, VIII, 1964, pp. 141–71.

87

Medieval Archaeology, X, 1966, pp. 175–6.

88

Thirsk J. «The Common Fields»// Past and Present, XXIX, 1964, pp. 3–29; Dodgshon R.A. «The Nature and Development of Infield-Outfleld in Scotland»// Transactions of the Institute of British Geographers, LIX, 1973, pp. 1–23.

89

Bede, op. cit., II, 20; Anglo-Saxon Chronicle // EHD, I, p. 149.

90

Annals of Clonmacnoise // ESSH, I, p. 2SS.

91

Heimskringla// ibid., pp. 332–3.

92

Annals of Ulster // ibid., pp. 258–9.

93

Nicolaisen, «Norse Settlement in the Northern and Western Isles»// SHR, XLVIII, 1969, pp. 6–17; HAS, pp. 6–7, 16–7, 111–13,118.

94

Idem, «Norse Place-Names in South-West Scotland»// SS, IV, 1960, pp. 49–70.

95

HGS, pp.40–2.

96

Landnamabok // ESSH, I, p. 346.

97

Orkneyinga Saga: The History of the Earls of Orkney. Trans. Palsson H. & Edwards P. L., 1978.

98

Nicolaisen, Scottish Place-Names. L., 1976, p. 176; HAS, pp. 3, 106.

99

Chadwick H. M. Early Scotland. Cambridge, 1949, p. 130.

100

ESSH, I, pp. 270, 287–9.

101

Chron. Picts-Scots, p. 151.

102

Anglo-Saxon Chronicle // EHD, I, под годом 855–6.

103

Heimskringla; Orkneyinga Saga// ESSH, I, pp. 392–4.

104

Cogadh Gaedhel re Gallaibh, ed. J. Todd, RS, № 48, 1867, p. 235.

105

Florence of Worcester, Chronicon ex Chronicis // SAEC, p. 65.

106

Ibid., pp. 66–7.

107

HAS, pp. 13–15, 20–26, 117, 123–5.

108

Annals of Clonmacnoise // ESSH, I, p. 426.

109

Chron. Melrose, p. 30.

110

ESSH, I, pp. 468, 478; Anderson M. O. «Lothian and the Early Scottish Kings» // SHR, XXXIX, 1960, pp. 98–112.

111

Symeon of Durham. Historia Regum, RS, № 75, vol. II, 1885, p. 155.

112

Barrow G. W. S. The Border. Newcastle, 1962, pp. 1–20; HAS, pp. 24–6, 125.

113

Kirby D. P. «Moray prior to с. 1100»//HAS, pp. 20–1, 124.

114

Chron. Picts-Scots, pp. 10,151.

115

Florence of Worcester //SAEC, p. 8S; ESSH, I, p. 588.

116

Chron. Melrose, p. 55.

117

SAEC, р. 95; Annals of Ulster // ESSH, II, p. 34.

118

Ibid., pp. 45–50.

119

Turgot, Life of Queen Margaret // ESSH, II, p. 68.

120

Cowan I. «Early Ecclesiastical Foundations» // HAS, pp. 17–20,119–122.

121

Donaldson G. «Scottish Bishops' Sees before the Reign of David I» // PSAS, LXXXVII, 195S, p. 117.

122

Barrow G. W. S. «From Queen Margaret to David I: Benedictines and Tironians» // Innes Review, XI, 1960, pp. 22–38.

123

Liber Cartarum Prioratus S. Andree, Edin., 1841, pp. US-116.

124

Duncan A. A. M. «The Earliest Scottish Charters» // SHR, XXXVII, p. 103.

125

Chron. Melrose, p. 52.

126

Lawrie, Charters, №15.

127

Chron. Melrose, p. 61; Heimskringla // ESSH, II, p. 106.

128

Bethell D. «Two Letters of Pope Paschal II to Scotland» // SHR, XLIX, 1970, pp. 33–45.

129

Chron. Melrose, p. 67.

130

APS.I, РР- 663–5.

131

Ibid., pp. 372–3.

132

Jackson K. H. The Gaelic Notes in the Book of Deer. Cambridge, 1972.

133

Annals of Ulster//ESSH, I, p. 406.

134

Dickinson, Scotland, p. 51; Dodgshon, Land and Society, p. 58.

135

Barrow, Kingdom, pp. 64–5.

136

HAS, pp. 27–8, 126–7.

137

APS,I,PP-401,753.

138

Raine J. The History and Antiquities of North Durham, 1852, № 388.

139

RRS, I, №№ 114, 184.

140

Chron. Fordun, I, p. 42.

141

Lawrie, Charters, №№ 15–20.

142

Chron. Melrose, p. 64.

143

Barrow, Anglo-Norman Era, pp. 97–100.

144

Lawrie, Charters, № 54.

145

Ibid., р. 307.

146

RRS, I, № 184; Barrow, Kingdom, pp. 337–339.

147

Black G.F. The Surnames of Scotland. New York, 1946; Grimble I. Scottish Clans and Tartans. N.Y., 1973.

148

RRS, I, № 90.

149

CDS, II, № 1457.

150

RRS, II, № 345.

151

Glasgow Registrum, № 45.

152

Barrow, Anglo-Norman Era, pp. 36–9.

153

HAS, pp. 28–9, 128.

154

Lawrie, Charters, №№ 100,101.

155

Ibid., №186.

156

Harvey S. «The Knight and Knight's Fee in England» // Past and Present, XLIX, 1970, pp. 3–43.

157

RRS, II, № 472.

158

Cartularium Comitatus de Levenax, pp. 27, 38–9.

159

RRS, II, № 131.

160

CDS, II, № 1457.

161

RRS, I, № 173; APS, I, p. 101.

162

RRS, II, № 484.

163

Ibid., № 496.

164

Collections for a History of the Shires of Aberdeen and Banff, 1843, pp. 407–409.

165

Stevenson, Documents, I, № 307.

166

RMS, I, pp. 444–449.

167

Dodgshon, Land and Society, pp. 58–68.

168

Lindores Chartulary, №№ 2–14.

169

Ibid., pp. 76–83.

170

Ibid., p. 50.

171

Ibid., р. 74.

172

Ibid., № 2.

173

Ibid., № 93; Appendix I.

174

Ibid., №№ 17,60, 67.

175

Ibid., №№ 36, 37, 65, 68.

176

Ibid., №№ 19, 66–7, 74, 85.

177

Ibid., №№11–14, 86–8.

178

Ibid., № 22.

179

Ibid., № 126. О доходах с монастырских мельниц см. там же, pp. 84–90.

180

Ibid., №№42–53, 57, 111–13.

181

Barrow G.W.S. «The Early Charters of the Family of Kinninmonth of that Ilk», №№ 1–10.

182

Lindores Chartulary, № 89.

183

Stringer K.J. Earl David of Huntingdon. Edin., 1985, p. 99.

184

«Fratri Johanni Cor… de mandato domini regis ad faciendum aquavite, infra hoc compotum viij bolle brasii» (Rotuli Scaccarii Regum Scotorum. The Exchequer Rolls of Scotland, Vol. X. Edin., 1887, p. 487).

185

Barbour, Bruce, p. 330.

186

CDS, III, №№ 245, S43.

187

RMS, I, pp. 1–28.

188

RMS, I, №№ 1, SS, 68, 89 и др.

189

APS, I, p. 464.

190

RMS, I, Арр. I, №№ 31, 34.

191

Rot. Scot., I, p. 22; RMS, I, №№ 7–8.

192

Barrow, Bruce, p. 403.

193

RRS,V, pp. 51–2.

194

Ibid.

195

RMS, I, №№ 7–8.

196

Ibid., №6.

197

RMS, I, Арр. I, №№ 105–6.

198

Ibid., №№ 36, 52; RRS, V, №№ 341, 387.

199

Ibid., №№ 220, 223.

200

RMS, I, №№ 16, 37, 47, 50, 77.

201

Гутнова Е. В. «К вопросу об иммунитете в Англии XIII в.» // СВ, № 3. С. 124.

202

Ibid., №№31–4.

203

Barrow, Bruce, pp. 380,410; Nicholson, Scotland, p. 110.

204

CDS, II, р. 696.

205

Chron. Lanercost, pp. 84–5.

206

APS, I, p. 397; II, p. 8.

207

Kelso Liber, passim; HAS, p. 43.

208

Ibid.

209

Ibid., p. 157.

210

Dwelly's Gaelic-English Dictionary. Glasgow, 1977, p. 299.

211

Lawrie, Charters, № 70.

212

RRS, I, № 195.

213

Aberdeen and Banff Collections, pp. 310–312; Raine, North Durham, № 121.

214

Lindores Chartulary, № 84;

215

Ibid., №4.

216

RRS, II, №№ 164, 353.

217

RMS, I, № 38.

218

Rees W. «Survivals of Ancient Celtic Custom in Medieval England» // Angles and Britons. Cardiff, 1963, pp. 146–168.

219

Barrow, Feudal Britain, p. 228.

220

Duncan, Scotland, p. 154.

221

HAS, p. 43.

222

Morton Registrum, I, p. xlvii.

223

Ibid., p. lxv.

224

RMS, I, №№ 627, 949.

225

Smout Т. С. A History of the Scottish People. L., 1969, p. 39.

226

Chron. Jordun, I, p. 366; Chron. Bower, II, p. 347; Chron. Wyntoun, II, p. 479.

227

RMS, I, App. I, № 67.

228

DSH.p. 198.

229

Barrow, Kingdom, pp. 38–9; APS, I, p. 404.

230

Lindores Chartulary, №№ 137,140.

231

Duncan, Scotland, p. 327.

232

Select Charters. Ed. W. Stubbs, p. 363.

233

RRS, II, pp. 54–7.

234

RRS, V, № 139, chapter xxvii.

235

Lindores Chartulary, №№ 28, 36–7, 59.

236

Morton Registrum, I, pp. lvi-lxi.

237

Dodgshon, Land and Society, pp. 73–89.

238

Melrose Liber, II, p. 518.

239

RRS, II, p. 423.

240

RRS, I, p. 227.

241

Maclean F. A Concise History of Scotland, p. 68.

242

Innes T. Scots Heraldry. L. & Edin., 1978, p. 2.

243

Sellar W. D. H. «The Origins and Ancestry of Somerled» // SHR, XLV, pp. 123–42; HAS, pp. 51,161; Grimble I. Scottish Clans, pp. 139–53.

244

Moncreiffe I. & Pottinger D. Clan Map. Edin., 1983.

245

APS, TV, p. 40.

246

Maclean, op. cit., p. 68.

247

Carter I. «Marriage Patterns and Social Sectors in Scotland before the 18th century» // SS, XVII, 1937, pp. 55–7; Grimble, op. cit., pp. 86–7.

248

Levie W. «Celtic Tribal Law and Custom in Scotland» // Juridical Review, XXXIX, 1927, pp. 191–208; Macpherson A. G. «An Old Highland Genealogy and the Evolution of a Scottish Clan» //SS, X, 1966, p. 12.

249

Binchy D. «The Linguistic and Historical Value of Irish Law Tracts»// Proceedings of the British Academy, XXIX, 1943, pp. 195–227.

250

APS, I, p. 187.

251

Dodgshon, Land and Society, p. 71.

252

Scottish Society in the Fifteenth Century. L., 1977, pp. 220–34; Grimble I. Scottish Clans and Tartans, pp. 61–2,138–9.

253

HAS, pp. 6-7, 176–7.

254

Highland Papers, I, pp. 23–4.

255

Lamont D. «The Islay Charter of 1408» // Proceedings of the Royal Irish Academy, 1959–1960, pp. 177–83.

256

Highland Papers, II, pp. 121–3.

257

Barrow, Anglo-Norman Era, p. 138.

258

Chron. Bower, II, p. 57; APS, I, p. 110.

259

APS, I, p. 424; Rot. Scot., I, p. 32.

260

Duncan А. А. М. & Brown A.L. «Argyll and the Isles in the Earlier Middle Ages» // PSAS, XC, 1956–57, p. 219.

261

APS, II, pp. 214, 222; Skene W.F. Celtic Scotland, III, pp. 318–320, 368–369.

262

Origines Parochiales Scotiae, I, Edin., 1854, p. 26.

263

Kermack W. R. The Scottish Highlands: A Short History. Johnston & Bacon, 1967, p. 64.

264

An Inventory of Lamont Papers (1231–1897). Edin., 1914, № 24.

265

Левицкий Я. А. Город и феодализм в Англии. М., 1987, с. 253.

266

Гутнова Е. В. Возникновение английского парламента, с. 47.

267

Duncan, Scotland, pp. 626–7; HGS, p. 80.

268

Pryde G. S. The Burghs of Scotland. Oxford, 1965, pp. 1–2.

269

HAS, pp. 31–2, 132.

270

Pryde, op. cit., pp. 29, 94.

271

HGS.p. 81.

272

Гутнова. Указ. соч. С. 47.

273

Pryde. op. cit., pp. 20,33.

274

Dickinson, Scotland, р. 114.

275

Chron. Froissart, IV, 23.

276

HGS.pp. 8S-6.

277

Левицкий. Указ. соч. С. 268.

278

Dickinson, Scotland, p. 113.

279

Leges Burgorum, chapter 11 // APS, I.

280

HGS, р. 80.

281

Dickinson, Scotland, p. 106.

282

Bateson M. «The Laws of Breteuil» // English Historical Review, XVXVI, 1900.

283

APS, I, pp. 329–56.

284

Assisa de Tolloneis // APS, I, pp. 667–70.

285

Ibid., p. 478; A Source Book of Scottish History. I, L.-Edin., 1952, № 14.

286

ER, I.

287

RRS, II, р. 115, №64.

288

CDS, I, №№ 907, 932–7, 1044; II, № 696.

289

Chronique du Religieux de Saint Denys: La Regne de Charles VI, I, Paris, 1839, p. 351.

290

Custuma Portuum//APS, I, pp. 671–2.

291

ER, I, pp. 74–83; Reid W.S. «Trade.Traders and Scottish Independence»// Speculum, XXIX, № 2, pp. 210–22.

292

APS, I, pp. 114,118; Stevenson, Documents, II, p. 487.

293

ER, I, р. с.

294

HAS, pp. 63–4, 174.

295

Dilley J.W. «German Merchants in Scotland» // SHR, XXVII, pp. 142–55.

296

Chron. Guisborough, p. 275.

297

Stevenson, Documents, № 298.

298

APS, I, pp. S14–5.

299

Coins of Scotland, Ireland and the Islands. L., 1984, pp. ix, 1–18.

300

Rot. Scot., I, p. 964.

301

StatutaGilde//APS,I,pp.431–8.

302

CDS, IV, p. 459.

303

Leges Quatuor Burgorum // APS, I, p. 351.

304

CDS, II, № 508.

305

Nicholson, Scotland, p. 16.

306

Matthew Paris. Chronica Maiora, RS, V, p. 93.

307

Kelso Liber, № 38.

308

RRS, I, p. 57.

309

Barrow, Anglo-Norman Era, pp. 1–2.

310

Glasgow Registrum, № 38; SAEC, pp. 267–8.

311

ASR, № S.

312

Duncan, Scotland, p. 286.

313

HAS, pp. 3S-7,136–42.

314

The Journal of Ecclesiastical History, III, № 1, pp. 23–39.

315

Easson D. E. Medieval Religious Houses: Scotland. Edin., 1957; Duncan, Scotland, pp. 620–2; HAS, pp. 45–7, 158–9.

316

Tabraham С Jedburgh Abbey. Edin., 1987, p. 7; Chron. Bower, II, p. 347.

317

Woodward G. The Dissolution of the Monasteries. L., 1975, pp. 10,12.

318

Lindores Chartulary, p. 64.

319

Cowan I. B. «The Development of the Parochial System in Medieval Scotland» // SHR, XL, 1961, pp. 43–55; HAS, pp. 37–8, 142–9.

320

Duncan, Scotland, pp. 429–31.

321

Fawcett R. Scottish Medieval Churches. Edin., 1985; Fenwick H. Scotland's Historic Buidings. L., 1974, pp. 20–78.

322

Barrow, Anglo-Norman Era, pp. 2–3.

323

Kirkpatrick J. «The Scottish 'Nation' in the University of Orleans» // SHS Miscellany, II, pp. 47–51.

324

Recherches de Theologie Ancienne et Medievale, XVII, Louvain, 1950, pp. 126–7 — о магистре-регенте Парижского университета Adam de Gulyn (конец XIII в.).

325

См. Блаженный Иоанн Дуне Скот. Избранное. М., 2001.

326

Chron. Fordun, I, pp. 294–295.

327

Nat. MSS Scot., II, №30.

328

RRS, I, p. 28.

329

RRS, VI, p. 573; HAS, pp. 62, 172–3.

330

Innes, Scots Heraldry, pp. 102–4.

331

«The Scottish King's Household» // SHS Miscellany, II, 1904, pp. 31–43.

332

RRS, I, pp. 52–6.

333

Athol Murray, «The Procedure of the Scottish Exchequer» // SHR, XL, pp. 89–117.

334

HAS, p. 30.

335

Ibid., pp. 129–31.

336

APS, I, p. 447; Barrow, Bruce, p. 414.

337

The Court Book of the Barony of Carnwath, SHS, pp. lxxiv-cxii.

338

Modus Procedendi in Itinere Justiciarie // APS, I, pp. 705–8.

339

ER, I, p. 27.

340

Grierson P. J. H. «The Appellate Jurisdiction of the Scottish Parliament»// SHR, XV, pp. 205–22.

341

Гутнова. Указ. соч. С. 318–19; Duncan A. A. M. «The Early Parliaments of Scotland» // SHR, XLV, pp. 36–58.

342

APS, I, p. 408.

343

Ibid., p. 441; Stevenson, Documents, I, № 109.

344

APS, I, p.453.

345

Ibid., pp. 466, 475–476.

346

Duncan, «The Early Parliaments of Scotland», p. 52.

347

APS, I, pp. 102–3.

348

Chron. Fordun, p. 310; Chron. Bower, II, pp. 136–8.

349

APS, I, pp. 503, 526; Hannay R. K. «On 'Parliament' and 'General Council'»// SHR, XVIII, pp. 157–170.

350

APS, I, pp. 572–4.

351

RRS, I, № 318.

352

John of Hexham //RS № 75, 1882–1885, 11, р. 330.

353

Chron. Melrose, p. 64.

354

Annals of Ulster // ESSH, II, p. 173; Chron. Melrose, p. 69.

355

Chron. Melrose, p. 70.

356

SAEC, pp. 178–208.

357

Chron. Melrose, p. 71.

358

Barrow G. W. S. «King David I and the Honour of Lancaster» // EHR, LXJX, 1955, pp. 85–9.

359

Chron. Melrose, p. 72.

360

SAEC, pp. 221–3.

361

Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II and Richard I, RS № 82, 1,1884, pp. 71–2.

362

Duncan, Scotland, p. 222.

363

Chron. Melrose, p. 76: salvis omnibus dignitatibus suis.

364

Chron. Holyrood, p. 36.

365

Chron. of Man // ESSH, II, р. 239.

366

Chron. Holyrood, p. 38.

367

Chron. Melrose, pp. 76–7.

368

Annals of Ulster; Carmen de Morte Sumerledi // ESSH, II, pp. 253–8.

369

Macquarrie A. Scotland and the Crusades. Edin., 198S, p. 10.

370

Басовская H. И., Зверева Г. И. «Союз Франции и Шотландии в системе англо-французских противоречий в XII–XV в.» // CB, № 48, 1985. С. 71–91.

371

ESSH, I, pp. 2S9–60.

372

Ibid., II, pp. 264–5.

373

Fantosme J. Chronique de la Guerre entre les Anglois et les Ecossois. L., 1840, pp. 226–74.

374

ASR, №1.

375

Kirby D. P. «Galloway in the 12th and 13th centuries» // HAS, p. 50.

376

Ibid., p. 49.

377

ASR, № 2.

378

Chron. Melrose, p. 98; Benedict of Peterborough, RS, 1867, II, p. 98.

379

APS, I, pp. 108–9.

380

Mackenzie, Foundations, p. 222.

381

CDS, I, №№ 368, 450.

382

Annals of Margam//ESSH, II, p. 373.

383

Chron. Fordun, p. 227; Chron. Bower, I, pp. S24–7.

384

Foedera, I, part I, p. 103.

385

Chron. Bower, I, pp. 527, 533; ASR, № 4.

386

Matthew Paris, Chronica Majora, RS, III, pp. 372–3.

387

Annals of Barnwell // SAEC, p. 330.

388

Select Charters, ed. W. Stubbs, p. 300.

389

APS, I, pp. 108–12.

390

Histoire des Dues de Normandie // ESSH, II, p. 408.

391

Duncan, Scotland, p. 526.

392

ASR, № 7; CDS, I, № 1S7S.

393

ESSH, II, pp. 449–52; Chron. Bower, II, pp. 57–8.

394

Ibid., II, p. 464.

395

Chron. Fordun, I, pp. 293–5.

396

Watt D. E. R. «The Minority of Alexander III of Scotland» //TRHS, XXI, 1971, pp. 1–24.

397

ASR, №№10, II; ESSH, II ,pp. 580–5.

398

Mackenzie, Foundations, p. 270.

399

HAS, pp. 51–2, 161.

400

SHD, № 3.

401

Chron. Stephen etc., II, pp. 570–1.

402

APS, I, p.424.

403

Custodes Regni (Chron. Bower, II, p. 138; Chron. Lanercost, p. 117).

404

ASR. №№ 13.

405

Гутнова Е. В. Возникновение английского парламента, с. 486.

406

Chron. Bower, II, p. 138.

407

Palgrave, Documents, I, p. 42.

408

ER, I, pp. 35–41.

409

Stevenson, Documents, I, № 75.

410

APS, I, pp. 85–6.

411

Stevenson, Documents, I, № 108.

412

Ibid., № 103; Foedera, I, pt. III, pp. 72, 74.

413

ESSH, II, p. 695.

414

SHD, № 8.

415

ASR, № 14.

416

Stevenson, Documents, I, № 126; Foedera, I, pt. Ill, pp. 86–7.

417

ASR, № 15; Chron. Rishanger, p. 241.

418

Гутнова, указ. соч., с. 490.

419

ASR,№16.

420

Ibid., № 17; CDS, II, №№ 482–9.

421

Ibid., № 485; Chron. Rishanger, p. 128.

422

Stones E. L. G. «The Records of the 'Great Cause' of 1291–1292»// SHR, XXXV, p. 101.

423

Barrow, Bruce, pp. SO-1.

424

Chron. Bower, II, p. 146.

425

CDS, II, №508.

426

Neilson G. «Bruce versus Balliol» // SHR, XVI, pp. 1–14; ibid., XXXV, pp.89–109.

427

Simpson G. G. «The Claim of Florence, Count of Holland, to the Scottish Throne» // SHR, XXXVI, pp. 111–24; Rot. Scot., I, p. 3.

428

ASR, №18; APS, I, р.449.

429

ASR, №20; Chron. Rishanger, p. 363.

430

APS, I, pp. 447–8.

431

Ibid., p. 102.

432

Rot. Scot., I, p. 17.

433

Foedera, I, p. 785.

434

ASR, №21.

435

Foedera, I, p. 801.

436

Ibid., p. 804; Chron. Guisborough, p. 243.

437

Ibid., p. 280.

438

Stevenson, Documents, II, №№ 335, 347.

439

Chron. Fordun, I, pp. 327–8.

440

APS, I, pp. 451–3; Nicholson R. «The Franco-Scottish and Franco Norwegian Treaties of 1295» // SHR, XXXVIII, pp. 114–32.

441

Rot. Scot., I, p. 22.

442

SHR, XLI, pp. 5–6; Chron. Guisborough, p. 270; Chron. Lanercost, p. 169.

443

Chron. Guisborough, p. 275.

444

ASR, № 23.

445

Chron. Guisborough, p. 279; Stevenson, Documents, II, p. 28.

446

ASR, № 24.

447

Breeze D. & Munro G. The Stone of Destiny: Symbol of Nationhood. Edin., 1997.

448

CDS, II, № 823.

449

Scottish Weapons and Fortifications 1100–1800. Ed. D. H. Caldwell, Edin., 1981, pp. 283–314.

450

Chron. Guisborough, pp. 281, 284; Rot. Scot., I, p. 27.

451

CDS, II, № 264.

452

Rot. Scot., I, pp. 35,47.

453

Ibid., p. 40 b.

454

Chron. Bower, II, p. 166.

455

Chron. Lanercost, p. 190.

456

Chron. Bower, II, p. 169; Blind Harry. The Wallace. Ed. A. McKim. Edin., 2003.

457

CDS, II, № 418; Chron. Fordun, I, p. 329; Scalacronica, p. 123.

458

Chron. Guisborough, p. 295.

459

Ibid.

460

Гутнова Е. В. Указ. соч. С. 326–33.

461

Stevenson, Documents, II, NeN^8 447, 452; Chron. Guisborough, p. 299.

462

Barrow, Bruce, p. 120.

463

Stevenson, Documents, II, №455.

464

Ibid., № 453; Chron. Bower, II, p. 171.

465

Chron. Rishanger, p. 185.

466

Barron E. M. The Scottish War of Independence, pp. 32–57.

467

Stevenson, Documents, II, № 453.

468

Chron. Guisborough, p. 300.

469

Ibid., pp. 303–7; Chron. Lanercost, pp. 190–191.

470

Maclean F. A Concise History of Scotland, p. 37.

471

Chron. Bower, II, pp. 170–2.

472

Barrow, Bruce, p. 139.

473

Ibid., p. 188; Chron. Fordun, I, p. 330; CDS, II, p. 147.

474

Ibid., № 1009; III, № 258.

475

Sayles G. О. «The Guardians of Scotland and a Parliament at Rutherglen in 1300» // SHR, XXIV, pp. 245–50.

476

Barrow, Bruce, p. 164.

477

Foedera, I, p. 897; Chron. Rishanger, p. 185.

478

Stevenson, Documents, II, №№ 574, 569.

479

ASR,№28.

480

Stones E. L. G. «The Submission of Robert Bruce to Edward I» // SHR, XXXIV, pp. 130–1.

481

Stevenson, Documents, II, №№ 579, 603.

482

SHR, XXXIV, p. 132.

483

Palgrave, Documents, № 122.

484

Chron. Fordun, I, pp. 333–5.

485

SHR, XXXIV, pp. 122–34.

486

Nicholson, Scotland, p. 65.

487

Stevenson, Documents, II, № 624.

488

' APS, I, pp. 454–5.

489

Palgrave, Documents, № 333.

490

CDS, II, № 1386; Barron E.M., op. cit., pp. 192–3.

491

Palgrave, Documents, p. 287.

492

Flores Historiarum, RS, III, p. 118; Scalacronica, p. 127.

493

CDS, IV, р. 477.

494

Barrow, Bruce, pp. 193–4.

495

APS, I, pp. 119–22; ASR, № 33.

496

Barrow, Bruce, p. 152.

497

Palgrave, Documents, № 146.

498

Scalacronica, pp. 129–30; Chron. Guisborough, pp. 366–7.

499

ASR, № 35.

500

Palgrave, Documents, №№ 148, ISO, p. 348.

501

CDS, II, № 857.

502

ASR, № 34.

503

Ibid., № 35; Chron. Guisborough, p. 367.

504

Ibid., р. 368; Barbour, Bruce, pp. 38–50; Chron. Fordun, I, p. 342.

505

CDS, II, № 1910; Chron. Guisborough, p. 369.

506

CDS, II, № 1811; Barrow, Bruce, pp. 216–26, 447–52.

507

Barbour, Bruce, p. 55.

508

Ibid., pp. 65–74; Chron. Guisborough, p. 370; Chron. Lanercost, p. 205.

509

Barbour, Bruce, pp. 136–42.

510

Chron. Guisborough, p. 378; Chron. Lanercost, p. 207.

511

CDS, II, № 1926.

512

Ibid., III, №№ 14–15; Chron. Lanercost, p. 210.

513

Barnes P. & Barrow G. W. S. «The Movements of Robert Bruce between September 1307 and May 1308» // SHR, XLIX, pp. 46–59.

514

Barbour, Bruce, p. 155.

515

Chron. Fordun, I, p. 345; Chron. Lanercost, p. 212.

516

Barbour, Bruce, p. 156.

517

APS, I, p. 477.

518

ASR, № 36; Федосов Д. Г. «Патриотический манифест магнатов Шотландии 1309 г.»//Господствующий класс феодальной Европы. М., 1989. С. 196–205.

519

APS, I, p.459.

520

Rot. Scot., I, p. 78; Foedera, I, p. 177.

521

SHR, XIX, pp. 325–6.

522

APS, I, p. 101.

523

Chron. Lanercost, pp. 216–7.

524

Barrow, Bruce, p. 279.

525

Idem, «Lothian in the First War of Independence» // SHR, LV, p. 167.

526

Chron. Lanercost, p. 220.

527

Barbour, Bruce, pp. 158–60; Chron. Fordun, I, p. 146.

528

Chron. Lanercost, p. 223; Barbour, Bruce, pp. 179–90, 244–7.

529

Rot. Scot., I, р. 118.

530

Vita Edwardi, p. 50; Barrow, Bruce, pp. 293–6.

531

Nicholson, Scotland, p. 87.

532

Barbour, Bruce, p. 202.

533

Ibid., p. 211; Vita Edwardi ,p. 51.

534

Chron. Lanercost, p. 225.

535

Ibid.; Scalacronica, p. 142; Barbour, Bruce, pp. 209–14.

536

Scalacronica, p. 142.

537

Chron. Bower, II, pp. 249–50.

538

Barbour, Bruce, p. 223.

539

«On thame! On thame! Thai faill!» (Ibid., XIII, 205).

540

Ibid. р. 236; Vita Edwardi, p. 54.

541

CDS, III, № 393.

542

Rot. Scot., I, p. 86.

543

SHR, XLII, pp. 38–9.

544

Ирландские историки в полной мере признают значение этих событий (Frame R. «The Bruces in Ireland, 1315–1318»//IrishHistorical Studies, XIX, 1974; Lydon J. «The Scottish Soldier in Medieval Ireland: The Bruce Invasion and the Galloglass» // The Scottish SoldiervAbroad. Ed. G.G. Simpson. Edin. & Maryland, USA, 1992).

545

Vita Edward!, p. 61.

546

CDS, III, № 416.

547

Scammell J. «Robert I and the North of England» // EHR, LXXIII, pp. 401–402.

548

Barbour, Bruce, pp. 304–10; Scalacronica, p. 148; Chron. Lanercost, p. 239.

549

Foedera, II, р. 340.

550

Cal. Papal Letters, II, pp. 191–2.

551

См. Приложение I; Федосов Д.Г. «Арбротская декларация независимости Шотландии 1320 г.»//CB, №52, 1989, с. 99–114.

552

Donaldson G. «The Pope's Reply to the Scottish Barons in 1320» // SHR, XXJX, pp. 119–20.

553

Barbour, Bruce, p. 330.

554

CDS, III, № 791; Chron. Lanercost, p. 248.

555

ASR, № 39.

556

APS. I, pp. 479–81.

557

Ibid., XII, pp. 5–6.

558

SHR, XLII, pp. 30–40.

559

Chron. Lanercost, p. 260; Scalacronica, p. 1SS; Nicholson, Scotland, p. 119.

560

Rot. Scot., I, pp. 221–2; Barbour, Bruce, p. 361; Nicholson R. «The Last Campaign of Robert Bruce» // EHR, LXXVII, pp. 233–46.

561

ASR, №40.

562

Ibid., №41.

563

APS, I, pp. 475–6.

564

The Annals of Ireland by Friar John Clyn. Ed. R. Butler. Dublin, 1849, p. 20.

565

Barbour, Bruce, pp. 372–6; Chron. Froissart, I, pp. 67–70.

566

Heredia B.K. «Sir James Douglas' Death in Spain, 1330» // SHR, LXIX, April 1990. pp. 84–90.

567

Barbour, Bruce, XX, 426–8. Перевод мой.

568

Lawrie, Charters, № 266.

569

Ibid., № 268; RRS, I, № 183.

570

«От женщины Скоты / Зовется вся Шотландия» (Chron. Picts-Scots, p. 242).

571

Legge M.D. «La Piere d'Escoce» // SHR, XXXVIII, 1959, pp. 109–13.

572

О прямом и явном шотландском влиянии на российскую государственную символику (орден Св. Андрея Первозванного и Андреевский флаг) при императоре Петре I см. мою публикацию: «К трехсотлетию первого российского ордена» // Средние Века, № 62. М., 2001, с. 247–74.

573

Barrow G.W.S. «The Scottish Clergy in the War of Independence» // SHR.XLI, 1962, pp. 5–6.

574

CDS, II, №№718, 736, р. 173.

575

Chron. Guisborough, pp. 271–2.

576

CDS, II, p. 536.

577

Stevenson, Documents, I, № 108.

578

ASR, № 16.

579

Ibid., № 23.

580

Ibid., № 30.

581

Chron. Wyntoun, II, p. 351.

582

Chron. Bower, II, pp. 210–8; ASR, № 31.

583

ASR, № 36.

584

Duncan A. A. M. «The Community of the Realm of Scotland and Robert Bruce — a Review» // SHR, XLV, 1966, p. 184.

585

APS, I, р. 464; ASR, №№ 40,42.

586

Chron. Bower, II, p. 259; Nicholson R. Edward III and the Scots, pp. 77–9.

587

Ibid., pp. 97–9.

588

Dickinson, Scotland, p. 178; HAS, pp. 60–2, 170.

589

CDS, III, №416.

590

Dickinson, Scotland, p. 178.

591

ER, I, p. 464.

592

Chron. Lanercost, p. 278.

593

ER, I, р. 449; Chron. Fordun, I, p. 360; Chron. Wyntoun, II, pp. 422–3.

594

Scalacronica, pp. 166–7; Chron. Bower, II, pp. 323–4.

595

Ibid.; Chron. Lanercost, pp. 291–3.

596

Chron. Froissart, II, ch. 2–3.

597

Rot. Scot., I, pp. 503–10; Chron. Walsingham, I, p. 200.

598

HAS, pp. 60–2, 171.

599

Nicholson, Scotland, p. 139.

600

Chron. Fordun, I, p. 365.

601

ER, I, pp. 435–68; Chron. Wyntoun, II, pp. 454–5.

602

ER. I, pp. 501–3.

603

RMS, I, pp. 484–5; APS, XII, pp. 6–8; Chron. Bower, II, p. 307.

604

Chron. Wyntoun, II, pp. 473–7; Chron. Lanercost, p. 350.

605

CDS, III, № 1558.

606

Chron. Knighton, II, p. 356.

607

Chron. Fordun, I, p. 371; Scalacronica, p. 303.

608

Ibid., p. 304; Chron. Bower, II, pp. 351–6.

609

APS, I, pp. 518–21; Rot. Scot., I, pp. 811–4.

610

Dickinson, Scotland, p. 185.

611

Dodgshon, Land and Society, p. 91.

612

Smout T. С. A History of the Scottish People. L., 1972, p. 43.

613

Данте Алигьери. Божественная комедия. «Рай», XIX, 121–123.

614

Villani G. Historie universali de suoi tempi. Firenze, 1570, pp. 340341.

615

SHR.XLV, р. 199.

616

Barbour, Bruce, pp. 292–6; Chron. Bower, II, p. 259.

617

SHR, XLI, p. 19.

618

Ibid., LV, pp. 155–6.

Content

Д.Г. Федосов
РОЖДЕННАЯ В БИТВАХ. ШОТЛАНДИЯ ДО КОНЦА XIV ВЕКА

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. НАЦИЯ ИСТОРИКОВ

Глава II. ДЕЯНИЯ ПИКТОВ, ПРЕДАНИЯ СКОТТОВ. VI–XI вв.

1. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

2. ПИКТЫ

3. БРИТТЫ

4. СКОТТЫ

5. АНГЛЫ

6. СКАНДИНАВЫ

7. ОБРАЗОВАНИЕ И УПРОЧЕНИЕ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА

8. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ КОРОЛЕВСТВА СКОТТОВ В IX–XI вв.

Глава III. ФЕОДАЛЬНО-КЛАНОВЫЙ СТРОЙ

1. РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛИЗМА В XII-НАЧАЛЕ XIV в.

2. ЦЕРКОВНОЕ ДЕРЖАНИЕ

3. ФЕОДАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ КОРОЛЕ РОБЕРТЕ I

4. ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА

5. КЛАНЫ

6. ГОРОДА И ТОРГОВЛЯ

7. ECCLESIA SCOTICANA

8. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ

Глава IV. СОЗРЕВАНИЕ КОРОЛЕВСТВА. XII-XIII вв.

1. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК

2. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК

3. МЕЖДУЦАРСТВИЕ, «ВЕЛИКАЯ ТЯЖБА» И ПРАВЛЕНИЕ ДЖОНА БЭЛЛИОЛА

Глава V. ВО ИМЯ СВОБОДЫ. ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

1. РАЗРЫВ С АНГЛИЕЙ И ВОССТАНИЕ УИЛЬЯМА УОЛЛЕСА

2. ВОЙНА БРЮСА

3. NOSTRA SCOTTORUM NACIO: «МЫ — ШОТЛАНДСКИЙ НАРОД»

4. ВТОРАЯ ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение I. АРБРОТСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ 1320 ГОДА

Приложение II. ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Приложение III. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

БИБЛИОГРАФИЯ

СОКРАЩЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ В ПРИМЕЧАНИЯХ

КАРТЫ

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Примечания

Ссылки