Исай Давыдов

Сотворение и эволюция

© 1997 by Joseph Davydov

* * *

Автор: Исай Шоулович Давыдов (Йохай бар Шоул).

Отец автора: Шоул бар Мэттио

Всем хорошим во мне я обязан прежде всего Богу, а затем отцу, учителю и другу моему Шоулу бар Мэттио. Его светлой памяти и посвящается данная книга.

Исай Шоулович Давыдов (Йохай бар Шоул)

«Мы хотим не только знать, как устроена природа (и как происходят природные явления), но и по возможности достичь цели, может быть, утопической и дерзкой на вид, – узнать, почему природа является именно такой, а не другой».

Альберт Эйнштейн

Сведения об авторе

Давыдов Исай Шоулович – получил ученую степень кандидата технических наук в 1967 году в Московском Энергетическом Институте (СССР) и лайсинс профессионального инженера в 1990 году в штате Нью-Йорк (США). Ныне действительный член Нью-Йоркской Академии Наук (NYAS) и президент Интернационального Научно-Исследовательского Центра в Бруклине (ISC). Он является автором многих интересных теоретических разработок, таких как: рациональное решение нерешенных дифференциальных уравнений с периодическими коэффициентами, теория осциллирующей вселенной, теория сотворения и сохранения энергии и т. д. И.Ш.Давыдов опубликовал более 40 научных работ, в том числе книгу «Миры», в которой впервые научно доказал объективное существование Абсолютного Бога и иных (нефизических) миров.

В 1975 году после того, как «научному» атеизму пришлось безоговорочно признать бесспорный факт расширения Вселенной преподавателям всех высших учебных заведений СССР было «предложено» повысить свое образование по «научному» атеизму в целях профилактики, чтобы «случайно не впасть в религиозное заблуждение». Вот и пришлось доценту И.Ш.Давыдову в 1977 году успешно окончить Университет Марксизма-Ленинизма по «научному» атеизму, где он окончательно утвердился в своих… научно-религиозных убеждениях.

Предисловие

Нас воспитывали в духе атеизма и идолопоклонства Великой Партии, Великому Ленину и Сталину, нетерпимости к вере в Бога. В этом заключалась духовная трагедия «советского народа», особенно его интеллектуальной части, способной мыслить критически. Слава Богу, в настоящее время происходит постепенное выздоровление общества по мере того, как мы получили возможность ознакомиться с истинной историей большевизма и критически проанализировать догматы советского строя и, в частности, того, что мы называли «научным» атеизмом. В этом отношении предлагаемая книга Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция» представляет большое научное и практическое значение. Любой заранее непредубежденный читатель, желающий соприкоснуться с подлинным историко-филиософским исследованием получит много новой и необычной информации. Вполне возможно, что это станет для многих первым шагом к новому «научно-религиозному» мировоззрению, основанному не на слепой вере, а на научных фактах.

Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».

Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной. Путем сравнения автору удалось доказать, что современная наука не отрицает, а полностью подтверждает Библию. И в этом его большая заслуга.

Давыдов И.Ш. продолжает традиции, заложенные такими авторитетами, как Альберт Эйнштейн, Анри Пуанкаре, Нильс Бор. Автор обладает не только поистине энциклопедическими знаниями по рассматриваемой проблеме, он мастерски использует и чисто педагические приемы, чтобы книга была доступной для любого читателя: ученого и художника, подготовленного и неподготовленного, молодого и пожилого. Книга обращена к любознательному человеку, желающему соприкоснуться с истиной. Я не хочу сказать, что книгу можно прочесть как легкий увлекательный роман. Однако если вы ее прочтете достаточно внимательно от корки до корки, то вы приобретете глубокое убеждение в том, что Наука и Религия являются двумя взаимно-дополняющими аспектами нашего духовного состояния, никогда не конфликтующие как антиподы.

Генрих Голин Профессор физики, доктор наук, Президент Международной Ассоциации Деятелей Науки и Культуры.

Часть I. Бог и мир

Рис. 1. Моисей открывает людям Бога (картина художника Дорэ).

1. Язык библии и науки

«Библейские рассказы скорее метафоричны, нежели буквальны»

Сирил Поннамперума

Атеизм – это противоположность религии. В годы сталинских репрессий атеизм откровенно признавал себя воинствующим и пытался подавить религию грубой физической силой. Однако репрессии оказались недостаточно эффективными. Они скорее усиливали (а не подрывали!) веру людей в Бога и в Библию. Поэтому атеизм предпочел сменить орудие принуждения на более эффективное оружие «убеждения». Тогда атеизм объявил себя «научным» и пытался использовать безусловный авторитет науки для того, чтобы выглядеть правдоподобным в глазах народных масс. Современный атеизм торжественно провозглашает себя «научным». Он неустанно распространяет по всему миру мнение, что якобы данные науки отрицают религию. В связи с этим, прежде всего возникает вопрос: что такое наука?

«Наукой называется сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний» ([45], стр. 266). Имеется множество естественных наук, таких, как: биология, химия, физика, кибернетика, астрономия и т. д. Философией принято называть науку, изучающую сущность бытия. В современной философии имеется два противоположных течения: идеализм и материализм.

Идеализм – это такое философское направление, которое научно доказывает первичность объективной идеи и вторичность материи. Например, сначала в сознании конструктора зародилась творческая идея создания самолета и только лишь после этого был создан сам самолет. Совершенно аналогично, первичной была идея сотворения мира и только лишь после этого была создана наша физическая Вселенная. Идеализм служит философской базой религии. Материализм – это такое философское направление, которое огульно исходит из ничем не обоснованного предположения о первичности материи и вторичности идеи. Все формы механистического и недиалектического материализма настолько себя дискредитировали, что от них полностью отказался даже сам атеизм (см. например, [30]). Поэтому философской базой современного атеизма служит «диалектический» (вернее, марксистский) материализм.

Если бы материализм (диалектический или недиалектический) был прав, то инженер сначала создал бы самолет и только после этого подумал бы о создании самолета, о его технической документации, о чертежах и т. д. Однако самолет невозможно построить без чертежей, а чертежи невозможно изготовить, если предварительно их не продумать.

На протяжении многих лет атеизм целенаправленно и методично распространяет ложное мнение о том, что данные естественных наук якобы отрицают всякую религию вообще и Библию в частности. Такое мнение распространялось по всему миру настолько усердно и внушительно, что в него поверили не только заблуждающиеся атеисты, не только колеблющиеся люди, но даже некоторые представители самой религии.

Коммунистическая Партия Советского Союза, которая была основным источником атеистической дезинформации, ныне перестала существовать. Однако атеистическое суеверие продолжает свое существование по инерции. Источник инфекционного заболевания исчез, а сама болезнь продолжает существовать не только в России, но и далеко за ее пределами.

В результате, ныне, как и раньше, перед честным, но неискушенным человеком возникает сложная и мучительная проблема: «Чему же верить: Библии или науке?»

Достижения науки и техники заставляют человека верить в науку, а житейский опыт – в Библию. Такая заведомо неправильная постановка вопроса навязана атеизмом для того, чтобы увести народные массы от истины о Библии. Поэтому автор считает, что вопрос следует ставить совершенно иначе, а именно: «В самом ли деле современная наука отрицает Библию или же она подтверждает ее?»

Правильный ответ на этот вопрос может быть дан только лишь в том случае, если мы беспристрастно и объективно сравним параграфы Библии с соответствующими данными современной науки. Здесь мы ограничимся сравнением таких материалов только лишь для первой главы Библии: «Бытие 1», которая посвящена наиболее интересной проблеме сотворения и эволюционного развития Вселенной.

При этом мы обязаны оговорить, что результаты анализа и сравнения не могут быть объективными и беспристрастными без учета особенностей тех языков, на которых написаны сравниваемые материалы. Известно, что одно и то же смысловое содержание может быть написано на разных языках: английском, русском, еврейском, китайском, персидском, турецком и т. д. Сличать тексты, написанные на различных языках, можно лишь после того, как все они будут переведены на один и тот же общедоступный язык.

Каждый из языков имеет свою историю. Например, древнерусский язык сильно отличается от современного русского языка. Древнееврейский язык отличается от современного иврита еще в большей степени. Вряд ли без предварительной расшифровки вы сможете понять древнерусский перевод «Иудейской войны», даже если прекрасно владеете современным русским языком (см, например, книгу Н.А.Мещерского «История Иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе», Москва, АН СССР, 1958). А ведь этот перевод был сделан всего лишь тысячу лет тому назад. Библия же написана Моисеем 3300 лет тому назад. Предствьте себе, в какой мере мог измениться древнееврейский язык за это время.

Не только тысячелетия, но даже десятилетия меняют язык до неузнаваемости. В качестве примера приведем ниже два перевода одного и того же отрывка из общедоступного изложения статьи Альберта Эйнштейна «Теория относительности», сделанные с интервалом всего лишь в 44 года. В 1921 году первое предложение этой статьи издательство «Слово» перевело с немецкого языка на русский язык следующим образом: «Несомненно и ты, любезный читатель, мальчикомь или девочкой познакомился съ величественнымь зданіемь геометрій Евклида и вспоминаешь, быть можеть, больше съ уваженіемь, чемь съ любовью об этой гордой постройке, по высоким лестницамъ которой тебя гоняли впродолженіе безчисленныхъ часовъ добросовестные учителя-спеціалистьі».

В 1965 году это же предложение было переведено так ([49], стр. 531): «Вероятно и ты, дорогой читатель, еще в юности познакомился со стройным зданием геометрии Эвклида и, быть может, скорее с уважением, чем с любовью вспоминаешь об этом величественном сооружении, по ступеням которого многие часы водили тебя добросовестные учителя».

Если вы легко понимаете последний перевод, то первый перевод требует уже некоторой расшифровки, и поэтому вы понимаете его с трудом. Исходя из этого, представьте себе, какой расшифровки требует книга, написанная не 44, а 3300 лет тому назад.

Кроме того, слова и выражения одного и того же смыслового содержания, написанного на одном и том же национальном языке, сильно отличаются друг от друга в зависимости от того, для кого оно предназначено: для специалиста в данной области науки, широкой публики или для детей. В связи с этим прежде всего различают научную, научно-популярную и детскую литературу. Научную литературу не сможет понять не только ребенок, но даже не каждый взрослый человек, не только малограмотный взрослый, но даже не каждый ученый из другой (неродственной!) отрасли науки.

Если мы хотим довести до сознания широких народных масс результаты объективного сравнения древнебиблейских и современных научных материалов, то мы обязаны предварительно перевести и то и другое на общедоступный научно-популярный язык современности. Без такого перевода, без предварительной расшифровки текста Библии говорить об объективном решении поставленной проблемы не представляется возможным. Поэтому популярное изложение современной научной модели эволюционного развития Вселенной мы будем сравнивать не с дословным, а с научно-популярным (расшифрованным) переводом библейской модели сотворения мира.

Библия написана не на научном языке и не для современных ученых, она написана на простом древнееврейском языке и для простых людей. Поэтому она понятна и общедоступна для широких слоев народных масс вот уже на протяжении 3300 лет. Никакая другая книга не может сравниться с ней как по глубине смыслового содержания, так и по легкости формы изложения. В древнееврейском языке, то есть в языке рабов, которых фараоны заставляли месить глину и строить пирамиды, не было таких философских и научных понятий, как идея, материя, вещество, энергия, молекула, атом, протон, электрон, водород, плазма, планета, протосолнце, этап, эпоха, период и т. д.

Поэтому в Библии, в зависимости от смысла предложения, одно и то же простое слово может и должно выражать различные научные понятия. Так, например, слово «земля» выражает не только понятие суши, но и планеты, и материи, и вещества, и галактики, и Вселенной, и Материального Мира… Слово «небо» выражает не только понятия вакуумного пространства и отрицательной энергии, но и объективной идеи, и Идеального Мира… Критиковать древнюю Библию за то, что она называла Материальный Мир «землей», а Идеальный Мир (противоположность Материального Мира) называла небом – это все равно, что выступить против современного русского языка с критикой и объявить его антинаучным только лишь за то, что он иногда использует слово «свет» вместо понятия «земной шар». Если вы скажете, что кто-то путешествовал вокруг света (вместо «вокруг земного шара»), то никому и в голову не придет мысль критиковать вас за это.

Тем не менее хорошо обученные и высококвалифицированные атеисты являются крупными специалистами как по подмене схожих понятий, так и по извлечению субъективной антинаучной атеистической выгоды из такого рода «игры слов». Заметим, что даже в современном русском языке слово «земля» выражает четыре понятия: планеты (Земля вращается вокруг Солнца), суши (моряки увидели землю), почвы (крестьянин обрабатывает землю), территории (прибалтийские земли).

Слово «идея» в современном русском языке выражает три понятия: потивоположности материи (идея первична, материя вторична), смысловое содержание (идея изобретения), принципы (он защищает передовые идеи). Слово «мир» в современном русском языке выражает четыре понятия: вселенной (происхождение мира), земного шара (чемпион мира), области (мир животных), соглашения (заключить мир). Слово «свет» в русском языке имеет два понятия. Сравните его в следующих выражениях: «солнечный свет» и «путешествие вокруг света». Слово «день» в русском языке имеет четыре понятия. Сравните его в следующих выражениях: «день всеобщего счастья обязательно настанет», «дни стали короче», «я был в командировке шесть дней» и «четвертый день месяца март». Аналогичных примеров можно привести очень много для любого языка.

Слово «вода» в Библии выражает не только понятие воды (Н_20), но и водорода, и водородной плазмы, и водородного облака. Под выражением «вода, что под небом» подразумевается то облако водородной плазмы, из которого впоследствии произошла наша Солнечная система. Под выражением «вода, что над небом» подразумеваются те облака водородной плазмы, из которых образовались все остальные звезды и галактики.

Выражение «Дух Божий парил над водою» переводится на современный научный язык примерно следующим образом: «идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, созданная Богом, была закодирована в новорожденной Вселенной еще до возникновения тех облаков водородной плазмы, которые превратились впоследствии в галактики и звезды».

Согласно Библии, Бог является идеальной, а не материальной категорией. Это означает, что у Бога нет ни материального тела, ни материального языка, ни материальных глаз. Поэтому библейские выражения «И сказал Бог» или «И увидел Бог» не следует понимать буквально. Ведь не понимаем же мы русское слово «видел» буквально, если говорим «Я видел сон» (у спящего человека глаза закрыты и поэтому в буквальном смысле слова он глазами ничего не может «видеть»).

По выражению американского ученого Сирил Поннамперума, библейские рассказы «скорее метафоричны, нежели буквальны» ([32], стр. 12). И если в Библии речь идет о Боге, то слова «сказал» и «увидел» являются образными, общепонятными, общедоступными, метафоричными выражениями, а не буквальными.

Поэтому библейская фраза «И сказал Бог» вовсе не означает, что он якобы произнес звуковую речь на английском, еврейском или русском языке, а выражает просто его намерение осуществить задуманное. Библейекая фраза «И увидел Бог, что это хорошо» особо подчеркивает убежденность Бога в том, что каждый этап соответствует его всеобщей программе сотворения мира и является необходимым звеном во всей цепи его единой творческой деятельности. На современном научно-популярном языке это означает примерно следующее: «и удостоверился Бог в том, что в конечных результатах текущего этапа развития закодирована идеальная программа и заложены все благоприятные («хорошие») условия, необходимые для начала следующего этапа».

Заметим, что язык Библии понятен всем народам, как древним, так и нынешним. Если бы Библия была написана на современном научно-популярном языке, то она не была бы понятной не только древним людям, но и людям прошлого века.

Объективности ради к сказанному следует добавить замечания Г. Синайского об особенностях древней Библии и современной науки ([39],#3, стр. 123): «Библия не содержит исчерпывающей системы мироздания (космологии), нет в ней и законченного, всестороннего учения о происхождении мира и жизни (космогонии). Библия лишь в сжатой форме, доступной сознанию самого некнижного, даже малограмотного человека, повествует о началах, которые, разумеется, требуют дешифровки.

Наука же располагает крайне неопределенными и противоречивыми представлениями о началах, имеет более или менее четкие понятия о развитии мира, но совершенно не знает ничего о конце истории. Наука не знает, к чему она придет! Чем больше научный гений узнает сегодня о мире, тем больше возникает тайн и недоумений. Наука дробно изучает отдельные планы бытия вне связи с совокупностью мирового космоса, как целого».

«Астрономия – это наука о положении, движении, строении и развитии небесных тел, их систем и других форм космической материи» ([45], стр. 29). Она состоит из следующих дисциплин: астрофизика, космогония, космология и т. д. Астрофизика изучает физические свойства космических веществ и полей, а космогония – их происхождение и развитие. Космология – наука, которая изучает «общие закономерности строения Вселенной как единого связного целого, как всеохватывающей системы космических систем» ([45], стр. 29).

В каком-то смысле Г.Синайский прав. Однако, когда он неосторожно заявляет, что в Библии якобы нет всестороннего учения о структуре и происхождении мира, то я смею ему возразить следующим образом: если все научное содержание современной астрономии (астрофизики, космогонии, космологии и т. д.) мы изложим кратко, в нескольких страницах, на простейшем языке, доступном «сознанию самого некнижного», даже неграмотного человека, то в результате мы неизбежно получим первую главу Библии – Бытие 1.

Гениальность Библии прежде всего в том и заключается, что она написана сжатым и простым языком, понятным во все времена, всем народам и для всех категорий людей, независимо от уровня их интеллектуального развития. Она написана настолько сжато, что ее всю невозможно подвергнуть научному анализу в рамках одной или даже нескольких книг. Поэтому здесь мы рассмотрим только лишь первую (наиболее интересную!) главу Библии о сотворении Материального Мира Идеальным Богом.

В первой части нашей книги мы познакомим читателя с общими основами современной науки, а во второй части – рассмотрим и сравним научные и библейские модели шести этапов сотворения и эволюционного развития Вселенной.

Если западные ученые могут писать о своих религиозных убеждениях открыто и прямо, то в восточной литературе, вплоть до политики «гласности», об этом можно было прочесть только лишь между строчками, а не в самих строчках. В этом смысле анализ научной литературы, изданной в Советском Союзе до прихода к власти Михаила Горбачева, представляет собой особую ценность, ибо она убедительно доказывает, что не только свободная наука, но даже наука, тщательно контролируемая тоталитарным атеизмом, по сути своей и по содержанию своему не отрицает, а подтверждает религию. Всякое возражение против религии является формальным и антинаучным. Чтобы убедить читателя в этом, мы будем ссылаться, в основном, на научную литературу, изданную в Советском Союзе до 1985 года.

Анализ этой литературы убедительно показывает, что сила Библии заключается в ее верности. Библия сильна потому, что она верна. Научная религия одержала победу над тоталитарным атеизмом не случайно и не потому, что развалилась такая мощная партия, как КПСС, а потому, что в ней заключается истина.

Не атеизм пал вследствие развала Коммунистической державы, а Коммунистическая держава развалилась вследствие полного научного банкротства тоталитарного атеизма.

Сначала зародились «идеи коммунизма» и только лишь после этого была создана коммунистическая держава. Первичной была научная катастрофа «идей атеизма и коммунизма», вторичным было крушение физической мощи КПСС. Тем самым, Коммунистическая Партия Советского Союза вопреки своим голословным утверждениям на деле продемонстрировала всему миру первичность идеи и вторичность материи.

2. Вещество и энергия

«Инертная масса является не чем иным, как скрытой энергией.»

Альберт Эйнштейн

В древнееврейском языке, на котором была написана Библия, не было тех философских и научных понятий, которые приняты в настоящее время: идея, материя, вещество, энергия, молекула, атом, нуклон, протон, нейтрон, электрон, водород и т. д. Не только древним, но далеко и не всем современным людям знакома научная терминология нашей эпохи. Поэтому ознакомим читателя с формулировкой некоторых основных терминов, принятых современной наукой.

Естественными науками понятие массы используется для оценки того количества физической реальности, которая содержится в том или ином объекте. Согласно теории относительности, с ростом скорости движения – масса тела увеличивается. Величина массы становится наименьшей тогда, когда тело находится в состоянии покоя. Такого рода минимальную массу тела принято называть массой покоя.

Вес – это сила, заставляющая тело падать на Землю (или на другую планету). Вес равен произведению массы покоя на ускорение свободного падения, которое различно на разных планетах. Например, ускорение свободно падающего тела на Земле равно 981 см/сек^2. Поэтому вес одного и того же физического тела на разных планетах будет различным, хотя его масса покоя остается неизменной во всех системах отсчета. Если вес выражается в кг, то масса должна быть выражена в кг» сек^2/м. Однако для простоты рассуждения во многих случаях мы будем выражать в кг массу покоя, условно отождествляя ее тем самым с пропорциональным ей весом.

Весомой мы называем всякую категорию, у которой масса покоя не равна нулю. Весомое физическое тело не перестает быть весомым вообще от того, что ускорение его свободного падения в какой-то частной ситуации стало равно нулю. Если ускорение свободного падения где-то или когда-то становится равным нулю, то мы говорим, что весомое тело находится в состоянии невесомости. Поэтому невесомой мы называем только лишь такую категорию, у которой масса покоя равна нулю.

Всякий материал, обладающий весом и физическим объемом, мы называем веществом. Масса покоя есть величина, которая характеризует количество вещества, содержащегося в данном теле. Все окружающие нас тела, предметы и вещи построены из различных веществ. Например, письменный стол состоит из дерева с небольшим количеством металлических деталей. Окно состоит из стекла и пластмассовой рамы. Чай состоит из воды и сахара… Здесь древесина, стекло, пластмасса, вода, сахар и т. д. – имеют общее название: вещество.

Каждое вещество обязательно обладает весом, объемом, а также какими-то конкретными физическими и химическими свойствами, которые не изменяются от простого деления. Хотя всякая часть меньше целого, суммарный вес и суммарный объем всех частей всегда остаются равными соответственно весу и объему целого. Проще говоря, при простом делении вещество не перестает быть данным веществом.

Например, если мы распилим кусок дерева на несколько частей, то от этого древесина не перестанет быть древесиной, потому что она не изменит никаких своих физических и химических свойств. Если каждый полученный кусок дерева мы вновь распилим на несколько частей, то от этого древесина снова не перестанет быть древесиной. Однако, такого рода простые деления целого на части не могут продолжаться до фантастической бесконечности без изменения качества. Согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, существует какое-то конкретное количество делений, при котором древесина перестает быть древесиной.

Другой пример: если мы разольем большой стакан воды по маленьким рюмкам, содержимое каждой рюмки разделим по каплям, а каждую каплю – на еще мелкие капли, то от этого вода не перестанет быть водой. Однако такие простые деления воды на капли не могут продолжаться до фантастической бесконечности без изменения качества. Согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, существует какое-то конкретное количество делений, при котором вода перестает быть водой. Такую наимельчайшую частицу воды, которую невозможно разделить без того, чтобы вода перестала быть водой, мы называем молекулой воды. Если такую наимельчайшую частицу мы все же разделим на составные части, то вместо частицы воды образуются наимельчайшие частицы (молекулы) двух других веществ: водорода и кислорода, химические свойства которых существенно отличаются от химических свойств воды.

В приведенных выше примерах вещество не обладает каким-либо зарядом. Такие виды вещества, которые не обладают никаким зарядом, принято называть нейтральными. Нейтральная частица весомого и зримого вещества, дальнейшее деление которой не представляется возможным без изменения ее химических свойств, называется молекулой. Каждая молекула всегда обладает каким-то элементарным весом и каким-то элементарным объемом. Поэтому она продолжает оставаться веществом.

Однако объем и вес молекул настолько малы, что их невозможно увидеть простым (невооруженным) глазом. Молекула есть невидимая простым глазом частица зримого вещества. И если мы не можем увидеть молекулы нашими глазами, то это вовсе не означает, что их якобы нет. Молекулы существуют объективно и независимо от особенностей нашего зрения.

Молекулу нельзя разделить на составные части без изменения ее химических свойств. Но это вовсе не означает, что молекула якобы является неделимой частицей. «Большую» молекулу всегда можно расчленить на мелкие молекулы, а мелкие – на еще более мелкие молекулы и т. д. При таком делении молекул вещество не перестает быть веществом. Оно только лишь изменяет свои химические свойства, в результате чего одни виды веществ превращаются в другие.

Однако такого рода деления молекул на составные части не могут продолжаться до фантастической бесконечности без того, чтобы молекула перестала быть молекулой. Согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, существует конкретный предел, при котором молекула может раскалываться только лишь на свои весомые «строительные кирпичики», которые принято называть атомами.

Атом – это составная часть молекулы, которая представляет собой своеобразную микроскопическую модель колоссальной Солнечной системы (радиус атома в 10^23 раз меньше, чем радиус Солнечной системы). Если Солнечная система состоит из горячего центрального Солнца и движущихся вокруг него по орбите холодных планет, то миниатюрный атом состоит из центрального положительно заряженного ядра и движущихся вокруг него по орбите отрицательно заряженных электронов. Алгебраическая сумма всех электрических зарядов атома всегда равна нулю, так что атом в целом является электрически нейтральной весомой частицей.

Если молекулы невидимы простым глазом, то их мельчайшие частички, т. е. атомы, невидимы и подавно. Если для сравнения мы возьмем в руки металлический шарик диаметром в 1 мм, то диаметр атома окажется в сто миллионов раз меньше него, а радиус ядра атома в 10 000 раз меньше, чем радиус самого атома. Примерно во столько же раз радиус Солнца меньше, чем радиус Солнечной системы. Такое подобие свидетельствует о том, что колоссальная Солнечная система и миниатюрный атом, невидимый простым глазом, являются различными фрагментами одного и того же творческого проекта или различными фрагментами творческой деятельности одного и того же интеллектуального Творца.

Молекула состоит из некоторого множества одинаковых или различных атомов. Например, молекула водорода состоит из двух атомов водорода, молекула воды – из двух атомов водорода и одного атома кислорода. «Молекулы наиболее сложных веществ – высших белков и нуклеиновых кислот – построены из такого количества атомов, которое измеряется сотнями тысяч. При этом атомы могут соединяться друг с другом не только в различных соотношениях, но и различным образом. Поэтому, при сравнительно небольшом количестве химических элементов число различных веществ очень велико» ([8], стр.20).

Естественными науками достоверно установлено, что все окружающие нас вещи и предметы: твердые тела, жидкости, газы, звезды, планеты, растения, живые организмы и т. д. – состоят либо из молекул, либо из элементарных частиц и их соединений, которые в определенных услових могут объединяться в молекулы.

Под элементарными обычно подразумевают такие частицы, внутреннюю структуру которых на современном уровне развития физики нельзя представить как объединение других частиц. Понятие «элементарный» применительно к частицам является не только относительной, но и условной категорией, потому что со временем физика все глубже и глубже проникает внутрь частиц, которые ранее представлялись нам элементарными.

Атомы не являются элементарными частицами постольку, поскольку они состоят из более мелких элементов, таких как электроны, протоны и нейтроны.

Электрон представляет собой элементарную частицу, которая обладает массой покоя 9,1 × 10-31 кг и элементарным зарядом электричества. Под элементарным зарядом отрицательного электричества понимается наименьший существующий в природе (по современным представлениям!) отрицательный электрический заряд: е = 1,602·10-19 Кл. Заряд любого тела является целым кратным числом относительно величины е. Вес электрона почти в 2000 раз меньше, чем вес простейшего атома водорода.

Ядра атомов состоят из протонов или комбинации протонов с нейтронами. Протоном принято называть элементарную частицу, которая обладает массой покоя 1,67265 × 10^27 кг и положительным электрическим зарядом, равным по абсолютной величине заряду электрона. Нейтроном называется электрически нейтральная элементарная частица, которая обладает массой покоя 1,67495· 10-27 кг. Ученые все еще продолжают называть протоны и нейтроны элементарными частицами, хотя современная физика располагает уже некоторыми данными об их внутренней структуре, (см., например, [33], стр. 332-340). Вот почему следует еще и еще раз подчеркнуть условность и относительность понятия «элементарный» в приложении к частицам. Протоны и нейтроны имеют общее название – нуклоны.

Итак, естественными науками достоверно установлено, что все окружающие нас предметы состоят из молекул [8]. Все молекулы в свою очередь состоят из атомов, а атомы – из электронов и нуклонов (протонов и нейтронов).

В повседневной жизни мы ясно видим, что нас окружают весомые и зримые физические тела. Чем больше размер физического тела, тем легче мы его замечаем и тем лучше мы его видим. Поэтому у нас создается обманчивое впечатление, что крупные тела являются якобы более существенными, чем мелкие. На самом же деле это вовсе не означает, что невесомой и незримой реальности якобы нет или что невесомые и незримые категории являются якобы менее существенными, чем весомые и зримые.

Если крупные физические тела мы видим простым глазом, то маленькие молекулы, из которых состоят эти тела, мы можем обнаружить только лишь при помощи микроскопа. Тем не менее, структура письменного стола, за которым мы сидим, гораздо проще и примитивнее, чем структура молекул, из которых он состоит и которых мы не можем видеть вследствие их чрезвычайной малости.

Структура маленьких молекул, не видимых простым глазом, не обязательно должна быть проще, а может быть гораздо сложнее и целесообразнее, чем структура больших и весомых тел. Например, маленькие и сложные молекулы ДНК намного совершеннее, чем крупные и простые тела.

Если бы мы взялись переписать полное содержание генетической программы, которая закодирована в молекулах ДНК, «упакованных» в ядре живой клетки, то нам пришлось бы написать столько толстых книг, которые вряд ли можно было бы разместить в какой-либо крупной библиотеке. Структура молекулы ДНК, не видимой простым глазом, значительно совершеннее, чем структура самого тела громадного слона или кита. Здесь маленькая молекула выступает как сложный предел, к которому стремится сравнительно простая форма большого организма при его мысленном и последовательном расчленении на составные элементы.

Если какую-либо молекулу мы раздробим на отдельные атомы, то каждый атом после деления, как и каждая молекула до деления, обладает какими-то своими конкретными размерами, весом и массой покоя. Если далее какой-то атом мы раздробим на нуклоны и электроны, то каждый нуклон и каждый электрон после деления, как и каждый атом до деления, также обладает какими-то своими конкретными размерами, весом и массой покоя. Однако такого рода деление не может протекать до фантастической бесконечности без изменения качества весомости.

Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, при каком-то конкретном количестве делений весомые элементарные частицы, обладающие некоторым объемом и массой покоя, превратятся в чистую энергию, не обладающую никаким физическим объемом, никаким весом и никакой массой покоя.

Согласно классическому определению, энергией называется общая мера физической работоспособности. Согласно теории относительности Альберта Эйнштейна, она пропорциональна массе, и поэтому также представляет собой количественную меру вещества.

Элементарные порции чистой солнечной энергии принято называть фотонами. Физический объем, вес и масса покоя фотона равны идеальному нулю. Фотон является убедительным примером того, что не всякая объективная реальность обладает весом и физическим объемом. Это положение доказывается элементарно просто. Фотоны распространяются в пространственном вакууме с наибольшей (предельно возможной!) скоростью «с», равной 299 792 км/сек. Всякая другая скорость для них неприемлема, так что ускорить движение фотона не представляется возможным вообще. Вес равен произведению массы на ускорение, а ускорение фотона всегда равно нулю. Поэтому вес фотона равен также нулю и он не обладает никаким весом вообще. Остановить фотон без того, чтобы он перестал быть фотоном, – невозможно. Поэтому о массе покоя фотона не может быть и речи.

Из физики известно, что всякая невесомая энергия может существовать только лишь в форме волны (электромагнитной, световой, биологической и т. д.). При этом сквозь сколь угодно малый объем физического пространства одновременно может пройти сколь угодно большое (неограниченное!) количество волн. Это недвусмысленно означает, что объем элементарной порции любой невесомой энергии равен нулю.

Невесомой физической энергии и весомому веществу «научный» атеизм и «диалектический» материализм дают общее название – материя. Мы не будем возражать против этого, ибо от названия суть дела не меняется. Наоборот, мы попробуем убедить читателя в том, что даже называя чистую и невесомую энергию материей, «научный» атеизм и «диалектический» материализм не могут спасти себя от полного научного краха.

Таким образом, материя может быть весомой или невесомой. Весомую материю принято называть веществом, а невесомую – энергией или полем. Физическое поле существует в форме невесомых волн, элементарные порции которых находятся в состоянии непрерывного движения с так называемой скоростью света, которая для вакуума равна 299792 км/сек. Естественными науками достоверно установлено, что вещество представляет собой весомый концентрат невесомой энергии ([49], стр. 679).

Согласно специальной теории относительности, количество энергии, сконцентрированное в вещественном теле, выражается формулой:

E = m_0c^2,

где m_0 – масса покоя тела, с – скорость света в чистейшем вакууме.

Таким образом, исходным материалом и «строительными кирпичиками» удивительного многообразия всех весомых (то есть вещественных) элементов и систем является невесомая положительная энергия ([38], стр. 54). Все предметы, молекулы, атомы, нуклоны и электроны обладают своими собственными размерами, весом и массой покоя и поэтому являются вещественными категориями.

Кроме того, материя может быть зримой и незримой. Убедительным примером существования незримой реальности являются известные нам всем радиоволны, которые свободно проходят сквозь толстые стены домов, но которые вы не можете ни щупать руками, ни видеть глазами, ни слышать ушами и т. д. Вы можете услышать не сами радиоволны, а только лишь звуковые волны, в которые могут быть преобразованы радиоволны при помощи приемника.

Если мы не можем видеть, слышать, ощущать или осязать радиоволны, то это вовсе не означает, что их якобы нет. Физическое поле невидимых, неслышимых, неощутимых и неосязаемых энергетических волн существует объективно и независимо от способностей нашего организма.

Простейшим примером незримой реальности может служить воздух, которым мы дышим, но которого мы не видим.

Структура фотонов, не обладающих никаким весом и никаким объемом, гораздо сложнее и целесообразней, чем структура атомов и молекул, обладающих каким-то элементраным объемом и весом. Если маленькие атомы и молекулы мы называем «сложными» в сравнении с большими и простыми предметами, то те же атомы и те же молекулы мы должны называть «простыми» в сравнении с невесомыми фотонами, объем которых равен нулю. Здесь форма невещественного фотона выступает как сложный предел, к которому стремится сравнительно простая форма вещественного электрона при его последовательном делении.

Согласно научной теории советского академика М.А.Маркова, современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией», хотя его физический объем равен идеальному нулю, (см. [23] или[46], стр. 205, 206).

Рассматривая любые другие стороны окружающего нас мира, мы можем прийти к аналогичным выводам.

Тогда, пользуясь научным методом индуктивного познания истины и переходя от частных примеров к общему факту, мы можем сформулировать следующие выводы:

1. Всякое чисто физическое бытие, всякую чисто физическую реальность мы называем материальной категорией. Материя может быть весомой и невесомой, зримой и незримой. Весомую материю мы называем веществом, а невесомую – чистой физической энергией. Невесомую в любых условиях чистую энергию следует четко отличать от весомого вещества даже тогда, когда это весомое вещество находится просто в состоянии невесомости.

Согласно теории относительности, энергия представляет собой меру не только вещества, но и его физической работоспособности. Как мера вещества, энергия является исходным материалом и «строительным кирпичиком» удивительного многообразия всех вещественных тел. Всякое вещество представляет собой весомый концентрат невесомой положительной энергии.

Как мера работоспособности, энергия приводит в движение и осуществляет развитие всех материальных элементов и систем физического мира.

2. Структура мельчайших частиц материи, не видимых простым глазом, не обязательно должна быть проще, а может быть гораздо сложнее и целесообразнее, чем структура больших и весомых тел.

3. Весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Невесомая энергия является объективной реальностью более высокого, более совершенного качества, чем весомое и зримое вещество, обладающее объемом.

4. Не всякая реальность является весомой и зримой. Физическим объемом обладает только лишь самая грубая форма объективной реальности – весомое вещество. Физический объем любой другой категории объективной реальности равен идеальному или абсолютному нулю.

Что может атеизм противопоставить этим научным выводам, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным фактам он может выставлять только лишь свои, никем не доказанные исходные предположения о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме весомой и зримой материи».

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ простой: никаких научных доказательств у научного атеизма не было и нет! У него были только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотням миллионов простых людей приходится слепо верить и поныне, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что невесомые фотоны с нулевым объемом существуют на самом деле, реально, объективно. Если бы не было фотонов солнечной энергии, то не было бы и нас с вами. Кроме того, каждому (даже совсем неграмотному!) человеку из повседневной жизни известно объективное существование невесомых и незримых радиоволн, проникающих к его радиоприемнику через толщу кирпичных или бетонных стен.

3. Частицы и античастицы

«Частица возникает только в паре со своей античастицей.»

Виталий Рыдник

Философской базой современного атеизма служит диалектический материализм, который бездоказательно исходит из пресловутого предположения о том, что якобы «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же понимает атеизм под понятием такого рода тоталитарной «материи»?

Неотъемлемые свойства того или другого предмета (элементов или системы) принято называть атрибутами. Если утрачивается атрибут, то перестает существовать и сам предмет. Каково же то неотъемлемое свойство материи, без которого материя перестает быть материей?

Ранее «диалектический» материализм и «научный» атеизм признавали, что атрибутами всех видов материи являются: объем, размеры, длина, ширина, высота, вес, масса и т. д. В самом деле, все твердые тела, жидкости и газы состоят из молекул. Из молекул состоят также все живые организмы. Молекулы, в свою очередь, состоят из атомов. Атомы состоят из электронов, протонов и нейтронов, которым присущи все перечисленные выше материальные атрибуты.

Однако, развитие науки готовило для материалистов неожиданные сюрпризы. Так, в 1900 году немецким физиком Максом Планком было установлено, что распространение света, его излучение и поглощение происходят дискретно, определенными порциями– квантами.

Кванты световой энергии впоследствии были названы фотонами. Интересен тот факт, что фотон не обладает никакой протяженностью, никаким объемом, никаким весом. Все размеры, объем, длина, ширина, высота и масса покоя фотона – равны идеальному нулю.

Это обстоятельство не на шутку перепугало материалистов. Ведь из этого недвусмысленно следовало, что «строительными кирпичиками» материи является нематериальная энергия. А это означает, что первооснова, на которой держатся все окружающие нас вещи, является нематериальной, то есть материя оказывается вторичной по отношению к нематериальной энергии.

Поэтому было бы вполне логично, если бы атеизм сошел с мировой арены еще в то время. Однако вместо этого атеизм стал приспосабливать свои основные догмы к новейшим достижениям науки. Для этого прежде всего ему пришлось значительно расширить сферу, которая охватывается понятием материи. Во-первых, атеизм торжественно объявил, что материей является даже чистая энергия, а следовательно – и фотон. Во-вторых, атеисты заявили, что размеры, объем, вес и масса покоя являются атрибутами не всей материи, а только лишь отдельной части ее, которую назвали веществом. Вину за отождествление понятий материи и вещества взвалили на метафизический (то есть, недиалектический) материализм.

Не успел атеизм оправиться от одного сюрприза, как развитие науки приготовило для него другой сюрприз. Английский физик Поль Дирак – основатель релятивистской квантовой теории – теоретически предсказал объективное существование элементарных античастиц и построенного из них антивещества.

Экспериментально элементарная античастица была обнаружена в 1932 году. Это был позитрон, сфотографированный на пленку. Примерно 20 лет спустя был сфотографирован антипротон – электрическая противоположность протона ([33],стр.258-260).

Вот и пришлось «диалектическому» материализму вновь приспособить свои догмы к достижениям науки и расширить сферу, которая охватывается понятием материи. Согласно новой (марксистской) концепции, атеизмом признаются три основные вида материи: вещество, антивещество и поле.

В физике полем принято называть физическую непрерывность, не обладающую никакой массой покоя (электромагнитное поле, световое поле, гравитационное поле и т. д.). Из этого определения видно, что научно-философское значение понятия «поля» существенно отличается от его бытового значения. Если под понятием поля в физике обычно подразумевают трехмерную область континуума или пространства, то в быту под этим термином понимают двухмерный участок земли, на котором что-либо сеют.

В отличие от поля веществом принято называть совокупность дискретных концентратов положительной энергии, обладающих положительной массой покоя (электроны, протоны, нейтроны, атомы, молекулы и все то, что из них построено). «Диалектический» материализм и «научный» атеизм признают, что вещество не могло бы существовать без своей противоположности, то есть без антивещества.

Под антивеществом принято понимать электрическую, энергетическую или какую-либо другую противоположность вещества, обладающую массой покоя (антиэлектроны, антипротоны, антинейтроны, антиатомы, антимолекулы и все то, что может быть из них построено).

Электрическую противоположность вещества, обладающую положительной массой покоя, мы будем называть электроантивеществом. Энергетическую противоположность вещества, обладающую отрицательной массой покоя, мы будем называть энергоантивеществом. Обычно в литературе энергоантивещество принято называть антиматерией. Однако под энергоантивеществом атеизм подразумевает всего лишь разновидность материи, а не ее противоположность, хотя и называет ее антиматерией. Но от названия суть дела не меняется.

В любом случае: если вещество является весомым концентратом невесомой положительной энергии, то энергоантивещество (или антиматерия) представляет собой весомый концентрат невесомой отрицательной энергии. Если при слиянии вещества с его электрической противоположностью оба они теряют массу покоя и полностью превращаются в невесомую положительную энергию, то при слиянии вещества с его энергетической противоположностью положительная энергия вещества и отрицательная энергия антиматерии полностью друг друга уничтожают, после чего не остается никакой материи вообще.

Обнаружить практически энергоантивещество не представляется возможным. Если бы мы попытались войти в контакт с энергоантивеществом, то этот контакт оказался бы для нас смертельным: положительная энергия нашего физического тела и отрицательная энергия энергоантивещества полностью друг друга уничтожили бы без всякого превращения во что бы то ни было материальное.

В принципе вещество должно обладать множеством и других своих противоположностей, как материальных, так и нематериальных. Под противоположностями мы здесь понимаем такие объективно существующие элементы или системы, которые эквивалентны друг другу по величине (по количеству) и противоположны по знаку (по качеству). Заметим, что противоположности бывают компонентные и диалектические.

Под компонентными мы подразумеваем такие противоположности, которые обязаны существовать одновременно. Компонентные противоположности не обязаны чередоваться, поочередно следуя друг за другом с течением времени. В этом суть их основного отличия от диалектических противоположностей, которые обязаны периодически и поочередно чередоваться, следуя друг за другом с течением времени, как ночь и день. Одни и те же противоположности могут быть одновременно компонентными и диалектическими (например, свет и тьма), но не обязательно. Компонентные противоположности являются обязательными составными элементами всякой материи как физической реальности.

Любое вещество построено из частиц, обладающих элементарной массой покоя. Эти весомые частицы в свою очередь образованы из таких невесомых элементарных порций (частиц) чистой энергии, как фотоны, масса покоя которых равна идеальному нулю.

В настоящее время известно свыше ста разновидностей элементарных частиц. Наиболее интересными из них являются: фотоны, нейтрино, электроны, протоны, гравитоны и т. д. Каждая элементарная частица обладает своей равноценной противоположностью, которую мы называем элементарной античастицей. К элементарным античастицам соответственно относятся: антифотоны, антинейтрино, позитроны, антиэлектроны, антипротоны, антигравитоны и т. д.

Электрическую противоположность частицы мы называем электроантичастицей, а энергетическую – энергоантичастицей. Античастицы, как и частицы, могут быть весомыми и невесомыми. Невесомые античастицы (такие, как антифотоны физического пространства) представляют собой порции отрицательной энергии.

Весомые электроантичастицы (такие, как позитроны и антипротоны) образуются из невесомых частиц в виде весомых концентратов невесомой положительной энергии. Весомые энергоантичастицы (такие, как антиэлектроны и энергоантипротоны) могут образовываться из невесомых античастиц в виде весомых концентратов невесомой отрицательной энергии.

«Строительными кирпичиками» всякого электроантивещества, как и вещества, является невесомая положительная энергия. А «строительными кирпичиками» энергоантивещества – отрицательная энергия. Электроантивещество построено из электроантичастиц, а энергоантивещество – из энергоантичастиц.

Позитроном принято называть электрическую противоположность электрона. Если электрон обладает отрицательным электрическим зарядом, то позитрон обладает положительным электрическим зарядом. Электрический заряд позитрона равен электрическому заряду электрона только лишь по абсолютной величине, но противоположен по знаку. Однако масса покоя позитрона равна массе покоя электрона не только по величине, но и по знаку.

От позитрона, обладающего положительной массой покоя, следует отличать антиэлектрон, обладающий отрицательной массой покоя. Под антиэлектроном мы понимаем энергетическую и электрическую противоположность электрона.

Чистая энергия двух невесомых фотонов в определенных условиях может превратиться в вещественную пару, состоящую из одного весомого электрона и одного весомого позитрона. Далее при встрече вещественного электрона с вещественным позитроном, оба они превращаются в чисто энергетическую (невещественную) пару фотонов. Результаты таких экспериментов являются блестящим подтверждением закона превращения весомого вещества в невесомую энергию, а невесомой энергии – в весомое вещество. Они раз и навсегда положили конец атеистической сказке о вымышленной «необратимости» вещества и энергии.

Если же электрон встречается с антиэлектроном, то происходит их взаимная и полная аннигиляция (исчезновение) без всякого превращения во что бы то ни было материальное. При этом исчезает (аннигилирует) не только весомое вещество, но и чистая невесомая энергия.

Под аннигиляцией здесь подразумевается полное взаимное уничтожение (исчезновение) положительной и отрицательной противоположности.

Энергоантичастицы, такие, как антифотоны, антиэлектроны и энергоантипротоны – экспериментально не обнаружены. Они и не могут быть обнаружены вообще по самой сути своей. Если бы мы попытались это сделать, то произошла бы полная аннигиляция (взаимное уничтожение) отрицательной энергии антифотонов (антиэлектронов или энергоантипротонов) и положительной энергии вещественных приборов.

Энергоантичастицы вместе с приборами исчезли бы совсем без всякого превращения во что бы то ни было материальное. Но это вовсе не означает, что их якобы нет.

Элементарные энергоантичастицы могут существовать объективно, независимо и вне всяких наших физических возможностей. Этот факт лишний раз свидетельствует о том, что не всякую физическую реальность можно зарегистрировать приборами.

Обобщая все сказанное, мы можем сформулировать вкратце закон парности элементарных частиц следующим образом:

1. Каждая элементарная частица имеет свою электрическую, энергетическую или какую-либо другую физическую противоположность, которую мы называем элементарной античастицей.

2. Элементарные частицы и античастицы всегда возникают и исчезают только лишь парами: электрон и позитрон, протон и антипротон, нейтрон и антинейтрон, фотон и антифотон и т. д. Ни одна частица не может существовать без своей противоположности.

3. Объективное существование элементарных электроантичастиц подтверждено экспериментально. Однако элементарные античастицы, образованные из отрицательной энергии, по самой сути своей не могут быть обнаружены вещественными приборами, обладающими положительной массой покоя. Этот пример является блестящим подтверждением того факта, что не всякую (даже физическую!) реальность можно зарегистрировать приборами.

4. Возникновение и аннигиляция пар частиц и электроантичастиц являются блестящим экспериментальным подтверждением следующего закона обратимости вещества и энергии:

Любое весомое физическое тело в определенных условиях может потерять массу покоя и превратиться в чистую невесомую энергию. И наоборот: невесомая энергия может приобрести массу покоя и полностью превратиться в весомую физическую частицу, а затем и в весомое физическое тело.

Что может атеизм противопоставить достижениям современной науки, кроме своих собственных желаний и иллюзий?

В противовес научным фактам он может выставлять только лишь игру слов следующего содержания: «Если антиматерия даже и существует, то она является всего лишь разновидностью материи, а не ее противоположностью».

Такого рода игра слов является всего лишь словесной тарабарщиной, а не наукой. Тем не менее, с ее помощью атеизму удается увести от истины сотни миллионов неискушенных и доверчивых людей.

Если энергоантивещество и отрицательная энергия являются всего лишь разновидностью материи, то как их можно называть антиматерией (т. е. противоположностью материи)?! Если все же мы называем их антиматерией (т. е. противоположностью материи, а не самой материей), то как можно поверить в атеистическую догму о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138)?!

Однако от названия и словесной тарабарщины истина не меняется. «Диалектический» материализм торжественно провозглашает, что ничто в мире не может существовать и развиваться без своей противоположности. Если материализм отрицает существование отрицательной противоположности положительной энергии, то тем самым он перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм перестает быть научным.

Чтобы остаться в рамках диалектики и науки, материализм и атеизм обязаны признать объективное существование отрицательной энергии, как бы они ее не называли.

4. Основной закон природы

«Прежде мы называли материей всю массу. А теперь вдруг оказывается, что этой массы нет вовсе!.. Материи больше нет.»

А.Пуанкаре

Философской базой современного атеизма служит диалектический материализм, который бездоказательно исходит из своего основного предположения о вымышленной первичности материи и вторичности идеи. Научное доказательство или научное опровержение этой исходной предпосылки материалистической философии не представляется возможным без четкого определения таких сравниваемых понятий, как «материя» и «идея».

Поэтому возникает вопрос: в чем состоит основное отличие материи от идеи? Какие отличительные признаки являются для них более существенными? Этот параграф посвящен определению понятия материи, а шестой параграф – определению понятия идеи.

Итак, перед лицом новых научных открытий атеизм расширил понятие материи и включил в него вещество, антивещество и поле. Однако такого рода расширение понятия материи не спасло атеизм от научной катастрофы.

Если в начале нашего века были известны всего лишь три элементарные частицы (электрон, протон, фотон), то в настоящее время количество их видов исчисляется сотнями, причем процесс обнаружения новых частиц продолжается. Атеистическое изменение понятия материи буквально не поспевает за стремительным ростом научных открытий. Поэтому в конце концов атеизм принял весьма «мудрое» решение, назвав материей всякую объективную реальность, какою бы эта реальность ни была. Но тогда возникает вопрос: а что же из себя представляет объективная реальность?

Если под тривиальностью мы подразумеваем небытие в его сопоставлении с бытием, то под реальностью мы подразумеваем бытие в его сопоставлении с небытием. Под объективной реальностью подразумевается буквально все, что существует объективно, на самом деле, фактически. Поэтому под объективной реальностью можно подразумевать не только живые и неживые материальные системы, но и любую субъективную или объективную идею, включая и самого Бога.

Именно поэтому «мудрость» современной атеистической формулировки понятия материи поистине беспредельна и не знает никаких границ. Она предусматривает буквально все отныне и вовеки. Если даже когда-либо наука «откроет» Бога, то и тогда ничто не будет угрожать атеистической догме о первичности материи. В этом крайнем случае атеизму придется признать Бога всего лишь как объективную реальность, то есть всего лишь как составную часть материи. Но от этого, такого рода «материя» не перестает быть первичной. Современный атеизм пытается спасти себя от научной катастрофы путем представления идеи в качестве разновидности или даже свойства материи, хотя один из его вождей утверждал обратное.

В.И.Ленин черным по белому писал: «Называть мысль материальной – значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом» ([44], стр. 232). Я могу к этому добавить следующее: называть материей смысловое содержание какого-либо закона природы, объективно существующее вне и независимо от всякого субъективного сознания – значит сделать ошибочный шаг к смешению словесной тарабарщины с наукой. Называть объективную идею или самого Бога материей – это все равно, что перепутать религию с атеизмом.

Понятие идеи ни в коем случае не может быть введено в состав понятия материи, а, следовательно, материя не является и не может быть единственной формой существования объективной реальности.

И если все-таки атеизм вводит понятие «идеи» в состав понятия «материи», то тем самым он сознательно или бессознательно лишает нас всякой возможности сравнивать эти понятия. Тем самым он лишает нас всякой научной возможности объективно решить ту самую проблему, которую материализм выдвигает в качестве основной, а именно: «Что же является первичным: материя или идея?»

В самом деле, мы могли бы твердо установить, кто из двух братьев Сидоровых родился раньше: Ваня или Петя. Однако не представляется возможным объективное решение задачи вроде следующей: кто родился раньше: Сидоров или Петя? Такое решение проблемы невозможно потому, что Петя и есть Сидоров, а, следовательно, он не может родиться раньше или позже самого себя. И если тем не менее кто-то ставит задачу именно таким образом, а затем на основании такой нечеткой постановки задачи заявляет, что Сидоров (а, следовательно, и Петя) родился раньше Вани, то это недвусмысленно свидетельствует о том, что вышеупомянутый «кто-то» не заинтересован в объективной истине, а хочет выдавать желаемое за реальное в той самой «мутной воде», которую он искусственно создает.

Совершенно аналогично атеистическое определение материи делает невозможным научное решение основного вопроса философии: «Что является первичным: материя или идея?». Оно исключает всякую возможность решения основного вопроса философии в пользу идеализма и заведомо, без всяких доказательств, включает в себе готовый ответ в пользу материализма. Следовательно, оно закрывает путь к дискуссии на научной основе.

Ирония материалистического фокуса именно в том и заключается, что атеизм формально объявляет себя научным в то самое время, когда на самом деле его фундаментальные понятия и основные исходные предпосылки фактически исключают возможность всякого научного исследования. Такое обстоятельство позволяет атеизму легко выдавать желаемое за реальное, иллюзорное за действительное.

Однако, нашей целью является объективная истина, не зависящая от желания тех или иных людей. Никакой другой цели наше научное исследование не преследует. Поэтому мы не можем следовать примеру атеизма и принять расплывчатые и скользкие определения понятий материи и идеи по атеистическому принципу: «материя – не дышло, куда повернул – туда и вышло».

Если мы ищем объективную истину на научной основе, то мы должны дать материи такую формулировку, которая позволит нам четко и недвусмысленно отличить ее от понятия идеи.

Конечно, материя и идея содержат в себе множество отличительных признаков. Очевидно, что отобрать из них наиболее существенные не представляет особой трудности. Однако весьма сложную проблему представляет собой другая задача: очень и очень трудно найти такой правильно сформулированный важнейший атрибут материи, который открывал бы широкие возможности для научного поиска объективной истины и одновременно с этим соответствовал бы какому-либо основному положению атеизма, такому положению, без которого атеизм перестает быть атеизмом. Если мы сможем дать материи именно такую научную формулировку, то атеизм будет вынужден ее признать. Если он ее признает и будет добросовестно следовать законам логики, то атеизм неизбежно придет к научной религии. Если же атеизм ее не признает, то ему придется отказаться от своей основной догмы. Тогда он будет вынужден отказаться от самого себя и сойти с мировой сцены. В обоих случаях победа останется за научной религией.

Поэтому перед нами стоит нелегкая задача: дать материи такую правильную научную формулировку, которая не позволит скользкому и увертливому атеизму ускользнуть или отвертеться от объективной истины.

Итак, что такое материя? Какие существенные признаки отличают ее от идеи? Рассмотрим несколько простейших примеров для того, чтобы ответить на эти вопросы.

Первый пример.

Предположим, вчера у меня не было ни одного цента денег. Сегодня я занял у друга сто долларов. После этого у меня стало сто долларов наличными деньгами и сто долларов долга по долговой расписке. Спрашивается: какой суммой денег я владею сегодня??

Продавцы на этот вопрос отвечают, что я владею ста долларами наличных денег. Эти люди относительно (но не абсолютно!) правы, потому что моя долговая расписка их вовсе не касается. Я могу уплатить наличными деньгами и купить у них на сто долларов картошки, лука, хлеба и прочего товара. Они правы лишь в том смысле, что указанные деньги являются объективной реальностью и могут быть проверены практически, а я могу распоряжаться ими так, как мне будет угодно.

Кредиторы скажут, что я – должник. Они тоже относительно (но не абсолютно!) будут правы, потому что долговая расписка является также объективной реальностью и может быть проверена практически. Кредитор в какой-то момент времени потребует возвращения долга.

И продавцы, и кредиторы правы. Однако и те, и другие правы только лишь относительно, но не абсолютно! Каждый из них прав со своей (относительной) точки зрения, ибо объективной реальностью являются и практически могут быть проверены не только наличные деньги, но и долговая расписка. Поэтому сумма денег, которыми я владею, в абсолютном смысле слова равна нулю, тривиальна. Наличные деньги (+100 долларов) и долг (-100 долларов) в сумме дают нуль. Другими словами, у меня теперь, как и раньше, нет ни цента денег.

Но что же все-таки изменилось после того, как я занял деньги? После этого нуль принял совершенно новый характер, новое качество. Тривиальный нуль как бы «раскололся» на две реальные противоположности. Если мое имущественное состояние раньше было нулем, то теперь оно стало нулевой суммой материальных противоположностей. Это означет, что нулевая сумма противоположностей не есть нуль. Они качественно отличаются друг от друга. Нуль есть тривиальность, которая не содержит в себе никаких компонентов вообще, в то время как нулевая сумма есть объективная реальность, состоящая из фактически существующих компонентов, равных по величине и противоположных по знаку. В данном случае такими компонентами являются наличные деньги и долговая расписка, которые в корне противоположны друг другу и вместе с тем не могут существовать друг без друга.

Второй пример.

Электрон обладает отрицательным электрическим зарядом, а протон – положительным. Спрашивается: каким электрическим зарядом обладает атом водорода, который состоит из одного электрона и одного протона?

Как отрицательный заряд электрона, так и положительный заряд протона – оба являются объективной реальностью и могут быть проверены экспериментально. Отрицательный электрический заряд электрона существует объективно, на самом деле, вне и независимо от любого субъективного сознания. Но он существует только лишь относительно положительного заряда протона, а не в абсолютном смысле слова, ибо если бы не было положительного электрического заряда, то не было бы и отрицательного заряда. Положительный электрический заряд протона тоже существует объективно, на самом деле, вне и независимо от любого субъективного сознания. Но он существует только лишь относительно отрицательного заряда электрона, а не в абсолютном смысле слова, ибо если бы не было отрицательного электрического заряда, то не было бы и положительного заряда. Абсолютное существование только одних отрицательных или только одних положительных электрических зарядов (безотносительно к своей равноценной противоположности) не представляется возможным вообще! Поэтому атом водорода в целом не обладает никаким электрическим зарядом. Это означает, что заряд атома водорода есть нулевая сумма таких реальных противоположностей (отрицательного и положительного зарядов!), которые в корне отличаются друг от друга, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга. Сколько имеется в мире положительных зарядов, столько же имеется и отрицательных зарядов, так что их сумма всегда равна нулю.

Третий пример.

Представим себе какую-либо тривиальную точку, которая не обладает никакой энергией вообще. Затем в этой точке рождается один квант положительной энергии и один квант отрицательной энергии, в результате чего тривиальная точка превращается в энергетически замкнутую систему. Спрашивается: какой энергией обладает эта система???

Как отрицательная, так и положительная энергия являются объективной реальностью потому, что они существуют фактически, на самом деле, вне и независимо от всякого субъективного сознания. Однако, существование положительной энергии является относительным (а не абсолютным!) потому, что оно предполагает обязательное наличие эквивалентного количества отрицательной энергии.

Существование отрицательной энергии также является относительным (а не абсолютным!) потому, что оно предполагает обязательное наличие эквивалентного количества положительной энергии. Абсолютная форма существования только положительной или только отрицательной энергии (безотносительно к своей равноценной противоположности) не представляется возможным вообще. Суммарное количество энергии в замкнутом мире совершенно не изменилось и сохранилось постоянным: оно как было, так и осталось равным нулю. Но что же все таки изменилось? Ситуация изменилась только лишь в качественном смысле слова, а не в количественном.

Если раньше нуль не содержал в себе никаких энергетических компонентов вообще, то теперь он как бы «раскололся» на нулевую сумму энергетических противоположностей (отрицательную и положительную), которые в корне отличаются друг от друга, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

Так тривиальное ничто (тривиальный нуль) может «расколоться» на нулевую сумму энергетических противоположностей. Образовавшаяся таким образом система не содержит в себе ничего, кроме квантов положительной и отрицательной энергии. Масса покоя каждого такого кванта равна нулю. Однако, согласно научной теории известного физика Поля Дирака, в такой системе при определенных условиях рождаются пары элементарных частиц и античастиц, обладающих попарно одинаковыми массами покоя. Например, электрон рождается, существует и исчезает одновременно со своей электрической противоположностью-позитроном. Электрические заряды электрона и позитрона равны по величине, но противоположны по знаку. Однако их положительные массы покоя равны между собою как по величине, так и по знаку. Таким образом, чисто энергетическая система «раскалывается» на нулевую сумму электрических зарядов, образуя систему элементарных частиц, обладающих положительной массой покоя.

Мы не имеем никакого представления о запасах физической энергии в масштабах всего мира. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа энергии (положительной или отрицательной) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако если в качестве изолированной системы мы рассматриваем весь мир в целом, то мы знаем, что непрерывно изменяющееся количество положительной энергии в любой момент времени равно в нем такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательной энергии так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

Четвертый пример.

Из физики известно, что каждая элементарная частица обладает своей равноценной противоположностью, что элементарные частицы возникают и исчезают только лишь в паре с соответствующими античастицами: электрон и позитрон, протон и антипротон, нейтрон и антинейтрон, нейтрино и антинейтрино и т. д. Ни одна частица не может существовать без своей противоположности. Это означает, что любое физическое вещество представляет собой в явной или неявной форме нулевую сумму таких реальных противоположностей, которые равны друг другу по величине, но противоположны по знаку.

Тогда я задаю вопрос: чем отличается бытие физического мира (как совокупности всех элементарных частиц и античастиц) от его небытия?

Любая пара, состоящая из одной частицы и одной античастицы, содержит в себе нулевую сумму таких реальных противоположностей, которые равны друг другу по величине (по количеству), но противоположны по знаку (по качеству). Всякое вещество и весь физический мир построен из множества таких элементарных частиц и античастиц. Известно, что сумма сколь угодно большого количества нулей есть нуль. Поэтому весь физический мир (каким бы большим он ни был!) представляет собой нулевую (тривиальную) сумму реальных (ненулевых) противоположностей.

Таким образом: если небытие физического мира можно себе представить как полное отсутствие всех частиц и античастиц, всякого вещества и всякого антивещества, то бытие физического мира представляет собой нулевую сумму ненулевых (реально существующих!) противоположностей, таких, как: вещество и антивещество, частицы и античастицы, положительная энергия и отрицательная энергия и т. д.

Пятый пример.

Известно, что новорожденные дети не обладают никакой половой активностью. Половые способности наращиваются и развиваются постепенно с момента рождения ребенка до его полного полового созревания. На первый взгляд кажется, что такого рода половые потенциалы появляются, развиваются и угасают совершенно самостоятельно, независимо и автономно. Однако современными естественными науками достоверно установлено, что это далеко не так: половые потенциалы рождаются, развиваются и угасают попарно в виде мужских и женских противоположностей, многократно заряжаясь и разряжаясь за полный период совместного существования. На каждого парня имеется девушка, а на каждую девушку есть парень. В результате полового созревания парень приобретает мужские половые способности, а девушка – женские.

Предположим, что после полового созревания парень и девушка поженились. Спрашивается: какой половой активностью обладает супружеская пара в целом, если половые потенциалы каждого из супругов равны по величине и противоположны по знаку?

Половая активность каждого из супругов является объективной реальностью и может быть проверена практически. Однако, эта половая активность существует только лишь в относительном, а не в абсолютном смысле слова: половая активность мужа объективно существует по отношению к жене, а половая активность жены объективно существует по отношению к мужу. Для постороннего наблюдателя половая активность супружеской пары в целом равна нулю. Это означает, что половой потенциал такой супружеской пары является нулевой суммой реальных противоположностей.

В абсолютном смысле слова сумма половых потенциалов супружеской пары равна нулю после женитьбы точно так же, как и раньше, когда ни один из этих супругов еще не родился на белый свет. Но что же все-таки изменилось за период полового созревания данной пары? В момент рождения половая активность каждого из них была равна нулю. Такая тривиальность не содержала в себе никаких компонентов половой активности вообще. После их совместного полового созревания ситуация качественно изменилась. Тривиальность как бы постепенно «раскололась» на две половые противоположности. Хотя их сумма и продолжает оставаться равной нулю, тем не менее эта нулевая сумма не есть нуль, не есть тривиальность потому, что она состоит из реальных половых компонентов, равных по величине и противоположных по знаку. Заметим, что мужчины и женщины в корне противоположны по половому признаку, но вместе с тем они обязательно предполагают друг друга и не могут существовать друг без друга. Половая активность мужчины существует объективно, на самом деле, вне и независимо от любого субъективного сознания. Но она существует только лишь относительно женщины, а не в абсолютном смысле слова, ибо если бы не было женщин, то не было бы и мужчин. Половая активность женщины тоже существует объективно, на самом деле, вне и независимо от любого субъективного сознания. Однако и она существует только лишь относительно мужчины, а не в абсолютном смысле слова, ибо если бы не было мужчин, то не было бы и женщин. Абсолютное существование только одних мужчин или только одних женщин (безотносительно к своей равноценной противоположности) не представляется возможным вообще!

Половой потенциал всех мужчин и женщин в целом является нулевой суммой таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

Электрической моделью женского пола может служить физическое тело, которое постепенно накапливает отрицательный заряд. Электрической моделью мужского пола может служить физическое тело, которое постепенно накапливает положительный заряд. Тогда электрической моделью полового акта может служить контакт положительно и отрицательно заряженных тел, в процессе которого происходит их общая разрядка.

Рассматривая любые другие стороны окружающего нас мира, мы можем прийти к аналогичным выводам. Тогда, пользуясь научным методом индуктивного познания истины и переходя от частных примеров к общему факту, мы можем сформулировать основной закон природы следующим образом:

Ни одна физическая категория не может существовать и развиваться без своей противоположности.

Обязательное наличие противоположностей в явной или неявной форме является не источником и не движущей силой развития, а только лишь необходимым (но не достаточным!) условием существования и развития любой физической реальности.

Материя-это нулевая сумма таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

Любая форма существования материи является относительной. Абсолютная форма существования материи является невозможной категорией.

Поэтому материей мы называем не всякую, а только лишь такую объективную реальность, которая не может существовать и развиваться без своей внутренней и внешней противоположности ([38], стр. 44). Электрон не может существовать без позитрона, а позитрон – без электрона. Отрицательный электрический заряд не может существовать без положительного, а положительный – без отрицательного. Положительная физическая энергия не может существовать без отрицательной, а отрицательная – без положительной. Живые организмы, поглощающие кислород и выделяющие углекислый газ, не могли бы существовать без зеленых растений, поглощающих углекислый газ и выделяющих кислород. И наоборот, зеленые растения не могли бы существовать без такого рода «производителей» углекислого газа.

Мужчина не может существовать без женщины, а женщина – без мужчины. Муж не бывает без жены, а жена не бывает без мужа. Продавец не может существовать без покупателя, а покупатель – без продавца. Учитель не бывает без ученика, а ученик не бывает без учителя и т. д.

Известный французский физик и математик А.Пуанкаре по этому поводу писал следующее: «Прежде мы называли материей всю массу. Это было самое осязательное и вместе с тем надежное. А теперь вдруг оказывается, что этой массы нет вовсе!.. Материи больше нет», см. (Пуанкаре А. Новая механика. Спб., 1911, стр. 41-42) или ([12],стр.127). Крупный австрийский физик Э.Мах считал, что все «нейтральные элементы» есть ничто.

«Диалектический» материализм, а следовательно и атеизм, не только признает, но и рассматривает противоположности как необходимый источник всякого диалектического развития.

Поэтому, если материализм не согласен с приведенной выше формулировкой понятия материи, то он неизбежно перестает быть диалектическим, а атеизм неизбежно перестает быть научным. Если же атеизм признает приведенное выше основное свойство материи, то ему неизбежно придется согласиться и с научными выводами религии. В обоих случаях объективная истина должна восторжествовать. Сами атеисты об основном свойстве материи пишут следующее:

«Под противоположностями в диалектике понимаются такие стороны, моменты, черты какого-либо предмета, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга. Каждая вещь, каждое явление содержит в себе противоположности… В математике это, например, плюс и минус, дифференциал и интеграл, в механике – действие и противодействие, в физике – положительные и отрицательные заряды, в химии – соединение и разъединение молекул и т. д. Противоположности носят всеобщий характер, они свойственны всем предметам и явлениям действительности» ([10], стр. 81-82).

Приведенная выше цитата не оставляет никакого сомнения в том, что наша формулировка материи ни в коей мере не противоречит основным принципам той самой диалектики, на которой всецело держится как современный (марксистский) материализм, так и его детище – «научный» атеизм.

В сущности своей наша формулировка материи отличается от атеистической только лишь тем, что она не пытается априорно охватить всю объективную реальность и поэтому не включает в себя никакого готового ответа ни в пользу идеализма, ни в пользу материализма – и тем самым открывает широкие возможности для научного поиска объективной истины.

Конечно, обязательное наличие противоположностей является не единственным важным свойством материи, у которой безусловно имеется очень много других важных атрибутов. Например, все известные нам материальные элементы и системы обязательно содержат в себе энергию. Поэтому материей можно называть субстанцию, которая обладает энергией, массой, размерами и т. д.

Однако, современный «научный» атеизм, которому удалось одурманить половину населения земного шара, не опирается на такие наглядные понятия, как вес и объем, без которых он может не только существовать, но и успешно процветать.

Философской базой современного атеизма является «диалектический» материализм. Это значит, что «научный» атеизм сидит на надежном «суку», имя которому – диалектика. Все недиалектические формы материализма дискредитировали себя настолько, что существование «научного» атеизма без диалектики перестало быть возможным вообще. В свою очередь диалектика сидит на другом надежном «суку», имя которому-обязательное наличие противоположностей. Атеизм ни в коем случае не сможет отказаться от такого свойства материи, как обязательное наличие противоположностей. В противном случае атеизм отрубил бы тот самый «сук», на котором он удобно пристроился.

И если при всем при этом принцип «противоположностей» и диалектика, основанная на этом принципе, окажутся в разительном противоречии с материализмом, то атеизму будет некуда отступать. У него останется один-единственный выход: признать себя несостоятельным. Вот почему из всех важнейших свойств материи мы выделили одно, самое важное в философском аспекте свойство – противоположности.

Следует обратить внимание также и на тот факт, что приведенная выше формулировка основного свойства материи не является голословным утверждением или недоказанной исходной предпосылкой. Она является результатом добросовестного научного обобщения, сделанного при помощи общепризнанного индуктивного метода познания объективной истины.

Что может противопоставить «научный» атеизм основному закону природы? Ничего, кроме противоречивых цитат своих лидеров. Но если сам вождь русского атеизма В.И.Ленин заявляет, что «называть мысль материальной – значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом» ([44], стр. 232), то как можно поверить ему, что «в мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138)?!

5. Законы сохранения и сотворимости материи

«Высшим долгом физиков является поиск тех общих элементарных законов, из которых путем чистой дедукции можно получить картину мира.»

Альберт Эйнштейн

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои «теории» на исходной предпосылке о «несотворимости и неуничтожимости материи». Эта исходная предпосылка теоретически никем не доказана и экспериментально никем не подтверждена, то есть она вовсе не является результатом какого-либо научного доказательства вообще. Однако атеисты и материалисты иногда ссылаются на законы сохранения материи или энергии для того, чтобы придать своей вымышленной идее какой-то научный характер. Тем самым они пытаются подменить в сознании неискушенного и доверчивого человека термин «закона сохранения материи» далеко не равнозначным термином «несотворимости материи». Поэтому возникает вполне уместный вопрос: подтверждается ли материалистическое понятие о «несотворимости материи» научными законами сохранения? Или же наоборот, оно опровергается ими?

Из естественных наук нам известно множество законов сохранения. Однако у всех этих законов один общий принцип. Рассмотрим здесь некоторые из них в качестве примера.

Примеры из классической механики.

1. Из закона сохранения импульса следует, что векторная сумма всех сил, действующих на элементы изолированной системы, с течением времени не изменяется. Это значит, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) какую-либо силу без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) другой силы.

Однако, этот закон никак не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» силы вообще. Напротив, он позволяет увеличение (или уменьшение) любой силы при одновременном и эквивалентом увеличении (или уменьшении) ее противоположности так, чтобы их векторная сумма в многомерном пространстве сохранялась всегда постоянной величиной. В простейшем случае, когда все силы действуют вдоль одной линии, векторная (геометрическая) сумма равна алгебраической. В нашем популярном и общедоступном изложении нет смысла рассматривать сложные системы. Поэтому в дальнейшем понятие «алгебраической суммы» будет относиться к простейшим схемам, если специально не оговорено.

Например, алгебраическая сумма всех сил, действующих на пушку и снаряд вдоль некоторой оси X, сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и в процессе выстрела. Если до выстрела не было никаких сил (F_1 = F_2 = 0), то в процессе выстрела возникла нулевая сумма противоположных сил: F_1 + F_2 = 0 или F_1= -F_2 ≠ 0. Одна сила действует на снаряд, а другая (противоположная) сила действует на пушку.

Другой пример: алгебраическая сумма всех сил, действующих на электрон и позитрон в момент их встречи, сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и в процессе их встречи. Вследствие их слияния они превращаются в два фотона, которые разлетаются в разные стороны со скоростью света. В момент разлета импульсы этих двух фотонов равны по величине и противоположны по знаку. Пара противоположных импульсов возникает буквально из ничего, хотя их алгебраическая сумма сохраняется постоянной и равной нулю ([33], стр. 297).

Это значит, что в изолированной системе импульсы и пропорциональные им физические силы могут возникать (или исчезать) при одновременном и эквивалентом возникновении (или исчезновении) их противоположностей так, чтобы их алгебраическая сумма всегда сохранялась постоянной величиной.

2. Закон сохранения количества движения гласит, что алгебраическая сумма количества движения изолированной системы всегда сохраняется постоянной величиной. Это значит, что невозможно увеличить (или уменьшить) количество движения какого-либо элемента изолированной системы без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) количества движения другого ее элемента.

Однако этот закон вовсе не свидетельствует о «невозможности» возникновения или исчезновения количества движения вообще. Напротив, согласно этому закону, количество движения любого элемента консервативной системы может возникнуть (или исчезнуть) при одновременном и эквивалентом возникновении (или исчезновении) его противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, алгебраическая сумма количеств движения незакрепленной пушки и снаряда сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и после выстрела. Если до выстрела не было никакого движения (m_1v_1 = m_2v_2 ≠ 0), то после выстрела возникла нулевая сумма противоположных количеств движения: m_1v_1 + m_2v_2 = 0 или m_1v_1 = -m_2v_2 ≠ 0.

3. Аналогично могут быть сформулированы законы сохранения и возникновения (или исчезновения) момента количества движения:

Момент количества движения изолированной системы всегда сохраняется постоянной величиной.

Момент количества движения любого элемента изолированной системы может возникнуть (или исчезнуть) при одновременном и эквивалентном возникновении (или исчезновении) его противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Примеры из физики.

4. Согласно законам сохранения, ни одна элементарная частица не может родиться (или исчезнуть) без одновременного рождения (или исчезновения) своей противоположности – без соответствующей античастицы.

Однако это вовсе не означает, что количество пар элементарных частиц и античастиц остается навеки постоянным и неизменным. Напротив, закону сохранения противопоставляется другой (противоположный) закон природы, а именно закон рождаемости и исчезновения (аннигиляции) элементарных частиц, согласно которому количество элементарных частиц и античастиц непрерывно изменяется так, что количество рождаемых античастиц всегда сохраняется равным количеству рождаемых частиц, а количество исчезающих (аннигилирующих) античастиц всегда сохраняется равным количеству аннигилирующих (исчезающих) частиц. Законы сохранения и сотворения являются такими противоположными категориями единой сути материи, которые не могут существовать друг без друга.

Возможность рождения или аннигиляции каждой пары противоположностей (частицы и античастицы) оберегается некоторой серией законов сохранения. Например, возможность рождения или аннигиляции позитрона и электрона охраняется следующими пятью законами сохранения: энергии, импульса, электрических зарядов, лептонных зарядов и спинов. Рассмотрим Некоторые из них в качестве последующих примеров.

5. Закон сохранения электрического заряда гласит следующее: в электрически изолированной системе алгебраическая сумма электрических зарядов всегда сохраняется постоянной величиной.

Этот закон говорит о том, что в электрически изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных зарядов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных электрических зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных электрических зарядов.

Этот закон никак не свидетельствует о якобы «несотворимости» или «неуничтожимости» электрических зарядов вообще! Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары электрона и позитрона электрически изолированная система теряет по одному положительному и отрицательному электричесзаряду. Пара противоположных электрических зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары электрона и позитрона электрически изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному заряду. Пара противоположных электрических зарядов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики, количество каждого вида электрического заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной. Это значит, что закон сохранения электрических зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости электрических зарядов, который гласит: любой вид электрического заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым электрические заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи.

В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных электрических зарядов может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных электрических зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида электрических зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества электронов и позитронов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве электрически изолированной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то мы знаем, что в нем непрерывно изменяющееся количество отрицательных электрических зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных электрических зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

6. Закон сохранения барионных зарядов гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма барионных зарядов всегда сохраняется постоянной.

Этот закон говорит о том, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных барионных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных барионных зарядов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных барионных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных барионных зарядов.

Этот закон никоим образом не свидетельствует о якобы «несотворимости» или «неуничтожимости» барионных зарядов вообще!

Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары протона и антипротона изолированная система теряет по одному положительному и по одному отрицательному барионному заряду. Пара противоположных барионных зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается. При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары протона и антипротона изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному барионному заряду. Пара противоположных барионных зарядов возникает буквально из ничего ([33], стр.286, 296).

Согласно законам диалектики, количество каждого вида барионного заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться, в то время как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения барионных зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости барионных зарядов, который гласит: любой вид барионного заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым барионные заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи. В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных барионных зарядов может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных барионных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида барионных зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества протонов и антипротонов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем всю Вселенную, то непрерывно изменяющееся количество отрицательных барионных зарядов в ней в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных барионных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

7. Закон сохранения лептонных зарядов гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма лептонных зарядов всегда сохраняется постоянной величиной.

Этот закон говорит о том, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных лептонных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных лептонных зарядов.

И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных лептонных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных лептонных зарядов. Однако, этот закон ни в коем случае не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» лептонных зарядов вообще!

Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары электрона и позитрона консервативная система теряет по одному положительному и отрицательному лептонному заряду. Пара противоположных лептонных зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары электрона и позитрона изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному лептонному заряду. Пара противоположных лептонных зарядов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики количество каждого вида лептонного заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения лептонных зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости лептонных зарядов, который гласит: любой вид лептонного заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности ([33], стр. 286, 297).

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым лептонные заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи. В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных лептонных зарядов может родиться из ничего или исчезнуть совсем, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных лептонных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида лептонных зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит количества электронов и позитронов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то мы знаем, что в нем непрерывно изменяющееся количество отрицательных лептонных зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных лептонных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

8. Закон сохранения спина гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма всех полуспинов всегда сохраняется постоянной величиной.

Спином называется собственный момент количества движения, которым обладают элементарные частицы. Поэтому этот закон по сути дела является частным случаем закона сохранения момента количества движения. Он говорит о том, что в консервативной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных полуспинов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных полуспинов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных полуспинов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных полуспинов.

Однако, этот закон никак не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» спинов вообще! Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы алгебраическая сумма всех полуспинов сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что отрицательный мюон распадается на электрон, нейтрино и антинейтрино ([33], стр. 297, 298). При аннигиляции (исчезновении) каждой пары нейтрино и антинейтрино консервативная система теряет по одному положительному и отрицательному полуспину. Пара противоположных полуспинов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары нейтрино и антинейтрино консервативная система приобретает по одному положительному и отрицательному полуспину. Пара противоположных полуспинов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики, количество каждого вида полуспина (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной. Это значит, что закон сохранения полуспина имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости полуспинов, который гласит: любой вид полуспинов сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым спины (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи.

В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных полуспинов в определенных условиях может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных полуспинов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида полуспинов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и аннигилируют только лишь парами. Значит количества нейтрино и антинейтрино в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве консервативной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то непрерывно изменяющееся в нем количество отрицательных полуспинов в любой момент времени должно быть равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству пложительных полуспинов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

Все другие законы сохранения, которые мы можем взять на рассмотрение из физики или других естественных наук, неизбежно приведут нас к аналогичным выводам.

Примеры из гуманитарных наук.

9. Изучая развитие человеческого общества, мы можем сформулировать следующий закон сохранения его полового потенциала: «алгебраическая сумма» половых потенциалов всего человеческого общества в целом всегда имеет тенденцию к сохранению постоянной величины.

Это значит, что в человеческом обществе количество мужчин не может возрастать (или убывать) без пропорционального увеличения (или уменьшения) количества женщин. А количество женщин не может возрастать (или убывать) без пропорционального увеличения (или уменьшения) количества мужчин. В обычных условиях мальчиков рождается больше, чем девочек, потому что смертность мальчиков превышает смертность девочек. Во время войн, когда происходит массовое истребление мужчин, процент рождаемости мальчиков возрастает, а процент рождаемости девочек уменьшается для того, чтобы восстановить искусственно нарушенное равновесие половых противоположностей.

Согласно законам диалектического развития, количество всех мужчин, так же, как и количество всех женщин, в человеческом обществе непрерывно должно изменяться в то время, как «алгебраическая сумма» половых потенциалов должна сохраняться постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения половых потенциалов имеет свою противоположность, а именно закон сотворимости половых потенциалов, который гласит: в человеческом обществе количество мужчин может возрастать (или убывать) только лишь пропорционально с ростом (или уменьшением) количества женщин. И наоборот, количество женщин может возрастать (или убывать) только лишь пропорционально с ростом (или уменьшением) количества мужчин.

Таких примеров мы могли бы привести несметное множество. Рассматривая любое количество других примеров, мы пришли бы к таким же выводам. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующим всеобщим законам сохранения и сотворимости материи.

Закон сохранения материи:

В изолированной системе алгебраическая сумма количества всех видов материи всегда сохраняется постоянной и неизменной.

Закон сотворимости материи:

Любой вид материи сотворим (уничтожим) при одновременном сотворении (уничтожении) эквивалентного количества его материальной противоположности.

Законы сохранения и сотворения материи являются противоположными категориями единой сути материи, которые не могут существовать друг без друга. Поэтому закон сотворимости материи находится в полном соответствии с законом ее сохранения.

Ошибочный принцип о «несотворимости» материи полностью отвергается не только научным законом сотворимости, но и законом сохранения материи.

Согласно законам сохранения и сотворимости материи, как бы и сколько бы материя не развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю.

Из общих законов сохранения и сотворения непосредственно вытекает следующее основное свойство материи, доказанное в предыдущем параграфе: ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей внутренней и внешней противоположности.

Альберт Эйнштейн писал: «Высшим долгом физиков является поиск тех общих элементарных законов, из которых путем чистой дедукции можно получить картину мира» ([44], стр. 44).

Выше мы сформулировали именно такого рода общие законы сохранения и сотворения материи, из которых теперь путем чистой дедукции мы можем вывести не только основной закон природы, но и получить «картину мира», в том числе – законы сохранения и сотворения энергии.

Закон сохранения энергии гласит: в энергетически изолированной системе алгебраическая сумма всех видов энергии всегда сохраняется постоянной.

Этот закон говорит о том, что в энергетически изолированной системе положительная энергия не может быть увеличена (или уменьшена) без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) отрицательной энергии. И наоборот, отрицательная энергия не может быть увеличена или уменьшена без одновременного и эквивалентного изменения положительной энергии. Ни один вид положительной энергии (например, тепловой) не может быть увеличен (или уменьшен) без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) другого вида положительной энергии (например, механической) и т. д.

Однако, ни в коей мере научный закон сохранения энергии не подтверждает ошибочного мнения о «несотворимости» или «неуничтожимости» энергии. Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) положительной энергии при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) отрицательной энергии, хотя их алгебраическая сумма сохраняется всегда постоянной.

В то же время, согласно законам диалектики, количество каждого вида энергии (положительной и отрицательной) должно находиться в состоянии непрерывного изменения. Это значит, что закон сохранения энергии обязан иметь свою противоположность, а именно, закон о сотворимости и уничтожимости энергии, который гласит: положительная энергия сотворима (уничтожима) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) отрицательной энергии. И наоборот, отрицательная энергия сотворима (уничтожима) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) положительной энергии.

Мы не имеем представления о мировых запасах энергии в масштабах всей Вселенной. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа энергии (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения. Однако, если в качестве энергетически изолированной системы мы рассматриваем Материальный Мир в целом, то мы знаем, что непрерывно изменяющееся количество положительной энергии в любой момент времени равно в нем такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательной энергии так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равна нулю.

Если бы все вещественные частицы мира встретились соответственно со своими электроантичастицами, то все они превратились бы в чистую и невесомую энергию. Тогда такого рода чисто энергетический мир представлял бы собой нулевую сумму множества невесомых частиц, таких, как: фотоны и антифотоны. Если бы такого рода чисто энергетический мир сжался до сверхкритической плотности в одно небольшое, так называемое атеистами «космическое яйцо», то вся положительная энергия и вся отрицательная энергия всего мира полностью уничтожили бы друг друга без всякого превращения во что бы то ни было материальное. Тогда наш физический мир перестал бы полностью существовать.

«Странно! И еще более странно, что наш мир и мы сами после всего этого существуем», – пишет советский ученый Виталий Исаакович Рыдник ([33], стр. 259). В самом деле, мы с вами не наблюдаем столь мрачной картины исчезновения физического мира.

Но почему???

Ученые-атеисты отвечают, что «предусмотрительная природа постаралась как можно дальше развести позитроны и электроны», частицы и античастицы, вещество и антивещество, галактики и антигалактики. В противном случае наш физический мир и мы сами перестали бы существовать. Тогда я задаю вопрос: а разве у неживой природы есть ум, чтобы «предусматривать» какие-либо меры с целью предотвращения катастрофы? Понятно, что «предусматривать» может только лишь ум. А у неживой природы нет никакого интеллекта и никакого ума вообще. Следовательно, катастрофу физического мира предотвращает не сам физический мир, не сама слепая природа, а какая-то другая нефизическая (нематериальная) категория, обладающая высшим интеллектом.

Нефизическую категорию, которая предотвращает столь грандиозную катастрофу физического мира, мы называем Богом, а высший ум, гениально предусматривающий все меры безопасности физического мира, мы называем Божественным Интеллектом.

Если энергию Солнца, машинных установок и всех окружающих нас предметов мы условились считать положительной, то возникает вполне уместный вопрос: а где же находится отрицательная энергия?

Ответ на этот вопрос мы можем получить из научной теории английского физика Поля Дирака. Согласно этой теории, физическое пространство Вселенной (некорректно называемое вакуумным пространством!) представляет собой сплошную непрерывность (континуум) распределенной отрицательной энергии, которая не обладает никакой массой покоя и никаким весом. Атеистическая трактовка закона сохранения энергии молчаливо и априорно предполагает, что в мире имеется только лишь положительная форма энергии и не существует якобы никакой отрицательной формы энергии вакуумного пространства, что противоречит теории Дирака и данным современной физики. Подробности см. стр. 154-157

6. Идея и материя

«Все, что-не мысль, есть чистое ничто…»

А.Пуанкаре.

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои антирелигиозные «теории» на голословной исходной предпосылке о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138). Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же говорит об этом современная наука?

Современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией», хотя его физический объем равен нулю [23, 38, 46]. Весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Невесомая энергия является объективной реальностью более высокого, более совершенного качества, чем весомое и зримое вещество, обладающее объемом.

Если бы нам удалось раздробить энергетический «микромир» фотона, то в конечном итоге мы обнаружили бы еще более сложную и еще более совершенную реальность, которая не содержит в себе самой ничего материального (даже физической энергии!). Такая нематериальная категория может быть как объективной идеей, так и «идеальным духом». В ином мире идеальный дух отличается от объективной идеи примерно так же, как в этом мире живой человек отличается от неживой материи.

Всякую нематериальную противоположность материи мы называем идеей, которая может быть как субъективной, так и объективной. Субъективной мы называем всякую идею, которая принадлежит уму человека (или какого-либо другого биологического существа). Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.

Из основного закона природы вытекает следующее следствие: если материя «не может» существовать без своей противоположности, то неизбежно должна существовать и такая противоположность материи, которая «может» существовать без своей противоположности. Такую нематериальную противоположность материи, которая «может» (но не обязана!) существовать без своей относительной противоположности, мы называем объективной идеей.

Объективная идея существует вне всякого субъективного (человеческого) сознания и совершенно независима от него. Классическим примером объективной идеи может служить смысловое содержание законов природы, включая все те, которые еще не познаны человеческим (субъективным) интеллектом. Объективная идея, совершенно независимая от какого-либо субъекта, существовала даже тогда, когда не было никакого человека и никакой Вселенной вообще.

Субъективная идея привязана к материальному мозгу, отображается от него и представляет собой неточную (а иногда и искаженную!) копию точной объективной идеи.

Луч света, прошедший через стекло, в какой-то мере искажается им. Степень искажения зависит от качества стекла. Но это вовсе не означает, что луч света якобы не может существовать без стекла.

Если изображение, прошедшее через экран телевизора, является неточной копией действительной внешности человека, то степень искажения зависит от качества телевизора. Но это вовсе не означает, что внешность человека якобы не может существовать без телевизора.

Совершенно аналогично, если какая-либо идеальная информация, получаемая материальным мозгом, отображается в нем с некоторым искажением, а отображаемая информация представляет собой субъективную (неточную) копию объективной (точной) идеи, то степень искажения зависит от качества мозга. Но это вовсе не означает, что объективная идея, воспринимаемая материальным мозгом, якобы не может существовать без материального мозга.

Только лишь субъективная идея, отображаемая материальным мозгом, зависит от мозга, не может существовать без него и поэтому обладает некоторыми свойствами материи. В то же время, субъективная идея, как копия объективной идеи, обладает многими качествами объективной идеи и может существовать без других форм своей противоположности.

Качество объективной идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе развития материального мозга стремится качество субъективной идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Если атеист протестует против понятия объективвной идеи и утверждает, что всякая идея, всякое смысловое содержание находится якобы только лишь в человеческом (субъективном) мозгу, то я смею задать ему вопрос: а где находится смысловое содержание тех законов природы, которые еще не раскрыты человеческим интеллектом и которые породили не только самого человека, но и всякое живое существо?

Однако, даже объективная идея, существующая в относительном пространстве и в относительном времени, является относительной категорией и поэтому не может существовать и развиваться без своей абсолютной противоположности. Совершенство абсолютной идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе своего вечного развития стремится совершенство объективной (относительной) идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Субъективная идея, как и материя, обязана иметь и начало, и конец. Объективная идея нуждается в своем творце, но не должна накапливать погрешность. Поэтому она обязана иметь начало, но не обязана иметь конец. Абсолютная идея не имеет ни начала, ни конца.

Субстанцией (reality) мы называем всякую объективную реальность, как материю, так и идею. Она в одинаковой мере относится к ним обоим, т. е. материя и идея объединяются общим термином: субстанция (reality).

Совокупность всех без исключения материальных частиц, элементов, систем, планет, звезд и галактик, имеющих одно единое физическое пространство, мы называем физической Вселенной или просто Вселенной.

Согласно научной теории члена-корреспондента АН СССР Н.С.Кардашева ([46], стр. 311), Материальный Мир состоит из конечного множества физических вселенных, таких, как наша. Вселенные могут отличаться друг от друга качественно, у них могут быть различные законы и иные пространственно-временные соотношения. В отличие от всех остальных вселенных, наша пишется с заглавной буквы.

Согласно основному закону природы, наша физическая Вселенная не смогла бы существовать и развиваться, если бы не было ее нематериальной противоположности – идеальной Вселенной. Поэтому вселенные могут быть не только физическими, но и идеальными. Идеальной Вселенной мы называем совокупность всех без исключения идеальных элементов и систем, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, нефизическое пространство. Совокупность всех без исключения идеальных вселенных, включая все идеальные системы и все идеальные элементы, мы называем Идеальным Миром. Таким образом, Идеальный Мир состоит из множества идеальных вселенных, в одной из которых живут и развиваются наши нематериальные души ([38], 323).

Сферу существования всех идеальных категорий мы называем идеальным пространством, которое в отличие от вакуумного (физического) пространства не содержит в себе ничего материального, ничего физического, даже энергии.

Если бы не было идеи и Идеального Мира, то не было бы материи и Материального Мира. Согласно основному закону природы, объективная идея и Идеальнный Мир являются необходимостью, без которой материя и Материальный Мир не могли бы существовать вообще.

Однако из повседневной практики нам достоверно известно, что материя и Материальный Мир существуют реально и объективно вне и независимо от всякого субъективного (человеческого) сознания. Следовательно, идея и Идеальный Мир существуют так же объективно и независимо от нашего субъективного желания.

Если мы признаем объективное существование материи, физической вселенной и Материального Мира, то мы в той же мере обязаны признать объективное существование и их нематериальных противоположностей, таких, как: идея, идеальная вселенная и Идеальный Мир. Либо мы признаем научно доказанный факт реального существования объективной идеи, идеальных вселенных и Идеального Мира, либо вопреки научным фактам мы должны отречься от науки и отказаться от основного закона природы, достоверность которого не вызывает никакого сомнения. Третьего выбора у нас нет.

Обычно понятие Идеального Мира воспринимается людьми как продолжение Материального Мира по подобию того, что за территориями России начинаются территории Белоруссии, а за территориями Белоруссии начинаются территории Польши и т. д. На самом же деле это далеко не так, потому что Идеальный и Материальный Миры являются качественно различными, имеющими качественно различные измерения.

Физическое пространство Материального Мира, которое измеряется километрами или милями, является качественно иным, чем пространство Идеального Мира, которое не может измеряться ни километрами ни милями подобно тому, как ум не может измеряться в килограммах [38].

Идея может быть положительной или отрицательной. Положительная идея существует независимо не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Она может существовать не только в условиях полного отсутствия отрицательной идеи, но и в ее присутствии.

Отрицательная идея (в отличие от положительной) не может существовать в присутствии своей положительной противоположности. Отрицательная идея может существовать только лишь тогда, когда ей не противопоставляется положительная идея. Если в процессе развития положительная идея возрастает, то ее отрицательная противоположность уменьшается, асимптотически приближаясь к нулю. Например, истина существует независимо от лжи, а ложь может существовать только лишь в том случае, если ей не противопоставляется истина.

В принципе противоположностей материализм прав там, тогда и постольку, где, когда и поскольку он признает, что в соответствии с законами сохранения материи ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей противоположности. Первобытная материя не могла бы быть сотворена из ничего в виде нулевой суммы ненулевых антиподов, если бы не было ее нематериальной противоположности – объективной (нечеловеческой!) идеи.

Когда материализм распространяет принцип противоположностей автоматически на нематериальную идею, то он прав далеко не всегда, ибо в мире вовсе не существует никакого закона сохранения идеи. Поэтому идея (в отличие от материи) может, но не обязана состоять из противоположностей. Например, истина может, но не обязана существовать вместе с ложью. Интеллект, или ум, человека существует без своего антипода: в мире нет вообще таких понятий как «антиинтеллект» или «антиум».

В то же время материализм совершенно не прав там, тогда и постольку, где, когда и поскольку он рассматривает противоположности как источник развития материи или идеи. На самом же деле первоисточником всякого развития является творческая деятельность абсолютного Бога, а не компонентные противоположности относительной материи. Наличие противоположностей является не источником развития, а всего лишь условием, необходимым для сотворения и развития материи.

Существенное отличие идеальной категории от материальной категории в том и заключается, что положительная идея может существовать без своей отрицацательной противоположности, а материя – нет. Поэтому материя зависима от идеи, а положительная идея независима не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Мало того, положительная идея в результате своего присутствия или развития отрицает всякую отрицательную идею, а любая материальная категория неизбежно накапливает погрешность, в результате чего материальная система разрушается и исчезает.

Согласно законам сохранения материи, как бы и сколько бы материя ни развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю. Согласно закону бренности, материя не может существовать вечно. В то же время согласно основному закону природы, нулевая сумма бренной материи не могла бы существовать без своей вечной и бесконечно большой противоположности. Однако вечность и бесконечность являются для Материального Мира невозможными категориями. Поэтому их надо искать вне всякой материи, вне всего Материального Мира, в качественно ином, Идеальном Мире.

Отсюда мы делаем научный вывод о том, что объективная идея находится в состоянии вечного развития, а Идеальный Мир бесконечно велик. В результате беспредельного развития объективной идеи Идеальный Мир становится бесконечно большой величиной. Если «алгебраическую сумму» всех видов идеи в мире можно выразить условно бесконечно большой величиной, то алгебраическая сумма всех видов материи в мире равна идеальному нулю. Материальный Мир тривиален.

Бренная материя не вечна, тривиальна и зависима от идеи, а идея вечна, бесконечна и независима от материи. Поэтому всякая незримая идеальная категория, не обладающая никаким весом и никаким объемом, более совершенна, чем любая зримая материальная категория, обладающая весом и физическим объемом. Все это недвусмысленно убеждает нас в том, что идея и Идеальный Мир являются объективной реальностью в гораздо большей степени, чем материя и Материальный Мир.

Объективная идея (или «идеальный дух») не содержит в себе никаких материальных атрибутов. Ее невозможно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами. Тем не менее всякая идея является реальностью более высокого, более совершенного качества, чем физическая энергия.

Пример.

Современной биологией достоверно установлено, что живая клетка содержит в себе систему генетических кодов, смысловое содержание которых принято называть генетической программой. Эта программа полностью определяет поведение и развитие живого организма.

Если генетический код, записанный на уровне весомых молекул или невесомых фотонов, является материальной (посюсторонней) категорией, то генетическая программа (как нематериальная противоположность материального кода) является идеальной (потусторонней) категорией. Здесь, как и в разговорной речи, под термином «идея» выражается не только нематериальная противоположность материального кода, но и его смысловое содержание.

Система генетических кодов представляет собой всего лишь материальную запись идеальной программы, а генетическая программа есть смысловая суть этой молекулярной записи. Идеальная программа может существовать без своей материальной записи: примером тому – множество неписанных (идеальных) законов материальной природы. Однако материальная запись не может существовать без смыслового содержания, ибо нет и не может быть никакой записи без смыслового содержания.

Согласно основному закону природы, такого рода система генетических кодов, как материальная категория, не могла бы существовать без своей идеальной противоположности, которую мы называем генетической программой.

Генетическая программа является идеальной категорией, а ее код – материальной. Если генетическая программа (как идеальная категория) совершенно свободна от всякой погрешности вообще и находится в состоянии непрерывного развития, то ее генетический код (как материальная категория) не может освободиться ог своей разрушительной противоположности – накопленной погрешности.

Поэтому идеально совершенной может быть генетическая программа, а не ее молекулярная (материальная!) запись – система генетических кодов.

Совершенство генетической программы есть тот недосягаемый предел, к которому неуклонно стремится совершенство генетических кодов, но которого оно никогда не достигнет.

Если молекулы и генетические коды, обладающие каким-то элементарным объемом, мы можем увидеть только лишь под микроскопом, то идеальное содержание самой генетической программы, физический объем которой равен идеальному нулю, мы не можем «увидеть» вообще. Мы можем обнаружить его только лишь умозрительно, на основании научных выводов, при помощи нашего интеллекта, ума. Тем не менее, идеальная генетическая программа намного совершеннее, чем ее материальный код, записанный на уровне весомых молекул или невесомых фотонов.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон объективного существования идеи и Идеального Мира мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. Всякая объективная реальность подразделяется на две основные категории: идею и материю. Всякое бытие может быть материальным или идеальным. Соответственно, весь Относительный Мир состоит из двух основных противоположностей: Идеального Мира и Материального Мира.

2. Согласно основному закону природы, реальное существование объективной идеи и Идеального Мира является не просто достоверно известным фактом, но и совершенной необходимостью, без которой существование и развитие противоречивой материи и Материального Мира оказались бы невозможными.

3. Если согласно законам сохранения материи, Материальный Мир представляет собой всего лишь нулевую сумму бесчисленного множества физических противоположностей, то Идеальный Мир в результате беспредельного развития становится бесконечно большой положительной величиной. Поэтому идея и Идеальный Мир являются объективной реальностью в гораздо большей степени, чем материя и Материальный Мир.

4. Если невесомую и незримую физическую энергию можно регистрировать физическими приборами, то нематериальную идею невозможно регистрировать никакими приборами. Тем не менее, невесомая и незримая идея является объективной реальностью более совершенного, более высокого качества, чем весомая и зримая материя, хотя ее невозможно непосредственно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками и зарегистрировать приборами.

5. Совершенство всякой разумной идеи есть тот недосягаемый предел, к которому в процессе своего неуклонного развития стремится противоречивая материя, но которого она никогда не достигнет.

Что может атеизм противопоставить научному закону объективного существования идеи и Идеального Мира, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме движущейся материи».

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного атеизма» нет! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотням миллионов простых людей приходится слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности. На самом же деле естественными науками достоверно установлено объективное существование невесомых и незримых категорий, таких, как: радиоволны, человеческий ум, законы природы и т. д.

Тем не менее, атеист обычно протестует против всяких идеальных категорий следующим образом:

Объективная идея??? Идеальный дух??? Абсолютный Бог??? Что это такое? Где они находятся? Если они существуют в действительности, то покажи мне их! Дай мне увидеть их моими собственными глазами! Позволь мне пощупать их своими собственными руками! Не можешь показать?! Ага! Значит, никакой идеальной души и никакого Абсолютного Бога в мире нет вообще!

На все эти вопросы я отвечаю коротко:

– Есть ли у Вас ум?

– О да! Конечно!!! – восклицает атеист. Тогда я перехожу в тактическое контрнаступление:

– Ум??? Что это такое??? Где он находится??? Если у Вас в действительности есть ум, то покажите мне его! Дайте мне увидеть его моими собственными глазами! Позвольте мне пощупать его своими собственными руками! Не можете показать?! Ага! Значит, одно из двух: либо ваша атеистическая логика совершенно неверна, либо никакого ума у Вас нет вообще!

– Нет, нет! У меня, конечно, есть не только мозг, но и ум, и моя логика совершенно верна! – отвечает атеист. – Правда, мы не можем увидеть глазами, пощупать руками или зарегистрировать приборами непосредственно сам ум, однако мы судим (умозаключаем!) об его объективном существовании по моему зримому и ощутимому поведению.

Следовательно, атеист призывает меня признать факт существования его незримого и невесомого ума не в результате непосредственного экспериментального восприятия, а в результате умозаключения, которое опирается на такое восприятие. Совершенно аналогично мы воспринимаем бесспорный факт существования Абсолютного Бога и объективной идеи не в результате непосредственного физического контакта с ними, а в результате умозаключения, которое опирается на достоверные научные факты.

Ум человека является одним из многих классических примеров, которые наглядно убеждают нас в том, что не всякая реальность является весомой и зримой и что не всякую реальность мы можем непосредственно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами. Другими примерами невесомой и незримой объективной реальности являются: законы природы, идеальная программа всеобщего развития материи (полный свод всех законов природы), генетическая программа (смысловое содержание генетических кодов, а не сами коды!), подлинное время (а не ход часов!) и т. д.

С научной точки зрения давным-давно устарел пресловутый атеистический принцип, согласно которому якобы в «мире нет ничего такого, что я не могу увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами».

Наоборот, современные естественные науки придерживаются следующего принципа: право на признание имеет все то, что достоверно доказано наукой.

7. Теория расширения вселенной

«Если бы Вселенная не расширялась и была бы бесконечной, температура в ней была бы настолько высокой, что даже простейшие молекулярные соединения вряд ли могли образоваться.»

Иосиф Шкловский

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои антирелигиозные «теории» на фантастической исходной предпосылке о «вечности и бесконечности» Вселенной. Эти исходные предпосылки теоретически никем не доказаны и экспериментально никем не подтверждены. Именно поэтому возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и быть не может! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых и доверчивых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено обратное.

В противовес научным доказательствам атеизм отчаянно пытается «критиковать» всякую научную теорию, которая прямо или косвенно убеждает нас в ограниченности Вселенной во времени и в пространстве. Обращает на себя внимание факт, что эта «критика» ничего научного в себе не содержит, кроме огульных, трафаретных и трескучих фраз.

Приведем примеры.

Первый пример (доклад А.А.Жданона):

«Современная буржуазная наука снабжает поповщину, фидеизм новой аргументацией, которую необходимо беспощадно разоблачать… Не понимая диалектического хода познания, соотношения абсолютной и относительной истины, многие последователи Эйнштейна, перенося результаты исследования законов движения конечной, ограниченной области вселенной на всю бесконечную Вселенную, договариваются до конечности мира, до ограниченности его во времени и пространстве, а астроном Милн даже «подсчитал», что мир создан 2 миллиарда лет тому назад. К этим английским ученым применимы, пожалуй, слова их великого соотечественника, философа Бэкона о том, что они обращают бессилие своей науки в клевету против природы».

С этим позорным документом 20 века, зафиксированном в истории «научного» атеизма, вы можете ознакомиться в Большой Советской Энциклопедии, 1953, том 23, стр. 112.

Было бы вполне уместно задать А.А.Жданову вопрос: кто клевещет против природы, ученый или же он сам? Кому и для чего «необходимо беспощадно разоблачать» научно доказанную религиозную истину о расширении Вселенной? Кому и для чего нужно было посылать в сибирскую ссылку и на лютую смерть тех ученых, которые не только верили, но и были убеждены в существовании Бога? Однако радио говорит только лишь то, что оно говорит, и на вопросы не отвечает. Пламенный оратор и государственный муж АА.Жданов в пылу атеистического угара не понимал и не знал, что всего лишь через 20 лет под натиском неопровержимых научных фактов атеизму придется безоговорочно капитулировать перед этой чисто религиозной научной теорией расширяющейся Вселенной.

Второй пример ([25], стр. 195):

«Распространение в зарубежной литературе различных идеалистических теорий расширяющейся Вселенной вызвало резкую критику этих теорий со стороны ученых-материалистов. Идея о расширении Вселенной совершенно справедливо расценивалась как антинаучная, способствующая укреплению фидеизма».

Запомните, что теория о расширении Вселенной рассматривалась учеными-материалистами как антинаучная. Это недвусмысленно означает, что если фактически теория о расширении Вселенной является все же научной, то материализм на самом деле окажется антинаучным.

Третий пример ([28], стр. 95):

«Одной из попыток опровергнуть представление о бесконечности мира является идеалистическая теория расширяющейся Вселенной… Идеалисты-философы и астрономы сделали вывод, что когда-то вся вселенная была сосредоточена в чрезвычайно малом конечном объеме, своего рода первоатоме, но в какой-то момент времени она стала внезапно расширяться, вместе с чем началось и расширение пространства, первоначально бывшего бесконечно малым. К этому присоединилось заявление, будто этот первоатом был создан Богом и по его воле он и начал свое расширение. Эта реакционная, откровенно фидеистическая теория расширяющейся Вселенной не выдерживает критики».

Ну а что дальше? А дальше то, что истина всегда остается истиной, как бы ее ни критиковали атеисты или материалисты. Дальше материалисты снижают темп своей критики, направленной против научной модели расширяющейся Вселенной, потом стыдливо прячут глаза и на некоторое время смолкают, а затем все хором, словно по команде закулисного дирижера торжественно признают ее научной.

Долгое время научная модель расширяющейся Вселенной подвергалась клеветническим нападкам со стороны материализма и атеизма. Они объявили эту теорию «открыто религиозной», а всех тех ученых, которые придерживались этой теории, они нызывали «лжеучеными». Они не щадили никого и забрасывали оскорблениями даже автора этой теории – самого Альберта Эйнштейна, несмотря на его всемирную известность. Однако атеистам не удалось забросать теорию расширяющейся Вселенной сочными антирелигиозными фразами. Испытанный метод притупления научной логики с помощью эмоций на этот раз не удался. Прав оказался не пламенный оратор, который гневно кричал по всему миру, используя мощные радиостанции, университетские трибуны, газеты и журналы. Прав оказался тот скромный ученый, который тихо говорил истину. Перекричать истину можно только лишь временно. В конце концов истина всегда восторжествует.

В числе первых материалистов, которым пришлось безоговорочно капитулировать перед открыто религиозной теорией расширяющейся Вселенной, оказался также крупный физик и неутомимый борец против сторонников научной религии А.И.Китайгородский. Он писал: ([15], стр. 190-193):

«Достоверно установлено по изучению эффекта Допплера в спектрах, принадлежащих звездам разных галактик, что все они разбегаются «от нас». При этом было показано, что скорость удаления галактики прямо пропорциональна расстоянию ее «от нас». Самые далекие, видимые физиками галактики движутся со скоростями, приближающимися к половине скорости света…

Модель Вселенной, предложенная Эйнштейном в 1917 г., является естественным следствием разработанной им так называемой общей теорией относительности. Однако Эйнштейн не предполагал, что замкнутая Вселенная должна расширяться. Это показал в 1922 – 1924 гг. советский ученый Александр Александрович Фридман (1888 – 1925). Оказалось, что теория требует либо расширения Вселенной, либо чередующихся расширений и сжатий.»

Как видите, материализм в конце концов вынужден признать теорию расширяющейся Вселенной. При этом материализм не только признает эту теорию научной, но и отстаивает свой приоритет. Оказывается, что «идеалистическую теорию расширяющейся Вселенной» разработал вовсе не идеалист Альберт Эйнштейн, ее создал советский ученый (а следовательно, материалист!) Александр Александрович Фридман. Вот как оно получается!

Но что же следует из того, что идеалистическую теорию разработал материалист? Следует ли из этого, что идеалистическая теория стала материалистической? Вовсе нет! Научная теория расширяющейся Вселенной как была идеалистической, так остается и останется идеалистической. Приоритет материалиста в разработке какой-либо идеалистической теории свидетельствует лишний раз только лишь о том, что если материалист мыслит объективно и хочет остаться ученым, то он неизбежно рано или поздно придет к идеализму. Однако ученый материалист не может признать себя идеалистом до тех пор, пока он получает заработную плату от такого атеиста, которому совершенно наплевать на объективвную истину.

Безнадежность открытой борьбы атеизма против научной модели расширяющейся Вселенной постепенно стала ясной даже самим ученым-атеистам. Поэтому у них остался один-единственный выход: признать ее торжественно и громко, как ни в чем не бывало.

И сейчас материалисты не только признают ее, но и отстаивают в ней свой приоритет. Поэтому было бы вполне логично, если бы атеизм признал себя побежденным и сошел с мировой сцены. Но вместо этого атеизм стал приспосабливать к своим основным догмам ту самую научную теорию расширяющейся Вселенной, которую он прежде называл «открыто религиозной».

На этом примере видно, как атеизм пытается использовать выводы современной науки, предварительно извратив и исказив их. Но как можно приспособить «чисто религиозную» теорию к основным догмам атеизма? Ведь научная теория расширяющейся Вселенной недвусмысленно признает, что много миллиардов лет тому назад размеры новорожденной Вселенной не превышали размеров элементарной частицы. Поэтому она не оставляет никакого места для атеистических басен о «бесконечности и вечности» Вселенной. Атеизм, как антирелигиозное учение, не может существовать без такого рода понятий «вечности» и «бесконечности». Поэтому атеизму теперь приходится сочинять свою атеистическую версию научной (чисто религиозной) теории.

Член-корреспондент Академии Наук СССР Иосиф Самуилович Шкловский еще в 1976 году (то есть во времена наивысшего расцвета КПСС и тоталитарного атеизма) представляет эту версию следующим образом: «Примерно 12 млрд. лет назад вся Вселенная была сосредоточена в очень маленькой области. Многие ученые считают, что в то время плотность Вселенной была около 10^14-10^15 г/см^3, т. е. такая же, как и у атомного ядра. А еще раньше, когда возраст Вселенной исчислялся ничтожными долями секунды, ее плотность была значительно выше ядерной. Проще говоря, Вселенная тогда представляла собой одну гигантскую «каплю» сверхядерной плотности. По каким-то причинам капля пришла в неустойчивое состояние и взорвалась. Последствия этого взрыва мы и наблюдаем сейчас как разлет системы галактик.» ([46], стр. 92).

Из этой цитаты видно, что если ученый получает заработную плату у лидеров атеизма, то он физически не может не выступать в защиту атеизма. Но в то же время высокое звание крупного ученого заставляет его быть чрезвычайно осторожным в выражениях. Поэтому Иосифу Самойловичу приходится представлять новорожденную Вселенную какой-то таинственной «каплей со сверхядерной плотностью», хотя такое представление является весьма уязвимым не только с научной, но и с атеистической точки зрения.

В самом деле, если Вселенная когда-либо была каплей, то Вселенная не является бесконечной и вечной. Если же плотность этой капли была сверхядерной (но не бесконечной!), то количество материи в мире не является также бесконечным. Если материя не бесконечна, то она и не вечна. А если она не вечна, то это значит, что материя имела начало. Если же она имела начало, то это значит, что материю сотворила какая-то нематериальная (потусторонняя) сила. Таким образом, от атеистических представлений И.С.Шкловского до научной религии всего лишь один шаг.

Именно по этой причине многие ученые-атеисты среднего калибра категорически заявляют, что первобытная Вселенная представляла собой якобы нулевую точку с бесконечно большой плотностью. Атеизм, который громко и назойливо кричит по всему миру о своей формальной «научности», на самом деле не может существовать без таких фантастических понятий, как «бесконечность и вечность» материи. Однако научная модель расширения Вселенной не оставляет никакого места для атеистических сказок о «бесконечности и вечности» Материального Мира. Вот и пришлось теперь атеизму в спешном порядке сочинить новую басню о «бесконечной плотности нулевого объема» первобытной Вселенной. Грустно видеть белую религиозную теорию, сшитую черными нитками атеизма.

Взамен науки тоталитарный атеизм предлагает сотням миллионов неискушенных и доверчивых людей слепо верить в очередную небылицу о «бесконечной плотности нулевого объема» новорожденной Вселенной, хотя поверить в нее нет никакой логической возможности по следующей причине.

Известно, что если масса физического тела превышает удвоенную массу нашего Солнца и если его плотность выше плотности атомного ядра, то в природе не существует сил, способных остановить его катастрофическое гравитационное сжатие, которое будет происходить до тех пор, пока оно полностью не исчезнет в черной космической дыре. Теоретически доказано, что возможность расширения такого тела полностью исключается, (см., например, [2], стр. 217 или [46], стр. 60, 68-70).

Если бы материя была несотворимой и неуничтожимой, как это утверждают атеисты, то в нулевом или в чрезвычайно малом объеме первобытной Вселенной была бы сосредоточена масса всех нынешних звезд и галактик, которая превышала бы массу нашего Солнца не в два раза, а более чем в 10^21 раз. Поэтому если бы материя была несотворимой и если бы новорожденная Вселенная была веществом, запрессованным в небольшом объеме до сверхъядерной плотности, то расширение первобытной Вселенной оказалось бы невозможным.

Мало того, такого рода сверхплотная первобытная Вселенная должна была бы неизбежно сжиматься до тех пор, пока полностью не исчезнет в своей собственной «черной дыре», не оставив после себя ничего материального, даже чистой энергии, см. ([38], стр. 221-230). В природе не существует физических сил, которые смогли бы предотвратить такого рода катастрофическое исчезновение Вселенной.

Расширение нулевой точки с бесконечно большой плотностью оказалось бы невозможным тем более.

Однако бесспорный факт расширения Вселенной налицо. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что материя сотворима, что Вселенная родилась и стала расширяться от идеального нуля, из нулевой точки, которая не обладала никакими физическими размерами, никаким физическим объемом, никакой физической энергией, никакой массой, никаким весом, никакой плотностью и никакими материальными атрибутами вообще.

Так вот рухнули и новые басни атеизма о «бесконечной плотности нулевого объема» новорожденной Вселенной. Теперь атеизм не имеет возможности сослаться даже на «неприемлемость» научных законов потому, что первобытная Вселенная вовсе не обладала никакой сверхядерной плотностью.

Но что же может атеизм противопоставить неопровержимым научным фактам теперь? Ничего, кроме собственного желания! Теперь у атеизма есть только лишь один достойный выход из положения – подписать безоговорочную капитуляцию перед религией с достоинством и с честью.

Но вместо этого атеизм не устает повторять свои старые сказки о несотворимости материи, а сотни миллионов простых и доверчивых людей должны слепо верить в эти сказки, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо расширение Вселенной невозможно без увеличения ее так называемого вакуумного пространства, которое практичеки представляет собой невесомый и незримый физический океан отрицательной энергии.

Расширение физического пространства Вселенной без соответствующего увеличения ее отрицательной энергии не представляется возможным точно так же, как не представляется возможным увеличение объема Атлантического океана без соответствующего увеличения в нем объема воды.

Следовательно, расширение Вселенной должно сопровождаться непрерывным увеличением отрицательной энергии. Согласно закону сохранения, непрерывное увеличение отрицательной энергии во Вселенной должно сопровождаться притоком такого же количества положительной энергии, так что алгебраическая сумма положительной и отрицательной энергии всегда сохраняется постоянной величиной, равной нулю.

Совершенно аналогично, катастрофическое сжатие Вселенной невозможно без уменьшения ее вакуумного пространства. Это значит, что гравитационный коллапс Вселенной обязан сопровождаться сначала непрерывным или периодическим уменьшением отрицательной энергии вакуумного пространства, а в конечном счете – ее полным и тоталитарным исчезновением. Согласно закону сохранения, аннигиляция отрицательной энергии вакуумного пространства невозможна без аннигиляции такого же количества положительной энергии коллапсирующей Вселенной.

Таким образом, необходимым условием расширения Вселенной является сотворение энергии из ничего, а неизбежным следствием гравитационного коллапса и катастрофического сжатия Вселенной является полное исчезновение всей ее энергии.

Если бы энергия была несотворимой, то физическое пространство Вселенной, представляющее собой бушующий океан отрицательной энергии, не могло бы расширяться. Однако факт налицо: Вселенная и ее пространство расширяются. Следовательно, энергия сотворима.

Утверждать, что материя несотворима и одновременно сознавать факт расширения Вселенной – это в конечном счете все равно, что «загнать» всю Вселенную, включая нашу Землю, Солнце, все звезды и все галактики, в одну первобытную точку с нулевым объемом. Такие небылицы даже в сказках не рассказывают. О них можно услышать только лишь в атеистической «науке».

В самом деле, всякая сказка ограничивается тем, что большого волшебника загоняют в маленькую бутылку. Но ни один сказочник не может позволить себе фантазию вроде той, чтобы загнать «бесконечную массу в нулевую точку». А атеизм позволяет себе не только рассказывать людям такие небылицы, но и называть эти небылицы «научными». И делается все это в то время, когда религия свои научные истины скромно называет «верой».

Бесконечная плотность нулевой точки – это абстрактная, т. е. воображаемая, но практически невозможная категория, которую атеизм пытается использовать во имя спасения фантастической басни о «несотворимости и неуничтожимости» материи.

Итак, научная теория расширяющейся Вселенной ныне безоговорочно признается даже атеизмом, (см. [4], стр. 61, [15, 21, 38, 46, 47]). Эту теорию мы можем сформулировать вкратце следующим образом:

1. Вселенная родилась и стала расширяться примерно 12-14 млрд земных лет тому назад от идеального нуля, из нулевой точки, в которой не было ни галактик, ни звезд, ни Солнца, ни Земли, никакой физической энергии и никакой материи вообще. Эту первобытную идеальную точку мы называем первой белой космической дырой. Вселенная продолжает расширяться и поныне. Она имеет сферическую форму, а ее пространственная протяженность в настоящее время не превышает 3 × 10^23 км.

2. Научно доказано и экспериментально подтверждено, что Вселенная не является ни вечной во времени, ни бесконечной по протяженности. Наука начинается там и тогда, где и когда кончаются атеистические догмы о фантастической «вечности и бесконечности» Вселенной.

8. Абсолютный бог и относительный мир

Библейская модель

В начале сотворил Бог небо и землю [1]. Здесь под термином «небо» подразумеваются пространство и время, а под термином «земля» – все то, что существует в пространстве и времени («8. И назвал Бог пространство небом»). Смысл первого параграфа Библии заключается прежде всего в том, чтобы подчеркнуть абсолютную первичность Бога и относительную вторичность всего мира: как физического, так и нефизического. Согласно Библии, «В начале сотворил Бог» пространство, время и все то, что существует в пространстве и во времени.

Это значит, что Бог существовал вне всякого пространства и вне всякого времени даже тогда, когда не было еще никакого времени, никакого пространства, никаких физических тел, никакой Земли, никакого Солнца, никаких галактик, никакой Вселенной и никакого мира вообще. Отсюда следует недвусмысленный вывод о том, что Библия изображает Бога не материальной, а абсолютной категорией, ибо он предшествовал сотворению не только материи, но и всего относительного Мира.

Бог по Библии является вечной, бестелесной и абсолютно совершенной категорией, у которого нет никаких физических атрибутов и никаких биологических органов. Бог не являегся биологическим существом, он является Творцом живых существ. Даже пространство и время являются продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования.

Атеизм бесстыдно клевещет на святую Библию, изображая Бога в виде «бородатого старика» [52]. Тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же говорит об этом современная наука?

Современная научная модель

По самой сути своей всякая разумная идея более совершенна и целесообразна, чем неразумная материя, хотя ее невозможно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или регистрировать приборами.

Тем не менее такого рода объективная идея продолжает оставаться относительной категорией (а не абсолютной!), ибо мы всегда можем применить к ней такие термины, как более совершенная и менее совершенная, лучше и хуже, больше и меньше, раньше и позже, ближе и дальше и т. д.

Великим ученым Альбертом Эйнштейном разработана теория относительности, согласно которой в физическом мире нет и не может быть ничего абсолютного. Это значит, что не только физические тела, не только весомое и зримое вещество, но и невесомое пространство и незримое время являются для нас относительными категориями, ибо мы всегда можем сравнивать: больше и меньше, ближе и дальше, раньше и позже и т. д.

Однако, согласно основному закону природы, относительная материя не могла бы существовать в пространстве и времени без своей абсолютной противоположности, существующей вне всякого пространства и вне всякого времени, для которой нет никаких сравнительных категорий: никаких лучше и хуже, никаких больше и меньше, никаких ближе и дальше, никаких раньше и позже и т. д.

Личность потому и есть личность, что чем-то отличается от всех других личностей. Если бы внешность некоторого множества людей была одинаковой до идеальной точности, то мы перестали бы их различать друг от друга и все они визуально представляли бы для нас одно и то же лицо. Если бы к тому же все эти люди в одно и то же время имели одинаковые мысли, одинаковую ментальность, одинаковое духовное содержание и т. д., то мы перестали бы их различать не только визуально, но и умозрительно.

Если бы наряду со всеми другими признаками воля одной личности совпала бы с волей другой личности в абсолютной точности, то тем самым эти две личности слились бы в одну личность не только в нашем субъективном представлении, но и в объективной действительности. Совершенно аналогично, если бы какое-то множество абсолютных категорий были абсолютно одинаковыми, то все они слились бы в одну единственную абсолютную категорию.

Если бы абсолютных категорий было много и все они отличались друг от друга хотя бы в сколь угодно малой степени, то их можно было бы сравнивать между собой и тем самым все они перестали бы быть абсолютными.

Поэтому абсолютная категория может быть одной и только лишь одной единственной. Выражаясь проще, как не может быть одновременно двух чемпионов мира по шахматам, так не может быть двух абсолютных категорий. Абсолютную категорию мы не могли бы назвать абсолютной и в том случае, если бы она не была абсолютно совершенной. Поэтому абсолютная категория может быть только лишь абсолютно совершенной и единственной.

Абсолютная категория по самой абсолютной сути своей не может быть зависимой от какой-либо относительной категории. В противном случае абсолютная категория не была бы абсолютной. В то же самое время, согласно теории относительности, пространство и время являются относительными категориями. Если бы абсолютное совершенство существовало в пространстве и времени, то оно оказалось бы зависимым от относительной пространственно-временной непрерывности и тем самым перестало бы быть абсолютным совершенством, ибо всякое пространство и всякое время являются всегда относительными категориями. Поэтому абсолютную категорию следует искать вне всякого пространства и вне всякого времени.

Пространственно-временная непрерывность есть сфера движения, изменения и развития субстанции. Если бы само существование субстанции не требовало никакого движения, изменения или развития, то не было бы никакой необходимости ни в пространстве и ни во времени. Чем совершеннее субстанция, тем меньше ее объем и тем ближе она находится к абсолютному совершенству. Существование более совершенной категории требует ее движения, изменения и развития в меньшей степени. Поэтому более совершенные категории нуждаются в пространственно-временной непрерывности меньше, чем менее совершенные. В пределе, абсолютно совершенная категория для своего собственного существования вовсе не нуждается ни в пространстве и ни во времени.

Абсолютное совершенство по самой сути своей и в силу своей абсолютности является вершиной всякого совершенства в такой степени, что оно не нуждается в каком-либо движении или развитии. Всякое пространство и всякое время являются сферой относительного движения и развития. Поэтому абсолютное совершенство не нуждается в относительном пространстве-времени и существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени.

Таким образом, единственная и абсолютно совершенная категория является необходимостью, без которой относительная материя и Материальный Мир не могли бы существовать вообще.

Из повседневной жизни нам достоверно известно, что Материальный Мир существует реально и объективно, вне и независимо от всякого субъективного (человеческого) желания. Следовательно, абсолютно совершенная категория существует также реально и объективно, независимо от того, что мы об этом думаем. Если мы признаем объективное существование относительной материи в пространстве и времени, то согласно основному закону природы, мы в той же мере обязаны признать объективное существование и ее абсолютной противоположности вне всякого пространства и вне всякого времени. Эту единственную и абсолютно совершенную категорию, существующую в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, мы и называем Богом.

Либо мы признаем научно доказанный факт реального существования Абсолютного Бога, либо вопреки научным фактам мы должны отказаться от основного закона природы, достоверность которого не вызывает никакого сомнения. Третьего выбора у нас нет.

Абсолютный Бог для своего собственного существования не нуждается в какой-либо протяженности пространства и времени, ибо всякая протяженность пространства и времени всегда является относительной категорией.

Абсолютная личность, абсолютная воля, абсолютный интеллект, абсолютная идея, абсолютная истина, абсолютная вечность и т. д. – все это является реальными и посюсторонними представлениями о единой потусторонней сущности единого и неделимого Абсолютного Бога.

Относительный ум может понять только лишь относительную истину, а не абсолютную. Абсолютная истина для него непознаваема. Наш ум является относительной категорией, а не абсолютной.

Именно по этой причине мы никогда не сможем охватить и понять исчерпывающую истину об Абсолютном Боге. Мы знаем всего лишь относительную истину о том, что Бог существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне вякого времени.

Но мы не можем себе даже представить, что значит эта абсолютная вечность, где нет никакого раньше и позже, никакого ближе и дальше, никакого лучше и хуже, где нуль сливается с бесконечностью, где абсолютная воля, абсолютный интеллект и абсолютная идея – воплощаются в абсолютную личность единого и неделимого Бога.

Бог является абсолютной (а не относительной!) реальностью, совершенство которого выше всякого другого совершенства. Абсолютное совершенство Бога не может быть достигнуто никем и никогда.

Всякая относительная идея (или «идеальный дух») является объективной реальностью значительно низшего качества, чем Абсолютный Бог, и значительно высшего качества, чем физическая энергия.

Если относительную идею (или «идеальный дух») мы называем совершенной в сравнении с неразумной материей, то ту же относительную идею мы должны называть «примитивной» по сравнению с абсолютной категорией.

Идеальный дух, сотворенный Богом, имеет свое начало, хотя он может быть вечным и бессмертным в будущем.

Идеальный дух, имеющий начало, но не имеющий конца, даже в процессе вечного развития не может превратиться в Абсолютного Бога, не имеющего ни начала и ни конца, сколько бы он ни приближался к абсолютному совершенству. Чтобы превратиться в Абсолютного Бога, идеальный дух должен избавиться от своего «начала», а это невозможно.

Идеальный дух, вечно стремящийся к абсолютному совершенству в относительном пространстве и в относительном времени, никогда не сможет стать Абсолютно совершенным Богом, существующим вне всякого пространства и вне всякого времени. Между ними существует пространственно-временной рубеж, который является для любой относительной категории непреодолимым. Чтобы стать Абсолютным Богом, идеальный дух должен «уйти из сферы пространства и времени», а без пространства и времени идеальный дух не может не только развиваться, но и существовать вообще.

Абсолютное совершенство Бога выступает как недосягаемый предел, к которому непрерывно и вечно в процессе своего развития стремится любая другая интеллектуальная (разумная) категория, но которого она никогда не достигнет.

Если бы Абсолютный Мир Бога развивался во времени, то он оказался бы зависимым от относительного времени и тем самым перестал бы быть абсолютным. Не Абсолютный Бог развивается в относительном времени, а относительное время является продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога. Поэтому Мир самого Бога является абсолютным началом всякого времени.

Согласно основному закону природы, относительное пространство физического мира не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности, у которой нет никаких ближе и дальше, никаких раньше и позже, никаких меньше и больше и т. д. Такую абсолютную противоположность относительного пространства можно было бы условно назвать «абсолютным пространством». Однако такого рода «абсолютное пространство», в котором нет никаких ближе и дальше, в нашем (человеческом) представлении уже не есть пространство. Оно является точкой, все пространственнные измерения которой равны абсолютному нулю.

Если бы абсолютная категория имела какие-то (даже сколь угодно малые) размеры, то она должна была бы существовать в относительном пространстве и тем самым перестала бы быть абсолютной категорией. Поэтому Мир Абсолютного Бога для нас (то есть для представителей Относительного Мира) представляет собой точку, все размеры которой равны абсолютному нулю.

Если бы такого рода абсолютная точка перемещалась в относительном пространстве или относительно какого-либо пространства, то она оказалась бы зависимой от относительного пространства и тем самым перестала бы быть абсолютной категорией. Не абсолютная категория движется в относительном пространстве, а относительное пространство расширяется относительно абсолютной точки. Это значит, что Мир Бога является абсолютным началом (центральной точкой) всякого пространства.

Не Бог зависит от пространства и времени, а пространство и время зависят от Бога. При этом Интеллект Бога настолько высок, что он обеспечивает абсолютную свободу его воли. Это значит, что Бог, который существует вне всякого пространства и вне всякого времени, обладает бесконечным множеством степеней свободы даже в абсолютном нулевом пространстве.

Поэтому вокруг любой точки, все измерения которой равны абсолютному нулю, Бог может создать бесконечно большую пространственно-временную сферу с бесконечно большим множеством измерений.

Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности, вне всякого пространства и вне всякого времени, является абсолютным центром вякого бытия (как материального, так и идеального). В геометрическом смысле слова (схематично!) этот центр изображается точкой, все пространственно-временные характеристики которой равны абсолютному нулю ([38], стр. 363).

От абсолютного центра мира, в котором Бог существует вечно вне всякого пространства и вне всякого времени, во все стороны одновременно с бесконечно большой скоростью расширяется идеальная и бесконечная пространственно-временная непрерывность, имеющая бесконечное множество измерений. Эти измерения относительного пространства и времени являются не только вторичным продуктом, но и относительным полем творческой деятельности Абсолютного Бога, воля которого ничем не ограничена и свободна в абсолютном смысле слова ([38], стр. 365).

Научно доказано, что в многомерном идеальном пространстве родилось и расширяется трехмерное физическое пространство нашей Вселенной [38]. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: родилась ли Вселенная сама собой или же она сотворена Богом?

Интеллектуальное человечество за всю свою историю не могло придумать большей глупости, чем «научный» атеизм, который преднамеренно и наукоподобно пытается исказить истину и тем самым навести «тень на ясный день». Однако истина о сотворении Материального Мира Идеальным Богом доказывается элементарно просто при помощи трех научных законов природы, многократно подтвержденных теорией и практикой.

Согласно первому закону, ни одна материальная система не может существоватть вечно: она рождается, развивается, достигает высшей стадии своего развития, неизбежно накапливает погрешность, стареет и умирает. Вселенная, в которой мы живем, является материальной системой и именно поэтому она не может существовать вечно. Если Материальный Мир состоит из множества физических вселенных, то от этого он не перестает быть материальной системой и именно поэтому он должен иметь свое начало и свой конец. Какое основание имеется у атеизма для того, чтобы исключить Материальный Мир из этого общего закона? У атеизма нет никакого основания, кроме его упрямого желания!

Согласно другому закону природы, причина образования или рождения той или иной материальной системы всегда заложена ВНЕ этой системы. Ни одна материальная система не может родиться и развиваться сама собой, без внешней причины, без посторонней помощи, без первоначального толчка (например, дети не родятся без родителей, часы не пойдут, если их не изготовить и не завести и т. д.). Именно поэтому Материальный Мир не мог возникнуть и развиваться сам собой, без потустороннего (нематериального!) вмешательства. Следовательно, Материальный Мир был сотворен кем-то нематериальным. Но кем?

Ответ на этот вопрос дает третий закон природы, согласно которому материя во Вселенной развивается в высшей степени целесообразно, по определенной и заранее намеченной программе. Но целесообразная программа может быть только лишь продуктом интеллектуального творчества. Следовательно, Творец Материального Мира обладает чрезвычайно высоким интеллектом. Высокоинтеллектуального Творца Материального Мира мы и называем Богом.

Думать, что Вселенная родилась и развивается целесообразно сама собой, без интеллектуального Творца, без Бога – это равносильно утверждению, что телевизор якобы возник сам собой, без всякого разумного изобретателя, без всякого конструктора, без всякого творца, без всякой инженерной мысли.

Существует множество других научных доказательств абсолютной первичности Бога и относительной вторичности Материального Мира, с которыми вы можете ознакомиться, например, в книге «Миры», (см. [38], стр. 265-267).

Согласно теории относительности, материя не содержит в себе ничего абсолютного. Поэтому абсолютная категория не может быть материальной. Бог, как абсолютная противоположность относительной материи, не содержит в самом себе ничего материального.

Таким образом, первый параграф Библии полностью подтверждается данными современной науки: Бог – это единственная, абсолютно первичная и абсолютно совершенная категория, не имеющая никаких материальных атрибутов.

Но тогда возникает другой вопрос: «Как же Абсолютный Бог, все пространственные размеры которого равны абсолютному нулю, творит и управляет столь грандиозным миром?» Для лучшего понимания этого вопроса полезно рассмотреть следующий пример.

Предположим, что полицейская (или милицейская) патрульная машина объезжает какой-то подопечный квартал общим периметром 10 км. Мысленно представим себе, что скорость этой машины может быть увеличена сколь угодно, вплоть до бесконечности, хотя практически это невозможно. Под бесконечно большой мы понимаем такую скорость, при которой реальный элемент проходит сколь угодно большое расстояние за сколь угодно малый промежуток времени.

Если машина едет со скоростью 20 км/час, то она проезжает мимо вас через каждые 1800 секунд. Вы увидете собственными глазами, что чем выше скорость движения патрульной машины, тем чаще она проезжает мимо вас. Однако, если скорость машины будет увеличена примерно до 500 км/сек., то вы уже окажетесь не в состоянии распознать визуальную частоту ее пробега. Куда бы вы ни посмотрели (по траектории), везде вам будет казаться, что машина «стоит» именно там. По этой причине электрический свет и кадры кинофильма кажутся нам непрерывными.

Размеры машины начнут заметно уменьшаться, если ее скорость приблизится к световой. При световой скорости длина машины вместе с сидящими в ней полицейскими представится вашему взору нулем. При дальнейшем увеличении скорости вы уже ничего не увидите, потому что непосредственная передача вещественного сигнала из мира сверхсветовых скоростей в наш мир досветовых скоростей физически не представляется возможным. Ваше зрение полностью исчерпало все свои возможности.

Однако у вас в резерве есть еще и логика, которая поможет вам сосчитать, сколько раз машина проезжает мимо вас, если вы знаете ее скорость.

Но если скорость машины будет приближаться к бесконечности, то даже ваш довольно высокий интеллект полностью исчерпает себя и вы не сможете ответить на вопрос: где находится патрульная машина в то или иное мгновение? Машина буквально на ваших глазах из мира сего ушла в потусторонний Идеальный Мир бесконечно больших скоростей. Поэтому она находится везде (по траектории) в любое мгновение не только ока, но и интеллекта. В то же время ее нигде нет.

Если какая-то точка движется по окружности с конечной скоростью, то вы всегда можете определить положение этой точки для любого момента времени. Однако если скорость точки становится бесконечно большой, то вы не можете ее нигде уловить даже мысленно. В то же самое время она есть везде, потому что за сколь угодно малый промежуток времени она «пробегает» по окружности бесчисленное множество раз. Так, вследствие бесконечно большой скорости движения понятие «нигде» становится эквивалентным понятию «везде».

Совершенно аналогично, идеи Бога, обладающие бесконечно большой скоростью, «пробегают» по всему миру бесчисленное множество раз за сколь угодно малый промежуток времени, хотя мы не можем их нигде физически обнаружить.

Человеческий мозг в определенных условиях обладает способностью копировать объективную идею. Но даже в этом случае мы не можем точно сказать, в каком именно месте нашего мозга удерживается субъективная копия объективной идеи.

Эти мысленные эксперименты должны убедить нас в том, что принципиально неверным является обычный вопрос атеиста: «А где находится Бог?» Ибо Бог есть абсолютная категория, существующая в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, а идеи Абсолютного Бога, контролирующие весь мир, распространяются во всех измерениях относительного пространства одновременно с бесконечно большой скоростью. Но если все-таки вопрос ставится именно в такой примитивной форме, то ответ на него прост: в любой момент времени Бог есть везде, но его нигде и никогда не видно.

Бога невозможно физически обнаружить нигде, хотя он присутствует везде в качестве незримой и неощутимой идеальной категории. Хотя в абсолютном смысле слова Бог существует в абсолютной вечности, вне всякого времени, вне всякого пространства и находится в состоянии абсолютного покоя, тем не менее его влияние в любой момент времени распространяется на любую точку Реального Мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

Если скорость весомых и зримых тел не превышает обычно скорости звука, то скорость чистой энергии не превышает скорости света. Однако идеальная информация распространяется Богом по всему миру с бесконечно большой скоростью так, что невозможно сказать, где находится Бог.

При помощи транзитно-абсолютной информации Абсолютный Бог контролирует и управляет всем Относительным Миром. Этой информации недвусмысленно и однозначно подчиняется любая относительная категория.

Именно вследствие бесконечно большой скорости распространения идеальной информации только лишь для единого и абсолютно совершенного Бога и только лишь в нашем субъективном (недостаточно совершенном!) представлении понятие «нигде» становится эквивалентным понятию «везде», абсолютный нуль сливается с бесконечными просторами мира, а абсолюный покой сочетается с абсолютным движением.

Для нас является абсолютной вечностью то, что для Бога является нулевым промежутком времени. Абсолютное совершенство Бога прежде всего именно в том и заключается, что он может заниматься колоссальной творческой деятельностью, управлять бесконечным миром и одновременно находиться в состоянии абсолютного покоя.

Таким образом, Бог является абсолютно первичной реальностью, сочетающей абсолютный нуль с бесконечностью. Совокупность всех других форм объективной реальности является Относительным Миром, который создан Абсолютным Богом, подчинен ему и вторичен по отношению к нему.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон абсолютной первичности Бога и относительной вторичности мира мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. В начале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («1. В начале сотворил Бог небо и землю»). Это значит, что абсолютно первичным является Бог, а относительно вторичным – весь мир, сотворенный Абсолютным Богом, как материальный, так и идеальный!

2. Бог является абсолютной противоположностью относительной материи и поэтому не содержит в себе самом никаких физических органов и никаких материальных атрибутов, ибо всякая материя и всякие физические органы являются всего лишь внешними (относительными) продуктами творческой деятельности Абсолютного Бога, а не его внутренней составной частью. У него нет ни физического тела, ни биологического мозга, ни материальных глаз, ушей, рук, ног, бороды и т. д. Бога невозможно увидеть глазами, обнять руками или регистрировать приборами точно так же, как невозможно увидеть глазами, пощупать руками или регистрировать приборами человеческий ум [38].

3. Бог является единственной абсолютно совершенной реальностью, которая существует в абсолютной вечности вне вякого пространства и вне всякого времени. Пространство и время являются относительным продуктом и полем творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования.

В то же время Абсолютный Бог является вездесущей и всегдасущей действительностью, ибо он контролирует и управляет всем Относительым Миром через посредство сигнально-информационной связи, которая в любой момент времени распространяется на любую точку реального мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

У Бога никогда не было начала, у Бога никогда не будет конца в абсолютном смысле слова. Он существовал и тогда, когда не было еще пространства и времени. Поэтому всякие атеистические вопросы, такие, как: «А кто сотворил самого Бога?» или «Где находится Бог?», – являются бессмысленными и лишены всякого научного содержания.

4. Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, является абсолютным центром всякого бытия (материального или идеального). В геометрическом смысле слова (схематично!) этот центр условно и только лишь условно может быть изображен в виде точки, все пространственно-временные размеры которой равны абсолютному нулю [38].

Бог является абсолютным началом (центром) пространства, времени и всякой объективной реальности, которая движется и развивается в пространстве и во времени.

5. От этого абсолютного центра мира во все стороны одновременно с бесконечно большой скоростью расширяется идеальная и бесконечная пространственно-временная непрерывность, имеющая бесконечное множество измерений. Эти измерения относительного пространства и времени являются не только вторичным продуктом, но и относительным полем творческой деятельности Абсолютного Бога, воля которого ничем не ограничена и свободна в абсолютном смысле слова. Научно доказано, что в этом многомерном идеальном пространстве родилось и расширяется трехмерное физическое пространство нашей Вселенной [38].

6. Научное понятие Абсолютного Бога, существующествующего вечно вне всякого пространства и вне всякого времени, в точности совпадает с библейским понятием Бога, сотворившего в начале «небо и землю», то есть пространство, время и все то, что существует в пространстве и времени.

Что может атеизм противопоставит научному закону абсолютности Бога и относительности мира, кроме своих собственных иллюзий и желаний? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что никакой объективной идеи, никакого «идеального духа» и никакого Абсолютного Бога якобы нет только лишь потому, что мы не можем их видеть своими глазами, слышать своими ушами, щупать своими руками и регистрировать техническими приборами.

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотням миллионов простых людей приходится слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности. На самом же деле естественными науками достоверно установлено объективное существование невесомых и незримых категорий, таких, как: радиоволны, человеческий ум, законы природы и т. д.

Наибольшим атакам со стороны атеистов подвергается первый параграф Библии, утверждающий абсолютную первичность Бога и относительную вторичность всего мира. Тоталитарный атеизм в своем «основном законе философии» авторитетно заявляет: «Материя – первична, идея – вторична». В то же самое время вождь тоталитарного атеизма В.И.Ленин от имени атеистической «науки» категорично возражает против Абсолютного Бога и против идеальной души человеческой следующим образом: «В мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138).

Если в мире на самом деле нет никакой идеи и ничего вообще, кроме материи, то как можно поверить во вторичность идеи, которой нет вообще? Если же идея вторична, то это значит, что она существует. А если идея существует, то как можно поверить в то, что «в мире нету ничего, кроме движущейся материи»?

Тем не менее эта фраза привязала внимание сотен миллионов простых и доверчивых людей к понятию «материя» так, что их воображение не может вырваться за его пределы даже теперь – после полного научного краха тоталитарного атеизма.

Не оторвавшись от Земли, невозможно прилететь на Луну. Совершенно аналогично, вы не можете проникнуть в суть понятия «идеи» до тех пор, пока ваше мышление не вырвется за пределы понятия «материи». И если вы хотите мысленно проникнуть в «иной» (идеальный) мир, то попробуйте так же мысленно выйти за пределы «этого» (материального) мира. Иначе вам никогда не удастся «увидеть» Абсолютного Бога даже своим умом.

Если глухой не слышит, то это не значит, что якобы в мире нет никаких звуков и никакой музыки. Если слепой не может видеть, то это также не значит, что дневного света якобы нет вообще. Если ограниченный ум не может понять величие Бога, то это вовсе не означает, что Абсолютного Бога якобы нет.

9. Теория эволюционной вселенной

«Теперь можно считать полностью доказанным основное положение, что Вселенная эволюционирует, и притом сильнейшим образом.»

Иосиф Шкловский

Тоталитарный атеизм целенаправленно внушал миллионам простых и доверчивых людей заведомо неверную мысль о том, что не только научная теория эволюционного развития, но даже само слово «эволюция» якобы отрицает Библию. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: так ли это на самом деле?

В древнееврейском языке действительно не было слово «эволюция». Но это вовсе не означает, что слово «эволюция» само по себе якобы противоречит Библии.

Не только древние, но далеко и не все современные люди знают точное значение этого научного термина. Согласно научному определению, любое нереволюционное поэтапное развитие, в котором каждый последующий этап качественно отличается от предыдущего, и называется эволюцией. А это как раз и есть то, о чем повествуется в Библии: мир создавался в шесть этапов (в шесть «библейских дней»), каждый последующий этап сотворения мира отличался от каждого предыдущего этапа качественно.

Не только научное, но даже атеистическое определение термина «эволюция» никак не противоречит Библии. Согласно определению тоталитарного атеизма, «эволюционным называется такое изменение, при котором происходит постепенное количественное изменение существующего» ([28], стр. 193). «Количественные изменения, постепенно накапливаясь, на какой-то ступени нарушают меру предмета и вызывают коренные, качественные изменения» ([28], стр. 190). А это есть как раз то, о чем повествуется в Библии: превращение небытия Вселенной в ее бытие сопровождалось равномерными (постепенными) количественными изменениями, переходящими в качественные изменения поэтапно шесть раз.

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: если термин «эволюция» не отрицает Библию априорно, сам по себе, то не противоречит ли научная теория эволюционной Вселенной библейской модели сотворения мира Богом?

Естественным наукам известны два противоположных течения: теория стационарной Вселенной и теория эволюционной Вселенной.

В 1948 году английский астрофизик Фред Хойл и двое других ученых выдвинули «теорию стационарной Вселенной», согласно которой Вселенная якобы никогда не меняет своего качества: через десятки и сотни миллиардов лет она выглядит такою же, какою она выглядела сотни миллиардов лет тому назад.

Это значит, что чистая энергия, плазма, жидкости, твердые тела и живые организмы – существовали, существуют и будут существовать во Вселенной якобы вечно. Отдельные звезды и галактики рождаются и умирают, но мир звезд и галактик в целом остается неизменным навеки. Из всего этого неизбежно следует вывод о том, что Вселенная якобы является вечной и бесконечной, а не эволюционной.

Если бы Вселенная не была эволюционной, а была вечной и бесконечной, то она не имела бы ни начала ни конца и, следовательно, не была бы продуктом какой-либо творческой деятельности. А это есть как раз то, без чего атеизм существовать не может. Поэтому чисто атеистической является именно теория стационарной, а не эволюционной Вселенной.

Однако, данные естественных наук, полученные за последние десятилетия, полностью опровергли теорию стационарной Вселенной. Прежде всего было установлено, что Вселенная начала расширяться от нулевой точки до нынешних размеров. Далее было установлено, что необходимым условием расширения Вселенной является образование энергии из ничего: в процессе расширения Вселенной материя рождается из ничего шаг за шагом. Пространственное расширение пределов Вселенной неизбежно должно сопровождаться непрерывным увеличением количества материи в ней.

Согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные, непрерывный рост количества материи во Вселенной периодически должен сопровождаться ее качественными изменениями. Поэтому Вселенная росла не только количественно, но и изменялась качественно. Всякое постепенное изменение количества, которое поэтапно сопровождается улучшением качества, и принято называть эволюционным развитием.

Согласно эволюционной теории и в полном соответствии с диалектическим законом перехода количественных изменений в качественные, Вселенная на протяжении всей своей прошлой истории изменялась качественно шесть раз в следующей последовательности ([38], стр. 265-285):

Первый эиап – энергетическая эволюция.

Наша Вселенная родилась и стала расширяться примерно 12-14 млрд. земных лет тому назад из нулевой точки в виде чистой и невесомой энергии, которая не содержала в себе ни галактик, ни звезд, ни Солнца, ни Земли, ни живого существа и никакого весомого вещества вообще.

Второй этап – водородная эволюция.

В первобытной энергии была закодирована целесообразная программа, согласно которой второй этап эволюционного развития Вселенной сопровождался превращением чистой и невесомой энергии в весомые облака водородной плазмы.

Такого рода огненная плазма состояла из первичных электронов и протонов, которые вследствие чрезвычайно высокой температуры не успели еще превратиться в простейшие атомы водорода.

Третий этап – планетная эволюция.

В раскаленных облаках водородной плазмы была закодирована целесообразная программа, согласно которой из нее отрывались небольшие «куски». Эти «куски» вследствие своей относительной малости остывали раньше основной массы, образуя планеты. Одной из таких планет стала наша Земля.

Четвертый этап – звездная эволюция.

В раскаленных облаках водородной плазмы была закодирована целесообразная программа, согласно которой они превращались в звезды. Одной из таких звезд является наше Солнце.

Пятый этап – биологическая эволюция.

В недрах Земли и Солнца была закодирована целесообразная программа, согласно которой пятый этап эволюционного развития Вселенной сопровождался образованием биологической клетки и появлением живого существа.

Шестой этап – интеллектуальная эволюция.

В глобальной системе живых существ была закодирована целесообразная программа, согласно которой шестой этап эволюционного развития Вселенной сопровождался появлением в ней человеческого интеллекта.

Эволюционное развитие Вселенной вовсе не означает, что весомая и зримая материя является якобы более совершенной, чем невесомая и незримая идея. Например, если на определенном этапе технического развития интеллект инженера создал компьютер, то это вовсе не означает, что компьютер является категорией якобы более высокого качества, чем интеллект инженера. Напротив, интеллект инженера здесь выступает в роли первичного (более совершенного по качеству!) творца, а компьютер – в роли вторичного (менее совершенного!) продукта его творческой деятельности. Совершенство человеческого интеллекта (невесомого и незримого!) есть предел, к которому в процессе технического развития всегда будет стремиться весомая и зримая кибернетическая система, но которого она никогда не достигнет.

Совершенно аналогично, если в процессе эволюционного развития Вселенной объективная идея воплощается в материю, то это вовсе не означает, что материя является категорией якобы более высокого качества, чем объективная идея. Напротив, объективная идея здесь выступает в роли первичной (более совершенной!), а материя – в роли вторичной (менее совершенной!) категории. Совершенство объективной идеи (невесомой и незримой!) выступает как недосягаемый предел, к которому в процессе эволюционного развития стремится неразумная материя, но которого она никогда не достигнет.

Подтверждается ли атеистический принцип «несотворимости материи» современными научными теориями развития Вселенной?

Из теории стационарной Вселенной недвусмысленно следует научный вывод о том, что в процессе расширения Вселенной материя рождается из ничего шаг за шагом. В то же время существует ошибочное мнение о том, что эволюционное расширение Вселенной может якобы обойтись без сотворения энергии ([46], стр. 93). Так ли это на самом деле?

Если бы материя была несотворимой и неуничтожимой, то Материальный Мир был бы вечным. Если бы Материальный Мир был вечным, а материя была бы несотворимой и неуничтожимой, то в рамках научной теории эволюционного развития все мировые запасы водородной плазмы давным-давно превратились бы в гелий и звезды перестали бы светить ([46], стр. 92). Однако, факт налицо: в небе светит несметное множество звезд. Следовательно, материя сотворима, а Материальный Мир не является вечным.

Атеистическая сказка о «несотворимости материи» запрещает энергии изменяться в количестве. Она требует, чтобы количество каждого типа энергии (положительной или отрицательной) навечно оставалось в мире постоянным. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, постоянство количества неизбежно повлекло бы за собой постоянство качества. Это значит, что ошибочный принцип о «несотворимости» материи лишает энергию права не только количественного, но и качественного развития. При таких условиях энергия в мире никогда бы не появилась. А если бы она и обладала каким-либо волшебным свойством «вечного существования», то она существовала бы в виде некоего мертвого энергетического моря, неспособного к каким-либо диалектическим или качественным изменениям и превращениям.

Однако, на самом деле теория эволюционной Вселенной убеждает нас в том, что она изменяется качественно: сначала Вселенная состояла из чистой и невесомой энергии, затем энергия превратилась в водородную плазму, из которой образовались звезды и галактики, далее из неживого вещества образовалось живое существо, а ныне идет необратимый процесс превращения водорода в гелий. Если бы в расширяющейся Вселенной количество материи не возрастало, то, согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, материя не могла бы изменяться качественно. Если бы материя не изменялась качественно, то невесомая первобытная энергия никогда не смогла бы превратиться в весомое вещество, а неживое вещество никогда не смогло бы превратиться в живое существо. Если бы это было так, то Вселенная оказалась бы неэволюционной. Нет эволюции без изменения качества, как нет изменения качества без изменения количества.

Следовательно, если бы расширение Вселенной от первобытной точки до нынешних размеров было неэволюционным, то наше с вами существование ныне оказалось бы невозможным. Однако, мы знаем, что мы существуем и что наше физическое тело состоит из весомого вещества. Это значит, что Вселенная расширяется эволюционно и что первобытная положительная энергия на какой-то стадии своего количественного развития изменило свое качество и частично превратилось в вещество. Следовательно, энергия и вещество сотворимы и уничтожимы.

Если бы материя была несотворимой и ее количество в мире не изменялось, то не изменилось бы и ее качество. Однако, факт качественного изменения налицо. Следовательно, количество материи в мире непрерывно изменяется, то есть материя сотворима и уничтожима.

Поэтому даже с точки зрения эволюционной теории, необходимым условием расширения Вселенной является непрерывное сотворение энергии из ничего.

Если факт эволюционного расширения Вселенной установлен достоверно (а это именно так!), то сотворимость энергии и материи можно считать научно доказанной.

Ошибочный принцип о «несотворимости» материи полностью отвергается не только научными законами сотворимости, но и законами сохранения материи (см. стр. 65-84). Кроме того, он несовместим не только с научной теорией эволюции Вселенной, но и с диалектическим законом перехода количественных изменений в качественные изменения. Поэтому, если мы признаем законы диалектики или научную теорию эволюционной Вселенной, то мы в той же мере обязаны признать и закон сотворимости материи из ничего.

Является ли эволюция самопроизвольным или случайным саморазвитием?

Естественными науками достоверно установлено, что эволюционное развитие Вселенной протекало без всякого произвола, без всяких случайностей, однозначно, целесообразно, целенаправленно, в полном соответствии со всеми законами природы. Общий свод всех этих идеальных законов физической природы представляет собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития Вселенной. Согласно этим законам, согласно этой программе – эволюционное развитие Вселенной должно было протекать целесообразно и однозначно именно таким и только лишь таким образом и никак иначе.

Поэтому эволюция вовсе не является случайным или самопроизвольным развитием. Напротив, эволюция прежде всего есть целесообразное и запрограммированное развитие количества и качества, протекающее поэтапно по определенным законам. Запрограммированное развитие невозможно без целесообразной программы. Неписанный свод смыслового содержания всех законов природы и есть всеобщая идеальная программа материального развития.

Вселенная не могла содержать в себе самой программу своего собственного рождения, ибо программа рождения есть причина, рождение Вселенной есть следствие, а причина всегда должна предшествовать следствию. Это значит, что не Вселенная породила программу и законы эволюционного развития материи (как это хотят изобразить атеисты!), а идеальная (нематериальная, потусторонняя!) программа и законы развития породили материю и Материальный Мир.

Программа рождения Вселенной не могла быть заложена в самой Вселенной, ибо ее не было тогда, когда она еще не родилась. Поэтому общий свод всех законов природы, представляющий собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития физической Вселенной является идеальной (а не материальной!) категорией. Эта идеальная программа материального развития Вселенной была заложена в той первобытной идеальной точке с нулевыми физическими размерами, в которой родилась и от которой стала расширяться Вселенная 12-14 млрд. лет назад.

Много миллиардов лет тому назад, в тот исключительный миг, когда Вселенная уже была обязана родиться, но еще не родилась, «Вселенная» представляла собой идеальную точку, которая не содержала в себе ни весомого вещества, ни физической энергии. Объем, масса и все ее материальные атрибуты были равны идеальному нулю. В этой идеальной точке были заложены все законы будущей природы, совокупность которых и представляла собой гениальную программу рождения и колоссального эволюционного развития Вселенной. Это значит, что смысловое содержание законов природы и идеальной программы существовали и существуют до и вне Материального Мира.

Идеальная программа рождения Материального Мира от материи независима и не может содержать в себе ничего материального, потому что до рождения Материального Мира не было и еще не могло быть никакой материи. Поэтому было бы нелогично думать, что идеальная программа рождения физической Вселенной была заложена якобы в самой Вселенной.

Кроме того, идеальная программа материального развития не могла возникнуть также самопроизвольно, сама собой, без программиста. Законы не бывают без законодателя, а целесообразная программа не бывает без интеллектуального программиста, без Творца ([38], стр. 227, 267, 277, 368). Думать, что чисто случайно, самопроизвольно, сама собой могла возникнуть чрезвычайно сложная и целесообразная программа рождения и развития Материального Мира – это значит слепо верить в антинаучные небылицы и опуститься до атеистического суеверия.

Следовательно, идеальная программа рождения и поэтапного развития Материального Мира была разработана идеальным и абсолютно совершенным интеллектуалом, не обладающим никакими материальными атрибутами. Интеллектуального творца всех законов природы и идеальной программы материального развития Вселенной мы называем Абсолютным Богом.

Сказать, что Вселенная родилась якобы по своей собственной программе или в результате действия законов природы без всякого программиста, без всякого законодателя, без всякого Творца – это равносильно утверждению, что человек рождается якобы по своему собственному желанию и в результате своих собственных действий без всякого отца, без всякой матери, без всяких родителей…

Такова чисто научная модель рождения и эволюционного развития нашей Вселенной. Противоречит ли она Библии? Конечно нет!

По Библии, творческая деятельность Бога не имеет ничего общего с неправдопобными фокусами фантастического волшебника, который мгновенно, за доли секунды, размахивая палочкой, создает небо, звезды, планеты, Землю, людей, животных и т. д. Это атеисты говорят, что якобы Библия дает такое представление о сотворении мира, говорят для того, чтобы им было легче бороться против религии. Это атеисты придумали Бога в виде дряхлого старика с длинной бородой, придумали для того, чтобы сделать религию уязвимой.

Некоторые неискушенные сторонники религии, отрицающие науку, поддерживают такое примитивное представление атеистов о сотворении мира и тем самым фактически льют большую воду на малую мельницу атеизма, хотя формально борются против него.

На самом же деле Библия представляет Бога именно как идеальную абсолютно совершенную категорию, а не в материальной форме бородатого старика. Это видно уже из первого пункта Библии, где говорится, что «в начале сотворил Бог небо и землю».

До сотворения неба и земли не было еще никакой материи, не было даже «света и тьмы», то есть даже энергии (положительной или отрицательной). Под материей здесь подразумевается все то, что обладает объемом, весом или хотя бы физической энергией.

Согласно Библии, Бог (как творец материи!) существовал до сотворения материи, независимо от материи и, следовательно, является не материальной, а идеальной категорией. Физические тела и биологические органы являются не составным атрибутом Идеального Бога, а продуктом его творческой деятельности.

В Библии нигде не написано, что Бог сотворил Материальный Мир якобы мгновенно, размахивая волшебной палочкой. Нигде в Библии вы не найдете и о том, чтобы сотворение мира противопоставлялось эволюционному развитию живой и неживой материи. Напротив, цикл сотворения Материального Мира Идеальным Богом по Библии носит постепенный и целенаправленный (запрограммированный) характер. По Библии, Вселенная была сотворена не сразу, не мгновенно, а постепенно, за шесть этапов (за шесть библейских дней, а не земных суток!).

В древнееврейском языке не было специального слова для выражения таких понятий, как, например, «этап», «период», «эпоха». Поэтому слово «йом» означало не только «день», но и любой интервал времени. Шесть дней сотворения, о которых говорится в Библии, это не земные 24-часовые сутки, а этапы или эпохи эволюционного развития Вселенной. Об этом свидетельствует сама Библия, согласно которой Земля была сотворена только лишь в «день третий». Это значит, что в соответствии с Библией говорить о «земных» сутках можно только лишь после третьего «дня» или этапа сотворения мира.

Согласно специальной теории относительности, время зависит от скорости. Чем больше скорость движения объекта относительно нас, тем меньше его время в сравнении с нашим временем. Если какая-либо элементарная частица движется относительно Земли со скоростью, близкой к скорости света, то за несколько «суток, пережитые» элементарной частицей, на Земле пройдут миллиарды лет.

Первобытная Вселенная как раз и представляла собой плазму чистой энергии, элементарные частицы которой перемещались со скоростями, близкими к скорости света. Поэтому миллиарды лет, протекающие на Земле, эквивалентны одним суткам, протекавшим в недрах первобытной Вселенной. Расчеты показывают, что один библейский «день» равен примерно 2 млрд. земных лет.

Научный анализ истории Вселенной показывает, что материя в целом имеет тенденцию снижать свою скорость и уплотняться с течением времени [38]. Легкие частицы движутся быстрее, чем плотные системы. Поэтому каждый предыдущий «день» (этап) сотворения мира длиннее каждого последующего «дня» (этапа).

Критиковать древнюю Библию за то, что она этапы эволюционного развития Вселенной называла «днями» – это все равно, что объявить современный русский язык антинаучным только за то, что он иногда использует слово «день» вместо понятия «эпоха». Если вы скажете, что «день всеобщего счастья придет» (вместо «эпоха всеобщего счастья»), то никому и в голову не придет мысль критиковать вас за это. Тем не менее атеисты поднимают неимоверную антирелигиозную шумиху вокруг библейских «дней» сотворения, стремясь отождествить их с земными сутками.

Если Библия под термином «день» подразумевала целую эпоху развития мира, то словами «вечер» и «утро» она выражала «начало» и «конец», исходные пункты и конечные результаты этой эпохи (|39|, #4, стр. 73). Например, сжатое библейское выражение «И был вечер, и было утро: день первый» следует перевести на современный научный язык следующим образом: «И возникло вакуумное пространство (отрицательная энергия), и возникли энергичные фотоны (положительная энергия), так прошел первый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом (энергетическая эволюция).

Таким образом, шесть библейских «дней» сотворения мира являются по существу шестью этапами эволюционного развития Вселенной. Если мы говорим, что Бог сотворил мир за 6 библейских «дней», то это значит, что Вселенная была создана поэтапно, за 6 творческих этапов, постепенно, эволюционно, а не мгновенно, не скачками, не революционно, как это утверждают атеисты и материалисты, призывающие к революционным переворотам.

Поэтому научная теория эволюционного развития Вселенной подтверждает, а не отрицает Библию. Эволюционная теория выступает не против Библии, а против атеизма, ибо она не оставляет никакого места для материалистических призывов к «революционным скачкам».

Именно научная теория эволюционной (а не стационарной!) Вселенной является чисто религиозной. Именно стационарная (а не эволюционная!) «теория» Вселенной является чисто атеистической. Тоталитарный атеизм спекулирует термином «эволюция» и изображает все шиворот-навыворот, а миллионы простых и доверчивых людей (религиозных и нерелигиозных) слепо верят и вторят ему, не вникая в смысл слова «эволюция».

Против Библии выступает не сама научная теория эволюционного развития материи, происходящего по идеальной программе Абсолютного Бога, а ее антинаучная атеистическая фальсификация, которую мы называем псевдоэволюционной. Псевдоэволюционная «теория» априорно, без всяких доказательств исходит из заведомо неверной предпосылки о том, что эволюционное развитие материи происходит якобы самопроизвольно, само собой, без всякой идеальной программы, без всякого интеллектуального Творца.

Развитие Вселенной называется эволюционным не потому, что оно протекает якобы само собой, а потому, что Вселенная на протяжении всей своей истории ни разу не изменялась революционно, «скачками», а расширялась так, что постепенные количественные изменения размеров Вселенной сопровождались ее качественными изменениями в шесть последовательных этапов ([38], стр. 309).

Выражаясь современным научным языком, качественные изменения Вселенной, происходящие в шесть этапов, свидетельствуют о том, что принципы Библии являются по своему содержанию диалектическими и эволюционными, хотя в них нет современных слов «эволюция» и «диалектика», хотя по внешней форме изложения они выглядят для некоторых людей метафизическими или даже догматическими. Библейский принцип сотворения мира Богом сам по себе уже содержит в себе элементы диалектики, ибо он утверждает качественное превращение, то есть эволюционное развитие небытия в бытие.

И, наоборот: материализм, который формально объявляет себя диалектическим, и атеизм, который опирается на этот материализм, в действительности несовместимы с диалектикой вообще. Это видно уже из того, что атеизм и «диалектический» материализм вели десятки лет беспощадную войну против теории расширяющейся и эволюционирующей Вселенной, пока достоверные научные факты не вынудили их сдаться.

Опираясь на современные данные естественных и философских наук, мы можем вкратце сформулировать научную теорию эволюционного развития Вселенной следующим образом:

1. Расширение Вселенной сопровождалось пропорциональным ростом количества материи в ней. Согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, постепенное увеличение количества материи во всей Вселенной периодически сопровождалось ее коренными, качественными изменениями в шесть эволюционных этапов.

В результате каждого этапа возникала качественно новая форма физического бытия: 1) чистая энергия, 2) водородная плазма, 3) планеты, 4) звезды, 5) живая клетка, 6) человек. Этим шести формам бытия соответствуют шесть этапов эволюционного развития Вселенной, шесть «библейских дней» сотворения мира. Каждый последующий этап эволюционного развития Вселенной отличался от каждого предыдущего этапа качественно, коренным образом.

2. В первобытной нулевой точке (в первой белой космической дыре) были заложены все идеальные законы будущей природы, общий свод которых представляет собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития Вселенной. Однако, законы не бывают без законодателя, а программа не бывает без програмиста. Интеллектуального Творца всех законов природы и идеальной программы материального развития Вселенной мы называем Абсолютным Богом.

Абсолютно совершенный интеллект Бога создал идеальные законы физической природы и всеобщую программу эволюционного развития материи уже тогда, когда нашей Вселенной еще не было совсем.

3. Вселенная родилась не случайно, не сама собой, а была сотворена Абсолютным Богом по заранее намеченной программе. Она была сотворена не сразу и не мгновенно, а постепенно, за шесть эволюционных этапов, каждый из которых отличался от другого качественно.

Бог творил и развивал материю не волшебной палочкой и не материальными руками, ибо идеальный Бог не содержит в себе самом ничего материального. Он творил и совершенствовал материю и Материальный Мир исключительно при помощи своего абсолютно совершенного идеального Интеллекта, которому подчиняется любой вид материи через посредство сигнально-информационной связи. Эволюционное развитие происходило не случайно, не само собой, а по программам и законам, которые созданы Богом и которые подчинены ему одному.

4. Теория эволюционного развития Вселенной вовсе не отрицает Библию, а, напротив, подтверждает ее, делает более убедительной и неуязвимой. Против Библии выступает не объективная наука об эволюционном развитии Вселенной, происходящем по законам и по программе Бога. Против Библии выступает антинаучная атеистическая интерпретация эволюционной теории о том, что эволюция Вселенной якобы происходит самопроизвольно, сама собой, без всякой программы, без всякой идеи, без участия Бога и т. д.

Что может атеизм противопоставить научной теории эволюционного развития Вселенной, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что Вселенная родилась, развивается и эволюционирует якобы случайно или сама по себе. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ прост: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности. На самом же деле атеистические басни о самосотворении, самодвижении и самопроизвольном эволюционном развитии являются куда более антинаучными и фантастическими, чем любая обычная сказка.

Над сказочными самоходными ступами, ведрами, коврами, стульями и столами дружно и звонко хохочут даже малые дети в то время, как сотням миллионов взрослых людей приходится слепо верить в атеистическую небылицу не только о самоходной материи, но и о ее самопроизвольном эволюционном развитии, которое происходит якобы без чьей бы то ни было воли вообще.

Даже в сказках самодвижение ступы происходит по воле волшебника. Но ни в одной нормальной сказке вы не услышите, чтобы какая-нибудь неживая ступа сотворила сама себя, сама собой развивалась и сама собой превратилась бы в живого орла без всякой волшебной силы.

Однако атеизм позволяет себе рассказывать людям такие небылицы, согласно которым неживая материя сама творит себя из ничего, сама собой целесообразно развивается и сама собой превращается в живые организмы. И все это без всякого волшебника, без всякого творца, без всякой воли и без всякого интеллекта.

Если бы атеисты были правы, то часы шли бы сами собой, без всякой пружины, детали возникли бы сами собой из ничего, эти детали сами собой объединились бы в целесообразную конструкцию телевизора прямо за нашим столом, дома строились бы сами собой без всяких строителей и т. д. Однако мы знаем, что такого атеистического чуда не бывает нигде и никогда. Поэтому мы все больше и больше убеждаемся в том, что человечество не могло придумать большей глупости, чем сказка о самосотворении и целесообразном саморазвитии неразумной материи, чем атеистическое суеверие в возможность самопроизвольного превращения неживой и примитивной материи в живую и высокоорганизованную материю человеческого мозга.

С учетом всего сказанного далее рассмотрим и сравним научные и библейские модели шести этапов эволюционного развития Вселенной.

Часть II. Шесть библейских дней

Рис. 2. Много миллиардов лет тому назад не было ни планет, ни Земли, ни звезд, ни Солнца, ни галактик и никакой вселенной вообще. И создал Бог идеальную программу энергетической эволюции («И сказал Бог: да будет свет»). Согласно этой программе, Вселенная родилась и стала расширяться 12-14 млрд лет назад из ничего (из «белой дырки») в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии («света» и «тьмы»).

1. Первый этап сотворения. энергетическая эволюция: свет и тьма

Библейская модель на древнееврейском языке

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Но земля была пуста и бесформенна, и тьма висела в пустоте, а дух Божий парил над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

1. В начале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («В начале сотворил Бог небо и землю»).

2. Согласно идеальной программе материального развития, созданной Богом, Вселенная родилась из ничего в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии (первый этап эволюции, то есть «день первый» сотворения). Но первоначальная положительная энергия не приняла еще вещественную форму весомых физических тел. Она представляла собой сплошную и невесомую непрерывность бесформенных фотонов, у которых физический объем, вес и масса покоя равны идеальному нулю («земля», то есть материя «была пуста и бесформенна»).

Из отрицательной энергии образовалось вакууммное (т. е. физическое!) пространство, представляющее собой сплошную непрерывность антифотонов («тьма»). Это физическое пространство расширялось в идеальной пустоте («тьма висела в пустоте»).

Идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, начертанная Богом, была закодирована уже в основе этой первобытной Вселенной. Согласно этой программе, во втором этапе эволюционного развития материи, чистая и невесомая положительная энергия первобытной Вселенной подлежала дальнейшему превращению в весомые облака водородной плазмы («дух Божий парил над водою»).

3. И создал Бог идеальную программу энергетической эволюции. Программа эта представляла собой свод законов чисто энергетического мира, таких, как: закон сотворения и сохранения энергии («И сказал Бог: да будет свет»). И родилась из ничего положительная энергия фотонов («И стал свет»). Согласно закону сохранения, созданному Богом, одновременно рождалось такое же количество отрицательной энергии, из которой формировалось расширяющееся от нуля вакуумное пространство.

4. Тем самым Бог расколол идеальный нуль на нулевую сумму материальных противоположностей: положительной и отрицательной энергии («И отделил Бог свет от тьмы»).

И был Бог удовлетворен результатами своего творения, ибо оно содержало в себе невесомые и бесформенные фотоны, которые подлежали превращению в весомое вещество, обладающее объемом («И увидел Бог свет, что он хорош»).

5. И назвал Бог положительную энергию фотонов светом («днем»), а отрицательную энергию вакуумного пространства назвал тьмой («ночью»). И возникло расширяющееся пространство («и был вечер») и возникли энергичные фотоны («и было утро»): так прошел первый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения мы называем этапом энергетической эволюции («день первый»).

Современная научная модель

Достоверный факт расширения Вселенной ныне безоговорочно признается даже тоталитарным атеизмом, хотя он безосновательно предполагал, что расширение Вселенной началось якобы не от идеального нуля, а от сверхплотного «космического яйца», в котором была сосредоточена масса нынешних галактик и звезд: ([2], стр. 196, [41, стр. 61, [15], стр.193, [27], стр. 96, 158, [46], стр. 68, 91). Позже было доказано, что расширение такого «космического яйца» не представляется возможным вообще, (см. стр.106). В тот исключительный миг, когда Вселенная уже должна была родиться, но еще не родилась, она не содержала в себе ничего материального. Объем, масса, энергия и все ее материальные атрибуты были равны идеальному нулю. Даже время, определявшее возраст Вселенной в тот исключительный миг, было тождественно равно нулю для любого наблюдателя (воображаемого или объективного): t = t_0 = 0. Подставив эти значения времени в соответствующую формулу специальной теории относительности, мы находим, что новорожденная материя была обязана двигаться со скоростью света: с = 299 792 км/сек. С такой скоростью могут двигаться только такие элементарные частицы, у которых масса покоя равна нулю, например, фотоны. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что Вселенная родилась из ничего в виде энергии. По меткому выражению академика Я.Б.Зельдовича, в самый ранний период своего бытия Вселенная представляла собой «лабораторию высоких энергий и высоких температур» ([21], стр. 151).

Если, согласно теории относительности, Вселенная должна была родиться в виде чистой энергии, то, согласно законам сохранения, эта чистая энергия должна родиться в виде эквивалентных противоположностей: «света» и «тьмы». Проще говоря, сколь угодно малая положительная энергия фотона не могла быть сотворена без одновременного сотворения столь же малого эквивалентного количества отрицательной энергии. Поэтому 12-14 млрд. лет назад Вселенная родилась из ничего, из идеального нуля, в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии, фотонов и антифотонов. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: а что же представляет собой отрицательная энергия и в каком виде она существует?

Ответ на этот вопрос дал еще в 1928 году английский физик Поль Дирак, который высказал смелую гипотезу о том, что «абсолютный вакуум» заполнен до отказа отрицательной энергией.

Эта гипотеза была подтверждена экспериментально в 1932 году и переросла впоследствии в общепризнанную научную теорию, изображающую пространственный вакуум в виде некоторого «всемирного энергетического океана». Образно выражаясь, пространственный вакуум есть бушующий океан отрицательной энергии. Вакуумное пространство состоит из отрицательной энергии точно так же, как Атлантический океан состоит из воды.

Для правильного и объективного решения спора, существующего между атеизмом и религией, очень важно, прежде всего, понять, что пространство Материального Мира вовсе не есть пустота, и что оно является такой же физической категорией, как все те физические тела, которые мы повседневно видим вокруг себя. Если бы пространственный вакуум был пустотой, то физические тела не могли бы через пустоту притягивать друг друга, как этого требует закон всемирного тяготения, согласно которому даже в условиях «абсолютного вакуума» электроны притягиваются атомным ядром. Луна притягивается Землей, Земля притягивается Солнцем, а галактики притягиваются друг к другу. Физическое пространство имеет свой объем, свои границы и свою энергию, точно так же, как, например, Земля, на которой мы живем. Разница только в том, что Земля состоит из «сгустков» или «концентратов» положительной энергии и поэтому обладает массой покоя. Напротив, физическое пространство представляет собой сплошную непрерывность распределенной отрицательной энергии, которая не обладает никакой массой покоя и никаким весом.

О степени концентрации энергии в веществе и о степени ее распределенности в вакууме мы можем судить по следующим данным: в одном миллиарде кубических километров вакуумного пространства распределено столько же отрицательной энергии, сколько положительной энергии сконцентрировано в миллионных долях грамма вещества. Каждый квт-ч отрицательной энергии образует примерно 134 миллиона кубических километров пространственного вакуума. Каждый кубический километр пространственного вакуума построен из 810^9 квт-ч отрицательной энергии.

Если исходным материалом и «строительными кирпичиками» весомого вещества является положительная энергия, то «строительным раствором» невесомого физического пространства является отрицательная энергия.

Физическое пространство существует в определенных границах так же, как любой физический предмет. Поэтому, если нас не удивляет то, что за пределами Земли, на которой мы живем, нет никакой земли, то точно так же нас не должно удивлять и то, что за пределами Материального Мира нет никакого физического пространства. Пределы, отделяющие бытие физического пространства от его небытия, и являются границами Материального Мира.

Вакуумное пространство невозможно пощупать руками или положить на весы. Тем не менее, оно материально, а не идеально, если энергию мы условились считать материальной категорией. Физическое пространство материально потому, что оно представляет собой океан отрицательной энергии. Отрицательная энергия вакуумного пространства, состоящая из антифотонов, в Библии названа «тьмой».

Известно также, что объем, вес и размеры фотонов равны нулю. Тем не менее они материальны, а не идеальны. Фотоны материальны потому, что они представляют собой порции положительной энергии. Положительная энергия фотонов в Библии названа «светом».

Библейское выражение «и отделил Бог свет от тьмы» следует перевести на современный научный язык следующим образом: «и расколол Бог идеальное «ничто» на нулевую сумму энергетических противоположностей, совместная аннигиляция которых в определенных условиях невозможна».

На первый взгляд верующему человеку может показаться, что переход от понятия «пустого вакуума» к понятию «физического океана отрицательной энергии» якобы вредит религии, ибо не оставляет пустого места для нахождения незримого Бога. На самом же деле, такое мнение является в корне ошибочным по двум причинам.

Во-первых, Бог является абсолютной категорией, а не материальной. Это значит, что Бог существует в абсолютной вечности, вне всякой материи, вне всякого времени и вне всякого пространства, а не в физическом пространстве.

Во-вторых, понятие «пустого вакуума» позволяет атеизму выдавать за реальное ту самую фантастическую сказку о «несотворимости материи», которая уводит от религии миллионы неискушенных людей.

В самом деле, если бы вакуум был пустотой, то не было бы отрицательной энергии. Если бы не было отрицательной энергии, то положительная энергия оказалась бы несотворимой и неуничтожимой. Фактически же все обстоит наоборот. Теперь возникает вопрос: знает ли современная астрономия какие-либо научные факты сотворения или уничтожения материи в космосе?

Убедительный ответ на этот вопрос дает научная теория, которая достоверно установила, что во Вселенной существует множество так называемых белых и черных дыр (см, например, [2, 15, 27, 38, 46, 47]).

Черной космической дырой принято называть такую идеальную точку физического пространства, в которой заканчивается совместная аннигиляция (исчезновение) одинакового количества положительной энергии коллапсирующей (погибающей) звезды и отрицательной энергии окружающего пространства.

Белой космической дырой мы назывем такую идеальную точку, в которой непрерывно и одновременно рождается из ничего одинаковое количество положительной и отрицательной энергии. Именно из такой идеальной точки родилась и стала расширяться Вселенная в виде нулевой суммы энергетических противоположностей. Теория белых и черных космических дыр до последнего времени оставалась экспериментально непроверенной. Однако сравнительно недавно «на периферии нынешней Вселенной обнаружены квазары, которые по сути дела являются текущей серией белых космических дыр» ([38], стр. 259), а в конце 1992 года в газете «Нью-Йорк Тайме» была опубликована фотография черной космической дыры, сделанная организацией НАСА в момент ее формирования.

Таким образом, современная наука вплотную подходит к изучению момента рождения Вселенной, а именно, к изучению того момента, когда наша Вселенная представляла собой нематериальную точку с идеальной программой колоссального развития. Масса, энергия, пространство, все размеры и все материальные атрибуты такого рода Вселенной в этот первоначальный момент времени были равны нулю.

Вот появился первый антифонон и образовал элементарное пространство с невообразимо малым количеством отрицательной энергии. Одновременно появляется первый фотон со столь же невообразимо малым количеством положительной энергии. Стоило родиться сколь угодно малому объему пространственного вакуума, как небытие Вселенной становится неустойчивым.

В самом деле: сколь угодно малый объем вакуумного пространства, не содержащего в себе никакой положительной энергии, имеет плотность, равную нулю.

Здесь отрицательная энергия вакуума не уравновешена положительной энергией. Вследствие такого рода нарушения равновесия при нулевой плотности открывается белая космическая дыра, и в этот сколь угодно малый объем врывается поток положительной энергии, а вместе с ним и эквивалентный поток отрицательной энергии, расширяющий пределы физического пространства.

Положительная энергия фотонов непрерывно возрастает при одновременном и эквивалентном возрастании отрицательной энергии антифотонов. По мере увеличения количества отрицательной энергии размеры пространства растут во все стороны также со скоростью света: с = 299 792 км/сек. Для чистой энергии любая другая скорость движения совершенно неприемлема. Поэтому первобытная (чисто энергетическая) Вселенная не могла наращивать скорость своего расширения постепенно от нуля до световой скорости. Минуя этот интервал полностью, она начала свое расширение со световой скоростью с самого начала, сразу же, мгновенно.

Рождение колоссального количества чистой и невесомой энергии из первой белой космической дыры, которое началось внезапно и сразу же с такой колоссальной скоростью, как скорость света, принято называть «большим взрывом» (биг банг).

В какой бы мере ни возрастали арифметические величины положительной и отрицательной энергии в отдельности, их алгебраическая сумма всегда оставалась и остается постоянной и равной нулю в полном соответствии с законом сохранения энергии. Это значит, что первобытная Вселенная состояла из отрицательной энергии вакуумного пространства и положительной энергии фотонов.

Но положительная энергия фотонов («свет») отделилась от отрицательной энергии вакуумного пространства («тьмы») в том смысле, что их совместная аннигиляция (слияние или исчезновение) стала невозможной вплоть до наступления так называемого гравитационного коллапса с образованием черных космических дыр, в которых через десятки миллиардов лет произойдет совместное исчезновение положительной энергии фотонов и отрицательной энергии вакуумного пространства.

Так 12 – 14 млрд. земных лет назад родилась и начала расширяться Вселенная как нулевая сумма непрерывно растущих энергетических противоположностей: положительной и отрицательной энергии, фотонов и антифотонов, то есть света и тьмы. Это недвуссмысленно означает, что существует нефизическая среда, в которой наша Вселенная родилась и расширяется. В отличие от физического пространства, такого рода качественно иную среду, не содержащую в себе самой никаких физических компонентов (даже энергии!), мы называем идеальным пространством.

Непрерывное рождение нулевой суммы положительной и отрицательной энергии из ничего является первой ступенью качественного превращения небытия в бытие Вселенной. Поэтому мы называем ее этапом энергетической эволюции («день первый»).

Однако, если на первом этапе эволюционного развития Вселенной объективная идея воплощается в нулевую сумму положительной и отрицательной энергии, то это вовсе не означает, что физическая энергия является якобы более высокого качества, чем объективная идея. Напротив, объективная идея выступает здесь в качестве генерального руководства, а физическая энергия – всего лишь в качестве исходного сырья, беспрекословно выполняющего команды объективной идеи в процессе эволюционного построения Вселенной.

Однако, ничто материальное не может родиться само собой, без внешней причины. Ребенок не рождается без матери, яйцо не рождается без курицы, яблоко не рождается без яблони, вещество не рождается без энергии… Но какая внешняя сила породила нулевую сумму положительной и отрицательной энергии? Чей гениальный ум расколол ничто на нулевую сумму реальных энергетических противоположностей?

Ясно одно, что уже в идеальной точке первой белой космической дыры была заложена колоссальная (но не физическая!) сила, обязывающая Вселенную родиться и развиваться определенным образом. Атеисты называют эту силу законами природы. И.С.Шкловский называет ее «сверхгеном с огромным набором потенциальных возможностей» (147], стр. 14). Мы называем ее идеальной программой рождения и развития Материального Мира. Идеальной мы ее называем потому, что она была заложена в идеальной точке белой космической дыры еще до рождения Вселенной. Программой мы ее называем потому, что смысловое (идеальное) содержание законов природы и есть по сути дела программа, определяющая рождение и норму дальнейшего поведения Вселенной.

Но от названия суть дела не меняется, ибо любой закон природы является частным предписанием всеобщей идеальной программы, созданной Богом и закодированной на энергетическом уровне. Идеальная программа материального развития является полным сводом всех законов природы, созданных Богом. Если закон природы определяет норму поведения тех или иных материальных элементов и систем в конкретных условиях, то идеальная программа материального развития однозначно определяет поведение всей Вселенной в целом.

В любом случае, целесообразные законы невозможны без интеллектуального законодателя, а прогамма развития невозможна без разумного и предусмотрительного программиста. Первоисточником всего сущего является тот абсолютно совершенный интеллектуал, по законам которого родилась и развивается Вселенная. Вот этого интеллектуала мы и называем (нематериальным) Богом. Нематериальным мы его называем потому, что он, будучи Творцом Вселенной, находится вне Вселенной, вне Материального Мира и вне материи вообще.

Опираясь на современные данные естественных наук, сотворение и первый (энергетический) этап эвлюционного развития Вселенной мы можем сформулировать следующим образом:

1. Вселенная, в которой мы живем ныне, первоначально представляла собой идеальную точку, все материальные атрибуты которой были равны идеальному нулю. В ней не было ничего физического, даже чистой и невесомой энергии. В этой нулевой точке были заложены идеальные законы будущей природы. Общий свод всех этих законов будущей природы представлял собой гениальную программу рождения и колоссального эволюционного развития Вселенной в будущем. Такая идеальная программа материального развития не могла возникнуть самопроизвольно, сама собой. Она могла быть разработана только лишь идеальным (нематериальным) и абсолютно совершенным интеллектуалом, которого мы называем Богом.

Первичной категорией является Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени. Вторичной категорией является продукт творческой деятельности Абсолютного Бога – весь Относительный Мир: пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («В начале сотворил Бог небо и землю»).

2. Согласно идеальной программе материального развития, Вселенная родилась и стала развиваться примерно 12 – 14 млрд. земных лет назад от нулевой точки, из идеального нуля, из ничего – в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии в полном соответствии с законами сохранения. Эту идеальную точку, из которой мощным шаровым фонтаном рождалась чистая физическая энергия, мы называем первой белой космической дырой. Произошел так называемый «большой взрыв» (биг бэнг). Новорожденная Вселенная представляла собой чисто энергетическую систему и не содержала в себе никаких галактик, никаких звезд, никаких планет, никаких физических тел, никакого весомого вещества, никаких молекул, никаких атомов, никаких нейтронов, протонов, электронов и позитронов. Она представляла собой сплошную и невесомую непрерывность бесформенных фотонов, у которых физический объем, вес и масса покоя равны идеальному нулю (Вселенная «была пуста и бесформенна»). Идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, созданная Богом, была закодирована в новорожденной Вселенной на фотонном (энергетическом) уровне. Согласно этой программе, чистая и невесомая энергия первобытной Вселенной подлежала дальнейшему превращению в весомые облака водородной плазмы («дух Божий парил над водою»).

3. Непрерывно рождающаяся отрицательная энергия («тьма») принимает форму вакуумного (физического) пространства, которое непрерывно расширяется в идеальной пустоте. Это значит, что трехмерное физическое пространство нашей Вселенной родилось и расширяется в многомерном идеальном пространстве в форме бушующего океана отрицательной энергии («тьма висела в пустоте»). Все границы этого океана непрерывно удаляются от его центра со световой скоростью: с = 299 792 км/сек. В то же время непрерывно рождающаяся положительная энергия («свет») принимает форму фотонов, которые в пределах расширяющегося вакуумного пространства разлетаются во все стороны также со скоростью света («И сказал Бог: да будет свет. И стал свет!»).

4. Тем самым Бог расколол абсолютный и идеальный нуль на нулевую сумму материальных противоположностей: положительной и отрицательной энергии. Бог отделил положительную энергию от отрицательной так, чтобы они не могли на протяжении многих миллиардов лет сливаться и подвергаться взаимному исчезновению. («И отделил Бог свет от тьмы»).

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо они содержали в себе невесомые и бесформенные фотоны, которые подлежали дальнейшему превращению в весомое вещество, обладающее объемом и массой покоя («И увидел Бог свет, что он хорош»).

5. Положительную энергию разлетающихся фотонов принято называть «светом», а отрицательную энергию расширяющегося пространства – «тьмой». И возникло расширяющееся пространство («и был вечер»), и возникли энергичные фотоны («и было утро»): так прошел первый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения мы называем этапом энергетической эволюции («день первый»).

Такова чисто научная модель рождения и первого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской модели? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по смысловому содержанию. Различие заключается лишь в форме и манере изложения. Так, например, в древнееврейском языке того времени не было еще понятия «энергии». Поэтому понятие положительной энергии выражается в Библии словом «свет», а понятие отрицательной энергии – словом «тьма». Библейская модель первого дня сотворения мира полностью соответствует научной теории энергетической эволюции, согласно которой из ничего были построены и отделены друг от друга энергетические противоположности.

Научная модель подтверждает, а не отвергает библейскую. Первый этап расширения Вселенной сопровождался непрерывным и одновременным рождением одинакового количества положительной и отрицательной энергии (по Библии, «света и тьмы») в полном соответствии с законами сохранения и сотворения энергии.

Именно научная теория эволюционной (а не стационарной!) Вселенной извещает нас о первом этапе энергетической эволюции, то есть о качественном превращении небытия в бытие энергетической Вселенной, подтверждая тем самым библейскую модель сотворения из ничего нулевой суммы энергетических противоположностей: «света» и «тьмы». Именно «теория» стационарной (а не эволюционной!) Вселенной изображает ее вечной и неизменной, пытаясь тем самым опровергнуть библейскую модель сотворения мира.

Конец этапа энергетической эволюции означает лишь начало этапа водородной эволюции. Но он вовсе не указывает на то, что сама энергетическая эволюция якобы прекратилась. Одновременное производство положительной и отрицательной энергии в новых белых космических дырах продолжается и во всех последующих этапах эволюционного развития расширяющейся Вселенной.

Что может атеизм противопоставить научно доказанным фактам об ограниченности Вселенной во времени и в пространстве, кроме собственных желаний и иллюзий?

Взамен науки тоталитарный атеизм предлагает сотням миллионов неискушенных и доверчивых людей слепо верить в очередную небылицу о «бесконечной плотности нулевого объема» новорожденной Вселенной, хотя поверить в нее нет никакой логической возможности. Под натиском научных фактов атеизм вынужден признать, что гигантская Вселенная ведет свое начало от нулевой точки. Однако атеизм, ссылаясь на старую басню о «несотворимости» материи, пытается «загнать» в эту первоначальную точку бесконечно большую массу.

Утверждать, что материя несотворима и одновременно сознавать факт расширения Вселенной – это, в конечном счете, все равно, что «загнать» всю Вселенную, включая нашу Землю, Солнце, все звезды, все галактики, в одну первобытную точку с нулевым объемом. Такие небылицы даже в сказках не рассказывают. О них можно услышать только в атеистической «науке».

На самом деле, всякая сказка ограничивается тем, что большого волшебника загоняют в маленькую бутылку. Но ни один сказочник не может позволить себе фантазию вроде той, чтобы загнать «бесконечную массу в нулевую точку». А атеизм позволяет себе не только рассказывать людям подобные небылицы, но и называть их «научными». И делается это все в то время, когда религия свои научные истины скромно называет «верой».

Атеизм является «научным» только лишь формально, по обложке, по ярлыку, по этикетке, по названию… Однако в сущности своей и по всему содержанию своему атеизм является антинаучным суеверием, ибо опирается он на слепую веру в такие небылицы, как «бесконечная плотность нулевого объема», целесообразная программа развития без разумного программиста, законы природы без законодателя, продукт творчества без творца и т. д.

Но почему же в таком случае атеизм так громко кричит о том, что наука якобы отрицает Библию? Он кричит потому, что ничего другого ему не остается делать. Громкий и пронизывающий крик, целенаправленная и неустанная пропаганда, научная дезинформация народных масс – все это с лихвой компенсирует недостаток научных фактов в позициях атеизма.

Родоначальник советского атеизма Ем. Ярославский писал, что «нелепостью, выдумкой дикаря, темного, невежественного человека является библейская сказка о том, будто бог создал какой-то свет» до появления Солнца (см.[52], стр. 19). Однако современной наукой достоверно установлено, что свет существовал в качестве фотонов задолго до образования звезд и Солнца. Даже материалисты ныне признают, что «на ранних стадиях расширения основную долю массы физической материи во Вселенной составляет свет» ([27], стр. 113). А отец русского атеизма Емельян Михайлович Ярославский этого не знал. Вот до чего докатился Емеля!

Еще бы! Ведь любимая партия и родное правительство попросили его: «Мели Емеля! Твоя неделя!» И разнеслось эхом по всей Руси Великой: «Мели Емеля! Твоя неделя!» И Емеля молол, молол всякую чепуху, молол без совести и чести, обращая бессилие своей «науки» в злобную клевету не только против Библии, но и против самого Бога. Согласно этой чепухе, свет создан вовсе не Богом, а рабочими коммунистами, совершившими революцию. Вот заходит такой рабочий в свою «роскошную» квартиру, поворачивает выключатель и создает свет электрической лампы. Ем. Ярославский пишет: «Да будет свет! – говорит пролетарий. И поворачивает рычажок, выключатель, штепсель. И на сотни километров кругом вспыхивает над городами и селами свет» ([52], стр.22). И сотням миллионов простых людей все становится понятно. Никто не задает ему вопроса: а откуда взялась энергия электрического или солнечного света? Тут Емеля обнаруживает полное незнание не только естественных наук, но и марксистской философии, хотя он был коммунистом и профессиональным революционером.

Из диалектического закона отрицания отрицаний, принятого на вооружение марксизмом, недвусмысленно следует, что Солнце излучает световую энергию потому, что оно само образовалось когда-то из энергии первобытного света, из первобытных фотонов. Но откуда взялись первобытные фотоны? Они создавались и создаются в белых космических дырах из ничего. Кем??? Этого вопроса атеистам лучше не задавать, потому что они его не выдерживают совсем. «Этот вопрос не из области науки», – говорят они. Но если наука бессильна именно в этом основном вопросе, то почему атеизм называет себя научным? И по какому праву он распространяет по всему миру заведомо неверное мнение о том, что наука якобы отвергает Библию?

Если атеистическая наука бессильна против Библии, то это вовсе не означает, что атеизм должен обращать бессилие своей науки в злобную клевету против Библии и Бога.

Остается неясным только лишь следующий вопрос: то ли Емельян Михайлович Ярославский на самом деле не знал азов современной науки, то ли он преднамеренно прикидывался современным «дикарем и невежественным человеком», сочиняющим антинаучные атеистические сказки о том, что до образования Солнца и звезд якобы не было никакого света.

Емельян Ярославский не знал даже то, что именно первобытные фотоны (порции световой энергии) превращались в облака водородной плазмы, из которых потом образовывались звезды и Солнце. Откуда он мог знать эти прописные истины, если он жил в век развитой науки и космических ракет?! Выходит, что современную науку знал не отец современного «научного» атеизма Емельян Ярославский (1878-1943), а автор древней Библии, живший 3300 лет тому назад в эпоху лука и стрел. Поистине великолепна древняя стрела, обгоняющая современную ракету.

Полудикарь, полуневежда, но при всем при том – отец современного «научного» атеизма Емельян Михайлович Ярославский (настоящее имя – Губельман Миней Израйлевич) обращал бессилие своей атеистической «науки» в злобную клевету не только против Библии, но и против самого Бога.

Первобытная Вселенная начала свое расширение от «точки», в которой содержалась идеальная программа рождения и развития Вселенной. Общий смысл этой исходной идеальной точки заключался в том, что без нее рождение и дальнейшее развитие Вселенной оказались бы невозможными. И.С.Шкловский называет новорожденную Вселенную «сверхгеном», в котором была закодирована вся программа ее дальнейшей эволюции (см. [47], стр. 14). Смысл первобытной «точки» на первом этапе развития Вселенной заключался в том, что без нее энергетическая эволюция оказалась бы невозможной. Исходным состоянием первого этапа эволюции является первобытная точка (первая белая космическая дыра), а неизбежным конечным результатом – первобытная энергия. Но для чего была нужна эта первобытная энергия?

Рис. 3. И создал Бог идеальную программу водородной эволюции, согласно которой из отрицательной энергии образовалось расширяющееся вакуумное пространство («тьма»), а положительная (световая) энергия превращалась в миллиарды облаков водородной плазмы, скопление которых принято называть протогалактикой. Эти облака отделялись друг от друга пустым пространством («Да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды»).

Рис. 4. Примерно 6-10 млрд лет назад из чистой световой энергии образовалось громадное множество протогалактик, которые разлетались друг от друга на большие расстояния. Так возникли колоссальные просторы вакуумного пространства как внутри, так и вне каждой протогалактики («И создал Бог пространство, и разделил между водою, которая под пространством, и между водою, которая над пространством»).

2. Второй этап сотворения водородная эволюция: вещество и поле

Библейская модель на древнееврейском языке.

6. И сказал Бог: да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды.

7. И создал Бог пространство, и разделил между водою, которая под пространством, и между водою, которая над пространством, и стало так.

8. И назвал Бог пространство небом. И был вечер и было утро: день второй.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

6. И сказал Бог: да превратиться положительная энергия фотонов в облака водородной плазмы и пусть вакуумное пространство отделяет каждое облако водородной плазмы от всех остальных.

7. И создал Бог пространство между облаками водородной плазмы, как внутри, так и вне каждой протогалактики (будущей галактики). И стало так.

8. И назвал Бог пространство небом. И возникло чистое поле вакуумного пространства («и был вечер»), и возникли облака водородной плазмы («и было утро»): так прошел второй этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения мы называем этапом водородной эволюции («день второй»).

Современная научная модель

Естественными науками достоверно установлено, что много миллиардов лет тому назад нашей Вселенной еще не было. В то исключительное мгновение, когда она еще не родилась, но была обязана уже родиться, Вселенная представляла собой идеальную точку (первую белую космическую дыру), которая не содержала в себе ничего материального.

Энергия, масса, объем и все ее материальные атрибуты были равны идеальному нулю.

Уже в этой первой белой космической дыре была заложена идеальная программа рождения и дальнейшего материального развития Вселенной, которая по сути дела представляла собой смысловое содержание свода всех законов будущей природы.

Согласно этой программе, Вселенная родилась примерно 12-14 миллиардов земных лет тому назад из ничего в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии в полном соответствии с законами сохранения.

Отрицательная энергия по мере своего рождения принимает форму физического (вакуумного) пространства, которое непрерывно расширяется во все стороны со световой скоростью. В то же время положительная энергия, рожденная в белой космической дыре, принимает форму фотонов, которые в пределах расширяющегося физического пространства разлетаются во все стороны также со скоростью света.

Первобытное пространство в окрестностях белой космической дыры было битком набито фотонами, вес, объем и все размеры которых равны нулю. В этих фотонах была закодирована программа второго этапа эволюционного развития Вселенной, на протяжении которого невесомые фотоны должны закономерно превращаться в облака водородной плазмы: и создал Бог идеальную программу водородной эволюции («6. И сказал Бог: да будет пространство посреди воды и да отделяет оно воду от воды»).

Образно выражаясь, новорожденная Вселенная представляла собой отрицательную энергию (расширяющееся пространство), набитую до отказа таким же количеством положительной энергии (разлетающимися фотонами). Такое состояние фотонов в вакуумном пространстве создавало чрезвычайно высокую температуру, вследствие которой чистая и невесомая положительная энергия неизбежно обязана превратиться в весомые электроны и позитроны с дальнейшим образованием ионов водородной плазмы, то есть протонов и электронов.

В любой белой космической дыре имеются все условия для образования водородной плазмы. Эти условия выражаются прежде всего в насыщенности физического пространства положительной энергией фотонов. Несмотря на высокую насыщенность, фотоны не могут находиться в состоянии покоя, а обязаны двигаться в вакууме с предельно высокой скоростью, примерно равной 299 792 км/сек. Столь высокоскоростное движение фотонов в вакуумном пространстве, заполненном ими до отказа, создает чрезвычайно высокую температуру и неизбежно приводит к одновременному рождению вещества и электроантивещества, таких как, например, электрон и позитрон, протон и антипротон и т. д.

Рассмотрим здесь механизм превращения первобытной энергии в вещество. Из физики известно, что если два энергичных фотона сталкиваются друг с другом, то они превращаются в электронно-позитронную пару. В отличие от фотонов, у которых объемы, массы покоя и заряды равны нулю, электрон и позитрон обладают ненулевыми объемами и массами покоя, одинаковыми как по величине, так и по знаку. Они обладают и электрическими зарядами, также одинаковыми по величине, но противоположными по знаку. Так образуются элементарные частицы вещества, как «сгустки» или «концентраты» положительной энергии.

Электрон, обладающий отрицательным электрическим зарядом, и позитрон, обладающий положительным электрическим зарядом, притягиваются друг к другу не только гравитационными, но и электростатическими силами. Поэтому новорожденные позитрон и электрон при низких температурах соединяются и превращаются вновь в фотоны сразу же после своего рождения. Соотношение между процессами рождения и аннигиляции электронно-позитронных пар определяется в основном температурой среды. С повышением температуры процесс рождения пар электронов и позитронов преобладает над процессом их аннигиляции. Равновесие между этими процессами рождения и аннигиляции наступает при температуре, примерно равной 10 млрд. °К. Если при более высоких температурах процесс рождения пар электронов и позитронов преобладает над процессом их аннигиляции, то при более низких температурах процесс взаимной аннигиляции позитронно-электронных пар преобладает над процессом их рождения. Если при сравнительно низкой температуре фотонная среда содержит в себе лишь незначительное количество электронно-позитронных пар, то при высокой температуре их число значительно возрастает.

Согласно данным Игоря Дмитриевича Новикова ([27], стр. 113-114), температура новорожденной Вселенной была значительно выше 10 млрд. °К. Поэтому в ней шел интенсивный процесс превращения фотонов в электронно-позитронные пары, то есть процесс превращения чистой и невесомой энергии в весомое вещество. При этом соударения происходят не только между фотонами, но и между электронами и позитронами. Если при взаимном столкновении фотоны исчезают сами, превращаясь в электроны и позитроны, то при столкновении электронов и позитронов в любом случае и при любой температуре аннигилируют (исчезают) только лишь их электрические заряды, ни во что не превращаясь, потому что они равны по величине и противоположны по знаку. Однако их положительные массы покоя утрачиваются далеко не всегда, а только лишь при сравнительно низких температурах.

Если же электрон соударяется с позитроном при достаточно высокой температуре (свыше 10 млрд.°К), то есть если электронно-позитронная пара столкнулась в среде, насыщенной и перенасыщенной фотонами, то она не может утратить массу покоя и превратиться в пару невесомых фотонов. В этом случае образуется электрически нейтральная вещественная частица, масса которой будет равна удвоенной массе электрона. Процентное содержание таких частиц в среде тем больше, чем выше температура. Такого рода вещественные частицы могут образоваться не только из одной, но и из некоторого множества электронно-позитронных пар.

Однако такие «сгустки» вещества оказываются устойчивыми лишь тогда, когда их масса покоя равна 1,67495×10-27 или 1,67265-10-27 кг. В первом случае образуется электрически нейтральный нейтрон, который состоит примерно из 1840 электронов и позитронов, укомплектованных попарно. Во втором случае образуется положительно заряженный протон, в котором число позитронов на единицу больше, чем число электронов.

При достаточно высоких температурах (свыше 10– °К) процентное содержание протонов и нейтронов в первобытной среде было примерно одинаковым. Масса нейтрона больше, чем масса протона. Это значит, что образование протона при сравнительно низких температурах энергетически является более выгодным. Вследствие этого по мере охлаждения среды протон становится более устойчивым, чем нейтрон. Поэтому в конечном счете во Вселенной остается больше протонов, чем нейтронов. Если бы температура новорожденной Вселенной упала сразу же после образования пар электронов и позитронов, то эти пары аннигилировали (исчезазали) бы, не превратившись в протоны и нейтроны. Если бы это было так, то первобытная энергия так никогда и не превратилась бы в вещество.

Однако факты говорят об обратном, и поэтому наличие вещества убеждает нас в том, что образование протонов и нейтронов произошло тогда, когда первая белая космическая дыра еще не закрылась, а ее температура превышала 10 млрд. °К.

Все остальные соединения электронов и позитронов, кроме протонов и нейтронов, оказываются неусточивыми вообще и поэтому быстро разрушаются. Это обстоятельство убеждает нас в том, что образование электронно-позитронных пар является в высшей степени целесообразным свойством фотонов, а законы природы были хоршо продуманы в полном соответствии с потребностями образования звезд и планет в будущем. Следовательно, образование звезд и планет было запрограммировано заранее. Но кем???

Однако, в любом случае количество электронов равно количеству протонов. Каждая пара, состоящая из одного протона и одного электрона, представляет собой расщепленный атом водорода. Такого рода высоконагретый газ, который состоит из положительно и отрицательно заряженных ионов водорода, мы называем водородной плазмой. Плазму называют еще четвертым состоянием вещества после твердых тел, жидкостей и газов. Чем выше была температура первобытной среды, тем быстрее фотонная плазма превращалась в водородную плазму, то есть тем быстрее чистая энергия превращалась в вещество. По мере охлаждения первобытной среды эти процессы становились менее интенсивными. Однако в водородной плазме содержатся расщепленные атомы не только водорода, но атомы и других химических элементов в незначительном количестве. Так образовалось в нашей Вселенной первое облако водородной плазмы.

Превращение чистой энергии фотонов в вещественную массу ядер должно значительно снизить температуру первобытной плазмы. Но оно происходит не сразу. Ведь белая дыра некоторое время остается открытой, и из нее шаровым фонтаном бьет поток чистой энергии взамен той, которая уже превратилась в вещество.

Пока белая дыра открыта, никакого снижения температуры быть не может. Но когда же она закроется? Белая дыра не может закрыться до тех пор, пока каждый новорожденный фотон устремляется прочь в догонку соответствующего антифотона, ибо в такой ситуации плотность массы возле белой дыры остается постоянной: 5×10^34 кг. см^3. Белая дыра не может закрыться до тех пор, пока эта плотность не возрастет хотя бы в два раза. Рассмотрим механизм такого повышения плотности.

Согласно закону всемирного тяготения, все частицы новорожденного вещества притягиваются друг к другу гравитационными силами. Центр притяжения, по-видимому, располагается возле или даже в белой дыре. По этой причине первобытное облако водородной плазмы будет сжиматься вокруг белой дыры, повышая тем самым плотность массы в этой области. Когда плотность центра превысит 10-33 кг/см^3, белая дыра закроется.

При этом окажется, что первые фотоны уже превратились в вещество и притягиваются к центру, а последние фотоны удаляются от центра со скоростью света (с = 299792 км/сек). Но они не могут достичь границы физического пространства, которая удалилась уже достаточно далеко и которая продолжает удаляться с такой же световой скоростью. Поэтому, как только в центре закрывается белая дыра, на периферии новорожденной Вселенной образуются очаги с нулевой плотностью, в которых вспыхивают (зажигаются) новые белые космические дыры.

Когда первая белая космическая дыра закрылась, приток энергии прекратился, большая часть фотонов превратилась в вещество, а меньшая часть их ушла в окружающее пространство. Несмотря на сжатие, при таких условиях вследствие превращения энергии в вещество температура разреженного облака водородной плазмы будет медленно снижаться от 10^15 до 10 тысяч °К. Центральную часть такого сравнительно «холодного» облака водородной плазмы, образовавшегося на месте бывшей белой космической дыры, мы и называем протозвездой, потому что именно из таких частей облаков водородной плазмы образуются звезды. Вследствие охлаждения процентное содержание нейтронов в плазменном облаке уменьшается, а процентное содержание протонов увеличивается в той же мере. Предварительные расчеты показывают, что первая протозвезда формировалась примерно на протяжении 2500 земных лет.

Тем временем новые белые дыры развиваются на периферии новорожденной Вселенной точно так же, как развивалась в свое время первая белая дыра. Их развитие заканчивается также образованием отдельных облаков водородной плазмы, протозвезд в районах старых дыр и очередной серии новых белых дыр на границах Вселенной…Так повторяется много-много раз. Теперь не только частицы одного облака, но и различные водородные облака притягиваются друг к другу. Они движутся к их общему центру и по окружности вокруг этого центра. Поэтому каждая последующая серия белых дыр открывается все дальше и дальше от скопления протозвезд. Новорожденные протозвезды все слабее и медленнее притягиваются к старому скоплению протозвезд, часть которых, может быть, уже превратилась в звезды. Наконец, создается ситуация, при которой новорожденные звезды образуют новые скопления и не притягиваются уже к старому скоплению звезд и протозвезд.

Каждое такое скопление протозвезд принято называть протогалактикой, а скопление звезд – галактикой. Ныне галактик чрезвычайно много. На периферии нынешней Вселенной обнаружены квазары, которые по сути дела являются текущей серией белых космических дыр и раскаленными ядрами будущих галактик. Процесс расширения Вселенной и образования новых галактик продолжается.

У внимательного читателя возникает вполне естественный вопрос: почему в белых космических дырах образуется именно протон, а не его электрическая противоположность – антипротон? Не исключена возможность, что в данных условиях протоны и электроны являются устойчивыми, а антипротоны и позитроны – неустойчивыми. Однако большинство ученых считает, что на каждое облако водородной плазмы, состоящей из электронов и протонов, должно существовать одно облако антиводородной плазмы, состоящей из позитронов и антипротонов, хотя это не обязательно вытекает из основного закона материальных противоположностей, согласно которому отрицательные и положительные электрические заряды не могут существовать друг без друга.

Вероятность образования в отдельности электронно-протонных и позитронно-антипротонных соединений одинакова. Однако протоны и антипротоны, так же, как позитроны и электроны, обладают разноименными электрическими зарядами и одноименными массами. Поэтому они притягиваются друг к другу с большой силой и немедленно аннигилируют (исчезают), превращаясь в чистую энергию. Это значит, что их совместное образование в рамках одного и того же плазменного облака полностью исключается.

Если бы протон и электроантипротон рождались в рамках одной белой космической дыры, образующей одну звездную систему, то они немедленно превратились бы в чистую энергию. Тогда никакого эволюционного развития Вселенной не произошло бы.

Совместное возникновение облаков водородной и антиводородной плазмы в рамках одной и той же галактики мало вероятно. В противном случае опасность исчезновения вещества во Вселенной была бы чрезвычайно большой.

Наиболее вероятно, что облака водородной и антиводородной плазмы создаются в различных галактиках. На каждую галактику, состоящую из вещества, должна существовать другая галактика, состоящая из электроантивещества. Какая галактика должна состоять из вещества, а какая из электроантивещества – зависит от идеальной программы, которая предписывает большую устойчивость протону или же антипротону.

Таким образом, в процессе развития одних галактик электроны и протоны группируются в отдельные облака водородной плазмы. В процессе развития других галактик позитроны и антипротоны группируются в отдельные облака антиводородной плазмы. Одновременно с рождением облаков водородной или антиводородной плазмы появляются и их магнитные поля.

Галактики удаляются друг от друга на такие большие расстояния, что возможность их встречи при расширении Вселенной полностью исключается. Поэтому возможность встречи и совместной аннигиляции водородных и антиводородных облаков также полностью исключается по крайней мере в период расширения Вселенной.

Если бы во всей Вселенной белая космическая дыра оставалась единственной и если бы энергетическая производительность этой единственной дыры оставалась абсолютно постоянной для любого промежутка времени, то во Вселенной образовалось бы всего лишь одно неделимое водородное облако, которое сжималось бы до тех пор, пока не произойдет взаимная аннигиляция вещества и антивещества. Однако научно доказано, что белые космические дыры рождаются, размножаются и умирают на различных окраинах Вселенной.

К тому же, энергетическая производительность каждой белой дыры, согласно законам диалектики, должна быть периодической функцией времени и не может оставаться постоянной. В первом приближении эту функцию можно выразить синусоидой. Это значит, что каждая белая космическая дыра «выбрасывает» положительную энергию во все стороны не только микроквантами, но и крупными «макроквантованными» волнами.

По всей вероятности, каждая гигантская полуволна образует одну галактику. Если в одной половине такой волны содержатся условия для образования вещества, то в другой ее половине содержатся условия для образования антивещества. Если одна полуволна, образовавшая вещество, концентрируется вокруг центра одной галактики, то другая полуволна, образовавшая антивещество, концентрируется вокруг центра другой галактики. Этим и объясняется та причина, по которой водородные и антиводородные облака в первобытной Вселенной удалились друг от друга чрезвычайно далеко.

Волновая неоднородность энергетических сгущений и разрежений является также одним из основных источников дробления как водородных, так и антиводородных первобытных облаков.

Конец этапа водородной эволюции означает только лишь начало этапа планетной эволюции. Но он вовсе не указывает на то, что сама водородная эволюция якобы прекратилась.

Превращение чистой энергии белых космических дыр в облака водородной или антиводородной плазмы продолжается и во всех последующих этапах эволюционного развития расширяющейся Вселенной.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать закон превращения чистой положительной энергии в облако водородной плазмы следующим образом:

6. Согласно идеальной программе материального развития Вселенной, высокоскоростное движение фото-нов в новорожденном пространстве, насыщенном чистой положительной энергией, создает чрезвычайно высокую температуру (свыше 10 миллиардов градусов по шкале Кельвина) и неизбежно приводит к превращению фотонов в электронно-позитронные пары, а электронно-позитронных пар – в протоны и электроны, которые представляют собой расщепленные атомы водорода. Так в условиях чрезвычайно высокой температуры чистая энергия белой космической дыры превращается в облако водородной плазмы подобно тому, как водяные пары в земных условиях превращаются в тучи дождя.

Согласно закону всемирного тяготения, облако водородной плазмы сжимается гравитационными силами и вращается вокруг своего центра. Вследствие сжатия плотность облака растет, а вследствие повышения плотности белая космическая дыра закрывается и рождение энергии прекращается.

Плотность периферии Вселенной уменьшается по мере увеличения плотности в центре. В какой-то момент времени на периферии новорожденной Вселенной образуются очаги с нулевой плотностью, в которых открываются и взрываются новые белые космические дыры. Эти дыры развиваются на периферии новорожденной Вселенной точно так же, как развивалась в свое время первая белая дыра. Их развитие заканчивается также образованием отдельных облаков водородной плазмы и очередной серии новых белых дыр на новых границах Вселенной…

Так повторяется много-много раз до тех пор, пока не образуется громадное скопление облаков водородной плазмы, которое мы называем галактикой. Дальнейшее расширение Вселенной приводит к рождению все новых и новых серий галактик на ее периферии.

И создал Бог идеальную программу водородной эволюции. Согласно этой программе и в полном соответствии со всеми законами, составляющими эту программу, положительная энергия фотонов превращалась в облака водородной плазмы. Вследствие сжатия этих вещественных облаков освобождались колоссальные просторы вакуумного пространства, которые отделяли каждое облако водородной плазмы от всех остальных. («6. И сказал Бог: да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды».)

7. Так положительная энергия белых дыр превратилась в облака водородной или антиводородной плазмы, которые разделяются друг от друга чистым пространством как внутри, так и вне каждой галактики. «7. И создал Бог пространство, и разделил между водою, которая под пространством, и между водою, которая над пространством, и стало так».

8. Гигантские просторы чистого (вакуумного) пространства, разделяющие облака водородной плазмы, мы называем небом. И возникло чистое поле вакуумного пространства («и был вечер»), и возникли облака водородной плазмы («и было утро»): так прошел второй этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения мы называем этапом водородной эволюции («день второй»).

Что может атеизм противопоставить научному закону о превращении чистой энергии в водородную плазму, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным фактам он может выставлять только лишь игру слов следующего содержания: «Нет никаких оснований говорить о превращении массы в энергию или энергии в массу» ([28], стр.88).

Согласно закону обратимости вещества и энергии, чистая и невесомая энергия в определенных условиях может приобрести массу покоя и полностью превратиться в весомое вещество (см. стр. 44-45). Энергия не превращается в массу, а приобретает массу покоя и тем самым превращается в весомое вещество ([33], стр. 294). Такого рода игра слов является всего лишь словесной тарабарщиной, а не наукой. Тем не менее, с ее помощью атеизму удается увести от истины сотни миллионов неискушенных и доверчивых людей.

Но тогда возникает вполне естественный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у научного атеизма нет и не может быть! У него есть только лишь атеистические трюки, рассчитанные на то, что сотни миллионов простых людей не знают теории относительности и поэтому не видят разницы между «массой» и «массой покоя». Вследствие этого сотни миллионов доверчивых людей верят и поныне в такого рода атеистические трюки, хотя поверить в них нет никакой логической возможности. Если бы энергия не могла превратиться в вещество, то и вещество не могло бы превратиться в энергию. Если бы вещество не могло превратиться в энергию, то водород не мог бы превратиться в гелий. Если бы водород не мог превратиться в гелий, то наше Солнце не стало бы излучать энергию. Если бы Солнце не излучало энергию, то нас бы с вами не было. Однако мы существуем и развиваемся вопреки всем атеистическим трюкам и предрассудкам.

По выражению голландского физика Лоренца, даже масса покоя электрона имеет целиком энергетическое происхождение. А великий ученый Альберт Эйнштейн по этому поводу писал следующее: «Инертная масса является не чем иным, как скрытой энергией» ([49], стр. 679).

«И сказал Бог: да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды» [1].

В древнееврейском языке того времени не было еще понятия «водорода». Поэтому понятие водорода выражается в Библии словом «вода». Библейская модель второго дня сотворения мира полностью соответствует научной теории водородной эволюции, согласно которой из положительной энергии образовались облака водородной плазмы, разделяемые вакуумным пространством, состоящим из отрицательной энергии.

В первобытной энергии была закодирована программа, согласно которой второй этап эволюции Вселенной сопровождался превращением положительной энергии в первобытные облака водородной плазмы, а отрицательной энергии – в расширяющееся пространство. Облака водородной плазмы отделялись и удалялись друг от друга на большие расстояния, так что между ними оказывалось громадное по протяженности, но пустое по содержанию пространство. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением: «И создал Бог пространство», которое отделило «воду от воды»[1]. Смысл существования первоначальной энергии прежде всего заключался в том, что без нее водородная эволюция оказалась бы невозможной.

Исходным состоянием второго этапа эволюции Вселенной (второго «дня» сотворения, равного нескольким миллиардам земных лет) является энергия, а его неизбежным конечным результатом – пространство и вещественные облака водородной плазмы.

Но для чего и кому нужны эти облака водородной плазмы?

Рис. 5. И создал Бог программу планетной эволюции, согласно которой в глубинных «печах» плазмы из растепленных атомов водорода возникали атомы тяжелых элементов.

Рис. 6. Горячие сгустки тяжелых элементов «выстреливались» из недр водородной плазмы к ее периферии. Они остывали, притягивались друг к другу и становились ядрами будущих планет. Так образовалась наша планета Земля («И сказал Бог: да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею»).

3. Третий этап сотворения. Планетная эволюция: земля и растения

Библейская модель на древнееврейском языке

9. И сказал Бог: да стекается вода, что под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

10. И назвал Бог сушу землею, а стечение вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо.

11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12. И произвела земля зелень, траву семяносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

13. И был вечер и было утро: день третий.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

9. И сказал Бог: да сожмется одно из облаков водородной плазмы в Галактике так, чтобы от него отделились планеты. И стало так.

10. И назвал Бог одну из этих планет Землею, а те впадины на Земле, куда впоследствии стекалась вода, Бог назвал морями и океанами. И убедился Бог в том, что Земля приемлема для жизни.

11. И сказал Бог: да приобретет Земля «семена биологической эволюции», из которых вырастут потом различные виды растений: зелень, трава семяносная, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод. И стало так.

12. И произвела Земля впоследствии различные виды растений из тех «семян биологической эволюции», которые она получила в наследство от космоса. Каждое растение из семени рождалось, развивалось, созревало, давало семя по роду своему, старело, умирало и снова из семени рождалось. И был Бог удовлетворен результатами своего творчества.

13. И образовалась Земля («и был вечер») и появились на ней растения («и было утро»): так прошел третий этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения мы называем этапом планетной эволюции («день третий»).

Современная научная модель

Научных моделей планетной эволюции очень много. Образно выражаясь, сколько в мире астрономов, столько и научных моделей планетной эволюции. Однако в общих чертах современная наука придерживается модели немецкого философа и ученого Иммануила Канта (1724-1804) и французского математика Пьера Лапласа (1749-1827), которая развита и дополнена шведским физиком и астрономом Альвеном, а также рядом других ученых (см. [46], стр. 117-134). Здесь мы приведем довольно краткое изложение этой научной модели.

Итак, в первобытном непрерывно расширяющемся вакуумном пространстве из чистой положительной энергии образовались огромные облака плазмы, состоящей, в основном, из водорода (или антиводорода) с небольшой примесью остальных химических элементов.

В одном из этих облаков была закодирована такая программа его дальнейшей закономерной эволюции, в результате которой оно неизбежно должно превратиться в Солнечную систему. Но в чем конкретно выражалась и как практически осуществлялась эта программа?

Прежде всего, она выражалась в законе всемирного тяготения и законе сохранения момента количества движения. Закон всемирного тяготения предписывает всем вещественным частицам одного и того же облака держаться вместе и не рассеиваться в окружающее пространство. Поэтому все вещественные частицы, не имеющие возможности оторваться от своего облака, обязаны двигаться в двух направлениях: по окружной орбите и по радиусу к центру. В результате такого движения частиц все водородное облако в целом было обязано одновременно сжиматься и вращаться вокруг своего центра.

Примерно 8 миллиардов лет тому назад это медленно вращающееся облако водородной плазмы было чрезвычайно разреженным и обладало очень большим моментом количества движения, потому что его первоначальные размеры были громадными, порядка нескольких световых лет (10^13 – 10^14 км). Оно обладало магнитным полем, а его температура не превышала 4000-5000° К.

Для сохранения общего момента количества движения необходимо, чтобы произведение момента инерции на угловую скорость оставалось всегда постоянным числом. В процессе сжатия момент инерции облака уменьшается. Следовательно, облако водородной плазмы должно увеличить скорость своего вращения при сжатии или сжиматься при увеличении скорости вращения. Поэтому изолированное облако водородной плазмы, сжимаясь под действием гравитационных сил, вращалось все быстрее и быстрее. По мере сжатия магнитное поле усиливается, а температура и давление внутри облака возрастают. Однако температура плазмы от центра к периферии уменьшается, потому что наружные слои плазменного облака отдают свое тепло в окружающее пространство.

В недрах еще не очень горячего облака водородной плазмы по тем или иным причинам зарождались местные (сравнительно небольшие!) активные области с чрезвычайно высокими температурами. Если температура такой области достигает 10^7 °К, то в нем происходит горение водорода с образованием гелия и выделением тепла. При температуре 10^8 °К гелий горит с образованием углерода и кислорода, при температуре 500 миллионов градусов по шкале Кельвина углерод горит с образованием магния и натрия, а при температуре свыше 1 млрд. °К кислород горит с образованием серы, фосфора и кремния (см. [40], стр. 122 – 124; [46], стр. 78).

Более тяжелые элементы образуются иным путем. Если температура среды превышает 2 млрд. °К, то горение кремния приводит к образованию элементов так называемого «железного пика». При этом фотоны оказываются в состоянии выбить альфа-частицы и протоны из ядер тяжелых элементов. Эти альфа-частицы и протоны присоединяются затем к другим ядрам и образуют более тяжелые ядра. При дальнейшем повышении температуры вплоть до 8×10^9 °Κ могут образоваться практически почти все остальные виды тяжелых химических элементов.

Так в локальных «печах» водородной плазмы возникают отдельные горячие сгустки тяжелых ионизованных элементов. Возможно, что часть тяжелых элементов сохранилась в плазме еще со времен водородной эволюции.

Однако при температурах свыше 10 млрд. °К сложные атомные ядра становятся мало устойчивыми: процесс их разрушения преобладает над процессом их образования. По этой причине первобытная плазма состояла в основном из водорода (80-90 % по объему), на втором месте стоит гелий (6-10 %). Тяжелые ядра всех остальных элементов содержатся в различных, но весьма незначительных пропорциях.

В конечном счете, все весомые элементы образовались из невесомой физической энергии именно в такой целесообразной пропорции, которая необходима для нашей жизни. Например, если бы железа оказалось больше, чем водорода и гелия, то нас бы с вами не было совсем. Тогда возникает вполне уместный вопрос: кто и почему создал законы, которые образовали вещественные элементы точно в нужных пропорциях? Творца этих предусмотрительных и целесообразных законов мы и называем Абсолютным Богом.

Согласно научной модели Су-Шу-Хуанга, опубликованной в 1965 году, эти горячие и тяжелые сгустки как бы «выстреливаются» из активных областей ядра к периферии плазменного облака с довольно большими скоростями. Вследствие сопротивления среды эти скорости постепенно будут уменьшаться. Двигаясь спирально вдоль магнитных линий, тяжелые сгустки будут непрерывно увеличивать свой вращательный момент количества движения, вследствие чего скорость вращения плазменного шара будет замедляться. Если в конце концов выброшенные сгустки тяжелых элементов «сорвутся» с силовых линий магнитного поля, то они унесут с собой довольно большую часть общего момента количества движения. Поэтому скорость вращения сжимающегося облака водородной плазмы станет весьма незначительной.

Под действием центробежных сил сферическая оболочка плазменного шара стекается в зону экваториального пояса, образуя уплощенный экваториальный диск, который простирается на миллиарды километров от центра всего облака. От этого плазменного диска последовательно отделялись кольца. Более тяжелые сгустки, выброшенные наружу в зону этих колец, притягивают к себе менее тяжелые и становятся ядрами будущих планет. Например, хорошо слипающиеся частицы железа совместно с никелем и кобальтом образуют ядро будущей планеты Земли. На эти ядра наслаиваются все более и более легкие оболочки, вокруг которых конденсировался весь материал колец.

Периодическое движение таких тел вокруг центра всего плазменного облака устанавливается на определенной орбите в тот момент времени, когда гравитационные силы притяжения уравновешиваются центробежными силами.

Так от огненного шара водородной плазмы отделяются космические тела, состоящие не только из водорода, но также из углерода, азота, кислорода и более тяжелых элементов. Эти космические тела впоследствии получили названия планет: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон (см. таблицу на стр. 210).

Центральную часть огненного шара, оставшуюся после отделения от него этих планет, принято называть протосолнцем, ибо именно в нем заложена такая программа дальнейшей закономерной эволюции, в результате которой оно неизбежно должно превратиться в Солнце. Протосолнце состоит в основном из водородной плазмы и содержит в себе лишь незначительную часть общего момента количественного движения.

Если бы темп нарастания скорости вращения первобытного облака водородной плазмы не был ограничен ничем, то величина окружной скорости на экваторе могла бы достичь критического значения, равного 299 792 км/сек. Однако практически мы этого не наблюдаем. Наоборот: мы знаем, например, что экваториальная скорость вращения нашего Солнца вокруг своей оси равна всего лишь 2 км/сек. Это значит, что облако водородной плазмы теряет значительную часть своего момента количества движения, именно благодаря магнитным линиям.

Согласно научной модели шведского физика Альвена, эти магнитные линии выполняют роль «передаточного ремня», который передает значительную часть момента количества движения планетам, отрывающимся от протосолнца. Вот почему первобытное облако было плазмой, а не газом. Если бы оно было газом, а не плазмой, то не было бы магнитного поля. Если бы не было магнитных линий, то окружная скорость нашего Солнца на экваторе была бы ныне равна 100 км/сек (а не 2 км/сек).

Как показывают расчеты, выполненные И.С. Шкловским, 98 % момента количества движения всей Солнечной системы унесли с собой планеты именно вследствие того, что первобытное облако состояло из намагниченной плазмы.

Таким образом, согласно общепризнанной научной модели Лапласа, все планеты, а следовательно, и Земля, «образовались раньше Солнца», примерно 5 миллиардов лет тому назад ([46], стр. 118-120). С этого времени началась геологическая эволюция почти всей шарообразной поверхности Земли, в результате которой возникли горы и впадины. В эти впадины впоследствии стекалась вода, образовывая моря и океаны.

Таким образом, если в 10-ом параграфе Библия называет Землю сушей, а стечение вод – морями, то в 9-ом параграфе под термином «вода, что под небом» она подразумевает облако водородной плазмы, из которого произошла наша Солнечная система. Библейское выражение «да стекается вода, что под небом в одно место» на современном научном языке означает «пусть это облако водородной плазмы сжимается закономерно и образует уплощенный экваториальный диск». А библейское выражение «И да явится суша» на современном научном языке означает «пусть от общей массы водородной плазмы отделяются куски более тяжелых (неводородных!) элементов!». Здесь под сушей подразумевается не только Земля, но и все планеты, которых нельзя уже называть водородными.

Научно установлено, что моря и океаны на поверхности Земли образовались также до того, как сформировалось Солнце. По поводу механизма образования морей и океанов существуют различные гипотезы.

Некоторые астрономы предполагают, что Луна является куском Земной коры, который оторвался от нашей планеты еще в ту отдаленную эпоху. В месте отрыва на поверхности Земли образовалась гигантская впадина, куда стекалась вода. Эта впадина, заполненная водой, и стала называться впоследствии Тихим океаном ([2], стр. 187).

Другие ученые, например, Фред Хойл, считают, что Уран и Нептун «выталкивали» из своих недр глыбы льда, которые в некоторых случаях падали на поверхность первобытной Земли, образуя моря и океаны ([46], стр. 134).

Третьи ученые считают, что океан и атмосфера Земли образовались путем «выпаривания» воды и других газов из горячего и твердого вещества первобытной Земли. Последняя модель считается в настоящее время общепризнанной ([46], стр. 133 и [39], #4, стр. 73-74). Согласно этой модели, примерно 5 миллиардов лет тому назад наша Земля рассеяла свою первичную атмосферу и начала образовывать вторичную.

Еще в первобытной плазме из элементарных частиц образуются такие химические элементы, как водород, кислород, углерод и азот. На первобытной Земле атомы водорода соединялись с атомами кислорода с образованием воды (Н_20). Атомы углерода соединялись с атомами кислорода с образованием углекислого газа (С0_2), который необходим для растений. Атомы водорода, соединяясь с атомами углерода или азота, образовывали соответственно метан (СН_4) и аммиак (NH_4).

Таким образом, на первобытной Земле из водорода, углерода, кислорода и азота образуются молекулы метана, аммиака, углекислого газа и воды, участвующие в формировании простейших форм биологической жизни.

В первобытной атмосфере Земли содержалось наибольшее количество водорода и значительно меньшее количество кислорода. Поэтому после того, как из них образовалась вода, запасы свободного кислорода полностью иссякли, а излишки свободного водорода улетучились в космическое пространство. Растения поглощали углекислый газ и выделяли кислород.

Согласно надежным геологическим и геохимическим данным, именно по этой причине уже 3,5 миллиарда лет тому назад атмосфера Земли была богата кислородом ([46], стр. 155). Следовательно, растения появились на Земле задолго до этого. Как показывают расчеты, выполненные американским ученым К.Саганом, простейшие формы биологической жизни на Земле возникли 4,4 миллиарда лет тому назад, то есть почти сразу же после формирования Земли, хотя в ту отдаленную эпоху протосолнце еще не окончательно превратилось в Солнце ([46], стр. 155).

Таким образом, современная наука подтверждает (а не опровергает!) Библию в вопросе о возникновении растений на Земле еще до окончательного формирования Солнца. Это положение подвергается критике не со стороны естественных наук, а со стороны «научного» атеизма. А это далеко не одно и то же, хотя сам атеизм и пытается поставить между ними знак равенства.

Биологическая эволюция по сути дела началась еще тогда, когда появились первые элементарные частицы водородной плазмы, те самые элементарные частицы, в которых гениальным образом была закодирована идеальная программа неизбежного образования и развития живых организмов. Еще в 1907 году известный шведский химик Сванте Аррениус высказал гипотезу о том, что «семена жизни» были заброшены на Землю из других миров. В настоящее время гипотеза Аррениуса переросла в стройную научную теорию.

Панспермия – это наука о происхождении биологических организмов из «семян», в которых на уровне элементарных частиц или даже на фотонном уровне закодирована идеальная программа биологической эволюции. Такого рода чисто энергетические (невесомые и невещественные) «семена» могут совершать колоссальные космические полеты – от галактики к галактике, от звезды к звезде, от планеты к планете. Им совершенно не страшны ни глубокий вакуум, ни громадное давление, ни сильный холод, ни высокая температура, ни зарево белых космических дыр, ни катастрофа черных дыр, ни губительная радиация и ни огромные скорости, если даже они равны световым или сверхсветовым скоростям. Попадая на какую-нибудь планету, как, например, наша Земля, при благоприятных условиях они прорастают, образуя биологические организмы.

Если мы говорим, что жизнь человека состоит из шести последовательных этапов: внутриутробного формирования, рождения, развития, стабильного состояния, старения и гибели, то в этом нет никакой ошибки, хотя эти этапы вовсе не равны между собой по своей продолжительности и у различных людей они протекают в различные времена. Например, старение и гибель Николая Коперника (1473-1543) завершились задолго до рождения Иммануила Канта (1724-1804), хотя для одного и того же человека гибель не может наступить раньше рождения. Совершенно аналогично конец этапа планетной эволюции относится только к нашей конкретной Солнечной системе и вовсе не указывает на то, что планетная эволюция якобы прекратилась и во всех других системах. Образование планет в других (звездных) системах продолжается и во всех последующих этапах эволюционного развития расширяющейся Вселенной.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель планетной эволюции следующим образом:

9. Согласно идеальной программе материального развития Вселенной, начертанной Богом, одно из облаков водородной плазмы в нашей Галактике сжалось так, что от него отделились более плотные «куски», из которых образовались планеты («И сказал Бог: да стекается вода, что под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.»).

10. Одной из таких планет была наша шарообразная Земля, имеющая впадины, куда впоследствии стекалась вода, образуя моря и океаны («И назвал Бог сушу землею, а стечение вод назвал морями.»).

Условия на первобытной Земле были достаточно благоприятными для возникновения и эволюционного развития жизни («И увидел Бог, что хорошо.»).

11. И разработал Бог идеальную программу биологической эволюции. Элементы этой программы приходят из иного мира в белые дыры нашей Вселенной. В белых дырах предписания этой идеальной программы перерабатываются в материальные коды на фотонном уровне, а в облаках водородной плазмы они перерабатываются на уровне весомых элементарных частиц.

Таким образом, в недрах фотонов, рожденных в белых космических дырах, а также в элементарных частицах водородной плазмы закодирована программа биологической эволюции, начертанная Богом. Такого рода материальные коды идеальной программы мы называем «семенами биологической эволюции». Согласно этой программе, на первобытной Земле должна была вырасти зелень, трава семяносная, дерево плодовитое, производящее плод по роду своему. Фотоны и элементарные частицы плазмы принесли с собой на Землю эти «семена», и программа биологической эволюции, намеченная Богом, получила свое земное развитие («И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так»).

12. И произвела Земля впоследствии различные виды растений из тех невесомых и незримых «семян биологической эволюции», которые она получила в наследство от космоса. Затем, каждый вид растений давал свое семя, весомое и зримое. Каждое растение из такого семени рождалось, развивалось, созревало, давало семя по роду своему, старело, умирало и снова из семени рождалось. («И произвела земля зелень, траву семяносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его»).

Так на первобытной Земле была заложена основа для дальнейшей биологической эволюции («И увидел Бог, что это хорошо»).

13. И образовалась Земля («и был вечер»), и появились на ней растения («и было утро»): так прошел третий этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом планетной эволюции («день третий»).

Что может атеизм противопоставить этой научной модели планетной эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои, никем не доказанные исходные предположения о том, что якобы «без Солнца жизнь на Земле не могла бы существовать» (см. [52], стр. 31). Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ прост: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и не может быть! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что поверхность первобытной Земли никогда не была настолько холодной, чтобы все (даже самые простейшие) формы биологической жизни на ней по этой причине оказались невозможными. Первобытная Земля состояла из очень горячего материала. Она постепенно остывала, приближаясь к нынешнему устойчивому температурному состоянию.

Если Земля образовалась раньше Солнца, то это вовсе не означает, что в ту пору якобы не было Протосолнца, из которого впоследствии образовалось Солнце. Протосолнце, хотя оно и было холоднее нынешнего Солнца, достаточно хорошо обогревало поверхность первобытной Земли, потому что его поверхность была ближе к поверхности Земли, чем поверхность нынешнего Солнца.

Кроме того, естественными науками установлено также и то, что биологическая жизнь может возникнуть и развиваться не только на Земле, не только на планетах, но даже и на метеоритах, которые не имеют ничего общего с нашим Солнцем. На многих метеоритах были найдены даже отпечатки водорослей.

Член-корреспондент АН СССР И.С.Шкловский писал по этому поводу следующее: «Неоднократно появлялись сообщения об обнаружении в углеродистых хондритах включений овальной формы, имеющих внешнее сходство со спорами водорослей. При облучении ультрафиолетовым цветом эти включения люминесцировали. Кроме того, при применении особых реактивов, используемых для выявления веществ «биологического» происхождения, они окрашивались» ([46], стр. 199).

Академик А.И.Опарин писал: «Есть все основания считать, что Земля уже при самом своем формировании получила в наследство от космоса значительный запас абиогенных органических веществ, которые в процессе их последующей эволюции и послужили материалом для возникновения живых существ» ([30], стр. 27).

В современной науке принято называть планетным шовинизмом представление о том, что жизнь во Вселенной якобы может возникнуть и развиваться только лишь на планетах. По всей вероятности, Ярославский Емельян Михайлович (автор книги [52]) был такого рода планетным шовинистом. Однако современные ученые далеки от «шовинистических» идей. Так, например, итальянский физик Коккони выдвинул гипотезу о существовании жизни даже на ядерном уровне. А автор современной теории молекулярной эволюции Манфред Эйген писал следующее: «Для того, чтобы белковая молекула образовалась случайно, природе пришлось бы проделать примерно 10^130 проб и затратить на это такое число молекул, которого бы хватило на 10^27 вселенных. Если же белок строился разумно, то есть так, что обоснованность каждого хода могла быть проверена каким-то механизмом селекции, то на это потребовалось всего около 2000 попыток… Мы приходим к парадоксальному выводу: программа построения «первобытной живой клетки» закодирована где-то на уровне элементарных частиц». Согласно научной модели советского академика М.А.Маркова, даже в элементарной частице возможно существование не только жизни, но и разумных цивилизаций. Академик М.А.Марков назвал элементарные частицы, содержащие живые и разумные существа, фридмонами, в честь А.А.Фридмана, впервые обратившего внимание на факт расширения Вселенной.

Таким образом, уже в первобытных элементарных частицах закодирована программа не только образования химических элементов, но и появления растений и живых существ. Это значит, что уже первые порции света, то есть уже первобытные фотоны белых космических дыр задолго до образования Солнца несли в себе из иного (нематериального) мира в нашу Вселенную «семена жизни», несмотря на то, что фотон не обладает никаким весом и никаким объемом. Оказавшись на первобытной Земле, эти семена попали в благоприятные условия, и жизнь получила земное развитие. Но это развитие не было случайным. Оно было закономерным и запрограммированным.

Кроме того, «закономерный» вовсе не означает «самопроизвольный», как это представляется в атеистической литературе. Закономерным мы называем развитие, происходящее в соответствии с законами природы, которые созданы Богом в рамках его идеальной программы.

«Целенаправленное действие особи, поскольку оно обусловлено свойствами ее генетического кода, целенаправленно не более и не менее, чем действия счетно-решающего устройства, которое реагирует на различные сигналы в соответствии с заложенной в него программой (Химия и жизнь, 1973, #1).

«И сказал Бог: да стекается вода, что под небом в одно место, и да явится суша, и стало так. И назвал Бог сушу землею, а стечение вод назвал морями» [1].

Библейская модель третьего дня (этапа) сотворения мира полностью соответствует научной теории планетной эволюции, согласно которой из раскаленных облаков водородной плазмы отрывались небольшие «куски», которые остывали раньше основной массы, образуя планеты. Одной из таких планет была наша Земля.

В первобытных облаках водородной плазмы была закодирована программа, согласно которой третий этап эволюции Вселенной сопровождался образованием Земли и других планет.

Смысл существования первобытного облака водородной плазмы прежде всего заключается в том, что без него планетная эволюция оказалась бы невозможной. Исходным состоянием третьего этапа эволюции Вселенной является облако водородной плазмы, а его неизбежным конечным результатом – Протосолнце и планеты, включая нашу Землю. Но для чего нужна была Земля и для чего нужно было Протосолнце?

Согласно первой главе Библии [1], сотворение мира завершается на шестой день созданием человека, обладающего интеллектом. Все предшествующие дни являются подготовительными этапами, указывающими не столько на продолжительность каждого этапа, сколько на то, что и в какой последовательности должно быть сделано и было сделано для достижения этой конечной цели. Между третьим и четвертым этапами эволюционного развития заключен сравнительно небольшой промежуток времени, и поэтому, если Библия исходила бы только из временного принципа, то эти этапы могли бы быть объединены в один общий временной этап. Однако Библия четко разделяет их и тем самым подчеркивает, что для достижения запрограммированной цели прежде всего нужна Земля, а потом – Солнце.

Планеты Солнечной системы

Рис. 7. И создал Бог программу биологической эволюции, которая была закодирована на элементарном уровне еще в облаках водородной плазмы. Согласно этой программе, из неживой материи (из «праха земного») образовались на первобытной Земле различные виды биологических клеток. На последующих этапах эволюционного развития из этих клеток были построены все виды растений и живых организмов. («11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так»).

Рис. 8. И создал Бог идеальную программу звездной эволюции, согласно которой облака водородной плазмы превратились в звезды, а протогалактики – в галактики («И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба… и стало так»).

4. Четвертый этап сотворения звездная эволюция: звезды и солнце

Библейская модель на древнееврейском языке

14. И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней, и для годов.

15. И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю: и стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды.

17. И разместил их Бог в пространстве небес, чтобы светить на землю.

18. И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер и было утро: день четвертый.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

14. И сказал Бог: да будут светила в космическом пространстве и да придут они в такое относительное движение, чтобы зима и лето, день и ночь чередовались и сменяли друг друга. Небесные тела должны совершать такие периодические движения, с помощью которых можно будет отсчитывать время и отличать одну эпоху от другой, одно время года от другого времени года, день от ночи…

15. И да будут звезды, Солнце и Луна светилами в пространстве небесном, чтобы светить на Землю: и стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды.

17. И разместил их Бог в космическом пространстве таким образом, чтобы их относительные движения обеспечивали освещение и нагрев поверхности Земли.

18. И чтобы времена года (зима и лето), а также дни и ночи – чередовались, сменяя друг друга. И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо они содержали в себе все условия, которые необходимы для следующего этапа эволюционного развития Вселенной, а именно для этапа биологической эволюции.

19. И замерцали звезды («и был вечер») и засияло Солнце («и было утро»): так прошел четвертый этап сотворения Вселенной обсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом звездной эволюции («день четвертый»).

Современная научная модель

В первобытном непрерывно расширяющемся вакуумном пространстве из чистой положительной энергии образовались огромные облака плазмы, состоящей в основном из водорода (или антиводорода) с небольшой примесью остальных химических элементов. В этих облаках была закодирована такая программа их дальнейшей закономерной эволюции, в результате которой они неизбежно должны превратиться в звезды и галактики.

Механизм образования звезд. Мы уже знаем, что каждое облако водородной плазмы обязано одновременно сжиматься и вращаться вокруг своего центра, оставляя вокруг себя сравнительно пустое пространство.

По мере сжатия температура и давление внутри каждого облака возрастают. Если температура его ядра достигает 10 миллионов градусов по шкале Кельвина, то в нем происходит горение водорода с образованием гелия и выделением большого количества тепла. Так ядро облака становится источником энергии. Однако температура плазмы от центра к периферии уменьшается, потому что наружные слои плазменного облака отдают свое тепло в окружающее пространство. Такого рода плазменное облако принято называть протозвездой. Протозвезда продолжает сжиматься до тех пор, пока не установится равновесие между гравитационными силами, стремящимися сжать протозвезду, и силами внутреннего давления, стремящимися ее разжать. Протозвезда перестает сжиматься и превращаться в звезду тогда, когда это равновесие становится устойчивым. Так рождаются и зажигаются звезды. Таким образом, звезда – это устойчивое небесное тело, излучающее свет. Звезды устойчиво существуют миллиарды или даже десятки миллиардов земных лет.

Механизм образования галактик. Вселенная образовалась из множества скоплений, каждое из которых состояло из громадного количества первобытных облаков водородной плазмы. Эти облака, вращавшиеся вокруг одного и того же общего центра, испытывали центробежные силы. В то же время все они притягивались друг к другу, а следовательно, и к их общему центру – гравитационными силами.

Иначе говоря, закон всемирного тяготения предписывает всем облакам водородной плазмы одного и того же скопления держаться вместе и не рассеиваться в окружающее пространство. Поэтому все облака водородной плазмы, не имеющие возможности оторваться от своего общего центра, обязана двигаться в двух направлениях: по окружной орбите и по радиусу к центру.

Согласно гипотезе советского ученого Н.С. Кардашева, межзвездные (галактические) магнитные линии выполняют роль механизма, который передает значительную часть момента количества движения от каждого облака водородной плазмы ко всей системе облаков, образующих одну общую галактику. В результате этого громадная галактика получает вращение вокруг своего галактического центра с ограниченной скоростью, а темп нарастания скорости вращения каждого отдельного облака водородной плазмы значительно замедляется.

Систему таких протозвезд или облаков водородной плазмы принято называть протогалактикой. Протогалактика продолжает сжиматься до тех пор, пока не наступит равновесие между гравитационными силами, стремящимися «сжать» протогалактику, и центробежными силами, стремящимися ее «разжать». Протогалактика перестает «сжиматься» и превращается в галактику в то время, когда наступает устойчивое равновесие этих сил. Таким образом, галактика – это скопление большого количества звезд (или протозвезд), образующее единую космическую систему. Совокупность всех без исключения галактик и представляет собой нашу Вселенную, имеющую одно единое трехмерное физическое прост ранство. Во всей Вселенной имеется большое (но не бесконечное!) множество галактик.

Каждая галактика вращается вокруг своего галактического центра и одновременно перемещается по спиральной орбите вокруг центра Вселенной с различными скоростями. Если бы Вселенная не расширялась и не сжималась, то орбитальное движение галактики вокруг центра Вселенной происходило бы по окружности, а не по спирали.

Промежуток времени, в течение которого звезда совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, принято называть звездными сутками.

У каждой звезды свои сутки, отличные от суток других звезд. Промежуток времени, в течение которого звезда совершает один полный оборот вокруг центра своей галактики, принято называть звездным годом. У каждой звезды свой год, отличный от годов других звезд.

Промежуток времени, в течение которого галактика совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, принято называть галактическими сутками. У каждой галактики свои сутки, отличные от суток других галактик. Промежуток времени, в течение которого галактика совершает один полный оборот вокруг центра Вселенной, можно было бы назвать галактическим годом. Тогда у каждой галактики был бы свой галактический год, отличный от годов других галатик. Однако, согласно научной теории И.Ш.Давыдова, Вселенная за все время своего существования совершает поворот вокруг своей оси всего лишь на 180 градусов: на протяжении первой четверти оборота Вселенная рождается и расширяется, а на протяжении второй четверти оборота Вселенная сжимается и исчезает. Таким образом, срок существования Вселенной равен всего лишь половине ее космических суток, а во второй половине – вместо Вселенной рождается, расширяется, сжимается и исчезает Антивселенная ([38], стр. 309-331).

В отличие от всех остальных галактик наша Галактика пишется с заглавной буквы. Наша Галактика имеет спиральное строение и состоит из 150 миллиардов звезд. Ее поперечник примерно равен 10^18 км, то есть луч света из одного конца нашей Галактики в другой ее конец может пройти за 100 000 земных лет. Все звезды вращаются вокруг своих собственных осей и одновременно перемещаются по своим орбитам вокруг своего галактического центра с различными окружными скоростями.

Одной из многочисленных звезд Вселенной является наше Солнце, которое произошло от Протосолнца. Протосолнце продолжало сжиматься и после того, как от него отделились планеты. В соответствии с законами механики, Протосолнце по мере сжатия стремилось вращаться все быстрее и быстрее, но магнитные поля других звезд препятствовали этому. Межзвездные магнитные линии передавали вращательный момент от Протосолнца другим звездам, а следовательно, и всей Галактике подобно спицам, передающим движение от оси колеса к ободу. Это сжатие продолжалось до тех пор, пока не установилось равновесие между гравитационными силами, стремящимися сжать Протосолнце, и силами внутреннего давления, стремящимися его разжать. Протосолнце перестало сжиматься и превратилось в Солнце тогда, когда это равновесие стало устойчивым. Солнце и 9 планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон), которые движутся по своим орбитам вокруг Солнца, образуют Солнечную систему, радиус которой составляет около 6 миллиардов километров. Итак, Солнце – это та звезда, вокруг которой по орбите движется наша Земля. Диаметр Солнца равен 1,39 млн. км.

Таким образом, Солнце состоит в основном из раскаленной водородной плазмы. Температура на его поверхности равна примерно 6000° К. Однако температура центральных слоев Солнца значительно выше поверхностных, она достигает 20 миллионов градусов по шкале Кельвина. При столь высоких температурах происходят термоядерные реакции, в результате которых протоны водорода превращаются в ядра гелия. Освобождающаяся при этом энергия медленно просачивается из внутренних слоев Солнца к наружным, а затем излучается в окружающее пространство. В течение последних 4,5 миллиарда лет теплообмен, форма и размеры Солнца не изменились.

Ученые предполагают, что энергия Солнца иссякнет примерно через 10 миллиардов лет. В результате этого в далеком будущем Солнце превратится в холодное темное тело.

Движение Солнца, как и движения всех остальных звезд, представляет собой сочетание поступательного и вращательного движений. Солнце вращается вокруг своей собственной оси и в то же время движется поступательно по галактической орбите со скоростью 250 км/сек.

Промежуток времени, в течение которого Солнце совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, мы называем солнечными сутками. Промежуток времени, в течение которого Солнечная система совершает полный оборот вокруг центра Галактики, принято называть солнечным годом. Один солнечный год содержит в себе 200 миллионов земных лет.

Все девять планет Солнечной системы имеют слегка приплюснутую шарообразную форму и находятся в состоянии непрерывного вращения, как вокруг своих собственных осей, так и по своим орбитам вокруг Солнца. Орбиты, по которым планеты движутся вокруг Солнца, имеют форму эллипса. Однако эти эллипсы весьма незначительно отличаются от окружностей. Орбиты движения планет лежат очень близко к одной плоскости, почти совпадающей с плоскостью экватора Солнца. Такого рода орбитальное движение всех без исключения планет вокруг Солнца происходит в одном и том же направлении, совпадающем с направлением вращения самого Солнца вокруг своей оси. В этом же направлении вращаются вокруг своих собственных осей все планеты, за исключением Венеры.

Вращение Венеры вокруг своей собственной оси противоположно не только вращению других планет Солнечной системы. Оно противоположно также направлению обращения самой Венеры вокруг Солнца.

В отличие от горячего Солнца, его планеты являются сравнительно холодными телами. Основные характеристики и размеры Солнечной системы приведены в таблице на стр. 210.

Земля, на которой мы живем, является одной из девяти планет Солнечной системы. Масса ее приблизительно равна 6×10^24 кг. Радиус земного шара в среднем составляет 6 370 км. Смена дня и ночи на Земле происходит от того, что наша шарообразная планета вращается вокруг своей воображаемой оси, проходящей через две точки земной поверхности, называемые земными полюсами. Если на освещенной Солнцем половине земного шара наступает день, то на противоположной (неосвещенной) половине наступает ночь.

Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, принято называть земными сутками. Одни земные сутки содержат в себе 24 часа земного времени. Согласно специальной теории относительности, время зависит от скорости движения тела. Поэтому земное время ни в коем случае нельзя путать со временем, которое протекает на других телах, движущихся с различными скоростями.

Вращаясь вокруг своей собственной оси, Земля движется вокруг Солнца со скоростью 30 км/сек. по орбите, радиус которой изменяется чрезвычайно мало: от 147 до 152 миллионов километров. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца, принято называть земным годом. Один земной год в среднем равен 365,26 земных суток.

Каждая планета, каждая звезда, каждое солнце – имеют свои собственные сутки и годы. И их ни в коем случае нельзя путать. Например, одни солнечные сутки примерно равны 26 земным суткам. Это означает, что наше Солнце совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси примерно за 26 земных суток. При этом следует иметь в виду, что разные пояса газообразного Солнца вращаются вокруг его оси с несколько различными скоростями. Однако эта разница не является существенной.

Ни земное время, ни земные сутки ни в коем случае нельзя отождествлять также и с теми «днями сотворения Мира», о которых говорится в Библии. Известно, что в момент рождения Вселенной все ее элементы двигались относительно друг друга со скоростями, равными (или почти равными) скорости света. Известно также, что наша планета Земля движется ныне по окружной орбите всего лишь со скоростью 30 км/сек. Согласно специальной теории относительности, время зависит от скорости. Поэтому предварительные расчеты показывают, что один библейский день эквивалентен примерно 2 млрд. земных лет. Атеизм преднамеренно смешивает эти понятия для того, чтобы увести народные массы от святой истины и восстановить их против Библии.

Если бы Земля не вращалась вокруг своей оси, то мы не могли бы отсчитывать сутки, отличать день от ночи, а свет – от темноты. Если бы Земля не вращалась вокруг Солнца, то мы не могли бы отсчитывать годы. Если бы луна не вращалась вокруг Земли, то мы не могли бы отсчитывать месяцы.

Движение и расположение планет и их спутников в Солнечной системе являются в высшей мере точными, целесообразными и удобными для нашего существования и развития. Точность их относительного движения гарантирует устойчивость существования всей системы на десятки миллиардов лет. Человеческому уму такая точность непостижима. Ни один искусственный спутник не может быть выполнен столь надежно. Комплексная целесообразность всех элементов Солнечной системы поражает умы ученых и обязывает их не только признать, но и восхищаться высоким Интеллектом их гениального Творца.

Например, собственная ось вращения Земли составляет с плоскостью ее орбитального движения вокруг Солнца угол 66,5°, а не 90°. И это не является случайностью, ибо вследствие такого наклона земной оси Земля поворачивается к Солнцу то северным полушарием, то южным. В первом случае в северном полушарии будет лето, а в южном – зима. Во втором случае – наоборот: в северном полушарии будет зима, а в южном – лето. Если бы ось вращения Земли составляла с плоскостью ее обращения вокруг Солнца прямой угол, то на Земле не происходила бы смена времен года. Близ полюсов Земли в течение всего года было бы одинаково холодно, а близ земного экватора – одинаково жарко. Тогда в одних частях света жизнь стала бы невыносимо жаркой, а в других – невыносимо холодной. В лучшем случае это обстоятельство значительно сократило бы полезную для жизни поверхность Земли. Более вероятно, что наша планета оказалась бы непригодной не только для развития живых существ, но и для их возникновения.

Поэтому наклон собственной оси вращения Земли к плоскости ее орбитального движения вокруг Солнца (как и все другие оптимальные параметры Солнечной системы) является в высшей степени целесообразным и содержит в себе глубокий смысл. Такая целесообразность и предусмотрительность не могут быть чистой случайностью, они наверняка являются продуктом высокого интеллектуального творчества.

Другим примером запрограммированной целесообразности в Солнечной системе является назначение Луны, которая представляет собой естественный спутник Земли и обращается вокруг нее со скоростью 1 км/сек по орбите. Радиус этой орбиты составляет 384000 км, а радиус самой луна равен 1738 км. Это значит, что размеры Солнца (диаметр «большего светила») в 400 раз больше, чем размеры Луны (диаметр «меньшего светила»).

Таким образом, автор Библии, живший в эпоху лука и стрел, еще 3300 лет тому назад знал, что Солнце значительно больше Луны по размерам, хотя невооруженному человеческому глазу с Земли они кажутся примерно одинаковыми. Науке это стало известно сравнительно недавно, хотя современная техника может запускать в космос ракеты. Приходится только лишь восхищаться древней стрелой, обогнавшей современную ракету. Период вращения Луны вокруг Земли равен 28 земным суткам. Масса Луны равна всего лишь 73×10^21 кг.

Такое сравнительно небольшое космическое тело не могло бы длительное время находиться в раскаленном состоянии и быть источником освещения. Поэтому поверхность Луны темная. Однако Луна совершает такую сложную форму движения, которая позволяет ей освещать Землю в ночное время отражением солнечных лучей. Если Луна освещает Землю не своим собственным светом, а отражением солнечных лучей, то это вовсе не означает, что Луну нельзя называть «светилом», как это хотят изобразить атеисты.

Если бы не было звезд и Луны, то ночь на Земле была бы настолько кошмарной и темной, что пространственная ориентация человека и многих живых существ оказалась бы невозможной до тех пор, пока люди не научились добывать огонь. В таких условиях человек вряд ли выжил бы вообще. Поэтому в существовании Луны на околоземной орбите заложен особый смысл, ибо она в ночное время отражает солнечный свет на Землю и обеспечивает тем самым относительную свободу ориентации человека и животных.

Следовательно, образование Луны является целесообразным и запрограммированным, а не случайным, хотя в вопросе ее физического происхождения нет единого научного мнения. Одни ученые полагают, что Луна является отколовшейся частью Земли. Другие ученые считают, что Земля «взяла Луну в плен», когда она проходила мимо. Существует много других гипотез.

Ученые астрономы, которые приобщаются к раскрытию тайн строения Солнечной системы, приходят к убеждению, что Солнечная система развивалась не только по чисто механическим или чисто физическим законам. Она заблаговременно подготовила все оптимальные условия, необходимые для зарождения и развития жизни на Земле. Всякая оптимизация может быть только лишь последствием программы. Всякая программа может быть только лишь продуктом интеллектуального творчества.

Под натиском научных фактов атеизм вынужден признать, что и звезды, и Солнце, и Земля, и Луна, и другие планеты – возникли в результате закономерного, запрограммированного и эволюционного развития, а не случайно и, следовательно, не сами собой. В этой программе все заранее предусмотрено.

Например, если бы Земля была удалена от Солнца несколько больше, как Марс, или несколько меньше, как Венера, или же если бы температура Солнца была несколько выше или ниже, чем она есть, то вряд ли наше с вами существование оказалось бы возможным вообще. Солнце посылает на Землю световую и тепловую энергию, ровно столько, сколько нужно для биологической эволюции: не больше и не меньше.

Советский ученый Е.П.Левитан пишет: «Гармония и порядок в движении и расположении планет и их спутников, являясь источником огромного эстетического удовлетворения, поражают каждого, кто приобщается к теперь уже раскрытым тайнам строения Солнечной системы» ([21], стр. 45). Позвольте спросить: кто навел этот порядок и кто обеспечил эту гармонию?

Думать, что чисто случайно воцарились гармония и порядок – это значит верить в атеистические чудеса и небылицы. Думать, что без заранее запланированной цели все размеры, расположения и движения планет в Солнечной системе совершенно случайно установились такими, какие нам надо, – это значит с вершин науки опуститься в затхлое болото атеистического суеверия. Самая совершенная кибернетическая система во Вселенной – это сама Вселенная. Поэтому лучшим в мире интеллектуальным конструктором мы обязаны признать Бога, сотворившего Вселенную.

Известно, что тропический год на Земле равен 31 556 925,9747 сек. Ежегодно он увеличивается всего лишь на 10~4 сек. ([21], стр. 48). Такая высокая точность движения Земли по орбите обеспечивает ее устойчивость на ближайшие 10 миллиардов лет.

Если бы современные ученые были в миллиарды раз интеллектуальней, чем они есть ныне, то и тогда бы им было не под силу создание механизма с такой высокой точностью. Но такая точность существует! Она существует вне и независимо от нас! Она не только существует сама, но и обеспечивает возможность нашего существования.

Думать, что такая высокая точность и целесообразность в организации планет возникла сама собой, без внешнего интеллектуального творца – это намного хуже, чем верить в то, что телевизор возник сам собой, без всякой инженерной мысли. Однако атеизм не только верит сам в такую небылицу, но и распространяет свое атеистическое суеверие по всему миру, выступая от имени науки.

Таким образом, атеизм, формально отрицающий небылицы, на самом деле в них верит. Не религия, а атеизм опирается на слепую веру в такие вымышленные небылицы, как законы природы без законодателя, программа развития без программиста, продукт целесообразного творчества без творца и т. д.

Если мы говорим, что жизнь человека состоит из шести последовательных этапов: внутриутробного формирования, рождения, развития, стабильного состояния, старения и гибели, то в этом нет никакой ошибки, хотя эти этапы вовсе не равны между собой по своей продолжительности и хотя у различных людей они протекают в различные времена.

Совершенно аналогично, конец этапа звездной эволюции относится только лишь к конкретной части нашей Вселенной и вовсе не указывает на то, что звездная эволюция якобы прекратилась и во всех остальных ее частях. Образование планет, звезд и галактик в других частях расширяющейся Вселенной продолжается и во всех последующих этапах ее эволюционного развития. Рождение новых галактик в белых космических дырах мы можем наблюдать и в настоящее время на примере квазаров. Квазары – это сверхмощные энергетические ядра небольших размеров, расположенные на периферии нашей Вселенной и удаляющиеся от нас со скоростями, близкими к скорости света. Радиус такого ядра в 5-6 раз меньше радиуса Солнечной системы, однако оно излучает энергию в миллионы раз больше, чем наше Солнце, создавая впечатление «грандиозного взрыва». Источником такого колоссального количества положительной энергии квазаров являются белые космические дыры, в которых из ничего рождается одинаковое количество положительной и отрицательной энергии в полном соответствии с законом сохранения энергии. Отрицательная энергия, рождаемая в белых дырах квазаров, превращается в незримый энергетический океан пространственного вакуума, который расширяет пределы физического пространства Вселенной, где будут создаваться новые звезды и галактики.

Естественными науками достоверно установлено, что любая галактика удаляется от наблюдателя со скоростью, прямо пропорциональной расстоянию между ними. Чем дальше галактика удалена от наблюдателя, то есть от нас, тем быстрее она удаляется. Самые далекие видимые телескопами пункты Вселенной, такие, как квазары, удаляются от земного наблюдателя со скоростью, составляющей 90 % скорости света.

Говорят, что расширение Вселенной происходило в два этапа: взрывного и медленного. Такое определение является не совсем точным, потому что периферия Вселенной удаляется от ее центра всегда с максимально возможной скоростью. Однако в первобытной Вселенной периферия находилась в центре, поэтому она вся расширялась со скоростью света, создавая эффект колоссального взрыва (биг бэнг). Теперь во Вселенной существует множество галактик, имеющих тяжелые ядра. Поэтому расширение в центре Вселенной не может протекать так быстро, как на ее периферии.

На протяжении 70 лет существования КПСС все попытки тоталитарного атеизма спасти себя от полного научного краха кончились неудачей. Сначала было доказано, что Вселенная расширяется и вовсе не является бесконечной. Затем рухнули атеистические басни о бесконечной плотности нулевого объема первобытной Вселенной. Далее атеизму пришлось признать и возникновение энергии из ничего. В конечном счете «диалектический» материализм исчерпал себя, а «научный» атеизм, представлявший собой идеологическую душу КПСС, полностью выдохся. Известно, что тело не может жить без души. Поэтому самая большая и мощная держава мира, лишенная своей духовной идеологии, рухнула, как карточный домик, именно тогда, когда ее военная мощь достигла своего наивысшего расцвета.

Коммунистическая Партия Советского Союза, которая была основным источником атеистической дезинформации, перестала быть политической силой.

Однако атеистическое суеверие продолжает свое существование по инерции. Источник инфекционного заболевания исчез, а сама болезнь продолжает существовать.

Некоторые ученые, вскормленные тоталитарным атеизмом, продолжают искать пути спасения атеизма от полного научного краха и поныне. Одной из таких попыток является гипотеза «естественного отбора в мире вселенных» (см., например, статью Сергея Иванова в газете «Панорама» #695, стр 29). Согласно этой гипотезе, черные дыры превращаются в белые, из которых отбираются и образуются вселенные без всякого Творца.

Гипотеза «естественного отбора в мире вселенных» является чисто фантастической, а вовсе не научной, ибо превращение черных космических дыр в белые дыры не представляется возможным в той же мере, в какой невозможно превращение трупа в живое тело младенца. Расширение вселенной возможно только лишь от идеального нуля. Если масса вселенной со сверхкритической плотностью больше массы нашего Солнца в 2 или более раз, то никакой естественный отбор не спасет такую вселенную от тоталитарного коллапса и исчезновения. Если же масса вселенной равна или меньше удвоенной массы нашего Солнца, то для ее превращения в такую вселенную, как наша, требуется сотворение энергии из ничего, которое не может протекать самопроизвольно.

Кроме того, белые космические дыры на периферии нашей Вселенной являются источниками новых галактик, а не новых вселенных, как это предполагают атеисты. Эти космические дыры входят в состав нашей Вселенной, а не находятся за ее пределами.

Научный анализ структуры Вселенной показывает, что все ее элементы и системы являются подобными моделями «планетарного» типа. Этот факт также свидетельствует о том, что Вселенная создана по единому целесообразному проекту одного и того же высокоинтеллектуального Творца.

Если структура белых дыр на периферии Вселенной и напоминает структуру живой клетки в той же мере, как структура Солнечной системы напоминает структуру атома, то это свидетельствует только лишь о том, что весь мир развивается по единой программе, по единому проекту одного и того же Творца, а вовсе не о том, что вселенные якобы «отбираются» естественно, сами собой, без всякого Творца.

Если естественный отбор и существует, то он вовсе не означает, что живые организмы или вселенные рождаются и умирают якобы самопроизвольно, без всякого Творца. Всякий естественный отбор происходит по определенным законам, а общий свод всех законов природы представляет собой единую программу всеобщего развития Материального Мира. Однако законы не бывают без законодателя, а целесообразная программа не бывает без интеллектуального Творца.

Думать, что естественный отбор происходит без всякого Творца – это все равно, что верить в самопроизвольное возникновение машины автоматического управления без всякой творческой мысли, без всякого инженера.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель звездной эволюции следующим образом:

14. И создал Бог идеальную программу материального развития Вселенной, согласно которой облака водородной плазмы неизбежно и закономерно должны превратиться в звезды и Солнце, в планеты и Землю, в спутники и Луну. Все эти небесные тела должны совершать такие периодические движения, с помощью которых можно будет отсчитывать время и отличать одну эпоху от другой, одно время года от другого, день от ночи…

«И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба для отделения дня и ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней, и для годов».

15. Согласно этой программе, начертанной Богом, Солнце должно посылать на Землю световую и тепловую энергию, ровно столько, сколько необходимо для биологической эволюции: не больше и не меньше. Звезды на небе должны быть настолько яркими, чтобы их свет доходил до Земли. И впоследствии произошло все так, как было запрограммировано ранее.

«И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю: и стало так».

16. Согласно программе, созданной Богом, облака водородной плазмы превратились в звезды, звезды объединились в галактики, а галактики образовали Вселенную. Одной из таких звезд является наше Солнце («светило большее»), которое освещает Землю только днем. В нашей Солнечной системе возникла также Луна («светило меньшее»), которая вместе со звездами освещает Землю только лишь ночью.

«И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды».

17. Движение каждого космического тела представляет собой сочетание поступательного и вращательного движений. Луна движется по окружной орбите вокруг Земли. Земля вращается вокруг своей оси и движется поступательно по орбите вокруг Солнца. Луна совершает такую сложную форму движения, которая позволяет ей освещать Землю в ночное время отражением солнечных лучей. Солнце вращается вокруг собственной оси и одновременно перемещается поступательно по орбите вокруг центра нашей Галактики. Каждая звезда вращается вокруг своей собственной оси и одновременно перемещается поступательно по орбите вокруг центра своей галактики. Каждая галактика вращается вокруг своей оси. Согласно теории относительности, всякое движение планет является относительным, а не абсолютным.

Это значит, что в качестве неподвижной системы отсчета может быть принято любое космическое тело (Земля и Солнце).

Если мы говорим, что Земля вращается вокруг Солнца, то мы в равной мере можем сказать, что Солнце вращается вокруг Земли. В этом суть общепризнанной теории относительности (см. [49], стр. 535).

«И разместил их Бог в пространстве небес, чтобы светить на землю».

18. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, принято называть земными сутками. Одни земные сутки содержат в себе 24 часа земного времени. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца, принято называть земным годом. Один земной год в среднем равен 365,26 земных суток. Промежуток времени, в течение которого Солнце совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, мы называем солнечными сутками. Промежуток времени, в течение которого Солнце совершает один полный оборот вокруг центра Галактики, мы называем солнечным годом. В мире нет таких часов, которые «ходили» бы точнее планетных и солнечных систем. Лето и зима, день и ночь – чередуются и сменяют друг друга.

«И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы».

И был Бог удовлетворен тем, что в относительном расположении и движении Земли, Солнца и звезд заложены все условия, которые необходимы для биологической эволюции.

«И увидел Бог, что это хорошо».

19. И замерцали звезды («и был вечер») и засияло Солнце («и было утро»): так прошел четвертый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом звездной эволюции («день четвертый»).

Выше мы привели чисто научную модель четвертого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую.

Что может атеизм противопоставить этой научной модели звездной эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои антинаучные и нелепые измышления о том, что творцом мира является якобы не Бог, а простой рабочий (см., например, [52], стр. 21-22).

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма?

Ответ прост: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и не может быть!

У него есть только лишь угодные ему самому антинаучные небылицы, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что Вселенная родилась задолго до появления человека.

А отец русского атеизма Емельян Михайлович Ярославский этого не знал. Вот до чего докатился Емеля! Еще бы! Ведь любимая партия и родное правительство попросили его: «Мели Емеля! Твоя неделя!» И разнеслось эхом не только по всей Руси Великой, но и далеко за ее пределами, по всему миру: «Мели Емеля! Твоя неделя!» И Емеля молол, молол всякую чепуху, молол без совести и чести, обращая бессилие своей «науки» в злобную клевету не только против Библии, но и против самого Бога.

Так, например, заигрывая с антисемитски настроенными элементами, он писал: «И опять старый еврейский бог Элогим, приколотив эти лампады, которые он вытряхнул из карманов, подобно тому как фокусник в балагане вытряхивает из рукава запрятанные там раньше предметы… Поистине жалок этот Элогим, лазящий по тверди небесной с лестницей, гвоздями и связками звезд и приколачивающий светила по небесному куполу» ([52], стр. 20-21).

Вы только подумайте: какую гнусную и беспардонную ложь мелет этот Емеля?! Видимо, не зря он придумал себе такой псевдоним.

В Библии нету ничего похожего. Нигде в Библии не сказано, что Бог якобы имеет материальную форму старика, «вытряхивающего из карманов связки звезд», «лазящего по тверди небесной с лестницей». Это атеисты (а не Библия!) придумали и «материального бога», и «связки звезд», и «лестницу», и «гвозди». Нигде в Библии не сказано также и о том, что Бог якобы «приколачивал звезды к небесному куполу гвоздями» и что якобы «Земля является центром мира». Это атеисты (а не Библия!) придумали «неподвижную Землю» и «деревянный купол над нею». Атеисты придумали эти небылицы для того, чтобы им легче было бороться против Библии.

В то время, когда отец русского атеизма Емельян Ярославский промывал мозги народных масс ядом беспардонной лжи и злобной клеветы, «мудрый вождь всех племен и народов» Иосиф Сталин товарными эшелонами, битком набитыми людьми, отправлял в сибирскую ссылку и на лютую смерть всех тех, кто не хотел или просто не мог поверить в такого рода ложь и клевету. Тех, кого не могли сломить миллионные тиражи атеистической лжи и клеветы, приходилось «убеждать» грубой физической силой и сибирскими ссылками.

Так воинствующий и лженаучный атеизм бесстыдно клевещет на святую Библию. И чем больше научных фактов выдвигается против атеизма, тем бесстыдней становится клевета атеизма против Библии.

Современная наука подтверждает, а не отрицает Библию. Наукой опровергается атеизм, а не религия. Вот почему атеизм отчаянно пытается обратить бессилие своей идеологии в клевету не только против науки, но и против Библии. Атеизм не только клевещет, он беспардонно искажает в глазах народных масс содержание Библии. Он придумывает ложь, приписывает эту ложь Библии, критикует свою собственную ложь и на этом основании заявляет, что наука якобы опровергла Библию.

Щедрое и ничем не ограниченное финансирование атеистических нужд, бесстыдное искажение содержания Библии и научных фактов, злобная клевета – все это с лихвой компенсирует недостаток научных фактов в позициях атеизма.

Согласно Библии, Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, не имеющая никаких материальных атрибутов. «Материальные боги» и идолы присущи именно атеизму (а не Библии!), ибо только лишь атеизм слепо верит в творческие способности неживой материи.

Думать, что неживая природа сотворила в высшей степени целесообразную структуру Солнечной системы – это все равно, что обожествлять неразумную природу.

Атеистическое суеверие в творческие способности неразумной природы является по сути дела одной из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не какая-либо безделушка, а вся неразумная материя в целом.

В отличие от атеизма Библия считает творцом целесообразной структуры Вселенной нематериального Бога, обладающего абсолютно свободной волей и абсолютно совершенным интеллектом. Бог Элогим создал законы природы и разработал идеальную программу, согласно которой Вселенная должна была родиться из ничего и развиваться, образуя звезды и галактики, планеты и Солнце, Землю и Луну.

Бог создал Вселенную через посредство идеальной программы, закодированной еще в элементарных частицах белых дыр и водородной плазмы, а не при помощи молотка и гвоздей. Такое примитивное представление о сотворении Вселенной и о самом Боге присуще именно атеизму, а не Библии.

Думать, что идеальный Бог, не обладающий никакими материальными атрибутами, создавал Вселенную, якобы приколачивая светила молотками к деревянному куполу, – это все равно, что спутать ум инженера с той или иной деталью кибернетической системы с программным управлением.

Идеальный Бог создал Луну, Землю, Солнце, звезды, галактики и всю Вселенную не при помощи молотка и гвоздей, а при помощи «Божьего слова», то есть при помощи идеальной программы, закодированной сначала на энергетическом и элементарном уровне, а затем на уровне атомов и молекул.

Любой закон природы является частным предписанием всеобщей идеальной программы, созданной Богом и закодированной на энергетическом уровне. Этим законам беспрекословно подчиняется любой вид материи, начиная от неразумного кварка и кончая человеческим мозгом.

Любая команда из Идеального Мира в Материальный Мир, однозначно определяющая норму поведения всех материальных элементов и систем, передается через посредство невесомых элементарных частиц, в которых разумные микроцивилизации перерабатывают идеальную информацию в материальные коды и наоборот.

«И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи… И создал Бог два светила великие: светило большое для владения днем и светило меньшее для владения ночью, и звезды» [1]. Библейская модель четвертого дня сотворения мира полностью соответствует научной теории звездной эволюции, согласно которой из раскаленных облаков водородной плазмы образовались звезды. Одной из таких звезд является наше Солнце.

В первобытных облаках водородной плазмы была закодирована программа, согласно которой третий и четвертый этапы эволюции Вселенной сопровождались образованием планет и звезд, Земли и Солнца. И.С. Шкловский по этому поводу пишет следующее: «Огромное разнообразие звезд, включая сюда и нейтронные звезды, планеты, кометы, живую материю с ее невероятной сложностью и много еще такого, о чем мы сейчас не имеем даже понятия, – все в конце концов развилось из этого примитивного плазменного облака. Невольно напрашивается аналогия с каким-то гигантским геном, в котором была закодирована вся будущая, невероятно сложная история материи во Вселенной…»([46], стр.97).

Сравните это научное положение со следующим библейским выражением: «И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба»[1].

Смысл существования первобытного облака водородной плазмы прежде всего заключался в том, что без него звездная эволюция вообще и эволюция нашей Солнечной системы в частности оказались бы невозможными. Исходным состоянием третьего и четвертого этапов эволюции Вселенной являются облака водородной плазмы, а их неизбежным конечным результатом – галактики, звезды и планеты, включая Солнце и Землю.

Но для чего нужна была Земля и для чего нужно было Солнце?

Рис. 9. Строение Солнечной системы. Согласно программе звездной эволюции, одно из облаков водородной плазмы превратилось в нашу Солнечную систему («И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды»).

Рис. 10. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой из простейших видов биологических клеток «произвела Земля зелень, траву семяносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его».

5. Пятый этап сотворения биологическая эволюция: рыбы и птицы

Библейская модель на древнееврейском языке

20. И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному.

21. И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их, и всякую птицу крылатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

22. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле.

23. И был вечер и было утро: день пятый.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

20. И сказал Бог: да появятся сначала рыбы в воде, а затем – птицы в небесах над землею.

21. И сотворил сначала Бог живые существа в воде, далее – больших рыб и морских животных, а затем он создал птиц крылатых, летающих в воздухе.

Все они рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались.

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо биологические системы содержали в себе все условия, которые необходимы для следующего этапа эволюционного развития Вселенной, а именно для этапа интеллектуальной эволюции.

22. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях и пространство над землею.

23. И возникли рыбы («и был вечер»), и возникли птицы («и было утро»): так прошел пятый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом биологической эволюции («день пятый»).

Современная научная модель

И создал Бог идеальную программу материального развития Вселенной, согласно которой облака водородной плазмы закономерно превратились в звезды и Солнце, в планеты и Землю, в спутники и Луну. При этом возникает вполне уместный вопрос: каким образом появилось на Земле живое существо? Многие ученые считают, что «эта важнейшая проблема современного естествознания пока еще не решена» ([46], стр. 146). Тем не менее, современная наука придерживается эволюционной модели зарождения и развития жизни. Но что это значит? Постараемся ответить на этот вопрос вкратце.

Биологической эволюцией мы называем закономерный процесс постепенного превращения неживой материи в живые организмы, который поэтапно сопровождается коренными, качественными изменениями.

Если мы называем эволюцию «закономерным процессом», то это вовсе не означает, что биологическая эволюция протекает якобы самостоятельно, сама собой, без всякой программы, без всякой цели, без всякой воли, без всякого Творца.

Напротив, биологическую эволюцию мы называем «закономерным процессом» именно потому, что она протекает в полном соответствии с законами природы, общий свод которых представляет собой идеальную программу биологической эволюции. Эта программа однозначно определяет обязательное превращение неживой материи в живые организмы только лишь таким образом и никак иначе. При этом не следует забывать, что законов не бывает без законодателя, а программы не бывает без ее интеллектуального Творца.

Идеальная программа материального развития нашей Вселенной была создана абсолютно совершенным Богом в ином (идеальном, а не материальном!) мире еще до рождения самой Вселенной. Когда программа была завершена, произошло качественное превращение небытия Вселенной в ее бытие следующим образом: возникла первая белая космическая дыра (нулевая точка), в которой родилась и из которой стала расширяться наша Вселенная в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии. Предписания идеальной программы из иного (нематериального!) мира в наш материальный мир поступают через белые космические дыры, где идеальная информация перерабатывается в энергетические коды на уровне невесомых, бестелесных и бесформенных фотонов.

Те элементы этих энергетических кодов, которые соответствуют на фотонном уровне идеальной программе биологической эволюции, уже можно называть семенами биологической жизни.

Период воплощения потусторонней идеи в такого рода «семена жизни» мы называем первым этапом биологической эволюции.

Эти «первобытные семена жизни», заключенные внутри фотонов, дают только лишь начало биологической эволюции, хотя даже ныне каждый невесомый и бестелесный фотон, физический объем которого равен идеальному нулю, несет в себе недвусмысленную команду, во что должна превращаться одна и та же физическая энергия в зависимости от семени: помидоры, огурцы, сливы и т. д. Такого рода коды, заключенные «внутри» фотонов, следует четко отличать от тех волновых сигналов физической энергии (положительной или отрицательной), которые всегда и непрерывно несут из иного (идеального) мира в наш (материальный) мир идеальную информацию, подобно радиоволнам.

Далее по мере превращения положительной энергии в облака водородной плазмы происходит новое качественное изменение: энергетические коды идеальной программы перерабатываются в вещественные коды на ядерном или электронном уровне.

Период переработки чисто энергетических (невесомых и бестелесных) «семян жизни» в вещественные (весомые и элементарно-телесные) коды на ядерном или электронном уровне мы называем вторым этапом биологической эволюции.

Как уже говорилось, еще на первобытной Земле возникли молекулы аммиака, воды и метана, участвующие в формировании жизни. При соответствующих условиях и под воздействием вышеупомянутых «семян жизни», попавших на Землю, эти молекулы дали начало белкам и нуклеиновым кислотам, которые служат следующей (третьей по счету) закодированной основой материальной жизни. Здесь коды элементарных частиц, несущие информацию из иного (идеального!) мира на нашу материальную Землю, претерпевают новое качественное изменение и перерабатываются на молекулярном уровне в коды белков и нуклеиновых кислог: ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота) и РНК (рибонуклеиновая кислота).

Молекулы белков и нуклеиновых кислот (ДНК и РНК) образуют биологическую («живую») клетку и претерпевают тем самым следующее по счету качественное изменение. Биологическая клетка является четвертой формой материи, содержащей в себе материальные коды идеальной программы биологической эволюции. Такие биологические клетки являются «строительными кирпичиками» всех живых существ, всех животных и растительных организмов, начиная от мельчайшего микроба и кончая самым крупным млекопитающим.

Поэтому биологической системой мы называем целесообразное единство некоторого множества биологических клеток, образующее новую форму материи, которая содержит в себе материальные коды генетической программы.

Генетической мы называем идеальную программу, которая в любых условиях однозначно определяет поведение данной биологической системы или данного биологического элемента. Генетическим кодом мы называем материальную копию идеальной генетической программы. Период образования из биологических клеток растительных организмов мы называем пятым, а животных организмов – шестым этапом биологической эволюции.

К биологическим системам относятся все живые и растительные организмы, начиная от простейших бактерий и кончая самыми крупными животными, которые появились на Земле в различные эпохи.

Согласно современным научным данным, бактерии и простейшие водоросли появились 4,6 млрд. лет тому назад, простейшие морские беспозвоночные, такие, как губка и медуза, появились 500 миллионов лет назад, первые птицы – 200 миллионов лет назад, копытные и хищные животные – 70 миллионов лет назад, а человек – всего лишь – 60 тысяч лет тому назад (см. любой учебник по биологии).

Эти научные данные не отрицают, а подтверждают данные Библии, согласно которой сначала появились растения, затем рыбы и птицы, а только лишь потом – наземные животные и человек. Эти сроки относятся к нашей планете.

Однако в других солнечных системах биологическая эволюция может произойти в другое время, хотя в любом случае она и должна наступить пятым этапом после образования соответствущей планеты и соответствующего солнца.

Молекула белка состоит из двадцати аминокислот, которые могут создавать огромное количество различных комбинаций. Последовательность аминокислот в молекуле белка определяет функцию или норму поведения белка.

Если законодательные органы той или иной страны передают всем своим гражданам смысловое (идеальное) содержание юридических законов при помощи таких материальных кодов, как буквы русского, английского или китайского алфавита, то потусторонний Бог передает всем биологическим системам смысловое содержание идеальной программы биологической эволюции и законов природы, определяющих поведение любого живого организма, при помощи таких биологических кодов, как аминокислоты белка.

Таким образом, аминокислоты в белке являются строительными кирпичиками различных материальных кодов, несущих для любой ситуации однозначную команду от Бога к биологическим элементам и системам.

Причем, такого рода команду понимает и планирует Бог, а биологическая система исполняет ее бессознательно, то есть так, как это делает любая кибернетическая система, слепо исполняющая сознательную волю инженера или программиста. Здесь белок выполняет роль биологического алфавита, который состоит всего лишь из 20 аминокислот (белковых букв).

Однако белок не может существовать вечно. Как и любая другая материальная система, белок рождается, развивается, стабильно функционирует, стареет, умирает и снова рождается. Умирая и рождаясь вновь, белок должен сохранить код, несущий в себе идеальную информацию.

Этой цели служит молекула ДНК, которая обладает замечательным свойством в точности воспроизводить копию и самой себя, и той живой клетки, в которой она находится. Благодаря молекуле ДНК, любая старая клетка может делиться на две новые клетки, каждая из которых содержит в себе полный и точный код генетической информации. Если бы молекула ДНК не умела делать этого, то умирающие клетки не могли бы восстанавливаться и биологическое развитие оказалось бы невозможным вообще.

Молекула ДНК представляет собой своеобразный четырехбуквенный алфавит биологической жизни, передающий по наследству генетический код от «родителей» к «детям» и состоящий в основном из следующих четырех химических агентов: аденина, тимина, гуанина и цитозина.

Молекула ДНК состоит из сотен тысяч атомов. Тем не менее, она настолько мала, что невидима простым глазом. Хотя ее вес не превышает миллиардных долей грамма, в ней закодировано такое громадное количество информации, для описания которой понадобились бы десятки или даже сотни томов толстых книг.

Свою собственную копию молекула ДНК воспроизводит сама, а во всем остальном она выполняет роль «главного администратора живой клетки», у которого имеются такие помощники, как молекулы РНК. Молекула ДНК находится в ядре клетки, откуда она рассылает рабочие молекулы РНК для непосредственного воспроизводства белка.

Согласно научной теории академика А.И.Опарина, первобытные белки и нуклеиновые кислоты должны были возникнуть на древней Земле одновременно и независимо друг от друга, потому что для биосинтеза нуклеиновых кистот необходимы белки, а для синтеза белков – нуклеиновые кислоты. На молекулярном уровне ни белки, ни нуклеиновые кислоты сами по себе не могли подвергаться естественному отбору в отдельности. Естественному отбору могло подвергаться только лишь их совместное сочетание ([30], стр. 122).

Если белки появились для нуклеиновых кислот, то это недвусмысленно означает, что назначение белков было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой материей? Но разве неживая материя обладает умом, чтобы предусмотреть заранее возникновение и назначение белков?!

Если нуклеиновые кислоты появились для белков, то это также недвусмысленно означает, что назначение нуклеиновых кислот было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой природой? Но разве неживая природа обладает интеллектом, чтобы предусмотреть заранее назначение нуклеиновых кислот?!

По выражению немецкого ученого Роланда Глазера, конструкции биологических клеток «очень хорошо продуманы» ([7], стр. 164). Но кем??? Неживой природой??? Но разве неразумная природа может что-либо «продумать»?! Нет!

Неживая материя не обладает никакими интеллектуальными или творческими способностями! А белки, нуклеиновые кислоты и живая клетка являются продуктом именно интеллектуального творчества. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что белки, нуклеиновые кислоты, живые клетки и все биологические системы являются продуктом творческой деятельности интеллектуального (а не материального!) Творца, которого мы называем Богом.

В отличие от религии, атеизм является слепой верой в разумную предусмотрительность неразумной материи и в целесообразный продукт творчества без разумного творца.

Сущность научной теории биологической эволюции заключается в том, что все живые существа зародились и развиваются поэтапно по заранее намеченной и целесообразной программе, от низшего к высшему, от неживого вещества к живому существу, от живой клетки к человеческому мозгу…

Однако сама материя в процессе биологической эволюции выполняет всего лишь роль сырья и слепого исполнителя, а не интеллектуального творца. Материя, играющая в процессе творческого развития роль природной кибернетической системы, исполняет совершенно бессознательно и совершенно бесцельно приказания тех кодов, которые по сути дела являются материатьными копиями идеальной программы.

Идеальную программу биологического развития создал Бог, а потому творцом всех биологических элементов и систем мы считаем именно интеллектуального Бога, а не материю. Ведь не называете же вы автоматический станок, изготовляющий болты по программе инженера, творцом болтовых соединений. Творцом болтов и самого станка является интеллект инженера.

Совершенно аналогично творцом живой и неживой материи является Бог.

Биологическая эволюция в целом является всего лишь одной (пятой по счету) ступенью эволюционного развития Вселенной.

В то же время, в рамках самой биологической эволюции просматриваются семь других наиболее важных ступеней:

1) Идеальная программа биологической эволюции, созданная Богом в Идеальном Мире, перерабатывается в белых дырах Материального Мира в энергетические коды.

2) В недрах облаков водородной плазмы энергетические коды перерабатываются в вещественные коды на ядерном или электронном уровне.

3) В благоприятных условиях первобытной Земли элементарные коды перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот.

4) Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют биологическую клетку, в которой закодирована передаваемая по наследству генетическая программа.

5) Некоторое множество биологических клеток образуют биологическую систему растительных организмов.

6) Некоторое множество биологических клеток образуют биологическую систему живых организмов рыб, птиц и наземных животных.

7) Появляется человек, способный любить и осознанно творить, подобно Богу.

Здесь цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицаний, идея (объективная и Божественная) приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой) через посредство материи и материальных кодов.

Таким образом, формулу

ИДЕЯ → МАТЕРИЯ → ИДЕЯ

можно считать доказанной не только на философском уровне, но и на уровне естественных наук [30].

Поэтому научная теория биологической эволюции не отрицает, а подтверждает Библию. Против Библии выступает не сама научная теория биолопгческой эволюции, а ее антинаучная атеистическая интерпретация, которая утверждает, что целесообразная эволюция живого организма происходит якобы сама собой, самопроизвольно, без всякой программы, без всякой заранее поставленной цели, без интеллектуального Творца.

Согласно атеистическому толкованию, более совершенные живые организмы произошли непосредственно от менее совершенных якобы сами по себе, самопроизвольно, случайно или в результате незапрограммированного «естественного» отбора.

Если под термином «естественный» подразумевается «природный», то термин «отбор» обязательно предполагает цель, ибо нет и не может быть никакого отбора без цели, как нет и не может быть никакой цели без разума и воли.

Наличие цели является существенным атрибутом всякого целесообразного отбора, без которой отбор перестает быть отбором. Если какой-то процесс протекает без всякой цели, то уже в силу полного отсутствия цели этот процесс ни в коем случае нельзя называть отбором. Поэтому автором всякого отбора (естественного или искусственного, природного или технического) может быть только лишь интеллектуальный творец, а не природа или материя, которая не обладает никаким умом вообще.

Если в биологической эволюции и существует так называемый «естественный отбор», то термин «естественный» указывает всего лишь на практическую технологию получения продукции творчества, но он ни в коем случае не говорит о том, что отбор протекает якобы без всякой цели, без всякого творца.

Он может ответить на вопрос: каков механизм эволюции? Но он ни в коем случае не может ответить на вопрос: кто и почему снабдил этот механизм целесообразной программой отбора? Разумно творить и отбирать может только лишь разум. Творчество может быть целесообразным лишь тогда, когда творец знает, что ему нужно. Но материя не может «знать» или «хотеть». Поэтому материя ни в коем случае не может быть своим собственным творцом. Сказать, что «естественный отбор» является творцом целесообразных живых структур, – это равносильно утверждению, что сортировочная машина якобы является автором сортировки.

Если даже гипотеза естественного отбора верна, то она вовсе не отрицает библейскую модель появления на Земле живых существ и человека. Против Библии выступает не сама гипотеза естественного отбора, происходящего по идеальной программе Бога через посредство генетических кодов. Против Библии выступает антинаучная атеистическая интерпретация этой гипотезы, которая пытается безосновательно рекламировать, что целенаправленный и целесообразный естественный отбор происходит якобы сам собой, без всякой сознательной цели, без всякого интеллекта, без Бога.

Несостоятельность такой точки зрения очевидна, ибо всякий целесообразный отбор можно считать естественным только лишь по форме, по внешнему проявлению, за которым скрывается сознательная цель. Рассмотрим пример.

Предположим, что утром мы покинули цех, где лежала груда мертвых деталей, а вечером мы нашли эти детали собранными целесообразным образом так, что из них получился радиоприемник.

Достоверной истиной является тот факт, что радиоприемник собран из тех деталей, которые существовали утром порознь. Однако эту безусловную истину разные люди толкуют по-разному. Одни говорят, что радиоприемник собран из деталей сборщиком (человеком или автоматом) по чертежам инженера. Другие наивно говорят, что детали объединились в радиоприемник сами собой, без всякого сборщика, без всяких чертежей и без всякой инженерной мысли.

Я далек от мистики и не могу поверить в такое атеистическое чудо, чтобы неживые и неразумные детали объединились в целесообразную конструкцию радиоприемника сами собой, без сборщика и без инженерной мысли вообще. Поэтому я предпочитаю первое толкование и твердо заявляю, что радиоприемник собран из деталей сборщиком (человеком или автоматом) по идее или по чертежам инженера.

Здесь за весомым и зримым автоматом-сборщиком скрывается невесомая и незримая идея инженера, без которой не было бы ни деталей, ни автомата-сборщика и ни самого радиоприемника. Совершенно аналогично объективная наука утверждает, что неживое вещество не может превратиться в живое существо само собой и что такое эволюционное превращение могло произойти только лишь при участии Бога и по его программе.

Если целесообразный отбор и целенаправленная сборка деталей в нужную конструкцию радиоприемника являются практическими доказательствами того, что у этого отбора и у этой сборки существовал интеллектуальный автор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть и пощупать этого автора), то целенаправленный характер естественного отбора и образование целесообразных конструкций живых систем являются лучшими практическими доказательствами того, что у естественного отбора есть автор, обладающий чрезвычайно высоким интеллектом. Этого автора мы и называем Богом.

Однако атеизм, формально отрицающий мистику, на самом деле в нее верит. Он слепо верит в то, что целенаправленный отбор якобы осуществляется без всякой сознательной цели и что у него якобы нет никакого разумного автора.

Если под термином «естественный отбор» понимается автоматизация природных процессов в рамках идеальной программы материального развития, то следует помнить, что у всякой автоматизации есть интеллектуальный автор, ибо отбор может быть только лишь целесообразным и целенаправленным. Поэтому автором такого целенаправленного отбора может быть только лишь Бог, который обладает чрезвычайно высоким интеллектом, а не природа, которая не обладает никаким умом вообще.

Если же под термином «естественный отбор» понимается волчий принцип, согласно которому сильный пожирает слабого, то такой отбор не может способствовать биологическому развитию. Если бы волчий закон действительно господствовал в природе вместо идеальной программы биологического развития, то на Земле остались бы одни волки, которые съели бы всех людей еще тогда, когда в руках у человека не было ничего, кроме камня.

К такого рода чисто атеистическому принципу «естественного отбора» неправильно приклеивают ярлык «биологической эволюции» так же часто, как часто поработители называют себя «армией освобождения». На самом же деле биологическая эволюция не есть ассимиляция слабых сильными, как освобождение не есть порабощение. Из истории мы знаем множество примеров, когда волчьи законы неизбежно заканчивались трагической катастрофой, но не приводили к эволюционному развитию.

Например, фашистская Германия, в которой откровенно господствовали волчьи принципы, просуществовала всего лишь 12 лет. Самая мощная на Земле коммунистическая держава, которая прикрывала свои волчьи принципы благородными лозунгами, рухнула через 73 года. Соединенные Штаты, которые придержи-ваются более гуманных целей, продолжают существовать более 200 лет.

Всякое эволюционное развитие может быть творческим и только лишь творческим процессом, но не стихийным («естественным») разгулом волчьих принципов. А творческий процесс невозможен без интеллектууального Творца.

Если же под термином «естественный отбор» понимается естественная гибель организмов с менее совершенными генетическими кодами, выживание и размножение организмов с более совершенными генетическими кодами (а это, по мнению автора, именно так и есть!), то такой процесс лучше называть «генетическим» отбором, ибо основной характеристикой отбора является именно качество генетического кода.

Если бы качество генетического кода не подвергалось целенаправленному отбору, то каждое последующее поколение биологических организмов оказалось бы менее жизнеспособным, чем предыдущее. Тогда не было бы никакой эволюции и никакого развития вообще, а жизнь на Земле исчезла бы давным-давно, не успев зародиться.

Кроме того, термин «естественный» ошибочно воспринимается простыми людьми как нечто, происходящее самопроизвольно, само собой, под воздействием физических сил неразумной природы, без всякой цели, без всякой программы, без всякого интеллекта, без всякого Творца. Это позволяет атеизму ввести в заблуждение и увести от святой истины широкие слои народных масс.

Но от названия суть дела не меняется. Назовем ли мы «естественным» или «генетическим» тот целесообразный отбор, который происходит в физической природе, он преследует единственную цель – совершенство биологических систем и организмов. Цель не бывает без воли, а воля не может получить свободу без интеллекта.

Кроме того, согласно основному закону природы, такого рода физический отбор биологических организмов не может протекать без своей нефизической противоположности, т. е. без идеального отбора и развития интеллектуальных душ, в результате которого жестокие души вероломных убийц погибают и снимаются из обращения раз и навсегда, а безвинные души перерождаются вновь и вновь, повышая свое совершенство на какую-то ступень за каждый период своей физической реинкорнации. Согласно закону отрицания отрицания, физический и духовный отбор должны чередоваться, поочередно сменяя друг друга.

Если бы не было такого идеального отбора душ, то каждое последующее поколение людей стало бы на Земле более жестоким, чем предыдущее. Однако история убеждает нас в обратном: каждое последующее поколение людей отличается от предыдущего добротой души человеческой. Из поколения в поколение человек становится относительным подобием Абсолютного Бога все в большей и большей степени.

Согласно научной теории ныне израильского (а в прошлом советского) биолога Евгения Резницкого, целесообразный отбор по идеальной программе Абсолютного Бога происходит не только в мире живых организмов, но и в человеческом обществе (см. статью Савелия Каменицкого в газете «Новое русское слово» от 26 января 1996 года, стр. 47).

Если все живые организмы, начиная от мельчайшего микроба и кончая самым крупным животным, состоят из похожих или даже однотипных клеток, то все технические конструкции также состоят из похожих или даже одинаковых деталей.

Поэтому сказать, что млекопитающие сами по себе произошли от рыб, а рыбы сами по себе произошли от водорослей – это равносильно утверждению, что в результате технической эволюции без всякой человеческой идеи подвода якобы сама собой превратилась в автомобиль, автомобиль самопроизвольно превратился в самолет, а самолет сам собой превратился в ракету.

Техническая эволюция действительно происходила от низшего к высшему в следующей последовательности:

ПОДВОДА → АВТОМОБИЛЬ → САМОЛЕТ → РАКЕТА

Однако эволюция металлических конструкций предполагает не непосредственное и самопроизвольное перерождение одних видов машин в другие, а эволюцию единой инженерной мысли, по программе которой создавались новые машины.

Совершенно аналогично наличие подобных или даже однотипных клеток во всех биологических системах свидетельствует о единстве творческой идеи единого Бога, а не о том, что якобы одни виды живых организмов перерождались в другие сами собой.

Вишня никогда не превратится в яблоко, яблоко никогда не превратится в арбуз, арбуз никогда не превратится в рыбу, рыба никогда не превратится в обезьяну, а обезьяна никогда не превратится в человека.

Останки древних животных и растений, найденные при раскопках, убеждают нас в том, что эволюция каждого вида живых существ проистекала без малейших признаков перерождения более низших форм живых существ в более высокие формы.

Гипотеза самопроизвольного превращения неживой материи в простейшие живые организмы, а простейших организмов – в сложные существа, равноценна утверждению о том, что железо якобы самопроизвольно превратилось в целесообразные детали, детали сами собой объединились в целесообразную конструкцию автомобиля, а машина, способная ездить только по земле, самопроизвольно превратилась в самолет, способный летать в небе.

Такие преобразования инженерных конструкций происходили действительно вследствие технической эволюции, но творцом этих преобразований является не металл, а творческая идея человека.

Примерно таким же образом протекает и биологическая эволюция, творцом которой является не мертвая материя и даже не человек, а абсолютно совершенный Бог.

Американский ученый, доктор Дуэйн Т.Гиш писал: «Все высшие категории живых существ: сложные беспозвоночные, рыбы, земноводные (амфибии), пресмыкающиеся, летучие рептилии, птицы, летучие мыши, приматы и человек появились внезапно», без всяких промежуточных переходов одних видов в другие, хотя этому и предшествовала эволюция соответствующих форм живой материи.

Даже сам Чарльз Дарвин признавал, что если бы гипотеза перерождения одних видов живых существ в другие (более качественные) виды была верна, то «число промежуточных звеньев между всеми видами живых существ должно было бы быть непостижимо огромным».

Но где же эти промежуточные звенья?

Их не было и нет!

Следовательно, под биологической эволюцией не следует понимать самопроизвольное (или «естественное») перерождение менее совершенных видов живых существ в более совершенные. Биологическая эволюция есть постепенный (нереволюционный!) процесс поэтапного образования из неживой материи («из праха земного») различных видов растений и живых организмов, которые качественно отличаются друг от друга, но которые не могут перерождаться друг в друга.

Атеизм усердно пытается внушить нескушенным людям, что «эволюционный» якобы означает «самопроизвольный». На самом же деле все обстоит как раз наоборот.

Процесс биологической эволюции протекает не случайно и не самопроизвольно, а по целесообразной идеальной программе, разработанной Богом и закодированной сначала на энергетическом и элементарном уровне, а затем на уровне атомов и молекул.

Поэтому гипотеза «самопроизвольного» перерождения одних видов живых существ в другие (более совершенные!) виды является антинаучным атеистическим толкованием научной теории биологической эволюции.

На самом же деле каждый вид живого организма развивается эволюционно от низшего к высшему не самопроизвольно, а по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще в белых космических дырах на уровне фотонов.

Один фотон не отличается от другого фотона только лишь по внешней форме, то есть на первый взгляд. Однако по своему содержанию все фотоны могут отличаться друг от друга качественно, ибо могут нести в себе энергетические коды совершенно различных идеальных программ.

Таким образом, обезьяна развивалась по своей программе, а человек – по своей. У каждого из них был свой эволюционный путь от энергетического кода до нынешнего состояния.

Человеческим интеллектом изобретены и построены подводные лодки, которые бороздят воды морей и океанов на любой глубине.

Но кто же изобрел такую более совершенную конструкцию подводного корабля, как живая рыба, гибкость, самоуправляемость и маневренность которой продолжают оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные корабли? В плавники такой рыбы вложено больше мудрости, чем в конструкции всех электронных приборов корабля.

На первобытной Земле рыбы не было вообще, но затем она появилась. Уж не природа ли ее сотворила? А разве у неживой природы есть воля или ум, позволяющий ей творить лучше, чем человек?

Если мы признаем, что у неживой материи нет никакого ума вообще, то мы обязаны признать и то, что рыба сотворена нечеловеческим и нематериальным интеллектом. Неразумная природа без такого идеального потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить столь целесообразную конструкцию живой рыбы.

Если целесообразная конструкция подводной лодки является практическим доказательством того, что существовал ее конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть или пощупать этого конструктора), то более совершенная и более целесообразная конструкция живой рыбы является лучшим практическим доказательством существования ее нематериального, но высокоинтеллектуального творца, имя которому – Бог.

В отличие от религии атеистическая «наука» бессильна и поэтому не может правильно объяснить происхождение живых существ вообще и живой рыбы в частности. Останавливаясь в шоке и в страхе перед целесообразной конструкцией живой рыбы, она безосновательно утверждает, что живую рыбу сотворила якобы неразумная природа.

Сказать, что неживая природа сотворила живую рыбу, – это значит приписать неразумной материи творческий разум. Приписать неразумной материи творческий разум – это значит фетишизировать или обожествлять неживую материю.

Атеистическое суеверие, согласно которому творцом живых существ является неживая природа, по сути дела представляет собой одну из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не какой-то кусок гранита, а вся неживая природа в целом.

Известно, что конструкция подводных лодок заимствована у живой рыбы и является ее примитивной моделью. Атеисты объясняют это тем, что ученые в своей творческой деятельности учатся у природы. Но как может разумный ученый учиться у неразумной природы? Разве неживая материя мудрее живого человека? Нет! Не рыба и не материя мудрее человека!

Мудрее человека тот нематериальный интеллектуал, который сотворил живую рыбу и вложил мудрость в ее устройство и поведение. Человек учится творческому искусству не у живой рыбы и не у неразумной материи, а у их разумного творца.

Природа вообще и живая рыба в частности – не учителя, а всего лишь наглядные пособия, которыми пользовались изобретатели подводных лодок. Учитель тот, кто подготовил и продемонстрировал эти наглядные пособия. Имя этому учителю – Бог.

Чем больше мы изучаем живую и неживую природу, тем больше мы убеждаемся в том, что все в ней устроено в высшей степени целесообразно, оптимально, разумно и со смыслом. Например, конусообразная форма ушной раковины человека обеспечивает наилучшее качество и наибольшую интенсивность прохождения звуковых волн. Другой пример: рог козла предназначен для эффективного нанесения противнику наиболее острого удара. Поэтому его форма обеспечивает наибольшую прочность при наименьшем весе. Заметим, что природа сама по себе не «знает» курса сопротивления материалов и никаких расчетов на прочность не умеет производить. Спрашивается, кто же все-таки произвел эти расчеты?

Атеистический принцип «самотворчества», согласно которому материя является одновременно и продуктом своего собственного творчества и творцом самой себя, является фантастическим и несостоятельным, ибо разумная структура неразумной материи недвусмысленно свидетельствует о том, что материя есть продукт интеллектуального творчества, а продукт интеллектуального творчества невозможен без интеллектуального творца.

Однако неживая материя никаким интеллектом не обладает и поэтому не может быть интеллектуальным творцом. Следовательно, творца живой и неживой материи следует искать вне материи, вне Материального Мира, то есть в мире объективных идей, в Объективном Идеальном Мире.

Кроме того, любое творчество недвусмысленно предполагает обязательное наличие не только интеллекта, но и воли. Поэтому причина целесообразного строения живой и неживой материи кроется в творческой воле ее создателя. Идеального Творца материи, обладающего абсолютно свободной Волей и абсолютно совершенным Интеллектом, религия и называет Богом.

Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, сотворившая Материальный Мир и ведущая его к совершенству. Именно Бог разработал целесообразную и целенаправленную программу сотворения и развития материи, породил жизнь согласно определенному плану и направил ее прогрессивное развитие к единой цели: совершенству.

Приведенные примеры убеждают нас в том, что живые системы являются более совершенными, чем те машины, приборы и даже предметы искусства, которые создаются человеком. Нет никакого сомнения в том, что даже самая современная кибернетическая модель крохотного муравья оказалась бы по размерам больше Кремлевской Башни. Мудрость решения различных проблем в конструкции живых существ поражает человеческое воображение.

Для изучения разумных решений различных творческих проблем, использованных в биологических системах, с целью их применения в технике создана специальная наука, называемая бионикой.

Живая природа является богатым источником знаний для развития бионики. Конструкции многих прекрасных архитектурных сооружений заимствованы у растений, конструкции самолетов – у птиц, конструкции кораблей – у рыб и т. д.

Высокое качество целесообразных конструкций в живой и неживой природе продолжает оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные машины или приборы.

Целесообразность материальных структур доказана естественными науками настолько убедительно, что она уже перестала быть предметом спора. Ее безусловно признает не только религия, но и атеизм. Религия и атеизм расходятся во мнении по другому вопросу, а именно в вопросе о том, кто является творцом целесообразных структур живой и неживой материи: неразумная материя или интеллектуальный Бог? Первой точки зрения безосновательно придерживается атеизм, вторую точку зрения научно доказывает религия.

Например, ученый-атеист Виктор Пакелис отвечает на этот вопрос следующим образом: «Мы часто сравниваем созданные нами приборы с живыми существами и видим, как мы еще далеки в своем творчестве от природы» ([31], стр. 65).

Если живые существа сотворены природой, то кто регулирует оптимальное равновесие рождаемости самцов и самок? «Почему животные собираются в стада и табуны, а птицы в стаи? Кто собирает гигантские скопища пернатых? Какая сила организует птичьи базары? Кто тот диспетчер, который регулирует полеты стай на миллионах километров птичьих авиалиний?» ([31], стр.67).

Разве у неживой природы есть воля, ум или интеллект, позволяющие ей творить лучше, чем человек? Если мы признаем, что у неживой материи нет никакого ума вообще, то мы обязаны признать и то, что целесообразные живые организмы сотворены нематериальным интеллектом. Неразумная природа без такого потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить столь целесообразную конструкцию живых существ. Если целесообразная конструкция машин или механизмов является доказательством того, что существовал их конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть или пощупать этого конструктора), то более совершенная и более целесообразная структура живой и неживой материи является лучшим практическим доказательством существования ее нематериального, но высокоинтеллектуального творца, имя которому – Бог.

Советский академик Александр Иванович Опарин в своей заключительной книге подводит печальный итог неблаговидной борьбы атеизма против религии следующим образом: «Стремясь познать живое существо как какой-то сложный механизм, машину, изучая отдельные входящие в организм вещества, структуры и совершающиеся в нем процессы, механистический материализм очень многого достиг в познании жизни. Но он неизменно в полном бессилии останавливался перед решением проблемы происхождения жизни.

Аналогия между организмом и машиной ничего в этом отношении не давала. Ведь машина не возникает сама собой в неорганическом мире. Она является плодом творческих усилий ее создателя, конструктора. Поэтому указанная аналогия неизбежно приводила даже материалистически настроенных ученых к сугубо идеалистическим выводам, к признанию того, что для возникновения жизни был необходим творящий жизнь интеллект» ([30], стр. 198).

Атеистическое представление о невозможности существования высокоорганизованной объективной идеи без материи и есть отход от естествознания, от науки, которая убедительно доказала, что неразумная материя есть целесообразный продукт разумной идеи.

Думать, что природа является творцом целесообразных систем – это все равно, что приписать неразумной материи творческие способности.

Наделить неживую материю творческими способностями – это все равно, что обожествлять неразумную материю и верить в атеистические чудеса.

Атеистическое суеверие в творческие способности неразумной природы является одной из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не какой-то лес, а вся природа в целом.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель биологической эволюции следующим образом:

20. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должна зародиться и развиваться жизнь: сначала в воде, а затем на земле.

Элементы этой программы, созданные Богом в Идеальном Мире, должны перерабатываться в белых дырах Материального Мира в энергетические коды, которые можно уже называть «семенами биологической жизни». Эти энергетические коды в недрах облаков водородной плазмы перерабатываются в вещественные коды на ядерном или электронном уровне.

В благоприятных условиях первобытной Земли элементарные коды перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот. Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют биологическую клетку, в которой содержится передаваемый по наследству генетический код. Некоторое множество биологических клеток образует биологическую систему, такую, как: растение, рыба, птица или наземное животное.

«И сказал Бог: да вое кишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному».

21. И сотворил сначала Бог живые существа в воде, далее – больших рыб и морских животных, а затем он создал птиц крылатых, летающих в воздухе.

Каждый вид биологических систем развивается эволюционно от низшего к высшему по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще на энергетическом или элементарном уровне.

Первоначально каждый вид живых оргнанизмов возник из своего собственного семени, отличного от семени всех других видов. Далее все живые существа рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались.

Идеальный Бог творил живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы.

«И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их, и всякую птицу крылатую по роду ее».

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо биологические системы содержали в себе все условия, которые необходимы для следующего этапа эволюционного развития Вселенной, а именно для этапа интеллектуальной эволюции.

«И увидел Бог, что это хорошо».

22. И сделал Бог так, чтобы рыбы и птицы плодились, размножались, наполняли воду в морях и пространство над землею.

«И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле».

23. И возникли рыбы в воде («и был вечер»), и взлетели птицы в небеса («и было утро»): так прошел пятый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом биологической эволюции: «день пятый».

Что может атеизм противопоставить этой научной модели биологической эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий?

В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что давным давно неживое вещество превратилось в живое существо само собой, без участия какого бы то ни было интеллектуального творца. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и не может быть!

У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что самопроизвольное зарождение жизни не представляется возможным вообще.

Еще в 1864 году Французская Академия Наук присудила заслуженную премию французскому ученому Луи Пастеру (1822 – 1895) за его опыты, которые убедительно опровергли антинаучные представления о самозарождении живых организмов из неживого вещества. Сам Луи Пастер сказал: «Никогда больше теория самопроизвольного зарождения жизни не поднимется после этого смертельного удара».

Академик А.И.Опарин по этому поводу писал следующее: «Это выбило почву из-под ног тех исследователей, которые во внезапном самозарождении видели единственный путь решения проблемы происхождения жизни. Лишенные возможности экспериментировать в указанном направлении, они впадали в глубокое разочарование и по существу уже не пытались разрешить этот «проклятый» вопрос, а лишь искали того или иного обоснования его неразрешимости.

На этой почве и возникла та, по выражению Бернала, «практика уловок», которая, ничего по существу не объясняя, стремилась лишь как-то ускользнуть от рационального решения проблемы происхождения жизни. Одной из таких «уловок» служило предположение, согласно которому возникновение первичного живого существа на Земле являлось не закономерно обусловленным событием, а редчайшей «счастливой случайностью» ([30], стр. 22-23).

Член-корреспондент АН СССР И.С.Шкловский возражает против такого рода «счастливой случайности» следующим образом: «Думать, что чисто случайно, путем «перетряхивания» отдельных блоков – многоатомных молекул, могла возникнуть такая сложнейшая машина, как «праДНК» и нужный для ее функционирования белков-ферментов, – это значит верить в чудеса. Куда, например, более вероятно предположить, что какая-нибудь мартышка, случайно барабаня по клавиатуре пишущей машинки, случайно напечатает 66-й сонет Шекспира…» ([46], стр. 163).

Выше мы привели чисто научную модель пятого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию.

Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, отличительных особенностях древнего и современного языков. Например, если в библейской модели рыбы и птицы создаются Богом при помощи слов («И сказал Бог»), то в научной модели биологические системы образуются при помощи идеальной программы, созданной Богом. В том и другом случае речь идет о Воле Бога.

Простые люди древности не имели представления о современных кибернетических системах, и поэтому библейское выражение «И сказал Бог» следует перевести на современный научный язык следующим образом: «И создал Бог идеальную программу».

Идеальный Бог не имеет материальных рук, ног, бороды и т. д. Поэтому он создает живые существа не руками и не волшебной палочкой, а при помощи «Божьего слова», то есть при помощи идеальной программы и ее материальных кодов. Это атеизм (а не Библия!) изображает Бога в форме материального старика с длинной бородой и волшебной палочкой, изображает для того, чтобы облегчить свою непристойную борьбу против Библии. Однако Библия изображает Бога именно идеальной (а не материальной!) категорией. Так современная наука подтверждает, а не отрицает Библию. Так наукой опровергается атеизм, а не религия.

«Научный» атеизм является научным только лишь по форме, по обложке, по заглавию. Однако по сути своей и по всему своему фактическому содержанию атеизм есть слепая антинаучная вера в целесообразный продукт творчества без интеллектуального творца. Рисунки без художника, изобретения без автора, машины без конструктора, программы без программиста, законы без законодателя – вот те антинаучные небылицы, в которые не может поверить ни один, даже самый отсталый, человек. Однако под натиском всесильной пропаганды атеистических лидеров и с молчаливого согласия всего человечества сотни миллионов простых людей вынуждены слепо верить в самотворчество материи без идеального Бога, в материальный продукт творчества без интеллектуального творца, хотя поверить в это нет никакой логической возможности.

В недрах Земли и Солнца была закодирована программа, согласно которой пятый этап эволюции Вселенной сопровождался появлением живого существа. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением: «И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ». [1]

Смысл существования Земли и Солнца прежде всего заключался в том, что без них биологическая эволюция оказалась бы невозможной. Исходным состоянием пятого этапа эволюции Вселенной является существование Земли и Солнца, а его неизбежным конечным результатом – появление живого существа. Но для чего было нужно, чтобы появилось живое существо?

Рис. 11. Естественными науками достоверно установлено, что организмы рыб и птиц были построены из биологических клеток раньше, чем организмы наземных животных, как сказано в Библии («И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их и всякую птицу крылатую по роду ее… День пятый»).

Рис. 12. Естественными науками достоверно установлено, что организмы земных животных были построены из биологических клеток позже, чем организмы рыб и птиц, как сказано в Библии (“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их… И был вечер: день шестой“).

6. Шестой этап сотворения интеллектуальная эволюция: животные и человек

Библейская модель на древнееврейском языке

24. И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так.

25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на Земле.

27. И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле.

29. И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу.

30. А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи.

И стало так.

31. И увидел Бог все, что он создал, и вот, весьма хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

24. И сказал Бог: да размножатся на Земле различные виды живых существ: и гады по роду их, и скот по роду его, и звери земные по роду их. И стало так.

25. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. Все они рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались. И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо им были созданы все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествует он над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле.

27. И сотворил Бог человека по образу и подобию своему. И появился на Земле человек, как относительное подобие абсолютного Творца, как материальный образ нематериального Бога, как неразрывное единство половых противоположностей: мужчины и женщины.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, передвигающимися по земле.

29. И сказал Бог: вот Я создал первичные семена различных видов растений, из которых прорастут травы семяносные и деревья плодовитые, размножаясь по всей Земле из года в год. Эти растения: различные травы, овощи и плоды деревьев станут растительною пищей для человека.

30. За счет растительной пищи будут также существовать и другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

31. И возникли на Земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу!) творить целенаправленно и осознанно. («И увидел Бог все, что он создал, и вот, весьма хорошо»).

Современная научная модель

И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны появиться живые существа не только в воде, но и на суше. Согласно этой программе, на Земле должны появиться не только различные виды животных, но и особое живое существо – человек, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями.

Поэтому этап интеллектуальной эволюции является не только продолжением, но и частью биологической эволюции. А интеллектуальная эволюция человека, рожденная в недрах биологической эволюции, продолжается поныне и будет продолжаться впредь еще очень долго. Механизм появления человека на Земле научно не установлен до настоящего времени. Мы предлагаем вниманию читателя научную гипотезу, согласно которой человек создавался Богом в шесть следующих этапов:

1) Идеальная программа сотворения человека, разработанная Богом в ином (нематериальном!) мире, перерабатывается в энергетические коды на фотонном уровне.

2) Энергетические коды перерабатываются в вещественные коды на элементарном уровне. Эти элементарные коды образуют особого рода первичное семя будущего человека.

3) В благоприятных условиях древней Земли такого рода первичные семена перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот.

4) Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют первичную биологическую клетку человека, в которой содержится передаваемый по наследству генетический код особого рода. Такого рода биологических клеток ныне на Земле нет.

В противном случае мы и по сей день наблюдали бы образование первичного человека на Земле из вещественного семени неполовым путем.

5) В эпоху, ограниченную сравнительно узким интервалом времени, по всей вероятности, не ранее 200 миллионов лет тому назад и не позднее 50 тыс. лет тому назад, невесомые и бестелесные фотоны солнечных лучей несли из иного мира на материальную Землю энергетические коды идеальной программы, согласно которой эти биологические клетки особого рода должны были неизбежно и закономерно образовать первичную «плоть» или «зародыш» человека. В конечном счете образуется такая биологическая система, которую нельзя еще называть человеком, но в которой уже закодирована программа ее неизбежного перерождения в человека.

Такого рода «зародыш» первичного человека, подобно яйцу, не обладает еще ни полом, ни сознанием, и поэтому Библия называет его «человеком, на которого Господь Бог навел сон» ([1], пар. 2.21). В параграфе 2.22 основную часть этого «зародыша» Библия называет «ребром» подобно тому, как основную (важнейшую для образования жизни) часть яйца мы называем «желтком».

6) Далее этот «зародыш» делится на две сексуальные половины подобно тому, как одна клетка делится на две. («И переустроил Господь Бог ребро, которое он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку»). В египетских иероглифах ребро служит символическим знаком жены. Из одной половины этого зародыша образуется мужчина (по Библии: Адам), из другой половины образуется женщина (по Библии: Ева).

В 1992 году во многих англоязычных газетах и журналах США появились статьи о том, что биологией достоверно установлено происхождение всех людей Земного шара от одной и той же праматери и от одного и того же праотца.

Как мы уже знаем, Господь Бог создал основной закон природы, согласно которому ничто материальное не может возникнуть без своей противоположности. В соответствии с этим законом, Бог расколол единый зародыш первичного человека на две сексуальные противоположности: мужскую и женскую. И образовал Бог истинную супружескую пару из единой плоти так, чтобы парень и девушка страстно искали друг друга.

И только лишь в качестве высшей награды за достигнутое совершенство истинные супруги находят друг друга. Становятся мужем и женой, сливаются воедино и обретают подлинное счастье.

«2.23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет наречена женою, ибо от мужа взята она».

Так из «ребра мужа была извлечена жена». Так появляется первичный человек, способный осознанно любить и творить, подобно Богу. На этом процесс сотворения первичного человека Богом заканчивается, а цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицания, идея (объективная и божественная) приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой) через посредство материи и материальных кодов.

Дальнейшее размножение и развитие человека происходит половым путем посредством генетических кодов, передаваемых по наследству.

Такого рода половое «саморазмножение» и дальнейшее интеллектуальное развитие человека требует минимального контроля со стороны Бога. Поэтому его можно назвать седьмым (завершающим!) этапом как биологической эволюции, так и эволюционного развития Вселенной в целом, когда Бог получает заслуженный отдых от всей своей творческой деятельности.

Естественными науками достоверно установлено, что биологические клетки являются «строительными кирпичиками» всех биологических систем, к которым относятся все живые организмы, начиная от простейших бактерий и кончая самыми крупными животными, появившимися на Земле в различные эпохи. Организм живого человека, обладающего высоким интеллектом, состоит из биологических клеток, так же, как и растительные организмы, не обладающие вообще никаким умом, даже самым примитивным. Разница между ними заключается только лишь в смысловом содержании генетических кодов, несущих в себе из иного мира идеальную информацию и недвусмысленную команду.

Использование совершенно одинаковых деталей и узлов в различных инженерных конструкциях принято называть унификацией. Унификация значительно облегчает автоматизацию процессов сборки. Поэтому она является в высшей степени целесообразным и священным долгом каждого конструктора, за уклонение от которого в бывшем СССР инженера могли отдать под суд.

Если похожие или даже одинаковые детали могут быть использованы и в автомобиле и в ракете, то это вовсе не означает, что в процессе технической эволюции автомобиль якобы превратился в ракету сам собой, без всякой инженерной идеи, без всякого разумного творца.

Совершенно аналогично, если организмы растений, обезьяны и человека состоят из биологических клеток, то это вовсе не означает, что в процессе биологической эволюции обезьяна якобы произошла от растений, а человек якобы произошел от обезьяны без всякой творческой идеи и без всякого разумного Творца.

Напротив, унификация элементов биологических клеток и живых организмов является убедительным доказательством того, что эволюция неживого вещества в живое существо и так называемый «естественный» отбор не могли протекать сами собой, без участия высокого божественного интеллекта.

Но тогда возникает вполне естественный вопрос: каким образом и почему одиночные клетки объединились или превратились в одних случаях в многоклеточные растительные организмы, а в других случаях – в сложнейшие организмы живых существ или самого человека?

Каждая биологическая клетка содержит в себе генетический код, который является материальной копией идеальной (генетической) программы. Эта идеальная программа, созданная Богом в ином мире, дает каждой биологической клетке через посредство ее генетического кода полную инструкцию о том, как она должна себя вести в любой ситуации.

Каждая биологическая клетка слепо и беспрекословно выполняет любую команду, которую она получает от Бога как через посредство генетических кодов, так и через посредство тех законов природы, общий свод которых составляет идеальную программу биологической эволюции. Это значит, что идеальная программа, созданная Богом, полностью определяет норму поведения каждой биологической клетки в любой ситуации. Одним биологическим клеткам дано указание объединиться в многоклеточные растительные организмы, другим биологическим клеткам дано указание объединиться в живой организм акулы или орла – в зависимости от условий внешней среды. При этом внешняя среда и ситуации возникают и изменяются тоже в соответствии с другими программами, которые созданы также Богом.

Комплекс программ создает условия, при которых из одиночных живых клеток неизбежно и закономерно формируются различные виды живых существ, которые друг в друга уже не превращаются. В морской среде возникают рыбы, на суше появляются наземные животные, а в небольших водоемах, которые часто засыхают и вновь наполняются водой, зарождаются земноводные живые существа.

Если технологию такого рода превращения неживого вещества в живое существо и принято называть «естественным» отбором, то это вовсе не означает, что в результате «естественного» отбора морские и наземные животные могут якобы переродиться друг в друга. Можно с уверенностью сказать, что если бы мы осушили Атлантический океан, то из миллиардов рыб, его населяющих, ни одна рыба не переродилась бы в овечку или в верблюда. Мы можем быть уверены также и в том, что ни один человек никогда не переродится в рыбу, если даже весь земной шар покроется толстым слоем воды.

Если естественный отбор и существует в биологической эволюции, то он заканчивается образованием различных видов живых существ. Поэтому биологическим видом мы называем такую категорию живых существ, скрещивание которых дает плодовитое потомство. Межвидовое скрещивание (например, львицы с верблюдом или человека с обезьяной) не дает никакого потомства. Обезьяна возникла по одной программе, а человек – совершенно по иной программе. Если первая программа предусматривала возникновение ловкого животного, то вторая программа ставила целью появление такого живого существа, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями.

Если бы атеизм был прав и биологическая эволюция представляла собой самопроизвольное перерождение одних (низших) видов живых существ в другие (высшие) виды, то древние млекопитающие, существовавшие более 200 миллионов лет тому назад, давно бы переродились в самых высоких интеллектуалов, а человек, который появился всего лишь 60 тыс. лет назад, оказался бы самым глупым существом на земле. Однако научные факты говорят об обратном: «Человек прошел сравнительно короткий путь эволюции, но тем не менее по сложности строения и психическим особенностям стоит выше, чем животные» ([19], том 2, стр.202). Этому безусловно способствовали особенности идеальной программы сотворения человека, разработанной Богом. Особые предписания этой программы ускорили эволюционное развитие самого человека и его центральной нервной системы. Таким образом, к этой исключительной программе сотворения человека Богом обезьяна не имеет никакого отношения.

Человек, конечно, мог появиться впервые и на другой планете в иной солнечной системе. Ведь перрвичные семена человека могли попасть не только на Землю, но и на другие планеты. С какой-либо другой планеты на нашу Землю могли высадиться Адам и Ева, от которых ныне происходит весь род человеческий на Земле.

Эквивалентность библейского слова «суша» в данном случае современному научному термину «планета» свидетельствует о том, что жизнь могла зародиться не только на нашей Земле, но и на любой другой планете. Следовательно, не исключена возможность, что человек появился впервые на другой планете, а оттуда сравнительно «недавно» переселился на Землю. Такого рода межпланетное переселение требует высокоразвитой техники. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: как же человек-переселенец мог «забыть» свои технические достижения? Очень просто!

Во-первых, это могло произойти вследствие таких бедствий, как «всемирный потоп». Во-вторых, представьте себе, что вы и ваша жена (или ваш муж), хорошо знающие современную технику, переселились на другую (неизведанную) планету. Несмотря на ваши глубокие познания в сфере современной техники, вы не сможете построить на новой планете ни электростанций, ни самолетов, ни ракет, потому что для этого понадобились бы специалисты из многих отраслей техники, а супружеская пара физически не может совместить в себе такое большое количество профессий. Ваши дети и внуки постепенно забудут о самолетах и ракетах, пока далекие потомки вновь не придут к техническому прогрессу сами. Так могло случиться с Адамом и Евой.

Но такая версия вовсе не означает, что человек якобы мог пройти первую часть своего эволюционного развития на одной планете, а вторую часть – на другой планете. Человек должен пройти весь путь своего эволюционного развития от первичного семени до живого существа, обладающего высоким интеллектом и творческими способностями, на одной и той же планете. В противном случае он не мог бы самостоятельно переселиться с одной планеты на другую. На какой бы планете человек впервые ни появился, он мог возникнуть только лишь как продукт интеллектуального творчества, а следовательно, он мог быть сотворен только лишь Богом.

Однако, против версии переселения человека на Землю с какой-либо другой планеты существуют очень серьезные научные аргументы. Во-первых, ни на одной другой планете нашей Солнечной системы (кроме Земли) не обнаружено никаких признаков биологической жизни, не говоря уже о человеке. Во-вторых, из любой другой (даже самой близкой к нам!) солнечной системы человеку пришлось бы лететь до Земли не менее 4 земных лет, если бы он летел даже со световой скоростью, что практически не представляется возможным (см, например, [2], стр. 34).

Современная наука занята проблемой создания саморазвивающихся и саморазмножающихся кибернетических систем. При этом было доказано, что двуполая система размножения является наиболее оптимальной. Однополые системы деградируют (а не развиваются), потому что по наследству из поколения в поколение передаются не только генетические коды развития, но и накопленные погрешности. Многополые системы развивались бы хуже двуполых, потому что снижается вероятность скрещивания многих полов воедино. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что живые существа являются двуполыми не просто так, не случайно, а по заранее намеченной цели и в результате разумного (но не бессознательного!) решения проблемы. Бессознательный естественный отбор может быть только лишь внешней формой или физическим проявлением сознательно принятого решения. А сознательное решение может быть принято только лишь идеальным интеллектом. Вот почему человек появился на нашей Земле в биологической форме половых противоположностей: мужчины и женщины.

Мужчины и женщины не могут существовать и размножаться друг без друга. Они предполагают друг друга. Они существуют друг для друга. Если мужчина появился для женщины, то это недвусмысленно означает, что назначение мужчины было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой материей? Но разве неживая материя обладает умом, чтобы предусмотреть заранее назначение мужчины?! Если женщина появилась для мужчины, то это также недвусмысленно означает, что назначение женщины было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой природой? Но разве неживая природа обладает интеллектом, чтобы предусмотреть заранее назначение женщины?! Нет! Неживая материя не обладает никакими интеллектуальными или творческими способностями!

Отсюда мы делаем научный вывод о том, что мужчины, женщины и все живые существа являются продуктами творчества интеллектуального Творца, которого мы называем Богом. В отличие от нас, атеизм является слепой верой в самопроизвольное перерождение неживой и неразумной материи в живую и мыслящую.

Кибернетические системы изобретены человеческим интеллектом для выполнения «высококвалифицированной» работы. Совершенство живой клетки является пределом, к которому в процессе технического развития всегда будет приближаться совершенство кибернетических систем, но которого оно никогда не достигнет. Человеческий мозг представляет собой еще более сложную комбинацию миллиардов живых клеток. Но кто изобрел человеческий мозг, который работает качественнее, экономичнее и надежнее, чем самая совершенная кибернетическая система?

Высокое качество и надежность работы человеческого мозга при минимальных размерах и весе продолжают оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные кибернетические системы. В устройстве каждой живой клетки головного мозга вложено больше мудрости, чем во всей электронно-вычислительной машине. Уж не природой ли сотворен живой мозг человека? А разве у неживой природы есть воля, ум или интеллект, чтобы сотворить столь сложную и высокоорганизованную систему, как человеческий мозг?

Если мы признаем, что у неживой материи вообще нет никакого ума, то мы обязаны признать и то, что живой мозг человека сотворен особым нечеловеческим интеллектом, не обладающим никакими материальными атрибутами. Неразумная материя без такого потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить разумную конструкцию живого человеческого мозга.

Если целесообразная конструкция кибернетической системы является практическим доказательством того, что существовал ее интеллектуальный конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть этого конструктора своими глазами или пощупать его своими руками), то более совершенная и более целесообразная конструкция живого мозга является лучшим практическим доказательством существования его нематериального, но высокоинтеллектуального Творца, имя которому – Бог.

Академик Капица по этому поводу сказал: «Бионику часто называют молодой наукой. Это неверно. Ведь еще господь Бог занимался бионикой, создавая людей «по образу и подобию своему» ([31], стр. 59).

Если атеизм объявляет идею или интеллект свойством «высокоорганизованной» материи, то тем самым он молчаливо полагает, что даже неживая материя обладает интеллектом. В противном случае первобытная «низкоорганизованная» материя никак не могла бы преобразовать себя из простых безжизненных атомов в «высокоорганизованный» живой мозг.

Атеистическая «наука», пораженная целесообразностью конструкции живого мозга и неспособная дать ей логическое объяснение, совершенно безосновательно утверждает, что живой мозг сотворен якобы неживой природой. Сказать, что живой мозг сотворен неживой природой, – это значит приписать неразумной материи творческий разум. Приписать неразумной материи творческий разум – это значит фетишизировать или обожествлять неживую материю.

Атеистическое суеверие, согласно которому творцом биологического мозга и нематериального разума является неразумная природа, по сути дела представляет собой одну из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не деревянная безделушка, а вся неразумная природа в целом.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель интеллектуальной эволюции следующим образом:

24. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны появиться живые существа не только в воде, но и на суше. И стало так.

«И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так».

25. И появились различные виды живых существ не только в воде, но и на суше. Они появились в результате эволюционного развития «семян жизни», содержавших в себе на ядерном или даже на фотонном уровне материальные коды идеальной программы, созданной Богом. Первоначально каждый вид живых существ образовался из своего собственного семени, отличного от семени любого другого вида. Далее каждый вид живого существа размножался по роду своему половым путем.

Межвидовое скрещивание (например, скрещивание волка с лошадью или человека с обезьяной) не дает результатов. Каждое отдельное живое существо рождается, развивается, созревает, дает потомство по роду своему, стареет, умирает и снова рождается.

Идеальный Бог творил первичные живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы. Так идеальный и абсолютно совершенный Бог подготовил все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

26. И создал Бог идеальную программу интеллектуальной эволюции, согласно которой закономерно и неизбежно должен появиться человек – биологический образ идеального Бога. В отличие от идеального Бога человек должен обладать материальным телом, ибо назначение человека – помогать Богу в его творческой деятельности на Земле. Поэтому человек (подобно Богу) должен обладать высоким интеллектом. А высокий интеллект даст ему власть над всею Землею: и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми существами, населяющими сушу.

«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца.

Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.

Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.

«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их»

28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими и над птицами небесными.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».

29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.

«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».

30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».

31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу!) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.

«И видел Бог все, что Он создал, и вот, весьма хорошо».

Что может атеизм противопоставить этой научной модели интеллектуальной эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что человек, обладающий высоким интеллектом, якобы не сотворен Богом, а сам собой произошел от обезьяны.

Так, например, Емельян Ярославский пишет: «Особенно замечательно, что у многих видов обезьян самки, достигшие половой зрелости, подвержены периодическим кровотечениям из матки… Не менее замечательно то, что эти виды обезьян могут быть заражены такими болезнями, которые считались чисто человеческими (например, сифилисом). На основании этих и многих других фактов великий английский ученый Чарльз Дарвин доказал происхождение человека от обезьяноподобных предков» ([52], стр. 43).

Ура, товарищи!!! Обезьяна заболела сифилисом: значит, человек произошел от обезьяны. Более убедительного доказательства отец «научного» атеизма придумать не мог. Однако даже официальный атеизм тоталитарной державы был вынужден возразить своему духовному лидеру следующим образом:

«Происхождение человека Дарвин изложил с биологических позиций, но не сумел показать механизмы, способствовавшие эволюции обезьяны в первобытного человека. Это важное недостающее звено в эволюции человека раскрыл Ф.Энгельс» ([19], том 1, стр. 30).

Выходит, что не великий ученый Чарльз Дарвин, а немецкий атеист Фридрих Энгельс сказал, что «труд превратил обезьяну в человека». А Емеля этого не знал. Видимо, он был настолько ленивый, что плохо изучал не только научную литературу, но и литературу своей «родной» коммунистической партии. Однако, если бы труд превратил обезьяну в человека, то лень превратила бы Емельяна Ярославского обратно в обезьяну, но этого почему-то не произошло.

И вообще, надо быть большим фантазером, чтобы представить себе обезьяну в роли труженицы. Она только и знает, что развлекается, беззаботно прыгая с ветки на ветку. Поэтому, если бы Фридрих Энгельс был прав и труд обладал таким волшебным свойством преобразования одних видов живых существ в другие, то не обезьяна, а ослы и лошади давным-давно превратились бы в человека, а труженик-муравей стал бы самым высокоразвитым интеллектуалом.

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и не может быть! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что самопроизвольное перерождение обезьяны в человека не представляется возможным вообще. К тому же чисто атеистическая гипотеза происхождения человека от обезьяны научно никем не доказана и экспериментально никем не подтверждена.

Но какие научные обоснования имеются у атеизма для утверждения, что человек якобы произошел от обезьяны? Он поясняет: во-первых, обезьяна появилась на Земле раньше человека. Во-вторых, организм человека очень похож на организм обезьяны. Следуя такой сугубо атеистической логике, можно доказать любую чушь. Например, аналогично можно провозгласить, что отец научного атеизма Емельян Ярославский произошел от Бориса Годунова.

В самом деле: во-первых, Борис Годунов жил раньше, чем Емельян Ярославский. Во-вторых, в биологическом строении Емельяна Ярославского и Бориса Годунова больше сходства, чем в строении обезьяны и человека. Поэтому в заведомо неверной гипотезе о происхождении Емельяна Ярославского от Бориса Годунова больше истины, чем в гипотезе о происхождении человека от обезьяны. Остается только лишь удивляться: как могут ученые – атеисты, одобрительно качая мудрыми головами, спокойно глотать такую антинаучную и оскорбительную пилюлю, как гипотеза о происхождении человека от обезьяны?

Ответ на этот вопрос дает русская поговорка, которая гласит: «Любовь зла – полюбишь и козла». И если чья-то любовь к обезьяне настолько велика, что вопреки всякому здравому рассудку он признает обезьяну своей прабабушкой, то почему бы ему теперь не жениться на молоденькой обезьяне? Может быть, она народит ему детей и тем самым он докажет всему миру свое происхождение от обезьяны. Но пока этого никто не делает, мы можем считать гипотезу о происхождении человека от обезьяны нелепой выдумкой, не подтвержденной никакими экспериментами.

Гипотеза происхождения человека от обезьяны опровергается наукой элементарно просто: человек и обезьяна относятся к различным биологическим видам, скрещивание которых не дает потомства.

Против Библии выступает не объективная наука, изучающая процесс запрограммированной эволюции каждого вида биологической системы от простого к сложному, от простейших живых клеток до живого человеческого мозга. Против Библии выступает антинаучная атеистическая интерпретация этой науки о самопроизвольном перерождении обезьяны в человека. Сказать, что человек произошел от обезьяны – это равносильно утверждению, что самолет самопроизвольно переродился в космическую ракету без всякого конструктора.

В самом деле, эволюция инженерных конструкций может быть разбита на следующие этапы:

ПОДВОМ=>АВТОМОБИЛЬ=«САМОЛЕТ=> РАКЕТА

Но значит ли это, что ракета произошла от самолета? Конечно, нет! Сходство отдельных деталей, узлов и приборов, установленных на ракете и в самолете, указывает лишь на единство той инженерной мысли, которая их создавала. Появление ракеты, более сложной и совершенной, чем самолет, указывает лишь на эволюцию единой творческой деятельности инженеров. Но это вовсе не свидетельствует о том, что ракета произошла от самолета, что самолет на каком-то этапе своей эволюции якобы сам собой переродился в ракету.

Совершенно аналогично мы можем утверждать, что сходство отдельных органов обезьяны и человека свидетельствует лишь о единстве их создателя. Появление человека, более сложного и совершенного, чем обезьяна, указывает лишь на эволюцию творческой деятельности единого создателя. Однако, это вовсе не свидетельствует о том, что человек произошел от обезьяны, что обезьяна на каком-то этапе своего развития якобы сама собой переродилась в человека.

Совершенно ясно, что обезьяна развивалась по своей программе, а человек – по своей.

К сказанному следует добавить, что гипотеза о происхождении человека от обезьяны не дает атеизму ровным счетом ничего, хотя атеизм и хватается за нее так же цепко, как утопающий хватается за соломинку. Если бы даже человек и произошел от обезьяны, то и это вовсе не означало бы, что человекообразная обезьяна якобы самопроизвольно превратилась в человека, ибо естественными науками достоверно установлено, что любое развитие биологической формы живых существ происходит по идеальной программе, закодированной в живых клетках.

А автором такой программы может быть только лишь Бог, обладающий чрезвычайно высоким интеллектом, а не природа, не обладающая никаким умом. В любом случае, творцом человека является Бог, а не природа!

Выше мы привели чисто научную модель шестого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую. Наукой опровергается атеизм, а не религия.

Вот почему атеизм отчаянно пытается обратить бессилие своей идеологии в клевету не только против Библии, но и против науки. Атеизм не только клевещет, он беспардонно искажает в глазах народных масс содержание Библии, он придумывает ложь, приписывает эту ложь Библии, критикует свою собственную ложь, выдавая ее за библейскую, и на этом основании заявляет, что наука якобы опровергла Библию. Так, например, Емельян Ярославский пишет: «У бога борода, усы, два глаза, двое ушей, нос, две руки, две ноги – все, как у человека» ([52], стр. 36).

Но такое изображение Бога – это чистейшая клевета на Библию, ибо в Библии нет ничего похожего. Это атеисты придумали бога в форме бородатого старика, создающего человека руками или волшебной палочкой, придумали для того, чтобы облегчить свою неблаговидную борьбу против Библии.

Согласно Библии, Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, не имеющая никаких материальных атрибутов. Поэтому подобие человека с Богом следует искать не в материальном теле, не в бороде и усах, а в его духовных и интеллектуальных качествах: человек, подобно Богу, способен любить и творить. Человек является не потомком обезьяны, а биологическим образом и относительно совершенным подобием идеального и абсолютного совершенного Бога.

Идеальный Бог создал живые существа (в том числе и человека, обладающего интеллектом!) не руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова», то есть при помощи идеальной программы, закодированной сначала на уровне фотонов и элементраных частиц, а затем в биологических клетках.

А воинствующий и лженаучный атеизм бесстыдно клевещет на святую Библию. И чем больше научных фактов выдвигается против атеизма, тем бесстыдней становится клевета атеизма против Библии.

Если мы называем человека несовершенным подобием совершенного Бога, то несовершенство человека проявляется прежде всего в том, что человек может не только мыслить, но и ошибаться. Если истина является источником любви, то ошибка неизбежно ведет к ненависти. Вот почему Емельян Ярославский люто ненавидел религию и грубо оскорблял Бога [52]. Если любовь строит, то ненависть разрушает. Вот почему миллионы людей гнили в сибирских ссылках за свои религиозные убеждения.

Наличие двух ног или двух рук не является отличительной особенностью человека, ибо курица ходит на двух ногах, а обезьяна действует двумя руками. Членораздельная речь, труд и даже высокая организация трудовой деятельности также не являются существенными атрибутами человека, ибо дельфины также «разговаривают» друг с другом на непонятном нам языке, муравей трудится без устали, а трудовой дисциплине пчел могут позавидовать многие человеческие организации.

Человек – материальный образ нематериального Бога, относительное подобие Абсолютного Творца. Человек обязан любить и созидать, подобно Богу. В этом его основная суть. Если же человек ненавидит и разрушает, то он становится противоположностью Бога, а не его подобием. Поэтому такой человек перестает быть человеком.

Однако, чем меньше человек ошибается, тем меньше он ненавидит. Чем меньше он ненавидит, тем больше он строит и творит. Чем больше человек творит, тем больше он уподобляется Богу. Поэтому настоящим помощником Бога может быть лишь тот человек, кто освобожден от тяжкого бремени ошибок и ненависти, кто может любить и созидать подобно Богу, сотворившему все прекрасное и нас самих.

Вот почему добросовестный поиск объективной истины является не праздным делом, а священным долгом каждого человека, желающего обрести подлинное счастье.

В глобальной системе живых существ была закокодирована программа, согласно которой шестой этап эволюционного развития Вселенной сопровождался появлением на Земле человека и развитием его интеллекта. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением:

«И сказал Бог: создадим человека по образу и подобию нашему». [1]

Смысл существования живой клетки заключается в том, что без нее человеческий мозг оказался бы невозможным. Исходным пунктом шестого этапа эволюции Вселенной является живая клетка, а конечным результатом – человеческий мозг.

Но кому и для чего во Вселенной нужен человеческий интеллект? Этому вопросу должна быть посвящена отдельная книга.

Рис. 13. И создал Бог программу интеллектуальной эволюции, согласно которой возник на Земле человек, как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца («И сотворил Бог человека по образу своему… И было утро: день шестой»).

Рис. 14. Адам и Ева (Ян ван Скорель, 1540).

Заключение

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель сотворения и эволюции Вселенной следующим образом:

День первый

1. В начале сотворил Бог пространство, время, а также все то, что движется и развивается в пространстве и времени («1. В начале сотворил Бог небо и землю»). Это значит, что первичным является Абсолютный Бог, вторичным – Относительный Мир, сотворенный Абсолютным Богом: как материальный, так и идеальный. Свое собственное начало имеет относительное время, созданное Богом, а не сам Абсолютный Бог, который существует в абсолютной вечности, вне всякого пространства и вне всякого времени.

Вселенная, в которой мы живем ныне, первоначально представляла собой идеальную точку, все материальные атрибуты которой были равны идеальному нулю. В ней не было ничего физического, даже чистой и невесомой энергии. В этой нулевой точке, которую мы называем первой белой космической дырой, были заложены идеальные законы будущей природы. Общий свод всех этих законов будущей природы представлял собой гениальную программу рождения и колоссального эволюционного развития Вселенной в будущем.

Такая идеальная программа материального развития не могла возникнуть самопроизольно, сама собой. Она могла быть разработана только лишь идеальным (нематериальным) и абсолютно совершенным интеллектуалом, которого мы называем Богом.

Первична – идея, вторична – материя.

2. Согласно идеальной программе материального развития, Вселенная родилась и стала расширяться примерно 12-14 млрд. земных лет назад от нулевой точки, из идеального нуля, из ничего – в виде нулевой суммы положительной и отрицательной энергии в полном соответствии с законами сохранения.

Новорожденная Вселенная представляла собой чисто энергетическую систему и не содержала в себе никаких галактик, никаких звезд, никаких планет, никаких физических тел, никакого весомого вещества, никаких молекул, никаких атомов, никаких нейтронов, протонов, электронов и позитронов. Она представляла собой сплошную и невесомую непрерывность бесформенных фотонов, у которых физический объем, вес и масса покоя равны идеальному нулю (Вселенная «была пуста и бесформенна»).

Идеальная (нематериальная) программа эволюционного развития материи, созданная Богом, была закодирована в новорожденной Вселенной на фотонном (энергетическом) уровне. Согласно этой программе, во втором этапе эволюционного развития материи, чистая и невесомая энергия первобытной Вселенной подлежала дальнейшему превращению в весомые облака водородной плазмы («дух Божий парил над водою»).

3. Непрерывно рождающаяся отрицательная энергия («тьма») принимает форму вакуумного (физического) пространства, которое непрерывно расширяется в идеальной пустоте. Это значит, что трехмерное физическое пространство нашей Вселенной родилось и расширяется в многомерном идеальном пространстве в форме бушующего океана отрицательной энергии («тьма висела в пустоте»).

Все границы этого океана непрерывно удаляются от его центра со световой скоростью: с = 299 792 км/сек. В то же время непрерывно рождающаяся положительная энергия («свет») принимала форму фотонов, которые в пределах расширяющегося вакуумного пространства разлетаются во все стороны также со скоростью света («И сказал Бог: да будет свет. И стал свет!»).

4. Тем самым Бог расколол абсолютный и идеальный нуль на нулевую сумму материальных противоположностей: положительной и отрицательной энергии. Бог отделил положительную энергию от отрицательной так, чтобы они не могли на протяжении многих миллиардов лет сливаться и подвергаться взаимному исчезновению («И отделил Бог свет от тьмы»).

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо они содержали в себе невесомые и бесформенные фотоны, которые подлежали дальнейшему превращению в весомое вещество, обладающее объемом и массой покоя («И увидел Бог свет, что он хорош»).

5. Положительную энергию разлетающихся фотонов принято называть «светом», а отрицательную энергию расширяющегося пространства – «тьмой». И возникло расширяющееся пространство («и был вечер»), и возникли энергичные фотоны («и было утро»): так прошел первый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом энергетической эволюции: «день первый».

День второй

6. Согласно идеальной программе материального развития Вселенной, высокоскоростное движение фотонов в новорожденном пространстве, насыщенном чистой положительной энергией, создает чрезвычайно высокую температуру (свыше 10 миллиардов градусов по шкале Кельвина) и неизбежно приводит к превращению фотонов в электронно-позитронные пары, а электронно-позитронных пар – в протоны и электроны, которые представляют собой расщепленные атомы водорода. Так в условиях чрезвычайно высокой температуры чистая энергия белой космической дыры превращается в облако водородной плазмы подобно тому, как водяные пары в земных условиях превращаются в тучи дождя.

Согласно закону всемирного тяготения, облако водородной плазмы сжимается гравитационными силами и вращается вокруг своего центра. Вследствие сжатия плотность облака растет, а вследствие повышения плотности белая космическая дыра закрывается и рождение энергии прекращается. Плотность периферии Вселенной уменьшается по мере увеличения плотности в центре. В какой-то момент времени на периферии новорожденной Вселенной образуются очаги с нулевой плотностью, в которых открываются новые белые космические дыры.

Эти дыры развиваются на периферии новорожденной Вселенной точно так же, как развивалась в свое время первая белая космическая дыра. Их развитие заканчивается также образованием отдельных облаков водородной плазмы и очередной серии новых белых дыр на новых границах Вселенной…Так повторяется много-много раз до тех пор, пока не образуется громадное скопление облаков водородной плазмы, которое мы называем галактикой. Дальнейшее расширение Вселенной приводит к рождению все новых и новых серий галактик на ее периферии.

И создал Бог идеальную программу водородной эволюции. Согласно этой программе и в полном соответствии со всеми законами, составляющими эту программу, положительная энергия фотонов превращалась в облака водородной плазмы. Вследствие сжатия этих вещественных облаков освобождались колоссальные просторы вакуумного пространства, которые отделяли каждое облако водородной плазмы от всех остальных («6. И сказал Бог: да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды»).

7. Так положительная энергия белых дыр превратилась в облака водородной или антиводородной плазмы, которые разделяются друг от друга чистым пространством как внутри, так и вне каждой галактики. («7. И создал Бог пространство, и разделил между водою, которая под пространством, и между водою, которая над пространством, и стало так»).

8. Гигантские просторы чистого (вакуумного) пространства, разделяющие облака водородной плазмы, мы называем небом. И возникло чистое поле вакуумного пространства («и был вечер»), и возникли облака водородной плазмы («и было утро»): так прошел второй этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом водородной эволюции: «день второй».

День третий

9. Согласно идеальной программе материального развития Вселенной, начертанной Богом, одно из облаков водородной плазмы в нашей Галактике сжалось так, что от него отделились более плотные «куски», из которых образовались планеты. («И сказал Бог: да стекается вода, что под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так»).

10. Одной из таких планет была наша шарообразная Земля, имеющая впадины, куда впоследствии стекалась вода, образующая моря и океаны («И назвал Бог сушу землей, а стечение вод назвал морями»).

Условия на первобытной Земле были достаточно балгоприятными для возникновения и эволюционного развития жизни («И увидел Бог, что хорошо»).

11. И разработал Бог идеальную программу биологической эволюции. Элементы этой программы приходят из иного мира в белые дыры нашей Вселенной. В белых дырах предписания этой идеальной программы перерабатываются в материальные коды на фотонном уровне, а в облаках водородной плазмы они перерабатываются на уровне весомых элементарных частиц.

Таким образом, в недрах фотонов, рожденных в белых космических дырах, а также в элементарных частицах водородной плазмы закодирована программа биологической эволюции, начертанная Богом. Такого рода материальные коды идеальной программы мы называем «семенами биологической эволюции». Согласно этой программе, на первобытной Земле должна была вырасти зелень, трава семяносная, дерево плодовитое, производящее плод по роду своему. Фотоны и элементарные частицы плазмы принесли с собой на Землю эти «семена», и программа биологической эволюции, намеченная Богом, получила свое земное развитие («И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земеле. И стало так»).

12. И произвела Земля впоследствии различные виды растений из тех невесомых и незримых «семян биологической эволюции», которые она получила в наследство от космоса. Затем каждый вид растений давал свое семя, весомое и зримое. Каждое растение из весомого и зримого семени рождалось, развивалось, созревало, давало семя по роду своему, старело, умирало и снова из семени рождалось («И произвела Земля зелень, траву семяносную по роду своему и дерево плодовитое, в котором семя его по роду его»).

Так на первобытной Земле была заложена основа для дальнейшей биологической эволюции. («И увидел Бог, что это хорошо).

13. И образовалась Земля («и был вечер»), и появились на ней растения («и было утро»): так прошел третий этап совторения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом планетной эволюции: «день третий».

День четвертый

14. И создал Бог идеальную программу материального развития Вселенной, согласно которой облака водородной плазмы неизбежно и закономерно должны превратиться в звезды и Солнце, в планеты и Землю, в спутники и Луну. Все эти небесные тела должны совершать такие периодические движения, с помощью которых можно будет отсчитывать время и отличать одну эпоху от другой, одно время года от другого времени года, день от ночи…

«И сказал Бог: до будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней, и для годов».

15. Согласно этой программе, начертанной Богом, Солнце должно посылать на Землю световую и тепловую энергию, ровно столько, сколько необходимо для биологической эволюции: не больше и не меньше. Звезды на небе должны быть настолько яркими, чтобы их свет дошел до Земли. И впоследствии произошло все так, как было запрограммировано ранее.

«И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю: и стало так».

16. Согласно программе, созданной Богом, облака водородной плазмы превратились в звезды, звезды объединились в галактики, а галактики образовали Вселенную. Одной из таких звезд является наше Солнце («светило большее»), которое освещает Землю только днем. В нашей Солнечной системе возникла также Луна («светило меньшее»), которая вместе со звездами освещает Землю только лишь ночью.

«И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды».

«И разместил их Бог в пространстве небес, чтобы светить на землю».

17. Движение каждого космического тела представляет собой сочетание поступательного и вращательного движений. Луна движется по окружной орбите вокруг Земли. Земля вращается вокруг своей оси и движется поступательно по орбите вокруг Солнца. Луна совершает такую сложную форму движения, которая позволяет ей освещать Землю в ночное время отражением солнечных лучей.

Солнце вращается вокруг собственной оси и одновременно перемещается поступательно по орбите вокруг центра нашей Галактики. Каждая звезда вращается вокруг своей собственной оси и одновременно перемещается поступательно по орбите вокруг центра своей галактики. Каждая галактика вращается вокруг своей оси.

Согласно теории относительности, всякое движение планет является относительным, а не абсолютным. Это значит, что в качестве неподвижной системы отсчета может быть принято любое космическое тело (Земля или Солнце). Если мы говорим, что Земля вращается вокруг Солнца, то мы в равной мере можем сказать, что Солнце вращается вокруг Земли. В этом суть общепризнанной теории относительности (см. [49], стр. 535).

18. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, принято называть земными сутками. Одни земные сутки содержат в себе 24 часа земного времени. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца, принято называть земным годом. Один земной год в среднем равен 365, 26 земных суток.

Промежуток времени, в течение которого Солнце совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси, мы называем солнечными сутками. Промежуток времени, в течение которого Солнце совершает один полный оборот вокруг центра Галактики, мы называем солнечным годом.

В мире нет таких часов, которые «ходили» бы точнее планетных и солнечных систем. Лето и зима, день и ночь – чередуются и сменяют друг друга.

«И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы».

И был Бог удовлетворен тем, что в относительном расположении и движении Земли, Солнца и звезд заложены все условия, которые необходимы для дальнейшей биологической эволюции.

«И увидел Бог, что это хорошо».

19. И замерцали звезды («и был вечер»), и засияло Солнце («и было утро»): так прошел четвертый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом звездной эволюции: «день четвертый».

День пятый

20. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должна зародиться и развиваться жизнь: сначала в воде, а затем на земле. Элементы этой программы, созданные Богом в Идеальном Мире, должны перерабатываться в белых дырах Материального Мира в энергетические коды.

Эти энергетические коды мы называем «семенами жизни». В недрах облаков водородной плазмы они перерабатываются в вещественные коды на ядерном или электронном уровне. В благоприятных условиях первобытной Земли элементарные коды перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот.

Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют биологическую клетку, в которой содержится передаваемый по наследству генетический код. Некоторое множество биологических клеток образует биологическую систему, такую, как: растение, рыба, птица или наземное животное.

«И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному».

21. И сотворил сначала Бог живые существа в воде, далее – больших рыб и морских животных, а затем он создал птиц крылатых, летающих в воздухе.

Каждый вид биологических систем развивается эволюционно от низшего к высшему по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще на энергетическом или элементарном уровне. Первоначально каждый вид живых организмов возник из своего собственного семени, отличного от семени всех других видов. Далее все живые существа рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались.

Идеальный Бог творил живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова»: через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как «природные кибернетические системы».

«И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их, и всякую птицу крылатую по роду ее».

И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо биологические системы содержали в себе все условия, которые необходимы для следующего этапа эволюционного развития Вселенной, а именно, для этапа интеллектуальной эволюции.

«И увидел Бог, что это хорошо».

22. И сделал Бог так, чтобы рыбы и птицы плодились, размножались, наполняли воду в морях и пространство над землею.

«И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле».

23. И возникли рыбы в воде («и был вечер»), и взлетели птицы в небеса («и было утро»): так прошел пятый этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом биологической эволюции: «день пятый».

День шестой

24. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны были появиться живые существа не только в воде, но и на суше. И стало так.

«И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так».

25. И появились различные виды живых существ не только в воде, но и на суше. Они появились в результате эволюционного развития «семян жизни», содержавших в себе на ядерном или даже на фотонном уровне материальные коды идеальной программы, созданной Богом. Первоначально каждый вид живых существ образовывался из своего собственного «семени», отличного от «семени» любого другого вида. Далее каждый вид живого существа размножался по роду своему половым путем.

Межвидовое скрещивание (например, скрещивание волка с лошадью или человека с обезьяной) не дает результатов. Каждое отдельное живое существо рождается, развивается, созревает, дает потомство по роду своему, стареет, умирает и снова рождается. Абсолютный Бог творил первичные живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы.

Так идеальный и абсолютно совершенный Бог подготовил все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способносстями.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

26. И создал Бог идеальную программу интеллектуальной эволюции, согласно которой закономерно и неизбежно должен появиться человек – биологический образ идеального Бога. В отличие от идеального Бога человек должен обладать материальным телом, ибо назначение человека – помогать Богу в его творческой деятельности на Земле. Поэтому человек (подобно Богу) должен обладать высоким интеллектом. А высокий интеллект даст ему власть над всею Землею: и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми существами, населяющими сушу.

«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца. Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.

Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.

«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их».

28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими, и над птицами небесными.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».

29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.

«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».

30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».

31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.

Выше мы привели чисто научную модель сотворения и эволюционного развития Вселенной. Но чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую.

Библия на простом и популярном древнееврейском языке описывает процесс сотворения Вселенной Абсолютным Богом. Однако, она не дает этим истинным фактам никаких научных объяснений. Почему? Да потому, что люди той эпохи, когда была написана Библия, не были готовы воспринимать или понимать какие бы то ни было научные объяснения нынешнего толка. Человека не интересовало тогда, почему и как зерно пшеницы, брошенное в плодородную почву, превращалось в стебель и как на этом стебле вновь появлялись зерна. Его интересовал сам факт получения урожаев и хлебов.

Если в древности человек задавал вопрос «почему» очень и очень редко, то ныне он задает этот вопрос все чаще и чаще. Это и понятно. Ведь одним из основных атрибутов человека и являются именно его духовное начало и интеллект, а существование интеллекта невозможно без таких «почему», которые сопровождаются последующими фундаментальными объяснениями. В связи с этим, современная религия не только излагает свои принципы, но и начинает давать им научные пояснения. По этой причине для многих людей интуитивная вера в Бога перерождается в научное убеждение.

Авторитет науки в глазах народных масс безусловно велик. Поэтому интуитивную веру в Бога атеизм может легко разрушить, выдавая свои антинаучные доводы за якобы «научные факты». Однако, научно обоснованное религиозное убеждение не может быть поколеблено ничем.

В Библии сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Однако мы знаем, что Бог не содержит в себе ничего материального. Следовательно, образ и подобие Бога следует искать не в материальном теле человека, а в его идеальном и духовном мире. Это значит, что одним из основных атрибутов человека является его интеллект, который подобен, но не эквивалентен интеллекту Бога.

Абсолютное совершенство Божественного Интеллекта существует как предел, к которому человеческий интеллект всегда будет стремиться, но которого он никогда не достигнет. Однако ограниченность наших возможностей не есть их полное отсутствие. Мы можем постичь относительную истину, хотя истина никогда не будет познана человеком в абсолютно полной и завершенной форме.

Научная объяснимость тех или иных явлений Реального Мира вовсе не свидетельствует о превичности материи. Напротив, первичность Бога (или первичность объективной идеи) может быть доказана научно.

Вымышленной сказкой является вовсе не сотворение Материального Мира Идеальным Богом, которое объясняется научно. Вымышленной небылицей является атеистическая сказка о «вечном саморазвитии никем не сотворенной материи», которая не может быть объяснена не только научно, но даже в самых сказочных сказках.

Если вы слушаете русскую народную сказку о Кащее Бессмертном, то даже малые дети иронически улыбаются над небылицей о «бессмертии» Кащея. Но почему же у взрослых и вполне разумных атеистов не хватает логики для того, чтобы улыбаться также иронически над атеистическими предрассудками о Материи Бессмертной?!

Антинаучной небылицей является атеистическая сказка о «вечном саморазвитии никем не сотворенной материи», а не религиозная истина о сотворении Материального Мира Идеальным Богом. Русский поэт А.С. Пушкин в одной из своих сказок писал:

«Там ступа с Бабою Ягой

Идет бредет сама собой…»

Какое ощущение вызывают у вас эти строки?

Даже ученый-материалист от души хохочет над фантазией, придуманной для малолетних детей: ступа не может двигаться сама собой. Но почему же вы не держитесь за животы от смеха тогда, когда атеисты внушают вам слепую веру в еще большие сказки и небылицы, утверждая, что не только сказочная ступа, но и вся неживая материя якобы движется сама собой?!

Атеистическая фантазия этим не ограничивается. Атеист на выдумки оказывается куда более богат, чем любой сказочник. Атеизм утверждает, что материя не только движется, но и развивается сама собой, она не просто изменяется и развивается, а закономерно и целесообразно, то есть в соответствии с законами природы и по заранее намеченной программе. Она развивается настолько целесообразно и целенаправленно, что неживая и неразумная материя неизбежно становится живой и мыслящей. И все это происходит само собой, без всякого создателя законов природы, без всякого составителя программы развития, без всякой воли, без всякого интеллекта.

В завершение ко всему атеизм утверждает, что неразумная материя якобы творит и совершенствует сама себя без всякого разумного творца: нулевая точка сама собой теряет устойчивость и из нее сама собой рождается Вселенная, в этой Вселенной сами собой появляются рыбы, птицы, животные и обезьяны, а затем некоторые обезьяны сами собой перерождаются в людей, обладающих высоким интеллектом. Такие небылицы даже в сказках не рассказывают. О них можно услышать только лишь в атеистической проповеди.

В самом деле, сказка ограничивается тем, что неживая ступа сама собой только лишь движется. Но ни один сказочник не может позволить себе выдумку вроде той, что неразумная ступа сама собой (без всякого волшебника!) превращается в живое и разумное существо. А атеизм позволяет себе рассказывать людям такие небылицы, да еще прикрывается именем науки.

Сотворение Материального Мира Идеальным Богом – это не вмышленное чудо, а научно объяснимое явление, без которого возникновение, существование и эволюционное развитие материи были бы невозможными. Научная объяснимость возникновения неживой материи, живого существа и самого человека вовсе не свидетельствует о том, что якобы Бога нет. Напротив, она убеждает нас в божественном происхождении всего материального.

Развитие науки последовательно опровергло все атеистические и материалистические представления о мире. Крупными этапами на этом пути были открытия молекул, атомов, электронов, поля, антивещества, белых и черных космических дыр…Сначала неделимой считалась молекула. Затем на разных этапах своего развития научная мысль стала признавать неделимыми соответственно: атом, электрон, поле… И только лишь теперь науке стало ясно, что за миром поля стоит мир объективных идей, который существует вне и независимо от субъективного (человеческого) сознания. Под натиском достоверных научных фактов атеизму пришлось признать идеалистическую теорию о расширении Вселенной, ведущей свое начало от нулевой точки. Вследствие этой общепризнанной научной теории атеистическая выдумка о вечности и бесконечности Вселенной рухнула, как карточный домик.

В наш век именно атеизм (а не религия!) стал величайшим тормозом на пути дальнейшего развития естественных наук. Атеисты и материалисты не хотят видеть душу живого существа и закрывают путь для добросовестного научного поиска объективной истины в вопросах естествознания, превращая его тем самым скорее в область атеистической веры, чем в область науки. В конечном счете человека приходится отождествлять с совершенной кибернетической машиной, или называть его бездушной «высокоорганизованной материей».

Во имя спасения атеизма и материализма их всесильные лидеры чинят препятствия и мешают науке проникнуть в тайны Идеального Мира. Но интеллект не должен ставить препятствий истинам, готовым проникнуть к нему из мира идей. Выдающийся ученый-атеист, советский академик А.И.Опарин еще в 1977 году был вынужден признать, что «механистический материализм оказался не в состоянии рационально разрешить проблему происхождения жизни» ([23], стр. 25, 198).

Современный атеизм всецело опирается на марксистский материализм, который формально называет себя диалектическим, но на самом деле является механистическим материализмом, ибо находится он в разительном противоречии с законами диалектики, согласно которым материя обязана иметь свою нематериальную диалектическую противоположность – объективную идею.

Современная наука способна доказать все основные положения древней Библии. Это атеизм (а не Библия!) держится на слепой вере в вымышленные небылицы, такие, как: самодвижение и целесообразное самоизменение неживой материи, целенаправленное саморазвитие неразумной природы, самопроизвольное превращение неживого вещества в живое существо, волшебство без волшебника, при котором глупая обезьяна сама собой перерождается в интеллектуального человека, творчество без творца, при котором из нулевой точки сама собой рождается и развивается Вселенная, программа эволюции без программиста, законы природы без законодателя и т. д. Как видите, не так уж легко поверить в атеистические «чудеса», если об этом хорошо подумать.

Мы приводим здесь наиболее современные и достоверные научные взгляды на эволюционное развитие Вселенной. Однако, приведенная здесь научная модель даже в настоящее время не является единственной. Имеется много других гипотез, каждая из которых противоречит всем остальным. Образно выражаясь, сколько в мире астрономов, столько и научных моделей Вселенной. За последние столетия сменились сотни научных теорий и гипотез, отрицая друг друга. «Беспредельно могучих теорий никогда не было, нет и не будет!» – говорит Виталий Исаакович Рыдник. Любая научная теория, как и каждый человек, рождается, развивается, существует некоторое время, стареет и умирает. Однако древняя Библия не изменила ни одной своей буквы, она стоит как нерушимая скала, мимо которой проносятся потоки рек. Научные теории приходят и уходят, а Библия остается. И все-таки за последнее время что-то изменилось. Но что же именно?

Отличительной особенностью нынешнего века является бурное развитие науки и техники. Вследствие этого в настоящее время наука созрела настолько, что оказалась в состоянии понимать те самые библейские истины, которые она раньше считала «чудесами». Поэтому настало время, когда религия и атеизм могут говорить друг с другом на одном общедоступном научном языке. Если науке понадобилось свыше 3300 лет для того, чтобы дойти до элементарной библейской истины о том, что свет существовал раньше звезд и Солнца, то приходится только удивляться гениальности автора Библии, опередившей науку на 3300 лет.

Библия была написана еще в эпоху лука и стрел. Современная наука создает космические ракеты. Поистине великолепна древняя стрела, обгоняющая современную ракету.

Обобщая результаты нашего научного исследования по первой главе Библии, мы можем сделать следующий важный вывод:

Результаты объективного сравнения и беспристрастного анализа библейской модели сотворния мира и научной модели эволюционного развития Вселенной убеждают нас в том, что данные современной науки подтверждают, а не отрицают Библию [1]. Современная наука выступает против атеизма, а не против Библии. Против Библии выступает не сама современная наука, а ее извращенная антинаучная атеистическая интерпретация.

Почти во всех странах мира государство отделено от религии. Несмотря на это, верховные власти некоторых крупнейших держав мира фактически подчинили не только религию, но и все сферы научных исследований строжайшему контролю со стороны атеизма. На протяжении 70 лет они ежегодно затрачивали колоссальные народные средства только лишь на то, чтобы слепой вере в безбожие придать научную форму. В десятках научно-исследовательских институтов тысячи высококвалифицированных и высокооплачиваемых специалистов «трудились» над тем, чтобы придать достижениям современной науки атеистическое толкование.

Ежегодно издавались миллионы учебников по так называемому «научному атеизму», обязательные для всех учебных заведений в атеистических странах. Сотням миллионов людей в школах, в университетах, на собраниях, по радио и телевидению, в газетах и журналах, во время работы и во время отдыха, на официальных церемониях и в быту – внушалась одна и та же фальшивая мысль о том, что данные науки якобы отрицают религию. Чем больше атеизм опровергался естественными науками, тем громче и внушительнее атеизм объявлял себя научным.

Тем временем, религия продолжает скромно называть себя просто «верой», не обращая никакого особого внимания на активную и беспардонную «научную» деятельность, которую развернул атеизм против религии.

Ни одно государство мира не тратит ни одного цента на формирование научно-религиозного мировоззрения своих граждан. Нигде в мире наука не контролируется религией. Бесцеремонная активность атеизма в сочетании с молчаливой скромностью религии создает в сознании простых людей обманчивую иллюзию о том, что будто данные современной науки отрицают религию, хотя на самом деле все обстоит как раз наоборот. Но иллюзия остается всего лишь иллюзией. Действительность является прямой противоположностью этой иллюзии. Добросовестные научные исследования, проводимые многими учеными ценою больших лишений в частном порядке [38-39], свидетельствуют о том, что современная наука подтверждает, а не отрицает религию. Современная наука выступает против атеизма, а не против религии. Против религии выступает не сама объективная наука, а ее антинаучная атеистическая фальсификация.

Атеистические басни кажутся простым людям научными вовсе не потому, что они якобы на самом деле являются научными, а потому, что некоторые крупные государственные державы активно рекламировали и щедро финансировали «научные» доказательства атеистических небылиц.

В то же время научно-религиозная истина кажется неискушенным людям простой верой не потому, что она является якобы антинаучной, а потому, что ни одно государство мира не проявляет активности и не тратит ни одного цента на научное объяснение религиозных истин.

Бог сотворил Вселенную в шесть эволюционных этапов, за шесть «библейских дней». Один библейский день равен в среднем двум миллиардам земных лет. На седьмой день Бог отдыхал и наслаждался результатами своего творчества. «2.2. И завершил Бог к седьмому дню дело Свое, которое Он созидал, и отдохнул в день седьмой от всего произведения своего, которое Он созидал».

В знак солидарности с Богом, Библия предлагает обществу семидневную неделю. Человек, как подобие Бога, должен трудиться шесть дней в неделю, а на седьмой день он обязан отдыхать. Так человек получил право не только на труд, но и на заслуженный отдых.

«2.3. И благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в этот день Бог отдохнул от всего произведения своего».

Если следовать логике Библии дальше, то после шестого тысячелетия исторически осознанного развития человечество должно отдохнуть и наслаждаться подобно Богу. Седьмое тысячелетие должно быть эпохой всеобщего счастья для всего человечества.

По библейскому летоисчислению до этого дня осталось 243 года. По христианскому календарю этому соответствует примерно 2240-ой год. Конечно, наши вычисления могут оказаться не абсолютно точными. Но этот день настанет во что бы то ни стало, если человечество будет вести себя должным образом.

Тогда должен прийти мессия и построить всеобщий Рай на Земле ([38], стр. 344).

А самое интересное – это то, что жить в ту пору прекрасную предоставляется возможность и мне, и тебе, и каждому из нас. Этому вопросу будет посвящена наша отдельная книга: «Душа и тело».

И простирает человек дрожащие руки свои к господу Богу и вопрошает: «О Боже! Посмотри сколько зла и насилия творится кругом?! Сколько невинной крови пролито на этой бренной Земле?! Сколько преступников восседало на судейских креслах?! Сколько невинных жертв было отправлено эшелонами на лютую смерть?! О Боже, прости меня грешного за эти вопросы, но почему ты допускаешь все это? Почему ты не пошлешь на эту несчастную Землю мессию, который построил бы счастье для людей? Я хочу, чтобы Мошиах пришел сейчас!»

И отвечал Мошиах так:

«Ты хочешь меня сейчас?! Я не приду к тебе сейчас, потому что ты все еще не готов принять меня. Ты хочешь счастья?! Не только Бог, но и ты сам должен сделать что-то для своего собственного счастья. Ведь счастье надо строить! А чтобы строить, надо знать. Поэтому я приду к тебе лишь тогда, когда ум твой овладеет истиной о сути твоего собственного бытия. Я приду к тебе не для того, чтобы возвыситься и властвовать над тобою, а для того, чтобы помочь тебе строить! Я приду к тебе тогда, когда ты научишься четко и безошибочно отличать истину от лжи, добро от зла, друга от врага и жертву от преступника. Когда руки твои научатся вознаграждать доброту души человеческой и наказывать действительное зло, а не воображаемое. Когда сердце твое переполнится благородной любовью и в нем не останется места для лютой ненависти даже к тем, кого во имя справедливости ты должен наказывать за совершенные грехи и преступления.

Я не приду к тебе, если ты будешь искать дружбы с жестокими и бесчеловечными, чтобы стать властным и богатым. Я не приду к тебе, если ты будешь поклоняться фальшивым богам, таким, как Гитлер или Сталин. Я приду к тебе лишь тогда, когда ты повернешься лицом к господу Богу, сотворившему тебя, когда ты неуклонно будешь тянуться к несчастным и обездоленным для того, чтобы помочь им, чтобы разделить с ними судьбу их. Я приду к тебе тогда, когда желания твои будут направлены на созидание и творчество, а не на разрушение и уничтожение.

Я приду к тебе, когда ты станешь достаточно совершенным, как к материальному образу нематериального Бога, как к относительному подобию Абсолютного Творца. Я приду к тебе лишь тогда, когда ты созреешь для этого, когда ты научишься приглашать и будешь готов принять меня, как справедливого наместника Абсолютного Бога на бренной Земле.

В качестве высшей награды за достигнутое совершенство я построю для тебя тысячелетнее царство блаженства и счастья, царство справедливости и гармоничного равновесия противоположных интересов, царство истины без лжи, царство мира без войн, царство любви без ненависти, царство разума без безрассудства.

И будешь ты в истинной супружеской паре жить и наслаждаться на бренной Земле тысячу лет, после чего ты вновь начнешь трудиться на шести новых этапах своего духовного и физического развития. «Жди меня и я приду, Ты только очень жди.»

Мессия придет, и день всеобщего счастья настанет только лишь тогда, когда каждый человек или хотя бы подавляющее большинство людей научатся понимать и сознавать чужую боль точно так же, как свою собственную, когда ни у кого не возникнет желания сделать другому то, чего он сам себе не желает. Но чтобы понять чужую боль, необходимо знание истины, а знание истины невозможно без высокого интеллекта.

Поэтому день всеобщего счастья придет только лишь тогда, когда человек достигнет наивысшей стадии своего интеллектуального совершенства. И если вы хотите приблизить этот день, то познавайте истину из достоверных научных источников и распространяйте ее среди ваших друзей и знакомых. Человек не может быть счастлив до тех пор, пока он не поймет свою собственную душу. Понять свою душу и свое назначение в жизни человек может только лишь тогда, когда будет знать истину о сущности своего бытия.

Поэтому добросовестный поиск объективной истины (особенно в условиях массированной атеистической дезинформации!) является не праздным делом, а первостепенной необходимостью и священным долгом каждого человека, желающего обрести подлинное счастье.

Наша некоммерческая научно-исследовательская организация ставит перед собой именно такую цель – добросовестный поиск объективной истины, независимой от субъективного желания того или иного человека, от тех или иных течений, от той или иной политики… Поэтому мы просим вас оказать нашей организации поддержку, если вы считаете наше направление правильным. Даже покупая или распространяя наши книги, вы тем самым помогаете нашей организации не только проводить научные исследования объективно и независимо, но и публиковать результаты этих исследований.

Никаких других обязательств мы на себя не берем.

Дорогие читатели!

Напишите нам ваше мнение об этой книге в частности, и о нашей работе в целом.

Постарайтесь сформулировать все положительные и отрицательные стороны предельно кратко и ясно. Укажите также на все замеченные опечатки, ошибки, противоречия, недостатки и преимущества.

А самое главное, сообщите нам о том, оказала ли эта книга какое-либо влияние на ваше научно-религиозное мировоззрение?

Автор будет чрезвычайно рад любым вашим критическим и некритическим замечаниям, способствующим научному поиску объективной истины.

Если с вами произошли какие-либо таинственные явления или же если вы были свидетелями таких явлений, которые подтверждают те или иные положения религии, то, пожалуйста, напишите нам о них как можно короче, но в то же время, как можно полнее и яснее.

Мы также убедительно просим вас прислать вашу официальную рецензию на прочитанную книгу. Тем самым, вы окажете нам вашу моральную поддержку. Не забудьте расписаться, указать свое имя, свой адрес, а также все ваши ученые звания, степени и титулы. Нам нужны также деловые люди, способные принести нашей организации грант или распространять наши книги.

Мы заинтересованы также в связях с издательствами и торговыми организациями, способными издавать и распространять наши публикации по контракту с нами на других языках и в других странах за пределами США.

Если Вы профессиональный художник, то мы приглашаем Вас для иллюстрирования наших изданий. Наши книги могут стать лучшей рекламой Вашего искусства. В случае удачи они помогут Вам обессмертить имя свое.

Редакция сохраняет за собой право частично или полностью отклонять или публиковать содержание ваших писем и рукописей, не принимая на себя никаких обязательств.

Если вы претендуете на авторское право или гонорар, то не высылайте нам своей рукописи без нашего предварительного письменного согласия.

Все ваши отзывы и предложения высылайте по адресу:

International Scientific Center, ВС

Post Office Box 350 567

Brooklyn, New York 11235-0567

Рис. 15. И зажглись две звезды на небе далеко друг от друга: одна на юге, другая на севере, одна женская, другая мужская. И устремились они навстречу друг другу, сошлись, вспыхнули ярким светом и исчезли (Рабби Шимон бар Йохай).

Рис. 16. Не так ли вы, адамы и евы, мужчины и женщины, рождены друг для друга, чтобы встретиться, слиться воедино, загореться вечной любовью и уйти из мира сего?! (Йохай бар Шоул).

Сведения из астрологии

Согласно астрологии и Каббале [53,54], разные дни недели влияют на успех нашей практической деятельности различным образом. Из всех этапов эволюционного развития Вселенной наиболее важным считается третий, когда была сотворена Земля обитель человека. Этому этапу соответствует вторник. Поэтому вторник считается самым благоприятным днем недели.

Следующим по важности считается этап энергетической эволюции – первый «день» сотворения мира, когда Бог создал и отделил свет от тьмы. Этому этапу соответствует воскресенье. Поэтому воскресенье считается также благоприятным днем недели, но в меньшей степени, чем вторник.

Во втором и четвертом этапах эволюционного развития Вселенной положительная энергия (чистейший и ярчайший свет) превращалась в менее совершенную форму материи – вещественные облака водородной плазмы, звезды и Солнце. Этим этапам соответствуют понедельник и среда. Поэтому понедельник и среда считаются самыми неблагоприятными днями недели. Первобытные облака водородной плазмы были более холодными и примитивными, чем звезды и Солнце. Поэтому считается, что понедельник хуже среды.

Этапу биологической эволюции соответствует четверг – пятый день сотворения мира Богом. На этом этапе эволюционного развития Вселенной неживая (более примитивная) материя превращалась в живую (более совершенную) форму материи; из примитивного «праха земного» образовались живые существа, такие, как рыба и птица. Поэтому четверг считается таким же благоприятным днем недели, как воскресенье.

На шестом этапе эволюционного развития Вселенной была достигнута основная цель творения. Господь Бог создал человека, относительный интеллект которого подобен абсолютному интеллекту Бога. Этому этапу соответствует пятница. Поэтому пятница считается таким же благоприятным днем недели, как воскресенье.

С точки зрения астрологии, степень благоприятности того или иного дня недели определяется расположением Луны на околоземной орбите. Однако это вовсе не означает, что наш успех или неуспех полностью определяется каким-либо днем недели, ибо на земные условия влияет не только расположение Луны, но и Солнца, и звезд, и других планет. Поэтому на успех нашей практической деятельности могут влиять не только дни недели, но и весь чрезвычайно сложный комплекс других астрологических и неастрологических факторов. Рассмотрение этих факторов выходит далеко за рамки данной книги. Поэтому этим вопросам мы намереваемся посвятить отдельную книгу в будущем.

Есть все основания считать, что цифры 6 и 7 относятся к магическим числам. Например, фашистская Германия исчезла из мира сего в 1945 году, то есть на седьмой год после «хрустальной ночи», направленной на истребление евреев.

Толковый словарь

Абсолютный БОГ – абсолютно совершенный, единственный и интеллектуальный Творец всего относительного и многогранного Мира. Бог существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени. Всякое пространство и всякое время являются относительным продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. Поэтому атеистические вопросы, такие, как: «А где находится Бог?» или «Кто сотворил Бога?» – являются бессмысленными и лишены всякого научного содержания.

Как абсолютная противоположность относительной материи Бог не содержит в себе самом никаких материальных атрибутов. У него нет никакого физического тела, никаких рук, ног, глаз, ушей и ничего материального вообще. Материальные тела являются продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не его составными элементами. Поэтому всякие атеистические претензии, такие, как: «Если Бог есть, то покажи мне его…» – являются бессмысленными и лишены всякого научного содержания.

Абсолютный Бог является Творцом относительного пространства, относительного времени и всего того, что движется и изменяется в пространстве и времени.

Абсолютный вакуум – физическое пространство, в котором количество материи равно абсолютному нулю (абстрактная, фактически невозможная категория).

Аннигиляция – совместное исчезновение противоположностей (положительной и отрицательной энергии, электрона и позитрона, частицы и античастицы, вещества и антивещества, покупателя и продавца и т. д.).

Антивещество (antisubstance) – электрическая, энергетическая или какая-либо другая противоположность вещества, обладающая массой покоя и весом (позитроны, антипротоны, антинейтроны, антиатомы, антимолекулы и все то, что из них может быть построено).

Антивселенная (antiuniverse) – энергетическая противоположность Вселенной, где пространство построено из положительной энергии, а весомая материя-из отрицательной.

Антинейтрон – энергетическая противоположность нейтрона, обладающая отрицательной массой покоя.

Антипротон – электрическая или энергетическая противоположность протона.

Антифотон – энергетическая противоположность фотона. Вакуумное пространство Вселенной состоит из сплошной непрерывности незримых и невесомых антифотонов (по Библии: «тьма»).

Античастица – электрическая, энергетическая или какая-либо другая материальная противоположность элементарной частицы (антиэлектроны, антипротоны, антинейтроны, антифотоны, антинейтрино и т. д.).

Астрономия – наука, изучающая строение, движение и развитие небесных тел и систем.

Атеизм – неверная противоположность истинной религии (слепая вера в фантастическое безбожие).

Атеистические предрассудки – исходные предпосылки атеизма, которые находятся в вопиющем противоречии с законами природы, но которые сохраняются в сознании неискушенных людей вследствие их научной отсталости. Например, отсталый человек считает невозможной категорией все то, что не имеет объема и веса. На этом основании он приобретает обманчивую уверенность в том, что бестелесного и незримого Бога якобы нет. Однако современной науке достоверно известно существование невесомых и незримых физических полей, таких, например, как радиоволны. Вес, объем и все размеры фотона, антифотона, нейтрино и антинейтрино равны нулю.

Атеистическое Суеверие – наивная вера в атеистические небылицы, которые находятся в вопиющем противоречии с законами природы: вечность и бесконечность Вселенной, самосотворение и целесообразное саморазвитие неразумной природы, самопроизвольное превращение неживой материи в живое существо и т. д.

Атом – составная часть молекулы, которая представляет собой мельчайшую модель громадной Солнечной системы (ядро атома состоит из протонов и нейтронов, вокруг ядра вращаются электроны, как Земля – вокруг Солнца).

Белая космическая дыра – идеальная точка, в которой непрерывно и одновременно из ничего рождается одинаковое количество положительной и отрицательной энергии.

Библейский день – отдельный этап сотворения вселенной богом, который равен по современным подсчетам примерно 2 миллиарда земных лет.

Биологическая жизнь – динамически устойчивое существование биологических клеток, систем и организмов (бессознательная противоположность сознательной жизни). Биологическая жизнь не есть жизнь в той же мере, в какой мере искусственный (материальный) интеллект не есть идеальный интеллект.

Биологическая система – целесообразное и динамически устойчивое единство некоторого множества биологических клеток, которые имеют общее назначение и которые не могут существовать друг без друга.

Биологичєская эволюция – нереволюционный процесс постепенного образования из неживой материи («из праха земного») различных видов растений и живых организмов, которые качественно отличаются друг от друга и размножаются по роду своему, но которые не могут перерождаться друг в друга. По Библии: пятый день (этап) сотворения Вселенной Богом.

Биологичєскиє клєтки – «элементарные кирпичики», из которых построены все биологические системы и организмы.

Биологический Организм – индивидуальное и динамически устойчивое единство некоторого множества биологических клеток или систем, расчленение которого на составные части не представляется возможным без того, чтобы орга-

Бог = Абсолютный Бог = Абсолютный Творец относительного Мира.

Вакуум – чистое («пустое») физическое пространство, которое представляет собой бушующий океан невесомой и незримой отрицательной энергии (материальная категория). По Библии: «тьма».

Вес – произведение массы покоя на ускорение свободного падения физического тела.

Вещество (substance) – весомая материя, обладающая объемом и положительной массой покоя (электроны, протоны, нейтроны, атомы, молекулы и все то, что из них построено).

Водородная плазма – высоконагретый и электропроводящий газ, который состоит из расщепленных ионов атома водорода (положительно заряженных протонов и отрицательно заряженных электронов).

Водородная эволюция – нереволюционный процесс постепенного и закономерного превращения первобытной положительной энергии в отдельные облака водородной плазмы. По Библии: второй день (этап) сотворения Вселенной Богом.

Время – идеальный аргумент, от которого зависит функция движения, изменения и развития той или иной объективной реальности (время есть то, с течением чего движется, изменяется или развивается всякая относительная категория: физическая или нефизическая).

Вселенная = физическая вселенная – совокупность всех без исключения материальных элементов, систем, планет, звезд и галактик, имеющих одно единое физическое пространство.

Всеобщая программа материального развития – полный свод всех законов природы (идеальная категория, созданная Богом).

Галактика – скопление большого количества звезд, образующее единую космическую систему. Наша Галактика включает в себе около 150 млрд звезд, одной из которых является Солнце.

Гравитационный КОЛЛапс – необратимая потеря устойчивости существования космической системы (звезды или галактики) вследствие превышения гравитационных сил сжатия над инерционными силами разжатия. В результате космическая система сжимается до нуля и исчезает полностью из мира сего, ни во что не превращаясь.

Генетическая программа – смысловое содержание генетического кода (идеальная категория).

Генетический КОД – молекулярная запись генетической программы, однозначно определяющая норму поведения той или иной биологической клетки, того или иного конкретного организма (материальная категория, передаваемая по наследству).

Генетический отбор = естественный отбор.

Дедукция – способ научного умозаключения, в ходе которого из общего закона вытекает частное следствие.

Диалектика – наука о наиболее общих законах движения, изменения и развития реального мира.

Дух (spirit) – идеальная и неделимая категория автоматического самоуправления, имеющая осознанную волю и обладающая множеством степеней собственной свободы. Дух не содержит в себе никаких материальных атрибутов.

Душа (soul) – идеальный дух, способный поддерживать осознанную жизнь в материальном организме, то есть такое идеальное содержание живого существа, которое может жить вечно, даже после физической смерти живого организма.

Естественный Отбор (natural selection) – частный закон общей программы биологической эволюции, согласно которому в зависимости от условий среды организмы с менее совершенными генетическими кодами вымирают и снимаются из дальнейшего обращения, а организмы с более совершенными генетическими кодами выживают и получают свое дальнейшее развитие.

Естественный отбор протекает не самопроизвольно, не сам собой, а закономерно, в полном соответствии с теми законами природы, совокупность которых представляет собой идеальную программу биологической эволюции. Столь совершенная программа могла быть создана только лишь высокоинтеллектуальным Творцом, которого мы называем Богом.

Живое вещество – материальная категория, управляемая генетическими кодами (всякое живое вещество обязано действовать таким и только лишь таким образом, как предписано ему его собственными генетическими кодами в полном соответствии с идеальными законами физической природы).

Живое СУЩЕСТВО – неделимая и динамически устойчивая система автоматического самоуправления, обладающая физическими размерами, весом, осознанной волей и множеством степеней собственной свободы.

ЖИВОЙ организм – материальная форма живого существа.

Жизнь – сознательное существование со множеством степеней собственной свободы.

Закон ПрИрОДЫ – обязательная норма поведения тех или иных материальных элементов и систем в конкретных условиях (частное предписание всеобщей программы движения, изменения и развития материи).

Звезда – устойчивое небесное тело, излучающее свет.

Звездная эволюция – нереволюционный процесс закономерного превращения первобытных облаков водородной плазмы в звезды и Солнце. По Библии: четвертый день (этап) сотворения Вселенной Богом.

Земной год – промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца (один земной год примерно равен 365.26 земным суткам).

Земные сутки – промежуток времени, в течение которого Земля совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси.

Знание – идеальная информация, которую интеллект вырабатывает, перерабатывает, принимает, хранит или передает.

Идеализм – философское направление, которое научно доказывает первичность объективной идеи и вторичность материи (научная противоположность антинаучного материализма).

Идеальная вселенная – нефизическая противоположность физической вселенной.

Идеальная программа материального развития – полный свод (смысловое содержание) всех законов природы.

Идеальное пространство – нефизическая и бесконечная противоположность физического и конечного пространства.

Идеальный мир – нематериальная противоположность Материального Мира.

Идея – нематериальная противоположность материи, которая не обладает никакими материальными атрибутами, даже физической энергией.

Индукция – способ научного умозаключения, в ходе которого из частных исходных предпосылок выводится общий закон.

Интеллект – высокоразвитый ум (идеальная категория).

Интеллектуальная ЭВОЛЮЦИЯ – нереволюционный процесс закономерного возникновения и развития на Земле интеллекта. По Библии: шестой день (этап) сотворения Вселенной Богом («И сотворил Бог человека по образу своему»). Информация – идеальное (смысловое) содержание той или иной реальности, в том числе материальных кодов и сигналов.

ИОНЫ – атомы или группы атомов, имеющие положительные или отрицательные заряды, обусловленные либо потерей ими части электронов, либо присоединением к ним лишних электронов.

Искусственный интеллект – материальная противоположность идеального интеллекта (кибернетическая система, создаваемая человеком).

Квазары – ядра будущих галактик на периферии Вселенной, которые удаляются от нас со скоростями, близкими к скорости света. Источником энергии квазаров являются в настоящее время белые космические дыры.

Квант – дискретная порция.

Клетка = биологическая клетка.

Код – материальная запись идеальной информации.

Коллапс – необратимая потеря устойчивости, ведущая систему к неизбежному самоуничтожению (см. гравитационный коллапс).

КОСМОЛОГИЯ – наука, изучающая строение и развитие Вселенной как единого целого.

Критическая плотность – такая наименьшая плотность физического тела, при которой гравитационные силы становятся настолько могущественными, что ни одна материальная частица (даже фотон!) не может оторваться от его поверхности. С дальнейшим ростом плотности критическое состояние тела усиливается.

Критическая скорость = скорость света.

Критический радиус – такой наибольший радиус физического тела, при котором гравитационные силы становятся настолько могущественными, что ни одна материальная частица (даже фотон!) не может оторваться от его поверхности. С дальнейшим уменьшением радиуса критическое состояние тела усиливается.

Любовь – высшая форма духовного наслаждения, стимулирующая созидание и развитие.

Масса – количественная мера материи (вещества и энергии).

Масса ПОКОЯ – количественная мера вещества, содержащегося в данном теле, одинаковая для всех инерциальных систем отсчета.

Материализм – философское направление, которое огульно и бездоказательно исходит из ничем не обоснованного предположения о первичности материи и вторичности идеи (антинаучная противоположность научного идеализма).

Материальный Мир – совокупность всех без исключения материальных элементов и систем. Если наша Вселенная не является единственной, то под Материальным Миром подразумевается совокупность всех физических вселенных и антивселенных. Материальный Мир построен из нулевой суммы положительной и отрицательной энергии, а нулевая сумма положительной и отрицательной энергии сотворена из ничего ([38]стр.53).

Материя (matter) – физическая реальность, которая не может существовать без своей внутренней и внешней противоположности (нулевая сумма таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга).

Материя – объективная реальность, обладающая физической энергией.

Микроцивилизация – единство интеллектуалов, которые согласно гипотезе академика М.А.Маркова, могут существовать в элементарных частицах (например, в фотонах или антифотонах).

Молекула – наименьшая нейтральная частица весомого и зримого вещества, дальнейшее деление которой не представляется возможным без изменения ее химических свойств.

Научная религия – система научных знаний о сотворении Относительного Мира Абсолютным Богом.

Научный атеизм – антинаучная противоположность научной религии.

Неживая материя – физическая реальность, обладающая одной единственной степенью свободы, которая навязана ей извне идеальными законами физической природы (неживая материя обязана находиться в состоянии непрерывного движения и изменения так и только лишь таким образом, как предписано ей идеальными законами физической природы; она не обладает никаким разумом, никакой волей и никакой собственной свободой).

Неживое вещество – неживая материя, обладающая объемом, весом и массой покоя. по библии: «прах земной».

Нейтрино – электрически нейтральная элементарная частица, обладающая нулевым объемом, нулевой массой покоя и положительным полуспином.

Нейтрон – электрически нейтральная элементарная частица, масса которой равна 1,67495.10-27 кг.

Ненависть – худшая форма душевной болезни, неизбежно ведущая к разрушению и гибели.

Нуклоны – общее название протонов и нейтронов.

Объект – предмет познавательной деятельности человека (противоположность субъекта).

Организм = биологический организм.

Плазма (в физике) – электропроводящий газ, нагретый до такой степени, что атомы расщепляются на положительно и отрицательно заряженные ионы.

Плазма (в биологии) – жидкая часть биологических структур – крови, лимфы, клеток (цитоплазма).

Планетная ЭВОЛЮЦИЯ – закономерный процесс отделения от первобытных облаков водородной плазмы более плотных кусков, которые превращались в дальнейшем в планеты, остывая быстрее основной массы. Одной из таких планет была наша Земля. По Библии: третий день (этап) сотворения Вселенной Богом.

Плотность – количество массы, заключенной в единице объема.

Позитрон – электрическая противоположность электрона, обладающая положительной массой покоя и положительным электрическим зарядом.

Поле – невесомый океан волновой энергии: электромагнитное поле, световое поле, гравитационное поле, биологическое поле и т. д.

Программа – полный свод всех предписаний или законов, имеющих единую цель (идеальная категория).

Программа биологической эволюции – идеальная программа, созданная Богом и закодированная на уровне элементарных частиц, согласно которой из неживой материи («из праха земного») образуются различные виды растений и живых организмов.

Пространственно-временная непрерывность – единая система пространства и времени (относительная категория).

Пространство – то, в чем существует, движется и изменяется всякая относительная категория: физическая или нефизическая.

Противоположности = антиподы, которые равны друг другу по величине (по количеству) и обратны по знаку (по качеству).

Протогалактика – система протозвезд или облаков водородной плазмы, которая неизбежно и закономерно должна превратиться в галактику, согласно всеобщей идеальной программе материального развития.

Протозвезда – облако водородной плазмы, которое неизбежно и закономерно должно превратиться в звезду, согласно всеобщей программе материального развития.

Протон – элементарная частица, обладающая массой покоя 1,67265×10-27 кг и положительным электрическим зарядом, равным по арифметической величине заряду электрона.

Протосолнце – шарообразное облако водородной плазмы, которое неизбежно и закономерно обязано превратиться в Солнце.

Психика (psyche) – такое идеальное содержание живого существа, которое исчезает после его физической смерти (посюсторонняя и временная копия потусторонней и вечной души).

Реальность – бытие в его сопоставлении с небытием.

Религия – святая вера в научно доказанную истину о сотворении Материального Мира Идеальным Богом.

Семена ЖИЗНИ – материальные коды идеальной программы биологической эволюции, записанные на энергетическом уровне внутри невесомых элементарных частиц, таких, как фотоны.

Сигнал – материальные средства передачи и приема идеальной информации.

Солнечная система – космическая система, состоящая из солнца и девяти планет (включая нашу землю), которые вращаются по своим орбитам вокруг Солнца.

Солнце – раскаленный космический шар, состоящий в основном из водородной плазмы, ближайшая к нам звезда.

Спин – собственный момент количества движения, которым обладает элементарная частица.

Справедливость – гармоническое равновесие противоположных интересов.

Субъект – человек, который занят познавательной деятельностью объективной реальности (противоположность объекта).

Суеверие – наивная вера в фантастические небылицы, возможность которых полностью исключается здравым рассудком и законами природы. Вера в Бога не есть суеверие, потому что сотворение Материального Мира идеальным Богом подтверждается (а не опровергается) здравым рассудком и законами природы. Суеверием является атеистическая вера в целесообразный продукт творчества без интеллектуального Творца, что находится в вопиющем противоречии как с законами природы, так и со здравым рассудком.

Сутки – промежуток времени, в течение которого то или иное космическое тело совершает один полный оборот вокруг своей собственной оси.

Сутки библейские = библейский день.

Счастье – сознательное приближение к абсолютному совершенству.

Тахионы – элементарные античастицы, скорость которых превышает скорость света в вакууме.

Трагедия – худшая форма морального уродства, когда ложь глумится над истиной, безрассудство управляет умами, преступники восседают на судейских креслах, а жертвы преступления сидят на скамье подсудимых.

Тривиальность – небытие в его сопоставлении с бытием.

Ум – идеальная противоположность материального мозга, способная осознанно решать некоторые задачи.

Физика – наука, которая изучает законы движения и изменения неживой материи.

Физическая вселенная = вселенная – противоположность идеальной вселенной, где пространство построено из отрицательной энергии, а вещество – из положительной.

Физическая энергия – обобщенная мера материи и ее физической работоспособности (релятивистское определение). Невесомая физическая энергия имеет двойственное назначение: во-первых, она превращается в весомое вещество; во-вторых, она приводит материю в движение, изменение и развитие.

Физическая Энергия – общая мера физической работоспособности (классическое определение).

Физическое пространство – трехмерная сплошная неперывность невесомой и незримой отрицательной энергии, характеризующая протяженность и относительное расположение одновременно существующих материальных элементов и систем во вселенной.

Философия – наука, изучающая сущность бытия.

Фотонная плазма – невесомое облако чистой физической энергии, пересышенное до отказа фотонами и имеющее чрезвычайно высокую температуру: свыше 10 млрд °К. Все звезды и Солнце образовались из облаков фотонной плазмы ([38]стр.253).

Фотон – элементарная порция (квант) световой энергии, у которой вес, объем и все размеры равны нулю.

Фридмоны – элементарные частицы, в которых существуют живые или разумные существа.

Человек – материальный образ нематериального Бога, относительное подобие абсолютного Творца. Человек обязан любить и созидать, подобно Богу. В этом его основная суть. Если же человек ненавидит и разрушает, то он становится противоположностью Бога, а не его подобием. Поэтому такой человек перестает быть человеком.

Черная космическая дыра – идеальная точка физического пространства, в которой полностью заканчивается аннигиляция (совместное исчезновение) одинакового количества положительной энергии погибающей звезды или галактики и отрицательной энергии окружающего пространства.

Эволюция – нереволюционное поэтапное развитие, в котором каждый последующий этап качественно отличается от предыдущего (противоположность революции).

Электрон – элементарная частица, которая обладает массой покоя 9,1×10-31 кг и элементарным отрицательным зарядом электричества.

Электроантивещество (electroantisubstance) – электрическая противоположность вещества, обладающая положительной массой покоя (позитроны, электроантипротоны, электроантиатомы и все то, что из них построено).

Элементарные античастицы = античастицы.

Элементарные частицы – мельчайшие физические элементы, которые во всех известных процессах ведут себя как единое целое (фотоны, электроны, протоны, нейтроны и т. д.).

Энергетическая микроцивилизация – единство интеллектуалов, которые согласно гипотезе М.А. Маркова, могут существовать в недрах невесомых фотонов и незримых антифотонов.

Энергетическая ЭВОЛЮЦИЯ – нереволюционный процесс закономерного рождения из ничего одинакового количества положительной и отрицательной энергии («света и тьмы»). По Библии: первый день (этап) сотворения Вселенной Богом.

Энергия – обобщенная мера работоспособности.

Энергия = физическая энергия (если иначе не оговорено).

Энєрг0антивєщєств0 (energoantisubstance) – энергетическая противоположность вещества, обладающая отрицательной массой покоя (антиэлектроны, антинейтроны, энергоантипротоны, энергоантиатомы, энергоантимолекулы и все то, что можно из них построить).

Я – верховный центр идеальной души.

Отзывы ученых

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция»

«Вечное саморазвитие никем не сотворенной материи» является краеугольным камнем атеистической попытки объяснить природу всего сущего. В период, когда атеизм был господствующей идеологией целого ряда так называемых марксистских государств, это положение не доказывалось, не обосновывалось, а принималась как аксиома по существу для всего естествознзния. Религиозное обоснование творения также бездоказательно объявлялось ложным, вымышленным, не заслуживающим ни внимания, ни обоснованной критики. Таково, в частности, было отношение к библейской версии сотворения мира.

Труд И.Ш.Давыдова посвящен развенчанию этого положения. В основе его миропонимания лежит представление о том, что в абсолютной вечности, вне времени и всякого пространства существует не материя, а Абсолютный Бог. Именно он является первичным по отношению ко всему Относительному Миру – как к материальному, так и к идеальному. И именно он – Абсолютный Бог был единственным реальным творцом вселенной, завершив свое творение за 6 библейских дней, имея в виду, что один библейский день равен в среднем двум миллиардам земных лет.

В соответствии с этой системой взглядов, в «первый день» произошла «энергетическая эволюция», во «второй» – «водородная эволюция», в «третий» – «планетарная эволюция», в «четвертый» – «звездная эволюция», в «пятый» – «биологическая эволюция» и в «шестой день» – «интеллектуальная эволюция».

Остановимся на двух последних «днях». Идеальная программа биологической эволюции, созданная Богом, должна была неизбежно завершиться и действительно завершилась зарождением и развитием жизни – сначала в воде, а затем и на земле. Противоречит ли такое представление современным естественнонаучным данным? И.Ш.Давыдов утверждает, что не противоречит и достаточно убедительно это аргументирует. Современный уровень молекулярно-биологических знаний позволяет считать, что жизнь возникает при слиянии трех «потоков»: «потока материи» (белка), «потока энергии» (процессов окисления-восстановления) и «потока информации» (генетический код нуклеиновых кислот). Наиболее сложным для понимания является происхождение информационного потока. Современная биология не может объяснить первичное происхождение генетического кода – его изначальной «осмысленности» и способности к целесообразному эволюционному усложнению. И в этой связи весьма аргументированно звучат представления автора о том, что элементы программы эволюционного усложнения жизни на земле созданы Абсолютным Богом в Идеальном Мире и затем перерабатываются в «белых дырах» Материального Мира в энергетические коды в недрах облаков «водородной плазмы», которые затем преобразуются в «вещественные» коды на ядерном и электронном уровне. Реальные пути материальной эволюции нуклеиновых кислот и белков, их взаимовлияния и формирования клеток являются и будут являться объектом тщательнейшего научного исследования во все последующие времена, но… нельзя не согласиться с мыслью о том, что все они будут направлены на то, чтобы точнее и четче понять элементы той изначальной Программы Творца, которая была заложена им и реализована в «пятый день творения». Атеистическое естествознание с этой задачей справиться не может.

Естественным продолжением «биологической эволюции пятого дня» является «интеллектуальная» (по терминологии И.Ш.Давыдова) эволюция «шестого дня». Появление различных видов живых существ рассматривается автором как результат эволюционного развития «семян жизни», содержащих на ядерном или фотонном уровне материальные коды идеальной Программы, созданной Богом. Нельзя не отметить как в библейском тексте постоянно повторяется выражение «по роду своему» применительно к каждой категории живых существ. В этом смысле Библия – это подлинное руководство по общей генетике живого на Земле. Насколько глубже такое описание жизни, чем «неоламарксистские» механистические представления об изменчивости, достигшие уровня языческих суеверий в так называемой «лысенковской биологии», еще сравнительно недавно господствующей в бывшем СССР.

Программа интеллектуальной эволюции закономерно и неизбежно привела к появлению человека – биологического образа Идеального Бога с его Свободой выбора и способностью к Творчеству. И опять же эти представления в значительно большей степени соответствуют совокупному знанию нынешней науки, чем примитивные псевдоматериалистические сведения о прямолинейной эволюции человека от человекообразных приматов.

В целом нельзя не согласиться с автором, что результаты объективного анализа подтверждают, а не отрицают библейскую историю сотворения мира и, в частности, биологических форм жизни на Земле. Работа И.Ш.Давыдова, с нашей точки зрения, существенно помагает читателю освободиться от пут вульгарного атеизма и приблизиться к Богу!

Даниил Голубев, доктор медицинских наук, профессор вирусологии. Full Member of American Societyfor Virology#Bio Virus Research Incorporated, Vice-President, Research and Development International Association of Art

and Science Executive Vice-President.

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Законы сохранения и сотворимости материи»

С точки зрения современной физики в природе происходят два противоположных по направлению процесса: попарное исчезновение и возникновение элементарных частиц и античастиц, таких как: электрон и позитрон, нейтрино и антинейтрино, протон и антипротон и т. д. Рассматривая достаточное количество аналогичных примеров и пользуясь общепризнаным методом индуктивного познания объективной истины, Давыдов И.Ш. в своей работе по-новому сформулировал два фундаментальных закона природы: сохранения материи и сотворимости материи, которые не противоречат, а дополняют и подтверждают друг друга. Заслугой Давыдова И.Ш. является то, что ему удалось четко сформулировать возможность сотворения материи в виде нулевой суммы ненулевых противоположностей. В целом мы согласны с оригинальным выводом автора о том, что Всевышний расколол нуль на нулевую сумму положительной и отрицательной энергии – «света» и «тьмы», которые были отделены друг от друга. Точка зрения автора близка позиции Спинозы, Ньютона, Эйнштейна и Бора.

Генрих Голин Профессор физики, доктор наук, Президент Международной Ассоциации Деятелей Науки и Культуры.

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция»

Проблема взаимоотношений науки с религией и атеизмом остается острой и злободневной не только в споре атеизма с религией, но и для науки как таковой. Свидетельством тому – многочисленные публикации и конференции (одна из последних, под рубрикой «Критические диалоги в космологии», проходила недавно в Принстоне, Нью-Джерси), ориентированные на специалистов, а также нередкие публикации в средствах массовой информации (The New York Times, «Еврейский Мир» и др.), ориентированные на рядового читателя. Совершенно очевидна разница газетной публикации и систематического изложения материала в обстоятельной монографии. Поэтому предпринятая автором попытка детального анализа Библейской модели сотворения мира и ее сопоставления с современной научной картиной мира представляется уместной. На мой взгляд, автору удалось изложить свою точку зрения на достаточно высоком научном уровне, четким и ясным русским литературным языком.

Хочется надеяться, что рецензируемая монография найдет спрос у читателя, особенно у той ее части, которая в силу вынужденной лояльности к господствовавшей идеологии была ограничена в подобного рода материалах.

Геннадий Кулешов

Профессор физики, доктор наук

Отзыв на главу «Пятый этап сотворения мира: биологическая эволюция?

В настоящее время естественные науки придерживаются эволюционной модели зарождения и развития жизни на Земле, хотя эта проблема все еще ждет своего дальнейшего решения. Автор И.Ш. Давыдов недвусмысленно убеждает читателя в том, что научная теория биологической эволюции подтверждает, а не отрицает Библию. Против Библии выступает не сама научная теория, а ее антинаучная атеистическая интерпретация, которая утверждает, что целесообразная эволюция живого организма происходит якобы сама собой, самопроизвольно, без всякой программы, без интеллектуального творца. Изложенные в книге процессы информационно-энергетического преобразования неживой материи в живые организмы не могут не привлечь серьезного читателя смелостью авторских воззрений и оригинальностью подхода к рассматриваемым проблемам.

В целом, книга рассчитана на достаточно подготовленного читателя, хотя образность формулировок и эмоциональность делают текст более доступным для всех, кого интересуют вопросы возникновения жизни и разума на Земле.

Тамара Вышкина,

Кандидат химических наук

Литература на русском языке:

1. Библия, Пятикнижие Моисеево.

2. Бова Б. Новая астрономия. – Мир, Москва,1976.

3. Введение в философию, учебник для высших учебных заведений СССР. – Политиздат, Москва, 1990, часть первая, 368 стр.

4. Введение в философию, учебник для высших учебных заведений СССР. – Политиздат, Москва, 1990, часть вторая, 640 стр.

5. Виленчик М.М. Биологические основы старения и долголетия. – Знание, Москва, 1976, 160 стр.

6. Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Энциклопедия философских наук, Мысль, Москва, 1977.

7. Глазер Р. Биология в новом свете. – Мир, Москва, 1978, 174 стр.

8. Глинка Н.Л. Общая химия, учебник для высших учебных заведений СССР. – Москва, 1980, 720 стр.

9. Горелик Г.С. Колебания и волны. – Физматгиз, Москва, 1959, 572 стр.

10. Диалектический и исторический материализм. – Политиздат, Москва, 1974, 368 стр.

11. Диалектический материализм, учебное пособие для высших учебных заведений СССР. – Высшая школа, Москва, 1987, 336 стр.

12. Диалектический материализм, учебник – Мысль, Москва, 1989, 400 стр.

13. Дубинин Н. П. Генетика и человек. – Просвещение, Москва, 1978, 144 стр.

14. Ефремов Ю. H. В глубине Вселенной. – Наука, Москва, 1977, 224 стр.

15. Китайгородский А.И. Физика для всех, Фотоны и ядра. – Наука, Москва, 1979, 208 стр.

16. Комаров В.Н. Атеизм и научная картина мира. – Просвещение, Москва, 1979, 192 стр.

17. Компанеец А.С. Что такое квантовая механика? – Наука, Москва, 1977, 216 стр.

18. Косидовский 3. Библейские сказания. – Политиздат, Москва, 1987, 464 стр.

19. Краев А.В. Анатомия человека, в двух томах. Медицина, Москва, 1978.

20. Левитан Е.П. Астрономия, учебник для 11 класса. – Просвещение, Москва, 1994, 208 стр.

21. Левитан Е.П.Физика Вселенной. – Наука, Москва, 1976, 200 стр.

22. Лузин Н.Н. Дифференциальное исчисление. – Наука, Москва, 1952, 476 стр.

23. Марков М.А. О природе материи. Москва 1976.

24. Материалистическая диалектика. – Политиздат, Москва, 1985, 352 стр.

25. Мелюхин СТ. Проблема конечного и бесконечного. – Госполитиздат, Москва, 1958, 264 стр.

26. Научный атеизм, учебник для высших учебных заведений СССР.-Полотиздат, Москва, 1976, 288 стр.

27. Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. – Наука, Москва, 1979, 176 стр.

28. Основы марксистской философии, учебник. – Политиздат, Москва, 1962, 656 стр.

29. Основы марксистско-ленинской философии, учебник. – Политиздат, Москва, 1976, 464 стр.

30. Опарин А.И. Материя → жизнь → интеллект. – Наука, Москва, 1977, 208 стр.

31. Пекелис В. Кибернетическая смесь. Знание, Москва, 1973, 240 стр.

32. Поннамперума С. Происхождение жизни. – Мир, Москва, 1977, 176 стр.

33. Рыдник В.И. Законы атомного мира. – Атомиздат, Москва, 1975, 370 стр.

34. Смирнов В.И. Курс высшей математики, том первый. – Физмат, Москва, 1965, 480 стр.

35. Смирнов В.И. Курс высшей математики, том второй. – Физмат, Москва, 1974, 656 стр.

36. Смирнов В.И. Курс высшей математики, том третий, часть первая. – Физмат, Москва, 1967, 324 стр.

37. Смирнов В.И. Курс высшей математики, том третий, часть вторая. – Физмат, Москва, 1969, 672 стр.

38. Соулсон Иосиф. Миры. – Интернациональный Научный Центр, Нью-Йорк, 1991, 400 стр.

39. Тайноведение. Израиль, 1982.

40. Тейлер П. Дж. Происхождение химических элементов. – Мир, Москва, 1975, 230 стр.

41. Трофоменко А.П. Вселенная: творение или развитие? – Беларусь, Минск, 1987, 160 стр.

42. Турсунов Акбар. Философия и современная космология. – Политиздат, Москва, 1977, 192 стр.

43. Угаров В.А. Специальная теория относительности. – Наука, Москва, 1977, 384 стр.

44. Управление, информация, интеллект. – Мысль, Москва, 1976, 384 стр.

45. Философский словарь. – Политиздат, Москва, 1975, 496 стр.

46. Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. – Наука, Москва, 1976, 340 стр.

47. Шкловский И.С. Звезды, их рождение, жизнь и смерть. – Наука, Москва, 1975, 368 стр.

48. Шульман Соломон. Инопланетяне над Россией. – Эрмитаж, США, 1985, 208 стр.

49. Эйнштейн А. Собрание научных трудов, том 1. -Наука, Москва, 1965, 700 стр.

50. Эрдеи-Груз Т. Химические источники энергии. – Мир, Москва, 1974, 304 стр.

51. Эрдеи-Груз Т. Основы строения материи. – Мир, Москва, 1976, 488 стр.

52. Ярославский Емелъян. Библия для верующих и неверующих. – Госполитиздат, Москва, 1958, 408 стр.

Literature in English

53. Berg Philip. Time zones. – Kabbalah, New York, 1993, 256 pages.

54. Berg Philip. Astrology. – Kabbalah, New York, 1986, 256 pages.

55. Hawking Stephen. A brief history of time from the big bang to black holes. – Bantam books, New York, 1988, 198 pages.

56. Seventeenth Texas Symposium on relativistic Astrophysics and Cosmology. – The New York Academy of Sciences, New York, 1995, 728 pages.

Content

Исай Давыдов
Сотворение и эволюция

Сведения об авторе

Предисловие

Часть I. Бог и мир

1. Язык библии и науки

2. Вещество и энергия

3. Частицы и античастицы

4. Основной закон природы

5. Законы сохранения и сотворимости материи

6. Идея и материя

7. Теория расширения вселенной

8. Абсолютный бог и относительный мир

9. Теория эволюционной вселенной

Часть II. Шесть библейских дней

1. Первый этап сотворения. энергетическая эволюция: свет и тьма

2. Второй этап сотворения водородная эволюция: вещество и поле

3. Третий этап сотворения. Планетная эволюция: земля и растения

4. Четвертый этап сотворения звездная эволюция: звезды и солнце

5. Пятый этап сотворения биологическая эволюция: рыбы и птицы

6. Шестой этап сотворения интеллектуальная эволюция: животные и человек

Заключение

Сведения из астрологии

Толковый словарь

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция»

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Законы сохранения и сотворимости материи»

Отзыв на работу Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция»

Отзыв на главу «Пятый этап сотворения мира: биологическая эволюция?

Литература на русском языке:

Literature in English