Владимир Мищенко

Предисловие к послежитию

Предисловие к послежитию.

Он висел здесь уже со вчерашнего вечера, а, если точнее, с двадцати часов пятнадцати минут, когда зэки, съев свою вечернюю баланду, притащили гроб с телом в небольшую клетушку молельной комнаты крохотной церквушки при их колонии строгого режима. Следом за ними, всё ещё боясь осознать произошедшее, приплёлся и он. Здесь же он и завис. Высоко. Под самым куполом, разукрашенным ликами каких-то людей и ангелов. Раньше он был здесь несколько раз, глядел вверх, но как-то ему и в голову не приходило поинтересоваться, что это за мужики. Впрочем, одного он узнал – это был лик Иисуса Христа, ради которого, он, собственно, сюда и приходил. Но когда это было? В прошлой жизни? И от этой мысли страх, замешанный на ужасе, шаровой молнией пронзил всё его тело. Тело? Какое тело? Вот оно тело. Тело, лежащее внизу, в этом убогом, грубо сколоченном гробу, с размозжённой головой и, посему, прикрытой тряпкой. Тело!? Как оно лежало, так и лежит, а вот то, что осталось от тела или, точнее, без тела, трепыхалось и билось, как птица, пойманная исподтишка коварной кошкой. И эти ужасные когти рвали с мясом то, чего уже не было. И он с таким же ужасом и несбыточной надеждой взирал по сторонам и вниз, пытаясь представить, что всё это ошибка, розыгрыш корешей по камере, и всё это сейчас закончится. Но час сменялся часом, и ничего не происходило. Он уже успел немного упокоиться, чуть-чуть свыкнуться, но полностью осознать ЭТО, он был не в состоянии.

Он даже вспомнил. Нет, не всю жизнь, а только то, как он, став бандитом-гопником, очищал, потрошил квартиры, пытал лохов, доверчиво открывших им двери, и не желающих отдать им деньги и драгоценности, старух, со слезами на глазах умолявших не забирать пенсию. Но что значил весь этот мусор, по сравнению с ними. Один раз живём и прожить надо так, чтобы было потом что вспомнить. Так они и жили, так жил и он. Потом было ранение в ногу, из-за которого он не смог убежать при задержании. Суд. Этап. Амурская область. Магдагачи. Тыгда. Колония строгого режима. Ещё дальше – Белогорск, Благовещенск. Хорошо хоть не пикулевская каторга на Сахалине, но всё равно приятного мало. Камера. Как там – “Turpe senex miles“– жалкое зрелище – старый солдат. Но солдат здесь не было. Здесь были старые умирающие волки и молодые шакалы, острозубые гиены, подбирающие не только падаль, но и ослабевших волков. “Alea jakta est”– жребий был брошен, и он выбрал банду. Он хотел стать археологом, начал изучать латынь, чтобы найти свою Трою, но… . Каждый делает выбор сам, и отвечает за свой выбор. Камера. Карцер. Камера. Он был молодым волком, но таких, как он, здесь было много и ему приходилось показывать свои зубы, чтобы удержать свой статус.

Однажды, после очередного пребывания в карцере, он почувствовал какую-то вонь, смрад. Нет, это не был привычный запах потливого мужского тела сокамерников. Это был смрад разложения. Он понял, что это разлагаются их души. Люди, ещё носившие телесную оболочку, гнили и разлагались душою. Он смотрел на них каким-то внутренним взором и не видел людей. Он видел зомби. Он отчётливо ощутил и свою гниющую душу, больше, чем на половину, покрытую чёрной плесень. Ему стало страшно. Его мозг не мог и не хотел осознавать это. Его сознание вошло в какой-то ступор. Примерно через полчаса его отпустило, но осознание того, что свершилось что-то непоправимое, не оставляло. Он стал ввязываться в драки по поводу и без. И только в карцере он чувствовал себя более-менее спокойно. Однажды, сидя очередной раз в карцере, он попросил принести ему Библию. На следующий день к нему в камеру вошел священнослужитель, который дважды в неделю проводил службу в церкви при колонии. Загремел засов, отворилась дверь. Священник вошёл, молча, положил тоненькую брошюру на угол умывальника и только после этого тихо спросил

– Поговорить хочешь? Исповедаться? – и, не услышав ответа, кивнул головой и вышел. Заскрипела и грохнула дверь. Загромыхал засов. Он сделал два шага и взял в руки то, что он попросил, не желая того, интуитивно. Он даже и сейчас не понимал, зачем ему эта книжонка, на голубой обложке которой, золотыми буквами было написано “Новый Завет и Псалтирь“. Пролистнув пару листов, он шёпотом прочитал

– “Святое Благовествование от Матфея. 1. Родословная Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2. Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его.” Тьфу. Что за мерзость? Мужик родил мужика. Бред какой-то. Они там гомосеки что ли? Как мужик может родить?! Для этого есть баба, Богом предназначенная и Богом устроенная для этого. Чушь какая-то. – И с чувством, что его опять обманули, так дёшево, как лоха, провели, он швырнул её в дальний угол. Он хотел, если не узнать правду, то, хотя бы получить хоть какую-то подсказку, а тут…. . Внутри его что-то бурлило и не давало сидеть на месте. Четыре шага туда, четыре – обратно. В какой-то момент он осознал себя не волком, суетливо бегающим по клетке, а тигром, не суетливо шагающим вдоль решётки. Тигр способен разломать любые прутья, если захочет. И он тоже может это сделать, если захочет. А он хочет, потому что он теперь не волк, он – тигр. Он подошёл и поднял брошюру. Если эта книга оказалась у него, значит, он должен её прочитать. Volemtem fata ducunt, nolentem trahunt – желающего судьба ведёт, нежелающего тащит. Он вновь открыл Завет, нашёл место, на котором прервался, и начал тупо читать. Но едва он перешёл к третьей главе, как понял, что Господь специально начал свой Завет с этой первой маразматической, на первый взгляд, главы, чтобы отсечь таких как он. Таких, как он был. Истина начала открываться после. Чтобы добыть грамм золота надо просеять тонну грунта, и то, при условии, что знаешь, где копать и промывать. На следующий день его вернули в камеру, но за обедом он вновь устроил драку и вернулся туда, где он мог читать и ему никто не мешал. Он взахлёб прочитал Завет и начал читать Псалтирь, но здесь он “спёкся“ и заснул, свернувшись клубочком. Проснулся он успокоенный в душе, будто нашёл то, что давно потерял. Он чувствовал, что внутри него что-то происходит, но это было что-то хорошее, успокаивающее, умиротворяющее, непривычно доброе. Он частенько садился по-зэковски, на корточки, прислонившись головой к стене, закрыв глаза, и думал. Иногда он ловил себя на том, что вообще ни о чём не думает, но при этом он явно чувствовал, что внутри него идёт какая-то огромная, неподъёмная для него работа, и он отдавался этой работе безотчётно и полностью полагаясь на что-то или кого-то.

– ”К Тебе, Господи, взываю: твердыня моя! Не будь безмолвен для меня, чтобы при безмолвии Твоём, я не уподобился нисходящему в могилу. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему.“ Так это же про меня! Я, со своей умирающей, смердящей душой, взываю к Тебе. Господи! Прости меня! Только сейчас я осознал, как грешен пред тобою! Прости! Я знаю, что за грехи свои, за кровь, пролитую мною, я не достоин прощения, но я прошу тебя – прости меня, Господи. Ты из-за меня, сукиного сына, пришел сюда, натерпелся, а мы – засранцы так ничего и не поняли, продолжаем куралесить, пытать и убивать себе подобных. Господи, не ведал, что творю. Оп… . Ведал. Ещё как ведал. Поэтому и на прощение Твоё не надеюсь. Одного прошу – воздай мне по делам моим. Не достоин я жить на земле, после того, что натворил здесь. Каюсь, Господи, в грехах моих. Прости. Прости, если сможешь, хотя и понимаю, что нет мне прощения. Не искупить мне грехов моих. Не вернуть детям убитых мною родителей. Прошедшее не вернуть. ”Он разрушит их и не созиждет их“. – Прочитал он первую попавшуюся строчку в этом же 27 Псалме. – Да. Это наша участь. Меня и всех тех, кто сидит в СИЗО, колониях, тюрьмах от Бреста и до Сахалина. Он разрушит нас за грехи наши и не созиждет вновь. А что ты хотел? Жребий брошен, Рубикон перейдён… . Ab altero exspectes alteri quod feceris – жди от другого то, что ты сам ему сделал. Короче, dixi – всё сказано и добавить больше нечего. “Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепится сердце твоё, и надейся на Господа.“ Не понял, что это?! Глас Божий? Не созиждешь вновь или мужайся и надейся? Что, Господи?! Уничтожишь, но, если уверовать, то и надеяться можно? А как же те люди, которых я замучил? Этот грех на мне, он гнетёт и убивает меня. Я давно уже покончил бы с собою, но теперь я знаю, что и это не моей власти. Гной моей гордыни преполнил чашу, и я сам должен испить её до последней капли. Так и только так, и никак иначе. Позднее раскаяние? Ха, мать Тереза. Но та в восемнадцать приехала монашкой в Индию людей спасать, а ты в шестнадцать уже первого ножом в брюхо ткнул. Мужайся! Тьфу. Наделал делов, так сдохни хоть не трусом. Что же ты, скотина, за чужую спину норовишь спрятаться. “К Тебе, Господи, возношу душу мою.“ Да. И здесь правильно – к Тебе возношу душу мою. Суди меня. Накажи меня. Я виновен и осознаю это, и не прошу пощады. Убитых не вернёшь. Теперь я понял, что, допуская убийство невинных, Ты не проявлял слабость, а давал выбор мне, забирая к Себе мои жертвы. Но я не слышал Тебя. Я не хотел слышать Тебя. Прости. – Он не понимал себя. Он – крутой мужик, бандит-рецидивист, не раз и не два топтавший зону, плакал! Но он чувствовал, что с этими слезами из него выходило что-то гадкое, непотребное. Он чувствовал очищение, и ему не было стыдно своих слез. Он видел, как через глазок камеры смотрит на него, если не такой же, то почти такой же, каким он был всего пять минут назад, потому как за деньги они приносят и наркотики, и телефон дадут, и маляву переправят. Наплевать. Теперь ему всё равно. Он нашёл то, что искал. Хотя… Будь честен, не ты Его искал, а Он уже давно ищет тебя, стучит тебе, а ты только теперь услышал Его. Я нарушил Твой Закон, но Ты всё равно искал и ждал меня, как того блудного сына. Я нарушал законы моей страны, нарушал обычаи и правила, но теперь я понял, что то были не законы, так как сама Жизнь есть Закон. А Уголовный Кодекс, обычаи, ради соблюдения которых на Кавказе и зарезать могут, – это не Закон. Это просто главы, примечания, сноски в Законе. Но не Закон. Жизнь есть Закон. Всё, что может нанести ущерб или вред жизни, нарушает Закон. Если ты живёшь по принципу – украл, выпил, в тюрьму, то ты разрушаешь жизнь своего ребенка, ты нарушаешь Закон. Если ты гуляешь от своей жены, а она, тихо плача, угасает – ты нарушаешь Закон. И нет тебе прощения. Господь разрушит тебя и не созиждет вновь. Эх, эти мысли да лет десять назад. А услышал бы я их тогда, погрязший в водке и бабах? Чушь, конечно, нет. “Malum nessesarium” – необходимое зло? Может. Ведь не зря же говорили древние “tempora mutantur et nos mutamur in illis” – времена меняются, и мы меняемся в них. А что там сказал Господь? – он начал быстро листать Евангелие – Вот. “Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя!“. Да, Господи, да будет воля Твоя, но не моя. – Физически измождённый, как биатлонист на финише, он лёг на холодный бетонный пол и лежал, не способный пошевелить и пальцем.

Через двое суток его перевели в свою камеру. Там уже знали, что у него в карцере “поехала крыша“, но его авторитет в криминальной среде был достаточно высок, чтобы его продолжали уважать и бояться. Тем более он был тихо помешанный, не бузил, в драку не лез, больше беспричинно не ломал рук и челюстей. Его оставили в покое. Воры в законе, пытавшиеся поговорить с ним, глядели ему в глаза, и, не выдержав взгляда, отводили взор, говоря, чтобы он шел с Богом. О, люди! Он и был с Богом. Он был в Боге, и Бог был в нём. Обретение Бога они спутали с умалишённостью, не зная и не понимая того, что умалишённый перестаёт быть личностью и тогда его покидает Дух Божий, обитающий в каждом из нас. А он был личностью. Его характер, воля и всё остальное, что формирует личность, росли и укреплялись. Укреплялись в Боге.

Через неделю его послали на заготовку дров для бани начальника колонии. Двое зеков пилили дрова, а он относил их к бане и складывал в поленницу. У проходящего мимо солдата-истопника стрельнули закурить. От своей сигаретки он отказался, чем нарвался на презрительную ухмылку корешей. После второй затяжки они услышали скрип и что-то типа – ни хрена себе. Это было последнее, что они услышали на этом свете. Бревенчатая сторожевая вышка вместе с караульным упала прямо на них. Вот так, ни с того, ни с чего. Ему размозжило голову, и он умер быстро. Вместе с ним погибли и эти двое, у которых на вечер уже был подготовлен побег.

Теперь он висел под куполом, под ликом Того, к кому шёл так долго. Резко очерченное лицо, суровый взгляд сильно отличали этого Иисуса от тех, которых ему приходилось видеть в других церквях. Здесь был лидер, в котором была видна воля, власть. За таким хотелось идти. На него можно было надеяться и верить. На тех иконах, что они брали у коллекционеров, на ликах были нарисованы какие-то люди, с жалобным взглядом, которых хотелось пожалеть. Бабка-богомолка тоже может много и хорошо сказать, но за ней не пойдут, потому что её хочется пожалеть, чем-то помочь. Этот же Иисус был полностью наоборот. И только такой смог изменить историю.

Прошло три дня с момента его гибели. Приходил священник с кадилом. Его отпели и похоронили. Но ничего не происходило. Его не забрали в ад, но не забрали и в Рай. Он завис. Он опять завис. Неужели теперь всю жизнь, всю вечность так и провести между небом и землёй в образе призрака? Господи, уничтожь меня и не созижди вновь. Господи, к святому Имени Твоему взываю я! Услышь меня, Господи! Ведь написано, кто воззовёт к Имени Моему, не оставлю во век. Ха. Век свой я уже отжил. Всё честно. Без претензий. Вот только мне что делать? Как жить?

– Кто ты? Я тебя плохо вижу. Ты призрак, как и я?

– Нет, я не призрак. Я серафим. Я твой ангел-хранитель. Скажем так, твой в том числе. Таких как ты у меня достаточно много. Твоя судьба решается, и до вынесения решения по тебе, я и, называй его промежуточное существо, будем беспокоиться, и заботится о тебе. Он появится чуть позже. Сразу скажу, чтобы успокоить – в ближайшее время ты заснёшь. Да – заснёшь. Сколько ты будешь спать, я не знаю. Но я тебя разбужу, когда наступит твой судный день.

– И как часто они у вас бывают? На что хоть надеяться можно?

– Ты же читал – при втором пришествии Иисуса Христа, которого мы называем Сыном Создателем Михаилом, потому что Он создал эту вселенную, и Он является Владыкой этой Вселенной и нашим Богом, правя здесь по воле Всеобщего Отца на правах Единородного Сына. До этого воскрешение было, когда Михаил, в теле смертного Иисуса, прошёл последнее седьмое посвящение, умер и воскрес из мёртвых. Тогда же Он забрал с собою и много душ. А так, обычно раз в тысячу лет. Но когда именно, сказать не могу. Жди.

– Успокоил.

– А ты не расстраивайся. Кто лег в десять вечера и крепко спит, и кто лег после двенадцати, всё равно все встанут по звонку. А об этом позабочусь я. Поверь на слово. Ты не почувствуешь разницы.

– Да уж.

– Да. На самом деле это не так страшно.

– И что ты хочешь со мною делать?

– Лично я – ничего. Я ничего не делаю от себя и по своей воле. Моя задача только точно и в срок выполнить то, что тебе предназначено. Скажут вернуть – верну, скажут перенести – организую серафимический транспорт, и тебя отправят. Но со мною. Я буду с тобою пока ты не заснёшь, а потом я тебя покину на время, пока… Впрочем, я это уже говорил.

– А почему я тебя плохо вижу?

– Ты покинул свою плоть, и, вместе с ней, свои глаза. Ты вышел из праха, в прах и ушёл. Забудь. Впрочем, твои глаза, как и глаза простых смертных, не в состоянии увидеть дух, т.е. меня и мне подобных. Единственные, с кем вы можете общаться при плотской жизни, это промежуточные существа. И то, только по тому, что они способны становиться видимыми для вас. Да, бывают случаи, исключения. Но там и тогда происходит специальная корректировка вашего зрения специальными существами. А я – дух.

– А я?

– Ты – душа плотского человека, ожидающая решения. А душа имеет моронтийную субстанцию. Это такое промежуточное положение между плотью и духом. Если по тебе будет принято положительное решение, ты станешь, как говорят люди, бессмертной душой. И это так на самом деле. Ты получишь право пройти курс обучения и самосовершенствования на обительских мирах, изучишь речь, с помощью которой будешь общаться с разумными существами других планетных систем, созвездий.

– Обожди. Ты это серьёзно сейчас или просто успокаиваешь меня?

– Ты уже умер. Какой смысл мне тебе врать или, как вы говорите, вешать лапшу на уши? Я тебе рассказываю только то, что есть, и что ты сам сможешь увидеть.

– Если по мне будет принято положительное решение?

– Да. Только тогда.

– А если нет?

– Если нет, то возможны два варианта. Первый – ты просто исчезнешь, и твоё имя вытрут из книги жизни. Второй, если найдётся кто, кто молился о тебе, молится или ходатайствует о тебе, – тебе предоставят испытательный срок, по окончанию которого опять будет принято решение. Небесный Суд категорически отличается от вашего земного. Бог есть любовь. Поэтому, если хоть один человек будет просить и молиться о тебе, это будет учтено. Не зря же синонимом моронтийной мудрости на земле есть выражения – относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе, прощай брата своего. Вы что, думаете, всё это зря вам даётся? Нет, во всём этом глубокий смысл. Имеющий уши да услышит.

– У меня нет таких людей. Никто не будет просить за меня. Да и родителей у меня нет давно. Есть сестра, но я не знаю, где она. Я после первой ходки не общался с ней. Она как-то писала мне, но я не ответил. Сволочью я был и скотиной. Она и не знает даже, что я умер.

– Извини, но в таком случае соответствующее и решение. Но ты привык жить среди павших, привык мыслить, как они. Люди не такие. Надейся.

– Можно подумать, что у меня есть выбор.

– Теперь нет. Твоя участь – ждать. Мужайся.

– Оп. А это ещё что?

– Ему было бы приятнее, если бы ты говорил кто это. Это тот, про которого я тебе говорил.

–А-а, в смысле, промежуточное существо. Привет. Тебя как зовут?

– Вообще-то, нам присваивают номера. Но ты сам понимаешь, что все имена, цифры, позывные суть только звуки, на которые мы откликаемся, не отражающие нашей сущности. К твоему сведению, когда наши серафимы статисты, регистраторы, архивариусы занесли тебя в свои книги, тебе было присвоено имя, которое, как ты понял, отличается от твоего земного. И потом, после твоего воскресения, когда тебе вернут твою личность, волю, память, ты будешь носить новое моронтийное тело и данное тебе имя. Моя задача помочь тебе осознать и адаптироваться при переходе от плоти к моронтийному состоянию и далее. Исходя из сказанного, ты, в принципе, можешь называть меня, как тебе комфортнее. Только, разумеется, не Тузиком или Бобиком.

– Юморист.

– Есть немного. Работа такая. Но это ни в коем случае не даёт тебе повода усомниться во мне. На начальном этапе я всё время буду с тобой. И после воскресения тоже. Меня вызвал к себе наш шеф – глава промежуточных существ, обитающих на земле, и немного проинформировал о тебе. На земле никто не ожидал от тебя такой прыти. Обычно, люди, только пришедшие к Богу, как младенцы, нуждаются только в молоке, в длительных наставлениях, подробных напутствиях. А ты погнал волну, мама не горюй. Давно о таких не слышал.

– Да я по жизни такой. Был.

– И это правильно. Смелые города берут. Теперь слушай небольшую информацию. Кто ты и что ты, ты уже понял?

– Да. Наверное. Может быть.

– Что ж, вполне конкретный ответ. Твоего тела больше нет. В момент смерти дух Отца покинул твоё тело и вернётся, если вернётся, только после признания тебя достойным вечной жизни и последующего твоего официального воскресения. Тогда тебе подготовят новое моронтийное тело, в которое ты и облечёшься. Об этом тебе уже говорили. Я повторяю специально, чтобы потом для тебя это было естественно. Дух Святой, вернувшись, вернёт тебя, как личность, а ангел-хранитель вернет волю, память. То есть это и есть фактическое воскресение в новом нетленном теле.

– Понял.

– Молодец. Дальше. Моя задача и твоего ангела-хранителя, у которого, честно говоря, таких уродов, каким был ты при жизни, не одна сотня, доставить тебя на первую обительскую планету, где ты, как лялька, заснёшь аж до самого судного дня или как повезёт. Сам понимаешь – пути Господни неисповедимы.

– Читали. Знаем.

– Хм. Уже легче. Но конкретных сроков пока нет, хотя всё может измениться в любую секунду. Пойдём, я тебе организую экскурсию, чтобы знал, что тебя ждёт или могло ждать. По крайней мере, ты будешь знать, что потерял. Пользуйся моментом. Как говорят на земле – халява. И начнём мы наше путешествие с первого обительского мира. Ты слышал о таком?

– Читал. В Библии написано.

– Обительсий мир – это другая планета, поэтому нам придется воспользоваться нашими планетарными транспортировщиками. По дороге к ним я расскажу тебе то, что написано во всех наших справочниках для спасенных спящих. Итак, “транспортировщики. Планетарные транспортировщики обслуживают отдельные миры. Большинство серафимированных существ, доставляемых на планету, прибывают транзитом; они просто делают короткую остановку и опекаются своими собственными, специальными серафическими транспортировщиками. Однако множество таких серафимов постоянно находится на Земле. Они являются транспортными личностями, которые курсируют между локальными планетами – например, Землей – и Иерусемом.”

– Да, я читал про Новый Иерусалим, нисходящий с неба.

– Отлично. Только ты, надеюсь, понимаешь, что с неба он нисходить не будет.

– Понял.

– Чудесно. Тогда продолжим.” Ваше традиционное представление об ангелах сложилось следующим образом. Перед самым наступлением физической смерти в сознании человека иногда возникает явление отражения, и угасающему сознанию видится нечто, имеющее образ сопровождающего ангела, что немедленно толкуется в терминах обычного представления об ангелах, существующих у данного индивидуума.

Ошибочная идея о крылатых ангелах не объясняется одними только древними представлениями о крыльях, которые нужны ангелам для того, чтобы летать по воздуху. Иногда людям разрешалось наблюдать процедуру подготовки серафима к выполнению транспортной миссии, и предания об этом во многом определили земное представление об ангелах. Наблюдая за подготовкой транспортного серафима к приему пассажира, можно увидеть то, что напоминает двойной набор крыльев, простирающихся с головы до пят ангела. В действительности эти крылья являются энергетическими изоляторами – антифрикционными экранами.

Когда небесные существа должны пройти серафимирование для переноса из одного мира в другой, они доставляются в находящийся на сфере центр транспортных серафимов, где, пройдя должную регистрацию, погружаются в сон переноса. Тем временем транспортный серафим занимает горизонтальное положение непосредственно над энергетическим полюсом планеты. Серафические помощники умело помещают спящую личность прямо на транспортного ангела, чьи экраны широко раскрыты. После этого как верхняя, так и нижняя пары экранов тщательно закрываются и регулируются.

И теперь, под воздействием преобразователей и передатчиков, начинается удивительное превращение, в течение которого серафим готовится влиться в энергетические потоки вселенских контуров. Для внешнего наблюдателя он заостряется с обоих концов и настолько окутывается странным янтарным светом, что вскоре становится невозможно различить серафимированную личность. Когда всё готово к отправке, глава транспортной службы должным образом инспектирует транспорт для переноса жизни, проводит обычную проверку правильности подключения ангела к контурам, после чего объявляет, что путешественник правильно серафимирован, энергии скорректированы, ангел изолирован и всё готово к стартовой вспышке. После этого два механических оператора занимают свои места. К этому моменту транспортный серафим приобретает очертания почти прозрачной, вибрирующей, ярко светящейся торпеды. Транспортный диспетчер сферы вызывает вспомогательные батареи живых энергетических передатчиков, обычно численностью в тысячу единиц. Объявив место назначения, он дотрагивается до ближайшей точки серафического транспорта, который выстреливается вперед с молниеносной скоростью, оставляя за собой след, светящийся небесным светом, вплоть до границ планетарной атмосферы. Менее чем через десять минут великолепное зрелище прекращается даже для усиленного серафического зрения.

Планетарные пространственные сообщения принимаются в полдень на меридиане специального духовного центра; транспортировщики отправляются с того же места в полночь. Это время наиболее благоприятно для старта и является стандартным, если не оговорены иные условия.” Как видишь, всё очень просто.

– Судя по твоему рассказу, древние египтяне были постоянными очевидцами этого.

– Ты имеешь ввиду саркофаги фараонов?

– Ну да. Очень похоже.

– Согласен. На нашем аэро-космовокзале я тебя передам серафимам, и мы встретимся с тобою уже в обительском мире у залов воскресения. Не беспокойся, к твоему прибытию я буду уже там.

Хорошо, когда на свете существуют существа, отвечающие за свои слова, у которых пунктуальность – норма. Хорошо, что многие спасшиеся спящие земляне, со временем смогут сказать

– Да-а. Тепереча, не то, что давеча.

И за них можно порадоваться.

Промежуточный №2 (по очередности знакомства) не обманул, и к моменту пробуждения уже терпеливо поджидал у выхода. Пустячок, а приятно.

– Привет, а мне понравилось.

– Ха. А дальше будет ещё лучше.

– Фантастика. Здесь круче, чем в фантастическом фильме. И это здание! Что это?

– Я тебе расскажу то, что дозволено. “В обительских мирах воссозданные смертные возобновляют свою жизнь с того момента, когда их настигла смерть. Покинув Землю и прибыв в первый обительский мир, ты, естественно, отметил существенную перемену. Но если бы ты прибыл с более нормальной и прогрессивной сферы времени, то едва ли заметил бы изменения, за исключением того факта, что у тебя появилось иное тело: сосуд из плоти и крови остался позади, в мире твоего происхождения. Центром всей деятельности первого обительского мира является воскресительный зал – огромный храм восстановления личности. Это гигантское строение состоит из главных мест встреч серафических хранителей судьбы, Настройщиков Сознания или, как написано в Библии, Духа Божьего и архангелов воскрешения. Вместе с этими небесными существами в воскрешении мертвых принимают участие также Носители Жизни. Про них просто прими к сведению. Копии смертного разума и активные матрицы памяти создания, переведенные из материального плана в духовный, находятся в личном владении освобожденных Настройщиков Сознания; преобразованные в духовную форму, эти факторы разума, памяти и личности создания навсегда становятся частью таких Настройщиков. Матрицы разума созданий и пассивные потенциалы индивидуальности заключены в моронтийной душе, доверенной серафическим хранителям судьбы. Именно воссоединение вверенной серафиму моронтийной души с вверенным Наставнику духовным разумом восстанавливает личность создания и является воскрешением сохранившего жизнь спящего существа.

Если преходящей личности смертного происхождения не суждено быть восстановленной, духовные элементы несохранившего жизнь смертного создания навсегда останутся составной частью индивидуального эмпирического опыта Наставника, пребывавшего когда-то в таком существе.

От Храма Новой Жизни отходят семь радиальных крыльев – залов воскрешения смертных рас. Каждое из этих строений посвящено воссозданию одной из семи рас времени. В каждом из семи крыльев находится по сто тысяч отдельных помещений для воскрешения. Эти крылья заканчиваются круглыми залами массового воссоздания, которые служат в качестве помещений для пробуждения миллиона индивидуумов одновременно. Эти залы окружены помещениями для воссоздания личностей смешанных рас обычных постадамических миров. Независимо от метода, который может применяться в индивидуальных мирах времени в связи со специальными или периодическими воскрешениями, реальное и сознательное восстановление действительной и полной личности происходит в воскресительных залах первого обительского мира. На протяжении всей вечности ты будешь, гарантирую, вспоминать свои яркие впечатления в утро воскресения.

Из воскресительного зала ты потом попадёшь в сектор Мелхиседеков, где поселишься на постоянное жительство. После этого тебе предоставляется десять свободных дней. Ты сможешь беспрепятственно обследовать окрестности своего нового дома и познакомиться с программой на ближайшее будущее. У тебя также будет время для того, чтобы удовлетворить свое желание и, сверившись с архивами, навестить своих любимых и других земных друзей, которые могли оказаться в этих мирах прежде тебя. По окончании твоего десятидневного периода свободного времени ты приступишь ко второму этапу путешествия к Раю, ибо обительские миры являются настоящими подготовительными сферами, а не просто карантинными планетами.

В первом обительском мире (или другом, в случае более высокого статуса) ты возобновишь свою интеллектуальную подготовку и духовное развитие именно с того уровня, на котором они были прерваны смертью. Между временем планетарной смерти, или преображением, и воскрешением в одном из обительских миров смертный человек не приобретает абсолютно ничего, за исключением осознания факта продолжения жизни. Здесь ты начнёшь с того, на чём остановился там.

Почти весь опыт первого обительского мира заключается в исправлении недостатков. Сохранившие жизнь смертные, прибывающие в эту первую из карантинных сфер, обнаруживают такое количество и разнообразие дефектов характера и недостатков смертного опыта создания, что основная деятельность данного мира имеет целью исправление и устранение этих разнообразных последствий жизни во плоти в материальных эволюционных мирах времени и пространства.

Пребывание в первом обительском мире направлено на развитие сохранивших жизнь смертных как минимум до статуса постадамического судного периода в нормальных эволюционных мирах. Конечно, в духовном плане ученики обительских миров далеко превосходят такой чисто человеческий уровень развития.

Если тебя не оставят в первом обительском мире, то по истечении десяти дней тебя погрузят в сон преобразования и проследуешь во второй мир.” Вот так. Если честно, раз уж у тебя такая пауза, то испытательный срок тебе, я думаю, обеспечен. А раз так, то пойдём, я покажу тебе объект, на котором тебе, наверняка, ещё придётся потрудиться не один год. Ведь у тебя на земле не осталось детей? Верно?

– Да. А причем здесь какие-то дети?

– О-о, не всё так просто. Ты же читал Библию. Бог есть любовь. Михаил Небадонский есть наш Творец, Создатель и Отец, а ты сам признал себя сыном Божьим. Верно?

– Да.

– Заметь, это ты сказал. А теперь я тебе расскажу, пока мы перемещаемся туда, то, что есть в свободном доступе. “В первом обительском мире все сохранившиеся создания должны пройти родительскую комиссию своей планеты. Нынешняя земная комиссия состоит из двенадцати родительских пар, обладавших смертным опытом воспитания трех или более детей до пубертатного возраста. Члены комиссии сменяются по ротации и, как правило, служат в течение не более десяти лет. Все те, кто не удовлетворяет требованиям комиссии в отношении родительского опыта, должны пройти дополнительную подготовку в форме служения в домах Материальных Сынов в Иерусеме или, частично, в испытательном приюте в мире завершителей.

Однако, независимо от соответствующего опыта, тем родителям обительского мира, чьи дети растут в испытательном приюте, предоставляются исчерпывающие возможности для сотрудничества с моронтийными опекунами таких детей в вопросах их воспитания и подготовки. Эти родители имеют право посещать детей до четырех раз в год. Одно из самых трогательных и прекрасных впечатлений на протяжении всего восходящего пути – видеть, как родители обительского мира заключают в объятия своих материальных потомков при регулярных паломничествах в мир завершителей. Хотя один или оба родителя могут покинуть обительский мир прежде своего ребенка, довольно часто – хотя бы какое-то время – они находятся там одновременно.

Теперь, что касается тебя – ни один восходящий смертный не может миновать опыта воспитания ребенка – своего или чужого, – будь то в материальных мирах или позже, в мире завершителей или в Иерусеме. Отцы должны пройти через этот обязательный опыт точно так же, как матери. У современных людей земли бытует достойное сожаления и ошибочное представление о том, что воспитание ребенка является в основном делом матери. Отцы нужны детям так же, как и матери, и отцам этот родительский опыт нужен не меньше, чем матерям.

В нашей звёздной системе Сатании шолы по приему младенцев находятся в мире завершителей – первой из иерусемских сфер переходной культуры. Школы по приему младенцев представляют собой организации, занимающиеся воспитанием и подготовкой детей времени, включая тех, которые умерли в эволюционных мирах пространства до обретения индивидуального статуса и его регистрации во вселенной. В случае сохранения жизни одного или обоих родителей ребенка, хранитель судьбы назначает своего партнера-херувима попечителем его потенциальной индивидуальности, ответственным за доставку этой неразвитой души лично Учителям Обительских Миров в испытательные приюты моронтийных миров.

Именно эти оставшиеся без партнера херувимы – в качестве Учителей Обительских Миров, действующих под началом Мелхиседеков, – обладают столь широкими возможностями для воспитания и образования созданий, находящихся на испытательном попечении завершителей. Воссоздание этих младенцев – детей восходящих смертных – всегда осуществляется с сохранением точного физического состояния в момент смерти, за исключением детородной функции. Такое пробуждение происходит в момент прибытия родителей в первый обительский мир, после чего этим детям, в их нынешнем состоянии, предоставляются все возможности для избрания небесного пути – совершения того выбора, который им предстояло сделать в мирах, где их путь был прерван столь безвременной смертью.

В мире приютов испытуемые делятся на группы – обладающие и не обладающие Настройщиками, ибо Настройщики проникают в этих материальных детей так же, как в мирах времени. Ребенок, находящийся в том возрасте, когда у него еще нет Настройщика, воспитывается в семье, включающей пять детей в возрасте от года примерно до пяти лет, то есть до того времени, когда появляется Настройщик – дух Отца.

Все дети эволюционирующих миров, обладающие Настройщиками Сознания, но до наступления смерти, не сделавшие выбора относительно Райского пути, также проходят повторное воссоздание в системном мире завершителей. Здесь они получают такое же воспитание в семьях Материальных Сынов и их партнеров, как и те малыши, которые прибыли без Настройщиков, но которые получат Таинственных Наставников по достижении возраста нравственного выбора.

Все имеющие Настройщиков дети и подростки мира завершителей также воспитываются в семьях по пять человек, причем возраст детей колеблется от шести до четырнадцати лет. В среднем это дети шести, восьми, десяти, двенадцати и четырнадцати лет. В любом возрасте старше шестнадцати – если сделан окончательный выбор – они переводятся в первый обительский мир и начинают восхождение к Раю. Некоторые делают свой выбор еще раньше и отправляются в сферы восхождения, однако в обительских мирах редко встречаются дети моложе шестнадцати лет, если определять возраст по земным стандартам.

Серафимы-хранители опекают этих подростков в испытательном приюте мира завершителей точно так же, как они помогают смертным на эволюционных планетах, в то время как преданные спорнаги способствуют удовлетворению их физических нужд. Так растут эти дети в переходном мире вплоть до того времени, когда они делают окончательный выбор.

Если при завершении материальной жизни не сделан выбор в пользу восхождения или если эти дети времени однозначно отвергают это, то смерть автоматически прерывает их испытательный путь. Такие случаи не рассматриваются судом; никто не воскресает после повторной смерти. Они просто прекращают существование, как если бы их никогда не было.

Если же они избирают путь Райского совершенства, их немедленно готовят для перевода в первый обительский мир, где многие из них успевают воссоединиться со своими родителями, ставшими на путь восхождения к Хавоне – Центральной Вселенной. Пройдя через Хавону и достигнув Божеств, эти спасенные души смертного происхождения становятся постоянными восходящими жителями Рая. Лишенные ценного и обязательного эволюционного опыта в мирах своего смертного происхождения, эти дети не принимаются в Корпус Завершителей, где, в итоге, окажешься ты.” Не утомил?

– Бр-р. Информативный перегруз. Интересно, но ничего не запомнил.

– Не страшно. Эту лекцию ты прослушаешь ещё раз, но в своё время. Мне пришлось пробежать впереди паровоза, чтобы ты знал то, что я тебе хочу показать. Гляди. Видишь эти строения?

– Это они? А где же дети?

– Не знаю. Может, на экскурсии в зоопарке или во дворе в песочек играют. Шучу.

– Я догадался. Но это даже лучше. Пошли, посмотрим. Что детишек нет, так это же хорошо. Бывал я разок в интернате. Там от детского взгляда аж мурашки по телу.

– Нет. И ещё раз нет. Ты должен понять и усвоить навсегда – на земле нельзя – это нельзя, но, если очень хочется, то можно. На небесах, помимо любви, главный принцип – честность. Здесь не бывает честность на половину или на девяносто девять процентов. Запомни это, пожалуйста. Тем более, если ты будешь на испытательном сроке. Ты знаешь, за что были понижены до уровня смертных земли Адам и Ева?

– Конечно. Ева яблоко съела.

– Нет. Земные Адам и Ева – одни из тысяч Планетарных Адамов и Ев. В Иерусеме, который ты знаешь, как Новый Иерусалим, их очень много. На планету, достигшую определённого уровня эволюции, сначала высылается специальная команда, которая подтягивает её ещё немного. И только тогда на планету прибывают Адам и Ева. Это практически всегда добровольцы. Их заранее готовят к жизни и работе на конкретно этой планете, с учетом всех её особенностей, изучают основные планетарные языки. Пока они готовятся здесь, там им готовят специально место. Его благоустраивают, украшают. Так как жизнь должна приносить радость. А то, что радость и богатство – это грех, дурная выдумка людей. Со временем ты побываешь на других обитаемых планетах и поймёшь меня. На земле, на восточном побережье современного Средиземного моря, был длинный, но узкий полуостров, идеально подошедший для этой цели. Вообще-то, таких мест было выбрано три, но остановились на нём. Там посадили деревья, разбили сад, который сделали по образцу садов Эдема. Это одна из наших столиц. Поэтому у вас его и называют Эдемским Садом или, что неправильно, просто Эдемом. Основными задачами Адама и Евы были обучение аборигенов наукам и ремёслам и массовое воспроизводство себе подобных или, как их ещё называют, адамситов, т.е. детей Адама. По отработанному и утверждённому сценарию, чистокровных адамситов должно было быть один миллион.

– Сколько!? Ты не ошибся?

– Здесь все отвечают за свои слова. Да, ты не ослышался. Но им не повезло. Восстание Люцифера, Сатаны. Ещё до прибытия Адама на землю, сюда прибыл в качестве Планетарного Князя Калигастий. Очень уважаемый, в то время, как, впрочем, и все остальные. Они все конкретно отрицали Всеобщего Райского Отца, обвиняли Сына-Создателя, короче, по гордыне своей хотели всё и сразу, хотя всё это они и получили бы. Только чуть позже. Они же вечные. Что значит для вечного пять или пятьдесят тысяч лет? Согласись. Но нет, они оказались недовольные. Калигастий устроил подлянку для Евы. Её убедили сделать пятилетку за два года. Выражаясь вашим советским языком. Она согрешила тем, что понесла от другого, чтобы улучшить породу, не дожидаясь миллионного фиолетового ребёнка.

– В смысле?

– В смысле, что Адам и Ева относятся к фиолетовой расе. Да, не делай такое лицо. У них цвет кожи был фиолетовый. Да, как на индийских картинках. С учётом местного фольклора. Кстати, этот её проступок не относится к категории извечного, первородного греха всего человечества, что так упорно стараются вам навязать в последние двадцать с лишним столетий. А так как они подпитывались, скажем так, космической энергией, то людям было видно небольшое свечение вокруг их обнажённых голов. Отсюда на ваших иконах и нимб света. Это, чтобы ты вопросов не задавал.

– Подпитывались. Понял – не дурак. А питались?

– Все они, да и многие соседние племена, были вегетарианцы и никогда не ели мяса. Собственно, мясо начали есть уже во втором Эдемском Саду.

– Стоп. Так был ещё и второй Сад?

– Да. Между Тигром и Евфратом. Это реки такие.

– Не держи меня за идиота.

– Извини. Просто многие не знают. После соития Евы, Адам, естественно, узнал об этом. Понятное дело – расстроился. Ушёл надолго из дома. А так как он любил Еву, то решил разделить с ней её участь, т.е. он совершил такой же проступок – зачал ребёнка другой женщине, не адамситке. Но, самое главное, они к восстанию Люцифера не примкнули и остались верны Богу.

– И что же с ними теперь?

– В Новом Иерусалиме входят в состав одной из комиссий, что занимается вопросами конкретно земли. Там же, кстати, и Моисей, и Илия, и много других очень уважаемых людей земли.

– Круто.

– Но по ним окончательного решения пока не принято. После окончания суда над Люцифером и Сатаной, будет принято решение и по ним.

– Понятно. Обожди, а где тогда сейчас Люцифер? Он же возглавил восстание?

– Да, он. А сейчас они находятся в изоляции на одной из планет обительских миров. Ждут результатов расследования. Первое слушание уже было.

– Понятно. А дальше?

– Дальше на земле всё развивалось, как в мексиканском сериале. Смерть любовника, смерть при родах. Нет, не Евы, а любовницы. Каин – пасынок Адама. Авель – родной сын. Братоубийство. Уход из семьи. Раскаяние. Кстати, сразу после этого он был благословлён духом Отца или, как говорят у нас, Настройщиком Сознания. Оставшуюся жизнь он провёл достойно. Возмущение жителей Сада, вплоть до рукоприкладства. Племена, жившие севернее, узнали, что обижают наших, и собрались, чтобы придти и разобраться конкретно. Чтобы избежать войны, Адам принял решение без боя сдать Эдемский Сад варварам, а сам с семьёй и преданными ему людьми, переместился в междуречье, где и оборудовал второй Эдемский Сад, местоположение которого описано в Библии. Там же они и похоронены. Только Ева умерла на десять лет раньше Адама. Сердце. С тех пор и пошёл обычай хоронить под полом храмов. Не исключено, что пройдет какое-то время, и Господь позволит людям найти их могилу.

– Но, если Адам и Ева прибыли, то они, как и вы, должны быть бессмертными?

– Они и были. До своего проступка. После проступка они были понижены в статусе до уровня смертных и лишены доступа к космическим контурам энергий, а после ухода из первого Сада, им не разрешили забрать с собой дерево жизни, которое там вырастил Ван. О нём ты узнаешь позже. Адамситы и ещё сотня человек, что были приближены к ним, питались плодами этого дерева, что позволяло им поддерживать бессмертие своей смертной жизни. Оставшись без дерева, их смерть была только делом времени.

– Да-а, не зря говорил один мудрый медведь в мультике – век живи, век учись. Слушай, а много ещё подобного нам преподнесено в Библии?

– Есть немного. Например, после появления на земле приматов – далёких прародителей людей, никакого всемирного потопа не было. Тем более при Ное. Наводнения, паводки – сколько угодно, но всемирного потопа – нет. Как бы сказали у вас – происки евреев, точнее – их священников. Проще всё обрубить и концы в воду, чем отвечать на глупые вопросы желающих узнать истину. Ты сам внимательно перечитай с карандашом в руке это место – от первого дня и до выхода из ковчега. Посчитай дни. Уточни высоту горы. А она там названа конкретно. Не надо быть ботаником, чтобы усомниться. Запомни – истина только то, что сказано Богом. Библия написана людьми. Да, им были откровения, но иногда людям свойственно интерпретировать информацию исходя из личных мыслей. Они могут искажать не по умыслу. Это было и в Ветхом Завете, и в Новом.

– Обожди. С этого момента поподробнее.

– Пример? Хотя бы Павел. Он больше всего написал, что вошло в Завет. Ты помнишь, в какой семье он родился? Его учили, что лучше умереть, чем родиться язычником или женщиной. Получив откровения, он всё равно не смог освободиться от этого зомбирования до самой старости. Ты помнишь, что в своих наставлениях он, прекрасно зная, что не прав, практически требует, чтобы женщина, спрятавшись под платочком, тихо, безмолвно, подобно безвольной овце, сидела молча в церкви. Он запрещал женщине открывать рот. Хотя Христос всегда говорил, что Отец нелицеприятен, что Отцу всё равно кто это – мужчина или женщина, иудей или язычник. Вы все равны, как дети Божьи, в Его Отцовской любви. И у самого Иисуса, помимо двенадцати апостолов, была группа из двенадцати женщин, которые постоянно ходили с Ним, евангелизировали. Они же были с Иисусом до последней его секунды. Из всех апостолов там был только Иоанн, да и то, пришёл позже, ушёл раньше. Хотя тому были объективные причины и инструкции Учителя.

– Да-а, но ведь на земле мы этого не знаем.

– Знаете. Вот только те, кто знает, умышленно пытаются скрыть это от многих. Политика проникла и в религию, и в веру. Вы, по сути, извратили веру в Бога, в веру в церковь, в священника. Ты понимаешь, что истинно верующему в Бога, не нужен бюрократический церковный аппарат. В Библии, верно написано, чтобы помолиться, воздать жертву хвалы Господу, тебе надо уйти в свою тайную комнату, чтобы тебе никто не мешал, не отвлекал, где ты сможешь абстрагироваться от домашних или служебных вопросов. Перечитай Библию, в синагогах Иисус проповедовал, а для молитвы и разговоров с Отцом, он уходил в горы или безлюдное место. Просто сейчас на земле учение Христа не находится на том уровне, как должно, поэтому наличие священников есть временная необходимость. Без них могут упасть и не подняться слабые. Не к здоровым приходит лекарь, но к больным. И больные, желая спастись, шарахаются то к врачам, то к гадалкам. Им надо помочь определиться. И любой священнослужитель, исповедующий Бога Живого Единого Всемогущего, поможет им. Сейчас в религиях земли застой. Вся земля ждет провозглашения облагораживающей проповеди Михаила, свободной от доктрин и догматов, накопившихся на протяжении двадцати веков контакта с религиями эволюционного происхождения. Настало время познакомить приверженцев буддизма, христианства, индуизма, равно как и других религий, не с евангелием об Иисусе, а с живой, духовной реальностью евангелия Иисуса. Будущее земли, несомненно, связано с появлением учителей религиозной истины – Отцовства Бога и братства всех созданий. Остается только надеяться на то, что страстные и чистые сердца этих будущих пророков будут посвящены не столько укреплению межрелигиозных барьеров, сколько расширению религиозного братства верующих в духе – многочисленных приверженцев различных интеллектуальных богословских теорий, которые столь характерны для нашей земли. А теперь давай возвращаться.

– Давай. Я чувствую, как по всему телу, э-э-э, по всей моей моронтийной сущности идёт то ли дрожь, то ли вибрация. Наверное, скоро по мне примут какое-то решение.

– Ты не перестаёшь меня удивлять. Я только что получил просьбу вернуть тебя к залам воскресения, что косвенно подтверждает это. Пошли. Извини, что решил вторгнуться в твоё личное, но ты знаешь – всё тайное не укроется от Бога. Я знаю, что ты, находясь в карцере, молился, каялся. Я хочу, чтобы ты знал. Покаяние – признание греха – есть мужественное противление нелояльности Богу, но оно ни в коей мере не смягчает пространственно-временные последствия такой нелояльности. Однако покаяние – искреннее осознание природы греха – обязательно для религиозного роста и духовного прогресса. Прощение греха Божеством есть возобновление отношений лояльности, которое следует за периодом осознания человеком прекращения таких отношений в результате сознательного бунта. Прощения не нужно искать – его достаточно принять как осознание восстановления отношений лояльности между созданием и Создателем.

– Спасибо. Это важно для меня. И ещё. Пока ты говорил мне, я пытался вспомнить места в Библии, где Иисус молился. Ты прав – я не смог вспомнить ни одного случая моления в синагоге. Расскажи мне, пожалуйста, о молитве. Научи меня молиться. Внутри я ощущаю огромную потребность в этом. Но я не знаю, как это делать.

– Самое главное – молитва не есть армейский Устав, который ты обязан вызубрить наизусть. Молитва есть разговор сына с отцом. Часто – интимный. Иногда – сидя за столом всей семьёй. Там ты его можешь порадовать и стишками, и поэмой или одой. Но на эту тему наш глава промежуточных созданий земли уже написал целую работу, и у меня есть доступ к ней, и разрешение на информирование спасшихся смертных. Она достаточно объёмна, поэтому я постараюсь сделать из неё выборку.

“Тем смертным, которые не освободились от примитивных оков страха, угрожает настоящая опасность: она заключается в том, что все их молитвы могут привести только к болезненному чувству греховности – реальной или вымышленной. Но в современном мире мало кто проводит в молитвах столько времени, чтобы прийти к этим пагубным размышлениям о собственной никчемности или греховности. Опасности, связанные с искажением и извращением молитвы, заключаются в невежестве, суеверии, косности, потере жизнеспособности, меркантильности и фанатизме.

Когда человек понял, что молитва неспособна принудить богов, она стала больше напоминать прошение, стремление снискать расположение. Однако в своем высшем проявлении молитва является настоящим общением человека со своим Творцом.

В любой религии появление идеи жертвоприношения неизбежно умаляет высшую эффективность истинной молитвы, ибо человек пытается предложить материальные жертвы вместо пожертвования своей воли, посвященной выполнению воли Бога.

Во всех своих молитвах будьте справедливы; не ожидайте от Бога пристрастности, не ждите, чтобы он любил вас больше, чем других своих детей – ваших друзей, соседей и даже врагов. Любое моление, как индивидуальное, так и групповое, может быть эгоистическим или альтруистическим. То есть молитва может быть сосредоточена на самом себе или же на других. Когда молитва не просит ничего для молящегося или его товарищей, такие состояния души ведут к уровням истинного поклонения. Эгоистические молитвы включают исповеди и прошения и часто выражаются в просьбах о материальных благах. Молитва становится несколько более этической, когда она имеет отношение к прощению и ищет мудрости для лучшего самообладания.

В то время как неэгоистический тип молитвы укрепляет и утешает, меркантильная молитва непременно приводит к разочарованию и протрезвлению, ибо развитие науки показывает, что человек живет в физической вселенной закона и порядка. Но, в известном смысле, и подобные прошения оказываются эффективными, ибо они неизбежно приводят к тем попыткам и усилиям, которые помогают получить ответ на такие молитвы. Истинная молитва, основанная на вере, всегда способствует улучшению образа жизни, даже если такие прошения не заслуживают духовного признания. Однако, духовно развитый человек должен проявлять огромную осторожность, пытаясь отучить от таких молитв примитивный или незрелый разум.

Однако молитва не обязательно должна быть личной. Групповое или общинное моление чрезвычайно эффективно по своим социальным последствиям. Когда группа людей вовлечена в совместное моление для получения моральной поддержки и духовного подъема, такие молитвы отражаются на индивидуумах, составляющих данную группу; все они становятся лучше благодаря своему участию. Такие молитвенные обряды могут помочь даже целому городу или нации. Исповедь, покаяние и молитва подвигали отдельных людей, города, нации и целые расы на титанические преобразующие усилия, на подвиги, приводившие к доблестным свершениям.

Если ты действительно хочешь избавиться от привычки критиковать своего друга, самый быстрый и надежный способ для достижения такой перемены в отношении – взять за правило молиться об этом человеке каждый день своей жизни. Однако, социальные последствия таких молитв в основном зависят от двух условий:

1. Человек, за которого ты молишься, должен знать об этом.

2. Молящийся человек должен находиться в тесном социальном контакте с тем, за кого он молится.

Однако разум, в большей мере озаренный духом, должен проявлять сдержанность и терпимость по отношению к тем менее одаренным умам, которым нужна символика для мобилизации своего слабого духовного зрения. Сильные не должны смотреть с презрением на слабых. Те, чьё богосознание не нуждается в символах, не должны лишать великодушной помощи символа тех, кому трудно поклоняться Божеству, и почитать истину, красоту и добродетель, не прибегая к форме и ритуалу. В молитвенном поклонении большинства смертных присутствует символический образ объекта и цели их молений.

Хотя существуют явные ограничения, касающиеся компетенции выраженных в молитве прошений, такие ограничения не распространяются равным образом на веру молящихся.

Молитва не является методом лечения настоящих органических заболеваний, однако в огромной мере благодаря молитве люди могли наслаждаться прекрасным здоровьем и избавляться от многочисленных психических, эмоциональных и нервных расстройств. И даже в случае настоящих инфекционных заболеваний молитва неоднократно усиливала действенность других методов излечения.

Не будьте столь нерадивы, чтобы просить Бога избавить вас от трудностей, однако всегда, не колеблясь, обращайтесь к нему за мудростью и стойкостью духа, которые будут вести, и поддерживать вас, пока вы будете решительно и мужественно решать возникающие проблемы.

Однако эффективность молитвы в личном духовном опыте молящегося ни в коей мере не зависит от умственного понимания, проницательности, социального уровня, статуса или иных смертных обретений человека. Психические и духовные явления, сопутствующие молитве верующего человека, являются непосредственными и личными. Не существует иного способа, с помощью которого любой человек мог бы столь эффективно и непосредственно приблизиться к порогу той области, где он способен общаться с Творцом.

Молитва может стать общепринятым обычаем; многие молятся потому, что так делают другие. Другие молятся из-за боязни чего-то ужасного, что может произойти, если они перестанут обращаться со своими регулярными прошениями.

Для некоторых людей молитва является выражением тихой благодарности, для других – коллективной хвалой, социальным выражением религиозного чувства. Иногда она является подражанием религии другого человека, в то время как в истинной молитве происходит искреннее и доверительное общение духовной сущности создания с вездесущим присутствием духа Создателя.

Молитва может быть спонтанным выражением богосознания или бессмысленным повторением теологических штампов. Она может быть восторженной хвалой богопознавшей души или рабской покорностью скованного страхом смертного. Иногда она является патетическим выражением духовных стремлений, иногда – крикливым, показным выражением набожности. Молитва может быть радостной хвалой или смиренной мольбой о прощении.

Молитва может быть детской просьбой о невозможном – или зрелой мольбой о нравственном росте и духовной силе. Она может просить о хлебе насущном – или заключать в себе чистосердечное стремление найти Бога и выполнить его волю. Это может быть целиком эгоистичная просьба – или истинный и величественный шаг к воплощению бескорыстного братства.

Молитва может быть гневным призывом к мести или милосердным заступничеством за своих врагов. Она может быть выражением надежды изменить Бога или могущественным способом изменения собственного «я». Она может быть раболепной мольбой пропащего грешника перед якобы непреклонным Судьей или радостным излиянием освобожденного сына живого и милосердного небесного Отца.

Современного человека приводит в недоумение идея сугубо личного общения с Богом. Многие люди перестали регулярно молиться. Они обращаются к молитве только тогда, когда испытывают особые затруднения, оказываются в чрезвычайных ситуациях. Человеку не следует бояться говорить с Богом, но только духовно инфантильный человек может пытаться уговаривать Бога или полагать, что способен изменить его.

Однако настоящая молитва действительно достигает реальности. Даже поднимающийся воздушный поток не поможет птице набрать высоту, если она не расправит свои крылья. Молитва возвышает человека потому, что является методом достижения прогресса за счет использования восходящих духовных потоков вселенной.

Слова несущественны для молитвы: они всего лишь интеллектуальное русло, по которому может направить свое течение река духовной мольбы. Словесное значение молитвы при ее индивидуальном вознесении заключается только в самовнушении, а при совместных молениях – в групповом внушении. Бог отвечает не на слова, а на состояние души. Поэтому молитва зевающего, тихо бубнящего молитвы из молитвенника человека, кардинально отличается от криков отчаяния матери, просящей спасти, если не жизнь, то хотя бы душу, своего смертельно раненого сына.

Молитва – это не метод избавления от конфликтов, а скорее, стимул для роста в самой конфликтной ситуации. Молитесь только о ценностях, а не о вещах; о росте, а не об услаждении.

Если ты хочешь, чтобы твои молитвы были эффективными, ты должен помнить законы, определяющие успех прошений:

1. Для того, чтобы твои молитвы стали убедительными, ты должен научиться искренне и мужественно смотреть в глаза проблемам вселенской реальности. Ты должны обладать стойкостью.

2. Ты должен проявить усердие. Проси, стучи. Если это не твоя истинная потребность, а временный каприз простуженного ребёнка, увидевшего продавца мороженным, то и результат будет соответствующий.

3. Ты должен посвятить каждое желание своего разума и каждое устремление своей души преображающим объятиям духовного роста.

4. Ты должен беззаветно избрать исполнение божественной воли. Ты должен покинуть мертвую зону нерешительности.

5. Ты не только признаёшь волю Отца и решаешь выполнять ее, но ты также, безусловно, и энергично посвящаешь себя действительному исполнению воли Отца.

6. В своей молитве ты должен просить только о божественной мудрости для решения свойственных человеку проблем, с которыми ты будешь сталкиваться при восхождении к Раю – обретении божественного совершенства.

7. И у тебя должна быть вера – живая вера.“

Ты, как ребёнок в утробе матери, питающийся через пуповину. Молитва, как правило, ничего не даёт физически, но она расширяет канал, связывающий тебя и Отца. Молясь о духовном совершенствовании, ты получаешь его, а всё остальное идёт прицепом. Ты читал об этом в Библии. У тебя осталось несколько минут, и мы расстанемся. Насколько? Я не знаю. Поэтому я кратко скажу ещё. Молитва нужна живым людям, но ещё больше им нужна “жертва хвалы Господу“, т.е. молитва поклонения и прославления, где нет никаких просьб, кроме духовного совершенствования, поиска Бога и благодарения Бога. Обычная молитва помогает человеку при жизни, а поклонение подготавливает фундамент вечной жизни после смерти. Ты понял разницу?

– Думаю, что да.

– Мне дали ещё две минуты. Запомни – болезнь не является наказанием Божьим за грех. Переедая, человек толстеет. Ест только бутерброды – получает язву. Курит – туберкулёз. Но всё это человек делает сам, по собственной воле. При чём здесь Бог? Грипп, ангина и прочее – это слабость вашей иммунной системы. Это всё лечит ваша медицина. Но болезнь, увечье после аварии или инвалидность, используется духом Отца, как пауза, на вашем бесшабашном беге жизненного пути. У “прикованного” к постели человека появляется время вспомнить, подумать, обдумать, сделать вывод, сделать выбор. Второго такого шанса он может не получить.

Иди, но помни dure lex, sed lex – закон суров, но это закон, поэтому наберись мужества встретить любое решение.

– Я сделал свой выбор. Sint ut sunt, aut non sint – пусть будет так, как есть, или вовсе не будет.

Имеющий уши да услышит.

август 2014 г.

Content

Владимир Мищенко
Предисловие к послежитию