Потапов Александр

Максименко Юлия

Осокина Людмила

Петербург аномальный

Потапов Александр, Максименко Юлия, Осокина Людмила – Петербург аномальный

Путеводитель 3-е издание

Москва

2013 г.

Майор Издатель Осипенко А.И. 2013

© Потапов А.В., 2013

© Максименко Ю.М., 2013

© Осокина Л.А., 2013

© Издатель Осипенко А.И., 2013

ISBN 978-5-98551-207-6

Содержание

Предисловие ………

В путах лабиринта ………

Здесь будет город заложён ………

Тайна головоломки ………

« Танцующие валуны » севера ………

Всё движется по спирали ………

Мистика каменных фигур ………

Инопланетяне в Северной столице ………

Сергей Литвинов представляет статистику ………

Михаил Герштейн приводит наблюдения ………

Невероятная встреча на Ленинском проспекте ………

Случай в метро ………

Клоны похищают шофёра ………

Групповой пролёт « тарелок » ………

Круги на снегу ………

Треугольник над Светлановским ………

Наш «Бермудский треугольник» ………

« Гиблые места » ………

Где же в Петербурге находятся

наиболее известные « гиблые места » ? ………

Кошмарная тайна Обводного канала ………

Тёмные воды смерти ………

Могила колдуньи ………

Призраки Смоленского кладбища ………

Призрак ………

Магнитное поле « давит » на мозги ………

Человек-лазер ………

Они предпочитают церкви и священников ………

С призраком на дружеской ноге ………

И духи нуждаются в помощи ………

Ксения Блаженная ………

Городские привидения ………

« Стекольщик-невидимка » ………

Пропавшая путёвка ………

Расследование ………

Кто и зачем ? ………

« Икона-убийца » в Эрмитаже ………

Пагубные портреты ………

Персонажи материализуются ………

Икона, приносящая горе ………

Как объективно измерить субъективное ………

Неразгаданные загадки зазеркалья ………

Зеркальные страсти ………

Где находится отражение ? ………

Зеркало — штука непростая ………

Дверь в иной мир ………

Просиявшая икона ………

Здесь был склад ………

Икона неожиданно просветлела ………

Чудеса продолжаются ………

Комиссия факт подтвердила ………

Знамение ? ………

Кровавые слёзы Христа ………

Фотография ………

Предзнаменование или мистификация ? ………

Кровоточащие святыни ………

Жуткая тайна Кунсткамеры разгадана ………

Проклятие Невского сфинкса ………

А на кладбище всё спокойненько ?

(В это трудно поверить) ………

Заточённый в могиле ………

Гробокопатель ………

Проданная душа ………

На кладбище по будням — ни ногой ………

Растут волосы, ногти, щетина ………

Мертвецы ушли в озеро ………

« Живые » мертвецы ………

Эксперимент в крематории ………

Силуэты покойников в ночном небе ………

Вместо заключения ………

Об авторах ………

Предисловие

Потребность необычайного — может быть, самая сильная после сна, голода и любви.

А. Грин

Санкт-Петербург — город-легенда, «растасканный» на мифы. Северная столица России, ставшая для миллионов людей и розовой сказкой, и суровым штампом одновременно. Спроси любого «совка», что он знает о Питере, и тот (даже если там не жил) ответит, что это город любви, модниц и пижонов, мегаполис дорогих вин и изысканных блюд, обитель художников, поэтов, музыкантов, писателей... Одним словом, талантливого в праздности бомонда («бомонд» — в переводе с французского «красивый мир»), умеющего пышно и со вкусом обставлять свои творческие муки, колоритно о них написать и дорого продать печатное слово. Но... есть и другой Санкт-Петербург.

Когда-то очень давно один человек назвал Петербург «городом ужаса, чертогом страха». Его имя, вероятно, теперь уже навсегда затерялось в анналах истории. Однако данное определение стало визитной карточкой культурной столицы.

В 2003 году Петербургу исполнилось 300 лет. Юбилей отмечался необычайно торжественно, на него прибыли главы правительств многих стран мира. По свидетельству многочисленных гостей, имевших возможность сравнить его с другими городами, это один из красивейших мегаполисов планеты. Не случайно его именуют Северной Пальмирой, Северной Венецией. Такая поэтическая метафора вполне оправданна. Однако почему тогда Петербург, который был столицей Российской империи с 1712 по 1918 г., пугает многих? Виной всему, наверное, колдовские чары белых ночей, частые туманы и дожди, в которых теряются городские постройки, давящие величием и красотой архитектурные строения. Однако страх порождает не только это. Город, веками впитывающий тайны, преступления и трагедии, вышел за рамки общей закономерности своего существования. Он сделался частью другого временного пространства, где жизнь, материя и энергия коренным образом отличаются от привычных нам. В мегаполисе люди сталкиваются с неопознанными летающими объектами, появлением привидений, значительными изменениями физических свойств пространства, времени или предметов. Другими словами, они встречаются с аномальными явлениями. «Аномалия» в переводе с греческого — «отклонение от нормы, от общей закономерности, неправильность, нечто из ряда вон выходящее». Весь материал очерка-путеводителя относится к этой сфере: он очерчен аномальными явлениями.

В данной книге представлены наиболее известные аномальные явления Санкт-Петербурга, размышления авторов об их природе, основанные на личных наблюдениях, исследованиях учёных и рассказах очевидцев. Надеемся, что очерк-путеводитель, безусловно, заинтересует людей, неравнодушных к спорным и нерешённым проблемам непознанного, остающимся до сих пор вне поля зрения «официальной» науки. О том, насколько они любопытны, читатели сделают вывод сами.

И ещё: если вам повезёт и вы столкнётесь с необычным — страха оно не вызовет, потому что, прочитав книгу, вы уже подготовите ваше сознание к восприятию феномена.

В путах лабиринта

И сам себя сослал

На Соловки

На небольшой, но

Ощутимый срок...

Андрей Макаревич

С чудом сталкиваешься далеко не каждый день, потому такая встреча запоминается надолго. Недавно волей случая мы побывали на Соловецких островах, и там, на берегу холодного, словно застывшего Белого моря, увидели лабиринты — странные каменные сооружения, выложенные неизвестно кем тысячелетия назад. Небольшая группа туристов из разных городов России ошарашенно глазела на эти полные тайны неподвижные камни, а на головы присутствующих падали мелкие капли дождя.

Однако самым удивительным было то, что «танцующие валуны», как оказалось, сыграли главную роль в строительстве города с необычной и мистической судьбой — Санкт-Петербурга.

Здесь будет город заложён

В 1702 году 10 августа эскадра из 13 кораблей, пришедших из Архангельска, стала на якорь у Заяцких островов. Большой и Малый Заяцкие острова расположены в пяти километрах к юго-западу от Соловецкого монастыря. Имеется несколько версий происхождения их названия. На небольших клочках суши водится много зайцев. Очень может быть, здесь отдыхали, выбравшись на берег, морские зайцы — так называется один из видов беломорских тюленей. Павел Александрович Флоренский (1882-1943) — русский религиозный философ, учёный, инженер — в письме из Соловецкого лагеря указывал: «...Ездили в монашеские времена, давно, за яйцами, и потому острова, где гнездилась гага, назывались За-яицкими; впоследствии это название переделали в Заяцкие».

На кораблях, помимо Петра I, двадцатилетнего цесаревича Алексея и огромной свиты, в состав которой входили почти все петровские вельможи, находились более 4 тысяч солдат Преображенского и Семёновского гвардейских полков. (Это было второе посещение Петром I Соловков; первое произошло летом 1694 г.) В течение недели стояли корабли на рейде, и царь ежедневно съезжал в монастырь, знакомился с хозяйством, осматривал Оружейную палату, целую ночь провёл за чтением документов огромного монастырского архива. Звонили колокола, гремели пушки с кораблей... Пребывая на Соловках, Пётр I «испрашивал» духовное благословение на войну со Швецией у архимандрита Соловецкой обители Фирса. Утром 16 августа, при попутном ветре, эскадра снялась с якоря: часть кораблей вернулась в Архангельск, а другие направились в юго-западном направлении и к вечеру того же дня стали вблизи большой поморской деревни Нюхча, одной из крупных вотчин Соловецкого монастыря.

Рис. 1. Вид на крепость Соловецкого монастыря

Именно с данного места начался беспримерный 260-километровый поход русских воинов по заранее и в строжайшей тайне изготовленной Государевой дороге — от Белого моря через горы, леса, реки и болота восточной Карелии к Онеге, дабы отсюда нанести удар в тыл шведам. Поморские крестьяне, согнанные с десятков деревень, тащили по Государевой дороге два фрегата — «Святой дух» и «Курьер». Военная операция, как известно, завершилась захватом Нотебурга (крепость Орешек), Ниеншанца (крепость Кранец) и основанием «крепости Санкт-Петербург» весной 1703 года.

Рис. 2 Гипсовая маска Петра I

Рис. 3, 4. Лабиринт на Большом Заяцком острове, Соловки

Однако до героического марша русских солдат по Государевой дороге был ещё один малоизвестный эпизод, сыгравший решающую роль в строительстве Санкт-Петербурга. Как-то, будучи на Заяцком острове, Пётр I узнал от одного шамана, что, совершив «вещий танец» в одном из древних лабиринтов острова, можно узнать свою судьбу. В полном одиночестве (народ и приближённые были удалены с места обряда) царь «исполнил» древний таинственный танец. Как только он закончил действо, то увидел внутри «каменных колец» озерцо. Монарх наклонился над зеркалом воды. На Петра Алексеевича из глубины водоёма глядел будущий град.

Дата основания Санкт-Петербурга — 16 (27) мая 1703 года. В этот день для строительства крепости из десятков островов был выбран Заячий. Он расположен в самом широком месте Невы, неподалёку от того места, где она разделяется на два рукава — Большую и Малую Неву. Помог Петру I определиться, где ставить твердыню, генерал-инженер француз Жозеф Гаспар Ламбер де Герен. От Петроградского острова Заячий отделён Кронверским проливом. Современное название его произошло от финского «Яннисаари» (Заячий остров). В шведских источниках XVIII в. остров назывался Люстгольм (Весёлый остров), или Люстэйланд (Весёлая земля). Было и ещё одно шведское название острова — Тойфельсгольм (Чёртов остров).

В этот день на Заячьем острове Пётр I, саморучно выкопав ров, опустил в него каменный ящик, внутри которого находился золотой ковчежец с мощами Андрея Первозванного и надписью на крышке: «По воплощении Иисус Христове 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем и великим князем Петром Алексеечем, самодержцем Всероссийским». После того как ящик опустили в яму и прикрыли дёрном, царь провозгласил: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург». В этот момент все присутствующие услышали шум крыльев — это был орёл, парящий в небе. Он сопровождал царя при заложении Петропавловской крепости. Когда монарх воткнул в землю две срубленные берёзы со связанными верхушками, чтобы обозначить, где будут находиться крепостные ворота, птица спикировала вниз и села на них.

Так на Заячьем острове была заложена крепость Санкт-Петербург, название которой перешло на строящийся город, а крепость после постройки Петропавловского собора стала называться Петропавловской. В ходе строительства твердыни производилась подсыпка грунта, берега укреплялись, конфигурация и площадь острова менялись. В XVIII в. остров официально именовался Крепостным, но название не прижилось. Современные очертания Заячий остров приобрёл в конце XIX в., когда были засыпаны рвы, отделяющие Алексеевский и Иоанновский равелины от крепости. Длина острова 750 м, ширина — около 400 м.

Тайна головоломки

Лабиринт (от греч. «labirynthos») — сооружение со сложным и запутанным планом. С ним связан один старинный миф. Жена критского царя Миноса влюбилась в быка, и плодом этой греховной страсти стало отвратительное чудовище Минотавр — наполовину человек, наполовину бык. Дабы убрать монстра с глаз людей, Минос решил построить для него лабиринт, из которого практически невозможно было выбраться. За дело взялся самый искусный мастер Крита — Дедал. Он соорудил огромный лабиринт, по которому, как неприкаянное, бродило в поисках выхода страшилище. Целых восемнадцать лет оно питалось человечиной. Ежегодно ему привозили семь юношей и семь девушек на погибель. Однажды среди обречённых оказался афинский царевич Тесей. Он нёс с собой меч и разматывал клубок, подаренный дочерью Миноса Ариадной. Следовало убить кошмарное создание и затем вернуться к выходу по нити Ариадны. Удар меча — и страшный людоед закончил свои дни.

Конечно, вы вспомнили приведённую легенду, но вот что важно: никто не знает, каким было жилище Минотавра. Кносский лабиринт (по названию города Кнос) сгорел во время пожара за полтора тысячелетия до н.э. Английский археолог А.Эдванс в 1900-х годах раскопал там дворец правителей и обнаружил архив. Из него выяснилось — в лабиринте было около 1300 помещений, небольших коридоров, двориков, лестниц, и всё это занимало 1,2 гектара. Любопытно, что сооружение не имело окон, потолки были низкими, а входы в комнаты чрезвычайно узкими. Дальше — больше, лабиринт строили целых тринадцать столетий. И тут исследователи, наконец, воскликнули «эврика» — это был исполинский некрополь! Примерно по 1200 год до н.э. захоронения в нём производили веками. После трупы усопших перестали мумифицировать и стали предавать огню.

Критский «классический» лабиринт состоял из семи кругов. По имеющимся предположениям, он отображал движение планеты Меркурий за длительный временной период. Так это или нет — мы, вероятно, уже никогда не узнаем. Самый ранний подобный символ был обнаружен на глиняной табличке из Микенского дворца в Греции. Здание его было превращено в прах пожаром в 1200 году до н.э.

« Танцующие валуны » севера

Это древние искусственные сооружения из камней, выложенные в виде концентрических спиральных дорожек по берегам Баренцева, Белого и Балтийского морей. В России их насчитывается около пятисот — от 5 до 30 м в диаметре. Местные жители называют лабиринты «вавилонами». «Танцующие валуны» располагаются обычно на островах, полуостровах или в устьях рек. Встречаются они как поодиночке, так и группами. Рядом иногда находятся кучи камней или валунные стенки. Близ отдельных лабиринтов обнаружены стоянки древнего человека (датировка — конец I тыс. до н.э.). Кто и зачем строил эти сооружения, относящиеся ко II-III тыс. до н.э. — а некоторые из них древнее египетских пирамид, — абсолютная загадка.

Рис. 5. Санкт-Петербург, Заячий остров

Как российские, так и норвежские исследователи, занимающиеся изучением лабиринтов, не пришли к единому мнению об их назначении. Есть только гипотезы. К слову, первые упоминания о необычных каменных сооружениях появились в конце XV века. Отцы церкви называли их тогда «бесовскими игрищами», «знаками нечисти». Подходить к лабиринту считалось большим грехом. Если любознательного вероотступника не поражала какая-либо напасть, то организацию «неприятностей» брали на себя служители церкви. Человека могли предать огню или лишить зрения.

В начале XX века этнологи туманного Альбиона Томас Гаксли и Андрю Белл выдвинули версию, что лабиринты связаны с древними культовыми плясками и хороводными танцами народов, давно населявших эти земли. Вдоль валунов действительно удобно ходить, но непонятно, как двигаться длинному хороводу, когда первый в шеренге достигнет центра спирали, то есть тупика.

Другая гипотеза: странные каменные фигуры — «ловушки для рыбы». Предполагалось, что во время отливов донная рыбы не успевала найти выход из лабиринтов и оставалась лежать на каменистой почве к радости местных рыбаков. Однако есть очень убедительный контрдовод — часть лабиринтов построена слишком далеко от воды, и они не заполняются во время приливов. Но тогда можно предполагать, что лабиринты — «магические рыболовные сети». Сопоставив конструкции лабиринтов с рыболовными сооружениями типа «вентерь» или «тайник», которые использовались ещё в середине XX века, некоторые учёные сделали осторожный вывод, что лабиринты служили для проведения магических обрядов, обеспечивающих успех морских промыслов.

Существует предположение, что лабиринт — «магический календарь или ЭВМ». Передвигаясь по особым правилам вдоль стен лабиринта, шаман якобы мог предсказывать точное количество дней в текущем году, дату наступления весны, затмения и т.д. Так или иначе, но знание каких-то зашифрованных в камне знаний могло не только способствовать работе шамана, но и придавать ему ещё больший авторитет в глазах несведущих людей. Ряд мистически настроенных исследователей считают лабиринты «защитными сетями». Они предназначались для запутывания душ умерших с целью, чтобы те не могли вернуться к живым.

Рис. 6. Соловецкие острова, монастырская крепость.

Наконец, согласно самой модной гипотезе британского исследователя Роберта Уинсли, «танцующие камни» — гигантские торсионные генераторы, передающие и принимающие «сигналы Вселенной», то есть огромный космический компьютер, «непрерывно поддерживающий связь с разумными силами Космоса». Их соорудили наши более развитые братья по разуму. А теперь компьютеры-лабиринты периодически передают ценную информацию на «главную космическую базу».

Имеется и более прозаическое объяснение северных лабиринтов, вероятно, более близкое к истине. Его дал известный в прошлом отечественный историк науки, в течение многих лет возглавлявший популярный русский астрономический и природоведческий журнал «Мироведение» Д.О. Святский. По его мнению, ходы лабиринта, заставляющие путника долго и тщетно искать выход и, наконец, всё-таки выводившие его наружу, символизируют блуждания Солнца в течение полярной ночи и полугодичного дня по кругам или, вернее, по большой спирали, проецируемой на небесный свод. В лабиринтах, возможно, устраивались процессии, чтобы символически отразить блуждания Солнца. В позднейших же культах совершались торжественные процессии вокруг храма или алтаря. Соловецкие и прочие лабиринты служили и в качестве схемы-напоминания для ведения магических хороводов с большим числом участников.

А вот уфологи убеждены — лабиринты обладают магической силой. Они считают, здесь наблюдаются необычные явления: странное самочувствие у тех, кто решился войти внутрь «хоровода камней», сбои в работе часов и электроприборов, пролёты НЛО и т.п. Если посмотреть на лабиринты с высоты птичьего полёта, то можно увидеть в их рисунке невероятное — один похож на профиль гуманоида, другой на осьминога и т.п. Британский исследователь Джон Дельгадо вблизи местечка Панч-Боул прочёл даже целое послание: «We are not alone» — «Мы не одиноки». Мы видели данную надпись в одном из журналов, и наше мнение — чтобы прочитать её так, необходимо обладать очень богатым воображением. Потому всё оставляем на совести автора.[1]

Рис. 7. Соловецкие острова, прохождение лабиринта

Всё движется по спирали

Мы посетили Соловецкие острова в начале июля 2008 года. Разумеется, сразу же побывали на Заяцких островах, где имеется одна из самых удивительных загадок — каменные лабиринты, построенные в I тыс. до н.э. Цель создания 13 каменных запутанных линий до сих пор остаётся спорной и непонятной. Версий много, о них уже говорилось, но ни одна не стала общепринятой. Ясно одно: лабиринт — это инструмент, используемый при проведении ритуалов и обрядов. Поэтому раскапывать его, пытаясь обнаружить под ним что-то, раскрывающее его тайну, — пустое занятие. Это всё равно что расплавить зубило в попытке понять, для чего оно отлито.

Между прочим, на Заяцком острове найден самый большой в России и один из крупнейших в Северной Европе лабиринт. Вызывает изумление, что за столь долгий срок существования «танцующих валунов» почти ничем не укреплённые камни, открытые сильным северным ветрам, совсем не пострадали. Камни, словно по волшебству, не сместились с первоначального места, спиралевидный рисунок будто спаян навечно.

Мистика каменных фигур

Наш гид на Заяцком острове Илья рассказал, что прохождение по этим спиралям оказывает определённое воздействие на организм человека. Об этом он услышал от двух подвыпивших экскурсантов, назвавшихся докторами наук. Однако, как утверждал Илья, ни он, ни его коллеги никогда такого воздействия не ощущали. Пренебрегая средневековым запретом и угрозой трансцендентных явлений, я вошёл внутрь лабиринта и прошагал по нему весь путь от входа до выхода. Затем то же самое проделала моя спутница. Но, увы, ни мне, ни ей ничего аномального испытать не удалось. Однако, вероятно, мы всё же слукавили: сам путь по лабиринту оставил ощущение неразгаданного чуда.

Между тем наука безапелляционно утверждает: лабиринты оказывают психофизиологическое воздействие на организм человека. Биолокационные исследования, проведённые в 2002-2003 гг. В.Н. Сочевановым и К.В. Ярёменко, говорят о следующем:

1. Прохождение лабиринта оказывает определённое воздействие на организм человека.

2. Прохождение различных лабиринтов оказывает различное воздействие.

3. Во всех случаях наблюдается гармонизация чакр (психический центр тонкого астрального тела человека), имеющих отклонение от нормы, и активизация определённого вида чакр.

4. Во всех случаях у испытуемых отмечалась активизация иммунной системы.

Исследователи утверждают: специфически подготовленный человек способен почувствовать воздействие лабиринтов. Однако большинство людей не могут самостоятельно определять изменения такого рода.

Люди сооружают лабиринты вот уже четыре тысячи лет. Они символизируют в самых разных культурах трудный, извилистый путь, ведущий к истине. Сегодня символ лабиринта является элементом, соединяющим различные мироощущения человечества — мир магии, мир религии и мир науки. Строительство лабиринтов продолжается. В России, на территории Санкт-Петербургского университета воздвигнут гранитный лабиринт в рамках празднования 300-летия города. Автор проекта Сергей де Рокамболь, главный художник — Анна Николаева.

В 2008 году, к началу Олимпийских игр, в китайской провинции Юньнань открылся самый большой лабиринт в мире. Общая длина его дорожек, обрамлённых кустами жасмина, составляет восемь километров. Спроектировал сооружение британский архитектор Эдриан Фишер. Ежегодно по его проектам создаются десятки лабиринтов. Творения Фишера, детально просчитанные на ЭВМ, украшают 26 стран мира!

Таким образом, символ лабиринта и сегодня, пройдя сквозь тьму времён, присутствует в нашей жизни как знак сотрудничества и средство гармонизации не только личной энергетики, но и социальных взаимосвязей.

Инопланетяне в Северной столице

На Земле читали в фантастических романах

Про возможность встречи с иноземным существом.

Мы на Земле забыли десять заповедей рваных —

Нам все встречи с ближним нипочём!

В. Высоцкий

Аббревиатура НЛО не нуждается в расшифровке. Однако немногие знакомы с этим явлением как с научной проблемой, несмотря на довольно частую и противоречивую информацию в СМИ. По сей день неопознанные летающие объекты продолжают считать мистификацией или просто предметом необоснованных споров, в которых смешиваются беспочвенная ирония и грубое отрицание. Даже высокообразованные люди с широким научным кругозором обычно соглашаются с тем, что тема НЛО находится вне этических законов публицистики.

Не жалует летающие тарелки и церковь. Так, отец Исайя, игумен Троице-Сергиевой лавры, как-то заметил: «Бог создал землю только для человека, а всё остальное, в том числе и космос, — как украшение к ней. Вне Земли, на небе, живут только ангелы. На других планетах нет ни ангелов, ни людей. Значит, там могут находить приют только бесы, которые ранее принимали облик ведьм, домовых, леших, а теперь, с развитием человечества, оборачиваются в инопланетных пришельцев. Одно из доказательств тому — чувство страха, испытываемое человеком при виде их, чувство, которое, как сказано в Библии, могут вызывать только бесы». Справедливости ради заметим: в наши дни «единого мнения» на этот счёт нет даже у священнослужителей. Как бы там ни было, некоторые события, связанные с уфологией (наукой об НЛО), подтверждены десятками, а то и сотнями очевидцев и, казалось бы, не вызывают никаких сомнений. Однако определённые структуры, имеющие доступ к информации, почему-то делают всё возможное и невозможное для сокрытия истины. Потому нередко и по прошествии многих лет не удаётся снять покров тайны, которым окутано всё относящееся к НЛО.

Сергей Литвинов представляет статистику

Первые официально зарегистрированные наблюдения неопознанных летающих объектов в Петербурге относятся к 1716 году. Сообщения такого рода были единичны и расплывчаты в описании. В настоящее время фиксируется большое количество встреч людей с НЛО и их пассажирами. Вот статистические данные, обнародованные в 2006 году, собранные за последние четверть века. Их привёл председатель комиссии по аномальным явлениям при Русском географическом обществе (он был одним из руководителей уфологической организации «Космос» при петербургском обществе «Знание») Сергей Евгеньевич Литвинов:

Табл. 1. Где встречали пришельцев

Районы Петербурга

Число контактов

Фрунзенский

34

Невский

33

Центральный и Адмиралтейский

24

Красногвардейский

22

Василеостровский

19

Выборгский

18

Красносельский

16

Кировский

15

Петровский

14

Калининский

13

Московский

8

Приморский

6

Колпинский

5

В 2006 г. Сергей Литвинов заявил: «В моей базе много случаев появления инопланетян в квартирах, например, в спальных районах Петербурга: Гражданка, Купчино, Ржевка, Весёлый Посёлок, Пулково. Были случаи и генетических экспериментов. Например, ко мне не раз обращались женщины, утверждающие, что имели половую связь с пришельцами. Некоторые даже беременели. Но не всегда эти беременности заканчивались родами. Зачастую инопланетяне используют наших женщин как “контейнеры”, забирая плод после 3-4 недель к себе для более быстрого созревания. Нередко они появляются среди нас и в человеческом облике. А ещё были случаи, когда инопланетяне излечивали петербуржцев от страшных болезней или восстанавливали отсутствующие органы».

Михаил Герштейн приводит наблюдения

Собрал и опубликовал наблюдения за НЛО Михаил Герштейн. Он является действительным членом Русского географического общества и председателем уфологической комиссии, УФО-экспертом и корреспондентом петербургской газеты «Аномалия»:

Невероятная встреча на Ленинском проспекте

В 1994 году на Ленинском проспекте компания из шести человек отправилась к другу отмечать день рождения. Взяли с собой бутылку вина, тортик и доехали до последнего девятого этажа. Но друга дома не оказалось. Люди расположились на площадке перед чердаком, но не успели сделать и глотка, как из двери, ведущей к механизмам лифта, вышла женщина. Очень красивая, вся в белом: одежда, перчатки, сапоги, волосы. И вокруг тела свечение — шесть-семь сантиметров. Всех парализовало, но не только от страха. Кто протягивал руку, кто ногу заносил — так и застыл, как в детской игре «замри». Могли только вращать глазами. Не отводя от людей взгляда, женщина скрылась за углом в бетонном тупичке. Как только ушла, они смогли броситься за пришелицей. А за этим тупичком — два квадратных метра без дверей, без щелей. А в лифтовом механизме, откуда она вышла, — всего пять сантиметров, человеку физически не поместиться.

Случай в метро

В 1994 году загадочное роботоподобное существо видела в метро женщина. Она около 23 часов ехала от станции «Автово» в сторону «Проспекта Ветеранов». Неожиданно погас свет, и наступила полная тишина. Представительница слабого пола заметила, что пассажиры сидят как-то неестественно: неподвижно и отвернувшись, словно по чьему-то приказу. Очевидица бросила взгляд в противоположном направлении, а рядом с ней стоял неизвестный. Он был одет как будто в металлическую шубу из торчащих, как мех, проводков. Когда необычное создание пошевелилось, между проводками проскочила искра. Лицо совершенно страшное, глаза горят, из головы торчит что-то типа шипов. Причём женщина тоже ощутила себя в этот момент обездвиженной, но могла поворачивать голову. Гуманоид посмотрел на неё и сел рядом. Вышел на «Ленинском проспекте».

Клоны похищают шофёра

На Лермонтовском проспекте 17 сентября 1999 года шофёр по профессии поздно вечером увидел четырёх, похожих друг на друга как две капли воды, людей. Они были одеты обычно, но поразило — все одинаковы, словно клоны. Он хотел было обойти странную компанию по стеночке, но внезапно отключился, хотя к нему никто не прикасался. Пришёл в сознание лежащим поперёк проезжей части на совершенно другой улице — на одной из Красноармейских. С ощущением, что его положили здесь только что. На человека не наехала ни одна машина, и он не замёрз. Как потом выяснилось, прошло два часа. Где он их провёл — абсолютная загадка. Деньги в карманах оказались целы.

Прошло два года, мужчина находился дома, разговаривал со знакомым. И неожиданно почувствовал, как будто его сознание взяли под контроль. Приказали: «Скажи товарищу, что тебе нужно идти». Оделся, вышел. Приятель настолько удивился, что последовал за ним. Но долго ходить за «зомби» не стал. А шофёр очнулся в электричке, едущей в Петербург с такой станции, на которую он за полчаса не мог добраться никак. Сидел в позе эмбриона. Причём одежду явно снимали — что-то было надето наизнанку, шнурки на ботинках развязаны. Его жена работала на Балтийском вокзале в медпункте. Бедолага до неё и добрался.

Групповой пролёт « тарелок »

В 2007 году (29 сентября, в 21.45) на улице Сантьяго-де-Куба очевидцы около десяти минут лицезрели необычное. Семь объектов двигались по небосклону. Диаметр тарелок составлял примерно 1/20 лунного диска. Скорость была большей, чем если бы это были, например, метеозонды. Все НЛО имели шарообразную форму, и лишь один напоминал цилиндр с усечёнными концами. Следовали неизвестные в сторону Зеленогорска. Один из очевидцев феномена ухитрился заснять последний объект на камеру мобильника. Качество было плохим, но фото подтвердило людям, что всё это не привиделось.

Круги на снегу

В 2007 году (10 февраля) в парке Интернационалистов (рядом с пр. Славы) на заснеженном поле образовались круги: в большем — меньший и так далее. Жильцы ближайших домов сделали их фото с верхних этажей. К сожалению, уфологи исследовать их не успели: тёплая погода стёрла все следы.

Треугольник над Светлановским

В 2008 году (19 февраля) несколько человек шли по Светлановскому проспекту в сторону проспекта Тореза. Была ночь — 03.15. Объект треугольной формы размером примерно в половину лунного диска долго висел в небе на одном месте. НЛО имел серебристо-голубой цвет, снизу мигали два огонька (красный и зелёный). Очевидцы понаблюдали за необычным минут двадцать и двинулись дальше.

Рис. 8. Круги в парке Интернационалистов

Рис. 9, 10, 11. Портрет пришельца, созданный со слов очевидцев

Рис. 12. Этот снимок сделан в Выборгском районе Санкт-Петербурга 19 июля 1999 года

В заключение заметим: когда речь заходит об НЛО, существ, управляющих ими, называют инопланетянами. А ведь об их инопланетном происхождении нас никто не извещал. Поэтому вывод о «космической прописке» остаётся под вопросом... Вот что по этому поводу говорил авторитетный американский исследователь НЛО Джон А. Киль: «Летающие тарелки не прилетают с какой-то далёкой планеты и не являются представителями какой-то таинственной цивилизации. Они — наши непосредственные соседи, часть другого пространственно-временного континуума, где жизнь, материя и энергия радикально отличаются от нашего».

Очень может быть, всё так и есть, и, тем не менее, это лишь гипотеза. Истинное положение вещей покажут дальнейшие исследования уфологов. И ещё — прислушайтесь к мудрому совету уже упомянутого Джона А. Киля: «Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с чёрной магией... Лёгкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость...»

Наш « Бермудский треугольник »

Говорил, ломая руки,

Краснобай и баламут

Про бессилие науки

Перед тайною Бермуд.

В. Высоцкий

Рис. 13. Питерский «Бермудский треугольник»

«Бермудский треугольник» всё ещё остаётся самым знаменитым из загадочных мест, связанных с исчезновением людей и транспортных средств. Но с XV века, когда там были отмечены первые случаи пропажи судов с экипажами, список подобных аномальных зон постоянно пополняется. Теперь на земном шаре их множество. Здесь люди встречают пришельцев, заболевают или, наоборот, выздоравливают. В нашем городе — это так называемый «Петербургский Бермудский треугольник». Одна из его сторон проходит от Сенной площади, пересекая канал Грибоедова, до Вознесенского проспекта. Вторая следует по нему и упирается в улицу Декабристов. Третья соединяет последнюю с Сенной площадью. В него входят Кокушкин мост и Столярный переулок. Эти места упоминают в своих не лишённых мистики произведениях Ф.М. Достоевский (1821-1881), Н.В. Гоголь (1809-1852), М.Ю. Лермонтов (1814-1841). Причины происходящих здесь явлений пока не объяснены, но сами факты зафиксированы. О притяжении «треугольника», которое испытывали на себе великие русские писатели, и попытку анализа такого явления даёт член Союза писателей Санкт-Петербурга и Ленинградской области Юрий Раков:

.

Рядом с Сенной площадью прячется между двумя старыми домами, пожалуй, самый коротенький в городе переулочек. Он соединяет Садовую улицу с набережной канала Грибоедова. Этот переулочек и перекинутый через канал мостик названы по имени купца, некогда владевшего находившимся поблизости кабаком, Кокушкиными. За Кокушкиным мостом проходит Столярный переулок. Шестнадцать домов (девять по чётной и семь по нечётной стороне) составляют его. Большинство домов построено в первой половине XIX столетия. Внешне здания не очень примечательные, в основном в четыре этажа, с балконами и скошенными углами, с тёмными подворотнями и как близнецы-братья похожими друг на друга дворами-колодцами.

В начале XVIII века здесь существовала тесная застройка Переведенской слободы, в которой жили главным образом мастеровые, приписанные к Адмиралтейству. Частые пожары уничтожали деревянные постройки, и на погорелых местах возводили каменные дома. Так стал формироваться Столярный переулок. Три улицы, пересекавшие его — Большая, Средняя и Малая Мещанские, — своими названиями свидетельствовали о социальном составе населения, проживавшего здесь: ремесленники, мастеровые, бедные чиновники низших классов и мелкие торговцы, принадлежавшие к мещанскому сословию. Среди ремесленников и мастеровых было немало сапожников, жестянщиков и столяров. Переулок изобиловал питейными заведениями. Они были в каждом доме: кабаки, трактиры, рюмочные, полпивочные лавочки. А рядом дышало «брюхо Петербурга» — Сенная с её знаменитым рынком. По булыжной мостовой Столярного и Мещанских тянулись к Спасу-на-Сенной богомольцы. Тянулись мимо питейных и мелочных лавочек, мимо тенистых дворов, в колодцах которых стояла вода цвета ржавчины. От Екатерининского канала (его часто называли в прошлом канавой) веяло прохладой и запахом свежей рыбы, которую привозили на лодках для торговли.

В конце 1829 года в большом доме у Кокушкина моста, принадлежавшем в то время купцу и ростовщику И.Д. Зверкову, поселился никому ещё не известный Н.В. Гоголь-Яновский. Живя в этом доме № 18/69 (он был тогда на два этажа ниже), Гоголь пытается устроиться на службу в департамент, пробует свои силы как чтец, но его преследуют неудачи. Наконец он принят в департамент на набережной Мойки, 66, на самую низшую чиновничью должность. Он должен главным образом переписывать бумаги. Одни чиновники строчат ответы на письма и запросы, другие переписывают их начисто, третьи регистрируют и подшивают бумаги. Итак весь день. Стоит в залах скрип гусиных перьев и шелест бумаг. Зелёные вицмундиры весь день перед глазами. Жизнь Гоголя разделилась на две половины. Одна медленно тянулась в департаменте, где он натягивал на себя мундир Поприщина, вторая начиналась к вечеру в доме Зверкова. Гоголь брал перо, садился поближе к окну, чтобы не жечь свечи, и писал, вспоминая родную Васильевку в Малороссии.

Так создавались «Вечера на хуторе близ Диканьки». И первое впечатление от Петербурга у кузнеца Вакулы из «Ночи перед Рождеством» будет весьма напоминать удивление провинциала Гоголя при первом его знакомстве с городом на Неве: «Боже мой! Стук, гром, блеск, по обеим сторонам громоздятся четырёхэтажные стены...»

У Гоголя была характерная черта — он любил направлять своих героев в те же места, где побывал сам. Так произошло и с домом Зверкова. Автор «Записок сумасшедшего» привёл к нему Поприщина, привёл тем же путём, каким сам возвращался домой из департамента: «Перешли в Гороховую, поворотили в Мещанскую, оттуда в Столярную, наконец к Кокушкину мосту и остановились перед большим домом. “Этот дом я знаю, — сказал я сам себе. — Это дом Зверкова ”. Эка машина! Какого в нём народа не живёт: сколько кухарок, сколько приезжих! А нашей братьи чиновников — как собак, один на другом сидит».

А теперь на некоторое время расстанемся с Гоголем и его Поприщиным. Откроем неоконченную повесть М.Ю. Лермонтова «Штосс» и отыщем в ней страницу, где автор рисует утро у Кокушкина моста: «По тротуарам лишь изредка хлопали калоши чиновника, — да иногда раздавался шум и хохот в подземной полпивочной лавочке, когда оттуда вытаскивали пьяного молодца в зелёной фризовой шинели и клеёнчатой фуражке. Разумеется, эти картины встретили бы вы только в глухих частях города, как, например... у Кокушкина моста».

Герой повести Лермонтова Лугин ищет дом Штосса у Кокушкина моста, в котором хочет снять для себя квартиру. Он стоит у самого моста. Не это ли дом Зверкова, так хорошо знакомый и Гоголю, и его Поприщину?

Рис. 14. Кокушкии мост через канал Грибоедова, соединяет Кокушкин и Столярный переулки

В новой квартире Лугина висит на стене портрет «человека лет сорока в бухарском халате, с правильными чертами, большими серыми глазами». В выражении этого лица «дышала такая страшная жизнь, что нельзя было глаз оторвать». Лугина приковывает к себе этот портрет.

В полночь к художнику неожиданно является некто с колодой карт. Этот незваный гость своим видом напоминает мужчину в бухарском халате на том портрете. На предложение гостя сыграть с ним в карты Лугин отвечает согласием. Он спрашивает, как звать пришедшего. Тот говорит, ухмыляясь: «Что-с?» Возможно, перед Лугиным сам хозяин дома Штосс. Карточная азартная игра, в которую они играют, называется тоже штоссом. Помните, в штосс играл и пушкинский Германн. Лугин ставит деньги на семёрку. Каждый раз, когда он вот-вот должен выиграть, перед его взором возникает видение молодой красавицы, как будто обещающее ему любовь и блаженство. Но художник проигрывает, и чудное видение исчезает.

И ещё не раз ровно в полночь приходит к Лугину новый знакомый с колодой карт. И каждый раз Лугин проигрывает. Повесть была не закончена Лермонтовым. Мы так и не узнали, что же произошло с Лугиным, который близок к помешательству. Автор «Штосса» прочёл отрывок из этой повести в доме поэтессы Е.П. Ростопчиной при свечах и закрытых дверях по всем правилам святочного рассказа. Слушатели были удивлены и отчасти напуганы услышанным.

«Штосс» не похож ни на одно произведение Лермонтова. В нём густо замешаны и мистика, и фантазия, и реалистические зарисовки. Какая-то тайна и неясная цель скрыты в этой незавершённой работе.

В лермонтовском «Штоссе» можно найти мотивы, звучащие в нескольких петербургских повестях Гоголя: «Портрет», «Невский проспект» и отчасти «Записки сумасшедшего». В самом деле, желание Лугина любой ценой удержать возле себя туманное видение красавицы напоминает художника Пискарёва из «Невского проспекта», который устремляется за красоткой, оказавшейся на самом деле продажной женщиной. И в «Штоссе», и в «Портрете» Гоголя оживает изображение мужчины в восточной одежде с удивительно выразительными и приковывающими к себе глазами. Лугин и Поприщин из «Записок сумасшедшего» приходят, очевидно, к одному и тому же дому у Кокушкина моста. И несчастного Лугина тоже ждёт, скорее всего, палата умалишённых, как Поприщина и пушкинского Германна.

Можно предположить, что созданный в 1841 году лермонтовский «Штосс» явился своего рода подражанием некоторым петербургским повестям Гоголя, которые были опубликованы за несколько лет до этого.

Кокушкин мост и Столярный переулок объединили нескольких литературных героев. Неподалёку от дома Зверкова находился дом купца Алонкина, где жил Достоевский, а чуть дальше по Столярному стоит тоже угловой дом Раскольникова (Гражданская, 19/5). Эти два дома находятся в охранной зоне Достоевского.

Первый путь Родиона Раскольникова, когда он совершал «пробу» своего будущего преступления, шёл от его дома на углу Средней Мещанской и Столярного (Гражданская, 19/5) до Кокушкина моста и далее по набережной «канавы» до Средней Подьяческой. Интересно, что если встать на скрещении Гражданской и Столярного у дома Раскольникова, то ваш взгляд, куда бы вы его ни бросили, упрётся в стены домов. Эта замкнутость петербургского пространства подчёркивает безвыходность положения, в котором оказался герой «Преступления и наказания».

Кокушкин мост и Столярный переулок перебрасывают нас из района шумной Сенной и Садовой в тихий и словно погружённый в воспоминания мир литературных персонажей Гоголя, Лермонтова и Достоевского. Этот уголок города, кажется, скрывает тайну своего притяжения, которое испытали на себе великие русские писатели.

В последнее время много говорят о наличии под Петербургом так называемых «геопатогенных зон», образованных геологическими разломами. Город стоит на стыке Балтийского щита с Русской платформой.

По свидетельству заслуженного геолога России, кандидата геолого-минералогических наук Е.К. Мельникова, геоактивных зон (это определение более точно, чем геопатогенная зона) под землёй Питера насчитывается примерно 25. Учёный считает, что наличие геоактивных зон отрицательно влияет на самочувствие, поведение и творческую энергию человека при условии длительного пребывания в этой зоне. Одна из таких зон находится в районе Сенной. Геологический разлом идёт от площади (место, где находится павильон метрополитена) до канала Грибоедова и далее по нему до Вознесенского проспекта, поворачивает на этот проспект и проходит по нему до Офицерской улицы, а затем следует обратно до Сенной. Вот такой получается своего рода «Бермудский треугольник» Петербурга. В него целиком входит охранная зона Достоевского, а значит, и Кокушкин мост, и Столярный. Может быть, в этом и заключён секрет притяжения, испытанного великими русскими писателями и их мистически настроенными литературными героями.

.

« Гиблые места »

По причине попадали,

Без причины ли —

Только всех их и видали:

Словно сгинули.

В. Высоцкий

Нередко можно услышать в чьём-нибудь разговоре выражение «плохое место». Как правило, связано это с какой-то областью, где у повествующего были или нелады со здоровьем, или там часто происходили всевозможные неприятности. В настоящее время гиблые места принято называть аномальными зонами, биопатогенными или геопатогенными (ГПЗ). Исследователи более предпочитают употреблять термин — геоактивные зоны. Занимается их изучением наука эниология. Пока о ней известно немногим, хотя её проблемы сродни экологическим. Если экология изначально возникла как наука об отношениях растительных и животных организмов, а потом стала рассматривать закономерности взаимодействия общества и окружающей среды, то к явлениям, которые исследует эниология, относятся патогенные факторы и геоактивные зоны.

Что представляют собой «гиблые места»? Прежде всего это такие места, где проходят природные водотоки, несущие в себе потоки ионов и других энергоактивных частиц. Также это и различные технопатогенные области, где имеется излучение от линий электропередачи, электромагнитное излучение кабелей, вибрация, теплотрассы. Длительное пребывание человека в таких местах ведёт к быстрой утомляемости, падению иммунитета, развитию повышенной раздражительности, снижению быстроты реакции у водителей автотранспорта.

Рис. 15. Большой концертный зал «Октябрьский»

К слову, перечисленным объясняется и нередко повторяющиеся в одних и тех же местах катастрофы и преступления. В месте пересечения дорог с геопатогенной зоной чаще всего погибают и получают увечья люди. Во время пребывания человека в зоне разлома, где обычно находятся подземные источники, у него начинают происходить непроизвольные сокращения мышц. Они-то, по мнению специалистов, и являются причиной несчастий на дорогах. Непроизвольные мышечные сокращения рук и ног у водителей автомобилей приводят к чрезвычайным происшествиям на дорогах. Когда в геоактивной зоне располагается учреждение или жилой дом, то работающие или живущие здесь люди заболевают различного рода недугами в несколько раз чаще, чем вне её. Показано также, что геопатогенные зоны оказывают влияние и на психическое состояние человека. Появляется сильная утомляемость, депрессия. Подсчитано, лишь 5 % людей способны находиться в местах с повышенным энергетическим фоном без ущерба для здоровья. Чем объясняется такая неприятность? Всё довольно просто. Мантия Земли выделяет радон, гелий, ртутные пары и прочие опасные для людей газы.

В области разломов земной коры, и особенно в их узлах, происходят изменения магнитных и электрических полей, быстрое развитие различных патогенных микроорганизмов, нарушения ионного состава атмосферы и много других неблагоприятных для человека факторов. Разумеется, они оказывают на здоровье и поведение людей негативное воздействие. Нужно отметить, практически все мегаполисы мира возведены в подобных областях, так как строили их у воды, а большинство рек, озёр, морей образовались именно на разломах. Северная столица не исключение.

Уменьшение количества отрицательных ионов приводит к нарушению электромагнитного баланса клеток организма и падению его устойчивости к действию неблагоприятных факторов.

Заболеваемость ишемической болезнью сердца в местах геопатогенных зон возрастает почти в 3 раза! А это в свою очередь повышает смертность. К слову, подсчитано: частота обращений за медицинской помощью в поликлиники у тех, кто проживает над разломами земной коры, вдвое выше, чем у других. В ГПЗ дети болеют в 3-4 раза чаще, число поражений лейкозом увеличивается в три с половиной раза. Здесь необходимо заметить, что в некоторых крупных городах до 40 % жилых зданий располагается в геоактивных зонах.

Наши далёкие предки именно такие места и называли «гиблыми». Возникает вопрос — как же они определяли, где можно строить себе жильё, а где нет? На Руси при возведении городов нередко строители делали следующее. В тех местах, где предполагались жилые кварталы, над землёй вешали куски сырого мяса. Там, где оно быстро портилось, никто никогда ничего не строил. Справедливости ради заметим: иногда здесь возводились храмы и монастыри. Однако делали это, вероятно, для того, чтобы нейтрализовать молитвами «гиблое место». С развитием цивилизации о таких мелочах просто забыли, решив, вероятно, что всё это не более чем суеверие.

Можно ли сейчас без специальных приборов распознать геопатогенную зону? Ответ будет положительным. В «гиблых местах» отлично растут ольха, ива, осина, дуб, ясень и вяз. Хвойные деревья, а также берёза и липа заболевают, на них появляются наросты, возрастает число уродливых форм, прежде всего — деревьев с раздвоенными стволами. Остро реагируют на воздействие разломов кустарники: смородина недоразвита, малина сохнет и пытается «покинуть» зону. В 2-3 раза снижается урожайность картофеля над геопатогенной зоной, быстрее скисают вина и гниют овощи.

Домашние животные (кроме кошек) пытаются убраться восвояси из ГПЗ. Здесь мыши ведут себя возбуждённо и не роют себе нор. Между тем муравьи и змеи в «гиблых местах» чувствуют себя превосходно. Красные муравьи строят муравейники, гады ползучие зимуют и производят потомство. В Петербурге с пресмыкающимися проблема, а вот с муравьями её нет. Они живут где хотят, поэтому для человека думающего эти мелкие создания могут быть своего рода индикатором ГПЗ.

Кстати, пернатые и некоторые домашние питомцы (млекопитающие) тоже могут дать подсказку, пригодно ли данное место для жилья хомо сапиенса. Исследователи установили — там, где повышен энергофон, нередко гнездятся вороны. В ГПЗ любят отдыхать кошки, но мяукающие существа никогда не устраивают там постоянного логова. Собаки как можно быстрее покидают подобные места. Будьте наблюдательны: предупреждённый — вооружён.

Где же в Петербурге находятся наиболее известные « гиблые места » ?

Одна из таких зон — Московский парк Победы. Он был заложен в октябре 1945 года на территории довоенного кирпичного завода. Многие посетители парка утверждали, что во время прогулок они чувствовали слабость, дурноту, возникало психоэмоциональное напряжение. Позже стало известно — здесь в период блокады Ленинграда был крематорий, где велись массовые захоронения погибших людей (до 30 тысяч ежедневно). По разным данным, в его печах за годы войны было сожжено от 600 тысяч до миллиона жителей города-героя. Служители церкви утверждали, что всему виной души погребённых не по христианскому канону. Тонкие тела напоминали о себе до тех пор, пока в парке не был установлен православный крест. После этого, как говорят, гулять там стало значительно комфортнее.

Концертный зал «Октябрьский». Его возвели на месте греческой церкви Св. Дмитрия Солунского. По имеющимся в исторической литературе сведениям, при ней находилось ещё и кладбище. После постройки про «Октябрьский» стали говорить, будто его служащие часто страдают различными недугами, нередко умирают, а у посетителей обычно начинаются головные боли и ощущается разбитость.

Рис. 16. Парк Победы

Литейный мост. Известно, что при строительстве его опор погибло более ста человек. Тела большинства из них так и не были обнаружены. В полицейских архивах XIX в. сохранились жалобы жителей ближайших домов, что из-под моста «вылазит всяка нечисть, поганые рожи корчит да срамные слова кричит». На этом мосту нередко совершаются преступления, а некоторые лицезреют фантомы[2].

Набережная канала Грибоедова. Она входит в число самых загадочных мест Петербурга. Здесь совершались громкие преступления — от убийства императора Александра II до убийства депутата Галины Старовойтовой.[3]

Рис. 17. Тихие уголки Парка Победы

Рис. 18. Литейный мост

Медный всадник. Аномальные свойства издавна приписывались и некоторым петербургским памятникам. Безусловно, самый главный и самый известный призрак Санкт-Петербурга обитает у главного памятника города — Медного всадника. И, естественно, это призрак Петра Великого. Многие помнят историю о том, как Павел, поздно вечером прогуливаясь по Сенатской площади, повстречал случайного прохожего, закутанного с головы до ног в глухой плащ (повстречал, несмотря на царскую охрану). Незнакомец поровнялся с царём, и Павел почувствовал, как его левую сторону (а прохожий шёл именно слева) сковал могильный холод. «Бедный, бедный Павел...» — отчётливо проговорил незнакомец, затем проследовал к зданию Сената и пропал с глаз. Современники считали, что это был дух Петра I, предсказавший гибель своему потомку и преемнику.

И сегодня никто из горожан, даже те, кто сильно навеселе поздней порой возвращаются домой через площадь Декабристов, в припадке пьяной храбрости не посмеет повторить вызов безумного Евгения. Вряд ли кто открыто признается в этом, но большинство петербуржцев верят в подлинность истории, рассказанной Пушкиным. Впрочем, народ всегда ассоциировал памятник Петру с его духом. Легенда о том, как появился памятник, гласит, что Пётр выехал на горячем коне к берегу Невы, сказал: «Всё — Божье и моё!» — и перепрыгнул реку. Повторил: «Всё — Божье и моё!» И снова перелетел на другой берег. Но тут возгордился он и сказал так: «Всё — моё и Божье!» И в наказание окаменел.

Рис. 19. Набережная канала Грибоедова

Рис. 20. Медный всадник

О появлении в Санкт-Петербурге, на берегу Невы Медного всадника народ сложил ещё и множество других песен, легенд и преданий. Одно из них было записано В.Я. Евсеевым в 1945 году в Карелии. Вот краткое содержание. Царь Пётр узнаёт, что в Финляндии есть чудесный конь, и решает им завладеть. Для этого он направляется в финские земли, где устраивается конюхом у князя, содержащего чудесного коня в крепости. Когда конюху разрешают поехать на чудо-коне, тот перескакивает на нём стены твердыни и мчится в Питер. «Ещё и теперь он там верхом на нём сидит около реки». Конечно, это только легенда. На самом деле всё было иначе.

Однажды в Канцелярию строений пришёл житель Устюжского уезда Семён Вишняков и сообщил, что в Лахтинском лесу есть большой камень, именуемый местными жителями Гром.

Название он получил потому, что во время грозы от него откололся значительный кусок валуна. Французский скульптор Этьен Морис Фальконе едет в Лахту и осматривает исполина. Он ему нравится, и мастер доставляет глыбу в Санкт-Петербург.

Между тем название Гром для больших камней на Руси редкое, если не единственное. Игорь Маланин утверждает, что в XIV веке лахтинский камень-титан не мог называться Громом. А тогда как? Конечно, Конь! К тому же известны старые документы Канцелярии строений Санкт-Петербурга, в которых указано, что недалеко от Гром-камня в Лахте есть деревня под названием Конная (Конная Лахта). Название Гром лахтинский Конь-камень, несомненно связанный с культом коня, получил после того, как в него попала молния, образовав трещину.

Как видим, получается, Пётр I сидит, таким образом, не на одном коне, а сразу на двух! Знал ли Морис Этьен Фальконе, что сажает российского императора и на языческую святыню Конь-камень? Ответа пока нет. Но очень может быть, необъяснимые явления с Медным всадником — это проделки языческих богов. По представлению служителей церкви, они олицетворяют нечистую силу: чертей, бесов и др.

Рис. 21. Невский проспект

К слову, необычными свойствами обладают и другие памятники архитектуры. Например, Пётр I у Михайловского замка шевелится, и это легко увидеть, если посмотреть на него белой ночью ровно в три часа. А Смольный собор при приближении к нему необъяснимым образом удаляется — словно врастает в землю.

Кошмарная тайна Обводного канала

Природа этих явлений пока не известна, но отмахнуться от них нельзя, не рискуя погубить науку.

Академик В. А. Трапезников

Когда-то выдающийся французский астроном, математик и физик, иностранный почётный член Петербургской АН (1802) Лаплас Пьер Симон (1749-1827) сказал: «То, что мы знаем, ограничено, а чего не знаем — бесконечно». Данное изречение полностью подтверждает история, которую Виктору Степакову удалось найти в семейном архиве родственников известного ленинградского психиатра Ю.Р. Ефимсона (1894-1980). Давно в Санкт-Петербурге ходили слухи о таинственных случаях суицида, творящихся на Обводном канале. Подтверждением их стали записки упомянутого эскулапа, названные «О случаях самоубийств на Обводном канале».

Однако, прежде чем перейти к повествованию В.Степакова, кратко расскажем, что собою представляет данный водоём. Обводный канал считается крупнейшим гидрографическим сооружением в границах Северной столицы. Он вытекает из Невы в районе Александро-Невской лавры и впадает в реку Екатерингофка в самом устье Невы. Длина канала 8 километров. Впервые о нём начали говорить в 1776 году как о южной границе Петербурга. В то же время определилось его радиальное, по сложившейся уже тогда городской традиции, расположение. Канал должен был пересекать все основные магистрали — Петергофскую дорогу, Измайловский и Московский проспекты, Литовский канал и Шлиссельбургский тракт — и служить отводом воды из Невы в период наводнений. Его строительство началось в 1803 году и закончилось в основном к 1835 году. Руководили работами инженеры И.К. Герад и П.П. Базен. На берегах его почти сразу стали появляться промышленные предприятия. Именно они надолго и определили отношение к каналу горожан. Водоём был грязным, замусоренным отходами производства, и просто ассоциировался с тяжёлым трудом рабочих фабрик и заводов. Именовали его не иначе как «канава», или «городской ров». Иногда, в отличие от старого, Екатерининского, канала — «новая канава». А в связи с быстрым ростом на его берегах фабрик и заводов уже в середине XIX века в Петербурге бытовала пословица: «Батюшко Питер бока наши вытер, братцы заводы унесли годы, а матушка канава и совсем доконала».

Рис. 22. Крепость Ландскрона

Рис. 23. Боткинские бараки

Обводный канал со временем и в самом деле сделался сточной канавой с дурным запахом и нехорошей славой. В 1928 году в сатирическом журнале «Пушка» можно было познакомиться с характерным диалогом-анекдотом: «А дет тут Обводный канал?» — «А вот идите прямо, и где запах, нос зажмите, туточки и канал зачнётся». Пройдёт совсем немного времени, и Обводный канал в фольклоре назовут «Обвонным». Даже появятся частушки: «Утки плавают в Обвонном. Им канал как дом родной. Хоть живут в стихии водной, Только пахнут не водой».

Итак, что же удалось обнаружить в архиве родственников психиатра Ю.Р. Ефимсона Виктору Степакову? Приводим повествование автора, опубликованное в книге «Мистический Петербург», с сокращениями:

Рис. 24, 25. Набережная Обводного канала

.

Участок Обводного канала от Боровского моста до устья Волковки в Петербурге издавна считается местом нехорошим, даже проклятым. А началось всё зимой 1923 года. Во время прокладки теплотрассы в районе нынешнего автовокзала рабочие глубоко под землёй наткнулись на некое каменное сооружение — гранитные плиты, расположенные в виде круга. Поверхность их была испещрена непонятными надписями и знаками, а под центральной плитой обнаружились истлевшие человеческие кости. Прибывший на место находки археолог Гвоздицкий был потрясён. После беглого осмотра он вынес приговор: находка уникальна, поскольку является прекрасно сохранившимся капищем, или захоронением, относящимся к XI-XII вв. и имеющим, скорее всего, скандинавское происхождение... В итоге судьба уникальной находки оказалась печальной. Ломовые извозчики отвезли гранитные плиты в камнерезальную артель для мостовых «Свободный труд», где из них напилили поребрики для мостовых Лиговского проспекта. Человеческие останки сложили в несколько мешков и вывезли на свалку.

.

Тёмные воды смерти

В полдень 12 апреля того же года с Боровского моста в Обводный канал бросилась прачка. С этого момента Боровский, Новокаменный, Предтеченские мосты и железнодорожный виадук близ Волковки стали излюбленным местом городских самоубийц... Пик самоубийств пришёлся на осень 1923 года. Милиция была вынуждена выставить на мосту и виадуке посты, чтобы всеми мерами препятствовать попыткам граждан преждевременно свести счёты с жизнью. Тем не менее, в том году воды Обводного канала навсегда сомкнулись над головами 89 человек. Спасти удалось лишь одного... Мясопатамскому повезло — вместо глубины он угодил на мелководье, где и сидел с отбитыми ягодицами, пока его не вытащили пожарные.

Рис. 26. Обводный канал, окрестности.

Неудавшегося самоубийцу отвезли в приёмный покой городской барачной больницы (Боткинские бараки), оказали необходимую помощь, после чего им занялся известный психиатр Ефимсон. О чём беседовал врач с пациентом, осталось тайной, но то, что случай неудавшегося суицида был явно неординарным, это факт. В таком виде, как после долгой беседы с Мясопатамским, коллеги никогда не замечали светоча психиатрии. В крайне возбуждённом состоянии Ефимсон метался по больнице, бормоча одну и ту же фразу: «Этого не может быть! А впрочем, кто знает...»

С 1924 года самоубийства на Обводном резко сократились... В 1933 году канал вновь захлестнула эпидемия суицида, и опять на том же участке — от Боровского моста до железнодорожного виадука. 107 случаев самоубийств было запротоколировано 28-м отделением милиции, на территории которого находился этот участок. Между тем Ефимсон внимательно наблюдал в психиатрическом отделении выловленных из канала новых пациентов. А всё свободное время доктор проводил в архивах, разыскивая документы, в которых содержались бы сведения о каких-либо таинственных происшествиях, связанных с районом Обводного канала и речкой Волковкой. Поиски привели его к археологу Гвоздицкому. Их встреча состоялась незадолго до войны. Гвоздицкий рассказал о находке 1923 года и даже показал ряд рисунков, надписей и знаков с каменных плит, воспроизведённых по памяти. Выходило следующее: обнаруженные плиты представляли собой ритуальное капище. Первоначальная датировка оказалась неверной. «Тут я маху дал», — искренне сокрушался археолог. Отдельные из высеченных на плитах каббалистических символов появились в Европе не ранее конца XIII — начала XVI века. Расшифровать надписи не удалось, так как язык, на котором они были выполнены, являл дикую смесь древнееврейского и латыни. По мнению специалистов, надписи могли быть каким-то пророчеством или заклятием, на что указывало как наличие символов, так и расположение плит. «Впрочем, всё это весьма гипотетично, — в конце беседы заключил Гвоздицкий. — Истина, к сожалению, уничтожена вместе с камнями».

В свою очередь, Ефимсон поведал Гвоздицкому о причине, приведшей его в дом учёного. Старый археолог рассказу ничуть не удивился.

— До их революции, — сказал Гвоздицкий, — мне приходилось вести раскопки Согдийского царства. Работала экспедиция на местности под названием Кара-мазар, что в переводе значит «Чёрная могила». Среди аборигенов это место издавна слыло недобрым. Но когда мы наткнулись на несколько древних захоронений, рабочие разбежались по кишлакам, и ничто не смогло заставить их вернуться. А через пару дней среди моих людей начался мор, причём смерть каждого была необъяснима и загадочна. Мне пришлось спешно сворачивать экспедицию и ретироваться из этой местности...

Рис. 27. Обводный канал

Следующим шагом Ефимсона был визит в Смольный. Войдя в кабинет Андрея Жданова, первого секретаря Ленинградского обкома и горкома ВКП(б), он с порога ошарашил хозяина города следующим заявлением:

— Я с ужасом жду 43-го года. Надо что-то делать! — С этими словами Ефимсон положил на стол Жданова папку со своим отчётом о случаях самоубийств на Обводном канале...

Но едва за психиатром закрылась дверь, Жданов позвонил начальнику Ленгорздравоохранения товарищу Казбечке и сказал:

— Ну и мудак же этот ваш Ефимсон! Совсем со своими психами спятил...

А в Ленинграде на прежнем месте разразился очередной «бум» самоубийств. Случилось это, как и предполагал Ефимсон, в 1943 году... Когда немецкие снаряды рвались в канале, от взрывов то тут, то там на поверхность всплывали трупы самоубийц, и течение медленно сносило их в сторону Невы. И было их не один и не два десятка...

В последние годы самоубийства на Обводном канале продолжались, как и прежде: каждый третий год нового десятилетия, вплоть до наших дней — 2003 года. И то, что за всеми этими событиями стоит нечто потустороннее, ясно понимал только один человек. Записки доктора Ефимсона, составленные незадолго до кончины, взамен утраченного отчёта, приоткрывают завесу над зловещей тайной Обводного канала...

Могила колдуньи

Средневековая хроника Эрика Абосского гласит: в 1300 году маршал Торкель основал в устье реки Охты крепость Ландскрону. Владычество шведской короны на берегах Невы закреплялось жестоко. Отряды маршала огнём и мечом прошлись по карельским поселениям на реке Кеме (Фонтанка) и Сутилла (Волковка). На одной из излучин Сутиллы шведы наткнулись на капище, где идолопоклонники устраивали нечестивые шабаши, принося в жертву своим богам животных и собственных младенцев. Гнев ревностных христиан был беспределен: солдаты с яростью принялись сокрушать истуканов. В разгар погрома из густого ельника появился безумный старик отвратительного вида и стал призывать на головы погромщиков месть всех сил Тьмы. Солдаты тут же убили старого нечестивца, но страх от заклинаний проник глубоко в их души, поскольку в то время рассказы о страшных возможностях карельских колдунов заставляли трепетать всю Скандинавию.

Рис. 28. Река Волковка

В Ландскроне нашёлся некий человек, весьма сведущий в колдовских учениях, который предложил вышибить клин клином. Маршал Торкель уж на что был ревнителем веры Христовой, но и то был вынужден согласиться на сомнительное предложение, опасаясь, что суеверный страх гарнизона обернётся открытым бунтом.

В одну из ночей на месте бывшего капища состоялся не менее гнусный и отвратительный шабаш, чем те, что разворачивались здесь прежде. Чтобы лишить силы заклинания колдуна, в жертву Дьяволу было принесено пять молодых карелок. Их кровью окропили гранитные плиты с выбитыми на них магическими словами и знаками, а трупы бросили в одну яму с трупом колдуна. Затем знаток потусторонних тайн навечно заклял дух злобного старика и в завершение осквернил святое распятие. Как далее повествует хроника, едва святотатство свершилось, по ночному лесу разнёсся ужасающий хохот, и внезапно поднявшийся вихрь с корнем опрокинул огромную ель. С тех пор место на берегу Сутиллы считалось проклятым. Ну а в годы советской власти сила старинного заклятия была грубо разрушена, и злой колдун, сдерживаемый в земле более девяти веков, вырвался на свободу.

Вот что удалось выяснить в ходе продолжительных поисков доктору Ефимсону. По его мнению, все самоубийства, произошедшие в разное время на Обводном канале, нельзя считать обычными случаями суицида. «Это убийство, но недоступное ни восприятию, ни пониманию окружающих, что самое страшное», — писал психиатр в записках. Во всяком случае, те из спасённых, которых он обследовал в больнице, очутились в канале не по своей воле. Одних толкал туда голос извне, столь свирепый и жуткий, что не подчиниться его приказу было невозможно. Других вдруг подхватывала невидимая страшная сила и швыряла в канал, словно беспомощных щенков. За период своей врачебной практики, длившейся до 1974 года, Ефимсон наблюдал более трёх десятков таких пациентов, и все они, по его словам, были людьми здоровыми, не страдающими какими-либо психическими расстройствами.

Рис. 29. Утро на Обводном канале

Единственное, чему Ефимсон не смог найти объяснения, это магическая цифра 3 (третий год десятилетия), когда злой дух проявляет своё присутствие. «По всей видимости, цифра имеет некое воздействие на дух колдуна, поскольку в древнекарельских преданиях “тройка” всегда связана с чёрной магией и колдовством», — читаем в записках. А заканчивается рукопись психиатра такими словами: «Тёмный кошмар, обернувшийся явью, витает над городом. Число жертв неуклонно растёт. Кошмар нужно остановить».

Кстати, в 1993 году на зловещем участке канала погибло 303 человека. Факт смерти этих несчастных был списан на банальное самоубийство. Через 10 лет, в 2003 году, данные о самоубийствах на Обводном канале оказались засекреченными. Что будет дальше, не знает никто...

.

P. S. Россия уже несколько лет занимает 2-е место в мире по числу суицидов. В 2007 году самоубийцами стали 41 329 россиян, что сравнимо с населением небольшого города.

Призраки Смоленского кладбища

Так и кажется, что тени

Мёртвых колокол сзовёт...

На церковные ступени

Призрак сядет и вздохнёт.

Я. Полонский. «На кладбище»

Смоленское кладбище, расположенное на Васильевском острове, — одно из самых больших и старейших кладбищ Санкт-Петербурга. Название его предположительно связано с тем, что здесь, в топкой и заболоченной местности, недалеко от взморья селились переведенцы из Смоленских земель, пришедшие на строительство Петербурга. Но это лишь версия. Название кладбища, как и реки Смоленки (бывшей Чёрной речки), закрепилось после сооружения храма во имя Смоленской иконы Божьей Матери.

Рис. 30. Место на Смоленском кладбище, где мальчики видели привидение

У истока из Малой Невы Чёрной речки в 1710-е годы находился острог военной канцелярии. Поблизости узников и хоронили, не снимая цепей. Это были первые захоронения будущего Смоленского кладбища, официальное упоминание о котором впервые появилось в Указе Синода от 23 октября 1738 года. В настоящее время оно занимает площадь около 50 га.

У Смоленского кладбища непростая история, хранящая множество тайн и легенд. Об одном удивительном случае поведал житель Васильевского острова Виктор Сергеев. Вот его рассказ.

Призрак

В детстве я жил на Детской улице, 62. Это напротив Смоленского кладбища. Мы с ребятами часто ходили туда гулять. Смотрели, как к часовне Ксении Блаженной (хоть она и закрыта была) люди приходили, отковыривали от стен извёстку и тут же жевали. Излечиться хотели. Говорят, некоторым помогало.

Но в основном несли записки, в которых иногда деньги заворачивали, и засовывали их в щели. А мы эти записки пинцетом вытаскивали и деньги — 10, 15, 20 копеек, а то и полтинник — брали и тратили на мороженое, а записки читали и выбрасывали. Чего только в них не просили: здоровья, денег, вещей, историю КПСС сдать или в любви помочь, а иногда такую ахинею, что и говорить неудобно.

Однажды, правда, желание из записки сбылось. Учился у нас в классе Сергей Аксененко. Перед экзаменом каким-то попросил Ксению, чтобы помогла ему вытащить билет № 6, потому что только его выучил. И вытащил! Получил свою тройку.

А вот другой случай вспоминаю с ужасом. Я тогда учился в пятом классе. Это был конец сентября 1963 года. Под вечер я и мои приятели Витя А. и Саша Ф. пошли на кладбище собирать серу с разрушенных надгробий. Мы выковыривали её перочинными ножами и поджигали, смотрели, как она красиво горит ярко-голубым пламенем.

В тот раз, наковыряв серы в спичечные коробки, мы решили залезть на дерево, чтобы укрыться от дождя. Пока забирались, вокруг никого не было. А тут вдруг смотрим — по направлению к нам женщина идёт. Мы почему-то разом притихли и стали наблюдать за ней. Она была в дождевике с капюшоном, на ногах — короткие резиновые сапоги, в руках — две большие сумки.

Женщина подошла к могильной раковине метрах в восьми от нас и поставила сумки на землю. Нас она не видела, потому что мы были на высоте 2,5-3 метров. Витя вдруг выронил свой коробок, он с шумом ударился о дерево и упал на землю. Женщина подняла голову и посмотрела на нас.

Мы остолбенели — лица под капюшоном не было: лишь чёрный провал, пустота! В ту же секунду она исчезла: растворилась, будто её и не было. У меня волосы встали дыбом и мурашки побежали по всему телу. Ребят тоже трясло. Дрожа от страха, мы спустились на землю, чуть не свалившись в водоём, бывший воронкой то ли от авиабомбы, то ли от крупного снаряда. Хотели было бежать, но не смогли: ноги как будто одеревенели.

Рис. 31. Гробница Ксении Петербургской

Саша сказал, что нам это, наверное, привиделось. С трудом мы заставили себя подойти к тому месту, где только что видели женщину. На дорожке не было никаких следов, но с дерева мы чётко видели отпечатки её сапог. Вот тут уж мы припустили с кладбища и несколько дней там не появлялись. Боялись даже говорить об этом. Позже я неоднократно бывал на том месте, где исчезла женщина, но больше никогда ничего подобного не видел.

Одного из моих тогдашних спутников после окончания 8-го класса во время праздника «Алые паруса» сбросили с моста на проплывавшую по Неве баржу, и он разбился. Другой надолго «прописался» в местах заключения. А у меня начались большие нелады со здоровьем, и стали происходить странные вещи.

Однажды я чуть не утонул, запутавшись в рыболовных сетях. В другой раз прямо перед носом разбился телевизор, упавший с девятого этажа, когда я проходил мимо. Встречный мужчина аж побелел и сказал: «Ну, парень, повезло тебе!» Не знаю, связано ли всё это с тем случаем, но иногда я об этом почему-то подумываю...

Магнитное поле « давит » на мозги

Людмила Осокина, член прикладной Ассоциации парапсихологии, попросила прокомментировать этот рассказ психолога Бориса Прохорова:

— Как же рационально объяснить, откуда могут взяться призраки и привидения? Наиболее удачно, на мой взгляд, появление фантомов объясняет канадский нейрофизиолог Майкл Персинджер. Он собрал 203 сообщения о явлениях призраков за последние 37 лет и сопоставил их с геофизическими данными о магнитной активности в соответствующие дни. Выяснилось, что, как правило, фантомы предстают перед изумлёнными или испуганными людьми во время высокой геомагнитной активности, в периоды магнитных бурь.

Исследователь считает, что галлюцинации[4] вызываются действием магнитного поля на височные доли мозга. Чтобы проверить это, он помещал добровольцев с завязанными глазами в изолированную комнату и время от времени пропускал магнитное поле через их височные доли, причём испытуемые не знали, когда включалось магнитное поле. Оказалось, что при его включении люди часто видели в темноте нечто, напоминающее человеческую фигуру.

То, что все трое мальчиков «видели» одно и то же привидение, произошло, возможно, потому, что перед этим был разговор, который мог «навеять» подобное видение[5]. И это был именно фантом, а не живой человек — никаких следов, по их словам, на мягкой грунтовой дорожке не осталось.

Человек-лазер

Существуют и другие гипотезы о природе фантомов. Тринадцать лет назад ленинградские учёные: биохимик М.Вальчихина и психотерапевт С.Гуревич выдвинули гипотезу о голографическом происхождении призраков. Как они образуются?

Организм излучает широкий спектр электромагнитных волн, считают учёные. Их заинтересовали волны в диапазоне, близком к тепловому — с частотой 10^11 Гц. Это частота колебаний клеточных мембран всех внутренних органов человека. Колебания эти согласованны, или когерентны. А когерентное излучение — это лазерный луч. Именно он и создаёт голографическое изображение. Для наглядности человека можно сравнить с лазером, только микроволнового диапазона. То есть он тоже может записать голограмму[6].

Обычная голограмма похожа на засвеченную фотопластинку, на которой при освещении возникает объёмное изображение, неотличимое от натурального. Это изображение предмета создаётся при помощи лазера.

Электромагнитное излучение человека (в тепловом диапазоне) также оставляет следы, как правило, на подходящих для этого материалах. Это могут быть быстросохнущие лаки, краски, пропитки для холстов и даже кровь. Из истории известно, что призраки часто появлялись на месте убийства до тех пор, пока следы крови полностью не смывали. Стереть подобную «запись» можно только сильным нагревом или огнём.

Ещё одно обязательное условие для создания и восприятия голографического призрака — состояние эмоционального стресса, считает С.Гуревич. Это, скорее, относится к бестелесным обитателям замков, дворцов, где хранятся старинные картины или настенные росписи. Если, например, художник «творил» в особом эмоциональном состоянии, то его тепловое излучение запечатлелось на холсте. На неравномерно высыхающем известковом слое тоже может «записаться» изображение участника какого-то очень эмоционального события: ссоры, убийства. А через столетия потомки по ночам будут слышать звуки шагов, голоса или видеть таинственные фигуры легендарных обитателей прошлого.

Но для того, чтобы голограмма «ожила», надо настроиться на ту же «длину волны» или пребывать в подобном эмоциональном состоянии. Кроме того, должно быть и соответствующее освещение. К случаю на Смоленском кладбище такое объяснение вряд ли подходит. Мальчики наблюдали фантом на свежем воздухе — никаких стен или картин поблизости не было.

Они предпочитают церкви и священников

Интересны наблюдения потусторонних сущностей зарубежными исследователями. Президент английского «Клуба привидений» Питер Андервуд считает, что 98 % «встреч» с привидениями объясняются естественными причинами: отражением в зеркале, небрежно брошенной на стул или кресло одеждой. Но оставшимся двум процентам объяснения нет.

Наиболее достоверные свидетельства — как старинные, так и современные — сообщаются в лондонской газете «Санди Таймс Мэгэзин», описывают эти образы не как нечто эфемерное и прозрачное, а как обычных людей из плоти и крови. Эти фигуры не издают, как правило, никаких звуков. Их нематериальная природа выдает себя, когда они вдруг исчезают при самых странных обстоятельствах.

Рис. 32. Привидение в Рэйнхем-Холле, снятое случайно при настройке аппаратуры

Привидения «являются» не только в человеческом обличье. Часто видятся животные, особенно лошади и собаки. Наблюдаются и неодушевлённые предметы, включая корабли-призраки. Бывают и другие разновидности призраков: кризисные или предсмертные видения, которые появляются в течение не более четырёх дней. Они показываются обычно близким людям, друзьям или родственникам. Позднее становится известно, что в эти дни человек, чей фантом являлся, умер или болел и пережил в тот момент кризис. Питер Андервуд, будучи мальчиком, сам видел призрак отца в ночь, когда тот умер. Подобные явления были весьма распространены в ходе мировых войн, когда люди испытывали глубокое беспокойство за судьбу близких. Есть немало свидетельств людей, которые на мгновенье ясно видели родственника, умершего или раненного в тот самый миг.

Исследования «Клуба привидений» показали, что в местах, где орудуют призраки или полтергейст, обнаруживается понижение температуры на 8-9°C по сравнению с окружающим пространством. За годы наблюдений, сообщает Питер Андервуд, выявились интересные места «локализации» привидений. Оказалось, среди общественных зданий они предпочитают церкви, а среди жилых — дома священников.

С призраком на дружеской ноге

В Гримсби (Англия) существует компания «Охотники за привидениями». Руководитель группы «охотников» Робин Фармен более 30 лет занимается исследованиями паранормальных явлений. В первую очередь, «охотники» устанавливают характер явления — физический или психологический. На их вооружении находится аппаратура по обнаружению призраков. Важной частью оборудования является температурный датчик, так как при таинственных происшествиях, как уже упоминалось, резко снижается температура в помещениях. Источники света обмеряются при помощи персонального компьютера «Эфкорн», фиксирующего даже минимальные изменения интенсивности свечения или освещённости. Компьютер имеет и акустический выход. «Голос» прибора можно слышать в любой точке обследуемого дома.

Фармен свято верит в существование того, что некоторые называют силой, — некое явление, которое мы не в состоянии увидеть или измерить. «Охотники» за привидениями стараются выяснить, что это такое — что-то из мира духов или какие-то аномалии времени.

Бывает, что в некоторых домах время от времени появляются привидения, и хозяева держатся с ними на дружеской ноге или относятся к ним, как к членам семьи. Иногда фантомы воспринимаются как угроза — тогда для защиты используют пентаграммы[7] или пирамиды. Приглашают медиума[8], чтобы бестелесное существо могло изложить, что его тревожит, и для помощи ему «съехать» с квартиры. Случается, что сами комнаты создают особую атмосферу. В таких ситуациях достаточно заново покрасить стены и проветрить помещение. Как видим, для борьбы с привидениями имеется богатый арсенал средств и методов.

И духи нуждаются в помощи

А так ли обязательно бороться с призрачными существами? Может быть, им самим требуется помощь? Или фантомы хотят о чём-то предупредить живущих?

Людмила Осокина спросила о привидениях священника церкви Смоленской Божьей Матери отца Романа и рассказала ему историю Виктора.

— Что до привидений — о таких случаях не знаю, недавно тут служу, — сказал он. — Может, это галлюцинация у подростков была, а может, душа неуспокоенная или грешная мучилась чем-то. Вот если бы они заговорили с этой женщиной, она бы им и сказала, что надо сделать для успокоения её души. Кстати, важно, крещёные были мальчики или нет. Может быть, они потому и увидели привидение, что некрещёные были. Это им знак мог быть, чтобы задумались. Да и сейчас Виктору не поздно покреститься, может, Бог и даст здоровье.

Знаю только, что некоторым являлся образ Блаженной Ксении. Но это зависит от того, в каком состоянии люди находятся.

Рис. 33. Блаженная Ксения, литография 1912 г.

Ксения Блаженная

Действительно, есть свидетельства о том, что образ Блаженной Ксении являлся людям в самых разных жизненных обстоятельствах. О её жизни известно, что родилась Ксения Григорьевна в 1731 или 1732 году. Когда пришёл срок, она вышла замуж за Андрея Фёдоровича Петрова, который имел звание полковника и служил певчим в придворном хоре. Спустя три с половиной года её муж заболел и внезапно, без церковного покаяния, умер. Молодая 26-летняя вдова раздала всё своё имущество и начала скитальческую жизнь, длившуюся более сорока лет. Над юродивой насмехались, глумились, но со временем стали замечать, что в её «безумных» словах и поступках скрыт глубокий смысл. Ксения обладала даром прозорливости: она могла предсказать девице замужество, предрекла неожиданную смерть императрицы Елизаветы. Скончалась Ксения Петербургская примерно в 1796 году. Более точную дату смерти определить сегодня не представляется возможным.

Рис. 34. Ксения Петербургская

Похоронена Блаженная на Смоленском кладбище: вначале над могилой был холмик с крестом и надписью «Ксения, жена певчего», но люди стали растаскивать землю как святыню. Холмик неоднократно подсыпали, потом построили деревянную часовню. В начале XX века её заменили на каменную. В 1988 году Ксения Петербургская была причислена к лику святых.

Настоятель храма иконы Смоленской Божьей Матери протоиерей Виктор Московский, который служит в часовне более 20 лет, рассказывает: «Приезжают люди из разных городов, иногда целые делегации, привозят записочки. Мы получаем до трёх тысяч писем каждый месяц! И не только из России. Люди благодарят Ксению за помощь, рассказывают о чудесах, которые произошли в их жизни, молят о помощи. Иногда, правда, слышишь и такое: молилась, свечку поставила, а помощи нет. Но ведь это не скатерть-самобранка. Мало только помолиться, поставить свечку. Молитва — это ведь тоже труд, подвиг... Спрашивают, насколько важна глубина веры, когда ты обращаешься к Ксении. Я ответил бы так: если человек обращается, это уже много значит...

2 января (2009 г. — Прим. авт.) часовню посещал митрополит Кирилл, тогда ещё не избранный Патриархом, он молился и просил Ксению о помощи. Верю, что и её молитвами совершилось переизбрание... Самое большое стечение народа бывает у часовни в день памяти Ксении — 6 февраля по новому стилю».

А теперь, пожалуй, самое удивительное. Как-то протоиерей Леонтий Морозкин заметил: «Святые мощи — это свеча, которая светит человеку в ночи его человеческой греховной жизни в надежде на спасение». Так вот, уважаемый читатель, раскрываем вам страшную тайну. О ней поведал недавно ушедший из жизни Патриарх Алексий II (1929-2008). В одном из интервью СМИ он заявил: «Под спудом в часовне блаженной Ксении Петербургской, что на Смоленском кладбище (С.-Петербург, Камская ул., 24) никаких мощей нет. Мощи её находятся где-то в запасниках Музея истории религии». Однако святая каким-то необычным образом помогает страждущим.

Вот одно из посланий от верующей Татьяны Т. из города Упеча Брянской области: «С зимы 1997 года у меня обнаружили опухоль, излечиться можно было только оперативным путём. Божьим Промыслом через родных (людей верующих) суждено мне было услышать о великой молитвеннице за нас, грешных, святой блаженной Ксении Петербургской. И я, дождавшись отпуска, в конце июня 1997 года смогла приехать в Петербург и поклониться святой Ксеньюшке. Заказав молебен, помолившись и поведав святой о своём горе, взяв землицы с могилы и масла из лампадки, я через два дня уехала к маме в Брянскую область в отпуск.

Когда осенью пришла на контрольную проверку, врачи ничего не обнаружили, анализы были в норме. Представьте моё состояние, когда на медицинской карточке, где был установлен угрожающий диагноз, поставивший меня на спецучёт, рядом появилась надпись врача: «Выздоровела».

В годы войны Ксения Блаженная помогала бойцам, которые никогда о ней даже не слышали. Так, в Праге двое наших солдат отстреливались в подвале одного из домов. Вдруг около них появилась женщина в платке и по-русски сказала, куда они должны немедленно уйти, ибо сюда попадёт снаряд, и они могут погибнуть. На вопрос опешивших воинов она ответила: «Я Ксения Блаженная, пришла спасти вас». Солдаты послушались и спаслись.

А певчая из храма на Смоленском кладбище Марфа вспоминала, что её во время блокады предупредила о бомбёжке дома явившаяся ночью Ксения в неизменном белом платке. Других она спасала от пьянства, неурядиц в семье и от тяжёлой болезни.

Можно предположить, что и трём подросткам предстал образ этой святой, но только выглядела она иначе. Да и о чём хотела предупредить?

Рис. 35. Часовня Ксении Блаженной

Я спрашивала о привидениях и других обитателей Смоленского кладбища. Анна Николаевна, разменявшая девятый десяток, ухаживает за могилами блаженных Ирины, Анны и другими. Она охотно рассказывает:

— Привидений-то не видела, а вот люди ходят к Блаженной Ксении, просят всё у неё, записки пишут. А то к стене часовни припадут или к надгробию её. Всё чудес ждут: чтобы она им всё сделала. Да не надо ей этого. Не читает она эти записки. Мы их сжигаем вместе с мусором. По совести надо жить да не грешить, а не ждать, что святые за них всё исправят...

Кладбище для живого человека — место мистическое и таинственное. Не там ли сосредоточена некая энергия, которая, материализуясь таинственным, непостижимым образом, даёт нам важные знаки, определяющие нашу жизнь в этом мире?

Надо ли бояться этих знаков, стараться забывать о них, относиться к ним с атеистической иронией или, напротив, воспринимать их как важные послания из того мира — мира безграничности и вечности?

Городские привидения

Темница тесная,

Везде сквозит —

Хоть бестелесно я,

А всё ж — знобит.

В. Высоцкий

Атеисты записали привидения в разряд выдумок людей, склонных к суевериям. Конечно, можно скептически относиться к высказываниям в защиту существования фантомов таких авторитетных мудрецов древности, как Сократ (469-399 до н.э.) и Цицерон (106-43 до н.э.), а также К.Э. Циолковский(1857-1935), но очевидцев странных видений не поубавилось и в наши дни.

У российской культурной столицы, как и у всех мегаполисов, тоже имеются свои фантомы. Согласно преданиям, они издавна время от времени наведываются в отдельные районы Петербурга. История нашего города берёт старт с Петра Великого (1672-1725), точнее, она им начата. А посему первые появления фантомов нужно искать во времена царствования монарха.

Рис. 36. Меншиковский дворец

По циркулирующим тогда слухам, первое русское привидение появилось в каменном дворце ближайшего сподвижника Петра I Александра Меншикова (1673-1729). Тем не менее, они умалчивают о том, чья это неприкаянная душа спустя столько лет после его постройки начала ходить по огромным коридорам и необитаемым комнатам данного строения. Как известно, Пётр Алексеевич был человеком рациональным и прагматичным, хотя и верующим. Он не признавал всяких там суеверий и мистики и на эту тему не только не поддерживал разговоры, но и противников в споре предпочитал убеждать силой. Однако с именем императора связаны некоторые таинственные и мистические события в истории города, начиная со слухов о некоем старце, предсказавшем ему, что воздвигнутый царём город простоит три сотни лет. Затем Питер-град обязательно погибнет. Ныне живущему поколению доведётся проверить, насколько точно данное пророчество.

Между тем больше всего тайн связано с именем ближайшего сподвижника монарха «чернокнижника» Якова Брюса. Когда-то народная молва утверждала, что он способен общаться с миром мёртвых, предсказывать будущее, владеть тайными знаниями и читать мысли скрытых и явных врагов. Она же свидетельствовала, что после смерти царя Брюса видели говорившим с его фантомом или двойником. Как бы то ни было на самом деле, но слухи вокруг имени Брюса вызвали нездоровый интерес служителей церкви, и после кончины «чернокнижника» все его архивы таинственным образом пропали.

Позже графиня А.Д.Блудова в своих воспоминаниях пишет о появлении призрака племянницы Петра, российской императрицы Анны Иоанновны (1693-1740):

«Один из родственников моего деда Андрея Щербатова рассказывал как очевидец о неизвестном, неразгаданном явлении перед смертью Анны Иоанновны. Вот рассказ моего деда.

Его товарищ был дежурным со взводом солдат в карауле вечером, за несколько дней до смерти Анны Иоанновны. Это было во дворце на Фонтанке у Аничкова дворца, в том самом доме, где теперь Троицкое подворье, в покоях митрополита Московского. Караул стоял в комнате подле тронной залы: часовой был у открытых дверей. Императрица уже удалилась во внутренние покои. Всё стихло: было уже за полночь, и офицер уселся, чтобы вздремнуть. Вдруг часовой зовёт на караул, солдаты вскочили на ноги, офицер вынул шпагу, чтобы отдать честь. Он видит, что императрица Анна Иоанновна ходит по тронной зале взад и вперёд, склоня задумчиво голову, закинув назад руки, не обращая внимания ни на кого. Часовой стоит как вкопанный, рука на прикладе, весь взвод стоит в ожидании; но что-то необычайное в лице императрицы, и эта странность ночной прогулки по тронной зале начинает всех смущать.

Офицер, видя, что она решительно не собирается идти дальше залы, и не смея слишком приблизиться к дверям, решается, наконец, пройти другим ходом в дежурную женскую и спросить — не знают ли намерений императрицы. Тут он встречает Бирона и рапортует ему, что случилось. “Не может быть, — говорит герцог, — я сейчас от императрицы: она ушла в спальню ложиться”. — “Взгляните сами, она в тронной зале”. Бирон идёт и тоже видит её. “Это какая-нибудь интрига, обман, какой-нибудь заговор, чтобы подействовать на солдат!” — вскрикнул он, кинулся к императрице и уговорил её выйти, чтобы в глазах караула изобличить какую-то самозванку, какую-то женщину, пользующуюся некоторым сходством с ней, чтобы морочить людей, вероятно, с дурными намерениями. Императрица решила выйти, как была, в пудермантеле (накидка с капюшоном из плотной ткани, служившая защитой наряда от пудры. — Прим. авт.); Бирон пошёл с нею. Они увидели женщину, поразительно похожую на неё, которая нимало не смущалась. “Дерзкая!” — вскричал Бирон и вызвал весь караул. Молодой офицер, товарищ моего деда, своими глазами увидел две Анны Иоанновны, из которых настоящую, живую, можно было отличить от другой только по наряду и по тому, что она зашла с Бироном из другой двери. Императрица, постояв минуту в удивлении, выступила вперёд, пошла к этой женщине и спросила: “Кто ты, зачем пришла?” Не отвечая ни слова, та стала пятиться, не сводя глаз с императрицы, отступая в направлении к трону, и, наконец, всё-таки лицом к императрице, стала подниматься, пятясь, на ступеньки под балдахином. “Это дерзкая обманщица! Вот императрица! Она приказывает вам: стреляйте в эту женщину”, — сказал Бирон взводу. Изумлённый, растерявшийся офицер скомандовал, солдаты прицелились. Женщина, стоящая на ступенях у самого трона, обратила глаза ещё раз на императрицу и исчезла. Анна Иоанновна повернулась к Бирону, сказала: “Это моя смерть!” Затем поклонилась остолбеневшим солдатам и ушла к себе.

Это один из самых достоверных рассказов о привидении. Офицер, который был очень близок к деду, сам передавал ему все подробности этого неразгаданного случая».

Трудно сказать, что поняла и почувствовала императрица в миг встречи с призраком, но слова её: «Это моя смерть!» — исполнились вскоре и точно.

Преследовали фантомы и других царственных особ. Так, например, кандидат исторических наук А.Горбовский приводит следующее сообщение: «Недавно до кончины императрицы Елизаветы Петровны Шуваловы Пётр Иванович и Иван Иванович и многие другие видели призрак императрицы, гуляющей в летнем саду и в других комнатах, когда наверняка знали, что она в своих покоях находилась...» Вновь за появлением фантома-двойника императрицы наступает её уход из жизни.

Императрица Екатерина II также не избежала подобной участи. В своих «Воспоминаниях» Людовик XVIII, опираясь на показания своих подданных, вхожих во двор императрицы, пишет: «За 2 дня до смерти (то есть 2 ноября 1796 года) фрейлины, дежурившие у дверей спальни её величества, увидели, что государыня, в ночном костюме и со свечой в руках, выходит из своей спальни и идёт по направлению к тронной зале и входит туда. Сперва они были удивлены таким странным и поздним выходом, а вскоре начали тревожиться её продолжительным отсутствием. Каково же было изумление, когда услыхали из спальни государыни звонок, которым обыкновенно призывалась дежурная прислуга! Бросившись в спальню, они увидели государыню, лежавшую в кровати: Екатерина спросила с неудовольствием, кто это ей мешает спать. Фрейлины замялись, боясь сказать ей правду, но императрица быстро заметила их смущение и в конце концов заставила-таки рассказать себе подробно всё происшествие. Живо заинтересованная рассказом, она приказала подать себе одеться и в сопровождении своих фрейлин отправилась в тронный зал. Дверь была отворена — и странное зрелище представилось перед глазами всех присутствующих: громадная зала была освещена каким-то зеленоватым светом. На троне сидел призрак — другая Екатерина!.. Императрица вскрикнула и упала без чувств. С этой минуты здоровье её расстроилось, и два дня спустя апоплексический удар прекратил её жизнь. Описанное событие имело стольких свидетелей, что было невозможно скрыть его, и я был одним из первых, кто узнал об этом.»

Рис. 37. Набережная Невы

Однако наибольшее число фантомов оставила после себя эпоха Павла I. Особенно часто они появлялись в Михайловском замке, где убили монарха. В правление императора Александра I призраки начинают вести себя необычно. Они нередко вторгаются в частную жизнь петербургских обитателей. Так, известна легенда, что будущая жена Александра I однажды заночевала в Зимнем дворце. Здесь, в районе Эрмитажного театра, она встретила призрак князя Потёмкина, который продемонстрировал ей нечто вроде фильма. В нём женщина увидела всю будущую жизнь Александра I. Согласно слухам, эта необычная история была написана ею в личном дневнике, когда после смерти монарха она вернулась в родную Германию[9].

Даже «солнцу русской поэзии» А.С.Пушкину довелось однажды встретиться лицом к лицу с призраком. Произошло необычное, по свидетельству современника, следующим образом.

«Как-то А.С.Пушкин беседовал с графом Ланским. Речь зашла о религии, и оба наперебой принялись подвергать её едким и колким насмешкам. Вдруг в комнату, где они были, вошёл молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского, а тот за знакомого Пушкина. Подсев к ним, он начал разговаривать и мгновенно обезоружил их доводами в пользу религии. Оба страстные спорщики, они не знали, что сказать, и, замолчав, как пристыженные дети, заметили ему, наконец, что, видимо, они были не правы и теперь совершенно изменили своё мнение. Тогда он встал и, простившись с ними, вышел. Некоторое время поэт и граф молчали, когда же заговорили, то выяснилось, что ни тот, ни другой не знали гостя. Когда позвали многочисленную прислугу, бывшую в доме, все стали говорить, что в доме никто посторонний не появлялся и в их комнату вообще никто не заходил. Только тогда оба признались друг другу, что таинственный гость их при самом своём появлении внушил к себе какой-то страх, обезоруживший их».

Рис. 38 Михайловский замок

Ещё более страшную встречу с призраком привёл современник А.С. Пушкина и его знакомый, поэт и литературный критик князь П.А. Вяземский. Её записал петербургский епископ Порфирий (Успенский) со слов самого Петра Андреевича. «Однажды я ночью возвращался в свою квартиру у Аничкова моста и увидел яркий свет в окнах своего кабинета. Не зная, отчего он тут, вхожу в дом и спрашиваю своего слугу: “Кто в моём кабинете?” Слуга сказал мне: “Там нет никого”, — и подал мне ключ от этой комнаты. Я отпер кабинет, вошёл туда и увидел, что в глубине этой комнаты сидит задом ко мне какой-то человек и что-то пишет. Я подошёл к нему и, из-за плеча его прочитав написанное, громко крикнул, схватился за грудь свою и упал без чувств; когда же очнулся, уже не видел писавшего, а написанное им взял, скрыл и до сей поры таю, а перед смертью прикажу положить со мною в гроб и могилу эту тайну мою. Кажется, я видел самого себя пишущего».

Между тем отнюдь не всегда столкновение с призраком-двойником имеет благополучный финал. К слову, П.А. Вяземский прожил долгую и плодотворную жизнь (1792-1878). Вот встреча, которую благополучной назвать никак нельзя. Она произошла в одном из гвардейских полков и приводится со слов очевидца:

«В полку ожидали приезда вновь назначенного полкового командира. В один из вечеров увидали, что приготовленная для него квартира освещена. Полковой адъютант, дав знать товарищам о приезде начальника, поспешил ему представиться. Его примеру последовали и другие офицеры. Когда все собрались в зале, полковой командир вышел из кабинета, поговорил с офицерами и, сделав некоторые распоряжения, отпустил всех домой. На другой день утром вновь дали знать о приезде полкового командира, и удивлённые офицеры опять собрались по-вчерашнему в зале. Опять вышел командир из соседних дверей, говорил то же самое, что и вчера, отдал те же приказания и в сопровождении адъютанта, продолжая разговор, направился в кабинет. Подойдя к дверям, он вздрогнул и, остановясь, спросил адъютанта: “Видите ли вы?” Получив утвердительный ответ, командир и все приблизились, и увидели: за письменным столом сидел другой командир полка — его двойник. Тогда командир быстро подошёл к своему двойнику, и когда последний исчез, он, мёртвый, упал на пол. Случай этот, записанный адъютантом и засвидетельствованный подписями всех присутствующих офицеров, хранится в полковом архиве».

Рис. 39. Зимний дворец

Всё перечисленное — дела давно минувших дней, может сказать читатель. Всех перечисленных призраков люди видели в XVIII-XIX веках. А случаются ли подобные встречи сегодня?

Рис. 40. Юсуповский дворец

Около 14 лет в Санкт-Петербурге при Русском географическом обществе работает группа, изучающая различные формы проявления полтергейста (шумного духа). Руководит ею академик Международной академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе» (МАИСУ) кандидат технических наук Борис Марченко. Он говорит о привидениях очень серьёзно. В настоящее время в Санкт-Петербурге с привидениями сталкиваются в Михайловском (Инженерном) замке, видят призраков Павла I и его супруги Марии Фёдоровны, Государственном Эрмитаже, бывшем дворце императора Николая I (фантом царя появляется ночью в залах). Около Медного всадника ночью возникал призрак Петра I.

Рис. 41. Дом, где жил Г. Распутин, ул. Гороховая, 64

В Русском музее (бывший дворец князя Михаила) ночью объявлялся призрак дамы, однако кто она — установить не удалось. В помещении Академии художеств появлялся дух повесившегося здесь архитектора Кокоринова. В доме Распутина, что на Гороховой улице, нередко наблюдали призрак «старца». В Юсуповском дворце на Мойке, по свидетельству экскурсовода Ольги Уточкиной, в бывшем кабинете князя женщины часто падают в обморок. Экстрасенс Анатолий Мартимов считает, что там продолжают действовать силовые поля, оставленные некогда «святым чёртом». К слову, в 1925 году князь Феликс Юсупов, живший эмигрантом в Париже, прочитал в одной из газет новость: при обыске в Юсуповском дворце в Ленинграде чекисты обнаружили в одной из спален потайную дверь, а за ней скелет мужчины в саване! Ознакомившись с информацией, князь вспомнил: в этой спальне его самого охватывал всегда безотчётный страх. Так вот, оказывается, в чём было дело — за стенкой находился мертвец! Но откуда?

В конце концов князь вспомнил о своей прабабке по матери Зинаиде Ивановне Нарышкиной, балованной и своевольной красавице. Ходили слухи, что у неё был бурный роман с неким молодым революционером. И когда его посадили в Свеаборскую крепость, Зинаида Ивановна купила себе дом с видом на эту твердыню, чтобы лицезреть окна его каземата. Чем разрешилась эта драматическая история, семейное предание умалчивало. Но, узнав о скелете, Юсупов догадался, в чём было дело. Похоже, прабабка устроила возлюбленному побег и потом прятала его у себя, пока он не умер. Шансов выйти когда-нибудь из дворцового заключения у революционера не было: прабабка Юсупова умерла в 1897 году, прожив более ста лет.

В Петропавловской крепости возникал фантом плачущей женщины, как считают специалисты — княжны Таракановой. На Уткиной даче, что на Охте, видели привидение якобы графа А.И. Ушакова. Как известно, он был главой Тайной канцелярии у Анны Иоанновны и обладал садистскими наклонностями.

На мостике через Екатерининский канал (ныне канал Грибоедова) ночью прохожие изредка сталкиваются с призраком Софьи Перовской. Она размахивает белым платком, сигнализируя террористам о появлении кортежа Александра II.

Рис. 42. Петропавловская крепость

Рис. 43. Площадь Ленина перед Финляндским вокзалом

Известный русский поэт Владимир Цыбин в книге «Вести с того света» приводит свидетельства встреч с призраком вождя мирового пролетариата В.И. Лениным. Он замечает, что известные исторические деятели являются нам в роковые для страны дни. Так, фигуру Наполеона I в красном сюртуке и со свечой в руке нередко лицезрели в Париже перед Французской революцией 1848 года. Вот приведённое В.Цыбиным свидетельство супругов Волковых. Когда они 17 ноября 1991 года гуляли по улице Воинова в Петербурге, их «обогнал редкий здесь пешеход. Коренастый, небольшого роста, в немодном нынче пальто и кепке, с засунутыми в карманы пальто руками он был похож на... Владимира Ильича. Сходство особенно усилилось, когда он замедлил шаги и, сняв кепку, вытер платком вспотевшую так хорошо всем знакомую лысину. Заинтригованные супруги прибавили шагу и почти догнали “Ильича” на пересечении улицы с Литейным проспектом. Как им показалось, тот с недоумением некоторое время рассматривал громаду “Большого дома”, а затем решительно повернул в сторону моста. Вдоль Невы дул сильный ветер, и супруги идти вслед за ним по мосту через Неву не рискнули, решив для себя, что видели одного из множества появившихся в последнее время двойников — неприметных участников телевизионных шоу или реклам. Но что-то в фигуре Ленина им показалось странным — он шёл по мосту, словно никакого ветра не было. У шедшего же впереди мужчины развевались полы плаща, и одной рукой он удерживал на голове шляпу. Буквально на несколько секунд супруги отвлеклись, а когда вновь взглянули на мост, “Ильич” исчез. Они бросились к парапету набережной, но и в воде никого не было».

В 1992-1993 годах, указывает Цыбин, перед кровавыми событиями осени 1993-го в Петербурге появился Ленин «в своей знаменитой кепчонке, слегка сутулился и отворачивал лицо от прохожих. Что это был не переодетый человек, говорило то, что кто его видел на улице вечером, удивлялись, что он тут же исчезал». По свидетельству газеты «Труд», призрак Ленина гулял по Невской набережной целую неделю.

А один студент встретил привидение Ленина на Октябрьской площади: Ленин поравнялся с ним — борода клинышком, прищуренные глаза, резкие и характерные ленинские движения. Ошеломлённый, N остановился как вкопанный, а призрак, обнаружив, что его узнали, вошёл в памятник и исчез.

« Стекольщик-невидимка »

Ведь ты же на спор

Стрелял в упор, —

Но я ведь снайпер,

А ты — тапёр.

В. Высоцкий

В конце семидесятых годов жители Ленинграда столкнулись с проделками снайпера-невидимки в здании Финляндского вокзала и даже могли потрогать свидетельства этого руками. Специалисты-«аномалыцики» до сих пор ломают голову: чем вызван такой феномен?

Пропавшая путёвка

Рассказывает Людмила Осокина:

Судьба устроила всё таким образом, что я стала свидетельницей очень странного, прямо-таки фантастического происшествия, о котором хочу поведать с наиболее возможной точностью.

Второго июля 1977 года, имея на руках путёвку в однодневный дом отдыха в Репино, я поехала на Финляндский вокзал. Купила билет на электричку и пошла на перрон. И надо же было такому случиться: сломался каблук туфли. Время позволяло, и я поковыляла к привокзальной сапожной будке. Вот тут-то и произошло невероятное событие.

Пока мастер возился с моей обувью, я уселась на топчан и стала ждать, поглядывая на часы. Сапожник принялся что-то рассказывать, и я не сразу обратила внимание на необычный шум, напоминающий удары мелкого града по крыше. Машинально посмотрев на стекло, я ничего необычного не увидела. Светило яркое солнце, мимо ехали трамваи и автомобили, шли люди. Мастер ничего не слышал и продолжал стучать молотком.

Треск «града» повторился. Я посмотрела на улицу, и вдруг на моих глазах стекло будки стало покрываться мелкими дырками. Буквально за мгновенье в нём появилось пять мелких пробоин. Маленький кусочек стекла задел мне руку, от неожиданности я вскрикнула и отпрянула назад, к стене. Сапожник взглянул на меня, потом на стекло, да так и застыл от удивления с открытым ртом на несколько секунд. Я думала, что с дядькой (мне, молодой, он казался пожилым) что-нибудь случится. Он очнулся, но понять происходящего тоже не мог. Забыв про туфли, мы вместе внимательно осмотрели стекло изнутри и снаружи. Впечатление было такое, как будто снаружи по стеклу стрелял кто-то невидимый (на улице никого подозрительного не увидели). Но и пуль (или дроби) никаких не было. Имелись только маленькие отверстия и осколки стекла!

Рис. 44. Дом, где были видны выстрелы фантома-снайпера

Рис. 45. Следы на стекле изнутри

Про отдых я и думать забыла, а тут же позвонила своему «учёному» приятелю Игорю Сухову, который увлекался всякими непонятными явлениями.

Расследование

Через сорок минут Игорь приехал на вокзал. Он достал из кармана большую лупу, и мы тщательно осмотрели отверстия в стекле. Они были абсолютно круглые. Входные в диаметре были один-два миллиметра, а выходные — почти с трёхкопеечную монету. И больше никаких следов.

— Тебе очень повезло, — сказал Игорь. — Этот феномен называется «фантом-снайпер», и, насколько мне известно, никому не удавалось увидеть, как образуются пробоины. Пойдём посмотрим, может быть, рядом ещё что-то есть.

Действительно, мы нашли такие же отверстия на ограждающих стёклах уличных касс. Причём не пять. А целыми «пачками». Словно кто-то стрелял сериями по 10-12 «патронов». Мы спрашивали у прохожих (в кассах очереди не было), отъезжающих, провожающих, встречающих и даже двух милиционеров. Никто ничего вразумительного сказать не мог. Дырки видели, а откуда они — сказать не могли.

Позже выяснилось, что обстрелу «снайпера-невидимки» подвергся не только вокзал. Отверстия появились во многих газетных киосках, телефонных будках и в жилых домах вблизи «Финбана».

Кто и зачем ?

Нынешним летом подобные загадочные дырочки я видела в лестничных окнах ЖЭКа на пр. Луначарского. Но и тут, как выяснилось, об их происхождении никто не знал. Правда, один гражданин предположил, что поработали «хулиганствующие подростки», обстреливающие стёкла дробью из мощных духовых ружей.

Такое, как показал эксперимент, действительно возможно. Дробину заворачивают в бумажку, вставляют в ствол и стреляют. Отверстия образуются, но... куда же потом девается дробь? Кроме того, отверстия, сделанные таким способом, совсем не похожи на «снайперские». Они неровные, с радиально расходящимися трещинами.

Рис. 46. Так стекло с отверстиями выглядело снаружи

«Фантом-снайпер» делает пробоины ровными, края стекла будто оплавлены. Но, может быть, такие дырки можно сделать лазером? Специалисты в один голос заявили: нет! Входные и выходные отверстия тогда будут одного и того же диаметра. (Да и где взять лазер?) Словом, возможные версии отпадают.

Но тогда кто, как и зачем стреляет по стёклам петербуржцев? Тайна пока остаётся неразгаданной.

« Икона-убийца » в Эрмитаже

Быль расскажу, но она такова что покажется сказкой.

Овидий

В произведении Н.В.Гоголя «Портрет» старик с необыкновенными «совершенно живыми глазами» время от времени покидает портретную раму и живёт жизнью своего оригинала. В рассказе М.Ю. Лермонтова «Штосс» герой сходит с полотна, чтобы сыграть партию в карты. У Оскара Уайльда в романе «Портрет Дориана Грея» портрет способен подменять собой оригинал и даже похищать его жизнь. Вздор, выдумка, плод писательской фантазии, — скажете вы. Не спешите делать выводы. Действительность порой бывает настолько невероятной, что в неё трудно поверить.

Пагубные портреты

Предубеждение против рисования портретов существует у многих народов. Например, индеец из племени ассинибойнов никогда не позволит нарисовать себя, так как уверен: из-за этого можно умереть. В Таиланде до последнего времени на монетах не чеканятся изображения правителей, потому что здесь считается: когда с лица снимается копия и уносится от владельца, вместе с ней уходит часть жизни.

Фотография многими людьми воспринимается как портрет, поэтому предубеждения перешли и на снимки. Как утверждают современные экстрасенсы, это вовсе не суеверие, потому что портрет — это магическая и мистическая часть оригинала. Известно множество случаев, подтверждающих существующие опасения.

Рис. 47. Рембрандт ван Рейн. Автопортрет с Саскией на коленях

Рис. 48. А.Модильяни. Портрет Жанны Эбютьен

Армянский художник Мартирос Сарьян (1880-1972) писал портрет известного писателя Ираклия Андроникова. Несмотря на добросовестную работу «с душой», сходства с оригиналом живописец не добился. И.Андроников также «не узнавал» себя на полотне, поэтому с неохотой забрал его домой. Однако через несколько лет он с удивлением стал замечать, что всё больше и больше начинает угадываться его сходство с портретом.

Похожий случай произошёл с другим художником — великим французом Пабло Пикассо (1881-1973). В 1906 году мастер работал над портретом Г.Стайн, американской писательницы, молодой и привлекательной девушки. Несмотря на неоднократно переделываемую работу, он не удавался. Каждый раз изображение утрачивало краски молодости и прелести, а лицо писательницы становилось старым и суровым. Девушка была в ужасе от своей живописной копии, совершенно себя в ней не узнала, но Пикассо произнёс фразу, ставшую пророческой: «Вы когда-нибудь станете такой». По свидетельству очевидцев, так и случилось — в старости писательница оказалась очень похожей на свой портрет.

Истории известны и совсем трагические случаи влияния изображения на свой оригинал. Гениальный голландский живописец Харменс ван Рейн Рембрандт (1606-1669) пережил свою жену и всех своих детей. Любимая им Саския, много позировавшая мужу, ушла в мир иной через 8 лет после свадьбы. Дети, которых великий мастер часто изображал, умерли — трое в младенчестве, а четвёртый в 27 лет.

Постоянными моделями фламандского живописца Питера Пауля Рубенса (1577-1640) были его первая жена Изабелла Брант и дочь. Жена вознеслась на небеса, не дожив до 35 лет, а дочка скончалась в 12-летнем возрасте.

Известный итальянский художник Амадео Модильяни (1884-1920) очень любил изображать некую студентку Жанну Эбютьен, которая являлась вдохновительницей большинства его популярных работ. Через три года работы с маэстро девушка совершенно неожиданно для всех выбросилась из окна и разбилась насмерть.

Рис. 49. Константин Сомов. «Дама в голубом»

Также получил широкую огласку тот факт, что натурщицы русского художника и графика Валентина Серова (1865-1911) вскоре после сеансов позирования ему умирали.

Елизавета Мартынова — единственная любовь художника Константина Сомова (1869-1939), позировавшая ему для картины «Дама в голубом», вскоре после этого за один месяц скончалась от чахотки.

Современные искусствоведы установили, что не безопасно было позировать и русскому живописцу Михаилу Врубелю (1856-1910), в частности смерть его маленького сына связывают с изображением на полотне, где художник очень реалистично нарисовал мальчика. Ребёнок скончался через несколько дней после завершения работы.

Рис. 50. Михаил Врубель. Портрет сына Саввы

Рис. 51. Леонардо да Винчи. «Мона Лиза (Джоконда)»

Ужасную славу заслужил портрет «Мона Лиза» гениального Леонардо да Винчи. Всех, кто так или иначе был связан с изображённой, преследовали несчастья и беды. Её муж после свадьбы прожил очень недолго, любовник Джулиано Медичи, поместив портрет дамы сердца в своём дворце, заболевает чахоткой и умирает. Его внебрачный сын от Джоконды (что в переводе значит «улыбчивая») был отравлен. Здоровье самого Леонардо после написания портрета сильно пошатнулось, он очень состарился и спустя три года скончался. В Лувре, где сейчас находится картина, постоянно случаются происшествия, которые связывают с этим шедевром. Люди, находящиеся рядом с изображением Моны Лизы, теряют сознание. Всего в музее было зафиксировано 100 обмороков. Отмечают, что при созерцании подлинника у зрителей возникает чувство страха, иногда появляются кошмарные галлюцинации. Работники Лувра рассказывали, что если в работе музея вдруг случаются длительные перерывы, то портрет «Джоконды» начинает быстро темнеть, но стоит только залам вновь заполниться — картина словно «оживает»: краски проявляются ярче, образ изображённой становится более выразительным.

Доказано, что любая картина имеет свой магнетизм, который воздействует на психику человека определённым образом. Специалисты советуют украшать стены своих домов пейзажами и натюрмортами. Свои собственные изображения иметь в жилищах не рекомендуется, так как связь между портретом и оригиналом может повлиять на вас весьма неожиданным образом.

Персонажи материализуются

По сообщению журнала «Огонёк» (2004, № 3) поражающий воображение случай произошёл с эффектной французской актрисой Николь Сулаж в одном из залов Русского музея (Санкт-Петербург). Оказавшись рядом с шедевром знаменитого русского художника Ильи Ефимовича Репина (1844-1930) «Бурлаки на Волге», она почувствовала какое-то движение на картине, а затем потеряла сознание от сильного запаха махорки и пота. Последнее, что женщина запомнила, — это жёсткая щетина и страшный рот около её губ.

Рис. 52. Илья Репин. «Бурлаки на Волге»

Рис. 53. Илья Репин. «Иван Грозный и сын его Иван...»

По этому поводу сотрудник Государственного Русского музея Борис Анатольевич Косолапов рассказал следующее: «Было около половины пятого, когда мы услышали женский крик, доносившийся из зала Репина. Дойдя до него, я увидел лежащую на полу в разорванной одежде женщину. Всхлипывая, она что-то кричала на французском языке и указывала пальцем на картину “Бурлаки на Волге”. На спине я заметил синяки и большую царапину. В этот момент подошла охрана с врачом, и женщину увели. На следующий день в дирекции я узнал, что какая-то француженка утверждала, что её пытался изнасиловать один из бурлаков с картины Репина».

Рис 54. Т.Жерико. «Плот Медузы»

Рис. 55. Р.Веласкес. Портрет инфанты Маргариты

К слову, с другой картиной Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына» несколько раньше произошла необычная история. Художнику долго не удавалось написать «живую» кровь, сочащуюся сквозь пальцы отца-убийцы. «Я работал как одержимый, минутами мне становилось страшно, я отворачивался от картины, прятал её. На друзей она производила то же впечатление. Но что-то звало меня к этой картине, и я опять работал...» Живописец полагал, что в ней не хватало жизни. И только когда он увидел кровь попавшей под карету женщины, он смог буквально несколькими мазками оживить полотно. Модели, с которой мастер писал убитого царевича, не повезло: Всеволод Гаршин вскоре бросился в пролёт лестницы и разбился. Великий князь Владимир, президент императорской Академии художеств, своей супруге, пожелавшей посетить выставку в Санкт-Петербурге, где находилась картина Репина, говорил: «Не пугайтесь, подготовьтесь, сейчас Вы увидите эту страшную картину». Между прочим, поначалу в Москве полотно «Иван Грозный и сын его Иван» запретил к показу сам император Александр III. Потом запрет сняли, но только для представителей сильного пола, решив, что детей и женщин от просмотра лучше поберечь.

Время показало: такие меры были не напрасны. Кровь и взгляд умирающего или пребывающего в состоянии аффекта человека обладают огромной энергетикой. Сила картины подействовала на психику студента Балашова, который в порыве ярости искромсал знаменитое полотно. Преступника на суде признали невменяемым. Поэт Максимилиан Волошин (1877-1932) в своей речи на суде обвинил... самого Репина. По мнению защитника, художник подсознательно передал картине агрессивную энергетику, которая и возбудила больное воображение Балашова, заставив его броситься на полотно с ножом...

Трансцендентные случаи материализации персонажей картин зафиксированы и в других музеях. Например, в 1995 г. в Лувре из картины «Плот Медузы» работы французского живописца и графика Т.Жерико (1791-1824) вышли два мертвеца и на виду у охранника, набросились на пожилую чету туристов из Голландии.

Через год, в 1996 г., в испанском музее Прадо на глазах у японских туристов инфанта работы испанского художника Р.Веласкеса (1599-1660), сошла с картины и, грациозно присев, помочилась на пол. Ренуаровская красавица из французского музея Орсэ в течение десяти минут разводила ноги и проводила по ним рукой перед взором у шокированных школьников.

Икона, приносящая горе

В конце 1990-х годов в прессе стали появляться заметки о вредоносном влиянии древней иконы «Спас нерукотворный» с изображением Иисуса Христа, много лет провисевшей в одном из залов главного музея России Эрмитажа (Санкт-Петербург). Бытовало мнение, что её «энергетическое поле» негативно действует на сотрудников и посетителей музея. Музейным смотрителям, чей пост располагался у «Спаса нерукотворного», становилось плохо — они ощущали слабость в ногах, головную боль, повышенное давление. В конце концов все наотрез отказались дежурить рядом с означенным ликом.

Сравнительно недавно руководством музея было принято беспрецедентное решение — изъять из экспозиции древнюю икону и поместить её в запасники. Сотрудник русского отдела Эрмитажа Борис Сапунов в своём интервью корреспонденту «Комсомольской правды», объясняя неординарный шаг администрации «храма муз», сказал: «Это необычайный феномен, который начали наблюдать давным-давно. Трое или четверо человек умерли от заболеваний, и эти совпадения начали меня волновать. Как только кресла смотрителей были перемещены в другие места, все неприятности прекратились. Больше эта икона выставляться не будет. Её создали несколько художников, но срединная часть иконы, написанная одним из учеников, имеет негативное биополе».

Другие сотрудники Эрмитажа опровергают утверждение Сапунова. Специалист по иконам Александра Косцова заявила: «Сапунов — это просто помешавшийся профессор. Из сотрудников, которые соприкасались с иконой, умерла только одна женщина — у неё был рак».

Однако оказалось, Сапунов не единственный, кто верит в пагубное влияние святыни на людей.

Эксперты дали своё объяснение существующему явлению. Физик по образованию, Вячеслав Губанов, возглавляющий в Петербурге Институт социальной экологии, свидетельствует: «Это светлая, чистая и очень мощная икона! И она ничуть не виновата, что людям становилось около неё плохо. Просто от неё исходит сила, которая заставляет мозг человека вибрировать на высокой частоте. А это выдержать может не каждый. Скорее всего, икона предназначалась для элиты, для управленцев, а не для службы широким массам. Никакой мистики, только физика. Из сверхвысокочастотных сигналов формируется “биополе” любого живого и неживого объекта. В том числе иконы. Подошёл к ней человек — она своим излучением задаёт направленность и частоту его мозгового излучения. Настраивает на поиск выхода из болезни или другой беды. Верующие называют это чудом».

Рис. 56. Спас нерукотворный

Сотрудник Эрмитажа Вячеслав Грачёв установил, что икона, скорее всего, не несёт ответственности за плохое самочувствие людей, однако она каким-то образом заставляет человеческий мозг вибрировать на большой частоте.

А вот рассказ доктора технических наук, профессора Алтайского государственного технического университета Павла Госькова: «Чем старше лик, тем мощнее его заряд. Один из многочисленных опытов, которые мы проводили на кафедре информационных технологий, заключался в следующем. Перед иконой на 10 минут (этого вполне достаточно!) ставился стакан с водой — для подзарядки. Потом зёрна пшеницы заливались как заряженной, так и обычной водой. Результат был всегда один и тот же: пшеница, политая заряженной водой, прорастала намного лучше. И сами всходы развивались затем более активно. То есть абсолютно подтверждается эффект “намоленных икон”, о которых верующие люди знают испокон веков. Мы с коллегами брали для сравнения две копии одной иконы, но один “список” был старым, а другой совершенно новым».

Корреспондент «Комсомольской правды» в качестве эксперимента решила проверить излучение обычной иконы. Для этого она обратилась к кандидату технических наук Эдуарду Зимину, который создал прибор, измеряющий высокочастотное излучение. Исследователь считает, что таким излучением пронизано всё пространство. Икону разместили рядом с датчиком. За двенадцать минут прибор зафиксировал рост излучения от иконы на 15 Гц. Затем святыню закрепили на груди человека. Частота излучения от испытуемого возросла на 33 Гц. Исследователь убеждён, что это положительное воздействие, потому что чем выше частота излучения, тем больше у человека жизненных сил.

Как объективно измерить субъективное

Как видим, музейная тишина обманчива. Необузданная энергия, таящаяся в полотнах живописцев, может вырваться в любой момент. Дабы предупредить возможные непредсказуемые последствия, музейным работникам необходимо выявлять потенциально опасные произведения живописи.

Для того чтобы выяснить, как на самом деле музейный предмет влияет на человека, нужно подойти к проблеме изучения его эмоционального восприятия объективным методом. Действительно, словесные отчёты о переживаемых состояниях не могут трактоваться однозначно: люди способны искренне заблуждаться, сознательно или бессознательно искажать свои показания.

Как же осуществить объективное воспроизведение субъективных психологических явлений, и можно ли вообще это сделать? К слову, подавляющее большинство отечественных и зарубежных исследователей в области музейного дела считают, что выразить в цифрах эмоциональное восприятие посетителями экспоната даже в принципе невозможно.

Однако выход, казалось бы, из тупиковой ситуации всё-таки есть. Нужно подойти к исследованию эмоций с физиологических позиций. Как это сделать, рассказано в журнале «Мир музея» (№ 10, 2004). Разработанный нами метод может быть использован при выявлении потенциально опасных произведений живописи. Его необходимо только соответствующим образом адаптировать к этому.

Неразгаданные загадки зазеркалья

...На амальгаме от рожденья хранят тончайшие слои бесчисленные отраженья как наблюдения свои...

С. Кирсанов

Много тайн хранит в себе привычный в каждом доме предмет — зеркало. О его мистических свойствах спорили, спорят и, вероятно, будут спорить исследователи всегда. Загадка его не разгадана. Зная об этом, люди продолжают наделять его лишь бытовым, удобным и привычным для нас смыслом. Именно поэтому и оказываются в полной растерянности перед очередной тайной зеркала.

Зеркальные страсти

В конце сентября 1999 года в г. Пушкине (район Санкт-Петербурга) проходила выставка зеркал, организованная клубом «Антиквариат». Экспозиция была обычной, ничем особо не примечательной. Большие и маленькие зеркала разной формы и размеров разместили на стенах помещения. Но скучающие посетители, случайно зашедшие на презентацию, были ошеломлены — зеркала отражали не реальную действительность! Каждый, кто смотрел на их поверхность, видел не своё отображение, а лицо противоположного пола. Очень быстро возникла паника. Свидетельница Анна Петровна К. рассказывала: «Все испугались. Объяснения в голову не шли. Охранник, сидящий при входе, стал ругаться и куда-то звонить. И ещё мы все, кто находился там, бросились к выходу». В замешательстве кто-то вызвал блюстителей порядка. Наряд милиции прибыл на место происшествия быстро. Казалось бы, видавших виды людей в форме ничто не может испугать, но не тут-то было.

Молодой милиционер посмотрел в зеркало и увидел в нём себя в пожилом возрасте. Необычное явление накинуло ему лет пятьдесят. Шутка ли — лицезреть собственную старость: морщинистый лоб, седые волосы. От неожиданности он даже отскочил назад. И... всё внезапно пропало. Больше никто не наблюдал странных явлений. Теперь зеркала вообще ничего не отражали, и это было особенно страшно. Один посетитель упал в обморок, и его вынесли на улицу на руках. Выставку срочным порядком закрыли, а истинную причину происшедшего так и не удалось установить.

Где находится отражение ?

Рассматривая себя в зеркале, многие, вероятно, задаются детским на первый взгляд вопросом: где находится отражение, которое мы видим? Не на серебряном ли покрытии стекла? Но несложный опыт убеждает, что такое предположение неверно. Если выставить на фотоаппарате точное расстояние до зеркала и сфотографировать отражение, то оно будет расплывчатым. Оно станет чётким только в том случае, когда фокус будет выставлен на удвоенную дальность.

Совершенно очевидно, что отражение находится не на плоскости зеркального стекла. Возникает вопрос: где? Может быть, в глубине Зазеркалья (как сказала бы Алиса из книги Льюиса Кэрролла)? Нет, это только кажущееся (виртуальное) изображение, в глубине ничего нет — там стена. Правда, Зазеркалье настолько реально, что маленькие дети часто заглядывают за зеркало. Они верят, что изображение таится там, словно картина, видимая за окном.

Где же оно в действительности? Вывод напрашивается сам — перед зеркалом! Возможно, оно формируется в глазу или в мозгу? Такая версия не исключена, но вот что поразительно — фотоаппарат как-то умудряется запечатлевать на плёнке отображения и без участия человека. А ведь у него отсутствует центральная нервная система.

С незапамятных времён оккультная наука утверждала, что зеркальные отражения — вовсе не ложное (мнимое) восприятие объектов, а вполне материальные, тонкие эфирные тела. До недавнего времени такая точка зрения казалась просто смешной. Однако исследования последних лет показали: маги прошлого были не так уж далеки от истины!

Оказалось, в пространстве перед зеркальной поверхностью в результате взаимодействия падающей и отражённой энергии могут возникать тонкие энергетические объекты, которые при определённых условиях выглядят как некие изображения. Именно их, как утверждают некоторые исследователи, мы и видим, а не какую-то «мнимость за зеркалом», о которой говорится в учебниках физики. В общем, не физика, а сплошная мистика!

Зеркало — штука непростая

Ещё со Средних веков дошли до нас способы предсказания судьбы по зеркалу. Надо было задать себе вопрос, а затем, не отвлекаясь и не мигая, пристально смотреть в зеркало до тех пор, пока гадающий не увидит там лицо, образ, тексты или ответы в других формах.

Рис. 57. У зеркала

Гадание по зеркалу было широко распространено в XVIII-XIX вв. в России. Достаточно вспомнить очаровательную Светлану, которая в одноименной балладе В.А. Жуковского пожелала при помощи зеркала «узнать жребий свой за полночь без обмана». Другое зеркальце разговаривало, радовало царицу из сказки А.С. Пушкина своей способностью делать комплименты.

Вообще умение вызывать различные видения при помощи зеркал известны с незапамятных времён. В книге В.Фулька, опубликованной в 1640 году (название её занимает почти половину машинописной страницы) приводится, в частности, следующая информация: «Призраки могут быть вызваны двумя путями: искусственным и естественным. Искусственно они вызываются с помощью определённых зеркал и инструментов, изготовленных по тайным законам науки, именуемой катоптрика (наука о зеркалах и отражении света)». Как видим, зеркало — штука непростая!

Дверь в иной мир

Мир духов рядом, дверь не на запоре...

Очнись, вот этот мир, войди в него.

Гёте. «Фауст»

В жизни происходят разные совпадения, но иные из них столь невероятны, что заставляют задуматься: случайны ли они? Путешествия в иные миры ассоциируются у нас с приключениями, описанными в романах Конан Дойля или Герберта Уэллса. Рассказ петербуржца Николая Иванова предлагает иначе взглянуть на возможность такого путешествия.

Рис. 58. Заневская площадь

«Я занимался плаванием в Спортивном клубе Флота. В тот сентябрьский день 1972 года я вышел из бассейна, что на Новочеркасском проспекте, и направился к метро “Площадь Александра Невского”. Погода была тёплая, солнечная — настоящее бабье лето, и я решил подышать свежим воздухом после напряжённой тренировки, а не толкаться в трамвае.

На Заневской площади (где метро и в помине не было) зашёл в продуктовый магазин и выпил стакан соку. Вышел на улицу — ничего необычного: много людей, все спешат по своим делам. Двинулся дальше, думая о предстоящих соревнованиях, свернул на Заневский проспект, посмотрел вперёд и опешил от удивления: где это я? Вокруг никого — ни людей, ни транспорта, какая-то оглушающая тишина. Солнце светило тускло, словно гаснущая лампада. Стало настолько не по себе, что мороз пошёл по коже. Я оказался один в какой-то безжизненной пустыне: не к кому обратиться, не знаю, куда идти. Посмотрел на часы — 17.42. Поднёс их к уху — не тикают. Что за чертовщина?

И вдруг меня пронзила мысль: я оказался в каком-то потустороннем мире, и отсюда мне уже никогда не выбраться! Не могу объяснить почему, но я знал, что нахожусь именно в параллельном мире. Я закрыл глаза, снова поднёс к уху часы и весь превратился в слух. Внезапно я услышал характерное тиканье и одновременно почувствовал головокружение и дурноту. Чтобы не упасть, открыл глаза. Кругом спешили прохожие, ехали машины и трамваи — всё на своих местах! Слава Богу, кошмар кончился.

Позже я узнал, что дома на Заневской площади построены на месте старого кладбища, и с их жителями иногда происходят странные вещи. Мой приятель Игорь Котельников, живший на Новочеркасском проспекте, рассказывал, что дважды как будто терялся, идя домой. В какой-то момент он забывал, где живёт, и не мог понять, где находится, хотя ретроградной амнезией не страдал никогда. Это состояние длилось у него не более полминуты.

В 1996-м, осенью, я встречался с приятелем возле станции метро “Новочеркасская”. Мы поговорили и расстались. На часах было 17.30. “Чем чёрт не шутит”, — подумал я и направился через подземный переход к тому месту, где однажды чуть не пропал. Итак, 17.41. Свернул на Заневский проспект и обмер: всё, как в прошлый раз. Я ждал, что это возможно, но что это действительно произошло, меня ошарашило. Теперь я тревожился гораздо сильнее, что могу остаться здесь навсегда. Сердце заколотилось, земля стала уходить из-под ног, и, чтобы успокоиться, я закрыл глаза и начал считать. Досчитав до пяти, услышал: “Молодой человек, вам плохо?” Пожилой мужчина внимательно смотрел на меня. “Всё в порядке”, — поблагодарил я, хотя у самого тряслись поджилки и пересохло во рту. Я с трудом добрался домой, принял снотворное и лёг спать. Теперь зарёкся: больше никаких экспериментов!»

Комментарий психолога Виталия Богданова: «Если отбросить фантастическую гипотезу о параллельном мире, то этот случай можно объяснить с позиции логики. Скорее всего, Николай находился в состоянии транса. В психологии этим термином обозначают самопроизвольное гипнотическое состояние, когда происходит как бы выключение сознания. Это явление возникает спонтанно, без участия гипнотизёра. Процессы мышления в состоянии транса происходят без контроля сознания и регулируются бессознательными установками, как, впрочем, и сновидения. Видения могут иметь довольно сложный сюжет, при этом человек ощущает полную реальность происходящего. В повседневной жизни, наверное, каждый человек, сам того не замечая и не отдавая себе в этом отчёта, нередко попадает в состояние, близкое к гипнотическому, а иногда и к состоянию транса. Например, вы задумались над чем-то по дороге на работу и абсолютно ничего не замечаете вокруг — это и есть элемент сужения сознания. Или вы настойчиво ищете необходимую вещь на столе и не находите её, а она перед вами. Всем присущая забывчивость — это тоже “выпадение из сознания”.

В состоянии транса ощущения человека очень чувственны: в этом “принимают участие” практически все органы чувств. При этом восприятия — а точнее, их обман — необыкновенно реальны. Наиболее характерно для такого состояния ощущение знания, не нуждающегося в доказательствах. Знаю — и всё! Почему, откуда — подобные вопросы у человека не возникают. Поэтому весьма характерны слова Николая: “Не могу объяснить почему, но я знал, что нахожусь в параллельном мире”. Более того: после выхода из транса нередко отмечаются расстройства вегетативной нервной системы. У человека возникает головокружение, слегка нарушается координация движений, он не помнит перехода из гипнотического состояния в действительность. Именно об этом говорит свидетель описываемых событий, подтверждая данным фактом то, что он находился в состоянии транса».

Однако всё ли можно трактовать с позиции логики? Из истории известна масса случаев, никак не поддающихся логическому объяснению. Многие люди исчезали на глазах у изумлённых свидетелей. Причём происходило это не только в прошлые века, но и в наше время. И если из некоторых таких «путешествий» отдельные личности возвращались, то в других ситуациях пропадали навсегда.

В самом начале века, в 1901 году — две английские школьные учительницы средних лет, Анни Моберли и Элеонор Джордан, отправились осматривать достопримечательности Парижа. Во время экскурсии по Версалю женщины заблудились на дворцовой территории и... встретили людей в костюмах прошлого века. Сначала англичанки решили, что это переодетые лакеи, но количество встретившихся «переодетых» людей и их реакция на появление «несовременных» дам заставили путешественниц осознать, что они каким-то образом попали в прошлое.

Мисс Моберли вспоминала, что всё, что её окружало, было неестественным: деревья — плоскими и безжизненными, не было ни светотени, ни движения воздуха. В какой-то момент всё вокруг всколыхнулось, и они вновь очутились в современном им парке.

В октябре 1926 года неподалёку от Бредфилд-Джордж в Суффолке, Англия, две другие женщины во время прогулки зашли в огромную усадьбу с хвойными деревьями. На следующий день выяснилось, что все постройки на том месте были снесены ещё в XIX веке. И действительно: дамы прибыли на место своей прогулки, но ничего, кроме пустоши, не обнаружили.

Подобный случай произошёл в 1930 году в графстве Кент с сельским врачом Эдвардом Гибсоном Муном. Покинув дом дворянина Кливкурта, он обнаружил, что привычный окружающий пейзаж странным образом переменился. Исчезли некоторые строения усадьбы, а дорога превратилась в узкую грязную тропинку, по которой впереди шагал мужчина с мушкетом в одежде, давно вышедшей из моды. Испуганный доктор оглянулся на только что покинутый дом, который внешне никак не изменился, а повернувшись обратно, увидел знакомый ландшафт. Мужчина с мушкетом исчез.

Более полувека прошло с момента широко известной трагедии, разыгравшейся в районе «Бермудского треугольника». 5 декабря 1945 года звено из пяти самолётов-торпедоносцев типа «Эвенджер» вылетело в учебный полёт из Форт-Лодердейла. Сигналы, поступившие от опытного командира звена лейтенанта Чарльза Тейлора, свидетельствовали, что самолёты... заблудились. Лётчики не могли определить стороны света, не видели солнца и докладывали, что всё вокруг выглядит как-то странно. Все экипажи бесследно исчезли. Как исчезла и «летающая лодка» «Мартин Маринер», отправившаяся на их поиски. До сих пор загадка пропажи самолётов не раскрыта.

Случаются и путешествия «наоборот» — из прошлого в настоящее. В 1950 году человек в одежде прошлого века был сбит машиной на Тайм-Сквер в Лондоне. Детективы Скотланд-Ярда обнаружили, что этот человек пропал бесследно в 1879 году.

В феврале 1958 года прохожие на одной из улиц Неаполя стали свидетелями невероятного факта. С неба на землю упал старый артиллерийский снаряд. Никаких самолётов в это время в воздухе и в помине не было. Клеймо на снаряде свидетельствовало, что изготовлен он в 1942 году. Выяснить, как и откуда появилась эта «железяка», не удалось.

В 1960 году в Онтарио на несколько дней исчез мальчик. Его нашли на том же месте. Он помнил всё, кроме периода исчезновения.

Май 1968 года, Аргентина. Доктор Видаль с женой и друзьями (супружеской парой) ехали на двух машинах по одной из улиц Часкомуса на большой праздник. Друзья ехали впереди, чета Видалей — за ними. Однако до места празднества они не добрались, что очень обеспокоило их друзей. Организованные поиски не дали результата: ни машины, ни людей.

Через два дня доктор Видаль позвонил родственникам из аргентинского посольства в... Мехико. Оказалось, что, проезжая в ту ночь по пригороду Часкомуса, они попали во внезапно возникший густой, непроницаемый «туман»... Когда супруги пришли в себя, их машина стояла на обочине шоссе в незнакомой местности. У прохожих они выяснили, что находятся в Мехико, за 6000 км от Часкомуса в Аргентине! Подробностей Видали не помнили, так как на некоторое время оба потеряли сознание. Объяснить это происшествие они никак не могли.

В 1975 году в США супруги Джексон Райт из Нью-Йорка остановились посреди туннеля Линкольна. Мистер Райт вышел из автомобиля, чтобы сбросить снег с ветрового стекла, а когда через несколько секунд вернулся в салон машины, увидел, что жена бесследно исчезла.

В июле 1983 года в Канаде из одного посёлка таинственным образом пропали 10 мужчин.

В Белоруссии в 1982 году во время тренировочного полёта неожиданно с экранов радара исчез истребитель. Сразу же организованные поиски ничего не дали. А ровно через сутки крылатая машина приземлилась на своём аэродроме, хотя у неё просто не было такого запаса горючего! Показания лётчика также не прояснили ситуацию. Он ничего не замечал. Ему казалось, что полёт продолжался всего несколько часов.

В 1994 году пенсионер из Твери Николай Иванович Соболев ездил с женой, дочерью и зятем в Серпухов, на присягу внука. Дорога «на перекладных», церемония присяги, волнение сказались на обратном пути: в поезде пожилой мужчина задремал. И вдруг оказался дома, как наяву. Прошёл на кухню, потом в прихожую, взял там стул, поставил его на середину комнаты, сел на него и... очнулся в поезде. Рассказал жене и дочери, что побывал дома. Над ним только посмеялись. Но когда вернулись домой, увидели, что стул, который обычно стоит в углу у входной двери, действительно выставлен в центр комнаты!

Приведённые случаи — лишь небольшая часть из череды подобных происшествий. Чем всё же их можно объяснить? Видный писатель и учёный из США Амброз Бирс (1842-1914), изучавший бесследные исчезновения людей, признал невозможными естественные причины таких событий. Он выдвинул теорию, по которой в видимом мире существует нечто вроде отверстий и пустот. В таком отверстии господствует абсолютное «ничто». Через эту пустоту не пробивается свет, так как нет ничего, что бы его проводило. Здесь «ничего не чувствуется, здесь нельзя ни жить, ни умереть. Можно просто существовать».

По этой теории получается, что человек попадает в это «ничто» и застревает там навсегда. Малоприятная перспектива, не правда ли?

Рис. 59. Заневский проспект

Другая теория, пытающаяся объяснить пропажи людей, выдвигается прогрессивными учёными — это существование «чёрных дыр» в Космосе. Они являются последними остатками некогда огромных звёзд, т.е. солнц, которые становятся всё меньше и плотнее и создают сильное притяжение, всасывающее всю материю вокруг и поглощающее всё в своей гравитационной «глотке». Элементами этой «всасываемой материи» могут являться и представители рода хомо сапиенс.

Третья теория объясняет существующий феномен наличием параллельного мира наряду с земным. Этот мир занимает то же трёхмерное пространство и пронизывает нас. Иногда эта «бездна» или просто отверстия в ней открываются. Живые существа и объекты могут «путешествовать» в обоих направлениях. Правда, заманчиво?

Знаменитый криптозоолог и естествоиспытатель Айвен Сандерсон даёт своё толкование таинственным исчезновениям. Он установил на Земле наличие мест, где законы земного и магнитного притяжения действуют в непривычном режиме. Такие места он назвал «чёртовыми кладбищами».

Сандерсон определили 12 таких симметрично расположенных зон, или аномальных областей, которые расположены равномерно на 72° долготы, а центры имеют координаты 32° северной или южной широты. На этих кладбищах, по мнению учёного, действуют электрические вихри, переносящие людей и предметы из одного пространственно-временного измерения в другое.

Возможность существования «тоннелей» во Вселенной теоретически обосновал и крупный физик-теоретик Кип Торн. Он впервые показал, что создание транспортных тоннелей в мировом пространстве не только принципиально возможно, но они могут быть использованы как для перемещения в пространстве, так и во времени. Учёный подробно обосновал, каким образом такие тоннели можно превратить в машину времени и с её помощью как угодно далеко путешествовать в прошлое и будущее по собственному желанию.

Однако пока это лишь теория, хотя и фундаментальная. До её реализации пройдёт немало времени. А вы, читатель, примите тем временем добрый совет: на улице будьте внимательны и осторожны. Случай с петербуржцем Николаем Ивановым, о котором шла речь в самом начале статьи, мог закончиться и не так благополучно.

Просиявшая икона

Есть многое на свете, друг Горацио,

Что и не снилось нашим мудрецам...

В. Шекспир

В церкви богоявления на Гутуевском острове в Санкт-Петербурге сама по себе обновилась икона Рождества Христова.

Рис. 60. Богоявленская церковь на Гутуевском острове

Здесь был склад

Прослышав о чуде в Богоявленском соборе, Людмила Осокина договорилась о встрече с настоятелем храма отцом Александром Захаровым. Далее она рассказывает:

И вот я на Двинской улице. Сверкающую золотом луковицу храма венчает красивый крест. Часть храма в строительных лесах. Колокольня закопчена пожаром. Местами обгорела и входная дверь. Внутри — следы разрухи: долгие годы здесь был склад Фрунзенского универмага. Стены и колонны выщерблены. Купольная часть как будто отрезана бетонным перекрытием. Это наследие советских времён безверия. Мрачность такой картины нарушают солнечные лучи, проникающие сквозь окна, и развешенные на стенах иконы, перед которыми горят лампады.

Икона неожиданно просветлела

С отцом Александром подходим к иконе Рождества Христова. Яркие краски, выписанные детали. Икона похожа на красивую картину с библейским сюжетом. Что же с ней произошло?

— Она чудесным образом обновилась, — улыбаясь, радостно говорит священник.

— Как это — обновилась?

— Эту икону вместе с двумя другими — Святителя Николая и Богородицы — пожертвовало нам Художественно-промышленное училище им. В.И. Мухиной (ныне Художественно-промышленная академия) в 1992 году, вскоре после возвращения храма епархии. Икона написана маслом в академическом стиле, предположительно во второй половине XIX века. Её размеры 52×143 см. На момент пожертвования она была потемневшей и нуждалась в реставрации. Средств на это не было. Её лишь протёрли и в нескольких местах утраты красочного слоя тонировали (замазали). Вот, видите кусочки.

Висела она на солее (возвышенная часть перед алтарём, куда прихожане не поднимаются) более пяти лет неотлучно. А 14 марта этого (1998) года неожиданно просветлела, стала яркой. Как будто её отреставрировали.

— Кто же это заметил?

— Наш псаломщик Евфимий Добрянский. Вон он, собирается уходить.

В глубине храма складывал книги мужчина лет тридцати.

— Как вы заметили изменения в иконе? — спрашиваю его.

Рис. 61. Икона «Рождество Христово»

— Это было в субботу около четырёх. Мы с другим псаломщиком — Андреем Новожиловым — готовились к вечерней службе. Он книги богослужебные просматривал, а я масло в лампады перед иконостасом наливал. Сначала на икону не обратил внимания, а потом прохожу мимо и вижу: что-то с ней не то. Подумал, что другую повесили — уж больно яркая и светлая. Присмотрелся — та же самая. Тут у меня вырвалось: «Ух! Что это такое?!»

Подошёл Андрей и тоже удивился. Он решил, что икону реставрировали, пока его три дня не было. Но он в этом понимает — так быстро не восстановишь. Нимбы над головами и надпись IC ХС просто сияют золотом. Звезда сверкает. Вся нижняя часть иконы просветлена. У тельца даже видно сено, которое он жуёт. А раньше его и самого почти не было видно. Мы сразу позвали отца Александра.

— Что вы почувствовали в тот момент?

— Большую радость. Подумал: не обходит Господь вниманием и благодатью наш храм.

Чудеса продолжаются

Но это ещё не всё. Псаломщик Андрей Новожилов после вечерней службы, когда с благословения к иконе Рождества Христова приложились горожане, оставил лампаду около неё зажжённой. А утром хотел долить масла, потому что был уверен, что за ночь оно выгорело. Вот тут он удивился ещё раз. Лампада была полна, хотя горела около двенадцати часов! Никто из служащих храма масла в неё не доливал.

— В этом храме с первого дня чудеса происходят, — констатирует отец Александр. — Когда после склада весь мусор убрали, сквозь копоть и грязь на сохранившихся участках стен стали проявляться фрагменты фресок. ГИОП сразу всё заклеил специальной вощёной бумагой, чтобы хоть эти остатки росписи сохранить. Со временем изображения проявляются всё отчётливее. Сотрудники ГИОПа даже решили, что мы стены водой отмыли, и отругали нас за это. Но потом увидели, что живопись обновляется даже в тех местах, куда без специального снаряжения не добраться. Тогда поверили. Кажется, будто святые обрадовались, что начались богослужения, и возвращаются в храм...

Обновившуюся икону закрыли стеклом и повесили в другое место, чтобы люди могли подойти поклониться. Вместо неё на солею повесили другую икону — Святителя Николая. Теперь и она становится ярче, — сообщают сотрудники собора.

Комиссия факт подтвердила

Настоятель храма Богоявления направил рапорт о случившемся в епархию. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил епархиальную комиссию на освидетельствование чуда обновления иконы. Высокие церковные чины и художник-реставратор в присутствии отца Александра и члена Приходского совета храма визуально (через лупу) обследовали икону.

Рис. 62. Члены комиссии перед иконой на Гутуевском острове

Никаких следов промывки лакокрасочного слоя они не обнаружили. Увидели только капли лампадного масла и свечного воска да копоть от свечей по всей поверхности. Скорее, это были следы «нерадивости» — с 1992 года икону руками не трогали. Вот эта «нерадивость» и помогла определить, что обновление — чудесное, а не рукотворное.

«Акт освидетельствования чудесного обновления иконы Рождества Христова» подписали протоиерей Геннадий Бартов, игумен Александр Фёдоров, священник Александр Захаров, художник-реставратор Сергей Павлов и Иван Шитяков.

Знамение ?

Чудо произошло накануне церковных праздников Святителя Григория (Палама) и Державной иконы Божьей Матери, которые отмечаются 15 марта. В этот же день (по новому стилю) отрёкся от престола царь Николай II. А ведь церковь Богоявления — единственный в городе храм, связанный с именем последнего монарха.

В 1892 году моряки, таможенники и портовики заложили на Гутуевском острове храм в память о чудесном спасении наследника престола Николая Романова после покушения на него во время путешествия по Японии.

До революции это был храм таможенного ведомства. В середине 30-х годов его закрыли. А через 100 лет после основания — в январе 1992 года — здесь вновь зазвучал молебен.

В последние годы в Петербурге, после возвращения Церкви многих храмов, произошло несколько подобных чудесных явлений. В 1989 году вновь открылся Свято-Иоанновский Ставропигиальный женский монастырь на набережной реки Карповки, а за период 1992-1993 гг. в нём произошло нерукотворное обновление иконы Покрова Божией Матери.

На подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, которое находится на углу Нарвского и Старо-Петергофского проспектов, в 1994 году перед освящением храма сам им Патриархом (после реставрации) резко осветлился образ Спаса Нерукотворного. Позже обновилась ещё одна икона — Казанской Божией Матери.

По некоторым сообщениям, осветлилась в 1996 году икона «Всех скорбящих радости» на подворье Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, которому с 1995 года передан полуразрушенный храм Воскресения Христова у входа на Смоленское кладбище.

Так что чудеса случаются не только в сказках.

Кровавые слёзы Христа

Бывают вещи слишком невероятные, чтобы в них можно было поверить!

Но нет вещей настолько невероятных, чтобы они не могли произойти.

Томас Харди

С незапамятных времён известны упоминания о «плачущих» и «кровоточащих» святынях. Эти удивительные явления уникальны, их в буквальном смысле слова можно пересчитать по пальцам. Один из таких случаев произошёл в Италии. В 1953 году в Сиракузах несколько икон с изображением Мадонны «плакали» кровавыми слезами. В Меццоломбардо кровь проявилась на газетной фотографии Девы Марии. Подобные события обычно истолковываются как знамения беды.

Фотография

Несколько лет назад один молодой человек показал одному из авторов этой книги любопытную фотографию и рассказал необычную историю, случившуюся с ним. В пасмурный субботний день 27 сентября 1997 года православные верующие Петербурга отмечали праздник «Воздвижение Животворящего Креста Господня». Константин К., просивший не называть его фамилии из-за боязни насмешек приятелей, фотографировал старинные надгробья на Смоленском кладбище. Внимание его привлекло захоронение петербургских богачей Пахомовых, где несколько могил объединены каменным сооружением, напоминающим церковный иконостас. В центре его помещён большой мозаичный образ Христа.

— Люди подходили к Лику Создателя и крестились, — рассказывал Константин. — Сделав несколько общих снимков захоронения, я решил сфотографировать лик Всевышнего. Глядя на него через видоискатель, навёл резкость, и вдруг меня словно током ударило!

Глаза Христа закрылись, затем веки поднялись вверх, и по щекам его потекли алые слёзы. «Этого не может быть! — пронеслось в голове. — Наверняка померещилось — ведь вчера на дне рождения прилично выпил». Но мне стало почему-то страшно, и, щёлкнув затвором, я поспешно ретировался оттуда. Лишь у церкви немного успокоился и решил вернуться назад.

У изображения Христа молились две пожилые женщины. Лик, к моему неописуемому удивлению, был абсолютно чист. «Ну, дела, думаю, может быть, у меня действительно галлюцинация была?» Спросил у женщин, не вытерли ли они слёзы. Они очень удивились и сказали, что этот образ Христа действительно плакал, но очень давно — в начале 60-х годов. После этого «иконостас» стал местом паломничества верующих.

Тут меня одолели сомнения: плакал Создатель или это плод моего воспалённого воображения? Так и не отсняв до конца плёнку, я отнёс её проявлять. И вот фотография! На ней видны красные потёки из глаз Христа! Может, это мне знак какой-то был, а я не понял? Как объяснить случившееся?

Предзнаменование или мистификация ?

Вначале, как исследователь, я отнёсся к рассказу Константина К. скептически. Потому что тщательная проверка подобных фактов в России всегда показывала, что «чудеса» такого рода были рукотворными. В этом убедились многие, начиная от царя Петра I, лично вскрывшего чудотворную икону, до советских учёных, обследовавших мощи святых. Их создавали церковные служители или шутники-мистификаторы.

Александр Московский, физик, преподаватель Российского православного университета святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, утверждает — там, где чудо, всегда жди фальсификации. Вероятно, известный реформатор, русский царь с 1682 г., император с 1721 г. Пётр I (1672-1725) интуитивно поддерживал подобную точку зрения. Когда Пётр Алексеевич был ещё ребёнком, старшая сестра повела его однажды к собору Покрова Пресвятой Богородицы. Девушка хотела показать брату настоящее чудо — образ плачущей Пресвятой Девы.

Находясь у храма, будущий монарх увидел, как в окне под соборным кольцом возник затворник с иконой Богородицы в руках. Он начал произносить проповедь, и когда стал говорить о грехах и призывать верующих покаяться, на щеках Пресвятой Девы появились слёзы. Вместе с собравшимися Пётр смотрел на явившееся чудо и изумлялся.

Спустя много лет по пути из Москвы в Петербург монарх присутствовал на литургии в Иверском монастыре. После службы он пошёл к архимандриту обители. Визит этот был вызван тем, что царь узнал в холёном священнике того самого затворника, которого в детстве видел в окне собора Покрова Пресвятой Богородицы с плачущей иконой.

— Мне знакомо твоё лицо, — сказал Пётр I. — Наверное, я видел тебя в Москве?

— Нет, государь, мне никогда не доводилось быть там, и я впервые вижу тебя.

Император сделался мрачным, как грозовая туча, и приказал всем покинуть келью.

Настоятель, быстро смекнув, что сейчас на его голову обрушится гнев монарха, кинулся ему в ноги и стал виниться во лжи. Он признался, как показывал прихожанам образ плачущей Богородицы. Пётр Алексеевич приказал архимандриту выйти к иеромонахам, ожидающим в Гостевой палате, и честно рассказать, как было сделано «чудо».

Бывший затворник немедленно выполнил распоряжение царя и стал каяться:

— Прямо против глаз Богородицы я проделал две лунки и положил в них влажную губку. После оклеил доску с оборотной стороны плотной тканью — таким образом, обман мой сделался никому не заметным. Затем я проколол глаза Богородицы тонкой иглой, а когда проповедовал и держал икону в руках, нажимал пальцами на ткань. От этого вода из губки просачивалась сквозь маленькие отверстия. Так я набрал много денег и ушёл в сей монастырь, где стал игуменом, а потом и архимандритом...

Пётр Алексеевич учёл чистосердечное признание обманщика, оставил его на прежнем месте службы, однако «чудо-образ» приказал забрать в Синод, «дабы не служил он впредь орудием иноческого корыстолюбия и народного обмана и суеверия...»

Истории известен и ещё один любопытный факт, когда Пётр I, славившийся крутым нравом, пресёк появление рукотворного чуда. А дело было так. В 1700 году, после разгрома русской армии под Нарвой, в руках шведов оказалась почти вся отечественная артиллерия. Монарху предстояло решить трудную задачу: где взять медь для орудий. И он нашёл довольно оригинальный ответ — снял со звонниц половину колоколов, изготовленных как раз из этого металла. Действия монарха главные иерархи Русской православной церкви восприняли с пониманием, а вот настоятели монастырей всячески сопротивлялись этому. Один игумен даже открыто поносил императора в своих проповедях, утверждая, что икона его храма после изъятия нескольких колоколов начала проливать слёзы.

Спустя какое-то время святой отец получил от Петра I послание: «До меня дошли слухи, что одна из твоих икон стала плакать лампадным маслом. Так вот, отче, если она ещё раз заплачет, то я с тебя живого спущу шкуру» И что удивительно, «чуда» больше никто не наблюдал.

Происхождение «слёз» Христа на могиле Пахомовых в начале 60-х годов тоже вполне объяснимо. Лик Всевышнего находился тогда под стеклом. Оно треснуло, в щель попала дождевая вода, металлические части иконы дали ржавчину, вдоль образа возник водяной потёк... После того как вставили новое стекло, солнце высушило влагу, и Христос перестал «плакать».

Рис. 63. Плачущий лик Христа на Смоленском кладбище

Кроме того, обследование Константина К. на полиграфе, известном читателю под названием детектора лжи[10], показало, что он не совсем искренен. Однако стопроцентной уверенности в этом, к сожалению, прибор не гарантирует. Человек может волноваться и от того, что солгал, и потому, что могут подумать, что он говорит неправду.

Мы обследовали мозаичное изображение Христа, где было зафиксировано чудо, с помощью увеличительного стекла — и вновь сомнения. Были обнаружены маленькие красные пятна, удивительно напоминающие следы фломастера. Словом, объективно всё говорило: мистификация!

Я положил фотографию в папку и на какое-то время забыл о ней. Спустя несколько дней папка вновь попалась мне на глаза. Я открыл её и поразился: снимок Христа «плакал»! Алые слёзы проступали сквозь него. Они даже отпечатались на внутренней поверхности папки. Теперь я был абсолютно сбит с толку. Что же это — невероятная правда или... какая-то несусветная чушь?

И тут вспомнилось великолепное высказывание Алексиса Каррела об исследователях, которое врезалось в память при чтении его книги «Человек — это неизвестное». «В конце концов учёные — это только люди... они охотно верят, что факты, которые не могут быть объяснены теориями настоящего времени, не существуют. В настоящее время (автор писал в 1930-1935 гг.) те учёные, которые занимались исключительно физическими, химическими и физико-химическими аспектами физиологических процессов, всё ещё смотрят на телепатию и другие метафизические феномены как на иллюзию. Очевидные факты, если они выглядят не ортодоксально, не признаются».

Действительно, с этими словами трудно не согласиться. А если это так, то кровавые слёзы Христа — неоспоримый факт, перед которым пока нужно просто снять шляпу.

Кровоточащие святыни

По свидетельству газеты «Ньюс оф уорлд» от 24 июля 1966 года, в Великобритании обнаружено «плачущее» распятие размером 16 дюймов. Оно принадлежит Алфреду Болтону из Уолтамстоу (Лондон). Распятие «проливало слёзы» около 30 раз с мая по июль 1966 года. По мнению специалиста судебной медицины, который тщательно исследовал феномен, это — абсолютная загадка.

Иллинойская газета «Вустер телеграмм» 10 мая 1970 г. сообщила, что в церкви Святого Адриана в Чикаго из шеи, кистей и стоп святой Максимины сочится «водяная кровь». Кости этой святой, которым более 1700 лет, вмонтированы в восковое тело, воссоздающее образ прекрасной женщины. Кости руки ног демонстрируются отдельно. И «тело», и кости помещены в стеклянный гроб.

В 1972 году небольшое распятие из известняка, принадлежащее семье Пицци из Сиракуз (Сицилия), стало кровоточить. Капли крови появлялись там, где, по преданию, римский воин нанёс Христу удар копьём. По заявлению С.Роданте, президента католической ассоциации острова, сделанному в декабрьском номере журнала «Фейт» за 1972 год, выделяющаяся на распятии кровь тут же свёртывается, в отличие от крови, взятой у членов семьи Пицци. Сравнительные анализы проводились с целью исключить возможность обмана со стороны кого-либо из домашних.

Лионская «Санди пипл» от 11 января 1976 года сообщила о деревянной статуе Христа, сделанной более 300 лет назад в бразильской деревне Порту-дас-Кайшас, и о целительном действии на людей «крови», текущей из нарисованных ран. Проверка, проведённая специалистами, показала, что это действительно кровь, однако кому она принадлежит — не известно. Несмотря на тщательные обследования статуи, ведущиеся с 1968 года, когда впервые были обнаружены следы кровоточения, их источник так и не был обнаружен.

Российская газета «Новый Петербург» от 16 ноября 1997 года сообщила, что жители Санникола ди Лечче (Южная Италия) и многочисленные паломники верят в то, что слёзы, появляющиеся на скульптуре Девы Марии в местной церкви — чудесное знамение. В первый раз явление отмечено 22 июня. В октябре католическая церковь разрешила учёным взять пробы вещества для анализа.

В начале марта 1999 года неподалёку от итальянского городка Вибо-Валентия кровавыми слезами заплакала статуя Мадонны, установленная в нише на одной из местных улиц. Чудо длилось два дня. Исследования слёз показали, что они содержат красные и белые кровяные тельца. После этого тысячи паломников со всей Калабрии потянулись в до сих пор мало кому известный городок.

Жуткая тайна Кунсткамеры разгадана

ПРОФЕССОР ВОЛАНД

...СЕАНСЫ ЧЁРНОЙ МАГИИ

С ПОЛНЫМ ЕЁ РАЗОБЛАЧЕНИЕМ

М. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

В 1995 году в одной из петербургских газет появилось сенсационное сообщение Татьяны Белощуцкой о жуткой тайне Кунсткамеры. В нём сообщалось: «В Кунсткамере есть такой зал, где ни одна школьная экскурсия не проходит без того, чтобы кто-то из подростков не шлёпнулся в обморок». Далее в заметке, со слов смотрительницы этого зала Тамары Егоровой, говорилось, что в день падают до восьми человек. Геопатогенной зоны там не выявили. Заканчивалось сообщение вопросами: «Так что же это за чёрная яма в центре самого старого музея России? И кто разгадает загадку Кунсткамеры?»

Рассказывает Людмила Осокина.

Меня заинтриговало, почему в Петровском кабинете редкостей дети «пачками» падают в обморок. Для читателей из других мест, которые не были в этом зале, сообщим, что здесь выставлены экспонаты из коллекции анатомических аномалий.

Рис. 64, 65. Заспиртованные люди с патологиями развития

И вот я в музее. Являясь членом Ассоциации прикладной парапсихологии и владея методом биолокации, я проверила пространство на наличие геопатогенных зон при помощи специального индикатора — ничего особенного. Только в центре зала, как и полагается под куполом, проходит энергетический «столб». Прошло несколько экскурсий — в обморок никто не упал. Я выборочно проверила «карточкой-индикатором состояния» американской фирмы «Фьючерхелс» («Будущее здоровье») десять подростков. Удивительно, что все они находились в состоянии либо эмоционального напряжения, либо стресса. Столько же замеров в других залах показали нормальное состояние экскурсантов. Тогда я обратилась к сотрудникам музея.

Тамара Кузьминична Федосеева работает в Кунсткамере 10 лет, пять из них отдала круглому залу:

— Случаи обмороков есть, но не в большом количестве. Я считаю, что это происходит из-за духоты и большой нагрузки: к нам приходят, как правило, после других музеев. Или приезжают издалека, уже в дороге устают. Однажды мальчику 12 лет стало плохо, покормили его — и всё прошло.

Кстати, обмороки случаются и в других залах. В «Китае», например, а там ничего особенного нет. Может, это и от восприятия зависит. Если кому-то не нравится на уродцев смотреть — садятся в сторонке и ждут остальных. Но в основном рассматривают, расспрашивают, зарисовывают, фотографируют.

Сами мы ничего необычного не ощущаем. До Егоровой у нас об этом никто и не говорил. Может, она такая чувствительная была, говорила, что ей в одном месте не по себе становится. С Тамарой Егоровой поговорить не удалось: она уже не работает здесь. Андрей Викторович Громов, экскурсовод, научный сотрудник Музея антропологии и этнографии РАН:

— На нашей выставке редкостей из Петровской коллекции обмороков не было. А о Петровском зале только слышал из разговоров. Но там нет вентиляции.

Александр Георгиевич Новиков, дежурный по охране пожарной сигнализации:

— Работаю сутками рядом с круглым залом. Было несколько случаев. Падают в обморок, я бы сказал, худосочные дети. Возраст — 10-12 лет. Очень много информации получают, а восприятие у всех разное. Я вот прочитал где-то, что у нас во дворе, где стоят каменные бабы, на клумбе кто-то излечился. После этого сам пошёл проверять. Вынес кресло на клумбу, два часа сидел — ну хоть бы что-нибудь почувствовал, или бы болячка какая прошла.

Я попала во дворик, обойдя музей. В окружении ацтекских идолов — совершенно голая куполообразная клумба. К центру её протоптана тропинка, а на «макушке» — следы страждущих исцелиться. Проверила клумбу на наличие геопатогенной зоны — чисто.

Рис. 66. Кунсткамера

Рис. 67. Один из ацтекских идолов во дворе Кунсткамеры

Что же получается? Сотрудники музея случаи обмороков дружно объясняют с точки зрения здравого смысла. Геопатогенных зон нет. Остаётся эмоциональный фактор. Я обратилась за разъяснением к знакомому психофизиологу из Военно-медицинской академии. Вот что он рассказал:

Обморок — наиболее распространённое и лёгкое проявление острой сосудистой недостаточности, в основе которой лежит внезапное кратковременное малокровие головного мозга. Непосредственной причиной обморока может быть рефлекторное падение сосудистого тонуса. Это возникает как при различных заболеваниях сердечнососудистой системы, кровопотерях, так и при разных внешних воздействиях (боль, страх боли, вид крови, сильное волнение, духота в помещении). Чаще всего обморок случается у людей утомлённых, голодных, перенёсших инфекционное заболевание.

На мой взгляд, кратковременные потери сознания у детей в Петровском кабинете редкостей объясняются довольно просто. Они обусловлены эмоциональным стрессом, который испытывают подростки при виде различных анатомических аномалий. (То, что это действительно так, показали сделанные мной замеры). Обмороки такого рода получили название эмоциогенных и в настоящее время довольно хорошо изучены.

А вот мнение известного целителя Виталия Богдановича, автора многих книг, в том числе и по энергетике искусства:

— В Кунсткамере находятся подлинные вещи цивилизаций, обладавших мифологическим мышлением. В него входило в том числе и обожествление всего окружающего мира — рукотворного и природного. Дети в музее как бы проходят всю историю, как и та цивилизация, которая представлена в конкретном зале. Магические предметы действуют на них по-разному, но очень близко по восприятию. Это и создаёт некоторые предпосылки для дальнейших реакций.

А конкретно в Петровском зале действует энергетика формы — купол, который всегда действует (на кого как). Во-вторых, в юном возрасте (10-12 лет) к людским уродствам относятся особенно трепетно, т.е. всё «примеряют» на себя. Плюс в эти годы идёт перестройка детского организма на более взрослый. Суммарно и складываются предпосылки для психоэмоционального срыва, который может проявиться как в поведенческих реакциях (возбуждённость, крик), так и в физиологических — обморок.

Вот и закончилось моё журналистское расследование. Оказалось, можно не опасаться «чёрной ямы в центре самого старого музея России».

Проклятие Невского сфинкса

Ах, Петербург, всё в тебе очень странно,

Серебристо-призрачный город туманов.

Н. Агнивцев

В конце 1996-го — начале 1997 года в петербургских газетах появилось сенсационное сообщение Полины Коновроцкой (наиболее полный вариант в «Петербургских тайнах» за 1996 г.) о том, что сфинксы, которые находятся рядом с Академией художеств, аномально воздействуют на людей. Они зомбируют жителей нашего города. Приказы, которые отдают каменные монстры своим жертвам, могут быть самыми разными: украсть, пошантажировать, подраться — в общем, всё что угодно, вплоть до убийства и других видов насилия. В 1996 году самые талантливые, подающие надежды выпускники Государственного университета, не говоря о преподавателях, стали жертвами энергетической атаки сфинксов. Приводились случаи, когда прогулки к сфинксам вызывали у наших сограждан душевные болезни, разрушали семьи, провоцировали самоубийства.

По мнению историка, специалиста по Древнему Египту Виталия Степановича Герасимова, зомбирование людей происходит следующим образом:

«Жертву тянет прогуляться по набережной. В районе академии это желание усиливается, человек почти бежит к сфинксам.

Единственное, что он видит, — это лицо статуи, которое изредка превращается в морду львицы. Он чувствует психологическое давление, перерастающее в состояние тревоги. Выйдя из оцепенения, человек и не вспомнит, что с ним было за эти несколько минут, но он будет всё равно ощущать над собой власть сфинкса.»

Обычно, как утверждает B.C.Герасимов, в качестве жертв полудевы-полульвицы выбирают представителей интеллектуального труда — учёных, преподавателей или деятелей искусства. Чаще всего каменные изваяния оказывают пагубное воздействие на людей в зимнее время или когда идёт дождь. Влияние их может продолжаться несколько суток.

Прямо по В.Высоцкому: “страшно, аж жуть!” Оказывается, твари с головой женщины и телом льва сводят на нет духовность нашей элиты!

Рассказывает Людмила Осокина:

Я не слишком-то поверила в эти «факты» и решила попробовать докопаться до истины. Сначала я посмотрела доступную литературу, и вот что выяснилось.

B.C.Герасимов в публикации утверждает, что «имя Сфинкс возникло из сближения с глаголом “сжимать”, “удушать”, а сам образ — под влиянием малоазийского образа крылатой полудевы-полульвицы. Древняя “сфинкс” была свирепым чудовищем, пожиравшим тех, кто не мог разгадать её загадку. По одному из мифов, только Эдипу удалось проникнуть в тайну, и тогда в отчаянии Сфинкс бросилась в пропасть. Как видно, многие сейчас допускают ошибку, говоря о Сфинксе в мужском роде. Это женское начало, причём коварное и опасное».

Рис. 68. Лик сфинкса

Так ли это? Несмотря на то что «сфинкс» — слово греческое, корни его надо искать в Египте. Во-первых, потому, что «наши» сфинксы привезены в «град святого Петра в 1832 году» из «древних Фив в Египте»; во-вторых, потому, что древнейшие из дошедших до нас изображений — Большой Сфинкс из Гизы — тоже египетское и представляет собой, кстати, бескрылое чудовище с львиным телом и мужской головой. Именно из Египта миф о Сфинксе распространился в Ассирии, Греции, а затем и во всей Западной Европе.

В Древнем Египте эти изваяния обозначались словом «шепе-сес-анх», что можно перевести на русский язык как «драгоценный живой образ». Для египтян в них не было ничего ужасного. Это был образ, призванный выражать некую идею, как, например, Родина-мать у нас.

По другим сведениям, иероглиф Сфинкса «неб» означал «хозяин», «правитель». Сфинкс служил также символом постижения истины, а ещё считался охранителем религии и божественных мистерий и даже символом воскрешения после смерти. Лишь позднее греки под впечатлением величия этих статуй сложили легенду о крылатой полудеве-полульвице.

Даже в древние времена не существовало единого представления о Сфинксе. Как уже сказано, в Египте он представлял собою бескрылое мужское существо и часто изображался сидящим. В Древней Месопотамии Сфинкс мог быть и мужским, и женским, и крылатым, и бескрылым существом. Женские сфинксы часто встречаются в искусстве Финикии и Сирии. В Древней Греции Сфинкс обычно изображался с женским лицом и грудью, крыльями орла и телом льва. Изображения лежащего Сфинкса у греков встречаются достаточно редко.

В греческих легендах Сфинкс ассоциировался с душевными болезнями и смертью. Видимо, исходя из этого, B.C. Герасимов трактует разрушительное влияние каменных чудовищ на наших сограждан. Но надо ещё раз подчеркнуть, что изваяния, стоящие, а точнее, лежащие напротив Академии художеств, — из Египта.

В анналах истории сохранилось лишь одно свидетельство «общения» египетских изваяний с людьми. В Гизе у Большого Сфинкса стоит стела, на которой высечен текст легенды. В ней рассказывается о том, что фараон XVIII династии Тутмос IV, будучи ещё наследником, прилёг отдохнуть в тени Сфинкса и задремал. Его разбудил громовой голос. Сфинкс, называясь именем Хор-эмахет, просил освободить его от заносящих песков и обещал за это сделать юношу самым могущественным фараоном, при котором Египет станет процветать. Так что исход этого «общения» был более чем благоприятным. Таким образом, с теоретической частью я для себя разобралась. К «нашим», египетским, сфинксам применимо выражение: «Не так страшен чёрт, как его малюют».

Рис. 69, 70. Сфинксы у Академии художеств

Однако был ещё и эксперимент, проведённый B.C. Герасимовым. Суть его в том, что исследователь «путём логического анализа выбрал потенциальную жертву» и оставил «участника этой дьявольской игры» смотреть в лицо сфинкса, а сам наблюдал поодаль. Когда ему показалось, что человек попал под пагубное воздействие изваяния, он решил вмешаться и дотронулся до сфинкса. «Моё прикосновение разрушило всю игру, заклятие в этот раз не сработало. Но ещё долго после этого дня меня мучили головные боли, повышенное давление», — говорит историк.

Этот эксперимент (или всё-таки игра?) подтолкнул меня к проведению собственного исследования. Для большей объективности помочь в этом я попросила своего знакомого психолога, работающего в одном из закрытых НИИ. Он любезно согласился, но предупредил, что проверить имеющиеся факты непросто, нужно время, терпение и настойчивость. Встретились мы лишь спустя месяц, и вот что рассказал мне Михаил В.:

«Я попытался выяснить, действительно ли сфинкс оказывает на человека психологическое давление, перерастающее в состояние тревоги. Дважды в день — в обеденный перерыв и после работы (благо наше учреждение недалеко от набережной) — я приходил к каменным изваяниям и замерял своё функциональное состояние с помощью специальных приборов. Они портативны, легко умещаются в портфеле и дают экспресс-информацию о психоэмоциональном напряжении человека. Несколько раз я приезжал к сфинксам в плохую погоду, когда дождь лил как из ведра, и был на набережной совсем один.

Ежедневно в лаборатории в состоянии покоя я определял уровень реактивной[11] тревожности с помощью теста Ч.Д. Спилбергера[12], замерял своё эмоциональное возбуждение прибором “Биометр” и фиксировал функциональное состояние специальной карточкой-индикатором фирмы “Фьючерхелс” (США). Затем те же показатели регистрировал, находясь рядом с изваяниями.

Я предполагал, что выявятся различия в моём функциональном состоянии по сравнению с покоем. Но, как ни странно, полученные объективные результаты красноречиво свидетельствовали — никакого психоэмоционального напряжения, тем более тревоги, около мифических созданий я не испытывал. Аналогичные исследования провели ещё двое моих коллег — тот же результат. Так что наше твёрдое мнение: “проклятие сфинксов”, мягко говоря, выдумка».

Чтобы убедиться в этом самой, я отправилась в ближайшие выходные к сфинксам вместе с Михаилом В. Перед поездкой утром я прошла тестовые испытания в покое. Уровень реактивной тревожности оказался у меня низким, остальные параметры, зафиксированные приборами, — в пределах нормы. Эти же замеры, проведённые рядом со сфинксами, оказались такими же!

На всякий случай я проверила наличие геопатогенных зон у подножия изваяний с помощью специального прибора — и опять ничего! Мой знакомый, сославшись на занятость, уехал, а я ещё долго ходила, всматриваясь в их застывшие лица. Они спокойно, величественно и безучастно глядели на меня. Невольно я залюбовалась этим удивительным великолепным ансамблем, установленным на набережной Невы.

И тут мне стало понятно: нет никакого основания ни студентам, ни преподавателям университета опасаться мифических гигантов. Они стоят здесь во благо. Ведь в Древнем Египте, откуда они были доставлены «в град святого Петра», сфинксы служили символом постижения истины.

А на кладбище всё спокойненько ?

( В это трудно поверить )

Что ты, батюшка, не с ума ли спятил,

Аль хмель вчерашний у тя не прошёл?

А.С. Пушкин

У всех больших и малых городов есть свои тайны, мистические, страшные истории. О некоторых из них, связанных с питерскими кладбищами, наш рассказ. Ну, а верить ли в них? Это право читателя.

Малоохтинское кладбище — последнее пристанище колдунов, алхимиков и самоубийц — издавна славилось дурной репутацией. Очевидцы утверждают, что здесь в белые ночи над могилами иногда можно увидеть медленно перемещающееся зеленоватое свечение. Многие в такую пору созерцали невесть откуда взявшийся молочно-белый туман, словно покрывалом окутывающий высокую траву, а в воздухе явственно ощущали запах ладана. Но, как оказалось, происходят тут и более таинственные, а порой даже страшные вещи.

Эту историю один из авторов книги услышал от своего соседа по больничной палате, перенёсшего инфаркт миокарда. И тогда же обещал никому её не рассказывать. Но недавно узнал, что мой товарищ по несчастью шагнул с балкона 12-го этажа в объятия вечности. Теперь моё обещание утратило силу, и я могу поделиться рассказом о необычных событиях, случившихся с ним.

Заточённый в могиле

«В 1992 году на нашем заводе прошло сокращение штатов, и мы с приятелем Максимом оказались «за бортом». Найти работу в 48 лет трудно. Больше трёх месяцев мы безрезультатно обивали пороги государственных предприятий и частных контор. И вот тогда-то и пришла в голову идея заняться довольно необычным делом. Мы решили попробовать искать ценности в старых, заброшенных могилах. Работёнка оказалась довольно прибыльной: найденные серьги, броши, кольца и всё такое мы сдавали в ломбард или антикварный магазин.

В последнее время чаще всего промышляли на Малоохтинском кладбище. Насмотрелись здесь всякого. Несколько раз в тихие лунные ночи видели призраков, а однажды над могилами передвигались какие-то зелёные огни. Дважды наталкивались на шабаш сатанистов — наблюдали за их выходками из-за деревьев. Там же, на Малоохтинском, мы случайно познакомились с профессиональным кладоискателем. Его звали Алексеем. Он предложил нам работать вместе.

Рис. 71. Александро-Невская Лавра. Памятник 2000-летию Рождества Христова

— Я сделал специальное устройство, — рассказал Алексей, которое может показать, есть ли в гробу ценности, чтобы не раскапывать могилу зря. Осечек не будет, обещаю.

Мы, конечно, согласились... На месте Алексей достал из портфеля свой приборчик, вроде коробки из-под торта, привинтил к нему металлический щуп, изогнутый в форме хоккейной клюшки, и стал водить над могилой. Агрегат тихо попискивал. Алексей перешёл к следующей могиле — тот же результат. Только над пятым холмиком прибор застрекотал, как цикада.

— Копать нужно здесь, — сказал умелец.

Мы с Максимом быстро раскидали землю, добрались до гроба и туристским топориком сдвинули крышку в сторону. Посветили фонариком, а там кости, истлевшее платье, и на нём поблескивает колье. Ещё нашли перстень с голубым камнем и тяжёлое золотое кольцо. Алексей взял себе только перстень.

После этого наша работа пошла как по маслу. С компаньоном и его устройством проколов практически не было. Мы почти всегда возвращались с богатым «урожаем». Львиная доля добычи доставалась нам с Максимом. Алексей брал, как правило, какие-то безделушки: перстень с иероглифами, простые серьги или серебряное кольцо. Нам такая щедрость была не понятна. Однажды мы его спросили: зачем ему всё это барахло, какой интерес во всём этом участвовать? Не вдаваясь в подробности, Алексей объяснил, что занимается чёрной магией, а предметы нужны ему для работы. Дело хозяйское, мы больше никогда не лезли с расспросами.

В одну из ходок на Малоохтинское Алексей повёл нас к могиле, на которой стоял небольшой гранитный обелиск. Сначала, как всегда, он «ощупал» её прибором, который знакомо застрекотал, а потом стал шептать какое-то заклятье. Мы ждали. Луна тем временем ушла за тучи, и наступила какая-то космическая темнота — хоть глаз выколи.

— Всё, — сказал Алексей, — можно копать.

При свете фонариков мы дружно взялись за лопаты и довольно быстро добрались до гроба. Максим отработанным движением подцепил крышку и откинул её. Внезапно раздался оглушительный вой, и какая-то неведомая сила выбросила всех нас троих из ямы. Я сильно ударился рёбрами о камень. Вокруг всё грохотало и ревело, как будто в эпицентре гигантского смерча. Ещё чуть-чуть — и у меня бы лопнули барабанные перепонки. Но так же внезапно всё стихло. Я лежал на земле и с ужасом ожидал, что будет дальше. Всё было тихо. Попробовал подняться — не тут-то было. Кто-то невидимый, но холодный и живой буквально вплющил меня в грунт. От ужаса и боли я потерял сознание, очнулся только ранним утром.

Рис. 72. Александро-Невская лавра

Мои товарищи лежали на земле в совершенно неестественных позах метрах в пяти от меня. На четвереньках я подполз к Максиму и оцепенел: голова его была почти оторвана от туловища. Глаза его были широко раскрыты и полны, как мне показалось, нечеловеческого страдания. Алексей тоже был мёртв: у него была свёрнута шея.

Не помня себя и не чуя ног, я рванул оттуда. Очнулся только дома. Жена сказала, что я тогда был в невменяемом состоянии. После этого случая на месяц попал в психушку. Вышел оттуда — сразу инфаркт. Почти перестал спать: такое впечатление, что кто-то поселился во мне, и меня ждут в аду. Я не могу больше сопротивляться, совсем отчаялся».

После этой истории я и стал собирать информацию о Малоохтинском кладбище, расположенном недалеко от Новочеркасского проспекта, в глубине жилого квартала. Действительно, оно всегда пользовалось дурной славой. Основано было то ли в 1740-м, то ли в 1760 году. Доподлинно известно только одно: что это место — самое старое старообрядческое кладбище в Петербурге. Захоронения на нём были прекращены в 1946 году, и оно закрылось. На «Малоохтинском раскольничьем кладбище», как оно значилось в дореволюционных документах, хоронили не только добропорядочных граждан. Здесь покоятся также колдуны, ведьмы, алхимики и самоубийцы. Уже более двухсот лет на кладбище устраивают свои сборища сатанисты. Среди могил по сей день встречаются надгробия со следами крови и рисунками: пятиконечные звезды с наложенными на них крестами.

Жители близлежащих домов рассказывают, что зимой 1995 года оборотень растерзал там в клочья шесть дворовых собак и с десяток кошек. Позже на могиле известного в прошлом купца первой гильдии и колдуна Скрябина у чёрного мраморного обелиска обнаружили отрубленный человеческий палец! К слову, среди специалистов, занимающихся чёрной магией, ходит поверье, что семейное захоронение Скрябиных способствует исцелению самых ужасных болезней. Для этого нужно в ночь на Ивана Купала прийти к могиле, встать на колени и трижды прочитать молитву «Отче наш». Говорят, несколько человек, проделавших эту сомнительную процедуру, клятвенно заверяют, что избавились от онкологических заболеваний. Чем чёрт не шутит!

Гробокопатель

Ещё одно из самых мистических и загадочных мест Санкт-Петербурга — Александро-Невская лавра. Воздвигнутая в начале XVIII века на остатках древнего языческого святилища, она всегда была покрыта завесой таинственности. Опасно находиться в лавре в белые ночи. Здесь можно встретиться с представителями самых мрачных обиталищ потустороннего мира и... погибнуть!

Утверждают, что человек способен поделиться самым сокровенным со случайным знакомым, твёрдо зная, что больше никогда с ним не увидится. Этим же, наверное, руководствовался и мой попутчик по купе. Вот его рассказ о событиях, связанных с лаврой:

«Это произошло во время праздника “Алые паруса” несколько лет назад. После выпускного бала мы с другом Лёшкой взялись проводить домой наших одноклассниц, сестёр-близняшек Машу и Лену. Жили они на улице Александра Невского, почти на углу с Невским проспектом. Выполнив долг джентльменов, мы решили продолжить празднование “эпохального события”. У меня с собой была бутылка портвейна. Но где выпить — вопрос: рядом ведь гостиница “Москва”, а около неё полно блюстителей порядка. Не дай бог, застанут: в то время последствия могли быть серьёзными.

И тут Лёшка говорит: «Пойдём на кладбище, там и залудим по стакану. Или слабо?» При такой постановке вопроса я не мог отказаться, и мы немедленно направились туда. Белая ночь из-за туч была на удивление тёмной и тихой. На кладбище ни души, только могильные кресты и надгробия.

Рис. 73. Кладбище Александро-Невской лавры

Мне стало не по себе, но, чтобы не показать этого, я достал бутылку и срезал полиэтиленовую пробку с горлышка. Лёшка деловито взял флакон, поставил большой палец на середину, чётко отмерил свою долю — и стал пить. Внезапно по крестам скользнул свет фонаря. Мы невольно спрятались за дерево. Лёшка, ткнув меня рукой в бок, прошептал: “Может, милиция?” Но он ошибся.

По тропинке среди могил прямо на нас шёл человек в длинном тёмном плаще. В руках у него был большой свёрток. Метрах в пятнадцати он остановился и размотал свёрток. Там оказались лопата и ломик-фомка. Мы с Лёшкой затаились и стали смотреть, что будет дальше. Мужик тем временем с усердием принялся раскапывать могилу. Вот тут всё и случилось. Из воздуха в нескольких метрах от нас возник человек в грязных лохмотьях с лопатой в руках. Он двигался в сторону гробокопателя. Мы хорошо видели его сзади. Ростом он был под метр восемьдесят. Казалось, что он парит над самой землёй, не касаясь её. Он двигался бесшумно, шатаясь из стороны в сторону. Гробокопатель, не замечая ничего подозрительного, продолжал усердно орудовать лопатой. И лишь когда тип в лохмотьях почти вплотную “подплыл” к разрытой могиле, мародёр застыл как изваяние.

Эта немая сцена продолжалась несколько минут. Потом привидение что-то сказало гробокопателю. Он отчаянно замотал головой и отшатнулся назад. Призрак снова приблизился к нему и повторил просьбу. Гробокопатель схватил фомку и что было сил метнул её в голову просителя. Не встретив никакого сопротивления, лом ударился о дерево.

Призрак, как ни странно, не стал затевать драку, а, широко раскинув руки, “поплыл” на обидчика. Тот завизжал как резаный и вдруг смолк — они слились воедино. Между мёртвым и живым происходила какая-то борьба, а потом они сгинули — провалились под землю.

От накатившего на нас ужаса мы не могли сдвинуться с места. Первым пришёл в себя Лёшка. Он, ничего не говоря, ломанул через могилы с кладбища, и я помчался за ним в сторону метро. Лёшка после этого несколько дней вообще не разговаривал, а потом мы средь бела дня набрались храбрости и пошли на то место. Ночной кошмар нам не привиделся: кора на дереве была содрана, а в траве у корней валялась фомка гробокопателя.»

Надо сказать, что среди коренных петербуржцев бытует немало легенд и поверий, связанных с лаврой. Рассказывают, что в белую ночь здесь можно столкнуться с призраком, которого окрестили «пьяным могильщиком». Раскачиваясь, словно крепко набравшийся человек, он бродит в грязной хламиде от одной могилы к другой. Если на его пути встречается запоздалый прохожий, он просит угостить его водкой. Не дай бог, у несчастного не окажется спиртного: привидение тогда разрубает его лопатой пополам!

Проданная душа

Говорят, что ещё на одном питерском кладбище — Никольском — в начале 70-х годов жил монах Прокопий. Он якшался с нечистой силой и лечил страждущих снадобьями, приготовленными из порошка костей покойников, да ещё смешанных с какой-то мерзостью. Однажды, как утверждают близко знавшие знахаря, к нему явился дьявол и предложил сделку — эликсир бессмертия в обмен надушу монаха. Искушение было слишком велико для смертного, и Прокопий скрепил свой договор подписью.

Рис. 74. Вход на Никольское кладбище

По соглашению, служитель культа должен был в ночь на Пасху привязать грешницу к кресту, выколоть ей глаза, отрезать язык, а стекающей кровью наполнить церковный кубок. Всё это он и проделал с девицей лёгкого поведения, которую, не особо утруждаясь, подцепил у гостиницы «Москва». Вслед за этим Прокопию нужно было 666 раз проклясть Всевышнего и до восхода небесного светила осушить чашу с кровью. Но монах не успел — оранжевым светом вспыхнули лучи солнца. И смердящий труп знахаря, усеянный мириадами мелких копошащихся червей, обнаружили около чудовищно обезображенного тела путаны. Очевидцы клянутся, что правая нога старца стала кошачьей.

После этого на кладбище стали встречать большого чёрного кота с седым подшерстком на нижней челюсти. Были случаи, когда он набрасывался на людей и пытался перегрызть горло ошарашенному от неожиданности человеку.

На кладбище по будням — ни ногой

Способен ли ожить покойник? Конечно же, нет, ответят многие. Вдохнуть в него жизнь могут лишь создатели фильмов ужасов. Никаких достоверных фактов такого чуда не было, да и быть не могло. И всё же не торопитесь безоглядно отрицать это.

Феномен воскрешения из мёртвых абсолютно не исследован, но в то же время сам может объяснить очень многое. Например, описанные в Книге книг — Библии — чудесные воскрешения. Похоже, они не плод болезненного воображения.

Рис. 75. Никольское кладбище

Рис. 76. Малоохтинское кладбище

В свете этих событий можно предположить, что мертвецы не просто гниют или мумифицируются в своих могилах, а продолжают существовать на энергетическом уровне. Сегодня на Земле живут более 6,5 миллиарда человек. Однако со времён Адама и Евы, а точнее, со времён Ноя, потому что именно ему Бог велел плодиться и размножаться, на нашей планете их было более 100 миллиардов! Количественная разница между живыми и мёртвыми колоссальна, и мёртвые не ушли навсегда. Они воздействуют на нас своей энергетикой, а порой с помощью банального «вампиризма» подзаряжаются сами.

Такое предположение сделал Константин Сергеев, в прошлом научный сотрудник одного из оборонных предприятий. Он создал любопытный прибор, с помощью которого можно определить силу, заряд и источник биоэнергии. Устройство портативно, по габаритам чуть меньше советского энциклопедического словаря. На Смоленском кладбище он продемонстрировал нам возможности своего изобретения. Было 19 августа — праздник Преображения Господня. Прибор показал, что окружающие нас могилы (а мы обследовали их более тридцати) в большинстве были нейтральны. Некоторые (те, что находились рядом со Смоленской церковью) даже излучали слабый положительный импульс. Однако уже первого сентября, когда мы зашли за ограду кладбища, прибор словно взбесился. Он фиксировал множественные выбросы отрицательной энергии. Иначе говоря, мёртвые «вампирили» из своих могил живых.

Константин объяснил, что обнаружил интересную закономерность, которую необходимо знать каждому. Суть её в следующем. Если приходить на кладбище не в церковные праздники, могилы грешников «вампирят» самым беспощадным образом. И это может быть просто опасным, особенно для больных, ослабленных, перенёсших стресс людей. Зато в праздники мертвецы не проявляли активности, а некоторые даже «одаривали» пришедших положительной энергией. Что происходит под землёй, откуда берётся энергетика, чем вызвана довольно странная закономерность — полная загадка.

А пока нет ответов на эти душещипательные вопросы, лучше следовать совету: посещайте могилы родственников и близких вам людей только в церковные праздники. В другое время без большой нужды на кладбище не ходите.

Растут волосы, ногти, щетина...

Многим доводилось слышать, что у покойников какое-то время продолжают расти волосы, ногти, а некоторые даже переворачиваются в гробу. Рассказывают даже, что тело мертвеца может исчезнуть из могилы. Наука опровергает все эти вымыслы, а некоторые наблюдаемые феномены легко объяснимы. Так что же происходит на самом деле?

После смерти из тела человека интенсивно испаряется влага, поддерживающая тургор (упругость) кожи. Жировая клетчатка и т.д. Кожа сохнет, стягивается. У мужчин, например, проступает щетина, даже если перед смертью человек был идеально выбрит. Эффект увеличения ногтей возникает из-за усыхания подушечек пальцев. Аналогично объясняется и появление бельм на глазах мертвеца. Испаряется жидкость со слизистой, если не закрыть веки вскоре после кончины. Иными словами, после того как человек умирает, все процессы жизнедеятельности в его организме останавливаются, и более никаких изменений, связанных с ними, происходить не может.

Однако существует гипотеза, по которой в мозжечке умершего до четырёх суток после установления смерти могут продолжать существовать так называемые «клетки Пуркинье», более устойчивые к недостатку кислорода. Но это недостоверные данные.

В практике судмедэкспертов иногда наблюдается «шевеление» трупов. Это результат трупной эмфиземы: нарушается целостность тканей, происходит мощный выход газов. При этом тело покойника может опадать или подниматься в разных местах. Ужасное зрелище. Такой же процесс протекает и в гробу, за счёт этого положение трупа может измениться. Не отсюда ли пошло выражение «перевернулся в гробу»?

Кстати, полностью пропасть из гроба труп не может — останутся неорганические соединения. Правда, есть существенная оговорка: если они не находятся в саркофаге. Саркофаг в точном переводе означает «пожиратель мяса». Первоначально так назывался известняк особой породы, который уничтожал тела мертвецов.

По словам учёного древности Плиния, саркофаг добывали вблизи Ассоса в Троаде и употребляли для гробов в тех случаях, когда трупы не сжигались. Он имел свойство в течение 40 дней уничтожать без остатка погребённое в нём тело мертвеца — даже кости, за исключением зубов. Зубы, уважаемый читатель, останутся в саркофаге.

Мертвецы ушли в озеро

Сравнительно недавно американский журнал «Дейли уорлд ньюс» поведал читателю историю, от которой кровь стынет в жилах. По сообщению корреспондента из Австрии, двести покойников поднялись из своих могил и двинулись колонной через близлежащую деревню, расположенную около города Брук. Конечно, можно было бы подумать, что эта информация вздор, мрачный розыгрыш, но... В полицейском участке имеются показания шестидесяти свидетелей — местных жителей, видевших воочию этот запредельный кошмар.

— Я не понимаю, почему это произошло, — признался капитан полиции. — Но мы допросили всех свидетелей, и их показания полностью совпадают. Они говорят, что большой яркий метеорит упал с неба в озеро на восточной окраине деревни. Через 15 минут все могилы кладбища на западной стороне деревни опустели: мужчины, женщины и дети, которые там были похоронены, вошли в деревню. Это не похоже на правду, а смахивает на мистификацию, однако это именно так. Георг Грабер рассказал:

— Когда я увидел мертвецов, входящих в деревню, то подумал, что схожу с ума. Там были трупы в разных стадиях разложения. Их одежда превратилась в сгнившие лохмотья, и все они с трудом переставляли ноги, как зомби. Когда я увидел умершую два года назад свою жену, то разрыдался: она была похожа на неуклюжую мумию. Но жена даже не заметила меня. Никто из них не заметил ничего вокруг. Они просто шли, пока не достигли озера, в которое упал метеорит. Затем они скрылись в воде — буквально исчезли в волнах.

Неоспоримым фактом является и то, что все могилы на местном кладбище при вскрытии их специальной комиссией, составленной из следователей и медиков, оказались пустыми.

« Живые » мертвецы

Несколько лет назад в зарубежной прессе появились сведения об одном из секретных советских исследовательских центров, где проводились опыты по оживлению трупов, так называемых «некробионтов». Центр этот находился (а, может, и продолжает функционировать?) в небольшом городке N. Другого названия этого городка не дано.

Известно, что жуткие эксперименты проводились с начала 60-х годов вплоть до развала СССР, но не исключено, что продолжаются и поныне. Для оживления мертвецов в центре использовалась специальная аппаратура «Некрон» и привлекались шаманы из Сибири и Якутии. Причём у «колдунов» результаты были не хуже, а на первых этапах даже лучше, чем у учёных.

На начальном этапе экспериментов трупы удавалось оживлять ненадолго — на несколько часов. Постепенно срок их «жизни после жизни» увеличивался до нескольких суток. Для этого мертвецов подключали к генератору. Оживлённые некробионты могли разговаривать и осознанно выполнять конкретные задания. Многие из них вспоминали необходимую информацию, подолгу беседовали с исследователями, общались с неосведомлёнными людьми, не вызывая подозрений.

При этом температура тела их не превышала 14-17 градусов Цельсия. Зафиксированы случаи, когда выпотрошенные и обескровленные покойники, подключённые через несколько дней к прибору, продолжали «жить и работать», не осознавая своего посмертного существования.

Для оживления умерших использовали энергетически насыщенную плазму, особые физические поля, хладогенные эликсиры, автоматические генераторы. Срок службы автогенераторов был рассчитан на десять лет без подзарядки. Управлять некробионтом с таким вживлённым «моторчиком» оператор мог откуда угодно: по телефону, по радио, через космический спутник — сигнал поступал на микроприёмник. Операция «оживления» трупов была разработана детально, выполнить её мог любой медицинский работник.

Некробионтов готовили для определённой работы (разумеется, секретной). Это были идеальные и безотказные исполнители чужой воли — «живые» мертвецы: они не осознавали, что умерли, не болели, не поддавались эмоциям, не нуждались в еде и тёплой одежде, не испытывали боли и были полностью управляемы.

Эксперимент в крематории

В один из будних дней 1996 года утром, то есть когда многие заняты на работе, по петербургскому телевидению прошла интереснейшая передача. Питерские медики одного НИИ продемонстрировали любопытный эксперимент, снятый на видеоплёнку. Он проводился в крематории. На голову покойника, лежащего в гробу и подготовленного к сожжению, прикрепляли датчики энцефалографа. Этот прибор регистрировал электрическую активность (биопотенциалы) головного мозга.

У живого человека по энцефалограмме — записи различных мозговых ритмов (биотоков с кожи головы) — можно оценить функциональное состояние головного мозга, выявить изменения, вызванные опухолью, травмой, сосудистыми и воспалительными заболеваниями.

Естественно, прибор «молчал» — человек был мёртв уже четвёртые сутки. Гроб с телом поставили на специальный эскалатор, ведущий в жерло электропечи для кремации... Покойник медленно «поехал» к горящей топке. Энцефалограф по-прежнему молчал. Но у самого «финиша» перо прибора едва заметно тронулось и стало чертить на ленте ломаные кривые.

Просто невероятно: мозг мёртвого человека начал функционировать! Более того: он выдавал такие же сигналы, как у крайне испуганного живого человека. Покойник, вероятно, «не хотел», чтобы его сжигали! Исследователи пообещали дать научный комментарий в следующей передаче, но зрители её не дождались.

Силуэты покойников в ночном небе

Кстати, с питерским крематорием связано ещё одно событие. И хоть оно не совсем вписывается в тему, рискнём его привести. Два года назад врач больницы им. Мечникова Николай С. подробно изложил невероятную историю, случившуюся с ним. Рассказ, на первый взгляд, неправдоподобный, потому что не поддаётся никакому логическому объяснению, но Николай божился, что всё это — абсолютная правда. Впрочем, судите сами.

«В тот день я остался на службе после ночного дежурства и к вечеру уже изрядно устал. Вышел на улицу в восьмом часу вечера, а дело было в феврале — темно, и пошёл на автобусную остановку. Подхожу, а мой 178-й, да ещё и пустой, вот-вот тронется. Я побежал и вскочил в последнюю дверь. Сел и почти сразу задремал. Вдруг кондуктор толкает — приехали, на выход. Оказалось, я перепутал номер, это был 138-й маршрут, кольцо которого — рядом с крематорием.

Ничего не поделаешь, вышел, стою, жду автобус в обратную сторону. Небо чёрное, светит полная луна, безветрие, хорошо — хоть не слишком холодно. Вдруг чувствую: зловонный запах. Посмотрел в сторону крематория: дым из трубы пошёл. Понятно, трупы сжигают. Раньше я от кого-то слышал, что каждый покойник горит примерно 10-15 минут.[13] Решил подсчитать, сколько «жмуриков» сожгут, пока я тут время коротаю.

Первая порция дыма прошла, значит, один есть. Жду вторую. Вот опять густое облако стало подниматься из трубы. Смотрю — и глазам не верю: сквозь копоть просматривается силуэт человека. Почудилось, наверное, думаю. Стал приглядываться. И как только повалила следующая порция дыма, вновь увидел человеческие очертания. Потом почему-то дым из трубы повалил без перерывов. И снова в его клубах, словно оловянные солдатики, всё чаще стали проявляться силуэты людей! Я насчитал их шесть.

Вдруг рядом с трубой из ничего возник какой-то тёмный сгусток. Я подумал было, что так причудливо разделился дым, но потом понял, что ошибся. «Нечто» вело себя слишком странно, я бы даже сказал — осмысленно. Как только из трубы появлялся «дымный» силуэт, тёмный ком, как коршун, набрасывался на него — и поглощал.

Мне стало так не по себе, что я уже решил пешком уносить оттуда ноги, не дожидаясь автобуса: так хотелось покинуть зловещее место. Хотя я в своей медицинской практике всякого навидался, думал, что уж и удивить нечем. К счастью, автобус подошёл, и я, слава Богу, уехал.

Дома жена, увлекающаяся астрологией, сказала, что сегодня очень тяжёлый лунный день — сатанинский. Я к астрологии отношусь нейтрально, но призадумался: а что же я видел? Похоже, что какое-то исчадие ада охотилось за душами сожжённых покойников. А тут ещё на глаза попалась ваша старая газета с заметкой про крематорий: одно к одному, — вот и решил рассказать о своих наблюдениях. Может, и не я один видел такое».

Вместо заключения

Ну вот и всё. Окончено, к сожалению, наше путешествие по аномальному Петербургу. Вместе с авторами вы поплутали в тёмных лабиринтах далёкого прошлого города на Неве, побывали в гиблых местах, встретились с НЛО и привидениями...

Многие из вас, вероятно, очень серьёзно отнеслись к прочитанному. Другие, пожав плечами, ждут более весомых доказательств. Конечно же, нашлись и скептики, которые всё изложенное посчитали лишь фантазией авторов. И ничего удивительного в этом нет: так уж устроен человек, такова суть познания.

Рис. 77. Икона святого князя Александра Невского

Готовя это издание, мы не пытались навязать вам определённую точку зрения. Наша задача состояла совсем в другом — привлечь внимание широкого круга людей к аномальным явлениям Санкт-Петербурга, которые продолжают возбуждать и сегодня, в начале XXI века, умы пытливых исследователей; убедить читателей в необходимости изучения непонятных и ошеломляющих фактов. Здесь уместно вспомнить великолепное изречение выдающегося отечественного физиолога, лауреата Нобелевской премии Ивана Петровича Павлова: «Как ни совершенно крыло птицы, оно никогда не смогло бы поднять её ввысь, не опираясь на воздух. Факты — это воздух учёного».

Нас, в первую очередь, интересовала природа аномальных явлений города на Неве. Христианские чудотворцы затронуты нами лишь вскользь. И, тем не менее, было бы неверным не упомянуть несколько слов о покровителе Петербурга Александре Невском (ок. 1220-1263). Вновь избранный Патриарх Кирилл, проповеди которого всегда искренни и понятны, сумел убедить россиян, что Александр Невский — величайший исторический деятель. Этот святой — благоверный князь, один из самых великих полководцев Древней Руси. С малочисленной дружиной в 1240 г. он изгнал шведское войско королевского князя Биргера, пожелавшего захватить русские земли и высадившегося на берег реки Невы, за что получил почётное звание «Невский». В 1242 г. на льду Чудского озера разгромил войско тевтонских рыцарей, захвативших Псков. В самые страшные годы монголо-татарского ига, когда многие старинные русские города были сожжены, а оставшиеся в живых жители уведены в рабство, Александр Невский не только сумел сберечь русские земли от попытки захватить их со стороны северо-запада, но и вселить надежду всему русскому народу на возможность борьбы и победы. Став князем, Александр Невский гибкой политикой смягчил агрессивность монголо-татар, а в 1261 г. добился учреждения в столице Золотой Орды епархии Русской православной церкви. В 1263 г. на пути из Орды тяжело заболел, принял монашескую схиму и преставился в Городецком монастыре, недалеко от Владимира. Его святые мощи были захоронены во Владимире 30.08.1724 г. Пётр I торжественно перенёс их в Александро-Невскую лавру г. Санкт-Петербурга. Памятные дни отмечаются 23.05/05.06; 30.08/12.09 и 23.11/06.12.

Рис. 78. Святой благоверный князь Александр Невский

Рис. 79. Казанский собор

В трудные годы блокады Ленинграда верующие нередко обращались за помощью к святому, хотя в 1922 году мощи были вынесены из Лавры и находились в запасниках музея Истории религии и атеизма, в который превратился Казанский собор. То, что фашистские захватчики не вошли в Ленинград, многие считают чудом заступника города.

В 1989 году, когда митрополитом Ленинградским был Алексий (недавно ушедший из жизни Патриарх), произошло «второе обретение мощей». Их отыскали в подвалах музея: состоялось вскрытие, а затем мощи возвратили в Троицкий собор Александро-Невской лавры. Вскоре возродили и традицию крестного хода 12 сентября в лавру, которая возникла ещё во времена дочери Петра Елизаветы.

И ещё. Петербург обладает поистине мистической притягательностью. «Мистика» в переводе с греческого — нечто загадочное, непонятное, необъяснимое. Город прекрасен, удивителен, неповторим, и в то же время он засасывает своих жителей, словно вампир. Эту дьявольскую сущность Северной столицы отличали многие известные люди. Юрий Шевчук, например, назвал Петербург «чёрным псом». Однако покидать город музыкант не собирается. А возможно, уже не в силах?..

Об авторах

Потапов Александр Васильевич

Кандидат педагогических наук, член творческого союза музейных работников Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Почётный член Общероссийской общественной организации качественных средств массовой информации «Российский союз прессы». Основная тема творчества — тайна в широком смысле слова, начиная от «белых пятен» в истории и заканчивая загадочными природными явлениями и феноменами экстрасенсорики. Анализируя огромное количество фактологического материала, неоднократно принимал непосредственное участие в исследованиях аномальных явлении. Автор 11 книг, 100 научных публикаций и более 1000 научно-популярных статей.

Максименко Юлия Михайловна

Культуролог, журналист и краевед. Парапсихолог, исследователь аномальных явлений. Автор 1 книги, 5 научных публикаций и более 300 научно-популярных статей.

Осокина Людмила Алексеевна

Член союза журналистов Санкт-Петербурга и Ленинградской области, член Ассоциации прикладной парапсихологии, исследователь аномальных явлений.

www.e-puzzle.ru

[1] Авторы книге не в курсе. Надпись «We are not alone» появилась на пшеничном поле, она была образована полёгшими злаками. Фотографии этой надписи публиковались в прессе, и не только уфологической. (ред.)

[2] Фантом — другое название призрака, то есть того, что мерещится.

[3] В убийстве Галины Старовойтовой нет ничего странного. Она в тот день везла для передачи 2 млд. долларов наличными. Те, кто об этом знал, а это были кто-то из своих, встретили её в подъезде, в который она вошла, чтобы пройти в квартиру, где должна была передать деньги, застрелили её и забрали портфель с деньгами. Адресат деньги не получил. (ред.)

[4] Галлюцинация — зрительный образ, кажущийся реальным, хотя физически он на самом деле не существует.

[5] Видение — обозначение любого привидения, будь то призраки людей, животных или неодушевлённых предметов.

[6] Голограмма — полученная и зарегистрированная на фотопластинке картина интерференции двух лучей света от одного источника (лазера): луча, отражённого предметом, и луча, непосредственно идущего от источника света (опорного луча); позволяет получить детальное объёмное изображение предмета.

[7] Пентаграмма — пятиугольник, на сторонах которого построены равнобедренные треугольники; в средние века —распространённый магический знак, изображавшийся на амулетах.

[8] Медиум — лицо, которое, по представлению спиритов, обладает способностью быть посредником между людьми и миром «духов».

[9] Это упоминание, скорее всего, является чистой выдумкой, т.к. вдова Александра I императрица Елизавета Алексеевна если и удосужилась «однажды заночевать в Зимнем дворце», то после смерти мужа никак не могла возвратиться в Германию, ибо, проскитавшись по России в течение полугода (императрица-мать не давала ей разрешения остановиться ни в Петербурге, ни в Царицыне под Москвой — нигде в царских вотчинах), умерла в Белеве 4 мая 1826 года, через полгода после смерти Александра. (Прим. ред.)

[10] Детектор лжи (от лат. detector — обнаруживающий) — прибор, используемый криминологией для уличения во лжи путём записи ряда физиологических функций (частота пульса и дыхания, кожно-гальванический рефлекс, потоотделение) при ответах на вопросы в процессе допроса. Синоним — лай-детектор (англ. lie — ложь). В настоящее время на вооружение российской милиции принят 4-канальный компьютерный полиграф Р-004.

[11] Эмоциональная реактивность — психическая характеристика силы и быстроты эмоциональных изменений.

[12] Ч.Спилбергер — автор распространённой в настоящее время методики выявления состояния тревожности, определяет его как синдром субъективно переживаемых эмоций озабоченности, беспокойства, нервозности, сопровождающихся одновременной выраженной активацией нервной системы.

[13] На самом деле — 1,5-2 часа, при этом кости не сгорают. После кремации кости перемалываются в шаровых мельницах. (ред.)

Content

Потапов Александр и др Петербург аномальный