Краткое изложение книги «Государь»

Автор оригинала – Никколо Макиавелли

Автор пересказа – Светлана Косарева

Предисловие

Знания о делах великих людей являются наивысшей ценностью человека. Эти знания основаны на изучении событий прошлого и участии в событиях настоящего. «Государь» – работа Макиавелли, обращенная к Лоренцо де Медичи. Посвятив свою книгу Медичи, Макиавелли желает расположить этого правителя к своей персоне, даруя ему самое драгоценное, что у него есть, – свои наблюдения и опыт.

В 26 главах – рассуждения о видах государства и власти, способах их приобретения и удержания, секретах долгого правления, советы, касающиеся обращения с народом, армией, чиновниками, церковью. По мнению Макиавелли, любой следующий его советам государь будет править долго и вполне счастливо.

Глава 1

В мире, говорит Макиавелли, существует всего два типа государств. Первый тип – это монархия, второй тип – республика. Разделение производится по типу власти, преобладающей в государстве.

Если власть единоличная, сосредоточена в руках одного правителя, значит, такое государство является монархией. Монархия бывает наследственной и новой (приобретенной). Новые монархии делятся на те, что являются новыми полностью, и те, что считаются новыми лишь частично. В последнем случае речь идет о присоединении новых территорий к тем, что уже имеются. Новые монархии создаются с нуля, обычно посредством завоевания.

Государство завоевывается (создается) собственными или чужими руками (оружием). Иногда государства возникают в силу случая или же благодаря доблести конкретного государя. При этом успех правления и завоевания напрямую зависит от того, привык ли завоеванный народ к повиновению чьей-то власти. Встречаются государства, в которых народ привычно повинуется. А находятся такие, в которых народ изначально был свободен, подчиняясь нескольким исключительно им избранным правителям (республика), потому к повиновению не привык. Завоевать государство, народ которого был изначально свободен, сложнее, чем земли, где живут люди, привыкшие к единоличной власти монарха.

Глава 2

Проще всего сохранить власть наследственному правителю, поскольку он опирается на мощь и благородство своего древнего рода. Подданные уже привыкли к его роду. Они помнят его отца, деда, прадеда и, возможно, испытывают к ним сильное уважение. Если государь, получивший власть по наследству, не нарушает обычаев предков и не имеет серьезных пороков, народ будет ему подчиняться именно в силу привычки и привязанности к его древнему роду. Единственное, что угрожает такому монарху, – внешний враг. Но и при этом он может вернуть себе власть, поскольку удержать ее новому правителю будет непросто. Он совершенно точно совершит какую-нибудь ошибку. Например, начнет угнетать новых подданных. И те, отвернувшись от него, вновь обратят внимание на прежнего государя.

Глава 3

Если власть не получена по наследству, а завоевана, то удержать ее будет непросто. Прежде всего, потому что многое, как бы это ни претило монархам, зависит от народа. Обычно монархи лишаются власти по воле народа, призывающего на трон нового, более угодного правителя. Когда это происходит, народ испытывает сильнейшее чувство надежды на новую лучшую жизнь. Но если завоеватель эту надежду не оправдывает, а такое встречается повсеместно, он изгоняется.

Новый правитель всегда хуже старого. Такое происходит по вполне обычным причинам. Во-первых, новый правитель все еще не уверен в успехе военной кампании, потому нуждается в армии, поддерживающей его власть. Армию необходимо содержать. Чем больше армия, тем выше налоги, которыми облагается подчиненное население. Во-вторых, вступлению на трон нового правителя всегда способствует местная знать. После завершения завоевания представители ее начинают требовать вознаграждения за службу. При этом вознаграждение никогда не будет достаточным. Государь, решивший полностью удовлетворить притязания предавшей прежнего правителя знати, лишится поддержки своих старых товарищей и озлобит против себя народ. Ненависть народа – прямой путь к потере власти. Как только она возникает, завоевателю следует готовиться к отступлению.

Но не все так плохо. Одну и ту же территорию можно завоевать повторно. При этом при повторном завоевании власть удержать проще. Это связанно с тем, что изгнанию, как правило, способствует недовольство народа и местной знати, но возвращение власти является личной заслугой государя и его армии. Изгнанный, но вернувший себе власть правитель может не беспокоиться об интересах предавших его дворян. Он может без оглядки наказывать мятежников и избавляться от неугодных ему лиц.

Успех завоевания и сохранения власти также зависит и от характера проживающего на завоеванной земле населения. Легче всего сохранить завоеванные земли, если проживающие там народы говорят на одном языке и имеют одинаковые с завоевателем традиции и обычаи. Если завоеватель не станет ничего менять, народ ему покорится.

Если народ, проживающий на завоеванной территории, говорит на отличном от армий завоевателя языке, имеет не схожие с завоевателями обычаи, то, скорее всего, эта территория будет потеряна. Но есть два способа этого избежать.

1. Переселиться на жительство в завоеванные земли.

2. Основать в нескольких местах колонии.

Самый простой способ – переселение на новое место жительства, перенесение столицы. Так получается лучше контролировать происходящие в стране процессы, быть в курсе всех дел.

При этом и содержание колоний почти ничего государству не стоит. Правда, придется разорить местных жителей, чтобы отдать их дома переселенцам. Но недовольство их легко подавить, поскольку оно будет сосредоточено в определенных местах и, как правило, не распространяется на все завоеванные территории.

Государю важно помнить о том, что народ либо окружают лаской, либо полностью уничтожают. За небольшое зло, причиненное человеку, этот человек может отомстить, а если зло будет большим, то сил на месть у него уже не останется. Потому в идеале лучше уничтожать завоеванные народы там, где это возможно.

Для удержания власти также необходимо поддерживать слабых соседей и бороться с сильными. При этом слабым ни в коем случае нельзя позволять стать сильнее. Не нужно и даже опасно содержать в завоеванной стране регулярную армию. Это дорого и делает каждого жителя этой страны врагом завоевателя, поскольку именно на простых людей ложится бремя по содержанию военных. Местное население, недовольное новым правителем, опасно, поскольку военные сражаются лишь за идею и вознаграждение, тогда как простой народ отстаивает свое право на жизнь, имущество, семью.

Стремление к завоеванию – естественно. Но желая войны любой ценой, правитель совершает ошибку. Необходимо соразмерить свои силы и возможности и воевать только при возникновении благоприятного случая, гарантирующего победу.

Глава 4

Возвращаясь к видам существующих государств, следует отметить, что государства, в которых правитель правит единовластно, бывают нескольких типов.

1. Государства, в которых править государю помогают слуги, полностью зависящие от его благосклонности.

2. Государства, в которых править государю помогают бароны (знать, дворяне), власть и благополучие которых зависит не от милости государя, а от древности их рода и благосклонности народа.

При первом типе правления власть является более сильной. Такое государство сложнее завоевать, но легче удержать. Сложность завоевания заключена в отсутствии желающих променять уже имеющиеся привилегии на те, что обещаны завоевателем. Слуги, получающие приличное вознаграждение от государя, едва ли захотят его предать. При этом, если новый правитель сохранит прежние обычаи, народу будет просто безразлично, кто находится у власти, потому с этой стороны завоевателю не будут оказывать сопротивления. Расправившись со слугами, он станет царствовать без опасения потерять трон. Именно это произошло с завоеванием войсками Александра Македонского царства Дария.

При втором типе правления власть более хрупка, в любой момент один из баронов может поднять восстание и захватить трон. Но такому государству почти не приходится опасаться внешнего завоевателя. Завоевать его легко, а вот удержать почти невозможно. Недостаточно уничтожить короля и его род, слуг. Придется иметь дело с баронами, желающими воспользоваться смутой, чтобы получить власть в свои руки. А баронов, как правило, поддерживает население, проживающее на подконтрольной им территории. Новому завоевателю придется бороться не только с прежним королем и его знатью, но и с народом.

Глава 5

Сложнее всего править народами, до завоевания жившими по собственным законам. Тут существуют всего три варианта (способа) удержания власти.

1. Разрушение. Завоеванное государство можно полностью разрушить.

2. Переселение. На завоеванные земли переселяются жить.

3. Сохранение прежних законов при новой власти. Завоеванным народам позволяют жить по прежним законам. При этом облагают их данью и ставят над ними людей, которые обеспечат дружеское расположение населения к завоевателю.

Но из всех способов удержания власти разрушение является наиболее надежным, в особенности если народ не привык повиноваться государю, что происходит в случае завоевания республики. Если же у народа ранее был государь, то достаточно уничтожить род этого правителя. Это внесет сумятицу в население и предотвратит попытки восстания.

Если монарх опирается на поддержку знати (баронов), а не слуг, заставить страну подчиниться будет непросто. Республику проще уничтожить вместе с народом. Если же столь кардинальные методы государю противны, то он может прибегнуть к переселению или же попытаться задобрить население при помощи сохранения прежних законов.

Глава 6

Разумный человек опирается на опыт жизни самых достойных людей, беря с них пример. В новом государстве сохранение власти напрямую зависит от личности государя – его доблести и силы воли. Пример доблестных завоевателей – Моисей, Кир и Тезей. При этом доблесть государя напрямую связана с теми шансами, которые дает ему судьба. Если судьба не предоставила государю возможность обретения власти, то и стать кем-то значительным он не сможет, даже при условии наличия у него доблести. Но те, к кому судьба благосклонна, могут вознестись на высоту, о которой и не мечтали.

Доблестным людям (храбрым и благородным) тяжело завоевать государство, но легко его удержать. Сложность получения власти для них заключена в необходимости введения новых установлений и порядков, без которых не обходится основание ни одного государства. Благородному государю, желающему действовать исключительно милостиво и справедливо, приходится противостоять сторонникам прежних порядков и скептицизму тех, кто не против новых правил, но не готов поддержать их открыто. Важно помнить о том, что люди не верят в новое до тех пор, пока оно не проверено временем или же не навязано силой. Благородным государям действовать силой уже после покорения народа достаточно сложно. Это противоречит пониманию ими доблести.

Государю же, как и пророку, необходимо оружие. Для обеспечения успеха новому начинанию проще применить силу, чем просить. Настроения людей легко меняются, потому веру подкрепляют силой.

Глава 7

Если продолжать говорить о природе власти, то нельзя не сказать о том, что власть приобретается двумя путями. Первый путь – ее достают за деньги, например покупают предателей, готовых сдать город или даже страну. Второй путь основан на проявлении чьей-то милости – например, отец передает власть над провинцией сыну. Удержать власть, приобретенную из милости, крайне непросто, особенно если ранее правитель занимал незначительную должность и не учился править. У такого государя нет союзников, на которых он смог бы опереться. В большинстве случаев он не обладает и доблестью. Успех же ждет только тех, кто ею наделен и к кому благосклонна судьба.

К государю, получившему власть за деньги – купившему армию, союзников, предателей, – судьба уже благосклонна, ему остается проявить лишь доблесть. Но и у таких государей возникают трудности. Связаны они с тем, что новые благодеяния не могут заставить людей позабыть о прежних обидах. Поэтому, если государь в процессе завоевания нанесет обиду тем, кто обеспечил его деньгами и людьми, а такое нередко случается, ему может грозить поражение от прежних союзников. Действовать следует осторожно, стараясь не обижать сильных и не слишком притеснять слабых. Люди чаще мстят из страха и ненависти. Лучше эти чувства не вызывать ни в народе, ни в знати.

Глава 8

Власти нередко добиваются через совершение преступления. Но часто власть достается и тем правителям, что сумели заслужить любовь сограждан.

Власть, доставшаяся преступным путем, сопровождается совершением различного рода жестокостей. Жестокость при этом может быть оправданной, либо лишней – чрезмерной. Под оправданной жестокостью понимают преступления, совершенные сразу же по достижении поставленной цели – например, завоевания трона. Они необходимы для обеспечения безопасности государя и укрепления его власти. Новому государю лучше сразу прослыть жестоким. Он должен покончить с обидами, возникающими в ходе захвата им власти, как только ее получит. Народ, пораженный его делами, затаится, испугается, но потом успокоится и склонится на его сторону при условии, что карательных акций больше не будет.

Если же новый правитель начинает правление с помилования всех, кто препятствовал ему в получении власти, а потом начинает мстить этим людям, устраивать расправы, идти против им же установленных законов, то такая жестокость считается лишней и опасной. Проявивший ее государь недальновиден. Он вполне может лишиться всего завоеванного. Объясняется это тем, что обиды причиняются сразу или вовсе не делаются. В тяжелые времена совершать зло уже поздно, поскольку ничто не остановит недовольных. Добро в тяжелые времена совершать также бессмысленно. Его посчитают вынужденным, совершенным не не от чистого сердца, не из милосердия, а по принуждению.

Глава 9

Власть достается мирным путем только по-настоящему доблестным правителям. И под доблестью в этом случае понимают не только силу воли и личную храбрость, но и хитрость, удачу.

Власть новому правителю дает знать или народ. Если передача власти осуществляется знатью, следует проявить максимум осторожности, не забывать о том, что знать любит подчиняться государю, но притеснять народ, вызывая в нем ненависть. Новому же правителю не следует допускать возникновения к нему ненависти со стороны народа.

Если власть получена от народа, то этот путь считается наиболее приемлемым, поскольку народ никому не хочет подчиняться и не любит, чтобы его притесняли. Но если народ призывает государя, значит, он готов к подчинению и будет выполнять все повеления.

Знать использует государей, чтобы с их помощью противостоять народу. В этом случае все преступления, совершенные знатными людьми, приписываются государю, поскольку якобы совершаются с его ведома.

Правитель, получивший власть от знати, почти никогда не может ее удержать. Повелевать теми, благодаря кому он получил трон, непросто, почти невозможно. Получивший власть от знати вынужден считаться с этой знатью, делить с ней трон. Но если власть передана народом, правитель находится на троне один, он ни с кем не считается и никого не боится. Это лучший вариант.

Честным путем, без притеснения кого-либо, невозможно удовлетворить претензии знати. Народ менее прихотлив. Правитель, получивший власть от народа, должен всеми силами сохранять его дружбу. Для этого народ достаточно не притеснять. Народ обязательно берут под свое покровительство.

Мудрый государь делает так, что народ всегда в нем нуждается. Он помнит о том, что правитель не выбирает народ, но в его силах выбирать знать, которой он себя окружает.

Со знатью обращаются в соответствии ее поступкам. Друзей осыпают ласками, врагов устраняют. С друзьями, сочувствующими правителю из-за тщеславия, действуют осторожно, они хуже врагов.

Глава 10

Государи, в зависимости от того, каким образом они удерживают власть, делятся на тех, кто способен защитить себя и власть собственными силами, и тех, кто вынужден для защиты прибегать к помощи со стороны.

Способными защитить себя считаются правители, имеющие войско и деньги. Обладая солдатами и средствами, они могут одержать победу над любым противником.

Нуждающимися считаются государи, не способные нападать и вынужденные обороняться или прятаться за крепостными стенами. В их случае необходимо укреплять крепость и добиваться благосклонности местных жителей. Благоразумный государь обязан укреплять дух горожан во время осады. Для этого он все же обязан иметь деньги на покупку пропитания.

Глава 11

Существует особый тип государств – церковные государства. Их тяжело захватить и легко удержать. Как правило, подданные в таких государствах не интересуются тем, как себя ведут государи и как они живут. Государи же не управляют подданными напрямую, потому такая власть подданным не в тягость. Но и особой преданностью подданные могут не отличаться, потому не станут сопротивляться захватчикам, особенно если новый правитель не склонен к притеснениям.

Глава 12

Власть государя должна основываться на прочном фундаменте, иначе она падет. Основание власти, ее фундамент – это хорошие законы и хорошее войско.

Войско, с помощью которого государь удерживает власть, бывает:

• собственным;

• союзным;

• наемным;

• смешанным.

Наемные и союзные войска бесполезны и опасны. Опирающаяся на них власть непродолжительна и непрочна. Наемников отличают тщеславие, разврат, предрасположенность к ссорам, заносчивость перед друзьями и трусость перед врагами. Они коварны и нечестивы. Жалованья, которое им платят, недостаточно для того, чтобы заставить их жертвовать собой. Наемное войско привело к падению Италии.

Глава 13

Союзные войска – еще один бесполезный вид войск. Они принадлежат сильному государю и приглашаются более слабым правителем для собственной поддержки и защиты. Как правило, они весьма хорошо служат своему правителю, но плохо тому, кто их нанимает. Разгром такого войска грозит для слабого правителя уничтожением, а победа его – попаданием от владельца войска в зависимость. Никогда нельзя предсказать, как будет действовать союзное войско.

Глава 14

Война – единственная обязанность, которую правитель не может поручить другому. О ней, об организации войска, он обязан думать постоянно. Знание военного искусства позволяет сохранить власть каждому, будь то потомственный монарх или простолюдин, захвативший трон.

Государь обязан не только наблюдать за учениями войск, но и укреплять собственное тело тренировками. Также он должен исследовать собственные земли, знать, где именно расположены реки, болота, горы, их особенности. Изучив свою территорию, он легко исследует любую другую, что крайне важно в условиях похода с целью завоевания.

Государю также необходимо читать исторические произведения, уделяя особое внимание поступкам выдающихся военачальников.

Глава 15

Как и у любого человека, у государя есть качества, достойные как одобрения, так и осуждения. При этом то, что кажется достоинством обычного человека, может быть пагубным для государя, а то, что считается недостатком в повседневной жизни, наоборот, гарантирует благополучие и безопасность. Например, чрезмерная подозрительность – недостаток, но, проявив ее в нужный момент, можно удержать трон.

Глава 16

Простому человеку следует быть щедрым, но тот, кто проявляет щедрость, чтобы прослыть щедрым, вредит самому себе. Если действовать разумно, то о щедрости никто не узнает, и государя обвинят в скупости. Если же проявлять щедрость так, чтобы о государе заговорили, можно лишиться казны. После этого государь будет вынужден поднять налоги и использовать незаконные способы добычи денег. Постепенно подданные вместо восхищения его щедростью начнут государя ненавидеть, а затем и пренебрегать им. Если же правитель опомнится и постарается исправить положение, то его обвинят в скупости. Всем не угодишь, стать щедрым по отношению ко всем невозможно, потому единственный выход – смириться и стать скупым.

Если люди увидят, что благодаря скупости (ее можно назвать бережливостью) правитель не обременяет их лишними налогами, то он вскоре станет в их глазах щедрым. Он будет щедрым по отношению ко всем, у кого ничего не отобрал, и скупым в отношении тех, кого мог обогатить. Такое положение идеально.

Только скупые государи совершали великие дела. Скупость – один из недостатков государя, благодаря наличию которого он имеет возможность править. Пример тому Цезарь. Когда он не имел власти, он был щедр, но, получив ее, стал скуп.

При этом есть ситуации, в которых щедрость просто необходима. Так, если войско содержится за счет добычи, грабежей и поборов с захваченных земель, щедрым быть придется. В противном случае армия взбунтуется. Добытое богатство все равно не принадлежит государю, а значит, если он потратит его, то не обеднеет. Такая трата принесет ему славу и уважение. Растрачивая же свое добро, государь вредит себе, приобретая пренебрежение и ненависть подданных, чего необходимо избежать любой ценой. Дурная слава, основанная на скупости, намного лучше дурной славы, основанной на ненависти.

Глава 17

Государю следует быть милостивым. Но тот, кто желает прослыть таковым, должен помнить о том, что этим качеством нельзя злоупотреблять. Чезаре Борджия был жесток, но именно его жестокость позволила ему объединить Романью и заставить ее повиноваться. Государь, желающий оставаться у власти, не должен обращать внимания на обвинение его в жестокости. Расправившись с несколькими недовольными, предотвращают огромные беспорядки. Проявив милость к нескольким недовольным, теряют власть и страну.

Новый государь должен быть осторожным, хладнокровным и милостивым вдвойне, излишняя легковерность граничит с неосторожностью, а недоверчивость может привести к разорению подданных.

Люди неблагодарны и переменчивы. Они расположены к неискренности и лжи. Государю не следует верить людям. Если он поверит их обещаниям, потеряет власть. Дружбу, полученную за деньги, нельзя сохранить. Купленный друг предаст при наступлении тяжелых времен, сделает он это, как только кончатся деньги.

Люди меньше всего беспокоятся о причинении обиды тому, кто их любит, кто хорошо с ними обращается, чем тому, кого они боятся. Это объясняется тем, что любовь поддерживается привязанностью, о которой люди забывают ради собственной выгоды. Страх же основывается на возмездии, о возмездии невозможно забыть. Поэтому лучше держать подданных в страхе. При этом страх может и должен быть разным.

Государю следует вселять страх. Но так, чтобы его не начали ненавидеть. Чтобы избежать ненависти, достаточно:

• не покушаться на имущество граждан. Люди скорее простят смерть отца, чем потерю добра;

• не покушаться на жизнь граждан;

• не покушаться на чужих жен.

Для казни необходимы основания и причины. Если ни оснований, ни причин нет, но казнить человека необходимо, прибегают к обману и хитрости.

Многие государи боятся прослыть жестокими. Но если в подчинении у государя есть многотысячное войско, то бояться прослыть жестоким ему не следует, поскольку только жестокость поднимает боеспособность и сплачивает армию. Доблесть, талант и жестокость Ганнибала помогли ему наносить те поражения, которые едва не привели к гибели Римской империи. В войске Сципиона поднялся мятеж именно по причине возникновения у него желания прослыть милостивым. Он дал солдатам свободу, не сочетающуюся с понятием о воинской дисциплине. И так возник мятеж.

Любят государей по личному усмотрению, а боятся по усмотрению их самих. Мудрый правитель надеется на то, что зависит от него самого, что он в силах контролировать. Можно и нужно быть жестоким, но нельзя вызывать ненависть.

Глава 18

Государю следует помнить о том, что великими делами прославлены далеко не те, кто всегда держал свое слово. Честность пагубна для правителя. Он должен поступать, исходя из собственной выгоды, а не из выгоды кого-то другого. Обещания и клятвы ничто. Их держать необязательно, разве что с целью достижения еще более выгодной позиции.

Врагов побеждают либо законом, либо силой. Но никогда – честностью. Но государь должен помнить о том, что силой своего добиваются только животные, человек же старается действовать законным путем. При этом правитель в своем стремлении сохранить власть должен походить на льва, отпугивающего волков одним своим видом, и на лису, равной которой в избегании всевозможных ловушек нет в мире.

Мудрый только тот правитель, кто не верит обещанному и сам не выполняет обещаний. Причина для нарушения своего слова найдется всегда. Порядочный лжец и лицемер, которым и должен стать правитель, желающий удержать власть, найдет, кого обмануть, ведь люди по своей сути крайне доверчивы. Но свое умение обманывать правитель должен скрывать от других. Подданные и знать должны верить в милосердие, честность и благочестие государя, даже если он этими качествами не наделен. Более того, быть милосердным, честным и благочестивым для государя в некоей мере даже вредно, поэтому лучше притворяться, что эти качества у него есть, чем действительно ими обладать.

Народ любит могучих, красивых государей, успешных в политике и войне. Даже если государь проигрывает войну и его повсюду обманывают, народу об этом не следует рассказывать. Ему показывают либо лучшие стороны характера, которыми наделен правитель, либо придумывают для него истории об его талантах.

Глава 19

Поддержание мифа о достоинствах правителя, его благочестии, добросердечии, справедливости и верности обещаниям помогает избежать ненависти и пренебрежения подданных – народа. Ненависти правителю избежать легче, чем пренебрежения, поскольку это чувство возникает только в отношении тех правителей, что занимаются грабежами, отнимают у подданных их жизнь, имущество, жен.

Пренебрежение же возникает, если народ обнаруживает в правителе такие неприятные ему черты, как капризность, несерьезность, малодушие, отсутствие твердости характера. Перед народом, армией правителю необходимо показывать себя неустрашимым, благородным, решительным. Он должен научиться обаянию и сдержанности. Важное качество также стойкость в принятии решений, в их неизменности. Принятые правителем решения не подлежат обсуждению и остаются неизменными. Правитель, никак не могущий выбрать верного пути, регулярно меняющий свое мнение по самым разным вопросам, не может вызвать в подчиненных ему людях уважения. А если его не будут уважать, им станут пренебрегать, попытаются обмануть. Нужно сделать так, чтобы никто не подумал о том, что правителя, подобно простого человека, можно обмануть. Народу государь должен казаться весьма проницательным, способным раскусить любую ложь.

Правитель всегда должен помнить о двух опасностях, ему угрожающих. Внешняя опасность – это сильные соседи, внутренняя – собственные подданные. Соседей остановит сильная армия, а народ воздержится от заговоров, если не вызывать в нем ненависти и пренебрежения (неуважения).

При этом, говоря о ненависти и пренебрежении, стоит отметить, что вызывают их иногда не только плохие поступки, но и дела общепризнанно считающиеся хорошими. Александр Македонский был добр к своему народу и покоренным им землям, он правил четырнадцать лет и за все эти годы никого не отправил на смерть без суда. Ненавидеть его, казалось бы, было не за что. Но своими поступками, своим внешним видом он внушал народу пренебрежение. Его считали чересчур изнеженным, не способным без совета матери принять какое-либо решение. Александр погиб от рук заговорщиков. Но мог этого избежать. Ему достаточно было заручиться поддержкой и любовью народа. Заговорщики всегда боятся кары со стороны преданных правителю людей. А если государя поддерживает народ, то и заговора ему в большинстве случаев опасаться не стоит. Исключением являются одержимые люди. Они не ценят своей жизни, потому если задумали совершить преступление, то идут на него без оглядки. Надежного способа защиты от одержимого не существует. Но, к счастью, покушения с их стороны на жизнь правителя считаются явлением редким.

Глава 20

Первое, что должен сделать государь, покоривший новую территорию и убедившийся в том, что народ, здесь проживающий, склонен ему подчиниться, – это выбрать себе союзников и вооружить их. Союзники, вооружившиеся по его воле, проникнутся к нему благодарностью. Те же, кто не попал в армию, решат, что на попавших лежит большая ответственность, которой сами они хотели бы избежать. Они будут рады отсутствию в их руках оружия и также проникнутся благодарностью к правителю.

Правитель обидит подданных, никак не выказавших ему недоверия, если постарается их разоружить. Государь, спешащий изъять оружие у подданных, – трус. По отношению к нему у народа сразу же возникнет пренебрежение.

Кроме того, поскольку совсем без войска обойтись нельзя, придется прибегать к помощи наемников, достоинства которых крайне сомнительны. При этом наемникам придется защищать государя не только от внешних врагов, но и от обиженных его действиями подданных.

Описанное касается лишь тех случаев, когда под властью государя оказывается новое, только что созданное им самими государство, если же речь идет о присоединении новых территорий, то проживающие на них люди в обязательном порядке разоружаются. Исключение делается только для союзников, способствовавших завоеванию. Но и этих стоит отпустить, позволяя им нежиться и расслабляться. В конечном итоге в войске должны остаться лишь граждане, прибывшие с земель, исконно принадлежавших государю, солдаты, проверенные временем. Для завоевания преданности тех, кто ранее был врагом государства, достаточно покровительствовать им, позволив доказать, что ранее сложившееся о них мнение было ошибочным. Государю важно понимать мотивы тех, кто помог ему, ведь если помощь оказана не из преданности, а из ненависти к предыдущему правителю, сохранить расположение союзников будет непросто, запросы предателей удовлетворить невозможно. Намного проще подружиться с теми, кто был доволен прежним государем.

Государи приобретают величие, только когда преодолевают преграды и уничтожают врагов. Судьба, желающая кого-то возвысить, посылает этому человеку недругов, с которыми он должен бороться. Если врагов у правителя нет, то их нужно создать искусственно. Только так в глазах подданных правитель может предстать по-настоящему великим.

Многие государи строят крепости для укрепления своей власти. Но польза крепости зависит от положения дел в стране. Крепости более полезны тем, кто опасается собственного народа, и бесполезны для тех, кто народа не боится, но страшится врага извне. Наилучшая крепость – это отсутствие ненависти к правителю в народе. Крепости строить неплохо, в целом они полезны, но придется осудить того государя, кто строит крепости и не заботится о том, чтобы умиротворить народ.

Глава 21

Уважают только тех правителей, которые постоянно воюют и совершают необыкновенные поступки. Пример тому война за Гренаду, развязанная Фердинандом Арагонским. Начав войну, он отвлек от себя внимание досаждавших ему баронов. И пока те решали военные вопросы, сосредоточил всю власть в стране в своих руках. Средства на войну он получил у церкви и у народа. Выступая как поборник религии, он пользовался расположением и народа, и священнослужителей, потому сумел изгнать марранов и захватить земли в Африке, начать войну с Францией и вторгнуться в Италию. Действия его были такими быстрыми и обширными, что у подданных не оставалось времени для того, чтобы задумать что-нибудь против самого государя.

Уважение народа и знати также можно заслужить, открыто объявив себя другом или врагом, без колебаний встав на чью-либо сторону в войне.

Если идет война, оставаться в нейтралитете нельзя, особенно если в противодействие вступили два сильных правителя. Победитель будет вдвойне опасен для страны, сохранившей нейтральное положение. Отказавшись от войны изначально, государь сделается добычей победителя, но еще хуже, если правитель согласился воевать, но потом передумал. В этом случае победитель отвернется от союзника, отступившего от него в час беды, и начнет ему мстить. Проигравшая же сторона не поможет тому, кто не захотел разделить с ним все тяготы войны. В итоге правитель окажется один на один с врагом.

Мудрый правитель всегда помнит о том, что враг попросит не вмешиваться в войну, а друг призовет открыто выступить на его стороне с оружием. Слабые государи за невмешательство, и это обычно приводит к их гибели.

Если воюют слабые противники, то следует немедленно выбрать чью-либо сторону. При этом правителю следует заключить союз с тем, кто его слабее. Союз с более сильным, чем ты сам, не выгоден, если в этом нет крайней необходимости. После победы сильного союзника государь окажется в его руках, тогда как, оказав помощь слабому и победив, получит и верного, благодарного союзника, и слабого противника, еще долго не способного оправиться от поражения.

Стараясь не вызвать пренебрежения в народе, правитель должен покровительствовать талантливым людям. Так он убедит граждан в том, что им следует заниматься торговлей и ремеслом, не опасаясь того, что их хозяйство и владения будут отняты или разорены налогами и войнами. Если государь покровительствует талантам, значит, в глазах народа не собирается в ближайшее время воевать, поднимать налоги и вершить несправедливости. Разумно предусмотреть награды для тех, кто занимается украшением города и государства. Народ важно развлекать праздниками, необходимо проявлять особое внимание к проблемам цехов и триб, участвовать в их собраниях, показывая себя благородным и щедрым (в меру) государем.

Глава 22

Успех правления зависит и от советников, которыми правитель себя окружает. Но при этом то, каким будет советник – плохим или хорошим, – полностью зависит от мудрости государя. Те, кто приближает к себе верных и способных, мудры, а те, кто выбирает плохих помощников, вскоре распрощаются с властью. При выборе советников помнят о том, что существуют три типа умов. Первые – изучают все сами. Вторые – понимают то, что изучили первые, могут применять знание, добытые ими, на практике. Третьи – ничего не изучают и не понимают. Первые именуются исключительными, вторые – изрядными, а третьи – непригодными. В советники берут людей, наделенных первыми двумя типами ума. Даже если государь сам не очень умен, но имеет при себе исключительного или изрядного помощника, его правление будет долгим. Естественно, при условии, что он ничем не обидит своего советника, не станет провоцировать в нем мысли о заговоре, будет ценить и хорошо оплачивать его службу, укрепляя этим верность этого человека.

Государям важно помнить о том, что советник не должен заботиться о себе в ущерб государству. Если он ищет выгоды прежде всего для себя, ему не стать хорошим помощником. Такого лучше опасаться.

Глава 23

Люди настолько честолюбивы и так сильно обольщаются на собственный счет, что им нелегко избежать лести и льстецов. Государи исключением не являются. При этом им, чтобы избежать лести, приходится убеждать свое окружение в том, что они не обижаются на правду. А это не так. Кроме того, поселив в подданных такое убеждение, государь позволит каждому говорить ему все, что вздумается, а следовательно, рискует тем, что его перестанут уважать.

Мудрый государь правду разрешает говорить только избранным. При этом говорить они должны только о том, о чем спрашивает он сам, и больше ни о чем. Хороший правитель интересуется всем, выслушивает мнения всех, а выводы делает самостоятельно.

Советники должны понимать, что их смелые высказывания государя удовлетворяют, но лишь в том случае, если они говорят с его разрешения. Правитель должен слушать только советников. Если он будет слушать и других, то это грозит тем, что он станет часто менять свои решения, а значит, его объявят в народе нерешительным и не заслуживающим уважения.

Таким образом, государь должен советоваться с теми, кто не входит в ближайший круг его советников, только если он этого хочет, а не тогда, когда этого хотят и требуют другие. Непрошеных советчиков одергивают и наказывают.

Государю, у которого не хватает мудрости, советовать бесполезно. Исключение – если такой государь полностью полагается на умного советника. Но в этом случае власть он потеряет, поскольку советник сам захочет взять ее в свои руки.

Глава 24

Люди больше заботятся о сегодняшнем дне, чем о вчерашнем. Поэтому если государь действует мудро, то он сможет удержать власть в своих руках, даже если она была завоевана. Никто о прежнем правителе и не вспомнит.

Слава ждет государя, укрепляющего государство хорошими законами, союзниками, войском, собственным примером доблести. Позор ожидает того, кто получил власть по наследству и из-за недостатка мудрости ее потерял. Пример такого позора государи Италии (король Неаполитанский и герцог Миланский). Самым уязвимым местом их были армии, но они враждовали также с народом и знатью, потому лишились трона. Там, где с народом, знатью и армией не враждуют, власть удается сохранить даже при наличии сильного противника.

Государь, потерявший власть, должен жаловаться не на судьбу, а на собственную непредусмотрительность. В мирное время он не думал о войне, а когда наступили тяжелые времена, предпочел бегство обороне, надеясь, что народ, разгневанный завоевателями, сам с ними разберется и позовет обратно. Такое случается редко. Но если даже государю в его беде и помогут, то все равно он попадет в зависимость и его унизят. Это опасно. Защита должна основываться на собственной доблести, а не на ожидании помощи от союзников.

Глава 25

Желая удержать власть, помнят о судьбе. Судьба – бурная река, которая, разъярившись, заливает берега, вырывает деревья, разрушает дома, вымывает и намывает землю. Все убегают подальше от нее, все отходят под ее натиском, не имея сил сдержать ее. Но если и так, то люди всегда могут построить на этой реке плотины, т. е. принять меры для обеспечения собственной безопасности. Доверяться судьбе не следует, особенно государям. Как только они начинают это делать, терпят крах. Выбор способа противодействия судьбе зависит от времени и его особенностей.

Судьба изменчива, а человек упрям. Если действия человека совпадают с судьбой, он процветает, когда возникают противоречия, процветание заканчивается. При этом, действуя напором, чаще всего удается добиться большего, чем поступая осмотрительно. Судьба – женщина, она благоволит молодым, менее осмотрительным и более дерзким, готовым пинать и бить ее, лишенным спокойствия. Поэтому государю следует стать дерзким, решительным и храбрым, самостоятельно справляться с трудностями, не бояться врагов, правильно выбирать союзников.

Глава 26

Следуя этому наставлению и обладая всеми перечисленными в нем качествами, Лоренцо де Медичи, по мнению Макиавелли, удастся избавить Италию от варваров.

Content

Краткое изложение книги «Государь»
Автор оригинала – Никколо Макиавелли
Автор пересказа – Светлана Косарева

Предисловие

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Глава 16

Глава 17

Глава 18

Глава 19

Глава 20

Глава 21

Глава 22

Глава 23

Глава 24

Глава 25

Глава 26