Грир Джон Майкл

Искусство и практика геомантии

ИСКУССТВО И ПРАКТИКА ГЕОМАНТИИ

ПРЕДСКАЗАНИЕ, МАГИЯ И ЗЕМНАЯ МУДРОСТЬ РЕНЕССАНСА

ДЖОН МАЙКЛ ГРИР

Автор «Друидического Руководства»

Предисловие Лона Майло Дюкетта

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Часть Первая: Искусство геомантии

Глава первая: Что такое геомантия?

Глава вторая: Азбука геомантии

Глава третья: Геомантические фигуры

Часть Вторая: Геомантическое предсказание

Глава четвёртая: Вычисление геомантического истолкования

Глава пятая: Интерпретация щитовой карты

Глава шестая: Интерпретация Домов карты

Глава седьмая: Расширенные способы интерпретации

Часть Третья: Геомантическая медитация и магия

Глава восьмая: Геомантическая медитация и скраинг

Глава девятая: Принципы геомантической магии

Глава десятая: Геомантическая ритуальная магия

Приложение: Призывания для геомантической магии

Библиография

Указатель

ПРЕДИСЛОВИЕ

“Обратитесь к Земле и Небеса присоединятся к вам!”

Фрэнсис Бендик[1]

— Я люблю Землю.

Водитель притворился, будто не слышал меня. С того момента, как он забрал меня из аэропорта в Бристоле, он позволял мне молча сидеть и наслаждаться очарованием и величественностью зелёных и отрадных пастбищ юго-западной Англии. Моей целью был Рэдсток, неподалёку от Бата в Сомерсете. Этот район Великобритании я никогда прежде не посещал и поэтому понятия не имел, как долго я буду наслаждаться своим духовным опытом с водителем.

Никогда ещё в жизни я не видел столько оттенков зелёного цвета. Такое ощущение, словно я очутился внутри высокопарных фраз великого национального гимна Блейка, „Иерусалим“[2]. “Небесное спокойствие” действительно изливало сияние на эти холмы под облаками. Это был рай на земле. Нет. Это был земной рай.

Я опустил окно и вдохнул аромат трав и земли, согретой июльским солнцем.

— Я люблю Землю. — повторил я, на этот раз шёпотом.

Я закрыл глаза, словно сфотографировав и был удивлён, почувствовав слезу, вырвавшуюся из правого глаза, будто от удара плетью, сбежавшую по щеке и прохладно испарившуюся на ветру. Уверяю вас, в моём пресыщенном сердце редки такие чувствительные моменты и обычно они происходят лишь в скоротечные мгновения после первого и второго глотка послеполуденного мартини[3]. Скорее всего, восхищение этого дня было вызвано напряжением и разгулом посещения пяти стран за семь дней и понимания, что после этой лекции я вернусь домой, в свою собственную кровать. Независимо от причины, я был пьян землёй и хотел остановить автомобиль, чтобы растянуться на поле и напитать эту зелёную землю своими слезами любви.

Мысленный образ такого нелепого и непристойного акта немедленно изгнал эти грёзы, но впервые в жизни я понял, самой своей сутью, что земля — это живое, дышащее, сознательное существо, разумный — бог(иня) и что я — её дитя. Моя плоть — её почва и мантия, моя кровь — её реки, ручьи и моря, мои кости — её камни и горы, моё бьющееся сердце — её расплавленное ядро — моя душа едина с её душой.

Какого более ощутимого божества может искать человечество? Какой бог более чудесен, более заслуживает нашего благоговения, нашей благодарности, наших молитв? Конечно, мы должны почитать Солнце как первичный источник света и жизни, но без земли, отражающей солнечную славу, без земли и многообразия её существ, Sol Invictus навечно остался бы богом без поклонения.

Более того, разве земля сама по себе — не проявление солнечного света? Земля — кульминация спуска духа в материю — магически нижайший низ, который содержит не только искру высочайших высот, но и всё остальное между ними. Земля — алхимическая лаборатория, преобразующая свет в жизнь. Финальный венец творения — Земля и мы, как сознательные существа земли. Как таковые, и вы и я обладаем — воплощаем — тайну возвращения духа к божественности. Как написано в Изумрудной Скрижали Гермеса: “И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление. Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной. Сила её остаётся цельной, когда она превращается в землю.”[4]

Это самый древний и очевидный факт в жизни человечества — Солнце — наш отец, земля — наша Мать и неважно, насколько гендерно-нейтральной стремиться стать наша культура, это — Мать, которая первой слышит наши крики. Это — Мать, которая первой отзывается на наши нужды. Это — Мать, которая первой отвечает на наши вопросы.

Как иронично, что, когда мы вырастаем в своевольную молодёжь, то всё меньше и меньше склонны прислушиваться к голосу нашей матери. Как ослеплённые гормонами подростки, мы смущённо чураемся её советов и высмеиваем её пророческие предупреждения о страшных последствиях нашей близорукости и глупого поведения. Как эгоцентричная молодёжь, мы полностью закрываем наши умы, не позволяя ей понять, какова наша жизнь, чем мы интересуемся, а чем нет. Пока мы не достигнем уровня настоящей зрелости, то не поймём, что с рождения были благословлены своим собственным личным всезнающим оракулом, чья безграничная любовь к нам вне всякого человеческого понимания.

Многие века искусство геомантии было должным и почтительным способом, которым мы, как дети земли, целенаправленно подтверждали наше признание земли живым разумом, способным отвечать на наши вопросы. Методы и инструменты изменялись из века в век, от культуры к культуре, но её пророческий словарь из шестнадцати геомантических фигур (каждая составлена из одной или двух точек, аккуратно выстроенных в четыре ряда) оставался неизменным.

Моё вхождение в искусство геомантии произошло в 1974, когда я приобрёл маленькую книжечку Израэля Регарди под названием «Практический Справочник по Геомантическому Предсказанию». Её размер не вызывал опасений, а прямолинейный (и разумно выглядящий), подход Регарди к этому предмету очень заинтересовал наивного юного недоволшебника. Привлекательности добавляло и то, что геомантия была (в конце 20-го века) любимым оракулом членов и адептов Золотого Рассвета — и — о! как я хотел быть похожим на одного из парней Золотого Рассвета!

Мои ожидания были высоки, возможно слишком высоки, для этого земного оракула. Я представлял косматых, маленьких, дымящих трубками гномов, появляющихся в храме моей спальни, чтобы сварливо ответить на мои вопросы и отвести меня к закопанным на заднем дворе сокровищам. То, что я обнаружил, казалось, было сокращённым (и не очень увлекательным) вариантом астрологии. Какое отношение астрология имеет к земному оракулу? Я по-настоящему надеялся на нечто быстрое и лёгкое, где мне не пришлось бы изучать уйму других материалов. Геомантия начинала походить на работу.

Тем не менее, я стиснул зубы и углубился в эту крохотную книжицу. При этом я получил свои первые (хотя и облегчённые) уроки по природе и основным значениям планет и знаков Зодиака, и, конечно, названиям и значениям шестнадцати геомантических фигур.

Должен признаться, что мои первые попытки предсказания с помощью геомантии были (с моей точки зрения) плачевно неудачны. Мало того, что я не разбирался в астрологии достаточно, чтобы получить ясный ответ из карты, созданной моими манипуляциями с точками, но и мои истолкования того, что я считал, действительно понимаю, оказались совершенно неверными (как показали грядущие события в объективной реальности).

Я упросил (почти силой), чтобы Констанция попробовала это. В её натальной карте был восходящий Телец. У неё имелись способности к садоводству. Она любимица всех животных, насекомых и цветов. Я надеялся, что её приземлённость будет более гармонировать с этим искусством. Она возражала, что не желает советоваться с “грязевым оракулом”. Однако, она была хорошим другом и неохотно согласилась задать вопрос и перешла к созданию своих “Четырёх Матерей” шестнадцатью бросками крошечной гальки на кухонном столе. Её усилия породили ужасающий Rubeus в первом доме. Ой! Это очень плохо! Когда это случилось, книга сказала нам, чтобы мы бросили операцию и не пробовали снова ещё много часов. Это геомантический эквивалент цыганской гадалки, говорящей, “Я вижу ничтооо! Вон! Сейчас же! ПРОООЧЬ ИЗ МОЕЙ ПАЛАТКИ!”

Так это выглядело для Констанции и, в значительной степени, для меня тоже.

Это было за дюжину лет до того, как у меня снова появился серьёзный интерес к искусству геомантии. И снова это оказалась книга, «Оракул Геомантии: Методы Земного Предсказания» Стивена Скиннера, заинтересовавшая меня. Это был чёткий и полный обзор основ, включающий гораздо больше, чем книжечка Регарди. Самое главное для меня: в ней имелось много полезных таблиц, примеров и способов, которыми можно было получить простые ответы на простые вопросы.

Снова попав в вагон поезда геомантии, я принялся сооружать «поддон», специально предназначенный для геомантических предсказаний. Фактически, это очень мелкий квадратный деревянный ящик, со стороной в восемнадцать дюймов и глубиной в два дюйма. Я выровнял дно толстым слоем модельной глины. Со временем я украсил верх и наружные стороны стенок шестнадцатью символами геомантии, именами и знаками духов, вместе с их планетными и астрологическими символами. Остроконечной палочкой я отметил на глине шестнадцать горизонтальных рядов. При геомантических операциях я использую ту же самую палочку для «натыкивания» случайного числа отметок в рядах, чтобы получить начальные Четыре Матери. Я оставил часть глиняной поверхности для размещения Матерей и двенадцати остальных фигур, которых они порождают. Постоянные глубокие линии на поверхности глины позволяют производить операции по созданию фигур целиком на глине, не обращаясь к карандашу и бумаге. Должен признать, что это выглядит очень волшебно и работает удивительно хорошо. Ощущение, что я работаю напрямую с землёй, сильно и безошибочно.

Наконец, я помирился с геомантией и, с помощью книги Скиннера, начал осторожно консультироваться с «глиной» для понимания личных вопросов, которые я определял, как имеющие «земляную» природу. Также иногда я поступал в распоряжение друзей и прочих, кто приезжал ко мне для быстрых-и-грязных геомантических прочтений.

Однако, я ещё не был влюблённым поклонником этого искусства. Работы Регарди и Скиннера помогли мне понять, как силы, энергии, разумы и духи планет и знаков Зодиака могут «говорить» через элемент земли. Теория достаточно удовлетворяла меня. Но никакая книга не могла зажечь пламя истинной духовной романтики в моей магической душе. Я ещё не соединил свою душевную любовь к земле с холодным оперированием точками на глиняной пластине.

Катализатор, в конечном счёте ставший для меня этим волшебным звеном — книга, которую вы теперь читаете. Когда издатель попросил меня написать это предисловие, я с удовольствием согласился и немедленно попросил его прислать рукопись. Я полагаю, что автор, Джон Майкл Грир, один из самых осведомлённых и блестящих живущих сегодня учёных-эзотериков. Также он друг и собрат по ложе, которого я слишком редко вижу. Я не преувеличиваю: я могу слушать речи Джона Майкла Грира круглый день. Его остроумие и проницательность вдыхают жизнь в действия и личности замшелого эзотерического прошлого. Словно он — хранитель Александрийской Библиотеки или средневековый магик, или чародей эпохи Ренессанса, переместившийся во времени, чтобы разделить с нами блеск и важность нашего богатого духовного наследия.

Что-то «щёлкнуло» во мне, когда я читал его исторические вставки в первой главе. Простое, тихое очарование этих маленьких историй оказалось для меня последним алхимическим компонентом в моём долгом эксперименте с геомантией; V.I.T.R.I.O.L., растворившим по пути всё, прежде препятствующее мне объединить свои ум и сердце. Я поглотил оставшуюся часть великолепной книги Джона со страстью подростка, только что открывшего поэзию. Как я написал ему: “Это величайшее, когда-либо написанное, объяснение геомантии”. Надеюсь, вы оцените его так же, как и я.

“Славься Земля и Солнце, и священные тело и душа Человека; славься Любовь и Отец Любви, тайное Единство вещей!

“И благодарю Всевышнего за Дар всех этих вещей, и за деву, в которой находятся все эти вещи, за священные тело и душу Человека, за Солнце и за Землю. АМИНЬ”[5]

Лон Майло ДюКетт,

Коста-Меза, Калифорния

31 октября 2008

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИСКУССТВО ГЕОМАНТИИ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЧТО ТАКОЕ ГЕОМАНТИЯ?

Яркий свет итальянского полуденного солнца изливался через окно, у которого сидел юноша. Красочные одежды и меч на боку выдавали в нём аристократа, что немало значило тем летним днём в Падуе начала четырнадцатого века, но он выглядел смущённым, когда смотрел на старика перед собой, в чёрной мантии учёного. Он неловко подбирал слова, когда объяснял, почему ему необходимо увидеть тайны грядущего, пусть даже это значит рискнуть своей душой.

Разумеется, дело было в девушке — дочери другой благородной падуанской семьи. Он неистово любит её и несколько слов, которые прошептали её уста в краткий миг их уединения, сказали ему, что она разделяет его чувства. Тем не менее, их семьи противостояли друг другу в жестоком соперничестве падуанского дворянства. Есть ли хоть какая-то надежда, что он сможет жениться на своей возлюбленной?

Старый учёный улыбнулся. За все годы своей практики тайного искусства, он слышал такие истории больше раз, чем мог бы сосчитать. Он поднялся со стула, взял со стола вощёную дощечку для письма и железный стилус и вручил их молодому человеку, велев ему поставить шестнадцать линий из точек на дощечке, не считая, сколько точек он поставил в каждой линии. Заинтригованный юноша кивнул и закрыл глаза, и в тихой комнате раздался мягкий стук стилуса по воску.

Несколько минут спустя карта была готова.

Рисунок 1–1. Карта Пьетро д'Абано

В этой карте первый дом обозначает юношу, а седьмой дом — девушку, которую он любит.

Фигура во втором и восьмом домах, Laetitia (счастье), создаёт связь между ними и обещает благополучный результат. Это подтверждает Судья (фигура, обозначенная на карте J) — это Conjunctio (сочетание) — символ свадьбы.

Учёный обозначил одно место на карте — первый дом, как он объяснил — и жестом показал, что фигура рядом с ним, Laetitia, «Счастье», также присутствует и с другой стороны карты, рядом с седьмым домом брака. Фигура в первом доме, как он пояснил, называлась Acquisitio, «Выгода», а фигура в седьмом доме — Fortuna Major, “Большая Удача”; он сложил их вместе и результатом стала фигура Conjunctio, «Соединение». Карта получилась весьма благоприятной, — сказал учёный юноше; если он обсудит этот вопрос с обоими семьями, то их брак будет легко достижим.

Юноша расплатился и удалился, сияя. Несколько месяцев спустя в дверь учёного постучался посланник, разодетый в великолепную ливрею одного из благородных домов Падуи. Он принёс приглашение Пьетро д'Абано, доктору философии Университета Падуи, на свадьбу юноши и его возлюбленной.

* * *

По камням мостовой прозвучали шаги и открывающаяся дверь заскрипела, впустив порыв сырого вечернего воздуха и высокого мужчину, одетого в охотничий костюм, модный среди французских аристократов шестнадцатого века. — Месье Каттан! — позвал он. — Вы мне нужны.

Улыбнувшись, щеголеватый мужчина средних лет прервал беседу в другом конце зала и пересёк его, чтобы тепло приветствовать вновь прибывшего; лорд Тейс был тогда фаворитом короля Генриха и его не следовало заставлять ждать. Как предполагал Каттан, его светлость нуждался в предсказании. На сей раз это был конь, горячий чалый жеребец, предлагаемый его светлости. Достойно ли это животное конюшен Тейса?

Слуга поспешно вышел и вернулся с пером, чернильницей, несколькими листками бумаги и восковыми табличками, вышедшими из моды в прошлом веке. Каттан уселся за вычурным столом у стены зала, сосредоточился и стал рассчитывать карту. Несколько минут спустя ответ для его светлости был готов.

— Вынужден сообщить, господин, этот конь разочарует вас, — молвил ему Каттан. — Вопрос, подобный этому, относящийся к лошадям или другим большим животным, принадлежит двенадцатому дому, а там видна фигура Amissio, что означает «потеря». Влияние Фортуны идёт в тот же самый дом и распределяется на другие злые фигуры, и вы видите, что Судья находится в Carcer — «тюрьме», другой злой фигуре. Так как Amissio более нигде не появляется в карте, препона — в ноге, ибо двенадцатый дом управляет также и этим. Велите опытному человеку проверить копыта животного и он найдёт там некую рану или изъян.

Рисунок 1–2 Карта Кристофера Каттана

В этой карте первый дом обозначает лорда Тейса, а двенадцатый — коня, которого он намеревался приобрести. Фигура в двенадцатом доме, Amissio (потеря) — неблагоприятна, так же, как и Судья, Carcer (тюрьма). В карте не имеется никаких положительных факторов, что даёт определённо отрицательный ответ.

Лорд Тейс поблагодарил его и удалился. Не прозвучало ни слова о плате, но несколько дней спустя один из слуг его светлости подошёл к Каттану и вручил ему изящный маленький шёлковый кошель. Его содержимое глухо звякнуло, перейдя из рук в руки.

— А что же с конём? — спросил Каттан.

— Хромает на левую переднюю ногу, — ответил ему слуга. — У вашего ручного дьявола острый взор. — Он поспешно ушёл. Каттан закатил глаза, затем заглянул в кошелёк и увидал утешительный блеск золота. Жизнь при королевском дворе была совсем недёшева и эти деньги, полученные им посредством геомантии, станут немалым подспорьем в сведении концов с концами.

* * *

Два человека въехали в ворота дворца папского вице-легата в Авиньоне; один из них, молодой англичанин по имени Роберт Фладд, бросал на своего друга нервные взгляды. Он нарядился в свой лучший дублет и брыжи, и сжимал в руке приглашение от вице-легата, но искушение поспешить назад в свои комнаты, собрать вещи и бежать из Авиньона этой ночью, было невыносимым. Религиозное напряжение между католической Францией и протестантской Англией было достаточно скверным, но Фладда, к тому же, некоторые местные иезуиты обвиняли в занятии запретными искусствами. На том званом обеде нужно было держать рот на замке насчёт геомантии, подумал он, или отказать молодому капитану стражи, упросившему его рассчитать карту о девушке!

Его друг, аптекарь Мальсо, миновал ворота без малейших опасений, и Фладд собрал свою смелость и последовал за ним. Стражники у дворцовых ворот, в сверкающих доспехах из буйволовой кожи и полированной стали, без заминки пропустили двух молодых людей, и ожидающий внутри слуга поклонился и жестом пригласил их следовать за ним по длинному коридору.

Несколько минут спустя Фладд преклонил колени перед вице-легатом и поцеловал его перстень — традиционная учтивость, которой он не мог пренебречь. Вице-легат, худощавый итальянец, с клиновидной бородкой цвета железа, оглядел его и промолвил: — Синьор Фладд, полагаю, вы очень сведущи в искусстве геомантии. Что вы, в сущности, думаете об этой науке?

Фладд был уверен: если бы его передали инквизиции, именно так и начался бы процесс. Он стал объяснять, сперва путано, что практикует её много лет и считает истинным искусством, основы которого скрыты, но никоим образом не являются злом. Знание, которое она приносит, сказал он, проистекает из взаимодействия между душой геоманта и душой мира, anima mundi. Вице-легат задавал другие вопросы, точные, как укол рапиры и Фладд разгорячился. Он цитировал Библию и классических философов, доказывая, что геомантия естественна, а не сверхъестественна и что её силы исходят из человеческой души.

Наконец вице-легат улыбнулся и поднял руку, прерывая Фладда. Жестом он подозвал молодого англичанина к столу, усадил, снабдил бумагой и пером, и быстро и умело рассчитал геомантическую карту. Затем он истолковал её вслух, уверенно и искусно, показав Фладду, что тот находится в присутствии мастера-геоманта. — Иезуиты, обвинившие вас, — заявил под конец вице-легат, — глупцы. Я не знаю ни одного кардинала во всей Италии, которому не составляли бы гороскоп, методом астрологии или геомантии. — Он поднялся. — Но я отрываю вас от ужина. Надеюсь, вы окажете мне честь и разделите его со мной, синьор Фладд? Удовольствие от беседы превосходит даже само это благородное искусство.

* * *

Эти наброски по трём классическим геомантическим текстам Ренессанса — «Modo Judicandi Quaestiones» Пьетро д'Абано («Как Толковать Предсказания»), «Геомантии» Кристофера Каттана и «De Geomantia» Роберта Фладда («О Геомантии») — дают хорошее введение в забытое искусство геомантии, одно из крупных ответвлений оккультизма Ренессанса. Термин «геомантия» в наши дни используется в основном, как ярлык для азиатских традиций, имеющих дело с тонкими аспектами пространства и местонахождения, такими, как китайский фэншуй и индийское ваасту или для гипотез о лей-линиях и энергиях Земли. Однако, первоначально это слово означало нечто иное: изящный, эффективный и простой метод предсказания, использующий шестнадцать, сформированных из точек, абстрактных образцов, называемых геомантическими фигурами.

Многие века до научной революции, когда людям требовалась информация, которую они не могли получить обычными средствами, геомантия была среди самых широко используемых предсказательных систем по всему Западному миру. Астрологию уважали больше, но во времена до появления компьютеров, расчёт гороскопа требовал много бумаги или пергамента — материалов дорогостоящих до современного массового производства — и солидных познаний в астрономии и сферической тригонометрии. Немногие люди были настолько учёными, поэтому и цена астрологической карты была соответственно высокой.

Рисунок 1–3 Геомантические фигуры

Эти шестнадцать фигур составляют основной символический алфавит геомантии.

В свою очередь, Таро тогда было лишь ещё одной карточной игрой. До самого конца Ренессанса никто даже не думал об использовании карт для гадания и лишь в девятнадцатом веке карты Таро обогнали конкурентов, став самой распространённой гадательной колодой в мире. Хиромантия была популярна, но для хироманта трудно ответить на большее, чем узкий спектр вопросов о личности и судьбе. Та же проблема стояла перед метоскопией, ещё одним забытым методом предсказания, где читают лица так же, как хиромант читает руки, а большинство народных гадательных практик, распространённых в культуре Ренессанса, было ещё более ограничено.

В сравнении с ними геомантия имеет огромное преимущество. В качестве системы предсказания она так же гибка и информативна, как и астрология, но намного быстрее, легче и проще на практике. Расчёт геомантической карты отнимает лишь несколько минут, её можно начертить на салфетке или даже квадратном футе голой земли и любой, кто может различить чётные и нечётные числа, и подсчитать сумму 1 + 1,1 + 2, и 2 + 2, уже знает всю необходимую математику. Кроме того, подобно астрологии, но в отличие от большинства известных в то время систем предсказаний, геомантия глубоко коренится в оккультной философии Ренессанса и имеет свои собственные традиции медитации и ритуальной магии. Она формирует цельную систему предсказания, магии и духовной практики, основанную на древнем видении Земли, как живого сознательного существа.

История Геомантии

Геоманты средневековья и Ренессанса изумились бы тому, что всё это приходится объяснять. Меньше четырёхсот лет назад практически каждый в Западном мире знал о геомантии, а профессиональные геоманты в большинстве сообществ были распространены так же, как теперь психологи. В шестнадцатом и семнадцатом веках свет увидели десятки руководств по геомантии. Это были выжимки из гораздо более обширной коллекции геомантической литературы европейского средневековья, где геомантическое предсказание формировало ядро всей системы Земной мудрости со множеством практических и духовных применений.

Хотя геомантия и глубоко внедрилась в средневековую европейскую культуру, но зародилась она не в Европе. Первые европейские книги по геомантии были переведены с арабского на латынь Хью из Санталлы и Герардом Кремонским в начале двенадцатого века и историки соглашаются, что арабы занимались ей задолго до того. Никто точно не знает, откуда арабы её взяли, но сначала она появилась в Северной Африке, примерно в девятом веке. Одна правдоподобная теория предполагает, что это была адаптация старейших африканских гадательных систем, многие из которых используют те же самые основные фигуры и интерпретируют их похожими способами.

У геомантии было много названий в арабском языке; самым популярным был хатт аль-рамль, “разрезание песка” и "ильм аль-рамль, “наука о песке”, потому что большинство арабских геомантов пользовалось песками пустыни, как удобной рабочей поверхностью. По всему арабскому миру она была частью повседневной культуры. Например, гадатели, прозревающие будущее, появляются в историях «Тысячи и одной ночи» и по сей день геомантов, практикующих традиционную арабскую форму этого искусства, можно найти на рынках по всему мусульманскому миру, от Пакистана до Марокко.

Богато развитые арабские традиции геомантии в конечном счёте переместились севернее, в страны Европы, как часть потока культурных сокровищ, которые помогли закончить Тёмные Века и заложить основы Ренессанса. Те же самые средневековые европейские учёные, переводившие греческие философские и мусульманские медицинские тексты с арабского языка на латынь, так же усердно обратили свои таланты на руководства по оккультизму, и геомантия была одним из многих искусств, пришедших таким путём в Европу.

Только появившись в Европе, геомантия распространилась так же быстро, как в мусульманском мире и стала обычной частью культурной жизни. Когда великий итальянский поэт Данте Алигьери подбирал поэтическое сравнение для восходящего солнца, он использовал соответствующую геомантическую фигуру, без необходимости её объяснять, как в Песне XIX из «Чистилища»,

“…А геомантам, пред зарёй, видна

Fortuna major там, где торопливо

Восточная светлеет сторона”[6]

так как каждый образованный человек в его время знал, какая геомантическая фигура была связана с каждой из семи планет астрологии. Таким же образом, геоманты, подобные тем троим, чьи приключения открыли эту главу, могли практиковать своё искусство, лишь иногда сталкиваясь со случайным вмешательством церковных властей. Геомантия так широко практиковалась людьми из всех слоёв общества, что никто не присматривался к ним.

Оккультные философы Ренессанса, и среди них Роберт Фладд, включали в свои книги тщательно обоснованные аргументы, доказывающие, что геомантия — естественное искусство, привлекающее врождённые силы человеческой души, чтобы почерпнуть информацию из великой души мира. Это объяснение было широко принято на всём протяжении Ренессанса и обеспечивало геомантии место под солнцем. Только, когда современный научный материализм в конце семнадцатого века захватил контроль над миром западного культурного творчества и навязал собственное видение космоса, как мёртвой материи в пустом пространстве, геомантия выпала из массовой культуры в теневое подполье оккультных лож, где только и выжило магическое учение Ренессанса.

Даже там геомантия нашла немного последователей. Посвящённым оккультистам, изо всех сил пытающимся в то трудное время спасти это наследие Западного мира, приходилось отсеивать ухудшавшиеся традиции, сохраняя их в формы, достаточно компактные, чтобы один человек мог их быстро изучить и столь же быстро передать другим. Целые разделы оккультных практик выходили из употребления, поскольку их хранители бросали всё, кроме того, что необходимо спасти и геомантия была одной из систем, вытянувших короткую соломинку в этой лотерее выживания. К 1800 году она оставалась живой традицией только в мусульманском мире и некоторых частях Африки. Немного испорченных версий задержалось в Западном мире, как системы гадания, но это было всё.

Так продолжалось до 1890-х, когда на неё наткнулись основатели Герметического Ордена Золотого Рассвета, оккультной ложи, ответственной за большую часть современного возрождения магии в англоязычном мире. Их источник был копией из Британской библиотеки одной из последних главных работ по геомантической традиции Ренессанса, обширный и сложный 800-страничный том Джона Хейдона «Theomagia или Храм Мудрости», первоначально изданный в 1664. Из этого источника руководитель Золотого Рассвета Сэмюэль Матерс извлёк выдержку основ геомантический практики на двадцать четыре страницы. Эта выдержка стала “лекцией знания”, одним из обучающих документов, которые посвящённые Золотого Рассвета переписывали от руки и изучали, когда готовились получить следующие орденские ступени посвящения.

Возьмите 800 страниц чего угодно и попытайтесь сжать их до двадцати четырёх, и могу поспорить, что немало знаний туда не попадёт. Именно это и произошло с геомантией. Лекция знаний Золотого Рассвета давала краткий обзор процесса расчёта карты, несколько таблиц стандартных значений геомантических фигур и очень грубый справочник по интерпретации фигур на основе их положения в карте; другими словами, весьма базовое введение, а не подробный учебник единого предсказательного искусства. Отдавая должное Золотому Рассвету, эти бумаги никогда не предназначались быть большим, чем введение и, вероятно, дополнились бы большим количеством материала из Хейдона и других источников, если бы Золотой Рассвет просуществовал дольше. Однако, жёсткие политические ссоры, уничтожившие орден между 1900 и 1903, давали на это немного надежды.

Всё это оставило лекцию знаний единственным легкодоступным документом по геомантии на английском языке. За прошедшие с тех пор годы, некоторые писатели пытались возвратить геомантии популярность, взяв за основу своих работ версию искусства, приведённую на тех двадцати четырёх страницах. Неудивительно, что им нелегко было привлечь аудиторию. Самозваные геоманты учили, как рассчитывать геомантическую карту, затем советовали искать результаты в ряде таблиц, предлагавших такие полезные комментарии, как “Злой, за исключением кровопускания”. В итоге, многие люди в современном оккультном сообществе полностью отвергли геомантию, как сырой малоценный метод предсказания или рассматривали её, лишь как ещё один обруч, через который нужно перепрыгнуть в поиске магического посвящения. Между тем полная традиция Ренессанса ожидала, заключённая в манускриптах Ренессанса, которые лишь немногие современные оккультисты могли бы прочитать на латыни.

Ирония и немалая, в том, что попытка Золотого Рассвета восстановить геомантию превратилась в барьер, более века препятствующий её возрождению, как полной системы. Двадцатичетырёхстраничная лекция знаний давала слишком многим людям ошибочное представление о пределах и возможностях этого искусства. Как система предсказания, геомантия столь же тонка, интуитивна и информативна, как и любой другой оракул на свете.

Когда новичок изучал шестнадцать фигур и основные методы интерпретации, фиксированные ответы из таблиц становились бесполезны, потому что можно было читать значения сразу же на карте, из отношений между фигурами. Интерпретируемые таким образом, геомантические прочтения всякий раз дают ясные и прямые ответы на вопросы о практических событиях повседневной жизни. В то время, как предсказание формирует ядро традиционной геомантической практики, искусство геомантии также включает методы практической магии, медитации и визионерского опыта, целиком основываясь на общем представлении живой, сознательной Земли и глубокой философии природы.

Душа Мира

Геомантия остаётся такой же значимой сейчас, как и прежде, не в последнюю очередь потому, что её перспективы указывают на измерения реальности, которые сегодняшнее общество позабыло и, как никогда, нуждается в повторном обучении. Для предсказателей прежних времён весь мир был танцем значений, которые мог прочитать проницательный глаз и истолковать сообразительный ум. Когда птицы летят в особом направлении, когда звёзды и планеты принимают определённое расположение или когда случайные образы геомантического предсказания формируют определённый набор фигур и их взаимодействий, некая часть великого космического танца видится яснее. Все эти события формируют страницы в том, что учёные и магики Ренессанса, называли Книгой Природы — книгой, которую геоманты, среди прочих других, штудировали с великой тщательностью и учились её читать.

У старых геомантов не было времени на новые идеи, что мир природы — просто пассивное сборище объектов, ждущих, когда мы подгоним их под наши объяснения. С точки зрения геомантов, природа — активное, творческое явление. Магики и философы средневековья и Ренессанса часто говорили о двух аспектах природы, используя подходящую игру слов на латыни, основанную на том, что natura, «природа» на латыни, происходит от корня, означающего “родиться”. Один из этих аспектов, который они называли natura naturata, — “природа порождаемая” — это природа, как скопище вещей, которые мы можем ощутить нашими внешними чувствами, вещей, которые рождаются, живут, а потом приходят к своему концу. Другой аспект они называли natura naturans, — “природа порождающая” — это природа, как творческая сила, дающая начало всему, что рождается, живёт, а потом заканчивается. Если natura naturata — это Книга Природы, то natura naturans — её автор.

С этим последним воплощением тесно связано понимание Земли, как живого и сознательного существа: не просто массы сырья для наших нужд, но разумного существа, в чьём огромном теле мы живём, движемся и проводим своё бытие. В наше время многие люди ассоциируют эту идею с племенными культурами или с учёными, подобными Джеймсу Лавлоку[7], который указывал на то, что Земля действительно ведёт себя, как единый организм. Немногие помнят, что, прежде возвышения современных материалистических идей, такая же концепция занимала в Западных культурах центральное место.

Старая магическая философия Запада рассматривает всех живых существ, как единства, сформированные из трёх аспектов: anima или душа, аспект сознания и сущности; spiritus или жизнь, аспект энергии, образности и живучести; и corpus или тело, аспект материальной формы. Так, наряду с corpus mundi или телом, миром, физическим материальным миром, который мы ощущаем нашими чувствами, традиционное знание помещает spiritus mundi, сущностную жизненную энергию мира и anima mundi, душу мира, её сознательность и природный разум.

Именно в anima mundi, сознании мира, формируются образы, воспринимаемые геомантами, как ритмы взаимодействия четырёх магических элементов: Земли, Воды, Огня и Воздуха. Каждая из геомантических фигур, как объясняется в второй и третьей главах этой книги, представляет особый образец сил, с одиночными и двойными точками, соответственно представляющими, активные и пассивные элементарные влияния. Эти образы — эхо, исходящее вовне через spiritus mundi, чтобы стать видимым нашим обычным чувствам в сфере corpus mundi. Искусный геомант может прочесть эти образы в танце геомантических фигур прежде, чем они проявятся, ощутив, как эти образы формируют события, предвидя новые образы в глубинах медитации и скраинга, и приводя эти новые образы в движение точно подобранными магическими действиями, чтобы заново уравновесить события.

Регулярная практика предсказаний — ключ к изучению этого процесса. Когда вы следите за танцем выглядящих случайными событий, используйте интуицию, чтобы ощутить их смысл, а потом, сравнив результаты с тем, что происходит на самом деле, вы легко научитесь использовать тонкое осознание старых геомантов, чтобы чувствовать мир. Вот поэтому предсказание формировало ядро старой геомантической традиции, а другие методы, такие, как медитация и магия, играли вторичную роль.

Это одно из первичных различий между магией Ренессанса и её современными эквивалентами. В большинстве современных оккультных традиций ритуальная магия занимает центральную роль, раньше принадлежавшую предсказанию, а практики современной магии тратят большую часть своего времени, учась поднимать силу и направлять её в свою магическую работу. Однако, вы не обнаружите в магических текстах Ренессанса ни одного слова о поднятии силы, потому что оккультисты эпохи Ренессанса полагались на течение силы, которое всегда существует вокруг нас. Меняющиеся образы, созданные этим течением, можно проследить многими способами, но геомантия — с её шестнадцатью фигурами, выражающими танец элементарных энергий в anima mundi — один из самых ценных.

Этот подход отделяет традиционную геомантическую практику от большинства основных методов современных магических путей. Однако и сегодня путь геомантии можно успешно осуществлять и практиковать. Этот путь начинается с основного алфавита геомантии — символизма и значений шестнадцати геомантических фигур — и продолжается от них до ключевых навыков рассчитывания и истолкования геомантических предсказаний. По овладении этими техниками, геомантические методы медитации, скраинга, и ритуальной магии откроют новые миры для геоманта, достигая высшей точки в геомантической магии, вызывании гения-хранителя — геомантический эквивалент известной магической практики знания и разговора со Святым Ангелом-Хранителем.

Мы рассмотрим эти возможности позже в книге. В первую очередь необходимо изучить азбуку геомантии — символизм и значения шестнадцати геомантических фигур.

ГЛАВА ВТОРАЯ

АЗБУКА ГЕОМАНТИИ

Шестнадцать фигур геомантии могут показаться примитивными и абстрактными для основы системы предсказания, особенно, по сравнению с богатой визуальной символикой карт Таро или многих других оракулов, популярных на нынешней гадательной сцене. Однако, в геомантических фигурах есть больше, чем кажется на первый взгляд: у каждой имеется связанный с ней богатый символизм. Знакомство с этими символами — неизбежная часть изучения искусства геомантии.

В зависимости от того, как много вы работали с другими предсказательными системами или магическими традициями, этот процесс обучения временами может показаться тяжёлым. Однако нет никакой нужды усваивать всё это за один раз — большинство учеников находит, что лучше потратить много времени, изучая символы и сосредотачиваясь на получении общего смысла фигур и их значений, чем пытаться запомнить всё и сразу. Приготовьтесь часто возвращаться к этой главе, когда вы начнёте изучать шестнадцать фигур и работать с ними в предсказании и магии.

Фигуры и Четыре Элемента

Различные системы предсказания используют большие или меньшие наборы гадательных символов, от простого броска монеты «да-нет» до семидесяти восьми и более карт колоды Таро. Со всего лишь шестнадцатью фигурами искусство геомантии склоняется к более простому краю спектра. С одной стороны, это источник силы, ибо позволяет легче изучать и использовать геомантию, чем большинство других, более сложных систем. С другой стороны, при обработке упрощённым способом, этот ограниченный диапазон символов может сделать геомантию менее эффективной при сообщении мелких деталей или отслеживании тонких связей.

К счастью, геоманты средневековья и Ренессанса разработали много способов находить образы и слои значений в рамках взаимодействия геомантических фигур. В результате геомантическое предсказание имеет множество разных уровней, от основных подходов, предоставляющих новичку общие ответы, до тонких методов анализа, которые делают геомантическое прочтение столь же информативным, как любой метод предсказания. Самое тонкое в геомантическом предсказании — процесс подготовки и интерпретации карты, который мы изучим в последующих уроках. Однако, отчасти тонкость исходит из внутренней структуры каждой из шестнадцати фигур.

Каждая геомантическая фигура состоит из четырёх линий точек, с одной или двумя точками в каждой линии. По традиции линии называются головой, шеей, телом и ногами фигуры, и они соответствуют четырём элементам древней магической философии: голова — Огню, шея — Воздуху, тело — Воде и ноги — Земле. Эти элементарные значения — ключ к пониманию геомантических фигур и многого другого в древней магической концепции мира, лежащей в основе геомантии. Эти линии показаны ниже, на примере Fortuna Major.

* * линия головы

* * линия шеи

* линия тела

* линия ног

Главное в старом магическом представлении о мире — это видение четырёх элементов, как основных образцов всего в мире нашего опыта. Огонь, Воздух, Вода и Земля в геомантическом смысле не просто материальные вещества, как полагают в наше время некоторые люди. Скорее они являются образцами, через которые единое вещество, Единое старых алхимиков, последовательно проявляется. Когда современные учёные говорят о вселенной, состоящей из энергий, газов, жидкостей и твёрдых частиц, они высказывают ту же идею другими словами. Однако старая философия гораздо тоньше новой и она не ограничивается анализом одной лишь материи. Подобно тому, как вселенная материи и энергии выражается через эти четыре образца, так и вселенная человеческого разума: у каждого из нас есть пламенное желание, воздушный ум, водные эмоции и земляные чувства. Таким же образом четыре сезона, четыре направления и множество других четырёхкратных образцов отражают танец четырёх элементов.

Рисунок 2–1 Четыре Элемента

Эта классическая космологическая диаграмма показывает четыре элемента, как выражения четырёх качеств: тепла, холода, влажности и сухости.

Огонь: Энергия, активность и воля; соответствует лету, полудню, юности и желанию.

Воздух: Отношение, ответ и замысел; соответствует весне, рассвету, детству и разуму.

Вода: Текучесть, восприимчивость и изменение; соответствует осени, сумраку, зрелости и эмоциям.

Земля: Стабильность, форма и структура; соответствует зиме, полуночи, старости и ощущениям.

В магическом видении действительности каждый из элементов объединяется со всеми остальными, чтобы проявить мир на бытийном плане. Ничто в мире не состоит только из одного элемента. Это верно даже в самом материальном смысле реальной действительности: стакан воды из чистейшего горного потока содержит огонь в виде скрытой теплоты, воздух в виде растворённых газов и землю в виде растворённых минералов. Элементы сплетаются сложными способами, но в самом общем смысле элемент может быть проявленным — то есть ясно представленным и активным — или непроявленным — то есть, пассивным, рассеянным и скрытым. В геомантии проявленный элемент представлен одной точкой, а непроявленный — двумя.

Другими словами, взгляните на шестнадцать геомантических фигур и вы увидите карту шестнадцати возможных элементарных форм чего угодно. Если все четыре элемента — проявленные: у вас геомантическая фигура Via; если все четыре элемента непроявленные — у вас фигура Populus. Есть ещё четырнадцать прочих возможных состояний элементарного баланса, каждое со своей комбинацией проявленных и непроявленных элементов. Потратьте минуту, чтобы оглянуться назад, на карту геомантических фигур на рисунке 1–3 и посмотреть, как каждая из них формирует карту элементарных отношений.

Проявленные и непроявленные элементы в каждой фигуре определяют её элементарную структуру и дают самый основной уровень значения геомантической фигуры. Полезно тщательно изучить элементарную структуру каждой фигуры, так, чтобы вы могли сразу её понимать. Ваше воображение будет здесь ценным союзником. Представьте, что каждая фигура на самом деле составлена из своих проявленных элементов: Puer — из Огня, Воздуха и Земли; Amissio — из Огня и Воды, и так далее — и вы быстро увидите, как читать структуру и использовать её, чтобы понимать фигуру.

Символизм Фигур

Элементарная структура — основа значения для каждой фигуры, но за многие годы, геоманты добавили к ней много других символов, изображений и идей. Вам не обязательно запоминать эту дополнительную информацию, но вы должны быть знакомы с ней и уметь её понимать, потому что она поможет вам интерпретировать фигуры в предсказании и использовать их в медитации и магии.

Для начала, у каждой фигуры есть имя, а у многих и ещё несколько других имён. Имена фигур, приведённые в последней главе и используемые повсюду в этой книге, наиболее распространены и даются на латыни, языке образования и учёности в средние века и Ренессанс. Однако, как и у большинства вещей, в геомантии имеются альтернативы и во многих случаях фигуры имеют альтернативные имена, которые проливают свет на их более широкие значения.

Один из четырёх элементов считается внутренним элементом фигуры. В каждом случае, кроме одного — Populus, у которого вообще нет проявленных элементов — внутренний элемент — это проявленный элемент, обозначаемый одной точкой. Внутренний элемент также называют управляющим элементом, и это означает элементарный образец, который фигура выражает сильнее всего. Обратите внимание на управляющие элементы в предсказании и вы получите полезный ключ к предсказанным или проанализированным в предсказании событиям, разворачивающимся в повседневной жизни. Внутренние элементы фигур следующие:

Огонь: Amissio, Laetitia, Cauda Draconis, Fortuna Minor

Воздух: Puer, Conjunctio, Rubeus, Acquisitio

Вода: Albus, Populus, Puella, Via

Земля: Fortuna Major, Carcer, Tristitia, Caput Draconis

У каждой фигуры также есть и внешний элемент, который связан с потоком элементарных энергий через шестнадцать фигур в их традиционной последовательности, приведённой в третьей главе. В некоторых случаях этот элемент совпадает с внутренним элементом, но обычно они различны. Внешний элемент показывает, как фигура выражается в окружающем мире, тогда как внутренний элемент показывает, какая сила находится в самой фигуре. Например, у Fortuna Major внешний элемент — Огонь, который представляет свою силу через изменение мира благоприятным способом. Однако, внутренний элемент фигуры — Земля, что означает, что её сила исходит не из всеобщей стремительности, а из упрочивания собственной твёрдости и позволения всему остальному двигаться вокруг неё. Внешние элементы фигур следующие:

Огонь: Puer, Fortuna Major, Acquisitio, Cauda Draconis

Воздух: Albus, Puella, Tristitia, Fortuna Minor

Вода: Populus, Rubeus, Laetitia, Via

Земля: Amissio, Conjunctio, Carcer, Caput Draconis

Другая важная часть символизма — деление фигур по качеству. Существует два качества — мобильное и стабильное, и это многое значит в предсказаниях по определённым вопросам. Например, в вопросе о каком-нибудь потерянном или украденном предмете, стабильная фигура обычно означает, что предмет удастся вернуть, тогда как мобильная фигура обычно означает, что этого не произойдёт. Фигуры делятся по качествам следующим образом:

Мобильные фигуры: Puer, Amissio, Conjunctio, Rubeus, Laetitia, Cauda Draconis, Fortuna Minor, Via

Стабильные фигуры: Albus, Populus, Fortuna Major, Puella, Acquisitio, Carcer, Tristitia, Caput Draconis

Также у каждой фигуры есть образ и ключевое слово. Образ — просто картинка, созданная в упрощённом виде из составляющих фигуру точек. Ключевое слово — простой способ подвести итог фигуры, чтобы помочь вам изучить фигуры и их значения.

В дополнение к уже раскрытым символам, немалая часть традиционной символики, используемой в геомантии, фактически пришла из астрологии. Более того, знаменитый геомант шестнадцатого века, Кристофер Каттан, в своей книге по этому предмету назвал геомантию “дочерью астрологии”. Как старейший, непрерывно практикуемый вид предсказания в Западном мире, астрология многие века использовалась в качестве ресурса для других предсказательных систем; среди множества других методов предсказаний геомантия, хиромантия, и Таро содержат астрологические символы. В случае геомантии планеты и знаки астрологии также связываются с тонкими отношениями между небесами и Землёй, важными на более высоких уровнях геомантической практики. Если вы прежде не изучали астрологию и у вас есть возможность прочитать книгу или две по этому предмету, это поможет вам понять астрологическую сторону геомантического символизма.

Астрологическая сторона геомантии начинается с соответствия планеты каждой фигуре. Во времена, предшествующие телескопам, Солнце, Луна и пять планет солнечной системы — Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн — были единственными небесными телами, чьё движение можно было заметить на фоне звёзд. Со дней древнего Шумера, когда жрецы-астрономы, наблюдавшие небеса с глиняных пирамид, заложили начала астрологии, эти семь светил стали якорями для целых плеяд символизма и значений, и наиболее традиционные системы предсказания включают сведения о планетах. Семи планетам соответствуют четырнадцать из шестнадцати геомантических фигур. Две оставшиеся фигуры, Caput Draconis и Cauda Draconis, соответствуют лунным узлам: двум точкам в космосе, где происходят затмения. В современной астрологии узлы имеют небольшое значение, но средневековые астрологи обращали на них пристальное внимание и рассматривали их почти как самостоятельные планеты. Геоманты находили их не менее полезными, как символы мощных энергий двух самых сложных фигур из шестнадцати. Планеты и узлы соотносятся с фигурами следующим образом:

Сатурн: Время, постоянство, сокращение, ограничение и горе — Carcer и Tristitia

Юпитер: Пространство, рост, несдержанность, изобилие и радость — Acquisitio и Laetitia

Марс: Энергия, воля, преобразование и все мужские качества — Puer и Rubeus

Солнце: Равновесие, центральное положение, величие и успех — Fortuna Major и Fortuna Minor

Венера: Любовь, красота, искусства, эмоции и все женские качества — Amissio и Puella

Меркурий: Общение, обмен и интеллект — Albus и Conjunctio

Луна: Восприимчивость, текучесть, интуиция и циклическое изменение — Populus и Via

Лунные Узлы: Радикальное изменение и разрушение — Caput Draconis и Cauda Draconis

Другая часть символики из астрологических источников — соответствующий каждой фигуре знак Зодиака. Зодиак — группа из двенадцати созвездий, через которые проходят Солнце, Луна и планеты, видимые с Земли. В глубокой древности созвездия стали обозначать двенадцать равных частей этой группы и каждая часть получила свою собственную богатую символику и традиции. Во времена средневековья и Ренессанса геоманты использовали много разнообразных систем соответствия фигур знакам Зодиака. Одна из самых популярных у них — система, используемая в этом курсе, следующая традиционным связям между планетами и знаками. С тех пор существует шестнадцать фигур и только двенадцать знаков, четырём знакам соответствует по две фигуры. Знаки Зодиака соотносятся с фигурами следующим образом:

Овен: Мужественный, энергичный и бестактный Баран — Puer

Телец: Упрямый, стабильный и собственнический Бык — Amissio

Близнецы: Непостоянные, болтливые и подвижные Близнецы — Albus

Рак: Чувствительный, пугливый и задумчивый Краб — Populus, Via

Лев: Гордый, верный и демонстративный Лев — Fortuna Major, Fortuna Minor

Дева: Благоразумная, систематическая и требовательная Дева — Conjunctio, Caput Draconis

Весы: Изящные, приспособляющиеся и неустойчивые Весы — Puella

Скорпион: Скрытный, агрессивный и опасный Скорпион — Rubeus

Стрелец: Смелый, честный и импульсивный Кентавр — Acquisitio, Cauda Draconis

Козерог: Одинокий, строгий и терпеливый Козерог — Carcer

Водолей: Идеалистический, духовный и эксцентричный Водолей — Tristitia

Рыбы: Эмоциональные, восприимчивые и двойственные Рыбы — Laetitia

Эти фигуры также связаны с астрологией посредством своих отношений с домами. Астрологические карты делятся на двенадцать домов — частей небес, соответствующих различным аспектам человеческой жизни. Одна из двух основных форм геомантических карт, называемая картой домов, использует те же самые двенадцать разделов, чтобы помочь разъяснить подробности геомантического прочтения. Каждая фигура, по своей природе, благоприятна в определённых домах и неблагоприятна в прочих, и эти отношения играют роль в интерпретации карты.

Знаки Зодиака определяют также и отношения фигур с домами. В одном из двух стандартных видов геомантических карт фигуры, при прочтении, распределяются по двенадцати домам, соответствующим двенадцати домам астрологии. Каждый дом имеет среди знаков естественного правителя и каждая геомантическая фигура усиливается в доме своего природного правителя и ослабляется в противоположном доме.

Взаимодействие между геомантией и астрологией также видно по другой стороне традиционного символизма фигур. Каждая фигура соответствует части человеческой анатомии, традиционному типу телосложения и типу характера, которые исходят из старых астрологических источников. Часть тела полезна в предсказаниях относительно здоровья, тогда как тип телосложения и тип характера требуются в предсказаниях, где необходимо определить чью-либо внешность или личность — хотя важно не ошибиться, пытаясь сделать всё сразу! У людей с личностью, соответствующей одной фигуре, может быть тип телосложения, соответствующий любой другой из шестнадцати фигур.

С этими соответствиями связан, но более углублён в магическое измерение геомантии, традиционный цвет или цвета, соответствующие каждой фигуре. Иногда они бывают полезны в практическом предсказании, но основное их применение — в искусстве скраинга — классической магической практике, где используются символы, подобные геомантическим фигурам, чтобы открыть сознание для spiritus mundi — и искусстве создания геомантических сигилов, талисманов и гамахеев.

И, наконец, у каждой фигуры есть комментарий и предсказательное значение. Комментарий увязывает воедино символизм каждой фигуры и показывает, как различные символы связаны между собой, в то время, как предсказательное значение схематически изображает основное послание фигуры, когда она появляется в геомантической карте.

На первый взгляд, все эти символы выглядят множеством абстракций. Лучший способ узнать их сверх этого уровня и ощутить частью живого танца значений, выражаемых каждой геомантической фигурой, это изучить способ, которым они связаны с отдельными фигурами.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЕОМАНТИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

Эта глава суммирует характеристики каждой из шестнадцати геомантических фигур, вместе с диаграммами их традиционных образцов и элементов, которым эти образцы соответствуют. Как уже упоминалось, самая важная особенность для целей предсказания — это элементарная структура каждой фигуры, но знакомство с символами, образами и идеями, включёнными в этот обзор, поможет вам понять все смыслы геомантии.

Puer (Парень)

Огонь: Активный *

Воздух: Активный *

Вода: Пассивная **

Земля: Активная *

Другие названия: Безбородый, жёлтый, воин, мужчина, меч

Образы: меч, мужская фигура с преувеличенными тестикулами

Ключевое слово: Энергия

Качество: Мобильное

Планета: Марс

Знак: Овен

Отношения с домами: Puer усиливается в первом доме и ослабляется в седьмом.

Внешний элемент: Огонь

Внутренний элемент: Воздух

Анатомия: Голова

Тип телосложения: Низкорослый, крепко сложённый и мускулистый, с красным лицом и маленькими глазами. Цвет кожи более коричневатый или красноватый, чем обычно для его этнической группы. Неровные зубы, у мужчин редкая борода.

Тип характера: Опрометчивый, восторженный и беспечный, с избытком энергии и очень слабым тактом или самоконтролем. Это основная юношеская особенность, отстаивающая свои права с огромной незащищённостью и неопытностью. Люди этой фигуры склонны попадать в беду, действуя необдуманно.

Цвет: Белый, с пятнами красного.

Комментарий: Puer — фигура мужской сексуальной энергии, уравновешивающая женственную фигуру Puella. Нестабильная и мощная, она представляет конфликт, внезапное изменение и преобразование, со всеми конструктивными и разрушительными аспектами, которые они подразумевают. Его астрологическая символика — Марс и Овен, и Огонь движет этим образцом значения. Тем не менее, его элементарные линии и внутренний элемент указывают на более глубокий уровень интерпретации: Puer сохраняет энергию и цель, взаимодействуя с другими и материальным выражением, но не восприимчивой внутренней жизнью. Все аспекты его натуры проецируются наружу, в мир опыта, как акт создания или источник заблуждения. Подобно юному воину, отправившемуся на поиски приключений, он несёт копьё Огня, меч Воздуха и диск или щит Земли, но должен искать чашу Воды в другом месте — образ, весьма схожий с внутренним смыслом легендарных поисков Святого Грааля.

Предсказательное значение: Puer в геомантическом прочтении означает необузданную энергию, силу, поиск и внезапное изменение. В геомантической традиции эта фигура также ассоциируется со справедливостью. Каждый раз, когда желательны энергия, энтузиазм, храбрость и изменение, Puer будет благоприятен, хотя может создавать проблемы из-за своего легкомысленного характера. Он всегда неблагоприятен в вопросах, где требуются стабильность, благоразумие и зрелость.

Amissio (Потеря)

Огонь: Активный *

Воздух: Пассивный **

Вода: Активная *

Земля: Пассивная **

Другие названия: Внешняя скупость, внешнее богатство, нечто убежавшее или потерянное

Образ: Мешок, опрокинутый книзу, позволяющий содержимому выпасть

Качество: Мобильное

Ключевое слово: Потеря

Планета: Венера

Знак: Телец

Отношения с домами: Amissio усиливается во втором доме и ослабляется в восьмом.

Внешний элемент: Земля

Внутренний элемент: Огонь

Анатомия: Шея и горло

Тип телосложения: Средний рост и ширококостное сложение, длинная шея, большая голова, большие плечи и ноги, круглое лицо. Маленький рот и привлекательные глаза. Мужчины этой фигуры обычно отпускают усы и бороду, у женщин длинные и густые волосы; в любом случае может быть видимый шрам.

Тип характера: Прямой, иногда бестактный, быстро и эмоционально реагирующий в любой ситуации, глубоко озабочен личной честью, но не всегда честен.

Цвет: Белый, с пятнами цитрина (зеленовато-жёлтого).

Комментарий: Amissio — фигура быстротечности и потери, уравновешивающая образ выгоды Acquisitio. Главное в её значении — признание суровой правды, что все вещи преходящи. Её астрологические символы — Венера, Телец и Земля указывают на желание материальных вещей, как один из классических примеров непостоянства в человеческой жизни: и желание, и желаемая вещь, несомненно, со временем уйдут и так опыт желания принесёт уверенность, за которой последует опыт потери. Точно так же в элементарной структуре этой фигуры есть только Огонь и Вода: без Воздуха, чтобы объединить их или Земли, чтобы проявить, эти два противоположных элемента разбиваются, и любой контакт между ними непостоянен и безрезультатен.

Предсказательное значение: В геомантическом прочтении Amissio означает потерю в любом смысле, положительном или отрицательном, от потери вашего сердца до потери ваших денег. Зачастую он представляет нечто вне досягаемости. Традиционно это также фигура великодушия. Она благоприятна в любом вопросе, где желательна потеря, включая такие вещи, как любовь и сексуальность (потеря вашего сердца), восстановление после болезни (потеря вашей болезни), встреча с пугающими вас вещами (потеря вашего страха) и выход из трудных ситуаций (потеря ваших проблем). Она всегда неблагоприятна, когда вы надеетесь что-то получить от ситуации.

Albus (Белый)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Пассивный **

Вода: Активная *

Земля: Пассивная **

Другие названия: Нет

Образ: Стоящая чаша

Ключевое слово: Мир

Качество: Стабильное

Планета: Меркурий

Знак: Близнецы

Отношения с домами: Albus усиливается в третьем доме и ослабляется в девятом.

Внешний элемент: Воздух

Внутренний элемент: Вода

Анатомия: Плечи и лёгкие

Тип телосложения: Среднего роста и в форме яблока — то есть, выше талии находится больше, чем ниже её. Большая голова, круглое лицо, довольно маленькие глаза. Мужчины этой фигуры часто носят густую бороду.

Тип характера: Миролюбивый, доброжелательный и преданный, со склонностью к стеснительности. Люди этой фигуры легко заводят друзей, но удерживают немногих из них и часто тратят деньги свободнее, чем могут себе позволить.

Цвет: Сверкающий белый, с пятнами красного

Комментарий: Albus — фигура мира и беспристрастности, уравновешивающая неистовую фигуру Rubeus. Его астрологические символы — Меркурий, Близнецы и Воздух указывают на путь, которым беспристрастность чаще всего выражается в Западном мире — путь интеллекта, идущий от прямого опыта к абстрактным идеям. Тем не менее, в глубине Albus — фигура Воды, которая является её единственной активной линией, а также внутренним элементом; она представляет восприятие, целиком исходящее из её собственной внутренней жизни и отвернувшееся от действия во внешнем мире опыта. В своей высшей форме, этот внутренний приоритет может привести наблюдательный ум к трансцендентности через мистицизм, но он также может стать бегством от жизни, которая закончится бесплодием, изоляцией и безумием.

Предсказательное значение: Albus в геомантической карте означает мир, мудрость и чистоту; обычно он — благоприятная фигура, но зачастую слабая и, когда это происходит, то, возможно, вам следует обратиться за помощью к другим людям. Традиционно это — фигура целомудрия. Albus благоприятствует тихому продвижению и использованию разума, и благоприятен в большинстве деловых и финансовых вопросов; также он благоприятен для начинаний. Он неблагоприятен в вопросах, требующих мужества и энергии или в любой ситуации, включающей конфликт или взрывное изменение.

Populus (Люди)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Пассивный **

Вода: Пассивная **

Земля: Пассивная **

Другие названия: Собрание, множество, двойной путь

Образ: Толпа

Ключевое слово: Постоянство

Качество: Стабильное

Планета: Луна

Знак: Рак

Отношения с домами: Populus усиливается в четвёртом доме и ослабляется в десятом.

Внешний элемент: Вода

Внутренний элемент: Вода

Анатомия: Грудь и диафрагма

Тип телосложения: Высокий и довольно стройный, с узкими бёдрами и длинным лицом, крупными зубами, и кожей, более тёмной, чем обычно для его этнической группы. У людей этой фигуры часто имеется отметка или пятно около одного глаза или один глаз отличается от другого по размеру или цвету. Зачастую лицо привлекательнее тела. Мужчины этой фигуры обычно носят густую бороду.

Тип характера: Люди этой фигуры пассивные и восприимчивые, впитывающие особенности окружающих и счастливее всего в компании друзей. Эмоции у них сильнее интеллекта. Неожиданный период блужданий делает их любителями путешествий и недовольными, когда они слишком долго остаются в одном месте.

Цвет: Цвет морской волны или тёмный красновато-коричневый

Комментарий: Populus — фигура рассеивания и разнообразия, уравновешивающая направленное движение Via. Её астрологические символы — Луна, Рак и Вода — всё это образы пассивности, отражения и косвенного действия; они представляют образцы опыта, не имеющие никакого направления или собственного центра, а просто отвечающие на приходящие извне энергии. Элементарная структура фигуры показывает все четыре элемента пассивными и скрытыми, но восприимчивая природа Воды стремится к ближайшей по выражению характера, в элементных терминах, фигуре. Подобно толпе, Populus не имеет особого движения или направления, пока не воспримет энергию другой фигуры. Его стабильность — просто свойство инерции, а не какой-то особой собственной силы.

Предсказательное значение: Populus в геомантической карте представляет собирание или собрание людей, или большое количество чего-либо. Пассивная фигура, которая вбирает качества фигур, взаимодействующих с ней, Populus обычно благоприятен с благоприятными фигурами и неблагоприятен с неблагоприятными. Тем не менее, обычно он благоприятен в вопросах, которые извлекают выгоду из спокойных размышлений и неблагоприятен в вопросах, требующих сосредоточенных действий.

Fortuna Major (Большая Удача)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Пассивный **

Вода: Активная *

Земля: Активная *

Другие названия: Внутренняя удача, защищённый вход, великое предзнаменование, внутренняя или скрытая помощь

Образ: Долина, через которую протекает река

Ключевое слово: Сила

Качество: Стабильное

Планета: Солнце

Знак: Лев

Отношения с домами: Fortuna Major усиливается в пятом доме и ослабляется в одиннадцатом.

Внешний элемент: Огонь

Внутренний элемент: Земля

Анатомия: Сердце и грудь

Тип телосложения: Среднего роста и тонкого телосложения, ноги часто асимметричные, одна длиннее или толще другой. Цвет кожи более жёлтый, чем обычно для его этнической группы. Круглое лицо, красивые зубы и большие яркие глаза.

Тип характера: Великодушный, честный, надёжный и справедливый, с жилкой амбициозности, но скромным поведением и непринуждёнными манерами. Любит тратить деньги.

Цвета: Зелёный, жёлтый или золотой

Комментарий: Fortuna Major — фигура внутренней силы и успешного результата, уравновешивающая внешнюю силу Fortuna Minor. Её астрологические символы — Солнце, Лев и Огонь — обычные метафорически образы силы и победы, но её элементарная структура ведёт в некоторых неожиданных направлениях. Огонь и Воздух в этой фигуре пассивны, при активных Воде и Земле, и внутренний элемент — Земля; подобно долине, её образу, Fortuna Major представляет естественную форму событий, которая приносит успех без видимых усилий. Хотя мы часто думаем об успехе, как результате энергичных действий и борьбы, настоящий успех приходит потому, что наша внутренняя жизнь отражается в наших внешних обстоятельствах (как это всегда бывает, в горе и радости) без какого-либо сознательного усилия. Это — одна из главных тайн магии.

Предсказательное значение: Fortuna Major в геомантической карте предвещает большую удачу, хотя путь к ней иногда может быть трудным. Это фигура силы и успеха, который раскрывается естественным путём, вместо того, чтобы добиваться его силой и особенно благоприятна каждый раз, когда вопрошающий чего-то желает. Она часто предвещает трудное начало, ведущее к очень хорошему результату. Традиционно это фигура аристократии. Fortuna Major благоприятна почти во всех вопросах, кроме тех, что включают бегство из трудной ситуации; ответ Fortuna Major на трудности — двигаться вперёд и делать лимонад из лимонов жизни.

Conjunctio (Соединение)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Активный *

Вода: Активная *

Земля: Пассивная **

Другие названия: Объединение, собирание вместе

Образ: Перекрёсток

Ключевое слово: Взаимосвязь

Качество: Мобильное

Планета: Меркурий

Знак: Дева

Отношения с домами: Conjunctio усиливается в шестом доме и ослабляется в двенадцатом.

Внешний элемент: Земля

Внутренний элемент: Воздух

Анатомия: Кишечник и живот

Тип телосложения: Очень привлекательный, тонкого, изящного сложения и среднего роста. Лицо длинное и красивое, с тонким носом и привлекательными глазами. Бёдра узкие. Мужчины этой фигуры, имеющие бороды, сохраняют их короткими и аккуратно подстриженными.

Тип характера: Интеллектуальный и болтливый, любящий роскошь и равнодушный к вопросам честности и законности. Люди этой фигуры имеют много друзей и склонны тратить денег больше, чем зарабатывают.

Цвета: Фиолетовый или бледно-серый, иногда чёрный, с пятнами синего.

Комментарий: Conjunctio — фигура контакта и союза, уравновешивающая изолированную и ограниченную фигуру Carcer. Она представляет союз противоположностей на всех уровнях и получение возможности изменения. Здесь астрологическая символика Меркурия, Девы и Земли связана с древними магическими образами изобилия, а элементарная структура открыта для энергии в линии Огня и для проявления в линии Земли. Воздух и Вода, активные элементы в этой фигуре, считаются в магической философии срединными сферами, объединяя два края элементарного спектра; Воздух, внутренний элемент этой фигуры, также играет здесь роль символа взаимодействия. Conjunctio, подобно перекрёстку, формирует контекст, в котором движение может вести в неожиданных направлениях, и приводить во взаимодействие энергии и людей с очень различающихся траекторий.

Предсказательное значение: Conjunctio в геомантической карте показывает присутствие комбинации сил. Она может быть благоприятной или неблагоприятной, в зависимости от других фигур и обстоятельств, но точно благоприятна в любом вопросе о возвращении потерянных или украденных вещей. Традиционно это фигура умеренности. Она благоприятна для вопросов, где вещи должны войти в контакт и неблагоприятна для любой ситуации, призывающей к одиночеству, разделению и выяснению.

Puella (Девушка)

Огонь: Активный *

Воздух: Пассивный **

Вода: Активная *

Земля: Активная *

Другие названия: Красота, чистота

Образ: Зеркало; женская фигура с преувеличенной грудью

Ключевое слово: Гармония

Качество: Стабильное

Планета: Венера

Знак: Весы

Отношения с домами: Puella усилена в седьмом доме и ослаблена в первом.

Внешний элемент: Воздух

Внутренний элемент: Вода

Анатомия: Почки и поясница

Тип телосложения: Привлекательный, среднего роста и с мягким, несколько пухлым телом. Длинная шея, круглое лицо, маленький рот, привлекательные брови и глаза и большие плечи. Люди этой фигуры хорошо поют и говорят привлекательным голосом.

Тип характера: Страстный и очень эмоциональный, со вспыльчивостью. Люди этой фигуры усиленно заботятся о своей внешности, легко впадают в любовь и расстаются с ней.

Цвета: Белый, с пятнами зелёного

Комментарий: Puella — фигура женской сексуальной энергии, уравновешивающая мужскую фигуру Puer. Puella уравновешенна и гармонична, но двойственна. Её астрологические символы — Венера, Весы, и Воздух вызывают полярные противоположности, скрепляемые любовью в гармонию и взаимодействие, тогда как её правящий внутренний элемент — Вода, показывает, что её энергии обращены вовнутрь, во внутренний мир мысли. Эта элементарная структура — ключ к фигуре; с намерением и энергией, внутренней восприимчивостью и стабильной материальной основой, Puella нуждается лишь в отношениях и взаимодействии, чтобы стать завершённой. Она стремится объединяться с другими там, где её противоположность — Puer стремится быть только принятым — различие, которое немало говорит о сложности отношений между полами.

Предсказательное значение: Puella в геомантическом прочтении обозначает гармонию и счастье, которое не будет длиться до бесконечности; в большинстве вопросов это благоприятная, но непостоянная фигура. Особенно она благоприятна для вопросов, включающих любовь и дружбу, и приносит положительный ответ на любой вопрос, включающий краткосрочное счастье. Однако из-за своей переменчивости она неблагоприятна в любой ситуации, где требуется постоянство.

Rubeus (Красный)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Активный *

Вода: Пассивная **

Земля: Пассивная **

Другие названия: Горение, опасность

Образ: Перевёрнутая чаша

Ключевое слово: Страсть

Качество: Мобильное

Планета: Марс

Знак: Скорпион

Отношения с домами: Rubeus усиливается в восьмом доме и ослабляется во втором.

Внешний элемент: Вода

Внутренний элемент: Воздух

Анатомия: Гениталии и репродуктивная система

Тип телосложения: Сильный и мускулистый, с кожей, более красноватой или коричневой, чем обычно для людей этой этнической группы. Лицо грубое и часто имеет красные пятна или нарывы. У людей этой фигуры низкие голоса и неопрятные волосы. У мужчин этой фигуры редкие бороды.

Тип характера: Вспыльчивый, страстный и неприятный, любящий посещение вечеринок, драки и любовные ласки. У людей этой фигуры распространена склонность к алкоголю или наркотикам. Rubeus определённо предвещает дикие выходки!

Цвета: Красный, с пятнами или полосами коричневого.

Комментарий: Rubeus — фигура страсти и вовлечённости в жизнь, уравновешивающая абстрактную беспристрастность Albus. Его астрологические символы — Марс, Скорпион и Вода — обычные изображения необузданной энергии на символическом языке небес. Однако, его внутренним элементом и единственной активной частью элементарной структуры является Воздух. Урок состоит в том, что необузданная вовлечённость в мир происходит из сосредоточения на том, как мы относимся к другим и к самому миру. В худшем случае он слишком легко ослепляется видимостью, но у него также имеется потенциал, чтобы открыть путь к радостному участию в опыте жизни.

Предсказательное значение: Rubeus в геомантической карте — изменчивая фигура, которая поддерживает страсть, удовольствие, свирепость и насилие. Старые книги по геомантии описывают его, как “хорошего во всём злом и злого во всём хорошем”. Он неблагоприятен в большинстве ситуаций, но благоприятен в вопросах, включающих сексуальность, опьянение и насилие.

Acquisitio (Выгода)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Активный *

Вода: Пассивная **

Земля: Активная *

Другие названия: Внутренняя скупость, внутреннее богатство, нечто полученное или взятое

Образ: Мешок, обращённый кверху, будто принимающий что-то

Ключевое слово: Выгода

Качество: Стабильное

Планета: Юпитер

Знак: Стрелец

Отношения с домами: Acquisitio усиливается в девятом доме и ослабляется в третьем.

Внешний элемент: Огонь

Внутренний элемент: Воздух

Анатомия: Бёдра и ляжки

Тип телосложения: Невысокий, но крепко сложённый, с широкой грудью и более тёмной кожей, чем обычно для этой этнической группы. Руки и ноги короткие, шея короткая и толстая. Лицо круглое, голова большая, рот и глаза маленькие.

Тип характера: Жестокий и необузданный, жадный до жизненных удовольствий, но с не менее сильными чувствами объективности и справедливости.

Цвета: Красный, жёлтый или зелёный

Комментарий: Acquisitio — фигура выгоды и успеха, уравновешивающая образ потери в Amissio. В её астрологической символике Юпитер — традиционная планета удачи, в то время как Стрелец и Огонь представляют целенаправленную энергию. Её внутренний элемент и элементарная структура подчёркивают, что настоящая выгода любого вида существует только в паутине взаимодействий и ищет благоприятного проявления; все деньги мира бесполезны, если никто не примет их в обмен или если они просто копятся нетронутыми. Эта элементарная структура также предполагает весьма немаловажную вещь — что материальная выгода, несмотря на весь свой потенциал для взаимодействия и материального благополучия, не обязательно приносит исполнение желаний или глубокую внутреннюю жизнь.

Предсказательное значение: Acquisitio в геомантическом прочтении предвещает успех, прибыль и выгоду, и часто означает нечто желаемое в вашем понимании. Традиционно Acquisitio — фигура благоразумия. Она представляет выгоду в любом смысле и благоприятна для любой ситуации, где желательно получение чего-то. Она неблагоприятна, когда желательна потеря, вроде болезни, встречи с пугающими вас вещами и выхода из трудных ситуаций.

Carcer (Тюрьма)

Огонь: Активный *

Воздух: Пассивный **

Вода: Пассивная **

Земля: Активная *

Другие названия: Ограничение, замок

Образ: Огороженное место

Ключевое слово: Изоляция

Качество: Стабильное

Планета: Сатурн

Знак: Козерог

Отношения с домами: Carcer усиливается в десятом доме и ослабляется в четвёртом.

Внешний элемент: Земля

Внутренний элемент: Земля

Анатомия: Колени и голени

Тип телосложения: Средний рост и поджарое, жилистое телосложение, с длинной шеей, маленькими ушами и ртом, и взглядом, всегда выглядящим потупленным. У людей этой фигуры часто бывает сильное мышечное напряжение, особенно в плечах и вокруг рта.

Тип характера: Робкий, особенно, когда касается денег и собственности, но упрямый. Люди этой фигуры склонны экономить больше, чем они расходуют и придирчивы к своей внешности.

Цвета: Белый, красновато-коричневый или серовато-коричневый (бледно-коричневый)

Комментарий: Carcer — фигура ограничения и изоляции, уравновешивающая открытую и взаимодействующую природу Conjunctio. Значение этого образца имеет две стороны, поскольку ограничение может быть как источником силы и сосредоточения, так и ограниченности. Это показывает его астрологический символизм, Сатурн, Козерог и Земля устанавливают видимость жёсткости и фиксации, но также и энергии, расходуемой на продуктивную работу. Элементарная структура развивает ту же самую идею; Огонь и Земля представляют энергию и материальное выражение, но они остаются в двух разных концах элементарного спектра, неспособные войти в контакт друг с другом, потому что нет средних элементов, чтобы устранить этот разрыв.

Предсказательное значение: Carcer в геомантической карте представляет основательность, ограничение, связывание или даже заключение. Он всегда предвещает задержку. В финансовых вопросах он может обозначать жадность. Он неблагоприятен в большинстве вопросов, но одобряет всё, включающее стабильность, безопасность и изоляцию.

Tristitia (Горе)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Пассивный **

Вода: Пассивная **

Земля: Активная *

Другие названия: Крестообразный, уменьшение, ненависть, направление вниз, падающая башня, крест

Образ: Яма, веха, указывающая вниз

Ключевое слово: Горе

Качество: Стабильное

Планета: Сатурн

Знак: Водолей

Отношения с домами: Tristitia усиливается в одиннадцатом доме и ослабляется в пятом.

Внешний элемент: Воздух

Внутренний элемент: Земля

Анатомия: Лодыжки

Тип телосложения: Высокий и худой, с узловатыми суставами, большими ступнями и кожей, темнее, чем обычно для этой этнической группы. Лицо длинное, зубы крупные, волосы грубые и неопрятные.

Тип характера: Нетрадиционный и идеалистический, равнодушный к светским требованиям и склонный к непорядочности. Люди этой фигуры имеют вспыльчивый характер и долго помнят обиды.

Цвета: Тёмно-жёлтый или лазурный

Комментарий: Tristitia — фигура горя и трудностей, уравновешивающая радостный символизм Laetitia. У неё сложная астрологическая символика; Сатурн традиционно связан с идеями боли и неприятностей, и они усиливаются бурным Воздухом, но Водолей приносит значение творчества и доброжелательности, которые с трудом можно соотносятся с символизмом Сатурна. Элементарная структура и внутренний элемент усиливают Землю, исключая всё остальное и это тоже может быть трудно связать с другими астрологическими символами. Более глубокий уровень значений, где эти парадоксы решаются просто — это тот, где страдание — один из истинных источников мудрости; слишком часто она появляется только, когда мы заходим в тупик, когда, оказавшись в мучительной ситуации, мы не знаем, как её разрешить — так мы учимся встречаться с миром лицом к лицу, более изобретательными путями.

Предсказательное значение: В геомантическом прочтении Tristitia означает любое нисходящее движение. Поникший дух (горе), пониженная живучесть (болезнь) и пониженные ожидания (неудача) — всё это попадает в сферу её влияния, хотя она может также означать стабильность и основательность, углубление корней в землю. Неблагоприятная в большинстве вопросов, она благоприятна для вопросов, включающих стабильность и терпение. Она очень благоприятна во всех вопросах, имеющих дело со строительством и Землёй, где требуется её качество “прилипчивости” или постоянства и в любой ситуации, где нужно сохранить тайну.

Laetitia (Радость)

Огонь: Активный *

Воздух: Пассивный **

Вода: Пассивная **

Земля: Пассивная **

Другие названия: Бородатый, смех, пение, высокая башня, поднятая голова, канделябр, высокая гора

Образ: Башня

Ключевое слово: Радость

Качество: Мобильное

Планета: Юпитер

Знак: Рыбы

Отношения с домами: Laetitia усиливается в двенадцатом доме и ослабляется в шестом.

Внешний элемент: Вода

Внутренний элемент: Огонь

Анатомия: Ступни

Тип телосложения: Рослый и мускулистый, с большими кистями рук, ступнями, чертами лица и лбом. У людей этой фигуры обычно грубые и непослушные волосы и нескладный, щенячий вид.

Тип характера: Честный и добродушный, очень наивный, что иногда может выражаться, как невежественное безумие. У людей этой фигуры часто имеются сильные и глубокие религиозные убеждения.

Цвета: Сверкающий бледно-зелёный

Комментарий: Laetitia — фигура радости, уравновешивающая резкий символизм Tristitia. Она представляет счастье любого вида и уровня, от самого мгновенного из мимолётных удовольствий до высочайших пределов человеческого опыта. В её астрологической символике Юпитер играет свою обычную роль удачной планеты, а водянистые Рыбы и внешний элемент — Вода, представляют эмоциональную жизнь, ситуацию, которая обычно приносит радость. Однако, внутренний элемент и элементарная структура обычно подчёркивают роль энергии в достижении счастья; посредством свободного потока творческой силы в нас, как и во вселенной, возникает радость.

Предсказательное значение: Laetitia в геомантическом прочтении — очень положительная фигура, представляющая любую форму подъёма. Она означает восходящее движение, благоприятное для карьеры кверента (успех), эмоционального состояния (счастье) или жизненных сил (здоровье). Традиционно это — фигура силы духа, и поэтому благоприятна в большинстве вопросов, но неблагоприятна для любого вопроса, в котором необходимы стабильность и глубокие корни и очень неблагоприятна, когда требуется сохранить тайну.

Cauda Draconis (Хвост дракона)

Огонь: Активный *

Воздух: Активный *

Вода: Активная *

Земля: Пассивная **

Другие названия: Внешний порог, выход наружу, нижняя граница, хождение наружу

Образ: Дверной проём со следами, уводящими от него

Ключевое слово: Окончание

Качество: Мобильное

Планета: Южный лунный узел

Знак: Стрелец

Отношения с домами: Cauda Draconis усиливается в девятом доме и ослабляется в третьем.

Внешний элемент: Огонь

Внутренний элемент: Огонь

Анатомия: Левая рука

Тип телосложения: Длинное, тонкое тело, более привлекательное со спины, чем спереди, руки с длинными пальцами. Лицо длинное и худое, с энергичным выражением и большим носом.

Тип характера: Развращённый, опасный, разрушительный и самоубийственный, без сомнений или совести. Люди этой фигуры одержимы своим восприятием собственных потребностей и не принимают во внимание кого-то или что-либо ещё.

Цвета: Зелёный, белый, тёмно-красный или бледный желтовато-коричневый.

Комментарий: Cauda Draconis — символ окончаний и завершений, уравновешивающий символику начинаний в Caput Draconis. Его астрологическая символика: это южный или нисходящий лунный узел — пункт, в котором Луна пересекает путь Солнца, чтобы войти в южные небеса. Символизм этого пункта частично такой же, как у Марса и Сатурна, двух злых или отрицательных сил в традиционной астрологии, и Cauda Draconis так же символизирует разрушения, потери и окончания. Оба его элемента — и внутренний и внешний — Огонь; эта элементарная структура, где не хватает лишь Земли, вызывает завершение ситуации и таким образом готовит радикальные изменения.

Предсказательное значение: В геомантическом прочтении Cauda Draconis представляет окончание, завершение и отпускание прошлого. Фигура со сложным посланием, она бывает хороша с плохими и плоха с хорошими, но традиционно является фигурой великодушия. Она благоприятна в любой ситуации, где что-то подходит к концу, но неблагоприятна в большинстве других вопросов.

Caput Draconis (Голова Дракона)

Огонь: Пассивный **

Воздух: Активный *

Вода: Активная *

Земля: Активная *

Другие названия: Внутренний порог, вход внутрь, верхняя граница, высокое дерево, стоящий посох, хождение внутри

Образ: Дверной проём со следами, ведущими к нему

Ключевое слово: Начинание

Качество: Стабильное

Планета: Северный лунный узел

Знак: Дева

Отношения с домами: Caput Draconis усиливается в шестом доме и ослабляется в двенадцатом.

Внешний элемент: Земля

Внутренний элемент: Земля

Анатомия: Правая рука

Тип телосложения: Среднего роста и тонкого телосложения, с привлекательным и выразительным лицом. У людей, обозначенных этой фигурой, густые волосы и выразительные черты лица.

Тип характера: Спокойный, заслуживающий доверия и добродушный. Инстинктивная доброта — одна из наиболее поразительных особенностей людей этой фигуры.

Цвета: Белый, с пятнами цитрина

Комментарий: Caput Draconis — фигура возможностей и начинаний, уравновешивающая символику завершений Cauda Draconis. Как геомантический эквивалент севера или восходящего лунного узла, Caput Draconis разделяет большую часть такой же сосредоточенности на резком изменении, как и Cauda, но северный узел — пункт, в котором Луна пересекает путь Солнца в северных небесах — разделяет часть символизма Венеры и Юпитера, двух благосклонных или позитивных сил в традиционной астрологии. Эта фигура представляет изменение к лучшему и является особенно положительным знаком для начинаний. Земля, которая является её и внутренним и внешним элементом и её элементарной структурой, обычно предоставляет плодородную почву, нуждающуюся только в энергии семени и солнечного света; но, тем не менее много зависит от посаженного семени.

Предсказательное значение: В геомантическом прочтении Caput Draconis представляет начинания и новые возможности. Она склонна изменять своё значение в зависимости от компании, становясь более благоприятной с благоприятными фигурами и более неблагоприятной с неблагоприятными, но часто предсказывает хороший результат с некоторыми затруднениями вначале. Caput Draconis благоприятна во всех вопросах, имеющих отношение к начинаниям и неблагоприятна в вопросах, где желательно окончание чего-либо.

Fortuna Minor (Малая Удача)

Огонь: Активный *

Воздух Активный *

Вода: Пассивная **

Земля: Пассивная **

Другие названия: Внешняя удача, защита, приходящая извне, малое предзнаменование, внешняя или явная помощь

Образ: Гора с посохом на вершине

Ключевое слово: Стремительность

Качество: Мобильное

Планета: Солнце

Знак: Лев

Отношения с домами: Fortuna Minor усиливается в пятом доме и ослабляется в одиннадцатом.

Внешний элемент: Воздух

Внутренний элемент: Огонь

Анатомия: Позвоночник

Тип телосложения: Средний рост и тяжёлое сложение с крепкими костями. Лицо круглое и бледное, нос и лоб большие, глаза тёмные. У людей этой фигуры густые, грубые, неопрятные волосы, мужчины склонны иметь бороды умеренной длины.

Тип характера: Смелый, гордый и самонадеянный, с жилкой неуверенности и застенчивости под бравадой, с сильными чувствами благородства и чести.

Цвета: Золотой или жёлтый

Комментарий: Fortuna Minor — это фигура внешней силы и успеха, уравновешивающая внутреннюю силу Fortuna Major. У этих двух фигур один и тот же астрологический символизм, но противоположные элементарные структуры; они представляют один и тот же вид опыта — успех — но имеют совершенно различные источники. Fortuna Minor представляет успех, который вызван внешней помощью или обстоятельствами, а не врождённой силой, символизируемой Fortuna Major. Легко полученный, успех Fortuna Minor столь же легко теряется, и он приносит лучшие результаты в ситуациях, где желательно или ожидаемо быстрое изменение. Эти факторы отражаются в символике неожиданным изменением внешнего элемента; Лев — огненный знак, но внешний элемент Fortuna Minor — Воздух, представляющий в этой фигуре роль внешней помощи, а также нестабильность результатов.

Предсказательное значение: Fortuna Minor в геомантическом прочтении представляет нестабильный успех. Традиционно это фигура непостоянства, а также великодушия, и она предупреждает: то, что вы получите, может остаться с вами ненадолго. Она очень благоприятна всякий раз, когда вы хотите продолжать спешить, и неблагоприятна для вопросов, в которых переменчивость или нестабильность вызовут проблемы.

Via (Путь)

Огонь: Активный *

Воздух: Активный *

Вода: Активная *

Земля: Активная *

Другие названия: Странник, свеча, поездка

Образ: Дорога

Ключевое слово: Изменение

Качество: Мобильное

Планета: Луна

Знак: Рак

Отношения с домами: Via усиливается в четвёртом доме и ослабляется в десятом.

Внешний элемент: Вода

Внутренний элемент: Вода

Анатомия: Живот

Тип телосложения: В форме груши (то есть, ниже талии находится больше, чем выше её) и среднего роста, со склонностью к полноте и легко потеющий. Люди этой фигуры часто имеют бледную кожу, круглые лица и маленькие зубы. Один глаз может быть иного цвета, чем другой, или иметь родинку или пятно рядом.

Тип характера: Терпеливый и тихий, с глубокой внутренней жизнью, которая редко показывается на поверхности. Медленно сердится, но, когда наконец разозлится, так же медленно прощает. Любит путешествия и перемещения с места на место.

Цвета: Белый, с пятнами синего

Комментарий: Via — фигура направленного движения и изменения, уравновешивающая расплывчатое и бесформенное постоянство Populus. Эти две фигуры, подобно Fortuna Major и Fortuna Minor, разделяют одинаковый астрологический символизм но имеют противоположные элементарные структуры. Однако тут имеется противостояние между полной пассивностью и полной деятельностью. Со всеми четырьмя активными элементами, Via представляет элементы в постоянном состоянии изменения, где один сменяет другой в бесконечном цикле. Однако, есть определённое пассивное отражающее качество, разделяемое ими больше, чем противоположности фигур. Несмотря на фигуру речи, дороги на самом деле никуда не идут; это путешественники, которые следуют по ним, идут куда-нибудь, оставляя всё больше дороги позади с каждым шагом.

Предсказательное значение: Via в геомантическом прочтении представляет изменение во всех видах и благоприятствует всем вопросам, в которых изменение — это преимущество. Она благоприятна для поездок всех видов, реальных и метафорических, но всегда неблагоприятна, когда желательно оставить вещи неизменными.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ГЕОМАНТИЧЕСКОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

РАСЧЁТ ГЕОМАНТИЧЕСКОГО ПРОЧТЕНИЯ

Как объяснялось в первой главе, искусство предсказания зависит от тонких связей между человеческим сознанием и anima mundi, сознанием самого мира. Даже во времена средневековья и Ренессанса, когда человечество ещё не полностью отделило себя от живого мира стенами интеллектуальной абстракции, открытие этих тонких связей требовало определённой степени терпения и особой дисциплинированности — это верно и сегодня. Также, прежде, чем удастся успешно практиковать геомантию, следует разобраться с определёнными практическими проблемами, включая выбор геомантических инструментов, а также с необычайно трудным делом выбора вопроса для предсказания, которое даст вам нужную информацию. Все эти проблемы, а также гораздо более простой процесс расчёта геомантической карты, будут охвачены в этой главе.

Место, время и условия для предсказания

Прежде всего, стоит потратить минуту, чтобы обсудить основные практические требования для геомантического предсказания. Они очень просты. Тихое место для занятий, ручка или карандаш и немного чистой бумаги — вот базовый набор. Вы можете добавить специальные инструменты для расчёта четырёх «фигур Матерей», из которых создаются прочие; эти инструменты различаются, от очень простых до впечатляюще сложных. Дополнительные инструменты удобны, но не обязательны. Я рассчитывал карты и получал ясные ответы на неотложные вопросы, в качестве геомантических инструментов используя шариковую ручку и несколько листков бумаги из блокнота, и бетонную лавку возле продуктового магазина, как рабочее пространство.

На более продвинутых, магических уровнях геомантии, время для предсказаний часто выбирается по системе магического времяисчисления, известного как геомантические часы. Эта система описывается в седьмой главе и может подождать до тех пор. Всё, что вам нужно знать на данный момент, — то, что почти любое место может использоваться геомантом, как рабочее пространство, почти любое время подходит для расчёта геомантической карты. За одним исключением — обычно это неудачная идея — рассчитывать геомантическую карту во время бури или другой неспокойной погоды. Согласно геомантическому знанию, погода отражает возмущения anima mundi и беспокойные условия в атмосфере — знак того, что anima mundi слишком неуравновешенна, чтобы принести нужное вам знание. Обычные ветер и дождь — не проблема, но, при сколь-либо серьёзной буре — особенно, если она с громом и молнией — принято подождать, пока погода не успокоится, прежде, чем рассчитывать карту.

При расчёте геомантической карты состояние окружающего вас мира менее важно, чем состояние “малого мира”, которым являетесь вы сами. Геомантия работает лучше всего, когда к ней подходят со спокойным умом и готовностью позволить фигурам сложиться, какими бы они ни оказались. Если ваш ум будет раздражён гневом или страхом, эти эмоции помешают тонкому взаимодействию между вашим сознанием и обширным сознанием anima mundi. Это может оказаться реальной проблемой, особенно, если вы рассчитываете карту о том, что касается вас. Способы подготовки к предсказанию, приведённые в этом уроке, будут полезны, но также полезно иметь хотя бы одного друга, тоже практикующего геомантию, который сможет рассчитать карту для вас каждый раз, когда вы слишком эмоционально вовлечены в ситуацию, чтобы суметь точно рассчитать её для себя.

Вопросы для предсказания

Прежде, чем начать процесс расчёта карты, вы должны выбрать вопрос, на который хотите получить ответ. Ваши вопросы служат необходимым каркасом для значения предсказания, контекстом, в котором будет пониматься танец геомантических фигур.

Какие виды вопросов можно задавать и получать на них ответы посредством геомантии? В Европе средневековья и Ренессанса, когда это искусство находилось на высоте, можно было принести геоманту на прочтение почти любой возможный вопрос, включая многие, на которые мы теперь отвечаем с помощью совсем других средств. Например, обычной темой для геомантического предсказания был прогноз погоды; ещё одной — обнаружение воров и возвращение украденной собственности. Люди пользовались геомантией, чтобы распознать болезнь, выбрать дорогу для путешествия, проверить точность новостей или слухов из дальних мест, выбрать стратегию ведения войны и других дел, найти без вести пропавшего, подтвердить беременность и многое другое. В наше время существуют более надёжные способы найти ответы на некоторые из этих вопросов, но в мире всё ещё действует много неизвестных факторов и геомантию можно применять почти для любой области человеческой жизни.

Безотносительно предмета предсказания, прежде чем начать процесс, нужно продумать и ясно выразить вопрос. Не стоит искать ответ, прежде чем узнаете вопрос! Не торопитесь, обдумайте различные аспекты вопроса и, если возможно, сформулируйте в одном предложении то, что вы хотите узнать. Если проблемы необычно сложны или эмоционально затруднительны, бывает полезно записать все известные вам факторы — те, которые помогут вам справиться с ситуацией, а также те, которые препятствуют вам — и поискать общие образцы. Они часто появляются в прочтениях, как определённые фигуры и чем больше вы знаете о них, тем легче их опознать и проследить их взаимодействия.

Важно быть уверенным, что вопрос точно выражает именно то, что вы хотите. Одна из наиболее распространённых ошибок в любом виде предсказаний — небрежное отношение к вопросу. Когда вы рассчитаете карту, вы получите ответ на тот вопрос, который вы задали, будет ли это то, что вы на самом деле хотели узнать или нет! Другими словами, если вы хотите узнать, стоит ли действовать определённым образом или нет, не спрашивайте чего-то вроде: “X — хорошая идея?” X может быть прекрасной идеей, но если у вас нет ресурсов или способностей воплотить её в жизнь, или нечто в данной ситуации препятствует её развитию, даже если это — лучшая идея в мире, она может стать напрасной тратой времени и сил. Спросите то, что вы действительно хотите узнать, выразив вопрос как: “Если сделать X, получиться ли Y?” или “Будет ли результат X тем, что я хочу получить?”. Чем яснее будут вопросы, тем более ясные ответы вы получите из своих прочтений.

Если вы совершаете геомантическое прочтение для кого-то, а не себя, вы обнаружите, что эти проблемы во много раз усугубляются. Я узнал, что многие люди, приезжавшие ко мне за советом, на самом деле никогда не обдумывали свои вопросы и иногда достаточно самого процесса достижения ясного вопроса, чтобы найти ответ. Однако это не всегда тот ответ, который они хотят услышать! В наше время люди используют предсказания и магию, как сток для множества своих фантазий, невысказанных желаний и страхов. Имейте это в виду, рассчитывая карты для других и приложите все усилия, чтобы помочь им точно выразить, что именно они хотят узнать.

Этика предсказания

Этические проблемы в предсказании также заслуживают внимания, особенно, если вы рассчитываете и интерпретируете карты для кого-то другого. Эти проблемы частично исходят от внутренней неуверенности в любой системе предсказаний. Будущее не может быть известно, пока не произойдёт на самом деле и лучшее, что может сделать любая система предсказания — выдать наиболее вероятный результат конкретной ситуации. Даже лучший предсказатель не всегда безошибочен. Другими словами, когда вы собираетесь рассчитывать и интерпретировать карту, то выйдете за пределы честности, если станете утверждать, что отлично предсказываете будущее или даёте абсолютно точные ответы на что-либо.

Кроме того, ваши способности геоманта не дают вам практической квалификации в медицине, психотерапии или любой другой профессиональной отрасли. Совершенно разумно для вас будет рассчитывать и интерпретировать карты по вопросам, относящимся к вашему собственному физическому или психическому здоровью, пока вы помните, что ни вы, ни геомантия не безошибочны, и вы можете обратиться за помощью к компетентному практику, прежде чем сделаете то, что может подвергнуть опасности вас или кого-нибудь другого. Это неразумно, да ещё и незаконно — рассчитывать и интерпретировать карты для диагноза болезней или назначения лечения кому-либо. Это серьёзный вопрос; люди получали сроки в тюрьме за утверждения, что в состоянии практиковать медицину, используя предсказательные методы. Не делайте так.

Разумеется, проблема в том, что люди просят от вас точности. Если вы станете известным предсказателем, даже в маленьком кругу друзей, ждите, что люди, которых вы едва знаете, станут просить у вас предсказаний по главным жизненным проблемам и серьёзным кризисам — продолжать ли незапланированную беременность, что делать с опасной проблемой со здоровьем, куда инвестировать пенсионные фонды, и тому подобное. Вам нужно знать, когда сказать «нет», и может пригодится контактная информация местного травмпункта, недорогой неотложной медицинской помощи, центров планирования семьи и т. п.

Геомантические книги средневековья и Ренессанса мало помогут в таких проблемах. Многие из них дают подробные инструкции относительно того, как рассчитывать и интерпретировать карты для многих вопросов, которые предсказателю в наши дни неэтично затрагивать. Например, «Когда я умру?» — обычный вопрос в старых книгах и геоманты былых времён отвечали на него без долгих раздумий. Если вы решите выйти за пределы материалов, данных в этом курсе и учиться прямо по старой геомантической литературе, вам нужно будет приготовиться к разнице между средневековой и современной этикой и разработать свой собственный моральный кодекс геоманта.

Оборудование для предсказания

Когда этот вопрос будет улажен, следующий шаг геомантического предсказания включает создание ряда из четырёх фигур, каким-либо случайным способом. Каждая из шестнадцати фигур складывается из четырёх линий, состоящих из одной или двух точек. Одна точка означает, что элемент проявленный, две точки — что элемент непроявленный. Если представить одну точку, как число 1, а две точки — как число 0, фигуры могут интерпретироваться как числа.

0010–1010-1101-0000

0011–0110-0100-1011

0101–1001-0001-1000

1110–0111-1100-1111

Если вы хоть сколько-то знакомы с тем, что происходит во внутренностях современных компьютеров, вы сразу узнаете это счисление. Двоичное или основанное на 2 счисление — основа современных вычислительных процессов, потому что у электрической схемы может быть только два возможных состояния: работает или нет. Наше обычное счисление — десятеричное или основанное на 10, означает, что каждая цифра числа может иметь любое значение из десяти: 0, 1,2, 3,4, 5,6, 7, 8 или 9. В отличие от этого, единственные варианты в двоичном счислении — это 0 или 1; это так просто, насколько вообще возможно для системы счисления.

В десятеричном счислении значение каждой цифры в десять раз больше, чем цифры справа от неё — рассмотрим число 11, где 1 слева равняется 10, а 1 справа равно лишь 1. В двоичном счислении значение каждой цифры вдвое больше, чем цифры справа от неё. Так 1000, как двоичное число, равняется 8: (8 + 0 + 0 + 0). 0100 — это 4, 0010 — 2, и 0001 — 1. Если перевести в десятеричное счисление, двоичные значения шестнадцати фигур в их традиционном порядке равняются 2, 10, 13, 0, 3, 6, 4, 11,5,9, 1,8, 14, 7, 12, и 15.

Двоичные значения геомантических фигур по большей части относятся к самым сложным уровням геомантической философии и практики, но тот факт, что геомантические фигуры — это двоичные числа, имеет довольно практическое применение. Любая вещь, которая может выдать вам один из двух результатов — да или нет, чёт или нечет, или нечто подобное — по четыре раза — рабочий способ создания геомантических фигур. Это допускает разнообразие геомантических инструментов, а также позволяет вам рассчитать геомантическую карту в произвольный момент, используя то, что окажется под рукой.

В ранние дни геомантии, самым распространённым способом, используемым арабскими геомантами для расчёта карт было взять специальную палочку, разровнять немного пустынного песка, ткнуть палочкой в песок случайное количество раз и подсчитать отметки, чтобы увидеть, получился ли результат чётным или нечётным. Этот процесс повторялся четыре раза, для создания каждой фигуры. Во времена, когда пергамента было мало, а песка полным-полно, этот способ был очень удобен, и традиционные геоманты арабских стран и Восточной Африки до сих пор пользуются им. Если вы живёте в месте, где много песка, то это превосходный метод.

Однако, в больших городах средневекового арабского мира, до нетронутых песков пустыни приходилось далеко идти. Городские геоманты поначалу применяли тот же процесс к восковым табличкам — общепринятым средством для записей в раннем средневековье — и, с появлением во время Ренессанса дешёвой бумаги, перо и бумага переняли эту работу. Пользуясь ими или любыми другими письменными принадлежностями, применяйте тот же способ, каким пользовались арабские маги на пустынном песке: поставьте на рабочей поверхности случайное количество точек и подытожьте результат — чётный или нечётный — для каждой точки каждой фигуры, которую вы складываете. Этот подход первым достиг Европы и оставался самым расхожим методом во времена средневековья и Ренессанса. Однако он недолго продержался, прежде чем стали использоваться другие методы.

Кости, самая популярная азартная игра в средневековой Европе, также предложили эффективный способ расчёта геомантического прочтения. Чтобы использовать кости для создания фигуры, просто метните одну кость четыре раза и отметьте, будет ли результат каждого броска чётным или нечётным. Первый бросок — голова или линия Огня, второй шея или линия Воздуха, третий — тело или линия Воды и четвёртый — ноги или линия Земли. Альтернативный вариант — возьмите четыре кости четырёх разных цветов — если сможете, красную для Огня, жёлтую для Воздуха, синюю для Воды и зелёную для Земли. Метните сразу все четыре и используйте каждую кость для составления одной линии фигуры.

В некоторых европейских и ближневосточных музеях имеются геомантические кости, у которых на трёх гранях по одной точке, а на трёх оставшихся гранях — по две, но их очень трудно найти в наше время. Устройство, которое можно всё ещё найти в продаже на Ближнем Востоке, состоит из четырёх геомантических костей на оси в рамке, устроенной так, чтобы каждую можно было вращать отдельно, толчком пальца. Предсказатель держал рамку и вращал четыре кости, создавая все геомантические фигуры сразу.

Великий геомант Ренессанса, Кристофер Каттан, сообщал, что в его время дорогие проститутки в Болонье рассчитывали геомантические карты по высушенным бобам. Они брали горсточку из чаши, а затем пересчитывали их, чтобы узнать, нечётное или чётное количество бобов в пригоршне; это давало им одну линию фигуры. Также можно использовать мешочек, наполненный маленькой галькой, что будет очень портативным и удобным геомантическим комплектом. Одна компания, Rogue Regalia из Медфорда в Орегоне (www.rogueregalia.com), изготавливает и продаёт изящные геомантические комплекты такого типа, состоящие из мешочка на шнуровке, набора из шестнадцати галек и куска ткани для бросков.

Карты тоже стали использоваться для геомантических предсказаний, вскоре после того, как они впервые появились в Европе в четырнадцатом веке. Чтобы использовать обычную колоду игральных карт для расчёта геомантической карты, уберите джокеры, затем перетасуйте, снимите, и выложите четыре карты. Красные карты считаются за одну точку, чёрные карты — за две. Для той же цели можно использовать колоду карт Таро — жезлы и мечи — как одна точка, чаши и пентакли — как две точки, а козыри — как чётные или нечётные, в зависимости от их значения.

За последние сорок лет или около того, были созданы несколько карточных колод, специально разработанных для геомантии, но единственной, широко доступной в настоящее время, является Карточный Оракул Парацельса, выпускаемый итальянским производителем карт Таро «Ло Скарабео». Колода Парацельса имеет тридцать две карты, две для каждой из шестнадцати фигур. Чтобы использовать её для геомантии, возьмите два набора и перетасуйте их вместе, таким образом, у вас будет четыре для каждой фигуры. (Одна и та же фигура редко выпадает четыре раза подряд в обычном геомантическом прочтении, но такое бывает).

Гораздо более трудоёмкий, хотя популярный среди церемониальных магов традиции Золотого Рассвета, домашний эквивалент пустынных песков, использовавшихся старыми арабскими геомантами. Многие посвящённые Золотого Рассвета делают мелкие деревянные ящики, которые раскрашивают в лимонный, оливковый, красновато-коричневый и чёрный, а затем наполняют песком и освящают тщательно продуманной церемонией. Стержень двух футов в длину и четверть дюйма толщиной, с одним заострённым концом (поможет карандашная точилка), так же раскрашивается в эти четыре цвета, так же освящается и используется, чтобы ставить отметки в песке. Если вы решите попробовать этот подход и у вас есть кошки, то необходимо убедиться, что они не примут его за свой кошачий туалет — да, такое бывает! Инструкции, как сделать и освятить этот декоративное геомантическое приспособление можно найти в книгах, таких, как «Методы Высшей Магии» Фрэнсиса Кинга и Стивена Скиннера и «Тайны Храма Золотого Рассвета» Чика Цицеро и Сандры Табаты Цицеро.

На противоположном конце спектра сложности находится популярный в языческих кругах в конце двадцатого века способ расчёта геомантической фигуры, состоящий из четырёх палочек от мороженого. (По какой-то неизвестной причине их прозвали “Друидскими палочками” — геомантия никогда не была частью друидической традиции, хотя некоторые современные друиды действительно её практикуют.) На каждой палочке имеется одна чёрная точка в середине одной стороны и две чёрные точки на другой. Метка на конце каждой палочки — номера 1–4 или цвета — красный для Огня, жёлтый для Воздуха, синий для Воды и зелёный для Земли — облегчают определение того, какая это линия. Нетрудно смастерить что-то симпатичнее палочки от мороженого, что-то аналогичное, если вы владеете основами работы с деревом.

Наконец, в нашу кибернетическую эру, кто-то неизбежно должен был придумать геомантическую компьютерную программу. На нескольких геомантических веб-сайтах есть онлайновые геомантические программы, которые рассчитают для вас фигуры и создадут карту. Если вы предпочитаете геомантическую программу с таким же набором функций, как у сегодняшних астрологических программ, у астролога и геоманта Кристофера Ворнока есть превосходная геомантическая программа Geomanticon, доступная через его веб-сайт «Астрология Ренессанса» (www.renaissanceastrology.com); эта программа распространяется на CD, вместе с бонусом — коллекцией из четырёх старинных геомантических текстов на английском языке, которые могут пригодиться серьёзным исследователям геомантии.

Подготовка к предсказанию

Как только вы сформулировали вопрос, удостоверились, что он выражает то, что вы действительно хотите узнать, обдумали этические аспекты ситуации и выбрали геомантические инструменты, следующим шагом будет вступление в состояние сознания, которое предоставит вам доступ к глубинным интуитивным уровням вашего разума и позволит получить доступ к мудрости anima mundi. Это одновременно и легче, и сложнее, чем звучит.

С одной стороны, магическая философия придерживается мнения, что в сфере самосознания не бывает острых разногласий. Каждое сознательное существо — образец в потоке anima mundi, центр, где сознание собирается и углубляется, а потом идёт дальше. Именно через этот объединяющий поток сознания фантазии и прочие иные массовые феномены идут от разума к разуму, и через тот же самый поток человеческое существование естественным образом соединяется с общей сознательностью Земли и вселенной в целом.

С другой стороны, многие бытовые обычаи и особенно многие способы, которыми людей в современном мире учат использовать свои разумы, мешают этой естественной связи с потоком сознательности. Задача геоманта состоит в том, чтобы убрать эти блокировки со своего пути, успокоив обычный мыслящий ум. Это достаточно просто — но, конечно, «просто» не всегда значит «легко».

Необходимого изменения сознания можно достичь множеством способов, от простого акта очищения ума до сложных ритуальных процессов, взятых из церемониальной магии. Здесь мы исследуем два определённых метода, один проще, другой немного сложнее — любой из них достигнет цели. Некоторые люди обнаружат, что для них лучше работает один метод, в то время, как другие могут найти оба одинаково эффективными. Также совершенно приемлемо придумать свой собственный метод. Здесь, как часто бывает в геомантии, личные особенности — решающий фактор.

Умозрительный метод

Первый метод выполняется полностью в уме. Если вы практикуете медитацию или имеете склонность к ней, то, наверное, сочтёте этот метод лёгким. В ином случае потребуется немного потрудиться.

Просто закройте глаза и обратите своё внимание внутрь. Максимально очистите свой ум; позвольте уйти мыслям, заботам и внешним факторам. После того, как вы достигнете ясности, сосредоточьте ваш ум на вопросе, на который вы хотите ответить предсказанием. Не “думайте” о вопросе в обычном смысле этого слова; вместо этого держите вопрос в своём уме, обратив на него внимание и оставив снаружи всё множество потенциальных последствий, забот, надежд и страхов. Позвольте своему сознанию оставаться в покое и пусть все прочие проблемы исчезнут из центра внимания. Когда вы сможете сосредоточиться таким образом, начните процесс предсказания.

Умение успокоить свой ум, а затем направить внимание на единственный предмет — главное в определённых продвинутых методах геомантической практики. Поэтому, среди всех прочих, умозрительный метод стоит исследовать, даже если он сперва покажется трудным. Также он образует первый шаг на пути к геомантический медитации, важной ветви геомантической практики, которая будет подробно раскрыта в восьмой главе.

Теургический метод

Второй способ подготовки к геомантическому предсказанию использует символы и методы теургии Ренессанса — магического искусства вступления в контакт с духовными сущностями. Хотя это только один из многих возможных способов вступить в контакт со spiritus mundi, он глубоко укоренился в геомантической традиции, поскольку геомантия — это путь магии, а также метод предсказания.

Что такое магия? У современных оккультистов есть один набор ответов на этот ключевой вопрос, у учёных — другой и, конечно же, господствующие религии Западного мира имеют свои ответы, более основанные на суеверии и предубеждении, чем на других фундаментах. Тем не менее, важно понять, что маги средневековья и Ренессанса отвечали на этот вопрос по-своему. Для них, как мы узнали ранее, в первой главе, всё состояло из corpus (тело) или физической формы, spiritus (жизненного духа) или жизненной энергии и anima (души) или сознательной сущности, и образцы из anima mundi каскадом лились вниз через spiritus mundi в материальную форму corpus mundi.

С этой точки зрения, магия — это искусство нахождения соответствующих образцов в anima mundi и открытии канала для этих образцов в spiritus mundi, так, чтобы они определённым способом проявлялись в corpus mundi. Разговор об образцах в anima mundi заставляет их казаться абстрактными и безличными, однако, для магов Ренессанса они были вовсе не такими. Всё, существующее в сфере anima mundi, является душами и, таким образом, «образцы» — тоже сущности. У каждого из них есть его собственный spiritus и corpus, как и у нас. Когда старые магические книги говорят о духах, они говорят о существах, которые отличаются от человечества наличием тел из более тонкой материи, чем у нас. Искусство теургии — буквально “божественной работы”, от греческих слов theos, «бог», и ourgia, «работа» — раздел традиционной магии, который непосредственно работает с такими сущностями.

Четырнадцать из этих духов тесно связаны с геомантией. Семь из них называются планетарными разумами и представляют образцы сознания в anima mundi, которые связаны с семью планетами традиционной астрологии. Другие семь называются планетарными духами: они — отражения планетарных разумов в spiritus mundi.

В геомантическом знании говорится, что один из этих семи духов, ведомый своим правящим разумом, направляет руку геоманта в любом геомантическом предсказании. Хотя это странно звучит с современной точки зрения, но указывает на важный аспект предсказательного процесса. Как и любая форма предсказания, геомантия зависит от прочтения значения событий, не контролируемыми сознательным умом предсказателя. Тогда откуда исходят послания в геомантических прочтениях? Большинство людей в наше время может ответить: случайность или совпадение, или, возможно, подсознательный ум. Но, если вы можете задать вопрос случайности, совпадению или подсознательному уму и получить полезный ответ, то, фактически, случайность, совпадение и подсознательный ум исполняют такую же роль, что и духи Хисмаэль и Сорат. В любом случае, предсказатель задаёт вопрос и получает разумный ответ из бесплотного источника. Он не заходит так далеко, чтобы думать о случайности, совпадении и подсознательном уме, как именах трёх знакомых духов в современном индустриальном обществе.

В наше время, некоторые геоманты предпочитают призывать этих духов вместо планетных духов и разумов оккультной традиции. Однако, старые знания дают важные преимущества; они обеспечивают эффективный, интегрированный набор предсказательных и магических методов, разработанных гораздо тщательнее, чем рудиментарные методы, разрабатываемые современными психологами. Навряд ли это вина современных психологов; у них только было сто пятьдесят лет, для разработки своих методов, тогда как магики развивали их тысячелетиями.

Семь планетных духов геомантических знаний имеют имена, символы или знаки и сферу человеческих событий и действий, с которыми они резонируют. Вот они:

Зазель соответствует планете Сатурн и управляет временем, смертью, сельским хозяйством и строительством, абстрактным мышлением и философией, а также всеми вещами, касающимися прошлого. Его разум — Агиэль.

Хисмаэль соответствует планете Юпитер и управляет удачей, ростом и расширением, официальными церемониями и обрядами посвящения, благотворительностью, празднованием и продвижением в профессии или в любой организации. Его разум — Йофиэль.

Бартзабель соответствует планете Марс и управляет соревнованиями, войной, разрушением, хирургией, мужской сексуальностью и вопросами, связанными с домашним скотом. Его разум — Графиэль.

Сорат соответствует Солнцу и управляет властью, лидерством, выборными должностями, успехом, балансом и примирением, спортивными состязаниями и играми, включающими физические усилия. Его разум — Нахиэль.

Кедемель соответствует планете Венера и управляет искусством, музыкой и танцами, светскими мероприятиями и удовольствиями, наслаждениями, любовью, эмоциями в целом и женской сексуальностью. Её разум — Хагиэль.

Тафтартартат соответствует планете Меркурий и управляет учёбой, сообщениями, коммуникацией, всеми умственными занятиями, азартными играми, медициной и исцелением, торговлей, экономическими вопросами, хитростями, обманом и воровством. Его разум — Тириэль.

Хашмодай соответствует Луне и управляет поездками, морем, охотой и рыбной ловлей, биологическими циклами, воспроизводством и деторождением, психическими феноменами, мечтами, подсознательным, и неизвестным. В отличие от других планетных духов, у неё есть два высших образца сознания: Разум Разумов — Малках бе-Таршишим ве-ад Руахот Шехалим и Дух Духов — Шад Баршемот ха-Шартатан.

Таблица 4–1 Геомантические Разумы и Духи

Примечание: Вместо одного управляющего разума, Луна имеет Разум из Разумов, именующийся Малках бе-Таршишим ве-ад Руахот Шехалим и Дух из Духов, именующийся Шад Баршемот ха-Шартатан

Затем, первым шагом подготовки к предсказанию в данном подходе будет выбор одной из этих семи сил, теснее всего относящейся к вопросу, который вы намереваетесь задать. Когда вы это сделаете, начертите круг диаметром несколько дюймов на песке или земле, которой вы пользуетесь для предсказания, если вы используете самый традиционный способ или на бумаге для записи предсказаний. Затем начертите в центре круга символ планетного духа, управляющего вопросом. Конечный результат, для примера показанный на символе Сорат, должен быть похож на рисунок 4–1.

Рисунок 4–1 Призывание Духа

Теперь сконцентрируйтесь на символе, который вы начертили и, как в первом способе подготовки, сосредоточьте свой ум на вопросе, на который хотите ответить предсказанием. Как только вы достигнете состояния уравновешенного центра, начните процесс предсказания.

После того, как предсказание будет завершено, нужно сбросить связь, установленную между вашим сознанием и планетным духом, иначе этот конкретный аспект anima mundi некоторое время может оставаться сильнее обычного в вашей жизни, породив область потенциальной неустойчивости. Чтобы закрыть связь, просто восстановите круг против часовой стрелки, изгоняя силы, которые вы призвали.

Расчёт Четырёх Матерей

Когда вы сформулировали вопрос, выбрали инструменты, и подготовились к предсказанию, то можете продолжать рассчитывать полное геомантическое прочтение. Вместо того, чтобы произвести одну фигуру способом, показанным в первой главе, вам будет нужно рассчитать четыре фигуры, которые называют Четырьмя Матерями. Они производят четыре следующих — Четыре Дочери, вместе Матери и Дочери дают начало другим фигурам — Племянницам, Свидетелям и Судье — чтобы заполнить карту целиком. Это займёт времени немногим больше, чем просто расчёт одной фигуры, но позволит фигурам дать точный и подробный ответ на заданный вами вопрос.

Начните своё предсказание с расчёта четырёх фигур, используя любой способ, по вашему выбору. Их называют Четырьмя Матерями, потому что они порождают все прочие фигуры. Когда у вас будут Четыре Матери, вы можете убрать предсказательные инструменты. Все прочие фигуры разными способами создаются из Четырёх Матерей и помещаются на свои собственные места в щитовой карте, первом и самом основном стиле геомантической карты. Щитовая карта, с отмеченным на ней местоположением Матерей, показана на рисунке 4–2.

Рисунок 4–2 Четыре Матери

Четыре Дочери

С помощью простого процесса перестановки Матери порождают следующие четыре фигуры — четырёх Дочерей. Первая Дочь создаётся, беря по порядку голову каждой из Четырёх Матерей: таким образом голова Первой Матери становится головой Первой Дочери, голова Второй Матери становится шеей Первой Дочери, голова Третьей Матери становится телом Первой Дочери, и голова Четвёртой Матери становится ногами Первой Дочери. Таким же образом шеи Матерей создают Вторую Дочь, их тела — Третью Дочь, а их ноги — Четвёртую Дочь, как показано на рисунке 4–3. Потом Дочери занимают свои собственные места в щитовой карте, как показано на рисунке 4–4.

Рисунок 4–3 Создание Дочерей

Рисунок 4–4 Четыре Дочери

Четыре Племянницы

Затем наступает третий пункт процесса: создание того, что средневековые руководства называли Четырьмя Племянницами (в современных книгах по геомантии — Четыре Племянника). Начните с Первой и Второй Матерей, которые складываются, чтобы создать Первую Племянницу. Сложите вместе точки из каждой линии этих двух Матерей. Если у обеих Матерей имеются одинаковые головы — обе по одной или по две точки — головы Матерей складываются в 2 или 4, оба числа чётные и голова Племянницы — две точки. Если у Матерей отличающиеся головы — в одной одна точка, а в другой две — они складываются в 3, нечётное число и голова Племянницы — одна точка. Таким же образом сложите шеи, тела и ноги Матерей, и получившаяся фигура — это Первая Племянница. Рисунок 4–5 показывает, как это работает.

2 точки + 2 точки = чётное число = 2 точки

1 точка + 2 точки = нечётное число = 1 точка

2 точки + 1 точка = нечётное число = 1 точка

1 точка + 1 точка = чётное число = 2 точки

Рисунок 4–5, Создание Племянниц

Таким же образом Третья и Четвёртая Матери производят Вторую Племянницу, Первая и Вторая Дочери — Третью Племянницу и Третья и Четвёртая Дочери — Четвёртую Племянницу, как показано на рисунке 4–6.

Рисунок 4–6 Четыре Племянницы

Свидетели и Судья

Процесс, который производит Племянниц, идёт дальше, порождая ещё три фигуры: Свидетелей и Судью. Правый Свидетель создаётся сложением Первой и Второй Племянниц, а Левый Свидетель — сложением Третьей и Четвёртой Племянниц. Свидетели располагаются на карте, как показано на рисунке 4–7.

Рисунок 4–7 Левый и Правый Свидетели

Наконец, Судья создаётся таким же образом, складывая Свидетелей вместе и располагается на карте на своём собственном месте.

Рисунок 4–8 Судья

Математический процесс, создающий каждое геомантическое прочтение, имеет любопытный эффект, позволяющий предсказателю проверить свою точность. Так как одни и те же точки, расположенные по-разному, составляют и Матерей, и Дочерей, Судья — единственная фигура, произведённая с обеих сторон прочтения — всегда будет состоять из чётного числа точек. В результате, лишь восемь из шестнадцати фигур — Amissio, Populus, Fortuna Major, Conjunctio, Carcer, Acquisitio, Fortuna Minor и Via — могут стать в прочтении Судьёй. Если Судья у вас — другая фигура, то вам нужно вернуться и перепроверить своё сложение.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЩИТОВОЙ КАРТЫ

В конце процесса, описанного в четвёртой главе, вы произвели полный комплект геомантических фигур, необходимый вам для прочтения и на этом механическая часть геомантического предсказания закончена. Остаётся интерпретация карты, где образцы, полученные в первой фазе, становятся носителями значения.

Вокруг процесса интерпретации предсказания нагромоздили слишком много тайн. В важнейшем смысле интерпретация просто рассказывает историю. Кверент — человек, для которого рассчитывается карта, будь то сам геомант или кто-то ещё — главный герой, а искомое — человек или вещь, о которых желает узнать кверент — движущая сила сюжета. Геомантические фигуры — шестнадцать основных сюжетных элементов, с которыми работает рассказчик. Декорации и персонажи истории разворачиваются из вопроса предсказания в значение ответа.

Полезно будет рассмотреть с такой точки зрения каждую из шестнадцати фигур и подумать о них, как о главах истории. Например, в главе Amissio главный герой теряет нечто важное; в главе Carcer он окружён стенами тюрьмы; в главе Via долгая поездка удаляет его на большое расстояние и так далее. Прочитанная таким образом традиционная последовательность шестнадцати фигур — подобно последовательности козырей в колоде Таро — рассказывает особенную и очень важную историю, историю духовного созревания и развития. Эта история служит центральным каркасом для геомантического пути инициации, с которым вы можете столкнуться и исследовать через инструменты геомантической медитации и ясновидения, приведённые в восьмой главе этой книги. На данный момент, когда вы работаете с фигурами в ваших предсказаниях, посмотрите, сможете ли вы ощутить поток и образец этой истории инициации и исследовать, как применить их к вашей собственной жизни.

С определённой точки зрения, история инициирования — это самая важная история, которая может быть рассказана, но это только одна из бесчисленных историй, сотканных шестнадцатью геомантическими фигурами. При работе с геомантическими предсказаниями вы будете проводить большую часть времени с этими историями, исследуя события своей собственной жизни, и события и вопросы тех, кто приходит к вам за советом. Так как в геомантии есть только шестнадцать фигур, вам нужно будет использовать собственную интуицию, подсказывающую символизм фигур и значения различных положений в двух геомантических диаграммах, чтобы наполнить эти истории деталями и ясно сфокусировать каждое прочтение. Пустая трата времени — делать это по советам некоторых современных книг по геомантии и интерпретировать геомантическую карту, выискивая готовые ответы в таблицах. “Плох, за исключением кровопускания” и “Для любви хорош, для болезни плох” — буквальные записи из наиболее распространённых копий набора геомантических таблиц, используемых в наше время, некогда взятых из лекции знаний Золотого Рассвета, упомянутой в первой главе; они дают так мало информации, что неудивительно пренебрежение геомантией в последние годы. Интуиция геоманта, управляемая опытом, основательным пониманием символизма, значениями шестнадцати фигур и мастерством предсказательного процесса, гораздо полезнее, чем любой набор таблиц, потому что позволяет образцам значения в каждом предсказании ясно выражаться. Именно поэтому каждый геомант должен понимать фигуры уникальным личным способом.

Кверент и Искомое

Есть много различных способов прочитать геомантическую карту, в зависимости от нужного вам уровня детализации и уровня искусности, которого вы достигли. Щитовая карта, приведённая в четвёртой главе — это каркас для основных методов интерпретации. В геомантии, как и во всём прочем, лучше начинать с простейших способов, сперва овладеть ими, а потом продвигаться дальше, к более сложным. Поэтому мы начинаем с последних трёх фигур щитовой карты и двигаемся шаг за шагом к более сложным методам; это позволит вам изучать и исследовать их в осмысленной последовательности.

Основополагающий уровень любого геомантического прочтения — значение двух Свидетелей и Судьи. Во многих прочтениях можно получить довольно точный ответ, интерпретируя одного только Судью, словно вы рассчитали однофигурное прочтение. Если на ваш вопрос можно ответить да или нет, благоприятный Судья означает да, неблагоприятный — нет. Зачастую вы сможете отвечать на более сложные вопросы, обратив внимание на значения и символизм Судьи. Добавьте Свидетелей и у вас будет основное прочтение, которое сразу даст множество информации. Правый Свидетель представляет кверента и всё, что кверент приносит в ситуацию. Аналогично, Левый Свидетель представляет искомое и всё, что искомое приносит в ситуацию. Судья определяет отношения между кверентом и искомым. Правый Свидетель — прошлое, так как прошлый опыт кверента — одна из самых важных вещей, которые он или она приносит в вопрос. Судья — настоящее, так как отношения кверента к искомому фокусируются во время предсказания. Левый Свидетель — будущее, так как наиболее важными факторами, которые искомое приносит в ситуацию, являются потенциальные возможности для будущей жизни кверента.

Свидетели также влияют на общее значение прочтения. Таким образом благоприятный Судья, полученный из двух благоприятных Свидетелей, становится ещё более благоприятным, тогда как неблагоприятный Судья, полученный из двух неблагоприятных Свидетелей, становится ещё более неблагоприятным. Если Свидетели и Судья — смесь благоприятных и неблагоприятных фигур, это предполагает, что в предмете предсказания, как часто бывает в жизни, смешаны положительные и негативные факторы, и это также определённым образом намекает на способ, которым они формируют ситуацию. Соедините эти три фигуры в историю, как предложено выше и вы увидите, как это работает.

Давайте посмотрим на некоторые общие образцы. Когда Правый Свидетель — фигура, благоприятная для вопроса, он подразумевает, что в начале ситуации позиция кверента сильна, в то время как неблагоприятный Правый Свидетель показывает, что позиция кверента слаба. Сверх своих благоприятных или неблагоприятных качеств, фигура, которая выступает Правым Свидетелем, также объясняет отношение и план действий кверента. Например, если Правый Свидетель — Puer, кверент обычно действует в ситуации с большим энтузиазмом, чем диктуется здравым смыслом; если Правый Свидетель — Populus, кверент часто вообще не обдумывает ситуацию, а просто делает то, чего ждут от него другие люди; если Правый Свидетель — Via, интерес кверента к искомому может быть временным и скоро исчезнет и так далее.

Благоприятный Левый Свидетель показывает, что искомое — нечто, что принесёт пользу кверенту, в то время как неблагоприятный Левый Свидетель показывает, что искомое — нечто, что повредит кверенту. Если искомое — нечто, желанное кверенту, а Левый Свидетель — неблагоприятная фигура, это часто означает, что без этого кверенту будет лучше. Фигура, которая выступает как Левый Свидетель, даёт информацию об искомом, но эта информация сфокусирована на том, что искомое значит для кверента. Например, если Левый Свидетель — Rubeus, правильно будет сказать, что искомое пробуждает сильные и опасные страсти в кверенте; является ли искомое страстным и опасным — это другой вопрос и читается в другом месте в карте.

Судья, как объясняется выше, описывает взаимодействия между кверентом и искомым. Как объяснялось в четвёртой главе, Судья всегда будет одной из следующих восьми фигур: Amissio, Populus, Fortuna Major, Conjunctio, Carcer, Acquisitio, Fortuna Minor, и Via. Каждая пара Свидетелей может произвести только одного Судью. Это указывает на одно из существенных различий между геомантией и некоторыми другими предсказательными методами, такими, как Таро. Когда вы раскладываете Таро, любая карта может очутиться рядом с любой другой картой; единственная вещь, которая обычно не происходит — это появление рядом с ней такой же карты, например, Шестёрки Мечей рядом с Шестёркой Мечей.

В отличие от этого, в геомантии, если Правый Свидетель — это Puer, а Левый Свидетель — это Rubeus, то Судья неизбежно будет Carcer; если Правым Свидетелем будет Puella, а Левым Свидетелем — Laetitia, то Судья всегда будет Acquisitio; если и Правый и Левый Свидетели — Fortuna Minor — в геомантии бывает и такое — вы можете рассчитывать, что Судьёй будет Populus и так далее. Это скорее похоже на математику: дано — кверент — X и искомое — Y, значит, вы получите отношения Z. Фактически, из-за внутренней математики геомантии, есть только 128 возможных комбинаций Правого Свидетеля, Левого Свидетеля и Судьи.

Это одно из ограничений самого основного способа интерпретировать геомантическую карту, но, как и большинство ограничений, оно имеет силу. Когда вы изучаете геомантию и учитесь применять её уроки к событиям повседневной жизни, то находите эти же образцы кверента и искомого в событиях вокруг вас, и в результате вы обнаруживаете, что можете предсказать заранее путь, которым пойдут их отношения, даже если не будете спешить рассчитать геомантическую карту.

Примеры прочтений

Несколько примеров помогут прояснить эти способы. Рисунок 5–1 показывает первый из них. Кверент работает в компании, которая была вынуждена уволить несколько сотен сотрудников. Его положение вскоре изменится. Тем не менее, его руководитель предложил ему другое положение в той же компании. Он хочет знать, должен ли он принять новое положение или просто порвать связь с этой компанией и искать другое место.

Рисунок 5–1 Образец прочтения 1

В карте на рисунке 5–1, Правый Свидетель — Cauda Draconis, а Левый Свидетель — Laetitia, Судья — Conjunctio. Cauda Draconis — неблагоприятная, разрушительная фигура, хорошая только для потерь и завершений; очень вероятно, что это относится к концу текущего положения кверента. Laetitia благоприятна почти в любом вопросе. Судья, Conjunctio, является нейтральной фигурой, означая комбинацию сил для хорошего или плохого; под влиянием одного положительного и одного отрицательного Свидетеля, он держит нейтральную позицию.

Включая элемент времени, эта комбинация показывает образец событий, в которых кверент понёс значительную потерю, но в результате комбинации факторов в настоящем, будущее, безусловно, станет очень ярким. Эта карта предполагает, что новое положение, предлагаемое ему, стоит принять и оно может дать неожиданные преимущества — например, продвижение к лучшему положению, в конечном счёте.

Рисунок 5–2 Образец прочтения 2

Второе прочтение показано на рисунке 5–2. Кверент — одинокая женщина, была вовлечена в отношения с женатым любовником. Пока она наслаждалась свободой и романтическими отношениями, повторяющиеся заявления её любовника, что он скоро бросит свою жену и женится на ней, стали выглядеть неубедительно, так как отношения продолжались более года, а любовник всё не выполнял своих обещаний. Она хочет узнать, куда идут их отношения.

Здесь Правый Свидетель — Puella, а Левый — Albus, с Carcer в роли Судьи. Carcer — глубоко неблагоприятная фигура в сердечных вопросах; эффект двух благоприятных Свидетелей делает её менее отрицательной, но её основное значение — ограничения и запрет, не изменяется и это предполагает, что отношения никогда не станут чем-то большим, чем были во время прочтения. Puella представляет эмоции и романтичные идеи, которые привели кверента к этим отношениям, тогда как Albus, фигура мудрости и самопознания, предлагает, чтобы кверент трезво взглянула на свои собственные побуждения и потребности, прежде чем потратит больше времени и эмоций на текущую ситуацию.

Рисунок 5–3 Образец прочтения 3

Третье прочтение показано на рисунке 5–3. Кверент — писательница, только что закончившая свой первый роман и ищущая издателя. На литературном мероприятии в своём городе, она встретила агента, заинтересовавшегося её рукописью. Однако она не уверена, заключать контракт с агентом или нет.

В этом прочтении Правый Свидетель — Conjunctio, Левый Свидетель — Acquisitio, а Судья — Fortuna Major. Conjunctio — нейтральная фигура, означающая комбинацию сил, в то время как Fortuna Major и Acquisitio — лучшие фигуры из шестнадцати. Conjunctio, представляя прошлое и её собственный вклад в ситуацию, с большой вероятностью означает её контакт с агентом; Fortuna Major, как настоящее, предполагает, что связь, которую она установила, в значительной степени стоит развивать, тогда как Acquisitio, как будущее, предсказывает, что агент сможет найти издателя для её романа.

Путь Точек

Другой основной инструмент для интерпретации геомантической карты позволяет предсказателю найти корень вопроса — фактор, часто неизвестный кверенту, который служит движущей силой для всей ситуации. Он определяется способом, под названием Путь Точек.

Путь Точек разворачивается на завершённой щитовой карте, начиная с Судьи. Посмотрите на первый элемент Судьи, голову или линию Огня и отметьте, является ли она одиночной или двойной точкой. Затем перейдите к Свидетелям и посмотрите, есть ли у любого из них такая же первая линия. Если нет, как на рисунке 5–1, где у Судьи есть двойная точка в его голове, а у каждого из Свидетелей — одиночная точка — то Путь Точек не может сформироваться и это предполагает, что ситуация в точности такая, как выглядит. Если у одного из Свидетелей такая же голова, как у Судьи, значит Путь Точек идёт от Судьи к тому Свидетелю.

От него вы повторяете тот же процесс, проверяя двух Племянниц, породивших данного Свидетеля, чтобы посмотреть, есть ли у них схожая первая линия. Если есть, Путь Точек идёт к этой Племяннице; если нет, то он останавливается на Свидетеле. От Племянницы Путь Точек идёт к Дочерям или Матерям, составляющим Племянницу и ещё раз проверьте две фигуры, породившие Племянницу, чтобы увидеть, есть ли у одной из них или обоих такая же первая линия.

То место, где заканчивается Путь Точек, будет ли это Судья, Свидетель, Племянница, Дочь или Мать, является коренным фактором или факторами ситуации, и считается указателем на внутреннюю природу вопроса и его истинные движущие силы.

Математика геомантии даёт интересный эффект на Пути Точек. Если у Судьи линия Огня будет одиночной точкой, Путь Точек всегда сформируется и всегда будет следовать не разветвляющимся путём до одной из Матерей или Дочерей. С другой стороны, если линия Огня Судьи будет двойной точкой, Путь Точек — если он вообще сформируется — всегда будет ветвиться и всегда заканчиваться более чем одной фигурой. В исключительных случаях он может включать каждую фигуру на карте!

Это представляет источник понимания. Из восьми фигур, которые могут быть Судьёй, четыре — Amissio, Carcer, Fortuna Minor, и Via — начинаются с одиночной точки, а четыре — Populus, Fortuna Major, Conjunctio, и Acquisitio — с двойной точки. У типов ситуаций, описываемых первыми четырьмя зачастую бывает единственная первопричина, видно это на первый взгляд или нет. С другой стороны, у типов ситуаций, описываемых вторыми четырьмя, часто бывают более расплывчатые причины.

Если мы вернёмся к трём простым прочтениям выше, Путь Точек может использоваться, чтобы больше узнать о глубинных факторах, действующих в каждом случае. В первом примере, на рисунке 5–1, Путь Точек не может сформироваться; у Судьи (Conjunctio) в линии Огня две точки, тогда как у обоих Свидетелей — по одной. Это означает, что у потерянной работы кверента нет никакого конкретного значения или движущей силы. Это случилось, это произошло, а теперь пора идти дальше и иметь дело с потенциальными возможностями будущего.

Во втором примере, на рисунке 5–2, Путь Точек может сформироваться. У Судьи, Carcer, в линии Огня одна точка; так же — у Правого Свидетеля, Puella; так же — у Второй Племянницы, Puer и так же — у Третьей Матери, Cauda Draconis. Последняя фигура, вероятно, является самой сложной из шестнадцати и представляет потери, окончания и разрушения. Возможно, потому, что привязанность кверента к своим отношениям выходит из некоего источника несчастья в другом месте её жизни. Она должна изучить эту возможность, получить необходимую ей помощь, и попытаться решить основной вопрос, прежде чем примет окончательное решение об отношениях.

В третьем примере, на рисунке 5–3, Путь Точек может сформироваться, но широко разветвляется, включая обоих Свидетелей, всех четырёх Племянниц, и Третью и Четвёртую Матерей. Последние две фигуры — наиболее важные факторы, но Первая, Третья и Четвёртая Племянницы также являются окончаниями Пути Точек и могут учитываться в интерпретации. Матери предполагают, что важный фактор в успехе кверента — готовность уравновесить её страсть к писательству (Rubeus, Четвёртая Мать) с практическими проблемами деловой стороны писательства (Acquisitio, Третья Мать). Caput Draconis, который появляется дважды, как Первая и Третья Племянницы, предполагает, что её позиция, как начинающего писателя, может оказаться преимуществом для её карьеры.

Четыре Триады

Другой основной подход к геомантический интерпретации использует четыре триады или наборы из трёх фигур, составленные из первых двенадцати фигур карты. Они часто используются в общих прочтениях, выполняемых, чтобы рассказать кверенту про общие шаблоны, действующие в его или её жизни; также их можно объединить со Свидетелями и Судьёй, чтобы связать специфический вопрос с более широкой картиной жизни кверента. Они формируют промежуточный шаг между уже описанными способами и двенадцатью домами, где начинается описанное выше геомантическое предсказание.

Каждая из четырёх Племянниц, вместе с двумя Матерями или Дочерями, из которых их создали, составляет одну из триад, как показано на рисунке 5–4. Триады, их фигуры и значения следующие:

Рисунок 5–4 Четыре Триады

Первая триада состоит из Первой и Второй Матерей, и Первой Племянницы. Она обозначает кверента, включая его или её материальное положение, здоровье, привычки и взгляды на жизнь.

Вторая триада состоит из Третьей и Четвёртой Матерей, и Второй Племянницы. Она обозначает события, формирующие жизнь кверента на время прочтения.

Третья триада состоит из Первой и Второй Дочерей, и Третьей Племянницы. Она обозначает домашнюю и рабочую обстановку кверента, места, которые он или она часто посещает и тип людей, которых он или она там встречает. Эта триада обозначает членов семьи и соседей по дому.

Четвёртая триада состоит из Третьей и Четвёртой Дочерей и Четвёртой Племянницы. Она обозначает друзей кверента, партнёров и авторитетные фигуры.

Рисунок 5–5 Образец прочтения 4

Читайте каждую триаду так, будто Племянница — это Судья, а две Матери или Дочери — Правый и Левый Свидетели. Образец прочтения на рисунке 5–5 показывает, как это работает.

Здесь кверент обеспокоен тем путём, которым идёт его жизнь и хочет понять, что происходит. Первая триада — Acquisitio, Puer и Laetitia — описывают самого кверента: страстный, мощный, энергичный и в целом успешный в жизни. Он имел успех в прошлом (Acquisitio) и с энергией и энтузиазмом преследует вещи, которые хочет получить (Puer) и к настоящему моменту с хорошим результатом (Laetitia). Он способен броситься за этими вещами без оглядки, но обычно выходит из получающихся переделок сочетанием энергии Puer и чистой удачи — общего значения Laetitia.

Вторая триада — Laetitia, Amissio и Albus — показывают текущие влияния, действующие в его жизни. Здесь он сталкивается с возможностью значительной потери в будущем (Amissio). Он не сможет полагаться на вещи, которые срабатывали в прошлом (Laetitia), чтобы провести его через это, поскольку его текущая ситуация (Albus) благоприятна, но слаба. Одно потенциально яркое пятно — то, что Amissio, хоть и неблагоприятная в большинстве вещей, благоприятна для любви. Поскольку следующая триада показывает, что это может стать важным фактором.

Третья триада — Caput Draconis, Fortuna Minor, и Puella — описывает места, где он проводит своё время и людей, которых он там встречает. Центральный фактор здесь — Puella, которая вполне может показывать любовное увлечение; Puella часто это означает в прочтениях для гетеросексуальных мужчин или лесбиянок. (У Puer такое же значение в прочтениях для гетеросексуальных женщин или гомосексуалистов). Caput Draconis показывает, что это довольно новая вещь; или он недавно встретил рассматриваемого человека, или он недавно прошёл через личные изменения, которые сделали эти отношения возможными. Fortuna Minor предполагает, что он ещё не закончил изменяться и приближающиеся изменения, вероятно, будут быстрыми и неожиданными.

Четвёртая триада — Tristitia, Fortuna Minor, и Puer — показывают друзей и партнёров кверента. Tristitia означает качество “прилипчивость” в отношениях кверента; возможно, он и его партнёры или коллеги втянуты в ссоры и неблагоприятные взаимодействия, которые повторяются, как заезженная пластинка. Puer предполагает, что конфликт действительно возможен, хотя причиной будет эмоциональное напряжение, а не какой-то более глубокий фактор. Fortuna Minor намекает, что это — другая ситуация, готовая измениться, и предполагает, что кверент может обнаружить, что ему лучше всего искать помощи в конструктивном решении вещей.

Триады предоставляют образец, который подытоживают Свидетели и Судья. Правый Свидетель — Amissio, Левый Свидетель — Conjunctio и Судья — Fortuna Minor, предполагают, что тот же самый процесс быстрого изменения, который появляется в другом месте прочтения, является лейтмотивом его жизни в настоящее время. Собственная ситуация кверента определяется потерей и возможностью любви, и он движется к пересечению с новыми возможностями, связанными с его новыми отношениями общим значением Conjunctio. Изменение, ускоряемое внешними факторами, прямо сейчас является центральной темой его жизни. Он должен дать этим изменениям необходимое время, чтобы подготовиться бросить старые привычки и ограничения, и приветствовать новые возможности, когда они откроются для него. Проблемы, с которыми он столкнётся в этой точке жизни — преходящие, и в конечном счёте он может ожидать лучшего.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ДОМОВ ДИАГРАММЫ

Методы основной интерпретации, раскрытые в пятой главе — интерпретация Свидетелей и Судьи, Путь Точек и четыре триады — приводят к полному ответу на любой вопрос, но зачастую полезно подробнее рассмотреть ситуацию и увидеть, как конкретные вопросы затрагиваются действующим в прочтении образцом сил. В этом случае фокус интерпретации перемещается и фигуры читаются не по порядку «наследования» на щитовой карте, а по их размещению в двенадцати геомантических домах. Эти двенадцать домов, подобно двенадцати домам астрологии, которым они подражают, служат для того, чтобы составить план частей человеческой жизни, затронутой силами, действующими в жизни кверента. (См. рисунок 6–1).

Первые двенадцать фигур карты — Матери, Дочери и Племянницы — размещаются в двенадцати домах карты. Некоторые геомантические системы делают это более сложными способами, но традиционный метод — сама простота: двенадцать фигур помещаются в двенадцать домов по порядку их создания. Иначе говоря, Первая Мать помещается в первый дом, Вторая Мать — во второй и так далее, пока Четвёртая и последняя Племянница не помещается в двенадцатый дом.

Рисунок 6–1 Двенадцать Домов

Возможно, в этом месте следует обсудить детали геомантической традиции. В некоторых книгах по геомантии вы можете встретить заявления, что фигуры Rubeus и Cauda Draconis — невыразимо дурные предзнаменования, если они появились в первом доме геомантической карты. Если это произойдёт, геомант должен остановить предсказание, уничтожить карту и подождать, как минимум, два часа до следующей попытки.

Это утверждение коренится в полезном совете, взятом из старых геомантических текстов. Согласно этому учению, Rubeus в первом доме означает, что кверент нечестен с геомантом, а Cauda Draconis в первом доме означает, что кверент уже решил, что сделать и не прислушается к прочтению, расходящемуся с его или её предвзятым мнением. Если вы получили любую из этих фигур в прочтении для кого-то другого, то вы можете проявить мудрость и быть настороже. Аналогичным образом, другое правило из тех же самых традиционных источников — обратить особое внимание на Populus в первом доме и Rubeus в одиннадцатом, означающих кверента, пытающегося обмануть геоманта ложным вопросом — тоже заслуживает внимания. Всё это подробнее обсуждается в седьмой главе.

Однако, если какой-либо из этих знаков появится, то останавливать прочтение не обязательно. Если вам будет удобнее сделать так, вы можете упомянуть традиционное значение фигуры и спросить у кверента, не мог ли он как-то повлиять на прочтение. С другой стороны, если вы совершаете прочтение для себя, спросите себя прямо: честны ли вы с собой? Прислушаетесь ли вы, если прочтение скажет, что ваше предвзятое мнение неправильно? Спрашиваете ли вы о том, что действительно хотите узнать? Всё это может быть эффективными возможностями для самопознания.

Двенадцать Домов

В любом геомантическом прочтении домов карты, первый дом называют домом кверента, а фигуру в нём — сигнификатором кверента. Один из прочих домов — дом, соответствующий заданному вопросу — называют домом искомого, а фигуру там — сигнификатором искомого. Значения домов приводятся ниже.

Первый Дом

Первый дом, как только что говорилось, традиционно представляет кверента, человека, о котором делается предсказание. Предсказания для новорождённых детей часто назначают ребёнку первый дом, а затем читают каждый аспект будущей жизни ребёнка по кругу домов. Прочтения на день, неделю, месяц и год назначают персоне кверента первый дом и читают различные области его или её жизни в остальных домах. Этот и несколько подобных методов принадлежат к специальным вопросам, раскрытым в седьмой главе. Для стандартного прочтения домов карты первый дом представляет кверента, тогда как искомое принадлежит одному из других домов карты.

Второй Дом

Второй дом традиционно управляет деньгами и движимым имуществом. Любой вопрос, имеющий отношение к прибыли и потере, доходу, инвестициям, личным вещам, кражам, и подобному, зависит от фигуры во втором доме, как сигнификатора искомого. Исключения из этого правила — недвижимость, принадлежащая четвёртому дому и спекулятивные инвестиции, принадлежащие пятому. Вопросы, принадлежащие второму дому, включают:

Будет ли мой бизнес доходным или убыточным?

Будут ли инвестиции прибыльными?

Заплатят ли мне за работу, которую я сделал?

Подходящее ли это время, чтобы занять денег?

Стоит ли старинный стол столько, сколько запрашивает продавец?

Благополучно ли прибудет посылка, которую я отправил?

Украдены ли мои потерявшиеся часы?

Будет ли возвращена моя украденная машина?

Третий Дом

Третий дом традиционно управляет братьями и сёстрами кверента, соседями и непосредственным окружением. Также он управляет путешествиями, менее, чем на 200 миль, образованием, от дошкольных учреждений до средней школы, советами, новостями и слухами. Вопросы, соответствующие третьему дому, включают:

Улучшатся ли мои отношения с сестрой?

Согласятся ли соседи на пристройку?

Съездить ли мне на выходные на пляж?

Записывать ли мне своего ребёнка в Северную Центральную начальную школу?

Следовать ли мне совету моего соседа Джорджа?

Верно ли газетное сообщение?

Верить ли мне слухам?

Четвёртый Дом

Четвёртый дом традиционно управляет земельным участком, сельским хозяйством, строительством, городами и посёлками, перемещением и переездом, всякими подземельями, любыми неизвестными объектами, древними местами и вещами, старостью, отцом кверента и окончанием любого вопроса. Вопросы, соответствующие четвёртому дому, включают:

Стоит ли покупать эту собственность?

Плодородна ли почва?

Станут ли розы пышно расти здесь?

Переезжать ли мне в другую квартиру?

Лучше ли будет переехать в Спрингфилд?

Этот стол старинный или современная копия?

В надёжных ли руках пенсионный фонд?

Что делает мой отец?

Как закончится текущая ситуация?

Пятый Дом

Пятый дом традиционно управляет зерновыми культурами многолетних или двулетних растений, плодородием, беременностью и детьми. Ему принадлежит сексуальность, но не любовь или брак, относящиеся к седьмому дому. Вечеринки и развлечения всех видов, еда и питьё, и одежда также относятся к пятому дому, наряду с водоёмами, рыбалкой и дождём.

Наконец, к нему относятся письма и сообщения, а также книги; давно, в средние века, для геомантии был обычен следующий вопрос — содержит или нет некая книга достоверную информацию — вопрос, который стоит чаще задавать в наше время! Вопросы, соответствующие пятому дому, включают:

Следует ли подрезать виноград в этом году?

Интересуется ли Дженис мной в сексуальном смысле?

Мой будущий ребёнок — мальчик или девочка?

Как мой четырёхлетний ребёнок относится к младшему брату?

Оправдает ли концерт цену билета?

Будет ли в следующую пятницу хорошая ночная вечеринка?

Стоит ли посетить новый азиатский ресторан?

Будет ли готово платье к свадьбе?

Как пройдёт рыбалка на озере в эти выходные?

Будет ли завтра дождь?

Получу ли я письмо от своей бабушки?

Верны ли утверждения в книге, которую я читаю?

Шестой Дом

Шестой дом традиционно управляет сотрудниками кверента и людьми всех обслуживающих профессий — от врачей до водопроводчиков, артистов и проституток. Он управляет практикующими магию и оккультизм, кроме кверента. Также он управляет домашними животными и всеми домашним скотом, кроме лошадей, ослов, мулов, крупного рогатого скота и верблюдов. Наконец, он управляет болезнями и ранами. Вопросы, соответствующие шестому дому, включают:

Принимать ли мне Филлис принять на работу?

Не воруют ли мои сотрудники из кассы?

Заслуживают ли водопроводчики доверия?

Нанимать ли мне музыкальную группу для вечеринки?

Найду ли я свою пропавшую собаку?

Выручу ли я хорошую цену за свиней этой осенью?

Насколько серьёзна эта болезнь?

Стоит ли просить Мэри разложить Таро?

Хорошее ли это время для лечения зубов?

Заражусь ли я гриппом этой зимой?

Седьмой Дом

Седьмой дом традиционно управляет самыми интенсивными человеческими отношениями. К нему относятся супруг или любовник кверента, наряду со всем, связанным с любовью и браком. Партнёрства, соглашения и договоры также относятся к седьмому дому, наряду с каждой формой конфликта и соревнования, от бейсбола Малой лиги до ядерной войны. Седьмому дому принадлежат воры, а также известные кверенту враги, хотя неизвестные враги относятся к двенадцатому дому. Охота — вопрос седьмого дома, а также поиск любого человека, известного или неизвестного, чьё местонахождение кверент хочет определить. В медицинских предсказаниях седьмой дом представляет врача. Некоторые из множества вопросов, принадлежащих седьмому дому, включают:

Любит ли меня Стэнли?

Продолжать ли эти отношения?

Хорошее ли время для вступления в брак?

Сформировать ли Кэрол и мне деловое партнёрство?

Подписывать ли мне контракт?

Выиграют ли Пэкерсы Суперкубок?

Подпишут ли Индия и Пакистан мирный договор?

Примет ли компания мой проект?

Стоит ли мне подавать иск?

Поймает ли полиция вора?

Поохотиться ли на оленей в следующие выходные?

Налажу ли я снова контакт с Джули?

Восьмой Дом

Восьмой дом традиционно управляет смертью и всем, связанным с нею. Когда-то люди запросто спрашивали геоманта, сколько времени они ещё проживут и какой смертью умрут, хотя ни один этичный геомант в наше время не станет отвечать на подобный вопрос. Как дом смерти, восьмой дом управляет вопросами о призраках и всех других духовных сущностях, в средние века и Ренессанс он также использовался, чтобы узнать, кто совершил убийство. Магия, совершённая кверентом, или от его или её имени, принадлежит этому дому, хотя предсказание и оккультная философия принадлежат девятому. Восьмой дом также управляет вопросами об отсутствующих или без вести пропавших, и о деньгах или собственности, которую кверент дал взаймы другому человеку. Вопросы, соответствующие восьмому дому, включают:

Застраховать ли мне свою жизнь?

Насколько серьёзны угрозы Билла?

Подходящее ли это время, чтобы составить завещание?

Обитают ли в этом доме призраки?

Верна ли планируемая мной магическая работа?

Всё ли в порядке с пропавшей соседской дочерью?

Верну ли я когда-нибудь книгу, которую одолжил Грегу?

Девятый Дом

Девятый дом традиционно управляет долгими путешествиями всех видов, внешними и внутренними. К нему относятся поездки больше чем за двести миль по суше, все путешествия по воде, воздушные и космические полёты, а также религия и духовность, колледжи и университеты, образование взрослых, искусства и толкование снов. Ему также принадлежат оккультная философия и предсказания, в отличие от магических практик. Вопросы, соответствующие девятому дому, включают:

Смогу ли я поехать в Германию этим летом?

Насколько переполнен будет аэропорт?

Следовать ли мне своему интересу к язычеству?

Смогу ли я поступить в Гарвард?

Подходящее ли время, чтобы вернуться в школу и получить мой диплом об образовании?

Записываться ли мне на уроки музыки или зря потрачу время?

Означает ли что-нибудь мой сон прошлой ночью?

Изучать ли мне геомантию?

Десятый Дом

Десятый дом традиционно управляет карьерой кверента, репутацией и положением в обществе. Также он представляет людей на выборных должностях и мать кверента. К нему относится политика, от местного школьного совета до Организации Объединённых Наций, а также положение в государстве. Наконец, в медицинских предсказаниях, десятый дом управляет уходом за больным. Вопросы, соответствующие десятому дому, включают:

Должен ли я искать другую работу?

Получу ли я продвижение по службе?

Полажу ли я со своим новым начальником?

Одобрит ли окружная контора мою строительную лицензию?

Что делает мама в эти дни?

Переизберут ли сенатора Смита?

Баллотироваться ли мне на место в школьном совете?

Будет ли завтра ясная и сухая погода?

Обратиться ли мне к другому специалисту насчёт рекомендуемого лечения моей болезни сердца?

Одиннадцатый Дом

Одиннадцатый дом традиционно управляет друзьями, партнёрами, обещаниями, источниками помощи, и надеждами и желаниями кверента. Также он управляет зерновыми культурами однолетних растений и любым вопросом, который кверент не желает сообщать предсказателю. Вопросы, соответствующие одиннадцатому дому, включают:

Как поживает мой старый приятель по колледжу Билл?

Исполнит ли моя подруга Салли своё обещание?

Поддержит ли меня ассоциация соседей?

Осуществлю ли я свою самую заветную мечту?

Получу ли я хороший урожай гороха в этом году?

Я не хочу высказывать вам мой вопрос — можете ли вы всё равно на него ответить?

Двенадцатый Дом

Двенадцатый дом традиционно управляет наименее приятными частями жизни, включая сопротивления и ограничения, долги кверента, заключение, любые секреты и неизвестных кверенту врагов. К нему же относится магия, выполненная другим человеком, чтобы навредить кверенту. Двенадцатый дом также управляет крупным рогатым скотом, лошадями, ослами, мулами, верблюдами и всеми дикими животными. Вопросы, соответствующие двенадцатому дому, включают:

Смогу ли я оплатить свои счета в следующем месяце?

Посадят ли меня в тюрьму?

Скрывает ли Рут что-то от меня?

Кто на работе добивается моего увольнения?

Была ли кукла на переднем дворе шуткой, или кто-то пытается меня околдовать?

Стоит ли покупать эту лошадь?

Принесёт ли рогатый скот хорошую цену в этом году?

Геомантические дома следуют тонкой, но определённой логике, и это полезный опыт — постараться разместить различные вопросы в надлежащие им места в системе, пока вы не определите дом, подходящий данному вопросу.

Интерпретация Двенадцати Домов

Как только вы разместили фигуры в домах, определите, какой дом соответствует вашему вопросу, используя списки значений домов, приведённые ранее в этой главе. Например, вопрос о деньгах является вопросом второго дома; вопрос о детях принадлежит пятому дому, а вопрос о карьере отходит десятому дому. Когда вы выбрали дом искомого, посмотрите, какая фигура находится там. Эта фигура даст вам основной ответ на ваш вопрос; благоприятная фигура — положительный ответ, неблагоприятная фигура — отрицательный.

Однако, следует учитывать три дополнительных действующих фактора. Во-первых, всегда интерпретируйте фигуру в первом доме, как сигнификатор кверента. Если сигнификатор искомого благоприятен, а сигнификатор кверента нет, прочтение говорит, что кверент преуспеет в получении того, что он или она хочет, но в конце пожалеет об этом. Если сигнификатор искомого неблагоприятен, а сигнификатор кверента благоприятен, это означает, что кверент не добьётся успеха, но это будет и к лучшему. Конкретные фигуры в этих двух домах обычно предлагают ключи к разгадке деталей ситуации и её решению.

Вторым дополнительным фактором, вступающим в игру в прочтениях домов является четвёртый дом, который относится к окончанию рассматриваемого вопроса. Если фигура в доме искомого отвечает на основной вопрос, а фигура в первом доме рассказывает, как это затронет кверента, фигура в четвёртом доме говорит, каков будет конечный результат ситуации в целом.

Третий дополнительный фактор, наблюдаемый в прочтениях домов — это проход или бросок одного или обоих сигнификаторов в третий дом — другими словами, найдутся ли те же самые фигуры в другом месте карты. Если такое произошло, это значит, что в ситуацию вовлечён ещё один фактор. Дом, где проходит сигнификатор, говорит вам, каков этот дополнительный фактор. Например, если ваш вопрос о карьере кверента (вопрос десятого дома), но сигнификатор кверента проходит также в девятом доме, это может означать, что для карьерных планов кверента может потребоваться, чтобы он или она получили большее образование или переместились более, чем на двести миль.

Два примера предсказаний помогут понять некоторые из этих проблем.

Рисунок 6–2 Образец прочтения 5

В первом примере (рисунок 6–2) кверент планирует пересечь всю страну, чтобы поступить в колледж и хочет знать, каковы её перспективы. Высшее образование и долгое путешествие делают это вдвойне вопросом девятого дома, а Caput Draconis в девятом — благоприятная фигура для новых начинаний. Сигнификатор кверента — Puella, также благоприятна и проходит в седьмом доме; это предполагает, что некоторые проблемы в отношениях могут быть повлиять на решение о переезде. Единственная ложка дёгтя в бочке мёда — то, что Caput Draconis проходит в шестом доме, доме болезней, где он — неблагоприятная фигура. Кверенту было бы целесообразно следить за своим здоровьем во время и после передвижения. Если она поступит так, то фигура в четвёртом доме, Conjunctio, предполагает, что в результате всё хорошо сложится.

Рисунок 6–3 Образец прочтения 6

Для примера, на рисунке 6–3 кверент разделяет съёмный дом с несколькими друзьями и только что въехал новый сосед по дому. Она хочет знать, поладят ли она и вновь прибывший. Её сигнификатор — Albus, благоприятная фигура и он проходит в одиннадцатом доме друзей и источников помощи. Это очень позитивный знак. Соседи по дому в третьем доме — доме искомого. Фигура там — Acquisitio и она проходит в пятом доме, доме удовольствий и любовных интриг. Это предполагает, что кверент и её новый сосед по дому могут поладить намного лучше, чем она ожидает! Однако, седьмой дом не вовлечён, а фигура в четвёртом доме — Fortuna Minor, представляющая фактор, который быстро начинается и заканчивается. Любые отношения между ними вряд ли будут серьёзными или долго длиться.

Способы совершенствования

Когда вы определите сигнификаторы кверента и искомого, и рассмотрите их значения в домах, которые они занимают, выяснив, как они относятся друг к другу, сделайте следующий шаг. Определённые отношения между сигнификаторами, на языке геомантии «совершенствуют» карту; эти способы совершенствования сигнализируют, что кверент сможет достигнуть своих целей. У каждого из способов совершенствования есть собственное название.

Завладение. Первый способ называется завладением и он происходит, когда у двух сигнификаторов имеется естественная связь друг с другом. Завладение происходит, когда одна и та же геомантическая фигура появляется в домах кверента и искомого, как показано на рисунке 6–4.

Рисунок 6–4 Завладение

Кверент надеется быть принятым в программу магистерской степени и хочет узнать свои шансы. Поскольку это имеет отношение к образованию, то это вопрос девятого дома, а Laetitia появляется и в первом и в девятом домах. В любом вопросе, на который можно ответить да или нет, завладение означает чистое и простое „да“; это сильнейший из всех способов совершенствования. Если (как в этом случае) благоприятная фигура появляется в обоих домах, это предполагает, что кверент будет доволен результатом ситуации; если они будут заняты неблагоприятной фигурой, кверент получит то, что желал, но может позже об этом пожалеть.

Соединение. Почти столь положительный показатель, как завладение — соединение, когда один из сигнификаторов проходит в доме рядом с занятым другим сигнификатором, как на рисунке 6–5.

Рисунок 6–5 Соединение

Здесь кверент поссорился со своим деловым партнёром и хочет узнать, переживёт ли партнёрство эту ссору. Фигура в первом доме, доме кверента — Via, а фигура в седьмом доме, доме партнёра кверента — Puella. Via также появляется в восьмом доме, в соединении с Puella в седьмом и это предполагает, что ссору можно уладить. Согласно традиционным знаниям, когда сигнификатор кверента проходит в соединении с искомым, как это произошло здесь, кверент достигнет того, чего желает, но должен будет для этого потрудиться. С другой стороны, когда сигнификатор искомого проходит в соединении с кверентом, от кверента не требуется никаких усилий. Здесь это правило предлагает, чтобы кверент был готов сделать первый шаг к примирению.

Как обычно, в интерпретацию нужно включить и значения самих фигур. В частности, здесь очень важна роль Via. Via всегда подразумевает изменение. Как сигнификатор кверента, она предполагает, что он должен в какой-то мере вырасти и измениться, чтобы примирение произошло.

Изменение. Другой положительный показатель — изменение, где сигнификаторы кверента и искомого проходят в соседние дома в другом месте карты, как на рисунке 6–6.

Рисунок 6–6 Изменение

Здесь кверент — кандидат на пост в администрации её города и хочет узнать, победит ли она на выборах. Её сигнификатор — Fortuna Minor, что является хорошим знаком для начала, как благоприятная для изменений фигура. Поскольку правительство — вопрос десятого дома, то сигнификатором искомого является Caput Draconis, ещё одна позитивная фигура, но без связи между сигнификаторами она может представлять недосягаемые возможности.

Однако, связь обеспечивается изменением между Fortuna Minor во втором доме и Caput Draconis в третьем. Как правило, изменение подразумевает, что цель кверента нужно искать неожиданными путями и дома, по которым проходит сигнификатор искомого часто указывают туда, где эти пути можно обнаружить. Здесь сигнификатор искомого проходит в третьем доме, который представляет братьев кверента, соседей и непосредственное окружение. Это предполагает, что ей было бы целесообразнее устроить кампанию по агитации избирателей по месту жительства и заняться делами своего района, чтобы выстроить основу поддержки, которая поможет получить желаемый ею пост.

Перемещение. Четвёртый положительный показатель — перемещение, где, кроме двух сигнификаторов, другая фигура появляется в домах, следующих за кверентом и искомым, как показано на рисунке 6–7.

Рисунок 6–7 Перемещение

В этом примере кверент, воспитанный матерью и отчимом, хочет узнать, есть ли у него какая-либо надежда найти своего биологического отца. Это вдвойне вопрос четвёртого дома, поскольку он касается отца кверента, а также чего-то скрытого и исходные признаки нехороши. Сигнификатор кверента — Albus, который является благоприятной, но слабой фигурой, а сигнификатор искомого — Carcer, неблагоприятная фигура, означающая ограничение и сдерживание.

То, что спасёт эту карту — это перемещение Fortuna Major во втором и пятом домах. Перемещение обычно означает, что в ситуацию вступает некий внешний фактор, чтобы принести результат, которым кверент не может управлять по своей воле. В этом прочтении ясно, что, в то время как кверент в одиночку мало преуспеет в розыске своего отца, у него может это получиться с помощью других; это подкрепляется тем, что Fortuna Major появляется также в одиннадцатом доме, доме друзей и источников помощи. Местные власти или суды могут стать определённым источником помощи — это показывает Fortuna Major, также появляющаяся в десятом доме, доме судов, властей и авторитетных людей.

Природа фигуры, появляющейся в перемещении, очень важна в интерпретации его значения. Неблагоприятная фигура может выполнять перемещение так же эффективно, как благоприятная, но когда это происходит, то зачастую означает, что произойдут некоторые неприятные события, прежде чем ситуация разрешится. Когда перемещение выполняет слабая фигура, такая как Albus или Populus, это часто подразумевает, что вопрос придёт к завершению с помощью неких маловероятных средств, или даже того, что выглядит, как чистое совпадение. Если фигура, выполняющая перемещение, представляет человека, как это часто бывает, то через неё возможно получить некоторое представление о внешности того человека или его индивидуальности.

Благоприятный аспект. Пятый способ совершенствования — благоприятный аспект, в котором сигнификатор проходит в позитивную позицию в карте относительно другого сигнификатора. Аспекты, подобно домам, пришли в геомантию из астрологических источников и изменились, чтобы соответствовать требованиям геомантического предсказания.

Самое важное различие в том, что аспекты между домами кверента и искомого не читаются. Это фиксированная функция значений домов. Первый дом всегда находится в благоприятном аспекте тригона с пятым и девятым домами, и всегда в неблагоприятном аспекте квадратуры с четвёртым и десятым; чтение этих аспектов, как означающих вопросы относительно детей всегда даёт благоприятный ответ, а на вопросы относительно недвижимости всегда даёт неблагоприятный! Поэтому аспекты между сигнификаторами должны включать по крайней мере один из них, проходящий в другом доме.

Два аспекта, секстиль и тригон, считаются способами совершенствования в геомантической карте. Аспект секстиля в астрологии образуется, когда две планеты находятся под углом 60° друг к другу; в геомантии секстиль между двумя фигурами образуется, когда между ними есть один дом. Аспект тригона в астрологии, образуется когда две планеты находятся под углом 120° друг к другу; в геомантии тригон между двумя фигурами образуется, когда между ними есть три дома.

Таблица 6–1 приводит список домов в аспектах к каждому дому карты. Обратите внимание, что для каждого дома имеется два дома в аспекте секстиль и два в аспекте тригона. Один из них — это декстер, перемещающийся против числового порядка домов, а другой — синистер, перемещающийся по числовому порядку домов. Кстати, эти слова означают просто «направо» и “налево”, соответственно в аспекте синистер[8] нет ничего зловещего, в современном смысле этого слова! Поскольку аспект декстера идёт против обычного течения карты, он представляет более сильный способ совершенствования, чем аспект синистера. Однако, совершенствование через благоприятный аспект всегда означает успех через некоторые косвенные средства и если в карте появляются и благоприятные и неблагоприятные аспекты, это часто означает, что вопрос всё ещё не решён, и может пойти и так, и эдак.

Таблица 6–1 Аспекты геомантических Домов

Компания Домов. Наконец, карта может быть усовершенствована через компанию домов, особый образец отношений между парами домов. В этом образце всегда соединяются первый и второй дома, третий и четвёртый, пятый и шестой, и так далее по кругу карты. Важно иметь это в виду, поскольку часто случаются ошибки, читая компанию между домами, не соединёнными в пары — например, между вторым и третьим домом или десятым и одиннадцатым.

В начале исследования попарно соедините дома каждого сигнификатора, чтобы увидеть, существует ли компания между одним или обоими из сигнификаторов и фигурами в их соединённых домах.

Есть четыре вида компаний: простая компания, полупростая компания, составная компания и капитулярная компания. Простая компания получается, когда два соединённых дома разделяют одну и ту же фигуру. Полупростая компания получается, когда два соединённых дома заняты фигурами, которыми управляет одна планета — например, если Albus находится в третьем доме, а Conjunctio в четвёртом, потому что обеими фигурами управляет Меркурий. Комбинированная компания получается, когда два соединённых дома заняты противоположными фигурами — то есть, если Puer находится в пятом доме, а Puella находится в шестом; противоположные фигуры перечислены в Таблице 6–2. Наконец, капитулярная компания получается, когда у фигур в соединённых домах имеется одна и та же первая линия или линия Огня.

Когда между сигнификатором и фигурой в его парном доме имеется любой из этих четырёх видов компаний домов, фигура в соединённом доме действует, как второй сигнификатор. Если она проходит в другом месте карты, любые её перемещении или аспекты подсчитываются, как у оригинального сигнификатора. Если оба сигнификатора находятся в компании с фигурами в их парных домах, может получиться чрезвычайно занятная карта!

Полупростая компания существует между:

Фигуры Сатурна: Carcer, Tristitia и Cauda Draconis

Фигуры Юпитера: Acquisitio, Laetitia и Caput Draconis

Фигуры Марса: Puer, Rubeus и Cauda Draconis

Фигуры Солнца: Fortuna Major и Fortuna Minor

Фигуры Венеры: Amissio, Puella и Caput Draconis

Фигуры Меркурия: Albus и Conjunctio

Фигуры Луны: Populus и Via

Комбинированная компания существует между:

Puer и Puella

Amissio и Acquisitio

Albus и Rubeus

Populus и Via

Fortuna Major и Fortuna Minor

Conjunctio и Carcer

Tristitia и Laetitia

Cauda Draconis и Caput Draconis

Таблица 6–2 Фигуры в компании

Каждый раз, когда получается компания домов, это показывает, что другие люди играют в ситуации активную роль и карта, усовершенствованная через компанию, означает, что эти другие люди ведут ситуацию к благоприятному завершению. Если карту совершенствует фигура в компании с сигнификатором кверента, друзья или партнёры кверента могут помочь. В отличие от этого, если карту совершенствует фигура в компании с сигнификатором искомого, вопрос контролирует кто-то, связанный с искомым и кверент должен попытаться связаться с этим человеком и обратиться за помощью. Характеристики фигуры в компании с искомым могут использоваться, чтобы получить какое-то описание внешности, характера и роли рассматриваемого человека.

Отрицание совершенствования

Так же, как способы совершенствования указывают на положительный ответ, определённые иные отношения между сигнификаторами отрицают совершенствование карты и сигнализируют об отрицательном ответе.

Препятствие. Наиболее распространённое отрицание совершенствования — препятствие, отсутствие любых отношений между сигнификатором кверента и искомым, как показано на рисунке 6–8.

Рисунок 6–8 Препятствие

Кверент интересуется началом сексуальных отношений с одним из её коллег и хочет узнать, какие у ней шансы реализовать эти отношения. Сексуальность — вопрос пятого дома; сигнификатор кверента — Amissio, который хорош для любви, в то время, как сигнификатор искомого — Via, фигура, неблагоприятная во многих смыслах. Однако, критический фактор — то, что препятствует сигнификаторам: между ними нет никакой положительной связи. Amissio появляется ещё в одном месте карты, во втором доме; Via нигде больше не появляется, но пятая, а не третья фигура взаимодействует с этими двумя и приводит вопрос к успешному завершению. Запирая благоприятных Свидетелей и Судью, карта, подобная этой, даёт отрицательный ответ.

Неблагоприятный аспект. Так же, как благоприятные аспекты могут усовершенствовать карту, неблагоприятные аспекты могут отрицать совершенствование. Два аспекта, квадратура и оппозиция, отрицают совершенствование карты. Астрологический аспект квадратуры получается, когда две планеты находятся под углом в 90° друг к другу; в геомантии квадратура между двумя фигурами получается, когда между ними есть два дома. Оппозиция в астрологии получается, когда две планеты находятся под углом в 180° друг к другу на противоположных сторонах неба; в геомантии две фигуры находятся в оппозиции, когда между ними есть пять домов — другими словами, когда они находятся в противоположных домах карты.

Таблица 6–1 приводит список квадратур и оппозиций каждого дома карты. Как и с благоприятными аспектами, неблагоприятные не читаются между сигнификаторами в их собственных домах; чтобы сформировать аспект, по крайней мере один сигнификатор должен пройти в другом доме. Как уже упоминалось, аспекты представляют косвенные факторы, влияющие на вопрос. Если неблагоприятный аспект — единственная связь между сигнификаторами, это обычно означает, что косвенные факторы слишком сильны для кверента, чтобы их преодолеть. Если какой-либо способ совершенствования соединяет сигнификаторы, но один или несколько неблагоприятных аспектов также появляются в карте, неблагоприятные аспекты обозначают трудности, которые нужно преодолеть; дома, где они появляются — это направления, с которых можно ожидать этих трудностей.

Компания Домов. Там, где существует компания домов между сигнификатором и фигурой в его парном доме, это может стать обоюдоострым мечом, поскольку дополнительный сигнификатор может установить неблагоприятную связь так же легко, как благоприятную.

Специально ищите неблагоприятные аспекты между фигурой в компании и другим сигнификатором. Как отмечалось ранее, фигура в компании ссылается на других людей в ситуации, любых друзей и партнёров кверента (если фигура находится в компании с первым домом) или людей, связанных с искомым (если фигура находится в компании с сигнификатором искомого). Если фигура в компании с кверентом отрицает совершенствование, это часто означает, что главное препятствие успеху — друзья и партнёры кверента. С другой стороны, если фигура в компании с искомым отрицает совершенствование, это обычно означает, что источник проблем — кто-то, связанный с искомым.

Дополнительные способы интерпретации

Старые тексты дают несколько дополнительных правил для интерпретации карты, которые можно скомбинировать с основными правилами, изложенными выше, чтобы добавить богатства и глубины вашим предсказаниям.

Основные. Первый, четвёртый, седьмой и десятый дома называют основными, потому что они представляют четыре основных направления — восток, север, запад и юг соответственно. Фигуры в основных домах имеют особое влияние в карте. Первый дом, наряду со своими прочими значениями, представляет начало ситуации. Десятый дом представляет средние фазы ситуации, седьмой дом — завершение ситуации и четвёртый дом — её последствия. Фигуры в каждом из этих домов должны интерпретироваться согласно их собственным значениям и символизму, и если какая-либо из них проходит в другое место карты, важны любые отношения или аспекты, получившиеся между проходящими фигурами и сигнификаторами.

Ещё раз взгляните на рисунок 6–4. Позитивное сообщение об оккупации подкрепляется кардинальным домом. Laetitia в первом доме представляет обнадёживающее начало. Puer в десятом может быть благоприятным или нет, в зависимости от контекста, а Fortuna Major в седьмом и четвёртом, ставит печать успеха на всём прочтении. Кверенту определённо нечего бояться, однако, она может усомниться в пути к магистерской программе.

Комбинация фигур. Любую пару фигур можно объединить, используя тот же процесс сложения, которым вы раньше создавали Племянниц, Свидетелей и Судью, чтобы сделать мгновенный снимок их взаимодействия. В геомантии Ренессанса это было обычной практикой, особенно для двух сигнификаторов. Если любой сигнификатор окажется в компании домов, этот сигнификатор и фигура в компании с ним будут сложены вместе, чтобы предугадать их отношения и если в карте играет роль третья фигура — скажем, формируя перемещение — то два сигнификатора нужно сложить с ней, каждый по отдельности, чтобы увидеть, относятся ли они к этому третьему фактору.

Новые фигуры, произведённые совмещением фигур, показывают текущие отношения и только их, между этими двумя составными фигурами. Небезопасно использовать их в качестве проводника туда, куда может вести это взаимодействие. Например, в предсказании о любовной интриге, очень благоприятная фигура, произведённая сочетанием сигнификаторов кверента и его или её любовного увлечения, может просто означать, что в данный момент эти двое сильно привязаны друг к другу. Однако, без какого-либо способа совершенствования в карте, это может относиться просто к мгновенному влечению, которое закончится, никуда не приведя. На рисунке 6–6, сигнификаторы Fortuna Minor и Caput Draconis сочетаются, чтобы произвести Puella, но это не гарантирует, что кверент победит на выборах; это значит, что во время предсказания она очень сильно желала получить этот пост.

Примиритель. Традиционно эта фигура получается сложением фигуры в первом доме (Первая Мать) и Судьи. Она называется Примирителем. В старых арабских геомантических руководствах эту фигуру называли Итогом Итогов; она показывает, каков будет исход всей ситуации. Это особенно полезно, когда признаки домов в карте противоречат тому, что показывают Судья и Свидетели. Как правило, Судья и Свидетели определяют основную структуру прочтения, карта домов показывает детали, а Примиритель суммирует, что выйдет в итоге.

Аспекты к сигнификаторам. Этот метод может дать картину баланса между положительными и отрицательными факторами. Просто возьмите каждую фигуру в аспекте к каждому из сигнификаторов — две фигуры в секстиле, две в квадратуре, две в тригоне и одну в оппозиции — и рассматривайте их, как факторы, влияющие на кверента и искомое соответственно. Эти значения домов не нужно включать в интерпретацию.

Благоприятная фигура в благоприятном аспекте представляет сильное положительное влияние, тогда как благоприятная фигура в неблагоприятном аспекте, таком, как квадратура или оппозиция — слабое. Неблагоприятная фигура в неблагоприятном аспекте точно так же представляет сильное отрицательное влияние, в то время как неблагоприятная фигура в благоприятном аспекте, таком, как тригон или секстиль — слабое. Сложите все влияния — за сильное положительное даётся +2, за слабое положительное +1,за слабое отрицательное -1 и за сильное отрицательное -2, и просто вычислите их сумму — и вы получите полезный общий смысл ситуации с точки зрения кверента и искомого соответственно.

Проецирование точек. Это поможет узнать скрытые факторы в карте. Проецирование точек выполняется подсчётом количества одиночных точек в первых двенадцати фигурах карты, не считая двойные точки. Возьмите общее количество одиночных точек и вычтите 12: если результат больше 12, снова вычтите 12 и повторяйте, пока у вас не получится число меньше 12. Если заключительное число 0, это означает двенадцатый дом.

Дом, определённый проецированием точек, называется Указателем и представляет действующий в ситуации скрытый фактор. Например, на рисунке 6–5, в первых двенадцати фигурах имеется 24 одиночных точки; 12 вычитается из этого дважды без остатка, поэтому Указатель — двенадцатый дом. Таким образом Rubeus в двенадцатом доме представляет скрытый фактор в ссоре между кверентом и его любовницей. Двенадцатый дом означает ограничения и препятствия, сложную территорию для безудержной энергии Rubeus. Это предполагает, что кверент может почувствовать себя ограниченным или скованным этим партнёрством, но не смирившимся с этим чувством. В то же время, Rubeus проходит в одиннадцатом доме и это предполагает, что кто-то в кругу друзей кверента может быть вовлечён в ссору косвенным и незаметным способом.

Доля Удачи. Это похоже на проецирование точек, но обнаруживается подсчётом всех точек, и двойных и одиночных, в первых двенадцати фигурах карты, а затем вычитанием 12, пока вы не получите число между 1 и 12. Доля Удачи, как говорит её название, указывает на дом, из которого кверент может ожидать прихода удачи в ситуацию. В финансовых предсказаниях это обычно относится к источнику наличных денег.

Сведение карты воедино

Очень часто геомантическое прочтение предоставляет прямой ответ — сам по себе ясный способ совершенствования или ясное опровержение совершенствования, без других факторов, запутывающих проблему. С другой стороны, некоторые карты бросают вызов геоманту сплетёнными вместе сложными образцами значений, указывающими в разных направлениях. В них геомантическое предсказание становится искусством, вместо обычной процедуры по правилам. Каждое взаимодействие между сигнификаторами обозначает некоторую часть целой ситуации и опытный геомант может распознать большую часть или все эти факторы, определив их место в полном прочтении.

Ключ к этому виду анализа — помнить, что фигуры — это не просто абстрактные ярлыки, что любая из них совершенствует или не совершенствует карту. У каждой фигуры есть значения и собственные соответствия, и они могут использоваться, чтобы распознать определённого человека или фактор, обозначенный фигурой. Например, если Puella выполнила перемещение, компетентный геомант поймёт, что, скорее всего, женщина играет важную роль в ситуации. Если сигнификатор кверента — Tristitia, то обычно стоит посмотреть, не вызывает ли проблема у кверента чувство депрессии или безутешного горя. Таким образом нужно интерпретировать каждую фигуру, играющую активную роль в карте, как сигнификатор, фигуру в компании или выполняющую перемещение. Фигуры, проходящие в другом доме — заслуживающий внимания дополнительный источник информации.

Когда сигнификатор, фигура в компании с сигнификатором или фигура, относящаяся к перемещению, проходят в доме, это не влияет на совершенствование карты (или отрицание совершенствования) — данная фигура в данном доме играет роль в прочтении. Например, на рисунке 6–6, сигнификатор кверента проходит в пятом доме, чтобы усовершенствовать карту изменением, но он также проходит и во втором доме. Второй дом управляет деньгами, а Fortuna Minor представляет продолжительность успеха, который может продлиться недолго. Это предполагает, что кверент должна будет потратить некоторую сумму за офис на её кампанию, но она должна идти вперёд и тратить, сколько необходимо, так как удобный момент будет длиться недолгое время.

Тем не менее, такие совокупные анализы практикуются и некоторые старые геомантические тексты предлагают таблицы, чтобы помочь геоманту-новичку сложить благоприятные и неблагоприятные признаки, и получить грубый ответ да-нет, если это всё, что нужно знать кверенту. Для этой цели можно использовать следующий список, полученный из таблиц.

Чтобы вычислить результат прочтения, просто пройдите способами совершенствования и отрицания, которые появляются в карте, запишите числа, соответствующие каждому способу и отдельно сложите числа, соответствующие благоприятным и неблагоприятным признакам. Если у благоприятных признаков сумма выйдет больше, то карта благоприятна и ответ положительный; если у неблагоприятных признаков сумма выйдет больше, то имеет место противоположное.

Благоприятные признаки

Завладение: + 5

Соединение: + 4

Изменение: + 4

Перемещение: + 4

Аспект тригон: + 3 за тригон

Аспект секстиль: + 3 за секстиль

Неблагоприятные признаки

Препятствие: — 5

Аспект оппозиции: -4 за оппозицию

Аспект квадратуры: -3 за квадратуру

Компания Домов: Вычтите 1 из любых отношений или аспектов, созданных фигурой в компании.

Таблица 6–3 Вычисление признаков

Конечно, Судья и Свидетели из базовой карты тоже дают полное представление о ситуации. Так же, как в прочтении щитовой карты, Судья представляет конечный результат ситуации, тогда как Свидетели означают кверента (Правый Свидетель) и искомое (Левый Свидетель) в целом. Когда они выглядят противоречащими сообщению сигнификаторов и их отношений, используйте Примиритель, созданный из фигуры в первом доме и Судьи, и возьмите его, как лейтмотив для прочтения.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

СЛОЖНЫЕ СПОСОБЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Правила для интерпретации геомантической карты, данные в пятой и шестой главах, отвечают требованиям большинства прочтений. Однако, определённые вопросы, которые обычно задают геомантам, требуют различных способов. Вопросы третьих лиц, вопросы более, чем с двумя сигнификаторами и предсказания направления, местоположения, и времени — все они требуют собственных способов. Геоманты также разработали арсенал подходов к особым вопросам — специфическим вопросам, с которыми многие люди приходят к профессиональным предсказателям за ответом и советом. У каждого специального вопроса есть собственные правила для определения ответа. Старые геомантические тексты также включают материал о том, как узнать, когда кверент лжёт или даёт неверные сведения и систему магического времяисчисления — геомантические часы, часто применяющуюся в геомантическом предсказании и магии. Всё это раскрывается в этой главе.

Вопросы о третьих лицах

Правила для интерпретации геомантических домов, изложенные в пятой главе, предполагают, что человек, задающий вопрос, тесно с ним связан. Так бывает не всегда. Кверенты — включая предсказателей — часто хотят узнать о ситуациях, вовлекающих других людей. Когда вопрос фокусируется на отношениях кверента с другим человеком, это можно сделать, используя уже обсуждённые правила, но что происходит, когда вопрос касается некоей проблемы в жизни другого человека?

Геомантическое знание позаимствовало обходящий это затруднение изящный путь из хорарной астрологии. Если центральная персона в предсказании — это не человек, получающий (или рассчитывающий) предсказание, то дом, управляющий центральной персоной в предсказании, рассматривают, как первый дом и все другие дома соответственно изменяются.

Пример на рисунке 7–1 показывает, как это работает на практике. Брат кверента служит в вооружённых силах и около года находится за границей, в зоне боевых действий. Он ожидает завершение своего путешествия и скорое возвращение домой, и кверент хочет знать, помешает ли что-нибудь его возвращению домой.

Рисунок 7–1 Вопросы о третьих лицах

К счастью, прочтение благоприятно. Поскольку человек, являющийся объектом предсказания — брат кверента, то, в этом прочтении, сигнификатор кверента располагается не в первом, а в третьем доме, доме родных братьев. Сигнификатор — Puer, вполне подходящий солдату. Предмет вопроса, его возвращение домой — вопрос девятого дома. Тем не менее, здесь дом для исследования этого вопроса — это девятый дом от сигнификатора кверента — то есть одиннадцатый дом карты. (Считайте по кругу карты, начиная с третьего дома, как с «первого» и вы увидите, как это работает.) Одиннадцатый дом содержит Fortuna Minor. Поскольку Fortuna Minor проходит в четвёртом доме, в соединении с сигнификатором брата, карта усовершенствована.

Стоит отметить, что, если карта интерпретируется обычным способом с сигнификатором кверента в первом доме, совершенство будет отрицаться. Фигуры в первом и девятом домах, Laetitia и Cauda Draconis, не имеют ничего объединяющего. Это часто бывает в предсказаниях о третьих лицах и проницательный геомант всегда будет внимателен с такими вопросами.

Дом, который становится сигнификатором кверента в вопросах третьих лиц, зависит от отношений между кверентом и центральной персоной в предсказании.

Третий дом управляет братьями, сёстрами и соседями кверента.

Четвёртый дом управляет отцом кверента.

Пятый дом управляет детьми кверента и всеми сексуальными партнёрами, которых кверент может иметь за пределами брака и основных отношений.

Шестой дом управляет сотрудниками кверента, мелкими и домашними животными

Седьмой дом управляет супругом или любовником кверента, деловыми партнёрами, явными врагами, а также любым человеком, без личных отношений с кверентом.

Девятый дом управляет учителями кверента.

Десятый дом управляет матерью кверента, а также любым человеком, имеющим власть над кверентом, такими, как работодатель, судья или мэр города, где живёт кверент.

Одиннадцатый дом управляет друзьями кверента, коллегами и попутчиками, а также пасынками или усыновлёнными детьми.

Двенадцатый дом управляет тайными врагами кверента и лошадями или другими большими животными, принадлежащими кверенту.

Более сложные отношения можно проработать, совместив двое или более из них. Например, внук кверента — ребёнок его или её ребёнка. Начните с пятого дома для ребёнка кверента, рассматривая его, как первый дом, затем считайте до пятого дома оттуда — к девятому дому карты — и используйте его, как дом сигнификатора кверента. Если предсказание о потерянном щенке, принадлежащем внуку кверента, возьмите шестой дом (управляющий домашними животными) от пятого дома (управляющего детьми) от пятого дома карты — то есть, второго дома карты.

Тот же самый процесс может использоваться для вопросов, менее связанных с личными отношениями. Например, деньги или личная собственность, принадлежащая супругу кверента, были бы вторым домом от седьмого дома или восьмого дома карты. Если болен отец кверента, его болезнь выпадает на шестой дом от четвёртого или девятого дома карты. Если кверент хочет узнать о доходе с недвижимости, принадлежащей деловому партнёру, это вопрос второго дома (для дохода) от четвёртого дома (для недвижимости) от седьмого дома (для делового партнёра) — двенадцатый дом карты.

Одна из частых ошибок при выполнении этих вычислений состоит в том, чтобы складывать номера домов — скажем, складывать пятый дом с пятым домом, и получать десятый — вместо того, чтобы отсчитать пять домов от пятого, вокруг карты, что приведёт к девятому. Попробуйте несколько примеров и вы обнаружите, что использование арифметики всегда даст вам неверный дом. Считайте вокруг карты, и вы всегда получите нужный дом.

Множественные сигнификаторы

В некоторые прочтениях требуется более двух сигнификаторов. Классический пример — конфликтные ситуации, где две или более стороны борются за единственный приз. Многие старые геомантические книги использовали для иллюстрации подобных вопросов две армии, изо всех сил пытающиеся захватить замок. Один сигнификатор обозначал армию кверента, другой — противостоящую армию, а третий — замок. По отношениям между ними геоманты средневековья и Ренессанса не только предсказывали, какая армия вероятнее всего возьмёт замок, но и могли посоветовать командующему победную тактику.

Немногим современным геомантам потребуется предсказать лучший способ атаки вражеского замка, но другие конфликтные ситуации с готовностью поддаются тому же методу анализа. Первый дом представляет кверента или сторону, поддерживающую кверента. Седьмой дом представляет другую сторону, а цель конфликта может быть в любом оставшемся доме: например, второй дом для денег или личной собственности; четвёртый — для недвижимости, как в настоящей войне; пятый — для любви или спортивного интереса; десятый — для чести, славы, политической власти или профессионального продвижения и так далее.

Нужно тщательно изучить отношения между всеми тремя сигнификаторами. Вообще, если сигнификатор одной стороны усовершенствует сигнификатор цели, а сигнификатор другой — нет, то сторона со связью победит. То же самое будет, если у одной стороны связь лучше, чем у другой — например, если вы совершенствуете сигнификатор цели завладением или соединением и только одним-единственным аспектом.

Если карта показывает способ совершенствования между двумя спорящими сторонами, это может означать, что борьба закончится вничью или будет мирно улажена. Завладение, связывающее две стороны часто означает, что конкуренция приведёт к союзу или возросшей дружбе; соединение часто означает, что сторона, чей сигнификатор проходит в соединение, ищет урегулирования или перемирия; изменение часто означает, что обе стороны склонны договориться; перемещение предполагает, что некая третья сторона принесёт разрешение проблемы. (В последнем случае проверьте аспекты перемещения фигуры в дом, управляющий целью; если у него есть основательная связь с целью, и нет других сигнификаторов, это может означать, что кто-то ещё победит в этом соревновании и оставит обе стороны с носом!) Наконец, при отсутствии связей, соединяющих любые из трёх сигнификаторов, соперничество закончится в безвыходном положении или будет отменено из-за какого-то внешнего фактора.

Рисунок 7–2 Множественные сигнификаторы

На рисунке 7–2 кверент — одна из нескольких претендентов на пост управляющего в новой интернет-компании и она хочет узнать свои шансы получить должность путём соревнования. Её сигнификатор — Albus, в первом доме; других претендентов можно объединить в седьмом и их сигнификатор — Fortuna Minor, тогда как цель — вопрос десятого дома и поэтому её сигнификатор — Laetitia. Ни сигнификатор кверента, ни сигнификатор других претендентов никуда не проходят в карте; с другой стороны, Laetitia проходит в двенадцатом доме, в соединении с сигнификатором кверента. Она также проходит в четвёртом доме, где формирует квадратуру, и с кверентом и с другими претендентами. Кверент получит пост, но могут быть некоторые проблемы в этом вопросе — возможно, уязвлённые чувства со стороны проигравших.

Здесь можно применить другую часть традиционных знаний из старых текстов. Этот подход полагается на планетарный символизм, чтобы показать кверенту лучшую стратегию в ситуации, включающей конфликт и зависит от фигуры в первом доме. Carcer или Tristitia, которые принадлежат Сатурну, предлагают подход, основанный на постоянстве, терпении и выносливости. Acquisitio или Laetitia, фигуры Юпитера, предлагают полагаться на влиятельных друзей, поддержку сетевых или финансовых ресурсов. Puer или Rubeus, принадлежащие Марсу, предполагают, что лучший подход — чистая грубая сила. Фигуры Солнца, Fortuna Major или Fortuna Minor, предполагают, что собственных личных качеств кверента будет достаточно для победы. Фигуры Венеры, Amissio и Puella, предполагают, что успех принесут такт, мягкость и готовность вести переговоры. Albus или Conjunctio, фигуры Меркурия, предлагают подход, основанный на коммуникации, стратегическом мышлении и, возможно, обмане. Populus или Via, фигуры Луны, предполагают, что успех придёт через расторопный ответ на развивающуюся ситуацию. Caput Draconis указывает, что слишком рано говорить, какой будет надлежащая стратегия, а Cauda Draconis показывает, что ситуация уже зашла слишком далеко для любых попыток кверента её изменить.

В примере на рисунке 7–2, сигнификатор кверента, Albus, предлагает ей сосредоточиться на том, чтобы максимально использовать свои коммуникационные способности и продумать план действий, предназначенный, чтобы представить её подходящим кандидатом для новой работы. Сигнификатор других претендентов, Fortuna Minor, намекает, что они не предпримут активных шагов, чтобы отстаивать свою позицию и это может стать основным фактором успеха кверента.

Метод анализа, показанный здесь, можно использовать всякий раз, когда в геомантическое прочтение, включающее конфликт, вовлечено более двух факторов. Этот подход хорошо работает с проблемами в отношениях, включающие более одного человека; например, женатый и имеющий любовницу кверент, может попросить предсказание, где играют роль его сигнификатор (в первом доме), его жена (в седьмом доме) и его возлюбленная (в пятом доме). Точно так же кверент, пытающийся сбалансировать карьеру (в десятом доме) со статусом родителя (в пятом доме), может получить полезный совет от трёхсигнификаторного прочтения предмета.

Определённые вопросы требуют более трёх сигнификаторов в каждом доме, представляющих различные факторы проблемы. Следующие примеры из старых геомантических текстов могут помочь понять эти вопросы.

Сельское хозяйство. Первый дом — кверент, четвёртый — земля, пятый — многолетние или двухлетние зерновые культуры, шестой — мелкий домашний скот, десятый — погода, одиннадцатый — однолетние культуры и двенадцатый — крупный домашний скот.

Азартные игры. Первый дом — игрок, второй — его или её деньги, пятый — игра, седьмой — другие игроки, восьмой — их деньги и десятый — приз, который будет выигран.

Здоровье. Первый дом — пациент, шестой — болезнь, седьмой — врач и десятый — медицина или лечение.

Недвижимость. Первый дом — кверент, четвёртый — собственность, седьмой — другая сторона и десятый — покупная цена.

Кража. Первый дом — кверент, второй — место, где была украдена вещь, четвёртый — место, где вещь находится теперь, седьмой — вор, и десятый — полиция и система судопроизводства.

В этих картах символизм фигур в домах даёт вам ответ на ваш вопрос и поэтому крайне важно основательно знать значения фигур. Способы совершенствования менее важны, хотя у них тоже имеется своя роль — например, карта о сельском хозяйстве, показывающая первый дом совершенствующийся с одиннадцатым, но не с пятым, означает, что кверент должен ожидать хороший урожай однолетних культур, а не двулетних или многолетних растений.

В некоторых вопросах каждый дом в карте имеет своё собственное значение и в этих прочтениях способы совершенствования не играют вообще никакой роли. Наиболее распространёнными из этих двенадцатисигнификаторных прочтений являются карты на день, неделю, месяц или любой другой промежуток времени.

Ежедневные, еженедельные, ежемесячные и ежегодные карты

Один из вопросов, задаваемых геомантам в средние века и Ренессанс — то, как сложится определённый день, неделя, месяц или год. Карты для этой цели рассчитываются, как и любые другие, но когда фигуры размещены по домам, то применяются другие правила. Вместо того, чтобы выбрать сигнификаторы кверента и искомого, интерпретируются все двенадцать домов, и фигура в каждом доме говорит, как будет проходить данный аспект жизни кверента во время рассматриваемого периода времени. Фигура в первом доме показывает, как будет жить кверент, во втором доме — что произойдёт с его деньгами и собственностью, в третьем — состояние его окружения и соседей, и так далее. Когда одну фигуру разделяют двое или больше домов, зачастую это относится к одному событию, которое затрагивает более одной части жизни кверента.

Рисунок 7–3 Ежедневные предсказания

Например, рисунок 7–3 показывает прочтение на один день. Puella в первом и десятом домах предполагает, что кверент начнёт день в хорошем настроении и погода будет хорошей. Acquisitio во втором — обещает деньги или подарок. Carcer в третьем и седьмом предлагает, чтобы кверент избегал коротких поездок и не пытался в этот день развивать партнёрство или долговременные отношения. Albus в четвёртом обещает хорошее завершение дня и, если у кверента есть возможность провести время со своим отцом или сделать что-то, касающееся недвижимости или наследования, то день благоприятен для этого. Amissio в пятом означает развлечения, которые обойдутся дороже ожидаемого, а азартные игры будут очень плохой идеей, хотя, как фигура Венеры, она благоприятствует любовным ласкам. Rubeus в шестом подвергает кверента опасности лихорадочной болезни и делает этот день плохим для найма сотрудников или дел с любой из обслуживающих профессий, поскольку возможен обман. Cauda Draconis в восьмом, девятом, и одиннадцатом может означать, что у друга кверента (одиннадцатый дом), проживающего на расстоянии более двухсот миль (девятый дом), может быть серьёзная проблема (восьмой дом). Наконец, Caput Draconis в двенадцатом доме означает, что, вероятно, кверенту придётся столкнуться с чем-то, чего он или она боится, но он останется невредимым.

Правый Свидетель, Acquisitio, означает, что можно использовать ресурсы, полученные в предыдущий день, чтобы справиться с проблемами этого. Левый Свидетель, Carcer, предупреждает, что события этого дня могут ограничить то, что можно сделать в последующий день. Судья, Fortuna Major, подводя итог дня, описывает его, как период быстрых изменений, вызванных внешними силами, удачнее и быстрее, чем обычно.

Предсказания на день, неделю, месяц и год популярны у кверентов, но у них также есть и другая важная роль. Среди наиболее лучших путей к мастерству искусства геомантических предсказаний — каждое утро рассчитывать карту на начинающийся день, подробно её интерпретировать, и на следующий день вернуться к ней и сравнить интерпретацию с тем, что произошло на самом деле. Такой вид обратной связи неоценим при изучении того, как увидеть пути, которыми силы, схематически изображённые в геомантической карте, обретают форму в сфере повседневных человеческих дел. Нет лучшего способа отточить ваши навыки и развить вашу способность интуитивно постигать значение карты. К тому же, практические преимущества ежедневного взгляда в будущее реальны и не стоит ими пренебрегать!

Жизненные прочтения

Подход, используемый для ежедневных, еженедельных, ежемесячных и ежегодных прочтений, можно также использовать для прочтений, предназначенных, чтобы исследовать благоприятные и неблагоприятные влияния за всю жизнь. Во времена средневековья и Ренессанса, родители имели такие карты, рассчитанные для их новорождённых детей и воспитывали ребёнка соответственно. Также люди время от времени рассчитывали подобные карты на всю жизнь для самих себя. Во времена Ренессанса была распространена идея, что судьба человека может быть сформирована его собственными действиями и таким образом жизненное прочтение исправляет пункт, нуждающийся в пересмотре, если выбор человека направляет его судьбу по другому пути.

В прочтениях, производимых для новорождённого, первый дом обозначает индивидуальность кверента, второй — его или её экономические перспективы, третий — его или её обучение, четвёртый — влияние его или её отца, пятый — его или её интересы и пристрастия, шестой — его или её здоровье, седьмой — его или её супруга, восьмой — финансовое положение его или её супруга, девятый — его или её высшее образование и духовность, десятый — влияние его или её матери, одиннадцатый — его или её друзей и двенадцатый — его или её слабые места. В прочтениях, производимых для взрослых, могут быть изменены соответствия домов, приведённые в шестой главе.

Нахождение направления

Многие виды вопросов требуют от предсказателя выяснить, в каком направлении должен пойти кверент, или в каком направлении движется искомое. В средние века кверент мог спросить о направлении, откуда может прийти вражеская армия или маршруте сбежавшей лошади. Современный кверент скорее спросит, куда он или она должны переехать или каким путём ушло потерявшееся домашнее животное, но способы в обоих случаях одинаковы.

Традиционное знание даёт два способа для нахождения направлений и они оба используют компас, немного отличающийся от того, каким в наше время пользуется множество людей. Вместо деления розы ветров на восемь частей — север, северо-восток, восток, юго-восток и так далее — геомантия делит её на двенадцать, соответствующих двенадцати ветрам классических погодных знаний. Таким образом четверть компаса, допустим, между севером и востоком, разделяется двумя отметками, одна на севере от востока (немного севернее, чем северо-восток) и одна на востоке от севера (немного восточнее, чем северо-восток). Имейте это в виду и находить направления геомантии станет легче.

Оба традиционных способа начинаются с нахождения дома, соответствующего предмету прочтения. Если вопрос о ком-то или чём-то ином, нежели кверент, выберите дом, соответствующий этому человеку или вещи — например, потерянное домашнее животное представляла бы фигура в шестом доме, партнёр или любовник — фигура в седьмом, и так далее. Если вопрос о кверенте, выберите дом, соответствующий мотивации кверента, например, путешествие — перемещение в колледж, было бы назначено на девятый дом, а перемещение, как карьерное продвижение — на десятый.

Для первого способа, возьмите фигуру в доме, соответствующем предмету гадания и сравните её со списком ниже. Это даст вам направление.

Puer — восток.

Amissio — южнее востока (немного южнее юго-востока).

Albus — севернее востока (немного севернее северо-востока).

Populus — север.

Fortuna Major — восточнее севера (немного восточнее северо-востока).

Conjunctio — южнее запада (немного южнее юго-запада).

Puella — запад.

Rubeus — севернее запада (немного севернее северо-запада).

Acquisitio — восточнее юга (немного восточнее юго-востока).

Carcer — юг.

Tristitia — западнее севера (немного западнее северо-запада).

Laetitia — западнее юга (немного западнее юго-запада).

Cauda Draconis — восток.

Caput Draconis — запад.

Fortuna Minor — восточнее севера (немного восточнее северо-востока).

Via — север.

Для второго способа, возьмите фигуру в доме, соответствующем предмету гадания, и посмотрите, проходит ли она в каком-либо другом доме карты. Если это так, возьмите номер дома, как показатель направления, как показано в списке ниже. Если фигура не проходит в другом доме, то направление, соответствующее дому, где она появляется, обозначено на карте.

Восток: Первый дом

Восточнее юго-востока: Двенадцатый дом

Южнее юго-востока: Одиннадцатый дом

Юг: Десятый дом

Южнее юго-запада: Девятый дом

Западнее юго-запада: Восьмой дом

Запад: Седьмой дом

Западнее северо-запада: Шестой дом

Севернее северо-запада: Пятый дом

Север: Четвёртый дом

Севернее северо-востока: Третий дом

Восточнее северо-востока: Второй дом

Если кверент желает узнать, в каком направлении он или она должны отправиться, чтобы найти его или её судьбу, вы можете просто проработать Долю Удачи, используя метод, объяснённый в шестой главе. Дом, где появляется Доля Удачи, указывает направление путешествия кверента, как показано в списке выше, а фигура в этом доме показывает форму успеха, который кверент ожидает там найти.

Одно интересное последствие геомантического знания о направлениях — это возможность применять его, как весьма эффективный эквивалент “другой геомантии” — то есть, методов интерпретации пространства и положения, таких как фэншуй и ваасту — рассчитывая одну или больше геомантических карт. Если вы хотите узнать лучшее место для постройки на пустыре, или узнать источники положительных или отрицательных влияний на здание, просто рассчитайте карту дома и интерпретируйте фигуры в двенадцати домах, как показатели энергий в двенадцати направлениях.

Определение местонахождения

Подобные методы могут использоваться, чтобы выяснить, где находится кто-то или что-то. Один из самых распространённых способов использования геомантического предсказания в средние Века и Ренессанс — нахождение потерянных или украденных вещей и старые геомантические тексты включают подробные способы решения, где можно найти объект или человека. И снова выбор надлежащего дома — самый важный шаг в этом процессе.

Для людей используйте список людей, соответствующих домам, приведённый ранее в обсуждении этой главы про предсказания о третьих лицах.

Для объектов, принадлежавших кверенту, используйте следующие примечания.

Второй дом: Деньги, чековые книжки, кредитные карты и другие ценности.

Третий дом: Газеты, журналы, письма, инструкции по эксплуатации, детские учебники и домашние уроки.

Четвёртый дом: Любой объект, не перечисленный в этой таблице и любой неопознанный объект.

Пятый дом: Одежда, драгоценности, блюда, столовое серебро, еда и питьё, игрушки и игры, детские вещи.

Шестой дом: Все виды инструментов, все домашние животные, слишком маленькие для езды, лекарства и всё, относящееся к здравоохранению.

Седьмой дом: Обручальные кольца и контракты.

Восьмой дом: Завещания и любое наследство.

Девятый дом: Книги, дипломы, и духовные и религиозные предметы.

Десятый дом: Юридические документы, правительственные и военные документы, оружие.

Двенадцатый дом: Ипотеки и документы, касающиеся долгов, замки и ключи, дикие звери и ручные животные, достаточно большие для езды.

Для объектов, принадлежавших кому-то другому, а не кверенту, можно использовать правила для предсказаний о третьих лицах, отсчитывая соответствующий дом от дома, управляющего другим человеком. В любом случае, как только вы определили верный дом для человека или объекта, которых хочет найти кверент, фигура в этом доме показывает тип места, где расположен человек или объект.

Puer показывает, что это в парке снаружи, на лугу или в лесистой области, или напротив внешних стен дома.

Amissio показывает, что это находится на пастбище, в подвале, подвале, гараже или на стоянке.

Albus показывает, что это расположено в сарае, гостиной, в предмете мебели, таком как стол или комод, или в комнате наверху.

Populus показывает, что это находится в прачечной, месте, связанном с водой, или в движущейся воде, такой, как поток или море.

Fortuna Major показывает, что это находится в труднодоступной или лесистой области, правительственном или военном здании, или каком-то другом недоступном месте.

Conjunctio показывает, что это находится на спортивной площадке, библиотеке или рабочем кабинете, в холодильнике или погребе.

Puella показывает, что это находится в спальне, комнате наверху или чердаке, в мастерской или заводском цеху, или на склоне холма.

Rubeus показывает, что это находится в саду, огороде, винограднике, кухне или кладовой.

Acquisitio показывает, что это находится в высоком и ярко освещённом месте, внутри или вовне.

Carcer показывает, что это находится в сарае, кладовке, компостной куче или дровяном сарае, на земле или на полу около дверного проёма.

Tristitia показывает, что это находится в каком-то подземном месте, карьере или другом месте, связанном с камнем, или в месте с низким потолком, таком как чердак или каморка.

Laetitia показывает, что это находится в ванной, или в стоячей воде, такой как пруд или сточный колодец.

Cauda Draconis показывает, что человек или животное покинули эту область и не будут найдены, а предмет был уничтожен.

Caput Draconis показывает, что предмет, человек или животное на самом деле вообще не терялись.

Fortuna Minor показывает, что предмет, человек или животное были просто не замечены и быстро объявятся, если кверент будет искать их тщательнее.

Via показывает, что предмет, человек или животное находятся в движении и место, где их можно найти, ещё нельзя определить.

Для лучшего результата этот способ можно комбинировать со вторым способом для нахождения направления, приведённым выше. Например, если пропало обручальное кольцо, рассчитайте карту и смотрите в седьмом доме. Предположим, фигура в этом доме — Laetitia, и Laetitia появляется также в одиннадцатом доме, кверент должен искать кольцо в ванной или другом водном месте в направлении к югу от юго-востока от того места, где кверент находился во время предсказания.

Вычисление времени

Время, когда предсказанный случай скорее всего произойдёт, также может быть показано геомантической фигурой. Старые тексты включают множество различных способов сделать это, в зависимости от точных деталей, которые нужно знать кверенту. Простейший способ для грубой оценки использует фигуру в доме искомого. Если эта фигура — Puer, Populus, Puella, Carcer или Via, событие произойдёт в течение десяти дней. Если фигурой будет Amissio, Fortuna Major, Rubeus, Tristitia или Fortuna Minor, событие произойдёт в течение пяти недель. Если фигурой будет Albus, Conjunctio, Acquisitio, Laetitia, Cauda Draconis или Caput Draconis, событие произойдёт в течение пятнадцати месяцев.

Чтобы сузить диапазон вычисления в таких широких пределах, проверьте, проходит ли фигура искомого в другом доме. Если она проходит в одном из основных домов (первый, четвёртый, седьмой или десятый дома), или если она вообще не проходит, а дом искомого — один из основных, событие произойдёт в первую треть периода времени, определённого этой фигурой — например, если фигурой будет Puer, событие произойдёт в течение трёх дней или немногим более; если это Tristitia — в течение двенадцати дней; если это Laetitia — в течение пяти месяцев. Если фигура проходит в одном из последующих домов (второй, пятый, восьмой и одиннадцатый дома) или вообще не проходит, а дом искомого — последующий дом, событие произойдёт в среднюю треть периода времени, определённого фигурой. Если фигура проходит в один из падающих домов (третий, шестой, девятый и двенадцатый дома) или вообще не проходит, а дом искомого — падающий, событие произойдёт в последнюю треть периода времени, определённого фигурой.

Другой традиционный способ вычислять время требует новой карты и вопрос должен определять единицу времени — например: “Через сколько часов произойдёт X?” или: “Сколько месяцев до последнего Y?” Ещё раз посмотрите на фигуру искомого и сравните её со следующим списком.

Puer равняется ста двадцати или семидесяти девяти.

Amissio равняется шести.

Albus — двенадцати или пяти.

Populus равняется семи или пяти.

Fortuna Major — шестидесяти шести или пятидесяти шести.

Conjunctio равняется десяти или четырём.

Puella равняется восьмидесяти двум или шести.

Rubeus — девятнадцати или девяти.

Acquisitio равняется семидесяти девяти или тринадцати.

Carcer равняется сорока трём или тридцати.

Tristitia равняется пятидесяти восьми или тридцати.

Laetitia — двадцати пяти или одиннадцати.

Cauda Draconis равняется восьми или двум.

Caput Draconis равняется одиннадцати или трём.

Fortuna Minor — сорока одному или одному.

Via — пяти или двум.

Если с фигурой искомого связано более одного числа, обратитесь к благоприятному или неблагоприятному строению карты в целом — создают ли сигнификаторы совершенствование, благоприятные или неблагоприятные фигуры занимают кардинальные дома и так далее. Интерпретация зависит от того, на что надеется кверент. Если он или она хочет, чтобы что-то произошло быстро, карта тем благоприятнее, чем эти два числа меньше и неблагоприятнее, чем они больше; если кверент надеется отложить что-то подольше, верно обратное.

Другой способ уточнить этот или предыдущий метод прогноза времени полагается на общее количество точек в фигурах карты — Матерях, Дочерях, Племянницах, Свидетелях, Судье и Примирителе. Подсчитайте общее количество точек в этих шестнадцати фигурах. Если сумма будет равняться девяноста шести — общему количеству точек в шестнадцати геомантических фигурах — это время будет в точности равно числу, предсказанному фигурой искомого. Если число будет меньше девяноста шести, время будет меньше, чем предсказывает фигура, а если больше девяносто шести, то время будет дольше.

Если математика не пугает вас, вы можете взять общее количество точек — девяносто шесть и умножить это количество на число, предсказанное фигурой, чтобы получить точное значение. Например, если в фигурах вашей геомантической карты есть сто восемь точек, то карта благоприятна, фигура искомого — Fortuna Major и кверент надеется на быстрое завершение предмета предсказания, то математика сработает так:

108 (точек в карте) / 96 = 1.125

56 (наименьшее количество Fortuna Major) x 1.125 = 63

Так, например, если кверент спросит: “Сколько дней пройдёт, прежде чем я смогу продать свой дом?” ответ составил бы шестьдесят три дня.

Заключительный метод вычисления времени в геомантии полагается на один из разделов магического искусства — знание геомантических часов.

Геомантические часы

Время играет важную роль в практике магии, поскольку определённые времена благоприятнее других для определённых типов магии. Магики средневековья и Ренессанса обращали особое внимание на циклы времени и признавали, что каждый день и час относится к одной из семи планетных энергий. Геоманты Ренессанса приспособили эту древнюю систему магического времяисчисления, часть оккультного наследия древней Вавилонии, для создания системы геомантических часов.

В современном мире точного механического времяисчисления геомантические часы требуют привыкнуть к тому, что они не обязательно равняются шестидесяти минутам. Каждый геомантический час дня — одна двенадцатая времени между восходом солнца и закатом, а каждый геомантический час ночи — одна двенадцатая времени между закатом и восходом солнца. Поскольку продолжительность дня и ночи постоянно изменяется в течение года, а также меняется в зависимости от широты, к северу или к югу от экватора, то продолжительность часов тоже постоянно меняется; есть лишь два дня в году, когда все часы равняются шестидесяти минутам — это весеннее и осеннее равноденствия (около 21 марта и 22 сентября каждый год).

Хотя всё это выглядит сложным, геомантические часы легко высчитать, если вы знаете время восхода и заката солнца, а их можно найти в альманахах, астрологических эфемеридах и, зачастую, в вашей местной ежедневной газете. Четыре шага для нахождения продолжительности геомантических часов в любой день:

Шаг первый: Найдите время восхода и заката солнца.

Шаг второй: Вычислите полное время от восхода до заката солнца в часах и минутах.

Шаг третий: Умножьте количество часов на шестьдесят и прибавьте это к минутам, чтобы получить общее количество минут между восходом и закатом солнца.

Шаг четвёртый: Разделите количество минут на 12, чтобы найти количество минут в каждом геомантическом часе этого дня.

Чтобы вычислить количество минут в ночном геомантическом часе, воспользуйтесь этим же методом, но начните с полного времени от заката до восхода солнца на следующее утро. С другой стороны, если вы уже высчитали продолжительность геомантических часов на предыдущий день, просто вычтите число минут в дне из 1440 (общее количество минут в 24 часах) и поделите результат на 12, чтобы найти продолжительность геомантических часов ночи.

В то время, как продолжительность часов изменяется в течение года, геомантическая фигура, управляющая каждым часом, следует циклу, повторяющемуся каждую неделю. Таблицы 8–1 и 8–2 показывают геомантические фигуры, управляющие каждым часом дня и ночи на каждый день недели, следуя традиционным диаграммам, приведённым в геомантических руководствах Ренессанса. Этот цикл следует более знакомой системе планетарных часов, но добавляет собственный запутанный ритм. Большинство фигур управляет часами, традиционно соответствующими их правящим планетам, но Caput и Cauda Draconis, у которых нет правящих планет в обычном смысле слова, также имеют соответствующие им часы.

Таблица 8–1 Геомантические часы дня

Таблица 8–2 Геомантические часы ночи

Геомантические часы обеспечивают относительно точное измерение времени в предсказании, хотя эту систему может быть трудно использовать, не рассчитав несколько карт. Если предыдущее предсказание показывает день, когда произойдёт событие, то новая карта рассчитывается, чтобы найти фигуру, управляющую часом в этот день и это обычно сужает круг поиска до одного или двух возможны[часов в день. Если предыдущее предсказание указывает на неделю, рассчитайте одну карту, чтобы увидеть, какая планета управляет днём, когда происходит событие, используя планетного правителя фигуры искомого, а затем вторую карту, чтобы найти фигуру, управляющую часом.

У геомантических часов есть применение, которое подходит не только для этого вида предсказаний времени. Они сами по себе предлагают простой вид предсказаний — если вы знаете, когда произошло событие, ищите его геомантический час и это можно использовать, чтобы дать вам основное представление о структуре spiritus mundi во время этого события. Это другое, более важное применение геомантических часов касается практики геомантической магии и раскрывается в девятой и десятой главах.

Особые вопросы

Правила, уже раскрытые в этой главе и двух предыдущих, позволяют быстро ответить на большинство вопросов в геомантическом прочтении. Однако, за прошедшие века, геоманты разработали удобные правила, позволяющие точнее ответить на определённые вопросы, обычно задаваемые кверентами. Эти, так называемые, особые вопросы, приводятся ниже в списке домов, управляющих вопросом искомого. Для каждого особого вопроса нужно специально рассчитывать карту.

Второй Дом

Источники денег: Если кверент нуждается в деньгах и хочет узнать лучший способ их получить, изучите фигуру во втором доме. Если она удачная и проходит в другом доме, этот другой дом указывает на источник денег. Например, если Laetitia находится во втором доме и проходит в десятом доме, кверент должен обдумать разговор со своим работодателем о повышении или ссуде. Если фигура во втором доме удачная, но никуда не проходит, это означает, что у кверента будет возможность заработать деньги посредством его или её обычной работы или бизнеса. Если фигура во втором доме появляется также и в первом, кверент получит деньги каким-то неожиданным способом, без необходимости трудится ради этого.

Указатель и Доля Удачи, как описано в шестой главе, всегда нужно вычислять для вопросов о деньгах. В прочтениях этого вида Указатель представляет неожиданные ресурсы, а дом, где он находится, может указывать кверенту на источник денег, неожиданный для него или её. Доля Удачи также направляет кверента к возможностям, которые наверняка окупятся.

Третий Дом

Проверка новостей и слухов: Фигура в третьем доме предлагает способ определить это. Постоянные фигуры предполагают, что новость или слух правдивы, подвижные — что они ложны. У фигур Via и Populus есть особенное значение: они обе предполагают, что информация исказилась при передаче — и не совсем правда, и не совсем ложь.

Другой подход к новостям и слухам — это проверить четыре основных дома — фигуры в первом, четвёртом, седьмом и десятом домах. Чем больше там постоянных фигур, тем более верны новости или слухи, а чем больше мобильных фигур, тем менее верны.

Оценка качества совета: Проверьте десятый дом, а также третий. Третий дом представляет совет, а десятый дом — мотивацию этого совета. Если фигура в десятом доме — Rubeus или Cauda Draconis, у человека, давшего вам совет, есть скрытый мотив и этот совет не в ваших интересах.

Ссоры с соседями, членами семьи, и т. д.: Когда задают подобный вопрос, каждый раз обращайте внимание на фигуры в первом и третьем домах. Если Cauda Draconis, Tristitia, Carcer, Puer или Rubeus появляются в первом доме, кверент хочет, чтобы ссора продолжалась и будет сопротивляться любой попытке её уладить. Если какой-либо из этих знаков появляется в третьем доме, другие стороны в ссоре хотят, чтобы она продолжалась и будут сопротивляться любой попытке её уладить. Тот же самый принцип может быть применён к ссорам, вовлекающим людей, находящихся в другом месте карты.

Четвёртый Дом

Покупка или продажа недвижимости: Это один из вопросов, требующих эффективной интерпретации четырёх сигнификаторов. В вопросах, относящихся к покупке или продаже недвижимости, первый дом — это кверент, четвёртый — собственность, седьмой — другая сторона в сделке и десятый — цена. Если кверент покупает собственность, ищите способы совершенствования, соединяющие первый дом с четвёртым, чтобы показать, достижима ли покупка. Если кверент продаёт недвижимость, ищите способы совершенствования, соединяющие первый дом с десятым, чтобы показать, осуществится ли продажа. Сравните фигуры первого и седьмого домов, чтобы увидеть, кто из сторон возьмёт верх в сделке.

Решение о переезде: Это можно проделать, рассчитав карту, как будто настоящий дом кверента и его или её возможный новый дом — враги, сражающиеся за кверента. Первый дом представляет кверента, четвёртый дом — настоящий дом, а седьмой дом представляет вероятный новый дом. Если совершенствование происходит между первым и четвёртым, но не между первым и седьмым, кверент должен остаться; если совершенствование между первым и седьмым, но не первым и четвёртым, кверент должен ехать; если совершенствование с обоими, кверент может выбрать любой вариант с одинаковой пользой; если не совершенствуется ни с одним, кверент должен переехать, но не в тот дом, в который он или она собирались.

Другой подход просто полагается на фигуру в четвёртом доме. Фигуры Fortuna Major, Acquisitio, Laetitia, Cauda Draconis и Caput Draconis традиционно благоприятны для перемещения. Puer, Amissio, Albus и Conjunctio неблагоприятны и не враждебны. Все прочие фигуры неблагоприятны для перемещения.

Нахождение спрятанных сокровищ: Во времена, предшествующие современным банкам, тайное зарывание было одним из нескольких относительно безопасных способов сохранить богатство и местоположение таких схронов могло быть легко утрачено в связи со смертью или любыми волнениями беспокойной эпохи. Археологи в Европе всё ещё иногда находят старые тайники с монетами и драгоценными металлами времён средневековья. Вероятно, немногим современным геомантам выпадет такая удача, но увлекающихся экспериментами с этим способом, могут заинтересовать следующие рекомендации.

Фигура в четвёртом доме многое говорит о природе и состоянии того, что захоронено. Постоянные фигуры означают, что захороненное сокровище всё ещё существует; подвижные фигуры означают, что ничего не будет найдено. Благоприятные фигуры указывают, что захороненное имеет некую ценность, тогда как неблагоприятные обещают бесполезную находку.

Также важна фигура, проходящая из четвёртого дома в другие. Постоянная фигура, которая не проходит ни в каком другом доме, означает, что сокровище не перемещалось, начиная с его захоронения; та, которая идёт в другом доме, означает, что там некогда было что-то, но в прошлом его перенесли в другое место и часто возможно угадать место, куда его забрали, отметив фигуру и дом, в котором она проходит, и использовать значения, обсуждённые выше для вопросов о местоположении.

Разведка полезных ископаемых: Если карта усовершенствована каким-либо из обычных способов, то в рассматриваемом месте есть полезные ископаемые, хотя их количество может быть коммерчески невыгодно. Фигура в четвёртом доме говорит, какой минерал можно там найти. Fortuna Major или Fortuna Minor означают золото или драгоценные камни. Via или Populus предсказывает серебро или какие-то другие ценные металлы. Carcer или Tristitia предполагают гравий, фосфат, строительный камень или какие-то другие неромантические, но коммерчески полезные вещества. Puer, Rubeus или Cauda Draconis предсказывают некие обычные металлы, такие, как железо или цинк. Laetitia, Acquisitio или Caput Draconis указывают на небольшую жилу редкого минерала, такого, как кадмий или хром. Puella или Amissio говорят о полудрагоценных камнях. Albus или Conjunctio представляют энергетические ресурсы, такие как нефть, уголь, природный газ или уран.

Потерянные или украденные объекты: Если постоянная фигура появляется в четвёртом доме, объект может быть возвращён; если подвижная фигура — объект навсегда утрачен. Местоположение объекта и возможность его возвращения, можно определить, используя методы для обнаружения вещей в пространстве или времени, обсуждаемые ранее в этой главе.

Пятый Дом

Беременность: Во времена до эффективных тестов на беременность, обычно просили геомантов определить, беременна женщина или нет. Это можно вычислить, как обычный вопрос пятого дома. Альтернативно, если Acquisitio или Laetitia находятся в первом, пятом, седьмом или одиннадцатом домах, а Puer, Rubeus, Carcer, Tristitia, или Cauda Draconis в пятом не находятся, это показывает беременность.

Пол и количество будущих детей: Если фигурой в пятом доме будет Populus, Conjunctio, Puella, Rubeus, Carcer, Laetitia, Cauda Draconis, или Via, ребёнок будет девочкой; если любая другая фигура — мальчиком. Если Albus, Acquisitio или Laetitia появятся в пятом доме, возможны близнецы.

Удача в азартных играх: Первый дом представляет кверента, второй — его или её деньги, пятый — игру и седьмой — других игроков. Если фигура в первом доме проходит в пятом, или фигура в седьмом проходит во втором, кверенту повезёт. Если Указатель находится во втором доме, это благоприятно для азартной игры, и то же самое верно, если Acquisitio, Laetitia, Albus или Conjunctio появляются в пятом доме. Любая другая комбинация фигур предсказывает, что кверент потеряет деньги. Cauda Draconis во втором доме показывает, что кто-то другой в игре обманет кверента.

Шестой Дом

Во времена средневековья и Ренессанса, геомантия играла важную роль в медицинском диагнозе и лечении. Много старых геомантический руководств содержали правила для диагностирования болезней по геомантической карте и Роберт Фладд написал об этом целый трактат, под названием De Geomantia Morborum (О Геомантии Недугов). Если вы не врач или другой лицензированный практик здравоохранения, вы не можете диагностировать болезни других людей — кроме содержащейся тут этической проблемы, это ещё и незаконно во многих судебных округах — но традиционные правила стоит здесь процитировать, так как они предлагают важное понимание искусства геомантической интерпретации. Вопросы, включающие острые заболевания, принадлежат шестому дому; хронические болезни обсуждаются в двенадцатом доме.

Природа болезни: В средние века и Ренессанс врачи распределяли болезни по четырём элементам, используя правила, первоначально разработанные в древней Греции. У некоторых признаки горячие и сухие, и поэтому соответствующие Огню; у некоторых — горячие и влажные, соответствующие Воздуху; у некоторых — холодные и влажные, соответствующие Воде; и у некоторых — холодные и сухие, соответствующие Земле. Признаки одного элемента можно лечить продуктами и травами элемента с противоположными качествами — например, насморк с жидкой мокротой соответствует воде и может лечиться тёплыми и сухими продуктами, такими как курица и травами огня, такими как имбирь и чеснок. Таким образом, обнаружение элементарной природы болезни, является решающим шагом в диагностике и лечении. Внешний элемент фигуры в шестом доме считают верным проводником к элементарной неустойчивости, порождающей болезни и, таким образом, к соответствующему лечению.

Каждая из геомантических фигур также соответствует конкретным болезням:

Puer указывает на эпилепсию, удар, мигрень или головную боль.

Amissio указывает на болезни горла, ангину и насморки.

Albus указывает на болезни в кистях рук, руках и плечах, и психические заболевания.

Populus и Via указывают на расстройство желудка, кашель, бронхиты, задержку жидкости, рак и болезни, поражающие всё тело.

Fortuna Major и Fortuna Minor указывают на болезни сердца, горячечные лихорадки, проблемы в верхней части спины и заболевания печени.

Conjunctio указывает на колику, диарею и все болезни кишечника.

Puella указывает на камни в почках, другие болезни почек и проблемы в пояснице.

Rubeus указывает на болезни репродуктивной системы и болезни, передающиеся половым путём.

Acquisitio указывает на кровоизлияние, мышечные повреждения и эпидемические заболевания.

Carcer указывает на артрит, повреждения костей и суставов, и болезни сухой кожи.

Tristitia указывает на депрессию, нервные проблемы и болезни кровообращения.

Laetitia указывает на нарывы, заболевания крови и влажные кожные заболевания.

Cauda Draconis и Caput Draconis указывают, что состояние здоровья кверента собирается значительно измениться — к худшему, если фигура — Cauda Draconis и к лучшему, если это — Caput Draconis — и, когда это произойдёт, лечение должно будет соответствовать новым условиям.

Местоположение болезни: Обратите внимание туда, куда в карте проходит фигура из шестого дома. Первый дом представляет голову, второй дом — шею и горло, третий — руки, плечи и лёгкие, четвёртый — грудь и живот, пятый — сердце и верхний отдел позвоночника, шестой — кишечник, седьмой — почки и поясницу, восьмой — гениталии и нижний отдел позвоночника, девятый — бёдра, десятый — колени и кости— лодыжки и нервную систему вообще, одиннадцатый и двенадцатый — ноги.

В этой системе не случайно всегда включён кишечник, так как каждая болезнь появляется в шестом доме. Одно из основных правил медицины Ренессанса — то, что каждая болезнь так или иначе коренится в несварении или плохой пище.

Серьёзность болезни: Это зависит от фигур в первом и шестом домах. Если эти фигуры совершенствуются одним из обычных способов совершенства или благоприятного аспекта, болезнь скоро будет вылечена. Если сигнификаторы не совершенствуются или совершенствуются в квадратуре или оппозиции, болезнь может стать серьёзной. Если любой сигнификатор совершенствуется в десятом доме, доме медицины, болезнь сама по себе не уйдёт, но вполне поддастся лечению.

Качество фигуры в шестом доме также даёт информацию о продолжительности болезни. Постоянная фигура показывает, что текущее состояние здоровья кверента останется неизменным в течение некоторого времени, тогда как подвижная фигура предсказывает изменение к хорошему или плохому. Смотрите четвёртый дом, чтобы узнать, давняя ли болезнь; фиксированная фигура в нём указывает на хроническое заболевание, тогда как подвижная фигура представляет болезнь, которая не затрагивала пациента до недавнего времени.

Психосоматические болезни: Врачи Ренессанса хорошо знали о том, что мы теперь называем психосоматическими болезнями, и геомантия использовалась, чтобы отличить болезни ментального и эмоционального происхождения от тех, которые имеют преимущественно физические корни, таких как инфекции, плохая еда и образ жизни, и т. п… Фигура в первом доме управляет духом, умом и эмоциями кверента. В карте, предназначенной для диагностики болезни, если фигура в первом доме — Carcer, Tristitia, Puer, Rubeus, Conjunctio или Albus, то ментальный настрой играет в болезни значительную роль, а если фигура в первом доме проходит в квадратуру или оппозицию с фигурой в шестом, болезнь психосоматическая по своей природе.

Помогут ли медицинский работник или определённое лечение: В карте для болезни первый дом представляет пациента, шестой дом — болезнь, седьмой дом — доктора или другого медицинского работника и десятый дом — медицину или лечение. Ищите способ совершенствования, соединяющий шестой и седьмой дома, чтобы определить, будут ли конкретный доктор или целитель в состоянии помочь пациенту и ищите способ совершенствования, соединяющий шестой и десятый дома, чтобы определить, справится ли предложенное лечение с болезнью.

Седьмой Дом

Определение неизвестных людей: Фигура в седьмом доме даёт описание любого человека, неизвестного вам. Если фигура в этом доме находится в компании с фигурой в восьмом, эта фигура может использоваться, чтобы дополнить описание.

В карте, рассчитанной, чтобы определить кого-то неизвестного, любой дом, в котором проходит сигнификатор искомого, может быть прочитан, как информация о неизвестном человеке. Например, если фигура в седьмом доме проходит в десятом, у неизвестного человека есть положение во власти; если она проходит в пятом, неизвестный человек, вероятно, ребёнок; если она проходит в одиннадцатом, неизвестный человек может быть другом кверента, и так далее.

Геомантическая карта может также использоваться, чтобы получить намёки об имени неизвестного человека. Рассчитайте карту специально для этой цели и отметьте фигуры, которые появляются в четырёх основных домах.

Фигура в первом доме, согласно традиционным геомантическим знаниям, даёт первую букву имени; фигуры в десятом и седьмом домах дают буквы в середине имени, а фигуры в четвёртом и пятом домах дают буквы в конце имени. Если же фигуре принадлежат две буквы, то используйте написание жирным шрифтом, если она проходит в другом месте карты и написание обычным шрифтом, если она не проходит.

Puer — L или V.

Amissio — M или W.

Albus — D.

Populus — P или Y.

Fortuna Major — F.

Conjunctio — Q или Z.

Puella — H.

Rubeus — G.

Acquisitio — I или S.

Carcer — O или R.

Tristitia — B.

Laetitia — A или T.

Cauda Draconis — K.

Caput Draconis — C.

Fortuna Minor — E.

Via — N или X.

Так как в большинстве имён более пяти букв, в этой форме предсказания требуется недюжинная интуиция, но результаты могут оказаться очень полезными.

Нахождение кого-либо: Если кверент хочет найти кого-то, то это — вопрос седьмого дома, если человек не связан с кверентом или является супругом или партнёром кверента. Используйте соответствующий дом, если кверент связан с человеком; родные братья кверента находятся в третьем доме, его дети — в пятом, его друзья — в одиннадцатом и так далее.

Если сигнификатор искомого проходит в каком-либо другом доме карты, этот дом говорит, где можно найти человека. Например, если фигура проходит в четвёртом доме, то человек в доме. Шестой предлагает больницу, десятый — дом родителей человека, двенадцатый — тюрьму. Если она проходит в восьмом, то разыскиваемый человек может быть мёртв. Если другая фигура выполняет перемещение между сигнификаторами, это представляет кого-то с информацией о разыскиваемом человеке. Используйте символизм фигуры, выполняющей перемещение, чтобы помочь вам определить, у кого есть информация.

Судебные процессы: Смотрите фигуры в первом и седьмом домах. Если одна из них проходит в благоприятном аспекте с удачливой фигурой — то есть в тригоне или секстиле к Fortuna Major или Minor, Acquisitio, Laetitia, Puella, Amissio или Caput Draconis — а другая нет, победит та, которая в этих аспектах. Если одна проходит в неблагоприятном аспекте с неудачной фигурой — то есть квадратуре к Carcer, Tristitia, Puer, Rubeus, или Cauda Draconis — а другая нет, проиграет та, которая в этих аспектах. Если у обоих будут благоприятные аспекты с удачливыми фигурами, иск будет улажен по-дружески. Если у обоих будут неблагоприятные аспекты с неудачными фигурами, иск плохо обернётся для обеих сторон. Если не будет аспектов ни с благоприятными, ни с неблагоприятными, некий фактор будет препятствовать тому, чтобы иск состоялся.

Восьмой Дом

Магические действия: Пытаясь решить, будет ли бы предложенное магическое действие благоприятно для кверента, обратитесь к фигуре в восьмом доме. Puer, Conjunctio, Carcer, Tristitia, Caput Draconis и Cauda Draconis в этом доме благоприятны для всех форм магии. Via тоже благоприятна для магии, но прежде всего для астральной проекции и других действий, включающих путешествия того или иного вида. С другой стороны, Fortuna Major, Puella, Acquisitio и Fortuna Minor неблагоприятны для всех магических действий. Rubeus также неблагоприятен, поскольку он предвещает поспешность и небрежность. Amissio благоприятен только для любовной магии и даже тогда любовь не будет долгой; Albus благоприятен только для действий, делающих людей счастливыми; Populus благоприятен только для магии, включающей воду; и Laetitia благоприятна только для ясновидения и визионерского опыта.

Девятый Дом

Проблемы в путешествии: В наше время путешественники сталкиваются с немногими видами проблем, имеющих средневековые эквиваленты, но путешествия всё ещё не полностью безопасны. Если Tristitia появляется в первом доме а Rubeus во втором, это признак опасности, если вы путешествуете кораблём (или самолётом, который включён в подобную символику). Если Conjunctio, Carcer или Populus появляются в девятом доме, вы рискуете столкнуться с ворами. Если Rubeus или Puer появляются в шестом и двенадцатом домах, вы столкнётесь с бедствием, если вообще отправитесь в путь.

Определить, вещий ли сон: Проверьте фигуру в девятом доме. Постоянная фигура предполагает, что сон имеет значение, подвижная фигура — что он ничего не значит. Если постоянная фигура в девятом доме проходит в другом доме, это указывает на аспект жизни кверента, к которому имеет отношение сон.

Путешествие по воде: Если Cauda Draconis или Rubeus присутствуют в одном из основных домов (первом, четвёртом, седьмом или десятом домах) геомантической карты о путешествии по воде, то корабль не достигнет своего намеченного порта. Если эти две фигуры отсутствуют, а удачливые фигуры, такие как Laetitia, Fortuna Major, Fortuna Minor, или Caput Draconis присутствуют в любом из основных домов, путешествие будет безопасным и успешным.

Десятый Дом

Прогноз урожая: Садовники и фермеры могут спросить, как это делали их предшественники в средние века и Ренессанс, обещает ли предстоящий сезон хороший или скудный урожай. Здесь нужно советоваться и с десятым домом, управляющим погодой, и с четвёртым домом, управляющим почвой.

Фигуры элементов Воздуха и Воды благоволят сельскому хозяйству, тогда как фигуры, принадлежащие Огню и Земле, плохи для зерновых культур; когда огненная фигура появляется в десятом доме, она зачастую означает слишком много тепла или слишком мало дождя, а в четвёртом — проблемы с вредителями, в то время как земляная фигура часто означает морозы и холодную погоду в десятом и скудную почву в четвёртом.

Если в обоих этих домах стоят благоприятные фигуры, ожидайте хороший урожай. Если в одном доме благоприятная фигура, а в другом — неблагоприятная, проблему часто возможно исправить и всё ещё получить неплохой урожай. С другой стороны, если в обоих домах будут огненные или земляные фигуры, урожай, вероятно, будет бедным.

Предсказание погоды: Даже сейчас, с полностью оборудованными для исследований современными компьютерами и спутниками, предсказание погоды в лучшем случае, неточно и геомантия может оказаться небесполезной! Геомантическое предсказание погоды коренится в древних и средневековых традициях метеорологии, слишком сложной для изложения здесь, но определённые основные принципы могут послужить отправной точкой.

Используйте элементы для первого впечатления. В традиционной системе Огонь тёплый и сухой, Вода холодная и влажная, Воздух, тёплый и влажный, а Земля холодная и сухая. Десятый дом геомантической карты управляет погодой, и поэтому, самый простой способ предсказать погоду состоит в том, чтобы рассчитать карту на день вопроса и рассмотреть внешний элемент фигуры, которая появляется в десятом доме. Например, внешний элемент Tristitia — Земля и означает холодную и сухую погоду, хотя, конечно, «холод», означает разное в июле и в январе, и разница в местных климатических условиях также должна приниматься во внимание.

Постоянное и подвижное качества фигур также предлагают способ предсказать погоду. Здесь вопрос состоит в том, изменится ли погода в день предсказания на некоторый указанный день или время; подвижная фигура в десятом доме значит да, постоянная — нет и в первом случае элемент и природа фигуры говорят, какое будет изменение.

Наконец, пятый дом всегда должен проверяться на вероятность дождя. Если у фигур в пятом и десятом домах влажные элементы Воды или Воздуха являются внешними элементами, дождь обязательно будет; если у одной Вода или Воздух, а у другой Огонь или Земля, дождь возможен, но сомнителен; если у обеих сухие элементы Огня или Земли, рассчитывайте на сухую погоду.

Одиннадцатый Дом

Определение гения-хранителя кверента: Эта магическая техника Ренессанса полагается на одиннадцатый дом и подробно объяснена в десятой главе. На все прочие вопросы, касающиеся одиннадцатого дома, могут ответить обычные способы, объяснённые в шестой главе.

Двенадцатый Дом

Выход из тюрьмы: Puer, Amissio, Laetitia, Cauda Draconis, Fortuna Minor и Via предсказывают скорый выход из тюрьмы, тогда как Fortuna Major, Acquisitio, Carcer и Tristitia предсказывают долгое пребывание за решёткой. Прочие фигуры попадают между этими значениями. Если фигура в первом доме постоянная, это удлиняет пребывание в тюрьме, тогда как подвижная фигура в первом доме предвещает ранний выход, особенно если она проходит в третьем или девятом доме.

Ложные вопросы

Как упоминалось ранее, в шестой главе, иногда кверент не очень честен с геомантом. Иногда такое происходит, потому что кверент чувствует себя неловко в отношении некоторых аспектов вопроса и не хочет выкладывать все подробности. Например, молодым женщинам весьма свойственно спрашивать предсказателя: “Будут ли у меня дети?”, хотя на самом деле они хотят узнать, “Беременна ли я прямо сейчас?” Точно так же, когда кто-то спрашивает: “Что будет с моими финансами в течение следующего года?” или нечто подобное, они часто подразумевают определённое действие, затрагивающее их финансы — инвестирование, уход с работы и т. п.

С практикой вы научитесь читать это в самой карте. Когда кверент спрашивает о деньгах, но сигнификатор искомого появляется в пятом доме, то, если дети или любовные интриги не часть вопроса, спекулятивное предприятие может быть под сомнением. Если он появляется в десятом, карьера кверента может быть под сомнением и так далее. Тем не менее, определённые фигуры в первом доме могут дополнительно предупредить об осторожности, при любом ответе.

Rubeus, самая важная из этих фигур, представляет скрытые мотивы. Когда он появляется, как сигнификатор кверента, это может означать, что кверент нечестен с геомантом. Это также может означать, что кверент нечестен с самим собой. Однако, когда вопрос совершенствуется завладением, с Rubeus в домах кверента и искомого, это обычно означает, что кверент сознательно лжёт геоманту.

Некоторые другие фигуры в первом доме предупреждают об аналогичных ситуациях. Amissio в первом доме часто означает, что кверент не предоставил геоманту достаточно информации, чтобы точно интерпретировать карту. Populus в первом доме означает, что вопрос, который задал кверент, не то, что он или она на самом деле хочет знать; если Populus находится в первом, и Rubeus находится в одиннадцатом доме, вопрос — фальшивка, и кверент пытается обмануть геоманта. Если Cauda Draconis находится в первом доме, кверент уже решил, что делать в этой ситуации и «находит приемлемый вариант» предсказания, которое согласится с его или её предвзятым мнением.

Вы можете также проверить отношение кверента к геоманту, рассмотрев седьмой дом. В любом прочтении, где кверент не рассчитывает свою собственную карту, седьмой дом представляет геоманта. Если сигнификатор кверента проходит в четвёртом или десятом доме, образуя квадратуру с седьмым или если и сигнификатор кверента, и фигура в седьмом доме проходят в других домах, формируя аспекты квадратуры или оппозиции, кверент не послушает совета геоманта. Если сигнификатор кверента — Populus и он делает одну из этих двух вещей, то кверент уже решил не слушать совета геоманта и прочтение — пустая трата времени.

То, что вы должны делать в прочтениях этого вида, зависит от ситуации. Если вы рассчитываете карту для себя и получили одну из этих комбинаций, вам даётся возможность самопознания и шанс проработать грубые края вашего собственного отношения к геомантии. Не торопитесь, хорошо обдумайте вопрос, который вы задали и ожидание, включённое в него. Наука рассчитывать карты для себя и интерпретировать результаты с той же самой объективной ясностью, которую вы использовали бы для карты незнакомца, является одной из основных проблем геомантии и противостояние вашим собственным предубеждениям поможет вам овладеть ею.

Если вы рассчитываете карту для кого-то другого и появился один из этих образцов, вам нужно будет решить, что делать, в зависимости от контекста. Если вы предсказываете для друга, то можете указать на то, что говорят фигуры и поощрить вашего друга быть немного честнее. Если вы предсказываете для незнакомца, особенно, если за плату, то, как только появится такой образец, лучше закончить предсказание, отдать все деньги, которые вам были заплачены и сказать кверенту, что фигура в первом доме означает, что вопрос не имеет ответа.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ И МАГИЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ И СКРАИНГ

Возможно, получившая меньше всего внимания за последние века сторона геомантии — это её потенциал, как инструмента для медитации. В течение последней сотни лет, большинство людей в Западном мире думало о медитации, как о чём-то экзотическом и восточном, словно у Запада не было собственных систем медитации. Это ещё один пример пути, где наша культура утратила свои собственные духовные корни. Само слово «медитация» произошло от латинского meditatio, что, задолго до того, как геомантия появилась на сцене Западного мира, уже считалось сильным способом внутренней практики, могущим сравниться с любой медитативной традицией мира.

Однако, стоит отметить важное отличие большинства Западных методов медитации от их азиатских аналогов, а также от новомодных систем, созданных на Западе, но основанных на восточных моделях. Хотя есть и исключения, большинство восточных методов медитации стремится остановить обычный поток мыслящего ума медитирующего. Фиксируя внимание на мантре, мандале, типе дыхания или самом внимании, эти методы освобождают ум от содержания, так, чтобы сознание могло вернуться к своим неведомым источникам.

В отличие от этого, основные традиции Западной медитации ведут к той же цели другим путём. Вместо того, чтобы прекращать мышление, эти методы делают сам мыслительный процесс транспортным средством к более глубоким уровням сознания. Тщательно фокусируя ум на выбранной теме и позволяя ему следовать за этой темой через цепь связанных идей, при этом не позволяя ему отклоняться, западный медитирующий преобразовывает мышление из наполовину случайной ментальной болтовни в сильный и сосредоточенный способ понимания. В то же время, знание и понимание, открываемые этой формой медитации, зачастую ценны сами по себе.

Этот вид медитации называется последовательной медитацией, потому что она часто принимает форму внутренней беседы или диалога. В прошлом веке, после того, как Теософическое Общество впервые популяризировало восточные способы медитации на Западе, Западные оккультные школы уделяли ей очень мало внимания. Это довольно иронично, поскольку последовательная медитация когда-то была основным методом этих же школ. Посвящённым традиционных оккультных лож показывали сложные символические изображения во время их инициации и затем ожидали от них использования последовательной медитации на тех изображениях, чтобы извлечь скрытую в них информацию.

Например, колоды Таро, созданные главами магических орденов, обычно содержат богатые магические инструкции, которые можно расшифровать и прочитать с помощью последовательной медитации. Знаменитая колода Райдера-Уэйта, разработанная посвящённым Золотого Рассвета Артуром Эдвардом Уэйтом и иллюстрированная его коллегой-посвящённой Памелой Коулман Смит, трещит по швам от обилия каббалистического и герметического магического знания, едва замечаемого десятками тысяч обычных читателей Таро, которые просто признают её одной из лучших предсказательных колод. Алхимия предлагает обзор всей тайной науки, сообщающейся символами, эмблемами и аллегориями, которые не имеют никакого смысла для случайного взгляда, но могут с лёгкостью истолковываться, если применить ключ последовательной медитации.

Это уподобляет традиционный оккультный символизм кодексу, направленному на защиту знаний от посторонних. Действительность сложнее. Тайны оккультной философии и практики секретны не потому, что кто-то их скрывает; они секретны, потому что их нельзя понять и использовать, пока человек, пытающийся это сделать, не наберётся определённого внутреннего опыта и не научится смотреть на мир определённым способом. Оккультные символы, подобные картам Таро и алхимическим эмблемам, разработаны, чтобы привести к этому опыту и указать способ смотреть на мир. Когда они исследуются и «расшифровываются» посредством последовательной медитации, эти символы дают ключи и понимание, которое позволяет изучающему оккультизм стать посвящённым в полном смысле слова.

Шестнадцать геомантических фигур — другой набор символов, которые можно исследовать тем же образом и получить столь же полезные результаты. Коренящиеся в четырёх элементах магической философии и суммирующие танец элементов посредством мира человеческого опыта, они могут многому научить, когда к ним приближаются с помощью искусства последовательной медитации. Эти уроки одинаково принадлежат мирам духа и повседневной жизни, поскольку основное учение магического знания — что духовный аспект действительности — это не сфера, далёкая от обычного существования, но скрытая сторона этого самого обычного существования.

Этот способ взглянуть на геомантию также может многое поведать о внутреннем содержании предсказания. В некотором смысле, каждая геомантическая карта — снимок одного набора возможностей, являющейся результатом танца четырёх элементов в anima mundi и смысл самого танца — даже если этот смысл несовершенен, как это и бывает и бессловесен, как это и должно быть — он обеспечивает контекст для каждого геомантического прочтения. На более прагматическом уровне, медитация на геомантических фигурах — возможно лучший способ полностью изучить фигуры и их символизм, и лучший способ увидеть сообщения каждой карты ясно, читаемо и понятно.

Приготовления к медитации

Ключ к медитации — научиться входить в состояние расслабленной концентрации. Ключевое слово здесь — «расслабленной». Слишком часто «концентрация», предлагаемая современным людям, является своего рода внутренней борьбой: зубы сжаты, глаза прищурены, всё тело туго натянуто от бесполезного напряжения. Это противоположность состояния, которого вы должны достичь. Есть три уровня медитации — тело, дыхание и ум, соответствующие corpus, spiritus, и anima, исследованным ранее в первой главе. Повышенная напряжённость на любом из этих уровней мешает медитации.

Для всех упражнений по медитации из этой главы вам потребуется тихое и не слишком ярко освещённое место. Оно должно быть уединённым — лучше всего комната с дверью, которую вы сможете закрыть, хотя, если вы не можете так устроиться, то тихий уголок и немного терпеливости со стороны ваших соседей по дому вполне сойдут. Вам понадобится стул с прямой спинкой и место на возвышении, которое позволит вам положить ноги горизонтально, держа бёдра параллельно полу. Вам будут нужны часы, наручные или настольные, размещённые так, чтобы вы без труда видели их, не двигая головой. Также вам понадобится журнал, чтобы отслеживать ваши практики, прогресс в этой технике и любые озарения, которое вы получите в результате медитации; журнал, в который вы записываете свои геомантические предсказания, тоже может использоваться для этого, особенно если вы совершаете ежедневные геомантические прочтения, как предлагалось в седьмой главе.

Усядьтесь на стуле, держа ступни и колени вместе или параллельно друг другу, как вам будет удобнее. Ваша спина должна быть прямой, но не скованной, ваши руки опираться на бёдра, а голова слегка приподнята, как будто к вашей макушке прикреплена натянутая верёвка. Глаза могут быть открыты или закрыты, как вы предпочитаете; если они открыты, они должны смотреть вперёд, но не фокусироваться ни на чём определённом. Это обычная поза для медитации в Западных магических традициях: удобная, устойчивая, уравновешенная и намного легче для коленей, чем некоторые восточные медитационные позы.

Первое подготовительное упражнение

Примите положение для медитации, а затем проведите десять минут, осознавая своё физическое тело. Начните с подошв ног, ваших контактных точек с Землёй и медленно продвигайтесь вверх, к макушке головы. Не торопитесь и замечайте любое напряжение, которое почувствуете. Не пытайтесь заставить себя расслабиться; просто осознавайте каждую точку напряжения. Со временем этот простой акт осознавания будет растворять обычные напряжённые отношения вашего тела, приводя их к вашему вниманию и выявляя жёсткие способы мышления и эмоции, которые формируют их основу. Тем не менее, как и медитация, этот процесс должен проходить в своём собственном темпе.

В то время, как вы это осуществляете, позвольте телу стать максимально спокойным. На вас может напасть желание вертеться и шевелиться, но сопротивляйтесь этому искушению. Каждый раз, когда ваше тело начнёт чесаться, сводить судорогой или иным способом протестовать против спокойствия, просто осознайте это, не отвечая ему. Эти реакции часто бывают очень навязчивыми в течение первого месяца практики медитации, но вытерпите их. Они показывают вам, что вы оставляете уровень обычного осознания. Неудобства, которые вы чувствуете, на самом деле всё время присутствуют в вашем теле; вы просто научились не замечать их. Теперь, когда вы снова ощущаете их, вы можете расслабиться и позволить им уйти.

Второе подготовительное упражнение

Делайте первое упражнение ежедневно по десять минут в течение двух недель или пока это положение не станет ощущаться удобным и уравновешенным. После этого пора ввести следующий уровень медитационной практики: уровень дыхания. Поскольку ваше собственное тело — это ваша связь с уровнем corpus, то ваше дыхание — ваша связь с уровнем spiritus, потому что движение жизненной энергии через ваше тело значительно зависит от вашего дыхания.

Начните эту фазу практики, приняв вашу позу для медитации и быстро проделайте первое упражнение, как способ проверить ваше физическое тело и устроиться в удобном и стабильном положении. Затем обратите внимание на дыхание. Глубоко вдохните и выдохните серией коротких выдохов через сложенные буквой о губы, как будто вы задуваете свечу.

Когда последний выдох покинет ваши лёгкие, задержите дыхание, медленно и размеренно считая от одного до четырёх. Потом вдохните через нос, ровно и плавно, считая от одного до четырёх. Задержите дыхание, считая от одного до четырёх; задержите его, держа грудь и живот расширенными, не сжимая горло. Выдохните через нос, гладко и равномерно, снова считая от одного до четырёх. Продолжайте дышать в том же самом медленном устойчивом ритме, считая таким же образом, в течение десяти минут. Первое «пыхтящее» дыхание называют очистительным дыханием, а ритмичное дыхание, которое следует после него, называют четырёхкратным дыханием. Вместе они составляют безопасный, но эффективный набор дыхательных упражнений, используемых во многих традиционных магических школах.

Когда вы дышите, ваши мысли могут попытаться отклониться к какой-нибудь другой теме. Не позволяйте им. Удерживайте своё внимание на ритме дыхания, чувстве воздуха, перемещающегося внутрь ваших лёгких и из них. Каждый раз, когда вы замечаете, что думаете о чём-то ещё, мягко возвращайте своё внимание назад к своему дыханию. Если ваши мысли снова убегут, опять верните их. С практикой вам будет всё легче и легче сконцентрировать ваши мысли на простом процессе дыхания и в этом пункте начнут обнаруживаться некоторые положительные эффекты медитации.

Геомантическая медитация

Делайте второе предварительное упражнение по десять минут ежедневно в течение двух недель или пока вы не начнёте достигать состояния ясности ума в четырёхкратном дыхании. В этом пункте пора ввести третий уровень медитационной практики: уровень мысли, который станет вашей связью со сферой anima. Лучший способ сделать это — продолжать саму геомантическую медитацию.

Начните, выбрав то, что традиционная медитационная литература называет темой — то есть, идею или образ, который вы хотите лучше понять. Сядьте в позу медитации и проведите минуту или две за прохождением первых предварительных упражнений, осознавая ваше тело и его напряжения. Затем начните четырёхкратное дыхание и продолжайте его пять минут по часам. Во время этих первых шагов не думайте о теме или о чём-то подобном. Просто осознавайте, сначала ваше тело и его напряжения, затем ритм и тип вашего дыхания, и позвольте вашему уму проясниться.

По прошествии пяти минут, перемените четырёхкратное дыхание на обычное, медленное дыхание. Представьте тему своим мысленным взором, как будто она парит в воздухе перед вами и начните думать о том, что она означает. Вспомните столько её аспектов и соответствий, сколько сможете и попытайтесь увидеть, как они касаются друг друга. Думайте о теме в общем смысле. Затем, из различных мыслей, которые приходят на ум, когда вы думаете о теме, выберите одну и следуйте за ней до конца, шаг за шагом, размышляя о её значениях и последствиях, углубляясь в эту мысль, насколько сможете.

Пока вы не наберётесь достаточно опыта в медитации, ваши мысли, скорее всего, будут снова и снова уходить от темы. Вместо того, чтобы просто скачком возвращать их, следуйте за ними назад по цепи блуждающих мыслей, пока не достигнете точки, где они покидают тему. Например, если вы медитируете на Puer и внезапно замечаете, что вместо этого думаете о своей бабушке, то просто не возвращайтесь к Puer, а начните снова. Проработайте ваш путь назад. Что заставило вас думать о вашей бабушке? Воспоминания об ужине в День Благодарения, когда вы были ребёнком. Что вызвало эти воспоминания? Вспомнился вкус жареной ореховой смеси, которую она готовила для гостей. Откуда это пришло? Мысль о белках. Почему белки? Потому что вы услышали шум белки, бегущей по крыше над вами и это отвлекло вас от размышления о Puer.

Каждый раз, когда ваш ум отклоняется от темы, возвращайте его назад по следу блуждающих мыслей этим же способом. У этого подхода есть два преимущества. Во-первых, он многому учит о том, как работает ваш ум, о потоке его мыслей и ассоциативных прыжках, которые он обычно совершает. Во-вторых, он развивает привычку возвращения к теме и с практикой вы обнаружите, что ваши мысли прибегают к теме ваших медитаций с таким же энтузиазмом, как они убегают от неё. Время и регулярная практика сократят дистанцию их отклонения, пока в конечном счёте ваш ум не научится бежать прямо вперёд по значениям и условиям темы, совсем не отклоняясь от неё.

Для начала проведите десять минут, медитируя таким образом; когда это станет легко, продолжайте до пятнадцати минут и, если вы можете выкроить время, добавляйте по пять минут каждый раз, когда период, который вы сами установили, покажется слишком лёгким. По выполнении каждой сессии один раз повторите очистительное дыхание, для завершения медитации. Затем, как можно скорее, опишите опыт в своём журнале. Обязательно опишите образы и идеи, которые пришли в медитации, потому что они могут оказаться полезными позже, в дальнейших медитациях или при расчёте и интерпретации геомантических карт.

Первая геомантическая медитация

Начните процесс, посвятив по одной медитационной сессии каждой из шестнадцати фигур. Начните с Puer, перечитав её раздел в третьей главе, перед медитацией. После того, как вы закончите четырёхкратное дыхание и начнёте саму медитацию, начинайте размышлять о стольких соответствиях Puer, сколько сможете. Попытайтесь почувствовать общий смысл значения фигуры. На следующей медитационной сессии таким же образом медитируйте на Amissio и так далее, по кругу геомантических фигур. Первое прохождение через фигуры вводит в искусство геомантической медитации; оно помогает начать процесс проникновения всех шестнадцати на более глубокие уровни ума и создаёт фундамент для дальнейшей работы.

Вторая геомантическая медитация

Когда вы закончите первый набор медитаций, снова вернитесь к Puer, но на этот раз возьмите каждое из её соответствий, как тему для отдельной сессии медитации. В каждом соответствии спрашивайте себя, чему оно учит о фигуре и как это касается других факторов, которые вы уже открыли в предыдущих медитациях. Некоторые соответствия прояснят смысл, а некоторые нет; в любом случае продолжайте работать над этим всё время, выделенное вами для медитации над вашей темой. Даже если всё, что вы сможете сделать — только безучастно смотреть на концепцию, которая отказывается выдавать любое озарение, ценно само обучение сосредоточению и умственному контролю, и немногие медитационные сессии могут предложить хотя бы это. Подобно легендарному лепрекону, который отдаст свой горшок с золотом, если вы неотрывно смотрите на него, не отводя взгляд ни на миг, темы для медитации отдают свои сокровища только устойчивому давлению сосредоточенного ума.

Третья геомантическая медитация

Прокладывание пути через все соответствия шестнадцати геомантических фигур займёт вас приблизительно на шесть месяцев, если вы будете медитировать один раз в день. (Требуется более трёх с половиной лет, если вы медитируете только раз в неделю — хороший аргумент для ежедневной медитации!), Достигнув этого, вы твёрдо усвоите фигуры и их значения, которые пригодятся в практике предсказания, а также узнаете пользу регулярной медитации.

Следующий шаг — медитировать на способе, которым фигуры объединяются друг с другом. Как и раньше, начните с Puer и медитируйте на том, что происходит, когда вы добавляете Puer к каждой из фигур, начиная с неё самой. Как вы знаете, Puer плюс Puer равняется Populus. Теперь вам нужно исследовать вопрос — что это означает. Почему нахальная ребяческая энергия Puer, объединённого с другим своим выражением, превращается в уравновешенную стабильность Populus? Что это говорит о Puer, Populus и их взаимодействии?

Посвятите этому одну или более сессий медитации и затем продолжайте следующей комбинацией — Puer и Amissio, которые соединяются, чтобы создать Caput Draconis. Что это говорит вам о фигурах? После одной или более сессий об этом продолжайте, добавив Puer к Albus и так далее, по кругу фигур. Когда вы проработаете все комбинации Puer, начните с Amissio и, в свою очередь, объединяйте её со всеми фигурами. Начните, снова сложив её с Puer — вероятно, вы обнаружите новое понимание этой комбинации. Когда вы проработаете все комбинации Amissio, продолжите с Albus и так со всеми шестнадцатью фигурами.

Третья серия медитаций имеет очевидную пользу для предсказаний. Когда вы читаете Судью и Свидетелей карты или связываете Примирителя с двумя фигурами, породившими его, процесс обретает богатство и глубину значений, если вы уже медитировали на той же самой комбинации фигур. Однако, кроме предсказаний, этот набор медитаций даёт и другие существенные преимущества. Работа над комбинациями фигур — лучший способ познать сами фигуры, как живые типы элементарной энергии, а не просто абстрактные схемы из точек. Из этого осознания раскрывается глубинный потенциал геомантии, как философии элементов и инструмента для жизни в гармонии с живой Землёй.

Искусство скраинга

Другая дисциплина, тесно связанная с медитацией — это искусство скраинга. Слово «Scrying», первоначально означавшее «видеть» в обычном смысле — тесно связано со словом «descry», значащим «видеть на расстоянии», ещё немного использующимся в современном литературном английском языке — но обозначение «скраинг» было принято много лет назад, как термин для совершенно особого вида зрения, которое не полагается на телесные глаза.

Чтобы понять скраинг, необходимо немного знать о магическом понимании сознания. Сегодня, для большинства людей Западного мира, сознание — странное явление, которое полностью происходит в человеческом мозгу; каждое сознание отделено от всех других, за исключением косвенных связей может воздействовать через материальные средства — речь, письмо, кожный контакт и так далее. Эта точка зрения исходит из центральной догмы современной мысли: заявляющей, что реально только материальное и что во вселенной нет ничего, кроме материи и энергии в различных состояниях и комбинациях.

Магические традиции Ренессанса смотрели на вещи иначе. Для магика эпохи Ренессанса материя, царство corpus, является только одной третью действительности и, в некоторой степени, это наименее важная треть; царства spiritus и anima — необходимые части цельного мира. Пять чувств, через которые мы ощущаем тела всех вещей в мире, являются только одним из каналов, по которым мы можем познавать мир. Один из других каналов — воображение.

Немногие человеческие возможности отклоняются нашей существующей культурой столь же резко, как воображение. В наше время назвать что-то воображаемым, означает определить его, как нереальное и несущественное. Однако, магики знали, что воображение — самая значительная сила, имеющаяся у людей. Воображение — способность изменять наши жизненные переживания в новые формы. Именно посредством воображения мы собираем суматоху событий вокруг нас в мир, который можно осмыслить и именно посредством воображения мы можем изменять этот мир.

Но сердцевина магического понимания воображения — это идея, что мир, познаваемый через воображение, так же реален, как мир, познаваемый через физические чувства. Если вы создаёте образ в своём воображении — например, геомантическую фигуру — это изображение так же реально в своей собственной сфере, как скала или дерево в этой. Точно так же, если вы видите воображаемую форму, не созданную вами — например, если одна из геомантических фигур является вам во сне, или в то время, когда вы изучаете фигуры и смотрите в пространство — то, что вы чувствуете — реально. Скала, которую вы воображаете и скала, которую вы пинаете, существуют не в одной и той же сфере; на старом языке магии воображаемая скала существует в spiritus mundi, а физическая скала существует в corpus mundi, но они обе существуют. Каждая действует в своей собственной сфере и каждая может преподать урок проницательному уму.

Сферу, в которой существуют воображаемые скалы, называли многими именами. Современные оккультные сочинения упоминают её, как астральный план. Анри Корбен[9], учёный, который исследовал историю эзотерической духовности, сосредоточась на способах взаимодействия с этой сферой, называл её “сферой воображения”. Для наших текущих целей мы можем использовать термины, уже приведённые в этой книге и называть сферу воображения spiritus mundi. Когда поэт и посвящённый Золотого Рассвета Уильям Батлер Йитс, в своём известном стихотворении «Второе Пришествие» писал,

“Пришествие Второе!

С этим словом

Из Мировой Души, Spiritus Mundi,

Всплывает образ…”[10],

он использовал обширные познания старого языка магической философии, чтобы выразить своё мучительное видение мира, выходящего из-под контроля в конце эпохи.

Есть много различных способов получить доступ к образам бесконечности или, иначе, spiritus mundi. Для большинства людей самый лёгкий метод — это скраинг или полностью, скраинг духовным зрением. Он использует обычное воображение, способность грезить и мечтать — способ, которым последовательная медитация использует мыслящий ум. Подобно медитации, искусство скраинга можно обратить на задачу открытия значений геомантических фигур.

Поза и подготовительные упражнения, используемые для медитации, также закладывают основу скраинга. Чтобы практиковать скраинг, примите положение для медитации, переместите своё осознание через ваше физическое тело от подошв ног к макушке головы, и очищайте ваш ум и энергетические каналы тела четырёхкратным дыханием приблизительно пять минут. Затем представьте себя стоящим перед дверью. Обозначьте на двери символ, который вы хотите исследовать с помощью скраинга, такой, как одна из геомантических фигур.

Потратьте некоторое время, делая образ двери максимально чётким. Не ограничивайте себя абстрактным образом или чисто визуальными изображениями. Рассмотрите каждую деталь двери вашим мысленным взором; ощутите её вес и текстуру. Если хотите, представьте, что дверь окрашена в традиционный цвет геомантической фигуры и сделайте металлические детали из металла, соответствующего её правящей планете; перечисление соответствий между металлами и планетами вы найдёте ниже.

Как только дверь и символ на ней ясно отобразятся перед вашим мысленным взором, представьте, что дверь медленно распахивается. За ней находится некий пейзаж. Позвольте ему принять любую форму, которую он пожелает и проведите минуту или больше, позволяя ему сформироваться в вашем воображении, прежде, чем продолжить. Затем, медленно и чётко, вообразите себя встающим со стула, идущим к дверному проёму и проходящим через него. Дверь останется открытой позади вас и, если вы оглянетесь назад, то увидите, что ваше физическое тело сидит на стуле. Осматривайтесь в сфере за дверью и позвольте себе замечать столько деталей, сколько сможете.

Традиционно, да и полезно, вознести в этом пункте просьбу или молитву божеству, прося направить и защитить, когда вы будете исследовать эту часть spiritus mundi. В зависимости от ваших личных верований, можно просто призвать это самое божество, несмотря на то, что вы в скраинге, или можно призвать бога, богиню или божественный аспект, соответствующий фигуре вашего скраинга. Попросите, чтобы божество послало вам проводника и подождите появления этого проводника. Он может выглядеть как человек, животное или какая-нибудь другая форма. Невзирая на его форму, спросите его, прибыл ли он от имени божества, которое вы призвали и попросите, чтобы он повторил имя божества. Если у духовной традиции, которой вы следуете, есть священный защитный символ — например, крест у христиан, молот Тора у Асатру или символ Авен у друидов — вы можете начертать его в воздухе между вами и появившейся сущностью, предлагающей повести вас, если у вас возникнут какие-либо подозрения.

Когда вы согласитесь следовать за сущностью, попросите её показать вам какие-либо тайны фигуры вашего скраинга. Он возьмёт вас в путешествие и покажет вам некие вещи, а также он может прямо проинструктировать вас. Задавайте ему любые вопросы, какие пожелаете и внимательно слушайте его ответы. Каждая часть пейзажа вокруг вас и каждое слово, сказанное вам, могут чему-то научить. Всё время скраинга рассматривайте вещи, с которыми вы сталкиваетесь, словно они реальны.

Определённая степень осторожности вполне уместна, имея дело с сущностями, которых вы встречаете в своих скраингах. Некоторые из них честны и будут учить вас вам полезным вещам, но другие — нет, и попытаются обмануть вас. Некоторые люди находят трудным думать о «воображаемых» существах в таких выражениях, но эти сущности могут быть так же независимы от желания ясновидца, как люди, которые появляются во снах; они имеют собственную жизнь и могут вести себя неожиданным образом. Обращайтесь с ними так же вежливо и осторожно, как с незнакомцами в незнакомом городе.

Когда путешествие или обучение подходят к концу, попросите, чтобы ваш проводник вернул вас в вашу отправную точку, поблагодарите его за наставления и благословите его именем божества, которое вы призвали ранее. Затем возвратитесь через дверной проём, вообразите себя откидывающимся на спинку стула, где ваше физическое тело находилось всё это время и потом, медленно и тщательно представьте закрытие двери. Когда она закроется, сосредоточьтесь на мысли, что никакие нежелательные энергии или существа не могут войти в вашу повседневную жизнь из сферы той фигуры, где вы были в скраинге. Используйте несколько циклов четырёхкратного дыхания, чтобы очистить ум, затем используйте очищающее дыхание, чтобы завершить скраинг. Как можно скорее опишите опыт в своём медитационном журнале, пока его детали всё ещё свежи в вашем уме.

Поначалу вы можете быть немного дезориентированным после скраинга, особенно первые несколько раз. Если так произойдёт, употребление небольшого количества пищи закроет ваши провидческие чувства и полностью вернёт вас назад, в ваше тело. Рутинные действия, такие, как мытьё посуды, также могут помочь переориентировать ваше осознание назад, в сферу обычного опыта.

Работа со скраингом

Большинство людей находит, что скраинг лучше всего практиковать, как дополнение к медитации. Если вы начнёте практиковать первую и вторую медитации из предыдущего раздела, а затем проведёте скраинг на каждую из фигур поочерёдно по несколько раз, вы получите максимальный опыт скраинга.

После успешного скраинга вы можете пожелать совершить другой скраинг уже на следующий день, но гораздо полезнее сделать передышку и уяснить то, с чем вы столкнулись, прежде, чем переходить к следующему скраингу. Лучший способ понять значение опыта вашего скраинга — это знакомый инструмент последовательной медитации. Для каждого сеанса проведённого вами скраинга, запланируйте провести, по крайней мере три сеанса медитации, а лучше больше, исследуя значение вещей, которые вы видели и слышали во время скраинга. Изучите опыт, разделив его на события, символы и информацию, а затем посвятите по сеансу медитации каждому из них.

Например, если бы вы сосредотачивались на Fortuna Major, и, пройдя часть пути скраингом, человек с головой льва взял бы вас на вершину пирамиды, показал вам золотую змею, обернувшуюся вокруг кристального яйца и сказал вам, что Fortuna Major скрывает великую тайну алхимии, вы могли бы провести и четыре сеанса медитации, исследуя эту часть скраинга. В одной медитации можно было бы сосредоточиться на образе человека с головой льва, в другой — на пирамиде, в третьей — на змее, обернувшейся вокруг яйца и в четвёртой — на отношениях между Fortuna Major и алхимией. Насколько глубоко вы исследуете каждый символ, ваше дело, но у большинства геомантов-новичков терпение исчерпывается задолго до символов в их скраингах, означающих мудрость.

Нельзя сказать, что всё в скраинге — непременно источник мудрости. Одна из проблем, с которыми сталкиваются новички в скраинге, особенно те, у кого нет предшествующего большого опыта в медитации — это то, что бессвязные и неуместные мысли в конце концов сплетаются в скраинг неправильно тренированным умом. Несколько месяцев ежедневной медитации перед вашим первым опытом скраинга будут полезной профилактикой для таких проблем, а также дадут вам время на знакомство с символизмом фигур, потому что это поможет вашей осознанности настроиться на правильную часть spiritus mundi.

Однако, подобно радиосигналу, в котором сообщение смешано со статикой, у новичков скраинг часто содержит смесь полезных материалов и случайных образов. Когда вы медитируете перед каждым скраингом, внимательно следите за вещами, которые выглядят явно неуместными. Цвета и символы геомантических фигур вашего скраинга — хорошие пробные камни; когда вы видите их в своём скраинге, это знак, что у вас хорошая восприимчивость, если можно так выразиться, тогда как цвета и символы, принадлежащие другим фигурам, являются знаком, что вы принимаете много статики.

Самое важное правило для всех этих методов выражает старый розенкрейцерский девиз Festina lente — «Поспешай медленно». Проводите медитации и скраинги со скоростью, которая подходит вам и если вы почувствуете, что должны потратить больше времени, чтобы что-то понять, сделайте это. Один символ, полностью открытый посредством медитации или один, полностью понятый скраинг, продвинет вас больше, чем десятки тех, по которым вы слегка проскользнули и затем забыли.

Скраинг может быть сильным инструментом для углубления вашего понимания геомантических фигур и открытия скрытых возможностей человеческого осознания, но он также может быть возможностью для множества разнообразных глупостей, некоторые из них весьма забавны, а некоторые гораздо меньше. Люди совершали поразительно грубые ошибки, слепо и буквально следуя информации, полученной из скраинга и подобных методов, и предельные случаи — редкие, но недостаточно — включали безумие и смерть.

Лучший способ избежать этих ловушек — помнить, что скраинги происходят в собственном мире, spiritus mundi и информация, которую вы получаете в них, может иметь или не иметь отношение к сфере corpus mundi, где многие из нас хранят своё внимание большую часть времени. Помните, что сущности, с которыми вы сталкиваетесь, могут прибегнуть ко лжи, лести или обману, если это часть их природы и, несомненно, доверять их внешности так же глупо, как доверять первому встречному, с которым вы столкнулись на улице. Независимо от того, с чем вы столкнулись в скраинге, к этому следует относиться критически и пропустить через фильтр полной и вдумчивой медитации после того, как скраинг завершится.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПРИНЦИПЫ ГЕОМАНТИЧЕСКОЙ МАГИИ

Большая часть раскрытого в предыдущих главах этой книги материала, сосредоточена на восприимчивой стороне геомантического обучения и практики. Искусство предсказания и дисциплины геомантической медитации и скраинга могут научить вас читать токи тонких влияний, которые проходят через spiritus mundi и формируют наши жизни путями, которые никогда не понять большинству людей. Когда вы получите дар ощущения и толкования этих токов, вам откроются новые миры и станет легче справляться с жизненными проблемами.

Однако, восприимчивая сторона геомантии — это только половина картины. Те же самые токи в spiritus mundi, которые можно ощущать и истолковывать, можно использовать и более активными способами. Это — магическая сторона геомантии.

На этом уровне искусства геоманта символы и понятия геомантии превращаются в инструменты, которые можно использовать, чтобы внести изменения в вашу жизнь и жизни других, ищущих вашей помощи. Так же, как искусство медицины не останавливается на диагнозе, но включает и методы лечения, геоманты Ренессанса предсказывали и истолковывали жизненные проблемы для себя и своих клиентов, но также и применяли соответствующие средства в трудных ситуациях, используя геомантическую магию.

По своей сути, магия — практическое искусство, способ заставить события произойти. Никакой аспект оккультизма так резко не отклонялся проповедниками современных материалистов, как идея, что магические действия могут воздействовать на вселенную повседневного опыта. Но всё же презрение тех, кто никогда не изучал магию и ещё меньше пытался её практиковать, едва ли здесь уместно.

Магия не более всемогуща, чем любой другой человеческий способ формирования мира и не каждое магическое действие достигает цели. Однако, успешная магическая работа — обычное явление для тех, кто не спешит, изучая и практикуя искусство магии. Если вы выберете этот путь и заставите искусство геомантической магии работать в вашей собственной жизни, то достаточно скоро откроете для себя истину в этом вопросе.

Понимание геомантической магии

Есть, по крайней мере, два различных метода работы с магическими уровнями геомантии. Один из них, бесспорно, наиболее распространённый в наше время, просто использует геомантический символизм, как ресурс для какой-то другой магической системы. Поскольку геомантия имеет глубокие связи с элементами, планетами и знаками, используемыми в большинстве современных магических систем, такое сочетание легко выполнимо и некоторые из самых могущественных магических систем девятнадцатого и двадцатого веков использовали геомантию таким образом. Если эта форма геомантической магии вам подходит, детали можно найти во многих современных оккультных руководствах, особенно основанных на учении Герметического Ордена Золотого Рассвета, источника большей части сегодняшней магии.

Однако, традиционные геомантические знания включают свой собственный подход к магии, путём формирования тонких уровней бытия, происходящий от основных принципов оккультизма Ренессанса. Этот подход сегодня неизвестен большинству людей — даже тем, кто опытен в других видах магии — но он чрезвычайно хорошо работает и заслуживает внимания, большего, чем удостаивался за прошедшие четыреста лет. Подобно геомантическому предсказанию, этот традиционный подход к геомантической магии применяет простой и гибкий набор инструментов, изобретательно отвечающий на возможности и проблемы повседневной жизни.

Фундаментальное понимание основы геомантической магии — то, что шестнадцать фигур представляют основные условия человеческой жизни. Другими словами, они подобны палитре цветов, которые вы можете использовать, чтобы нарисовать различные части вашей жизни. Если ваша жизнь, так сказать, использует больше одного определённого цвета, вы можете увеличить количество цветов в вашей палитре и изменить цветовой баланс вашей жизни. С другой стороны, если один из имеющихся цветов вам не по вкусу, вы можете выяснить, какая фигура соответствует этому цвету и создать новый цвет, более подходящий картине в целом.

Эти две метафоры определяют две основных стратегии геомантической магии. Вы можете призвать влияние одной из фигур, чтобы активировать её влияние в своей жизни. Например, если вы чувствуете себя выбитым из колеи, можно призвать Via, чтобы привнести изменения. Вы также можете выяснить, какая из фигур представляет определённую часть вашей жизни, которую вы хотите изменить и выбрать другую фигуру, которая, складываясь с первой, приведёт к условию, которое вы хотите привнести в свою жизнь. Например, если вы понимаете, что задерживающая вас, выбивающая из колеи тенденция замыкаться в себе — это особенность Carcer, вы можете призвать Via, потому что Carcer плюс Via равняется Conjunctio, фигуре контакта и связи. Любой подход может хорошо работать; вы можете найти полезным поэкспериментировать с ними обоими и решить, какой лучше всего работает для вас.

В то время, как традиционный способ геомантической магии расходится с магией современной во многих пунктах философии и практики, знакомые с основными правилами современной магии признают некоторые точки соприкосновения. Так и в традиционной, и в современной магии, каждое магическое действие должно иметь ясно выраженную цель, определённую заранее. Для лучшего результата вам нужно запланировать обдумывание цели возможной работы, пока вы не сможете выразить её целиком в единственной ясной фразе, не допускающей двусмысленностей или неясностей.

Для успешной практики магии также крайне важно удостовериться, что цель, которую вы подразумеваете, гармонирует с макрокосмическими образцами. Нет никакого смысла пытаться работать с токами spiritus mundi, если эти токи формируют вселенную в противоположном направлении! Это случай, когда предсказание приходит на помощь магии; в конце концов, именно на ощущение образцов spiritus mundi и направлены все усилия предсказания. Прежде чем вы примените геомантическую магию для любой цели, рассчитайте и интерпретируйте карту, чтобы увидеть, соответствует ли ей ли работа, которую вы подразумеваете. Если ответ нет, вы должны согласиться с таким результатом, и сделать что-то другое вместо этого.

Также существует неизбежный этический уровень магии, потому что у каждого магического действия есть последствия, затрагивающие магика. Разумеется, фактически слово «магического» можно убрать из этого предложения, не сделав его менее истинным. Люди современного Запада так часто склонны использовать магию в качестве свалки для воображаемого исполнения желаний, что это напоминание здесь вполне уместно.

Например, очень часто люди, плохо знакомые с магией, намереваются использовать магические средства для получения денег, не трудясь для этого. В большинстве случаев, если они на самом деле пытаются, происходит обратное желаемому и в результате у них становится меньше денег, чем было в начале. Это происходит потому, что в любой момент времени в обращении ходит лишь определённое количество денег и чтобы один человек получил деньги, не работая, должен быть кто-то другой, кто работает, не получая денег. Другими словами, сделать это вашим магическим намерением, значит стремиться увеличить общую сумму экономического неравенства в мире и это проявится в вашей жизни так же, как и всё остальное; как говорится, что ушло, то и пришло.

Подобно этому, использование магии, чтобы убить или заставить страдать другого человека или управлять чужими желаниями — большинство любовных заклинаний на самом деле стремится к этому — это очень эффективный способ призвать такие типы сил в вашу собственную жизнь. Аналогичным образом, тот же самый эффект возврата управляет и положительными применениями магии. Независимо от того, что вы пытаетесь вызвать магией, будет ли это благословение или проклятие, оно повлияет на вас так же, как и на вашу цель. Поэтому, прежде, чем совершить любое действие практической магии, очень важно продумать последствия и удостовериться, что вы готовы их принять.

Наконец, важно помнить, что у вселенной есть свои собственные образцы и цели, которые существуют не для вашей личной выгоды. В великой схеме всех вещей, желания и заботы, которые затрагивают любую человеческую жизнь — это очень маленькие вещи. Согласно оккультной философии Ренессанса, вся вселенная полна жизни и разумности, и Великая Цепь Бытия, которая охватывает уровни существования, уходит настолько же выше нас, как и ниже. Наше магия должна учитывать это не в последнюю очередь, потому что её сила приходит к нам через те же самые высшие уровни бытия.

Талисманы и Гамахеи

Чтобы понять традиционную геомантическую магию, стоит вспомнить пункты, приведённые в первой главе этой книги. В духовной философии Ренессанса, лежащей в основе геомантии, материальный мир, который мы населяем — corpus mundi — является лишь одной из частей тройственной реальности. Anima mundi, сознание мира и spiritus mundi, жизненная сила мира, создают внутренние уровни этой реальности и всё, что существует в corpus mundi, сначала формируется на этих, глубинных уровнях. Согласно этому учению, геомантические предсказания работают, потому что они улавливают формы ближайших событий в anima mundi и spiritus mundi, прежде чем они проявятся в corpus mundi.

Но возможны и более активные отношения с внутренней стороной действительности. В оккультном учении Ренессанса, образцы, формирующие corpus mundi, всегда присутствуют на внутренних уровнях, проявляются они или нет в каком-то определённом уголке материального мира. Применяя необходимые знания, эти образцы можно притянуть в corpus mundi и помочь им сформироваться в мире повседневной жизни. Когда какая-то часть жизни кверента идёт хуже некуда, потому что один из этих образцов не проявляется в ней, эти методы могут восполнить его отсутствие и принести положительные результаты.

Обратившись к соответствующей приземлённой метафоре, геомантический маг похож на садовника, который понимает, что почва в одной части сада пересохла, и растения ослабли. Всем садовникам нужно решить проблему источника чистой воды, полива и нужно немного технических знаний, чтобы наполнить горшок и принести воду туда, где она требуется. Более или менее похоже работает геомантическая магия. Вместо воды геомантический «садовник» наливает влияния spiritus mundi, а вместо полива он или она может использовать материальные формы, которые резонируют с определёнными образцами в spiritus mundi.

В традиционной геомантической магии обычно используются две материальных формы, называемые талисманы и гамахеи. Первый из этих двух часто используется в современной магии, в то время как второй — произносится “га-ма-хей” — почти неизвестен. Иронично, что большинство предметов, которые современные оккультисты называют талисманами, четыреста лет назад считались бы гамахеями. В техническом языке магии Ренессанса талисман — также пишущийся «telesme» в некоторых старых книгах — это материальный объект, с изображением или фигурой некоего объекта или сущности. Если объект — абстрактный символ, такой как слово, число или геометрическая фигура вместо изображения, маги Ренессанса называли его гамахеем.

Во времена Ренессанса, например, если вы хотели призвать влияние Луны в материальный объект, вы могли бы сделать статуэтку женщины с рогами из лунного материала, такого, как лунный камень или белый воск. Альтернативно, вы могли бы вырезать слово власти или геометрический образец, связанные с луной на некоем лунном объекте, вроде серебряного кольца. Первое — это талисман, второе — гамахей.

Знания магии Ренессанса включают много сотен изображений для талисманов и меньшее, но всё-таки значительное количество слов и фигур для гамахеев, относящиеся почти к каждому мыслимому типу силы в spiritus mundi. В популярном справочнике по талисманам и гамахеям, таком, как «Магический Календарь», огромном листе 1620 года, переполненном оккультными знаниями, есть изображения и диаграммы, относящиеся к трём персонам христианской троицы, четырём элементам, семи планетам, восьми библейским патриархам, девяти ангельским чинам, десяти каббалистическим Сефиротам, двенадцати знакам Зодиака, шестнадцати геомантическим фигурам, и многое другое. Такие значительные книги магии Ренессанса, как «Три Книги Оккультной Философии» Генриха Корнелиуса Агриппы перечисляют столько образцов для талисманы и гамахеев, что их все невозможно создать и использовать за одну жизнь.

В отличие от этого, геомантическая магия сосредотачивается на гораздо более простом наборе изображений и карт, и работе с меньшим числом влияний. Набор инструментов геомантического мага составляют семь планет и шестнадцать геомантических фигур. Диаграммы, используемые в геомантических гамахеях, называются геомантическими знаками и показаны на рисунке 9–1. В начале Ренессанса они развились в стандартизированные формы и появились в бесчисленных книгах магических знаний.

Чтобы использовать геомантический символ для гамахея, просто напишите или вырежьте один из символов фигуры, которую вы хотите призвать, на каком-нибудь материальном объекте. С другой стороны, геомантические талисманы требуют более творческого подхода. Оккультные знания Ренессанса не включают образы шестнадцати геомантических фигур, но книги, подобные «Трём Книгам Оккультной Философии» дают инструкции для создания образов и этого можно придерживаться. Основное правило в том, чтобы создать картинку, символизирующую то, что вы хотите привнести. Например, образ для привнесения любви может показывать двух обнимающихся людей, а образ, чтобы привнести храбрость, может показывать льва; образ, чтобы удалить трудности может показывать улетающую птицу и т. д. Для подобных изображений художественное умение полезно, но не обязательно; многие примеры, сохранившиеся со времён средневековья и Ренессанса, очень грубо начерчены или вырезаны.

Нужно последовать нескольким традиционным советам, чтобы персонализировать изображение. Имя человека, места или вещи, на которую вы намереваетесь повлиять изображением, должно быть написано на лбу фигуры. Влияние, которое вы намереваетесь оказать, должно быть написано на животе фигуры, если вы хотите что-то увеличить и на её спине, если вы намереваетесь что-то уменьшить. На груди изображения напишите имя и сигил геомантической фигуры, которую вы намереваетесь призвать в него. К примеру, если вы хотите сделать талисман, чтобы вызвать согласие между двумя людьми, которые поссорились, вы можете начертить или вырезать изображение рукопожатия двух человек.

Рисунок 9–1 Геомантические сигилы

На их лбах напишите имена людей, ссору которых вы намереваетесь уладить, на животах напишите слово «согласование», а на груди напишите: «Conjunctio» и начертите один из сигилов Conjunctio.

Материалы для Магии

Выбор материалов для талисмана или гамахея так же важен, как выбор образа или композиции, потому что некоторые вещества резонируют с влиянием планет и фигур сильнее других. Искусство естественной магии, один из основных разделов оккультизма Ренессанса, за века накопило огромный объём знаний, детализировав точные резонансы и отношения буквально тысяч материальных веществ. Однако, лишь некоторые из них необходимы для текущей цели, потому что простота геомантии полностью распространяется на материальную основу её магической работы. Металл, воск или бумага, наряду с инструментами, чтобы разметить их и небольшой выбор трав и благовоний, позволят вам сделать материальную основу, чтобы получить влияния любой геомантической фигуры.

Металлы

Материалы для талисманов и гамахеев варьируются в зависимости от обстоятельств, навыков и кошелька магика или клиента. Семь металлов считаются лучшими материалами для талисманов и гамахеев, так как они ловят и удерживают энергии планет эффективнее, чем любые другие материальные вещества.

Сатурну соответствует свинец

Юпитеру соответствует олово

Марсу соответствует железо

Солнцу соответствует золото

Венере соответствует медь

Меркурию соответствует латунь

Луне соответствует серебро

Планетарные металлы определённо стоит использовать, если вы можете раздобыть их, но, как минимум, золото выходит за ценовой диапазон большинства современных магиков. Если вы хотите использовать один из планетарных металлов, вырежьте круг нескольких дюймов в диаметре из маленькой пластинки соответствующего металла, используя ножницы по металлу и нацарапайте на нём изображение или диаграмму, острым инструментом, таком, как твердосплавный резец. Если у вас нет опыта гравировки, попрактикуйтесь на металлических обрезках, прежде чем пытаться делать это в магических целях.

Камни

Металлы — не единственные эффективные возможности для гамахеев и талисманов; во времена Ренессанса также часто использовались драгоценные и полудрагоценные камни. Список ниже включает один или два камня для каждой планеты, которые обычно можно найти в магазинах камней и минералов за разумную цену. Когда вы купите камень, вымойте его полностью в холодной проточной воде, высушите, затем поместите его на прямой солнечный свет в течение, по крайней мере часа, прежде, чем использовать его в любой магической работе. Это удалит из него нежелательные влияния.

Сатурну соответствует гагат

Юпитеру соответствует аметист или лазурит

Марсу соответствует берилл или гелиотроп

Солнцу соответствует янтарь или топаз

Венере соответствует нефрит

Меркурию соответствует желтовато-коричневый агат или халцедон

Луне соответствует лунный камень или кварц

Для того, чтобы делать гамахеи или талисманы лучше всего камни с плоской поверхностью, на которой можно выгравировать знаки или фигуры. Необходим твердосплавный резец или какой-нибудь другой гравировальный инструмент, а также защита для глаз — достаточно пары защитных очков. Прежде, чем вы попытаетесь выгравировать знак или изображение на камне в магических целях, попрактикуйтесь на обычной гальке того же самого размера и научитесь заставлять ваши инструменты делать то, что вы хотите.

Воск

Воск — ещё один хороший материал для талисманов и гамахеев. Намного легче поддающийся обработке, чем металл или камень, он может быть расплавлен, зачарован, вылеплен, сформирован и окрашен, по вашему вкусу. Вы можете купить блоки твёрдого парафина во многих продуктовых магазинах, тогда как воск доступен у пчеловодов и в большинстве магазинов рукоделия; всё из этого отлично подойдёт. Воск легко воспламеняется, поэтому нужно быть осторожным, расплавляя его; для этой цели хорошо подойдёт пароварка.

Если вы планируете окрасить воск, то следуйте инструкциям, которые прилагаются к краске, которую вы используете, или просто раздобудьте новую коробку восковых мелков, возьмите один или два нужных вам цвета, счистите бумажную обёртку и расплавьте их вместе с остальной частью воска; это придаст хороший чистый цвет простому воску. Следующие цвета традиционны для планет:

Сатурну соответствует чёрный

Юпитеру соответствует синий

Марсу соответствует красный.

Солнцу соответствует жёлтый.

Венере соответствует зелёный.

Меркурию соответствует оранжевый.

Луне соответствует фиолетовый

Восковые гамахеи обычно делаются в виде простых дисков, но восковые талисманы часто изготавливаются трёхмерными, как маленькие статуэтки. Это требует некоторой практики и не помешает немножко художественного мастерства. По моему опыту, лучший способ создания восковых фигур состоит в том, чтобы расплавить воск, добавить краску и другие вещества, затем вылить его в миску, выложенную вощёной бумагой. Подождите, пока он немного не затвердеет, но ещё останется тёплым и мягким, и выложите его на лист вощёной бумаги. Вылепите из него нужную форму. Если вы делаете талисман в холодной комнате, вы должны работать быстро, чтобы придать ему форму, прежде чем он затвердеет.

Бумага

Бумага — самый лёгкий материал, для использования в геомантических талисманах и гамахеях, и маги более двух тысяч лет пользуются бумагой (и её эквивалентами, такими как пергамент и папирус) для этих целей. Чтобы сделать бумажный талисман или гамахей, просто вырежьте круглый кусок белой или цветной бумаги и начертите на нём изображение или диаграмму. Вычерчивание круга значительно облегчат чертёжный компас или набор круговых шаблонов, а также тонкая ручка — не шариковая, так как они часто заедают — с соответствующим цветом чернил.

Единственный недостаток бумажных талисманов — то, что они со временем теряют свою эффективность; у бумаги нет конкретного резонанса ни с одним из планетарных влияний и, поэтому, магический заряд рассеивается приблизительно за шестьдесят дней. Хотя, если планируемая вами работа предназначена, чтобы справиться с краткосрочной ситуацией, то бумажный талисман — лучший выбор.

Бумага с травяными настоями

Вы можете обойти это ограничение, пропитав бумагу веществом, которое сильно резонирует с одной из планет. Один очень эффективный способ это сделать начинается с куска акварельной бумаги. В соответствующий день и час вырежьте круглый кусок бумаги и замочите её в чае или настое, приготовленном из травы, соответствующей планете, которую вы планируете призвать.

Самые полезные травы для этой цели приводятся в списке ниже; всех их можно купить в большинстве магазинов растений, онлайн или вживую. Вы можете купить растение оптом и использовать его, чтобы сделать крепкий чай, словно вы хотите его выпить или вы можете купить настойку фабричного изготовления и использовать её.

Сатурну соответствует полевой хвощ (Equisetum arvense).

Юпитеру соответствует лимонная мята (Melissa officinalis).

Марсу соответствует базилик (Ocimum basilicum).

Солнцу соответствует очанка (Euphrasia ojjficinalis).

Венере соответствует манжетка обыкновенная (Alcbemilla vulgaris).

Меркурию соответствует фенхель (Foeniculum vulgare).

Луне соответствует кресс водяной (Nasturtium ojfficinale).

Дайте бумаге полностью высохнуть, а потом, в соответствующий день и час начертите на ней изображение или карту чернилами соответствующего цвета. Это даст вам талисман или гамахей, который легко делается, но имеет почти столь же длительный эффект, как и сделанные из металла или камня.

Магия и геомантические часы

Вместе с дизайном, выбранном вами для талисмана или гамахея и материалов, которые вы используете, также в геомантической магии жизненно важно и время, когда вы это делаете. Например, одно из основных правил, характерное для всех форм магии Ренессанса, состоит в том, что магические работы, предназначенные, чтобы вызвать увеличение любого вида, должны совершаться при растущей луне — то есть, во время между новолунием и полнолунием, когда видимая часть луны становится больше каждую ночь. В свой черёд, работы, предназначенные, чтобы вызвать уменьшение любого вида, должны совершаться во время убывающей луны — то есть, во время между полнолунием и новолунием, когда видимая часть луны становится меньше каждую ночь. Это правило должно соблюдаться во всей вашей геомантической магии.

Однако, согласно учению магии Ренессанса, виды spiritus mundi также изменяются в разное время, когда разнообразные планетарные влияния увеличиваются и уменьшаются. Знание геомантических часов, приведённых в седьмой главе, может использоваться, чтобы проследить эти влияния, чтобы совершать ваши магические работы тогда, когда соответствующее влияние сильно.

Каждый день недели управляется одной из этих семи планет, и каждый час дня управляется одной из геомантических фигур. Когда планета, управляющая днём, также управляет и фигурой часа, власть этой планеты очень сильна и выражается через эту фигуру. Магические работы этой планеты, совершённые в этот час, могут подключиться к самому сильному влиянию этой фигуры и связать его в талисман или гамахей высшей силы.

Магическое знание Ренессанса включает ряд особых названий для часов дня и ночи, перечисленных в таблице 9–1. Эти названия остаются одними и теми же в каждый день недели, даже при том, что геомантические фигуры, управляющие каждым часом меняются. Например, часом Thami (третий час ночи) в понедельник вечером управляет Via, но тем же самым часом в четверг вечером управляет Laetitia.

Таблица 9–1 Магические названия часов

Основная форма магии, использующая геомантические часы зависит от их влияния на человеческие дела. Она включает простой подсчёт важных действий так, чтобы фигура, управляющая часом, была благоприятной для нужной вам деятельности. Если вы наметили свадьбу на час Conjunctio, отправили по почте заявление о приёме на работу в течение часа Acquisitio или что-либо делаете в течение часа Fortuna Major, в это время движение в вашу пользу. Таким образом, даже обычно неблагоприятным фигурам можно найти хорошее применение. Например, Tristitia неблагоприятна в большинстве вопросов, но если вы начнёте выращивать сад в течение часа Tristitia, ваши растения, вероятно, будут процветать. Следующий список показывает деятельность, одобряемую каждым из геомантических знаков.

Действия, благоприятные в геомантические часы

Puer благоприятен для любой энергичной физической активности, такой, как активный отдых, спортивные состязания всех видов и любовные ласки.

Amissio благоприятен для избавления от чего-либо и для любой деятельности, которая требует траты денег без материальной отдачи, такой, как благотворительные пожертвования, поход на вечеринку или в ресторан, покупка и дарение подарков, или развлечений. Она также благоприятна для романов и отношений, и для лечения болезней.

Albus благоприятен для любой деятельности ума и духа, такой, как запись на уроки, покупка книг или вовлечение в духовную практику. Он также благоприятен для инвестиций, коммерческих сделок и контрактов всех видов.

Populus благоприятен для любой деятельности, которая зависит от популярности или одобрения других, таких, как политика, выступление перед аудиторией или поиск внимания людей во власти. Также он благоприятен для грёз.

Fortuna Major благоприятна для всех действий кроме тех, которые должны быстро совершиться.

Conjunctio благоприятен для любой деятельности, которая включает создание связей, таких, как коммуникации, торговля или брак.

Puella благоприятна для любой эмоциональной или эстетической деятельности, такой, как искусство, музыка, поэзия или любовные интриги и отношения.

Rubeus благоприятен для любой деятельности, которая зависит от сокрытия, обмана или скрытого знания, такой, как шпионаж, азартная игра или оккультные науки. Он также благоприятен для развлечений и вечеринок, но будьте готовы к последствиям излишеств!

Acquisitio благоприятен для любой деятельности, нацеленной на прибыль или выгоду любого вида, такой, как инвестирование, поиск работы или начало бизнеса.

Carcer благоприятен для любой деятельности, включающей изоляцию и одиночество, такой, как медитация или оккультные практики методы, а также благоприятна для задержки и терпения. Также она благоприятна для чего-либо, в чём желательно постоянство, такое, как закладывание основ.

Tristitia благоприятна для действий, связанных с Землёй, таких, как строительство дома, покупка или продажа недвижимости, бурение скважин, озеленение или посадка растений, или сбор урожая злаков. Также она благоприятна для хранения тайн, и для интеллектуальных, духовных и оккультных практик.

Laetitia благоприятна для всех действий кроме тех, которые требуют секретности.

Cauda Draconis благоприятен для завершений, отъездов и выходов из любых затруднений.

Caput Draconis благоприятен для начинаний, прибытий и вступления во что-либо новое.

Fortuna Minor благоприятна для действий, которые быстро заканчиваются, таких, как временные рабочие места, краткосрочные инвестиции или поездки на уик-энд.

Via благоприятен для действий, включающих изменение и движение, таких как путешествие, переезд в новый дом или смена работы.

Однако, самое важное магическое использование геомантических часов — это способ рассчитать время магических ритуалов. Каждый раз, когда вы работаете с геомантической магией, делайте это в течение геомантического часа, соответствующего фигуре, которая используется в вашей работе и, если это возможно, также и в день планеты, управляющей этой фигурой. Это суть традиционной геомантической магии, потому что геомантические часы отслеживают ток spiritus mundi, который даёт силу вашей магии и выполнение геомантической магия в неподходящее время так же бесполезно, как попытка включить электроприбор при отключённом токе. Расширяя метафору, только, когда напряжение есть, можно ожидать, что выключатель заработает и таблица геомантических часов говорит вам, когда напряжение доступно.

Весь материал, охваченный в этой главе — принципы, образы, диаграммы, материалы и время для геомантической магии — нужно полностью усвоить, прежде чем вы пойдёте дальше. Когда вы овладеете этой информацией, можете продолжить двигаться к практическим аспектам геомантической магии: освящение талисманов и гамахеев, и вершине геомантической магии — вызыванию гения-хранителя.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

Практическое применение геомантической магии начинается, когда вы признаёте потребность привнести магические влияния в вашу жизнь или чью-то ещё и выбрать какую-то одну из шестнадцати геомантических фигур, лучше всего соответствующую вашему намерению. В магии, как и в предсказании, каждая из фигур представляет определённый образец влияния, которое проходит через spiritus mundi, затрагивая различные области человеческой жизни. В предсказании ваша цель состоит в том, чтобы ощутить, какая комбинация фигур затрагивает конкретную часть жизни кверента в данное время. В отличие от этого, в магической работе ваша цель состоит в том, чтобы привнести влияние выбранной фигуры, касающейся некоторой части жизни кверента, которой это влияние может помочь.

Обычный геомантический способ привести это влияние в действие — это создание и освящение талисмана или гамахея. Когда вы определите цель своей магической работы и выберете фигуру, влияние которой вы хотите принести в ситуацию, вы сможете подобрать символику и материалы, нужные вам и спроектировать талисман или гамахей, который принесёт это влияние. Заключительный этап — акт гравировки на камне или металле, придание формы воску или начертание на бумаге — является частью ритуала освящения, вызывающего к жизни талисман или гамахей.

За последние несколько столетий этот вид ритуальных операций был окружён огромным количеством неразберихи. Некоторые люди думают о ритуале, как о пустой формальности, другие думают о нём, как о чисто психологическом инструменте для сосредоточения ума, тогда как третьи полагают, что ритуал сам по себе заставляет магию совершиться. Однако, маги и геоманты Ренессанса имели другой взгляд на этот вопрос. Для них ритуал был просто способом вступить в более глубокий резонанс с образцами anima mundi и spiritus mundi.

Например, чтобы максимально сильно провести влияния Солнца в гамахей, они могли выгравировать солнечный символ на золотом диске в воскресенье, в час, которым управляет Fortuna Major, но на этом они не останавливались. Процесс гравировки гамахея проходил в комнате, задрапированной жёлтой тканью, в магическом круге, укреплённом словами силы, соответствующими Солнцу, после того, как магик декламировал призывание Солнца и окуривал гамахей — то есть держал его в дыме ладана — ладаном Солнца. Все эти вещи, помогали гамахею с момента его создания войти в максимально сильный резонанс с образцами anima mundi и spiritus mundi, и удержать его.

Некоторые способы, используемые магами и геомантами, могут стать проблемой в современной обстановке. С одной стороны, немногие современные геоманты могут позволить финансовые издержки, обычные для магов эпохи Ренессанса, запросто просящих своих клиентов о финансировании. С другой стороны, некоторые компоненты ладанов и другие материалы, данные в старых знаниях, либо труднодоступны, либо этически недопустимы, либо и то, и другое. В методы, данные здесь, нужно внести некоторые изменения, чтобы сделать их полезными для современных геомантических магиков. Однако, принципы остаются теми же самыми и если бы Пьетро д'Абано, Кристофер Каттан, Роберт Фладд или какой-либо другой геомант Ренессанса оказались бы на ритуале из описанных в этой главе, они сразу поняли бы, что происходит.

Подготовка к ритуалу

Чтобы работать с геомантической магией, используя традиционные методы, необходимо соблюдать определённые требования. Первым и, во многих отношениях, самым важным, является отдельная комната, где вас совершенно точно не потревожат в течение хотя бы часа. Если вы можете выделить место исключительно для магических целей, это большое преимущество, но это не обязательно. Свободная спальня, студия или любое другое личное пространство подойдут, если комната достаточно большая, чтобы поставить в центре алтарь и ходить вокруг него в круге, ничего не задевая.

Для алтаря вы можете использовать журнальный столик, складную подставку для телевизора или что-либо ещё, где имеется удобная плоская поверхность, высотой по пояс. И опять же, если вы можете выделить что-то, чтобы использовать исключительно как алтарь, это лучше всего, но необязательно. У алтаря поставьте стул — если возможно, тот, что вы используете для медитации. Положение стула изменяется в зависимости от деталей ритуала, как объясняется ниже.

Поместите алтарное покрывало на алтарь. Цвет покрывала будет зависеть от планеты, управляющей запланированной вами работой, поэтому набор из семи покрывал планетарных цветов должен входить в ваш список покупок, прежде чем вы начнёте ритуальную работу. Простых прямоугольников из обычного тонкого хлопкового сукна будет вполне достаточно. В некоторых случаях вам также будет нужен кусок простого белого шёлка, чтобы временно завернуть талисман или гамахей после ритуала, поэтому он также войдёт в список покупок в магазине тканей.

Другие предметы, которые помещаются на ткань алтаря, это четыре подсвечника, поставленные в четырёх углах алтаря. Простые медные или оловянные подсвечники под тонкие свечи, — то, что нужно. Четыре тонких свечи могут быть все белыми или быть четырёх традиционных элементных цветов — красная для Огня, жёлтая для Воздуха, синяя для Воды и зелёная для Земли. Когда вы поставите их на алтарь, свеча Огня должна быть в юго-восточном углу алтаря, свеча Воздуха — в северо-восточном, свеча Воды — в северо-западном и свеча Земли — в юго-западном.

Эти элементарные соответствия играют важную роль в ритуале, потому что каждая свеча представляет одну линию геомантической фигуры и, как только вы зажигаете свечу, соответствующую определённой линии фигуры, то вы уже работаете с ней, словно с точкой. Так ритуал, работающий с Fortuna Major, выполнялся бы с зажжёнными северо-западной и юго-западной свечами, представляющими одинарные точки в линиях Воды и Земли этой фигуры и северо-восточной и юго-восточной незажжёнными свечами, представляющими двойные точки в линиях Воздуха и Огня. С Fortuna Minor было бы в точности наоборот, с зажжёнными свечами Огня и Воздуха и незажжёнными свечами Воды и Земли. У Laetitia зажжённой была бы только свеча Огня; у Puella зажжёнными были бы свечи Огня, Воздуха и Земли; у Via были бы зажжены все четыре свечи, в то время как в ритуале Populus вообще не горела бы ни одна свеча.

Помимо подсвечников, вам понадобится кадило — то есть курильница такого вида, чтобы сжигать рассыпной ладан на древесном угле. Для этой цели вполне подойдёт простая миска, наполовину заполненная песком или можно выбрать одно из декоративных кадил, продающихся в специализированных эзотерических магазинах. Понадобятся рулон или два самовоспламеняющегося древесного угля, а также сам ладан. Каждая из семи планет имеет свой традиционный ладан; вы можете купить ладан для каждой планеты в любом хорошем специализированном оккультном магазине или использовать для планет следующие простые ладаны:

Сатурну соответствует мирра.

Юпитеру соответствует кедр.

Марсу соответствует базилик.

Солнцу соответствует ладан.

Венере соответствует роза.

Меркурию соответствует стиракс (также называемый амброй или ликвидамбаром).

Луне соответствует жасмин.

Три другие вещи, которые вам понадобятся для более сложного варианта геомантического ритуала, как объясняется далее в этой главе, это чаша для воды, жезл, и колокольчик или бубенчик. Чаша может быть сделана из любого материала, по вашему усмотрению. Жезл может быть любым, от простого куска деревянного стержня, до любого сложного оккультного устройства, как подскажет ваша фантазия; колокольчик или бубенчик могут быть чем-то, что издаёт ясный, чистый звук, когда в него звонят. Чаша ставится на северную сторону алтаря, курильница — на юг, а жезл и колокольчик можно поместить куда угодно.

Вам нужно иметь какой-нибудь набор одежды, выделенный исключительно для ритуального использования. Большинство магов использует простую белую или чёрную мантию, но это просто вопрос текущей моды; подойдёт что угодно, удобное и практичное для вас, пока вы носите его только при выполнении магических ритуалов. Причина этого требования — необходимость сохранять ваше ритуальное пространство свободным от любого нежелательного влияния, когда вы освящаете талисман или гамахей. Так же, как одежда собирает физическую грязь, они могут собрать нежелательные влияния в сферах anima mundi и spiritus mundi, и нужно не допускать их в ваше ритуальное пространство.

Прежде чем вы начнёте ритуал, чтобы освятить талисман или гамахей, очиститесь традиционной ванной, и сделайте это прежде, чем вы облачитесь в свои ритуальные одежды. Если у вас имеется ванна, очистите её, затем заберитесь туда и добавьте в воду, пока ванна наполняется, четверть чашки соли, предпочтительно поваренной, или небелёной морской соли. Если нет, воспользуйтесь заткнутой раковиной или ведром, и устройте себе с помощью мочалки ванну с солёной водой. Держите свою магическую одежду под рукой, вместе с чистым бельём (если вы решите его надеть), и чистое полотенце и мочалку. Снимите всю одежду и вымойтесь целиком. Если у вас длинные волосы, не нужно погружать их в ванну, а опустите мочалку в воду и протрите волосы, чтобы удалить нежелательные влияния. Когда вы закончите, вытритесь, наденьте свои магические одежды, идите в своё ритуальное пространство и начинайте ритуал.

Созерцательный ритуал

Выше, в четвёртой главе, мы увидели, что подготовиться к предсказанию можно множеством различных способов, некоторые относительно просты, некоторые более сложны. Процесс освящения талисмана или гамахея не отличается от этого. У двух методов, представленных там, созерцательного и теургического, также есть свои отражения в магическом измерении геомантической работы.

Чтобы выполнить созерцательную форму ритуала, вы должны раздобыть все инструменты и материалы для изготовления своего талисмана или гамахея в ритуальном пространстве, прежде чем примете очистительную ванну. Когда омовение закончится, в начале геомантического часа, управляемого фигурой, которую вы намереваетесь призвать, войдите в ритуальное пространство, зажгите древесный уголь в курильнице и свечи, представляющие эту фигуру, и бросьте какой-нибудь планетарный ладан на древесный уголь. Сядьте на стул и начните медитацию. Тема вашей медитации — ситуация, которую вы намереваетесь изменить с помощью магии и как она связана с фигурой. Сфокусируйтесь на том, как привнесение влияния фигуры в ситуацию вызовет изменение, которое вы представили и пожелали.

Когда вы почувствуете себя готовым, возьмите инструменты и материалы, и сделайте талисман или гамахей. Когда вы его делаете, максимально сильно концентрируйтесь на вашей цели и нужном вам эффекте. Когда закончите, бросьте ещё ладана на древесный уголь и подержите талисман или гамахей в дыму. Сосредоточьтесь на идее, что дым ладана и влияние геомантического часа наполняют талисман или гамахей влиянием фигуры. Держите эту концентрацию так долго и сильно, как только сможете. Когда ваша концентрация начнёт сигнализировать, или вы почувствуете, что освящение действительно произошло, затушите свечи; это завершит ритуал.

Если талисман или гамахей предназначен для вас, сразу же отнесите его в то место, где вам требуется его влияние и поместите его там. Например, талисманы и гамахеи для процветания должны находиться в вашем кошельке или другом месте, связанном с вашей финансовой жизнью; для исцеления, сновидений, и т. п. должны находиться под вашей подушкой или матрасом и так далее. Если он предназначен для кого-то или чего-то ещё и вы можете доставить его в надлежащее место, сделайте это сразу же. В противном случае заверните его в кусок шёлковой ткани и оставьте завёрнутым, пока вы не можете отнести его человеку или месту, которому он нужен.

Боги, Ангелы, Разумы и Духи

Более сложная форма ритуала, теургическая форма, работает с великими сущностями, управляющими anima mundi. Сложная культурная и религиозная история Западного мира дала магикам Ренессанса два отличных способа описать эти великие сущности. С одной стороны, языческие традиции, унаследованные от древнего Рима, говорили об этих силах, как о богах и придавали им образы и символы богов и богинь классических мифов. С другой стороны, христианство унаследовало от иудаизма значительный объём знаний об ангелах и считало эти силы anima mundi ангелами, управляющими миром, как слуги единого христианского бога.

Оба этих подхода применяются в современной геомантической магии и различие между ними может быть полезно для геомантов, желающих в своей магии отражать свою религию или верования. Языческие геоманты, вероятно, сочтут более удобным призывать классических богов и богинь, тогда как христианские и еврейские геоманты, а также те, кто работает с каббалистическими магическими традициями, такими, как Герметический Орден Золотого Рассвета, сочтут имена ангелов более подходящими. Те, у кого более гибкое вероисповедание, могут обращаться к обоим наборам сил; так поступали многие великие маги Ренессанса.

Так же, как большая часть геомантического предсказания заимствовала принципы и методы из астрологии, геомантическая магия взяла свои основные идеи и методы из планетарной магии, важнейшего отделения астрологической магии средневековья и Ренессанса. Поэтому, силы anima mundi, чаще всего призываемые в геомантической магии, ассоциируются с семью планетами древней астрологии. Таблица 10-1 в общих чертах обрисовывает эти две системы. Имена богов и богинь приводятся в классической латинской форме и произношении, а планетных ангелов даются в версии, используемой магом и геомантом Пьетро д’Абано.

У каждого из двенадцати знаков Зодиака есть бог и ангел, и они также используются в геомантическом ритуале, призывающем влияния знака и планеты. Они перечисляются ниже в Таблице 10-2, как показаны в „Магическом Календаре“ и других обычных магических источниках Ренессанса.

Таблица 10-1 Боги и ангелы планет

Таблица 10-2 Боги и Ангелы Зодиака

Эти имена играют важную роль в геомантической магии, но они принадлежат уровню бытия далеко за пределами мира элементов, где действует геомантическая магия. Планетные духи отражают энергии великих планетных сил в мире элементов, а планетные разумы обеспечивают связь между ними. Разумы и духи были представлены ранее в четвёртой главе и перечислены для удобства здесь в Таблице 10-3.

Таблица 10-3 Геомантические Разумы и Духи

Примечание: Луна не имеет единого разума, у неё есть Разум Разумов, Малках ве-Таршишим ве-ад Руахот Шехалим (Мал-ках ве-тар шиш-им ве-адд Ру-ах-от Ше-хал-им) и Дух Духов Шад Баршемот ха-Шартатан (Шад Бар-шем-от ха Шар-та-тан). Вместо них можно призывать ангела или божество Луны.

Чтобы успешно работать с разумами и духами, нужно понимать разницу между ними. Проще говоря — разумы — это чистое сознание и они обитают в anima mundi, тогда как духи — чистая энергия и обитают в spiritus mundi. На практике духи — это слепые силы с ограниченным интеллектом и без этических границ. Предоставленные сами себе, они проявляют силы планет неуравновешенными и бесконтрольными путями. Поэтому духов всегда вызывают, приказывают и отпускают во имя их разумов и богов или ангелов их планет.

Традиционная символика для каждого духа среди многих других вещей включает символ, пол, элемент, некоторые цвета, направление компаса и силу влияния на определённые аспекты мира человеческого опыта.

Зазель — мужской и соответствует элементу Земли. Его цвета — сапфирно-синий и чёрный, а его направление — восток.

Строгий, замкнутый, и молчаливый дух, он управляет временем, смертью, сельским хозяйством, строительством, абстрактным мышлением и философией, и всем, относящимся к прошлому. Он дружелюбен к Тафтартартату и враг всем прочим духам.

Хисмаэль — мужской и соответствует элементу Воздуха. Его цвета — цвет морской волны, фиолетовый и серый, а его направление — северо-восток. Он невозмутим, спокоен и беспристрастен, и управляет удачей, ростом и расширением всех видов, церемониями и обрядами посвящения, благотворительными учреждениями, банкетами и развлечениями, и продвижением в профессии или любой организации. Он дружелюбен к Сорату, Кедемель, Тафтартартату и Хашмодай, и враг Зазелю и Бартзабелю.

Бартзабель — мужской и соответствует элементу Огня. Его цвета ярко-красный и жёлтый, а его направление — запад. Страстный, темпераментный и мощный, он управляет всеми видами конфликтов, войной, хирургией, удалением или сносом чего-либо, мужской сексуальностью и всем, связанным с животными. Он дружелюбен к Кедемель и Сорату, и враг Зазелю, Хисмаэлю, Тафтартартату и Хашмодай.

Сорат — мужской и соответствует элементу Огня. Его цвета золотой и тёмно-красный, а его направление — юго-восток. Самый могущественный из духов, он много знает, но мало говорит, и управляет силой всех видов, лидерством, выборными должностями, заслуженным успехом, и всеми спортивными состязаниями и играми. Он враг Зазелю и Тафтартартату, и друг Хисмаэлю, Бартзабелю, Кедемель и Хашмодай.

Кедемель — женский и соответствует элементу Воды. Её цвета белый, коричневый и зелёный, а её направление — юг. Тёплый и прекрасный дух, она управляет искусством, музыкой, танцем, неофициальными встречами, всеми удовольствиями, любовью, эмоциями вообще и женской сексуальностью. Она дружелюбна ко всем духам кроме Зазеля, который является её врагом.

Тафтартартат — двуполый и соответствует элементу Воды. Его/её цвета — переливающиеся радужные цвета, бледно-серый и лазурный, а его/её направление — юго-запад. Ловкий, изменчивый и холодный, этот неуловимый дух управляет учёбой, сообщениями, коммуникациями, всеми интеллектуальными занятиями, азартной игрой, исцелением, торговлей, экономикой, хитростью, обманом и воровством. Она/он дружелюбна к Зазелю, Хисмаэлю, и Кедемель, но враг Бартзабеля, Сората и Хашмодай.

Хашмодай — женский и соответствует элементу Земли.

Её цвета серебристый и бледно-жёлтый, а её направление — север. Добрая, своенравная, и сильнейшая из духов после Сората, она управляет путешествиями, всеми видами изменений, биологическими циклами, воспроизводством и деторождением, психическими явлениями, мечтами, подсознательным и неизвестным. Её враги среди духов — Зазель и Бартзабель; её друзья — Хисмаэль, Сорат, Кедемель и Тафтартартат.

Подобно самой геомантии, у знания планетных духов есть восприимчивая и активная стороны. Теургический метод подготовки к предсказанию — один из них, и вы также можете использовать знаки планетных духов, которые приводятся в четвёртой главе, для работы со скраингом. Это эффективный способ углубить ваше понимание магических граней геомантии. В то же время, разумеется, планетные духи также могут быть источниками силы, поскольку каждый дух — живой резервуар энергий, постоянно ищущих выражение.

Например, в каждый момент Кедемель стремится принести в мир больше любви и красоты. Если магик работает, чтобы принести любовь в конкретную ситуацию и взывает к Кедемель от имени её разума Хагиэль, то дух встретит магика раньше, чем на полпути. Работа становится возможностью для Кедемель, чтобы выполнить её дело в мире и она заполнит его своими энергиями, насколько искусность магика и структура работы смогут с ними управиться.

В отличие от этого, магик, который призовёт для той же самой цели Зазеля, уйдёт с пустыми руками или ещё хуже, потому что энергии Зазеля противоположны энергиям Кедемель — как говорят традиционные знания, два этих духа — враги. Поэтому важно, чтобы вы не торопились, изучая семь планет, их разумы и их духов, и использовали правильные силы для правильных целей. Также важно изучить следующий ритуал и выполнять его с должной осторожностью.

Наконец, следует здесь упомянуть, что один дух, не занесённый в таблицы выше, играет более важную роль на самых высоких уровнях геомантической магии, чем любые планетные духи или разумы. Это — персональный гений или дух-хранитель геоманта. Этот аспект геомантической магии будет раскрыт в заключительном разделе этой главы.

Теургический ритуал

Этот ритуал применяет традиционные магические знания Ренессанса, особенно обнаруженные в трудах Генриха Корнелиуса Агриппы и анонимном „Магии Арбателя“, но он был пересмотрен, чтобы соответствовать потребностям современных геомантов. Желающие строго следовать ритуалам Ренессанса, могут найти их в текстах, упомянутых в библиографии.

Чтобы выполнить ритуал, нужно иметь все инструменты и материалы, необходимые вам для создания своего талисмана или гамахея в ритуальном пространстве, прежде чем вы примете очистительную ванну и поставьте стул так, чтобы он стоял по направлению планетного духа, который вы будете призывать через алтарь — например, если ваш талисман или гамахей используют лунную фигуру, и вы планируете призвать Хашмодай, поместите стул к югу от алтаря, чтобы смотреть через алтарь на север. Когда ванна будет принята, в начале геомантического часа, управляемого фигурой, которую вы намереваетесь призвать, войдите в ритуальное пространство, зажгите ароматизированный уголь и свечи, которые представляют фигуру и бросьте какой-либо планетный ладан на уголь.

Во-первых, встаньте на западной стороне алтаря, смотря через него на восток. Пауза, пока вы фокусируете своё внимание на работе, которую собираетесь выполнить. Когда будете готовы, возьмите жезл в правую руку, держите его вертикально над алтарём и произнесите, “Procul, O procul esti profani!” (произносите это как: Про-кул, о про-кул эсс-ти про-фа-ни; это слова на латыни, а их смысл “Прочь, прочь, осквернители”),

Во-вторых, опустите жезл и произнесите следующий стих: “Не в материи Огонь, который находится в Великом Изначальном Извне, окружая его действующие силы, но в разуме, для создателя огненного мира — Разума Разумов”. (Этот пассаж взят из „Халдейских Оракулов“, сборника мистических стихов, которые относятся ко времени Рима, но часто использовались и в магии Ренессанса.) Или же произнесите следующий стих из Псалма 18: “Господь — моя скала, и моя крепость, и мой освободитель; мой Бог, моя сила, в коей истина; моя защита и горн моего спасения и моя высокая башня”.

Пойдите в восточную часть пространства. Удерживая жезл направленным наружу на уровне грудной клетки, очертите круговую линию в воздухе, вокруг вашего рабочего пространства, с востока на юг, запад, север, и назад на восток. Представьте, что наконечник жезла чертит линию искрящегося белого света в воздухе. Когда вы закончите, вернитесь на запад алтаря, обратитесь лицом на восток, поднимите жезл и скажите, — “Круг очерчен”.

В-третьих, положите жезл. Возьмите чашу обоими руками и скажите следующий стих из „Халдейских Оракулов“: “И сперва, тот священник, который управляет работой Огня, должен омыться очищающей водой громкозвучного моря”. Или же скажите следующий стих из Псалма 5 1: “Очисти меня с иссопом, O Господь, и я буду чистым; омой меня, и я буду белее снега”.

Принесите чашу к западной стороне пространства и обратитесь лицом на запад, затем совершите круг вокруг пространства с запада на север, на восток, на юг, и опять на запад, опускайте пальцы левой руки в воду и кропите ими наружу, когда вы идёте. Когда вы закончите, вернитесь на запад алтаря, обратитесь лицом на восток, поднимите чашу и скажите, — “Круг очищен”.

В-четвёртых, положите чашу, возьмите курильницу и произнесите следующий стих из „Халдейских Оракулов“: “И тогда, после того, как все призраки изгнаны, ты увидишь этот святой и бесформенный Огонь, этот Огонь, который бросается и вспыхивает из скрытых глубин вселенной — услышь голос Огня”. Или же скажите следующий стих из Псалма 29: “Голос Господа могуч; голос Господа полон величия; голос Господа отделяет пламя от огня”.

Принесите курильницу на юг, обратитесь лицом на юг, и затем совершите круг вокруг пространства с юга на запад, на север, на восток и опять на юг. Если у вас есть усовершенствованная курильница, которая висит на цепях, раскачивайте её назад и вперёд, когда вы идёте по кругу, чтобы полностью окурить границу круга ладаном. Когда вы закончите, возвратитесь на запад алтаря, обратитесь лицом на восток, поднимите курильницу и скажите, — “Круг освящён”.

В-пятых, поставьте курильницу. В этом пункте обратитесь в направлении планетного духа и произнесите своё призывание планетного бога или ангела, влияние которого вы хотите призвать. В приложении после этой главы приводятся два набора призываний, Орфические гимны и заклинания Гептамерона. Вы также можете использовать призывание из другого источника или создать своё собственное. Какое бы призывание вы ни выбрали, когда произносите его, представляйте, что ваше ритуальное пространство наполняется влиянием и энергией планеты. Многие люди считают полезным представлять, что в воздухе вокруг них вращается цвет планеты, когда они произносят призывание.

В-шестых, сядьте на стул, возьмите инструменты и материалы, и сделайте талисман или гамахей. Когда вы делаете его, максимально сильно сосредоточьтесь на вашей цели и нужном вам эффекте.

В-седьмых, когда талисман или гамахей закончены, вернитесь к алтарю, обратитесь в направлении духа и бросьте ещё ладана на угли. Держите талисман или гамахей в дыму левой рукой. Жезлом в правой руке, нарисуйте символ планетного духа, будто жезл — это кисть, и вы рисуете символ на талисмане или гамахее.

В-восьмых, произнесите следующие слова, вставляя имена планеты, бога или ангела, разума и духа, где помечено: “Именем (планетарный бог или ангел), который правит влиянием (планеты), именем (зодиакальный бог или ангел), который правит влиянием (знака Зодиака) и именем твоего разума (разум), я заклинаю тебя, (дух), дух (планеты). Наполни этот талисман/гамахей влияниями (планеты) и дай ему силу, достаточную, чтобы непогрешимо достигнуть следующей цели”. Сформулируйте цель талисмана или гамахея. “Всё это я сказал от великого имени (планетарный бог или ангел)”.

Когда вы произносите это, концентрируйтесь на мысли, что дым ладана, влияние геомантического часа и невидимое присутствие планетного духа наполняют талисман или гамахей магической силой. Продержите эту концентрацию так долго и сильно, как сможете.

В-девятых, заверните талисман или гамахей в кусок шёлка. Скажите, — “Теперь я отпускаю любых духов, которые могли быть связаны этой церемонией. Возвращайтесь в свои жилища в мире и мире пребудет между нами”.

В-десятых, поднимите чашу обеими руками и произнесите тот же самый стих, который вы использовали в начале, перед очищением водой. Очистите водой, как вначале, возвратитесь к алтарю и скажите, — “Круг очищен”.

В-одиннадцатых, положите чашу, поднимите курильницу и произнесите тот же самый стих, который вы использовали перед освящением огнём в начале. Освятите огнём, как в начале, возвратитесь к алтарю и скажите, — “Круг освящён”.

В-двенадцатых, положите курильницу, поднимите жезл и произнесите тот же самый стих, который вы говорили прежде, чем очертить круг в начале. Принесите жезл на восток и очертите круг наоборот, идя по кругу против часовой стрелки. Когда вы идёте, представляйте, что наконечник жезла стирает круг света, очерченный вами в начале. Когда вы закончите это, возвратитесь к западной стороне алтаря и обратитесь лицом на восток. Произнесите, — “Круг очерчен”. Затем держите жезл в правой руке вертикально над алтарём. Произнесите слова — “Consummatum est”. (Произносится как „Кон-су-мат-ум-ест“; это на латыни и означает “Это закончено”), Это завершит ритуал.

Ещё раз — если талисман или гамахей предназначен для себя, сразу же принесите его на место, где вы нуждаетесь в его влиянии и поместите его там. Например, талисманы и гамахеи для процветания должны находится в вашем кошельке; предназначенные для исцеления, сновидений, и т. п. должны находится под вашим матрасом и так далее. Если это для кого-то или чего-то ещё, и вы можете сразу отнести его на надлежащее место, сделайте это. В противном случае оставьте завёрнутым в шёлк, пока не можете доставить его человеку или месту, которому он нужен.

Уничтожение Талисманов и Гамахеев

Талисманы и гамахеи держат свой заряд разные сроки, в зависимости от материалов, использованных для их изготовления. Бумага без травяной примеси, по-видимому, держит магический заряд один-два месяца. Воск и бумага с травяной примесью могут держать заряд несколько лет, в то время как металл и камень держат его, пока остаются физически неповреждёнными. Согласно некоторым текстам Ренессанса, определённые талисманы из металла и камня сохраняли свою эффективность многие века.

Если вам больше не нужно влияние талисмана или гамахея в вашей жизни, его нужно правильно уничтожить. Это простой процесс для талисманов из бумаги и воска, так как талисман или гамахей — просто сосуд для влияний spiritus mundi и то, что разрушит эту материальную форму, выпустит его энергии назад, в поток незримого. Традиционный инструмент для этой цели — огонь, бумажные и восковые талисманы и гамахеи можно просто сжечь. Когда вы бросаете их в пламя, поблагодарите и отпустите духа, которого вы призывали в освящении, словами, наподобие: — “Великим именем (планетарный бог или ангел), я благодарю тебя, (дух), слуга (разума), за твою помощь в моей работе и я освобождаю тебя из этого (талисмана или гамахея). Возвращайся в своё жилище с миром и мир пребудет между нами”.

Металлические и каменные талисманы и гамахеи — гораздо более трудный вопрос. Металлический талисман или гамахей должен быть разбит на части или, ещё лучше, расплавлен, чтобы на нём не осталось никакого следа изображения или диаграммы; это довольно легко для свинцовых талисманов, труднее для большинства других металлов и очень трудно для железа с очень высокой температурой плавления. С большинством камней ещё труднее; гагат и янтарь сгорают и могут быть уничтожены, как бумага или воск, но большинство других не горят, и должны быть размолоты в порошок и выброшены в проточную воду. Как общее правило — делайте талисманы или гамахеи из металла или камня, только если вы уверены, что хотите, чтобы их влияние действовало всю оставшуюся часть вашей жизни.

Геомантия и гений-хранитель

Искусство создания и освящения талисманов и гамахеев составляет сердце практического метода геомантической магии, но есть также более духовная сторона этой грани геомантии. Это — искусство вызова духа-хранителя или, как это обычно называли в литературе оккультизма Ренессанса, личного гения геоманта.

Слово «гений» означало духа-хранителя за многие века до того, как оно получило своё современное значение “очень умный или талантливый человек”. Однако два этих понятия связаны. В традиции Ренессанса дары ума и таланта приходят из внутренних измерений реальности в виде руководящего духа. Согласно этому учению, каждый человек при рождении получает гения с небес и природа гения определяет, где искать будущие таланты и способности новорождённого ребёнка.

Согласно учению магии Ренессанса очень важно как можно больше выяснить о вашем гении, ибо, чем лучше вы направляете свои действия и усилия параллельно дарам вашего гения, тем больше успеха и счастья вы обретёте в жизни. Первая задача в работе с вашим гением состоит в том, чтобы определить управляющую им планету. Каждый гений наиболее сильно резонирует с одной из семи планет и даже эта основная классификация может быть полезнейшим источником руководства, потому что приязнь и неприязнь гения, управляемого данной планетой, следуют за дружбой и враждой планетарных духов.

Например, если вашим гением управляет Меркурий, вы найдёте вид действий, традиционно соответствующих Меркурию, наиболее подходящими для ваших талантов и характера, но также преуспеете и с Сатурном, Юпитером и Венерой. Те, кто находится под влиянием Марса, Солнца и Луны, всегда будут вызовом для вас. Вы можете научиться этому на горьком опыте, анализируя свои успехи и неудачи в жизни, а можете понять, заметив, что Тафтартартат, планетарный дух Меркурия, дружелюбен по отношению к духам Зазелю, Хисмаэлю, и Кедемель, но враг Бартзабелю, Сорату и Хашмодай.

Старые тексты дают много различных способов вычислить планетного правителя гения, большинство из которых основано на натальном гороскопе, астрологической карте небес во время рождения. Одно общее правило состояло в том, чтобы узнать, в каком знаке была Луна, когда вы родились, взять знак, куда Луна вошла потом и планета, управляющая этим знаком, правит вашим гением. Другие говорят, что гением управляет наиболее сильная по расположению планета в натальной карте, тогда как иные утверждают, что для рождённых днём, планета, управляющая знаком, где находилось Солнце в момент рождения, также управляет и гением, в то время как для рождённых ночью, правителем гения будет планетарный правитель знака, где находилась Луна. Правил было так много и они были так изменчивы, что Корнелиус Агриппа в отчаянии прокомментировал, что “очень трудно понять тайны небес по этим указаниям” (Агриппа 1993, стр. 525).

Это ещё одна область, где опять пригодятся простота и прямота геомантии. Вопрос того, какая планета управляет гением кверента, является вопросом одиннадцатого дома и может быть улажен, рассчитав обычную карту и увидев, какая планета управляет фигурой в одиннадцатом доме. Эта планета также управляет и гением кверента. Если Caput или Cauda Draconis находятся в одиннадцатом доме, природу гения кверента нельзя определить в это время, и вы должны рассчитать другую карту, не раньше, чем через два часа. Если там будет какая-либо другая фигура, и карта совершенствуется, кверент живёт в гармонии со своим гением; если карта не совершенствуется, кверент не в гармонии со своим гением и может ожидать больше успеха и счастья в жизни, взяв фигуру в одиннадцатом, как проводник.

Традиция Ренессанса не поощряла геомантов открывать кверентам тайны гения-хранителя более указанного. Высший смысл сохранялся для серьёзно изучающих тайные искусства. Он был сосредоточен на процессе получения сознательного контакта или, на языке, используемом в некоторых старых книгах, “знании и разговоре” с гением. В традиции Ренессанса это было основой всех высших разделов магии, так как гений мага может передавать магические тайны непосредственно из внутренних сфер бытия, защищать мага от физических и духовных опасностей, и помогать магу истолковывать зашифрованные тексты высшего магического обучения, которые теперь часто скрываются. Подобно другим оккультным книгам того времени, геомантические руководства, такие как „Теомагия или Храм Мудрости“ Джона Хейдона включали подробную информацию о призывании гения.

Первый шаг в достижении контакта с вашим гением — это узнать его имя. Имя духа не просто удобный ярлык, как имена большинства людей в наше время, но магическая формула, которая содержит силу и представляет самого духа. Оккультные знания Ренессанса дают несколько различных способов найти имя гения, но большинство из них ещё сложнее, чем способы нахождения планетного правителя гения.

И снова простота геомантии предлагает прямой способ. Начните с нахождения планеты, управляющей вашим гением, рассчитав карту и определив планетного правителя фигуры в одиннадцатом доме, как показано выше. Когда вы сделаете это, выберите час, управляемый этой фигурой в день, которым управляет правящая планета фигуры, когда Луна растущая. Настройте своё ритуальное пространство, как вы делали бы для ритуала освящения, с геомантическими инструментами на алтаре. Перед часом фигуры примите очищающую ванну, наденьте свои ритуальные одежды и, когда час начнётся, войдите в ритуальное пространство.

Начните ритуал, используя созерцательный или теургический метод. Зажгите ладан, соответствующий правящей планете дня и фигуры. По желанию декламируйте Орфический Гимн гению или молитву гению из „Магии Арбателя“ из приложения, или какую-либо другую молитву или призывание, которое вы сочтёте подходящим. Затем рассчитайте геомантическую карту для вопроса, “Каково имя моего гения?”

Ключ к этой карте — фигуры в четырёх основных домах. Они представляют четыре аспекта вашего гения. Они могут интерпретироваться по тому, где они находятся, или использоваться в качестве четырёх Матерей, чтобы составить новую карту, которая более подробно обрисует дары и силы гения. Эти же четыре фигуры также показывают названия четырёх букв. Фигура в первом доме даст вам первую букву, фигура в десятом доме — вторую, фигура в седьмом доме — третью и фигура в четвёртом доме даст последнюю букву. Здесь можно использовать ту же таблицу букв из седьмой главы, в описании седьмого дома, чтобы найти имя неизвестного человека.

Скорее всего, вам нужно будет добавить гласные звуки к буквам, получившимся из этого прочтения, чтобы сделать имя вашего гения произносимым. Для этого есть много различных способов. Самый удобный для англоязычных геомантов развивался британскими оккультистами в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Следующие правила объясняют, как работает этот метод.

Во-первых, присутствующие в имени гласные A, E, I и O произносятся, как “а”, “э”, “и” и “о”, соответственно. Буква V, когда она появляется между двумя согласными, произносится, как “у”.

Во-вторых, гласная, за которой не следуют буквы B, C, D, G, H, P, Q, T, и Z, произносится, как краткое “э”, так же, как и “э”, следующее за этими буквами. После B это произносится, как “бэ”, после C, как “сэ” и т. д.

Буква Q это “кве”, а V, появляющаяся за гласной — это “вэ”. Если гласная следует за одной из этих букв, они произносятся, как в английском языке.

Когда гласная не следует за буквами K, L, R, W, и Y, то произносится с долгим а, так же, как и в следующем за ними “а”. K произносится, как “ка“,L как “ла” и т. д. Если за этими буквами следует гласная, то они произносятся, как в английском языке.

Когда перед буквами F, M, N, S, и X не стоит гласная, они произносятся с краткой “э” перед ними. F произносится, как “эф”, M как “эм” и т. д. Буква X произносится, как “эц”. Когда перед этими буквами есть гласная, они произносятся, как в английском языке.

Используя эту систему, имя TLBR произносится, как Телабира, имя AMDN произносится, как Амден, имя ROWB произносится, как Ровабэ, а имя KGYZ произносится, как Кагеязэ. Куда вы помещаете ударение и акцент — ваше дело, так как произношение — это просто удобство. Имя — это сочетание энергий и произношение его вслух является просто способом сфокусировать эти энергии в вашем сознании.

Если вы предпочитаете работать с иудейско-христианской символикой, по традиции добавляйте слог «эль» или «иэль» в конце имени вашего гения или любого благосклонного духа, чтобы определить его, как дух от Бога. В этом случае четыре имени, приведённые ранее, произносились бы как Телабираэль, Амдениэль, Ровабейэль и Кагеязель. Если вы предпочитаете работать с языческой символикой, то, конечно, этот шаг не нужен.

Призыв вашего гения-хранителя

Как только вы определили правящую планету и магическое имя вашего гения-хранителя, вас ждёт заключительный шаг — призыв вашего гения и получение знания и разговора с ним. Зачастую это медленный процесс, требующий большого количества времени и многократных повторений, потому что он требует, чтобы вы обратили свою сознательность из corpus mundi к anima mundi и непосредственно почувствовали духовное измерение мира. Как и всё, что нужно выполнить, это требует труда.

Вы можете выбирать из широкого спектра практических способов. К примеру, один из наиболее распространённых подходов к контакту с гением в магии Ренессанса — это обычная молитва. Чтобы следовать этим путём, вы можете ежедневно молиться любой духовной силе или силам, которым вы поклоняетесь, прося, чтобы он, она или они привели вас к контакту с вашим гением. Если хотите, можете молиться спонтанно или разработать молитву и повторять её каждый раз, когда молитесь. Особенно стоит произносить её перед тем, как вы рассчитываете свою ежедневную геомантическую карту.

Медитация и скраинг, по описанным в восьмой главе методам — другой испытанный и верный способ связаться с вашим гением. Начните медитировать на планете, которая управляет вашим гением и пытайтесь исследовать пути влияния этой планеты, касающиеся вашей жизни. Когда вы почувствуете, что узнали об этом столько, сколько смогли, продолжите медитировать на четырёх основных фигурах карты, рассчитанной вами, чтобы найти имя вашего гения. Фигура в первом доме выражает индивидуальность вашего гения, фигура в десятом — духовные силы, которые действуют через него, фигура в седьмом — особые дары, которые он принесёт вам и фигура в четвёртом — результаты, которых вы сможете достигнуть, работая с вашим гением.

После того, как вы сделали это, выполните скраинг, используя фигуру в одиннадцатом доме карты, рассчитанной вами, чтобы найти правящую планету вашего гения. Будучи в сфере воображения, призовите своего гения по имени и попросите, чтобы он прибыл к вам и говорил с вами. Результаты, как и в любом скраинге, будут включать и немного ваших собственных мыслей, и немного из ментальной болтовни мира вокруг вас, но будут и кратковременные вспышки связи с гением. Как и в любом другом скраинге, используйте медитацию, чтобы исследовать полученное вами и помните, что в этом деле всегда возможен самообман.

Наконец, чтобы вступить в контакт с вашим гением, можно использовать созерцательный или теургический ритуал. Подобно другим способам, вероятно, ритуальное призывание нужно будет повторять много раз, прежде чем вы полностью осознанно свяжетесь с вашим гением. Вы можете разработать свой собственный ритуал для этого, используя любую магическую систему, которую вы предпочитаете. Или же, вы можете использовать ритуальные методы, уже приведённые в этой главе.

Если вы предпочитаете второй вариант, выберите час, которым управляет геомантическая фигура, соответствующая вашему гению и день, которым управляет правящая планета фигуры, когда Луна прибывает. Настройте своё ритуальное пространство, как для любого другого геомантического ритуала со стулом в западной части, повёрнутым к востоку. Перед часом фигуры примите очистительную ванну, наденьте свои ритуальные одежды и войдите в ритуальное пространство, когда час начнётся.

Начните ритуал, используя созерцательный или теургический метод. Зажгите ладан, соответствующий правящей планете дня и фигуры. Произнесите Орфический Гимн гению или молитву гению из „Магии Арбателя“ в приложении, или какую-либо другую молитву или призывание, которое вам покажется соответствующим. Когда вы сделаете это, если вы предпочли созерцательный метод, займите своё место на стуле и медитируйте о вашем гении. Если вы предпочли теургический метод, призовите вашего гения своими собственными словами, прося, чтобы он явился вам. В любом случае, когда это нужно будет сделать, смолкните и ждите ответа. Если никто не появился, подождите ещё, а затем завершите ритуал, используя соответствующий метод.

Часто требуется много таких попыток, прежде чем гений появится. Однако, задолго до того, как вы достигнете знания и разговора с вашим гением, вы можете ожидать, что в вашем уме появятся внезапные проблески понимания и интуиции. Эта “дрожь завесы” является сообщением от вашего гения. Если вы продолжите работать над призыванием, она станет расти и расти, ваша осведомлённость откроет внутреннюю сторону вещей, и вы постепенно осознаете этот, самый высокий, уровень пути геоманта.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИЗЫВАНИЯ ДЛЯ ГЕОМАНТИЧЕСКОЙ МАГИИ

Орфические гимны

Среди важнейших трудов религиозной поэзии древней Греции, орфические гимны были написаны до шестого века н. э. предположительно Орфеем, мифическим поэтом-певцом и основателем греческих мистерий. Их существует более шестидесяти и в основном они взывают к богам, богиням и силам древнегреческой религии. Подобно большинству религиозных знаний классического мира, они были утрачены христианским Западом после падения Рима, но восстановлены в Византии, во времена раннего Ренессанса.

Почти сразу же после повторного открытия, они стали основным ресурсом магии Ренессанса. Великий маг Марсилио Фицино, чьи переводы герметических текстов дали начало возрождению оккультизма в Ренессанс, использовал распевание Орфических гимнов на мелодии своего собственного сочинения, аккомпанируя себе на lira da bracchio (предок скрипки), призывая силы планет.

Современные геоманты, предпочитающие использовать имена языческих богов и богинь в своих ритуалах, найдут эти призывания превосходными. Я включил гимны богам и богиням семи планет, наряду с гимном гению, чтобы выразить огромное уважение классическим язычникам, прислушивающимся к своим духам-хранителям. Перевод данных здесь гимнов принадлежит великому платонику восемнадцатого века, Томасу Тейлору, обновлённый в соответствии с изменениями в английском языке со времён Тейлора.

Орфический гимн Сатурну

Услышь, о эфирный отец, могучий Титан,

Пращур великий Богов и людей, почитаемый всеми:

Советы дарящий, чистый и сильный,

Совершенства с упадком хозяин.

Формы отмершие ты поглощаешь,

Вновь воскрешаешь их в их же местах;

Мир необъятный узами вечными,

Крепкая, невыразимая власть твоя держит.

Отец вечности, необъятной, божественной,

O могучий Сатурн, разноязыкий:

Цвет Земли и звёздных небес,

Рее ты — муж, Прометею ты — мудрость.

Природы плодородие, корней почитание,

Всех видов охоты ты родоначальник;

Ничто твою силу умерить не может,

Всюду рассеян, ты мира начало,

О, лучший из сущностей, о, тонкоумный,

К молитвам святым благосклонно склоняющийся;

К священным обрядам благоволящий,

Дарующий жизнь безупречную и славный конец.

Орфический гимн Юпитеру

О Юпитер, всепочитаемый, Юпитер, из великих верховный,

Тебе посвящаем святые обряды,

Молитвы и искупления наши, о божественный царь,

Вокруг головы твоей сиянье лучится.

Землёй ты владеешь и горами высокими,

Морем глубоким и всем в небесах.

Сын Сатурна великий, сверху спустившийся,

Великодушный, повелевающий, Юпитер верховный;

Всеотец, начало и конец всего,

Чья власть всемогущая шар земной крутит;

Природа великая трепещет лишь от кивка твоего,

Громогласный, молниемечущий, Бог-Громовержец.

Исток изобилия, царь чистоты,

O многоликий, от коего вся природа растёт;

Склонись же к мольбе моей, дай мне здоровье отменное,

Божественный мир и достаток довольный.

Орфический гимн Марсу

Великодушный, непокорённый, неистовый Марс,

В веселье оружия, и войнах кровавых,

Жестоких и диких, чья сила могучая может

Стены крепчайшие с корнем разрушить:

Насмерть царей поразить, запятнав их запёкшейся кровью,

Рёвом ужасным и шумным войны упоён:

Ты, человеческой кровью и звоном мечей восхищён,

Руинами страшными, дикой безумною битвой.

Длящий соперничество злое и лютую месть,

Чей труд человечеству горе приносит;

Любовник Венеры и Вакха любитель плодов,

Церере дающий орудья в полях;

поддерживай мир, поощряй дела добрые,

И дай изобилие, яви свою милость.

Орфический гимн Солнцу

Услышь, о златой Титан, вечное око которого

Глядя широко, освещает всё небо.

Саморождённый, без устали свет разливающий,

Для всех очей радость ты отражаешь:

Господин времён года, с колесницею огненной

И скаковыми конями, далёко сияющими:

Десница твоя — рассвета источник,

А шуйца твоя — ночи отец.

Живое и быстрое, Солнце преславное,

Огненно, ярко по небу ты кружишь.

Грешникам кара, добрым людям вожатый,

Каждый их шаг ты с добром направляешь:

Играешь на лире ты золотой

Мир наполняя божественным ладом.

Отец всех эпох, проводник к процветанью,

Мира начальник, несомый конями рассвета,

Бессмертный Юпитер, всевидящий и светоносец,

Жизни источник, о чистый и огненный день

Податель плодов, всемогущий годов повелитель,

Проворный и греющий, почитаемый каждою силой.

Великое око Природы и звёздных небес,

Встаёт и садится, с бессмертным пламенем связан,

Законы блюдёт и любовь источает,

Мира великий хозяин и над всеми превыше.

Верных защитник, за правом следит,

Правитель коней, и жизни рассвет:

С плетью ты правишь четырьмя скакунами,

Когда в колеснице дня ты в величии едешь.

Милостью светом труды мистицизма ты озаряешь,

И просящих жизнью божественной благословляешь.

Орфический гимн Венере

Небесная, славная, королева смеющаяся,

Морем рождённая, ночь возлюбившая, вида ужасного;

Коварна, для тех, кто в этом нуждается,

Плодовитая, тёмная, госпожа, всё соединяющая:

Соединяющая весь мир гармонией,

Все вещи из тебя происходят,

О, сила божественная.

Три Парки твоим повелениям следуют,

И всё порождённое тебе уподобляется:

Всё, что собой небеса окружают,

Земные плоды и бурное море,

Власть твою признают и кивку повинуются,

Спутница жуткого зимнего Бога:

Брака богиня, знак обаяния,

Матерь Любви, восхитительных пиршеств;

Источник приязни и тайны, благосклонна к царицам,

Рождением славная, явная и незримая:

Супружеская, распутная и к мужчинам благоволящая,

Плодовитая, желанная, жизнь дающая, добрая:

Скипетра Богов ты носительница великая,

Смертных ты вместе соединяешь;

И каждое племя диких страшных чудовищ

Скуёшь ты волшебною цепью желания.

Приди, Кипророждённая и склонись к моей просьбе,

Блистаешь ли ты в возвышенье на небе,

Иль наслажденьями в храме Сирии правишь,

Или по равнинам Египта ты ведёшь колесницу,

Златом отделанную; и близ вод его священных,

Плодородных и славных, в блеске живёшь ты;

Иль брегом лазурным прельщаешься ты,

Где моря пенные валы ревут,

Смертных хоры кружащиеся тобой восхищаются,

Или нимфы прекрасные, с очами лазурными, яркими,

На брегах штормовых, издревле известных,

Быстро ведут колесницу златую, запряжённую парой;

Или на Кипре, что матерь твоя,

Где жёны замужние ежегодно тебя превозносят

И девы прекрасные хором поют,

Воспевая чисто Адониса вместе с твоим божеством;

Приди, привлекательнейшая и к моей молитве склонись,

К тебе я взываю священным, почтительным разумом.

Орфический гимн Меркурию

Приди, о, Гермес и к моей молитве склонись,

Ангел Юпитера и сын божественный Майи;

Любитель наук, человечеством правишь,

С сердцем всесильным и умом рассудительным.

Небесный посланец, с уменьями разными,

Чьё искусство могучее Аргуса одолело:

С ногами крылатыми, ты через воздух бежишь,

О друг человека и пророк разговора:

Великий жизни защитник, возрадуйся же,

В искусстве гимнаста и в божественной хитрости:

Языку власть дающий, чтоб объясниться,

Слабых защита и выгоды источник.

Чья держит рука мира блестящего скипетр,

О Корусийский[11], блистательный выгоды Бог;

В разных речах, помощь дающих в трудах,

И в смертных нужде помогаешь:

Оружье твоё — язык, пред коим склоняются люди,

Приди же, Гермес и просьбу мою ты услышь;

В работе моей помоги, и жизнь мою миром наполни,

Сказать речь изящную и память улучши мою.

Орфический гимн Луне

Услышь, о царица-Богиня, льющая серебряный свет,

Рогами увенчанная, странствующая сквозь Ночи мрак.

Обрамлённая звёздами, окружённая,

Ночи щитом, едешь ты по небесам:

Мужчина и Женщина блестят отраженьем твоим,

То полноликая, то убывающая.

Мать возрастов, Луна, плоды дающая,

Чей янтарный шар в Ночи отражает полуденный свет:

Любительница лошадей, великолепная, королева Ночи,

Сила всевидящая звёздным светом украшена.

Бдительность поощряющая, ссор противница,

В мирной радости и жизни размеренной:

Ясная лампа Ночи, её украшенье и друг,

Природы трудам конец полагающая.

Звёзд королева, приветствую тебя, Диана-дева!

Изящно одетая, с вуалью сверкающей;

Приди, благословенная Богиня, благоразумная, звёздная, яркая,

Приди, лунная лампа, светом прекрасным невинности,

Воссияй на этих священных обрядах лучами благословения,

И прошу, прими же, мистическую хвалу твоего просителя.

Орфический гимн гению

Тебя, могучий правитель, великий Гений, я призываю,

Кроткий Юпитер, * живительный, и источник всего:

Великий Юпитер, * многоходящий, ужасный и сильный,

Чьи месть и мученья ужасны.

От тебя Человечество богатства обильные множит,

Когда в их жилищах твоё искусство радость творит;

Либо жизнь проживая, сокрушённую, горькую,

Средства для счастья тобой подавляются.

Ты один силой даришь огромной,

Держишь ключи от горя и радости.

О священный, благословенный отец, мою молитву услышь,

Изгони семена всего, жизни вредящего;

Преклони благосклонность к священным обрядам, посети их,

И даруй моим дням великолепный, счастливый конец.

* Женщины, использующие этот гимн, должны заменять имя «Юпитер» на «Юнона», так как духи-хранители разделяется по полу человека, которого они защищают. Имена «Юпитер» и «Юнона» использовались как титулы гениев в классические времена, потому что гений управлял человеком также, как в римской религии Юпитер и Юнона управляли космосом.

Заклинания Гептамерона

Геоманты, предпочитающие использовать божественные и ангельские имена из иудейско-христианской традиции потому, что их собственная религия происходит из той же традиции, или потому что практикуют другую систему магии, произошедшую из неё, могут использовать любой набор планетарных заклинаний, на свой вкус. Среди наиболее широко используемых и уважаемых заклинаний — впервые изданные Пьетро д’Абано, известным геомантом и магом четырнадцатого века, в его книге „Гептамерон“.

Ниже я даю перевод этих заклинаний на русский язык. Те, кто предпочтёт использовать латинские оригиналы, найдут их в широко доступной „Четвёртой Книге Оккультной Философии“, приписываемой Генриху Корнелиусу Агриппе. Я также добавил молитву о вызове гения из „Магии Арбателя“, другого магического текста, включённого в „Четвёртую Книгу“.

Заклинание Сатурна[12]

Заклинаю и приказываю вам, Кассиэль, Махатори, и Серакиэль, ангелы сильные и могущественные, именем Адонай, Адонай, Адонай, Айе, Айе, Айе, Аким, Аким, Аким, Кадос, Кадос, Има, Има, Има, Саклай, Иа, Сар, Господом, создавшим века и почившим в седьмой день; Им, кто в Своей милости дал детям Израиля Свой Закон как наследство, чтобы они могли твёрдо держаться его, дабы заслужить этим в будущем веке награду, обещанную именами ангелов, служащих в седьмом легионе, в присутствии ангела Пуэля, могущественного князя; звездой Сатурна, его священной печатью и вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Кассиэль, который стоит над Сатурном, председательствующий в этот день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю.

Заклинание Юпитера

Заклинаю вас, святые ангелы, именами: Кадос, Кадос, Кадос, Эшери, Эшери, Эшери Хатимия, властителем веков, Кантин, Йаим, Йаник, Аник, Калбат, Саббак, Берифей, Альнейм; Заклинаю вас Адонаем, сотворившим в пятый день рыб и гадов в воде и птиц над ликом земным, летающих в небесах; Ангелами, служащими в шестом легионе в присутствии святого Ангела Прошлого, могущественного и превосходного их начальника, князя; именем звезды Юпитера и его печатью; и именем Адонай, высшим создателем всего; именами всех звёзд, их силами и могуществом; и, наконец, именами всех, ранее поименованных, заклинаю тебя, о великий, ангел Сахиэль, ты, который стоит над Юпитером, приди ко мне на помощь и исполни мою волю.

Заклинание Марса

Заклинаю вас, ангелы сильные и святые, священными именами: Иа, Иа, Иа, Хе, Хе, Хе, Хи, Хи, Хи, Ха, Ха, Ха, Ва, Ва, Ва, Ан, Ан, Ан, Айе, Айе, Айе, Эль, Ай, Элибра, Элоим, Элоим, и другими именами высшего Бога, который поднял сушу из вод и нарёк её Землёй, и произвёл из неё деревья и травы, и запечатлевшего её своим драгоценным именем, обожаемым и грозным; и именами ангелов, командующих пятым легионом и служащих могущественному Акимой; именем звезды Марса; и вышеупомянутыми именами заклинаю тебя, великий ангел Самаэль, который стоит над Марсом; и именем Адонай — Бога живого и истинного, приди ко мне на помощь и исполни все мои желания.

Заклинание Солнца

Заклинаю вас, могущественные и святые ангелы Божии, именами Адонай, Айе, Айе, Айе, который есть, был и будет, Айе, Абрайе; и именами Садай, Кадос, Кадос, Кадос, правящий Херувимами и великим именем самого могущественного сильного Бога, стоящего превыше всех небес, Айе, Сарайе, повелитель веков, создавший небо, землю, море, Вселенную и все вещи, которые были в первый день, запечатлев их Своим святым именем — Фаа; заклинаю вас также именами святых ангелов, находящихся во главе четвёртого легиона и служащих в присутствии могущественного и знаменитого Саламиа, великого и благородного ангела, и именем звезды, называемой Солнце, её знаком, обожаемым и страшным именем Бога живого и всеми перечисленными вначале именами, заклинаю тебя, Михаэль, великий ангел, который стоит над Солнцем; и именем Адонай, Бога Израиля, создавшего мир и всё, что он заключает, дабы ты помог мне и способствовал исполнению всех моих просьб, согласно моей воле и моему желанию во всех делах, моему обогащению, и вообще во всём, что мне будет полезно и необходимо.

Заклинание Венеры

Заклинаю вас, святые, сильные и могущественные ангелы, именами: Он, Хей, Хейя, Иа, Иэ, Адонай, Садай; и именем Садай, который в шестой день создал четвероногих, земноводных и людей; и дал власть Адаму над всеми животными; который благословил имена Господа; и именами ангелов, служащих в третьем легионе в присутствии великого ангела Дагиэля, князя сильного и могущественного; звездой Венеры, её священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаэль, который стоит над Венерой, приди ко мне на помощь и исполни мою волю.

Заклинание Меркурия

Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, могущественные, именами страшными и чудными: Иа, Адонай, Элоим, Садай, Садай, Садай, Айе, Айе, Айе, Асами, Асарайе, именем Адонай, Бога Израиля, сотворившим великое светило для отличия дня от ночи; и всеми именами ангелов, служащих во втором легионе, пред Ангелом Тетра, трижды великим, сильным и могущественным; и именем звезды Меркурия, её священной и почитаемой печатью; всеми перечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаэль, который стоит над Меркурием; святым именем, запечатлённым на челе Аарона, жреца высшего творца, и именами ангелов, утверждённых в милости у Спасителя, и, наконец, именем престола шестикрылых животных прийти ко мне на помощь и исполнить мою волю.

Заклинание Луны

Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, силою и могуществом имён Адонай, Адонай, Адонай, Айе, Айе, Айе, Кадос, Кадос, Кадос, Ахим, Ахим, Иа, Иа, сильный, Иа, который появился на горе Синая, во всей могущественной славе; Адонай, Садай, Зебаот, Анатай, Иа, Иа, Иа, Марината, Абим, Йейя, сотворивший во второй день моря, реки и все воды, даже находящиеся под небесами и на земле; и запечатлевший море своим высшим именем; назначил ему пределы, которые оно не может преступить; и именами ангелов, которые повелевают первым легионом и служат великому и чтимому ангелу Орфаниэлю, и именем звезды, называемой Луна, и всеми перечисленными выше именами, заклинаю тебя, Габриэль, который стоит над Луной, прийти ко мне на помощь и исполнить все мои желания.

Молитва для призыва гения

O Господь небес и Земли, творец и создатель всех вещей, видимых и невидимых, я, недостойный, взываю к Тебе о помощи, *, одари меня, ниспошли мне Твой святой дух, чтобы направить меня Твоей истиной ко всякой пользе. Аминь.

Ибо я искренне желаю в совершенстве узнать искусства этой жизни и подобные вещи необходимы нам, кто окружён тьмой и замаран нескончаемыми людскими взглядами, но своими силами я не могу постичь их, если ты не научишь меня: даруй мне одного из твоих духов, который сможет научить меня тем вещам, которым Ты пожелаешь меня научить, к твоей хвале и славе и пользе для наших ближних. И даруй мне способное и прилежное сердце, дабы я легко понимал те вещи, которым Ты обучишь меня и мог скрыть их в своём понимании, чтобы я мог нести их, как Твои неистощимые сокровища, на всякое необходимое использование. И даруй мне милость, чтобы я мог использовать Твои дары кротко, со страхом и трепетом, * с Твоим святым духом. Аминь.

*Христианские геоманты могут вставлять слова “ Нашего Господа Иисуса Христа” в местах, отмеченных звёздочками.

БИБЛИОГРАФИЯ

Abano, Pietro d’. Modo Judicandi Questiones Secundum Petrum de Abano Patavinum. In Charmasson, Recherches sur une Technique Divinatoire: La Geomancie dans 1’Occident Medieval. Geneva: Librairie Droz, 1980.

Agrippa, Henry Cornelius (pseud.). On Geomancy, in Fourth Book of Occult Philosophy. Repr. Kila, MT: Kessinger, 1992.

Three Books of Occult Philosophy, trans. James Freake, ed. Donald Tyson. St. Paul: Llewellyn, 1993.

Agrippa, Henry Cornelius (pseud.). Fourth Book of Occult Philosophy. Repr. Kila, MT: Kessinger, 1992.

Alighieri, Dante. The Divine Comedy, trans. H. F. Cary. NY: Collier, 1909.

Anonymous (ed.). Fasciculus Geomanticus. Verona: n.p., 1704.

Bascom, William. Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa. Bloomington: Indiana UP, 1969.

Case, John. The Angelical Guide. London: Isaac Dawkins, 1697.

Cattan, Christopher. The Geomancy of Master Christopher Cattan. London: John Wolf, 1591; reprinted n.p.: Antiquus Astrologia, 2007.

Charmasson,Therese. Recherches sur une Technique Divinatoire: La Geomancie dans T 'Occident Medieval. Geneva: Librairie Droz, 1980.

Cicero, Chic, and Sandra Tabatha Cicero. Secrets of a Golden Dawn Temple. St. Paul, MN: Llewellyn, 1992.

Ficino, Marsilio. Three Books on Life, tr. Carol V. Kaske and John R. Clark. Tempe, AZ: MRTS, 2002.

Fludd, Robert. De Geomantia, in Fasciculus Geomanticus, edited by Anonymous. Verona: n.p., 1704.

De intellectuals scientia, seu Geomantia. In Fasciculus Geomanticus, edited by Anonymous.Verona: n.p., 1704.

Traite de Geomancie, trans. P.-V. Piobb. Paris: Editions Dangles, 1947.

Heninger, S. K., Touches of Sweet Harmony: Pythagorean Cosmology and Renaissance Poetics. San Marino, CA: Huntington Library, 1974.

Heydon, John, Theomagia, or the Temple of Wisdome. London: for Henry Brome at the Gun in Ivie-Lane, and for Thomas Rooks at the Lambe at the east end of St. Pauls, 1664.

Hulse, David Allen. The Key Of It All, Book Two: The Western Mysteries. St. Paul: Llewellyn, 1994.

I Ching or Book of Changes, The, trans. Richard Wilhelm and Cary F. Baynes. Princeton: Princeton University Press, 1967.

Jaulin, Robert. La Geomancie: Analyse Formelle. Paris: Mouton, 1966.

Josten, C. H. “Robert Fludd’sTheory of Geomancy and his Experiences at Avignon in the Winter of 1601 to 1602." Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 27 (1964), 327—35.

King, Francis, and Stephen Skinner. Techniques of High Magic. New York: Avon, 1976.

Layne, Meade. The Art of Geomancy. Bayside, CA: Borderland Sciences, n.d.

Lessa, William A. “Divining Knots in the Carolines.’’ Journal of the Polynesian Society 68 (1959), 188–204.

McLean, Adam, ed. The Magical Calendar. Grand Rapids, MI: Phanes, 1994.

Pennick, Nigel. Games of the Gods.York Beach, ME: Weiser, 1989.

The Oracle of Geomancy. Chievely, Berks: Capall Bann, 1995.

Regardie, Israel. The Complete Golden Dawn System of Magic. Phoenix: Falcon, 1984.

A Practical Guide to Geomantic Divination. NY: Samuel Weiser, 1972.

The Golden Dawn. St. Paul: Llewellyn, 1971.

Schwei, Priscilla, and Ralph Pestka. The Complete Book of Astrological Geomancy. St. Paul: Llewellyn, 1990.

Skinner, Stephen. The Oracle of Geomancy. Bridport, Dorset: Prism, 1986.

Terrestrial Astrology. London: Routledge & Kegan Paul, 1980.

Westcott, William Wynn, ed. The Chaldean Oracles of Zoroaster. Wellingborough, UK: Aquarian, 1983.

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Агриппа, Генрих Корнелиус

алтарь, подготовка

алфавитный указатель

anima mundi

Арабские Ночи

аспекты сигнификаторов

астрология

благоприятный аспект

ваасту

вопросы о третьих лицах

Ворнок, Кристофер

вычисление времени

гамахей(и)

гении-хранители

геомантические часы

Герард Кремонский

Данте Алигьери

двоичное исчисление

Доля Удачи

дома, геомантические

духи, геомантические

ежедневное предсказание (предсказания)

жизненные прочтения

завладение

Золотой Рассвет, Герметический Орден

изменение

ильм аль-рамль

Каттан, Кристофер

Книга Природы

компания домов

компьютерные программы, геомантические

Корбен, Анри

кости

Лавлок, Джеймс

ложные вопросы

Магический Календарь

магия

Магия Арбателя

Матерс, Сэмюэль

медитация

метоскопия

множественные сигнификаторы

natura naturans

natura naturata

научная революция

нахождение места

нахождение направления

неблагоприятный аспект

Орфические гимны

основные дома

особые вопросы

отрицание совершенствования

Падуя

пальмистрия

перемещение

препятствие

Примиритель

проецирование точек

Путь Точек

Пьетро д'Абано

разумы, геомантические

Святой Ангел-хранитель

Святой Грааль

сигилы, геомантические

скраинг

Смит, Памела Колман

соединение

сочетания фигур

spiritus mundi

способы совершенствования

талисман (талисманы)

Таро

Теософическое Общество

теургия

триады, четыре

Уэйт, Артур Эдвард

Фицино, Марсилио

Фладд, Роберт

фэн шуй

хатт аль-рамл

Хейдон, Джон

христианство

Хью из Санталлы

щитовая карта

элементы, четыре

этика предсказания

язычество

ОБ АВТОРЕ

Джон Майкл Грир изучал оккультные традиции более 25 лет. Нынешний Великий Архидруид Древнего Ордена Друидов Америки (AODA), а также давний посвящённый Золотого Рассвета, геомант и исследователь сакральной геометрии. Грир — автор многочисленных статей и восемнадцати книг, включая „Руководство Друида“, „Магическое Руководство Друида“ и „Долгое угасание: Руководство пользователя конца Индустриальной Эры“. Также он соавтор „Изучения Ритуальной Магии“ и „Чёток Язычника“. Он живёт в Эшленде, в Орегоне, со своей женой Сарой.

Перевод: BertranD

Примечания

1

Фрэнсис Бендик (Алистер Кроули). The Earth. The Equinox I(6). London, Fall, 1911. Reprint. (York Beach, ME: Weiser Books, 1992). Дополнение, стр.110.

2

Уильям Блейк „Новый Иерусалим“, перевод С. Я. Маршак

На этот горный склон крутой

Ступала ль ангела нога?

И знал ли агнец наш святой

Зелёной Англии луга?

3

К сожалению, это чистое блаженство исчезает после третьего и четвёртого глотков

4

Мэнли Холл "Утраченные ключи масонства"

5

Фрэнсис Бендик (Алистер Кроули). The Earth. The Equinox I(6). London, Fall, 1911. Reprint. (York Beach, ME: Weiser Books, 1992). Дополнение, стр.110.

6

Данте Алигъери “Чистилище“, Песнь XIX. перевод М. Л. Лозинского.

7

Джеймс Лавлок — британский учёный, независимый исследователь, эколог и футурист. Приобрёл известность как создатель Гипотезы Геи (согласно которой планета Земля функционирует как суперорганизм).

8

Sinister — в переводе с англ. — мрачный, зловещий

9

Анри Корбен — французский философ и исламовед, авторитетнейший исследователь иранской суфийской мистики и шиитского гностицизма.

10

Уильям Батлер Йейтс. "Второе Пришествие". 1919. Перевод Григория Кружкова

11

Corucian — Корусиан значит относящийся к Корикосу (Corycus), древнему городу в Анатолии. сейчас этот город известен, как Кызкалеси в Турции. Неподалёку от него есть Корикийская или Киликийская) пещера, бывшая жилищем Тифона и Ехидны, а также был храм, посвящённый Зевсу Корикиосу.

12

Тексты приводятся по книге Папюс "Практическая магия", Renaissance, 1993

Content

Грир Джон Майкл Искусство и практика геомантии

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ИСКУССТВО ГЕОМАНТИИ

ГЛАВА ПЕРВАЯ ЧТО ТАКОЕ ГЕОМАНТИЯ?

ГЛАВА ВТОРАЯ АЗБУКА ГЕОМАНТИИ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ ГЕОМАНТИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ ГЕОМАНТИЧЕСКОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ РАСЧЁТ ГЕОМАНТИЧЕСКОГО ПРОЧТЕНИЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЩИТОВОЙ КАРТЫ

ГЛАВА ШЕСТАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ДОМОВ ДИАГРАММЫ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ СЛОЖНЫЕ СПОСОБЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ И МАГИЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ И СКРАИНГ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ПРИНЦИПЫ ГЕОМАНТИЧЕСКОЙ МАГИИ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ГЕОМАНТИЧЕСКАЯ РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ ПРИЗЫВАНИЯ ДЛЯ ГЕОМАНТИЧЕСКОЙ МАГИИ

Орфические гимны

Заклинания Гептамерона

БИБЛИОГРАФИЯ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Примечания