Вадим Ивлев

Шиханы будут жить!

"На каждого можно надавить, на народ надавить нельзя" – Ильдар агай (из выступления Ильназарова Ильсура, защитника Куш Тау, на народном сходе).    " Когда плохие люди собираются вместе, хорошие люди должны объединяться, иначе они падут один за другим, и это будет неоценённой по достоинству жертвой в великом сражении" – Эдмунд Бёрнс, ирландский государственный деятель 18 века.

Предисловие

На войне солдаты кладут свои жизни на поле битвы не ради какой-то абстракции, описываемой патриотическими песнями, но защищая от врага дорогие, вполне определённые места, те, где они были рождены, где прошло их детство и юность, где жили их предки и живут дорогие им люди.

Человеческие сердца с благодарностью хранят в себе память о добром и прекрасном, о том, что имеет непреходящую ценность: прозрачные, живые реки, озёра, полные жизни могучие леса и безкрайние степи, живописные горы, дома, где их любят и ждут, святыни своего народа.

Особо ценные, уникальные, древние, любимые народом природные объекты в его глазах приобретают сакральную ценность, то есть становятся для людей священными.

Одним из таких мест на территории России с незапамятных времён является комплекс широкой долины Белой реки-Агидели, с горной цепью древних как мiр известковых гор-шиханов. Все четыре шихана – это единый комплекс на общем основании, каждый шихан по-своему уникален.

В тяжёлые времена новейшей истории России самый большой из шиханов – Шах Тау (Царь Гора) был обречён на уничтожение в интересах содового производства.

В эпоху победившего дикого капитализма слетевшиеся со всех концов земли стервятники начали рвать на части прекрасное тело Башкирии, растаскивать природные богатства, принадлежащие всему народу.

Началась тотальная приватизация прибылей и национализация убытков. Неограниченный доступ к невосстановимым природным ресурсам получили новые, самозваные "хозяева жизни". Они уверены, что могут брать всё, что пожелают, а Будущее само о себе позаботится. Их отличительная черта – вседовольное самомнение и полное игнорирование жизненных интересов народа. Для этих обезумевших от жадности эгоистов, возомнивших себя "элитой", нет ничего святого. Их когтистые лапы тянутся и к священным шиханам.

Уничтожать уникальные природные ландшафты, которые являются частью души целого народа, могут только чужаки. Несколько лет назад казалось, что никто их не остановит, и оставшиеся три шиханы исчезнут с лица Земли, вместе с чистыми реками, вековыми липовыми и дубовыми рощами, тучными башкирскими чернозёмами, а населению городской агломерации Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с населением 600 тысяч человек, манкурты оставят выжженную землю, отравленную отходами химического производства. Шиханам был подписан приговор на самом высоком уровне.

Те, кто позиционировали себя законными представителями народа, его духовными и общественными лидерами, трусливо поджали хвосты и склонили головы перед Мамоном, подмявшим под себя их Родину.

Простой народ поднялся на защиту родной земли. Легендарный шихан Куш Тау стал твердыней народного духа, о которую акулы транснациональных корпораций обломали себе зубы, а олигархи и плутократы расшибли лбы. Битва за шиханы зримо провела разделительную черту между тем, что хотят обезумевшие от жадности и безнаказанности мiроеды и тем, что действительно нужно людям, живущим на своей земле.

События, развернувшиеся в центре Башкирии в 2017-2020 годах, вошли в анналы российской и мiровой истории. То, что произошло, можно описать знаменитым изречением Петра Первого: «Небываемое бывает».

Мне посчастливилось, в меру моих скромных возможностей, участвовать в этой великой народной битве за Стерлитамакские шиханы. В ходе её я познакомился с сотнями замечательных людей, всех возрастов и всех родов занятий. Эти люди – Соль Земли. Они на деле доказали, что Зло не всесильно и Добро всегда побеждает, явили истинную любовь к Родине, способность к безкорыстному сотрудничеству и взаимопомощи.

Было бы правильно перечислить все их имена в моём эссе, но боюсь кого-нибудь пропустить, забыть, а это будет несправедливо. Битва за шиханы уже вошла историю человечества. Ей посвящены многочисленные стихи, песни, кинофильмы, художественные полотна, воспоминания участников.

Но самой лучшей памятью об этих настоящих людях, преградивших путь антисистеме, имеющей своей целью полную аннигиляцию планеты, останутся спасённые от уничтожения шиханы, которые будут жить вечно.

Сожжённое сердце Башкирии

Примерно 12 тысяч лет назад, в истории Земли открылась новая глава: окончание Великого оледенения. Глобальное потепление климата вызвало бурное таяние ледника, покрывавшего обширные пространства северного полушария слоем льда высотой до 1 км.

Ледник отступал на север. На освободившиеся земли устремлялись животные и птицы, а вслед за ними шли люди, сначала самые сильные, первопроходцы, затем и большие группы, целые племена.

По масштабам переселения и освоения девственных земель это было сравнимо с захватом европейцами Северной Америки. Именно тогда были проложены основные пути движения доисторических народов, которые определили современную структуру расселения людей на территории России и дошли до наших дней, теперь уже в благоустроенном виде магистральных путей.

Древние торгово-миграционные пути Евразии, связавшие Азию с Европой, шли от границ Китая, через Среднюю Азию и от южного берега Каспийского моря, через Предуралье, достигая древней Булгарии, которая имела выход на волжскую речную систему. Оба пути проходили по Южному Предуралью, пересекая широкую долину реки Белой (Агидель), которая в те времена была намного шире и мощнее.

При подходе к Южному Уралу со стороны Великой Степи, далеко, за 40 км, виднелась горная цепь из четырёх отдельных гор, естественный ориентир, к которому стремились путники. Это были таинственные, самые старые горы Урала, священные для обитателей Великой степи шиханы.

Там, где дорога вплотную подходила к левому притоку Агидели, Ашкадару, с его высокого левого берега, открывалась изумительная, одна из красивейших панорам планеты Земля.

Полноводный и кристально чистый тогда Ашкадар был естественной границей, к востоку от которой простиралась вольная приуральская типчаково-ковыльная степь. Параллельно Ашкадару, подчёркивая замысел Творца, несла свои воды могучая Белая река – Агидель.

На правом берегу её, следуя общему меридиональному направлению, выстраивались в цепочку величественные конусообразные шиханы, известняковые горы, хранители сказочно богатого края, седые свидетели Времени. Четыре монумента торжества Жизни на Земле, четыре ковчега, полные сокровищ биологического разнообразия.

Одного из них уже нет. Шихан Шах Тау (Царь Гора), объект всемiрного наследия, возрастом около 300 млн. лет, воспетый в легендах башкирского народа и стихах народного героя Башкирии Салавата Юлаева, полностью уничтожен, на его месте глубокая яма.

Не все знают, почему шиханы признаны всемирным наследием, в чём их непреходящая ценность и значение для людей и всей биосферы.

Начнём с того, что Стерлитамакские шиханы – это сердце Башкирии, сказочно богатого и невероятно прекрасного российского региона. Самый северный шихан так и называется – Юрак Тау (Сердце Гора).

Задолго до официальной даты основания города (1766 год), на месте современного Стерлитамака были крепкие поселения, существовала развитая цивилизация, следы которой прослеживаются со времён неолита.

На протяжении тысячелетий шиханы являются центром, осью важных исторических событий. Совсем не случайно, например, первой столицей Башкортостана был выбран именно Стерлитамак. Стерлитамакские шиханы – это ключ к истории Башкирии.

Древнейшие, коренные племена, кланы, роды воспринимали шиханы совсем не так, как мы. Для них шиханы были живыми (современная наука уже признала, что граница между живыми и неживыми природными объектами весьма условная). Люди разговаривали с ними, находили убежище в многоярусных пещерах во времена нападения врагов, устраивали наблюдательные пункты и военные укрепления на вершинах шиханов, совершали праздничные и сакральные обряды, получали от шиханов духовную энергию и жизненную силу. Шиханы были воспеты в многочисленных песнях и легендах, навечно запечатлены в эпосе башкирского народа. На шиханах захоронены великие воины и духовные лидеры древности.

Шиханы хранят тайны древней истории Башкирии и являются символом идентичности башкирского этноса. Первые строки главного произведения эпоса башкирского народа «Урал Батыр» описывают сердце Башкирии, где зародился башкирский этнос – Стерлитамакские шиханы.

На шихане Шах Тау, по мнению независимых исследователей, был обретён уникальный артефакт – Щит Тамерлана (Щит Силы), изготовленный в начале 15-го века. Щит этот имеет сакральное значение и является свидетелем грандиозных событий, связанных с переделом Евразии в процессе распада Золотой Орды.

Стерлитамакские шиханы использовались в качестве летней ставки легендарным беклярбеком Едигеем, который в течение 15 лет (1396—1411) являлся фактическим правителем Золотой Орды.

После покорения Казани легендарный Тура-хан удалился в эти места и укрепил свою ставку близ шихана Тора (Тура) Тау земляным валом, известным в народе как «Ногайский вал».

Именно здесь, примерно 600 лет назад, зародилась башкирская полития, сформировался прообраз государственности современного Башкортостана.

Шихан Шах Тау был запечатлён в культовом художественном фильме «Салават Юлаев». Фильм начинается с захватывающих дух кадров, демонстрирующих панораму широкой долины Белой реки-Агидели, с ещё живым тогда шиханом Шах Тау. Место это было выбрано не случайно, но очень тщательно и продуманно, поскольку именно оно является квинтэссенцией, логосом, душой Башкирии.

Шиханы стали одним из центров этногенеза населения Башкирии. Это явление хорошо изучено историками. Достаточно вспомнить, какое значение имели для греков гора Олимп, для армян гора Арарат, для евреев горы Сион и Храмовая гора, для японцев Фудзияма, для римлян Капитолийский холм и т. д.

Прочитайте башкирские легенды, и вы убедитесь, что древние башкиры воспринимали окружающий мир как единое, органическое целое, в котором человек занимает не господствующее положение, а только как часть общей гармонии. Такое понимание – это показатель высокого развития человеческой личности, которого достигали немногие этносы, осознавшие, что преодоление тупого эгоизма и жизнь в мире и гармонии с окружающей природой – единственно возможный путь сохранения жизни на Земле. Европейская техническая цивилизация только начинает подходить к понимаю этих вечных истин, жизнь заставляет.

Этногенез башкирского народа не завершён и выходит на новый, более высокий уровень. Чтобы убедиться в этом, достаточно, например, побывать на Йыйын (съезде) рода Юрматы, который ежегодно проходит у священной для всех башкир горы Тора (Тура) Тау, которая во всём мiре получила признание как один из символов Башкирии. Священная она не в том смысле, что люди ей поклоняются, но в том, что шиханы – это неотъемлемая часть истории, жизни, будущего, самой души всего народа Башкирии.

Любая попытка уничтожить шиханы может рассматриваться как этноцид, т. е. насильственное сокращение этнического разнообразия человечества посредством варварской деградации вмещающих ландшафтов.

Коренное население Башкирии во все времена последовательно защищало все шиханы от любых посягательств на них. Последние события августа 2020 года на шихане Куш Тау, где незаконная попытка захвата горы была пресечена народом Башкирии, вошли в анналы мiровой истории.

Шихан Тора (Тура) Тау изображён на современном гербе города Ишимбая.

Стерлитамакские шиханы – это достояние всего человечества.

Широкая долина Белой реки-Агидель, в пределах цепи Стерлитамакских шиханов, учёными всего мира признана особо ценной природной территорией. Её кормящие ландшафты с великим бережением использовались местными жителями с древнейших времён. Разумное использование этой территории в интересах нынешнего и будущих поколений – вопрос жизни и смерти для агломерации городов Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с общим населением около 600 тыс. человек.

Все четыре Стерлитамакских шихана – это одно целое, четыре возвышенности на общем основании, единые по происхождению, но разные по своим уникальным особенностям. Они должны быть сохранены для человечества и народа России именно как комплекс, единый и неделимый. Геоэкологическая и культурно-историческая ценность шиханов, по единодушному мнению учёных всего мiра, определяет их статус как достояние всего человечества.

Заглянем в древнейшую историю, задолго до появления человека.

Шиханы – это ничто иное, как коралловые рифы древнего моря, покрывавшего всю территорию современной Башкирии в палеозойскую эпоху. Основа шиханов – толща известняка, которая формировалась на протяжении 14 млн. лет. Происходило это на континентальном шельфе, в зоне перехода от мелководного тёплого Уральского моря к более глубокой части Уральского океана.

Стерлитамакские шиханы являются свидетелями наиважнейшего момента в эволюционном развитии Земли. Они появились тогда, когда ещё не было Уральских гор, млекопитающие ещё не появились, на Земле царили динозавры.

В те времена на Земле происходили глобальные процессы связывания углекислого газа атмосферы и отложения его в нерастворимых формах в виде известняка, доломита, мела с одновременным насыщением атмосферы кислородом. Именно это создало условия для появления первых млекопитающих и, в конечном итоге, человека.

Широко распространённое сейчас промышленное уничтожение известняковых отложений, с их разложением на составляющие химические элементы, приводит к росту концентрации углекислого газа в атмосфере. В сочетании с нарастающим объёмом сжигания углеводородов и глобальными лесными пожарами, это ведёт к деградации биосферы, к созданию условий, в которых млекопитающие и человек существовать не смогут. Безумцы, которые продолжают жить, руководствуясь идеями 20-го века, основанными на уверенности в безконечности Земли и неисчерпаемости природных ресурсов, упорно толкают человечество в пропасть.

Стерлитамакские шиханы необходимы для сохранения Жизни на Земле.

Это уникальные, живые природные объекты, которые не восстановимы. На шиханах нашли приют растения и животные, укрывшиеся там во время и после Великого оледенения и нигде в мiре больше не встречающиеся. Стерлитамакские шиханы – это вовсе не мёртвый камень, не «месторождения», они живые. Минеральная их составляющая являлась в прошлом и является сейчас базой для безчисленных, невероятно разнообразных живых организмов, которые пронизывают всю толщу шиханов как наземной, так и подземной их части. Учёные только начали изучать сложнейшую природу и многообразие жизни шиханов, каждый сезон делаются новые, удивительные открытия.

Уничтожение шиханов – это трагедия народа Башкирии.

Идея разработки шихана Шах Тау появилась ещё в 1930-е годы, на основании рекомендаций московских геологов, открывших нефтяные месторождения Башкирии. Мнение местных жителей никого не интересовало.

По многим причинам, Башкирия всегда считалась территорией трудной для управления, народ её отличался независимостью и свободолюбием. Поэтому «смотрящим» на башкирских стройках раннего периода был назначен НКВД, который тогда возглавлял нарком Ежов.

Идея сноса шиханов изначально крайне негативно была воспринята коренным населением. Жительница деревни Ишеево, Ишимбайского района, по имени Сурия, пересказала историю своей бабушки, прожившей 98 лет: "Старики ложились на гору Шах Тау в местах, где закладывали взрывчатку, и их взорвали. Вместе с горой".

Для усиления контроля над местами разработки, у подножия трёх ближних шиханов, были построены концлагеря: женский лагерь у Тора (Тура) Тау, детский лагерь у Куш Тау (Долгой горы), мужской – у Шах Тау (позже он использовался как лагерь для военнопленных).

Мрачные бетонные развалины женского лагеря у Тора (Тура) Тау неплохо сохранились. В подобных помещениях содержались рабы Древнего Рима, правда в их камерах, в отличие от стерлитамакских, было сухо и тепло. Женщин заставляли работать в каменоломнях шихана Тора (Тура) Тау. Детский исправительно-трудовой лагерь у подножья Куш Тау работает до сих пор.

Параллельно с подготовкой разработки первого шихана – Шах Тау – НКВД проработал план коренной перестройки всего города Стерлитамака, до революции – богатого, торгово-промышленного, купеческого города. При непосредственном участии наркома Ежова, планировалось затопление практически всей исторической части города, с устройством речного порта на реке Белой.

Понятно, что в этой обстановке царил правовой произвол. Органы местного самоуправления полностью игнорировались. Интересы местного населения никак не учитывались, кормящие ландшафты коренных жителей обезображивались и уничтожались без всяких согласований и компенсаций.

По итогам гражданской войны, голода, который продолжался до 1935 года и репрессий, население Стерлитамака на 90 % было замещено выходцами из других регионов, которые не рассматривали Башкирию как свою историческую родину и безразлично относились к шиханам.

К этому времени уже была разработана и навязана новая парадигма истории развития края. Двухтысячелетняя история Башкирии была предана забвению. Достояние всего человечества – священные шиханы – превратились в «месторождения», реки Агидель и Ашкадар – в «водные ресурсы», заповедные леса – в «лесной фонд», Великая степь – в «земельный фонд», вольные жители Башкирии – в «рабсилу».

Ситуация резко обострилась с началом Великой Отечественной войны. Крайняя необходимость диктовала чрезвычайные меры. Единственным критерием принятия решений были сроки пуска строящихся объектов, в т. ч. эвакуированного в Стерлитамак с Украины содового завода, при минимальных затратах. Содовый завод строился не для Стерлитамака, городу он был не нужен. По сути, старый Стерлитамак был принесён в жертву в целях скорейшей перестройки народного хозяйства всего СССР в условиях военного времени. Коренные стерлитамаковцы принимали переселенцев, эвакуированных, делились с ними всем, что имели, работали на стройках не щадя себя.

Так старый Стерлитамак, до революции быстро растущий, зажиточный, самодостаточный торгово-промышленный город, центр мощного сельскохозяйственного района, полностью обеспечивавший своё население продуктами питания и товарами первой необходимости, по природным условиям степной курорт, был положен в качестве фундамента для огромного комплекса химической промышленности.

Химическое производство вполне могло быть размещено в посёлке Красноусольский, как это и планировалось изначально (этот факт ныне замалчивается), в этом случае содовое производство было бы обеспечено запасами сырья на сотни лет вперёд и не конфликтовало бы с местным населением. Удешевление строительства, максимальное ускорение сроков и снижение себестоимости продукции для московских планировщиков было главным аргументом. Стерлитамак был обречён принять Большую химию, как свою судьбу, а над достоянием всего человечества, Стерлитамакскими шиханами, нависла угроза полного уничтожения.

Некогда самый крупный и самый близкий к городу (сегодня, по факту, он уже находится в черте города Стерлитамака) шихан Шах Тау (Царь Гора) ныне полностью уничтожен горными разработками. Это первый случай на планете Земля, когда был уничтожен особо ценный природный объект планетарного значения размером с гору, что является наглядным примером вопиющей человеческой жестокости и халатности по отношению к уникальным природным ландшафтам. Именно этим фактом Стерлитамак был впервые вписан в историю человечества.

Важный момент, который тщательно замалчивается заинтересованными лицами: уникальный шихан, достояние всего человечества, перерабатывается не только для производства соды варварским, давно устаревшим способом, но в значительных количествах для производства строительных материалов: щебня, извести, цемента, шифера и т.д., то есть особо ценный известняк используется не по назначению. Строительные материалы могут производиться из известняка любого другого месторождения (Башкирия вся стоит на известняке), но корпоративные роботы умело спекулируют лозунгом "Стране нужна сода" и пользуются наиболее дешёвым источником "сырья" для прочей продукции, получают сверхприбыли за счёт ущемления прав подавляющего большинства населения города и его окрестностей, разграбления природных богатств (базы ресурсов жизни), принадлежащих всему народу, нынешнему и будущим поколениям. После себя они оставляют буквально выжженную, отравленную землю и загаженную атмосферу.

Уничтожение шихана Шах Тау имело серьёзные негативные последствия для города Стерлитамака и его окрестностей.

1. Историко-культурные и социально-политические последствия:

Уничтожение шихана Шах Тау понизило статус города Стерлитамака через обеднение его культурно-исторического наследия, эстетической привлекательности окрестных ландшафтов, циничного и демонстративного попрания очень сильных в прошлом традиций самоуправления, равно как и этнического своеобразия башкирского этноса, который был лишён возможности использовать уникальные кормящие ландшафты традиционным способом. Последнее можно квалифицировать как этноцид.

Население города и окрестностей подвергается массированной обработке через лоббирование интересов содового производства, вплоть до правительства и ГД РФ, путём откровенной подтасовки фактов и прямой лжи, например: миф о том, что известняк является незаменимым сырьём для производства соды, на самом деле соду делают из поваренной соли, а известняк пережигают в печах для получения углекислого газа, в избытке содержащегося в атмосфере. Этим наносится серьёзный ущерб экосистеме всей планеты, через усиление глобального катастрофического изменения климата.

Кроме того, активно распространяется миф о том, что, якобы, содовое производство является для Стерлитамака градообразующим, что не соответствует и никогда не соответствовало действительности.

Прирученные, прикормленные СМИ поют дифирамбы иностранным инвесторам, восхваляя мизерные подачки, бросаемые городу с барского стола содовиков. При этом мнение учёных и специалистов, предлагающих альтернативные технологии, разнообразные пути выхода из кризиса, полностью игнорируется. Переход на новые технологии, используемые на практике во многих странах, равно как использование альтернативных месторождений, предлагаемых правительством Башкирии, даже не обсуждаются.

В результате, город и окрестные поселения терпят убытки в сфере сельскохозяйственного производства, лесного и рыбного хозяйства, по причине снижения туристической активности, рекреации, утраты спортивных баз, высокой миграции наиболее активной и высокообразованной части населения в другие регионы, растущей заболеваемости населения и слишком высокой смертности.

Весьма досадной является потеря интереса к городу значительной группы инвесторов, заинтересованных в развитии современных технологий, рекреационно-курортного бизнеса.

Современный Стерлитамак – это большой индустриальный город и ему тесно в рамках середины 20-го века, в которые его упорно загоняют плутократы. Городу жизненно необходимы полноценная зелёная зона, места массового отдыха, горнолыжные трассы, конные тропы, ипподром (до революции он в Стерлитамаке был), современные пляжи и лодочные станции, туристические объекты, биологические станции, промышленное рыбное хозяйство и многое-многое другое, с перспективами развития на ближайшие десятилетия. Всё это предоставляет широкая долина реки Белой в комплексе со Стерлитамакскими шиханами Тора (Тура) Тау, Куш Тау, Юрак Тау. Карьер на месте шихана Шах Тау, после рекультивации, также должен быть включен в этот единый комплекс.

В то же время содово-цементное производство продолжает стремительно разрастаться, как раковая опухоль и агрессивно претендует на ту же самую территорию. Природные запасы месторождения Шах Тау, являющиеся основным источником сырьевых ресурсов для Стерлитамакского БСК и ЗАО «Строительные материалы» (немецкая компания Heidelberg Cement), интенсивно разрабатываются с 50-х годов XX века и к настоящему времени, по утверждению разработчиков, практически истощены (что не соответствует действительности).

Инерция игнорирования мнения жителей города и окрестностей, подавления реального местного самоуправления всеми способами, вплоть до шантажа, подкупа и запугивания, действует до сего дня. Современным олигархам и плутократам добиваться своих целей намного легче. Нынешняя Башкирия – регион с достаточно высокой управляемостью и низкой модальностью населения. Жёсткий социальный отбор дал свои плоды. Наиболее активные, способные, образованные, талантливые люди в большинстве своём уехали и продолжают покидать родные места. Население Стерлитамака сокращается, оно разделено на группы, между которыми искусственно подогревается конфликт на почве дальнейшего использования пригородной зоны.

Нефтехимический комплекс сформировал значительный, послушный ему контингент "рабсилы". Их используют для демонстрации "воли народа" на проплаченных митингах.

Есть подозрение, что запланированное и упорно лоббируемое уничтожение шиханов имеет далеко идущие цели – окончательно превратить Стерлитамак в "химический" город-изгой, где будут сконцентрированы самые опасные, вредные производства. Этому есть многочисленные примеры в мiровой практике.

На все жалобы населения по поводу неприемлемо высокого уровня загрязнения окружающей среды ответ один: «Стерлитамак – это химический город, смиритесь».

Начиная с 1996 года, в Стерлитамаке последовательно истребляются наиболее перспективные, высокотехнологичные производства, которые действительно являлись градообразующими. Яркий пример – судьба машиностроительного завода (1944-1999+).

2. Экологические последствия:

2.1. Последствия многолетнего правового произвола и подавления местного самоуправления привели к тому, что производственная деятельность содового производства велась без надлежащего контроля. Более того, наблюдалось прямое, агрессивное неподчинение руководства содового производства законным требованиям, в том числе предыдущего правительства республики Башкортостан, которое давно предложило научно обоснованные альтернативы уничтожению Стерлитамакских шиханов, равно как и альтернативные месторождения известняка (ещё один факт, который упорно замалчивается сторонниками уничтожения шиханов).

Добыча известняка в карьере Шах Тау происходит открытым способом, с варварским уничтожением уникальных природных ландшафтов в пределах уникальной широкой долины Белой реки-Агидели в окрестностях городской агломерации с населением 600 тыс. человек.

В результате горных разработок, на месте шихана и вокруг него образовалась впадина-яма, горные отвалы, хвосты, сеть подъездных путей и свалок. Огромную площадь заняли шламонакопители с твёрдыми отходами и пресловутые “белые моря”-отстойники. Добыча и транспортировка известняка проводилась неряшливо, потери по причине хищения, рассыпания и нецелевого использования непомерно велики.

Всё это безобразие расположилось на безценных землях сельскохозяйственного назначения (тучные башкирские чернозёмы). Сельскохозяйственные производители терпят колоссальные убытки от деятельности содовиков.

Жидкие хлорсодержащие отходы из отстойников в период паводков сбрасываются в водоёмы, уходят в реку Белую, главную реку Башкирии. В результате страдают более миллиона жителей Башкортостана, получающих питьевую воду из Белой, а также активно использующие Белую для рекреации, в том числе жители Уфы. Отравленные сбросы в конечном итоге доходят до Каспийского моря.

Кроме указанных экологических проблем, существует проблема загрязнения атмосферы при буровзрывных работах, а также загрязнения подземных вод рассолом и нерастворителями при размывке месторождений каменной соли.

При этом до сих отсутствует утверждённый в установленном законом порядке, согласованный с местным населением проект рекультивации карьера и всех нарушенных и загрязнённых земель, площадь которых исчисляется тысячами гектаров. Населению рассказывают сказки о будущем «Диснейленде», на месте карьера.

Особого внимания заслуживает тот факт, что речь идёт о башкирских тучных чернозёмах, которые русскими почвоведами признаны самыми плодородными почвами на планете Земля. Экономическая оценка захваченных содовым производством сельскохозяйственных, водоохранных и рекреационных земель не проводилась, компенсация владельцам и пользователям не выплачивалась, рекультивация земель никогда не проводилась, что является вопиющим нарушением действующего горного, земельного, водного, лесного и природоохранного законодательства. Суммарные потери только сельскохозяйственного производства на этих, наиболее ценных землях, по самым скромным подсчётам, уже исчисляются сотнями миллиардов рублей. Эти потери транспонируются в будущее, полностью компенсировать их невозможно.

Лукавые экономические расчёты, доказывающие выгодность и целесообразность производства соды за счёт разрушения шиханов, не учитывают ущерб, нанесённый населению прилегающих территорий, включая вред здоровью и преждевременные смерти, убытки сельского, лесного, водного, охотничьего и рыбного хозяйства, туристической индустрии, список можно продолжать очень долго.

Также до сих пор отсутствуют документально подтверждённые гарантии финансирования работ по рекультивации нарушенных и загрязнённых земель и оздоровлению экологической обстановки вокруг карьера, где проживают тысячи людей. Компенсация за потерю здоровья пострадавшим местным жителям не выплачивается.

Совершенно непонятно, как будет компенсирован урон, нанесённый рыбному хозяйству, кто будет восстанавливать рыбное поголовье в реке Белой.

2.2. Уничтожение Шах Тау пробило огромную брешь в изначально слабеньком зелёном защитном поясе города Стерлитамака. Склоны шихана Шах Тау некогда были покрыты коренным лесом из ценных широколиственных пород, вековыми дубовыми и липовыми коренными лесами, которые варварски и противоправно уничтожены без предусмотренной законом компенсации новыми посадками. Одновременно были погублены десятки краснокнижных видов флоры и фауны, потери невосполнимые, не поддающиеся оценке.

Для степного города Стерлитамака любые леса в его окрестностях жизненно важны. Сейчас здесь преобладают степи, в то время как раньше было много лесных массивов. Сегодня леса занимают всего 8% площади Стерлитамакского района и разбросаны отдельными участками посреди земель, используемых под сенокосы и выгоны. Учитывая то, что санитарно-защитная зона Стерлитамака не соответствует нормативам, а и без того недопустимо маленькая площадь зелёных насаждений города, начиная с 2000-х, неуклонно сокращается, уничтожение леса на Шах Тау – это настоящая трагедия для жителей города, а планируемое продолжение разработок на остальных шиханах – неминуемая экологическая катастрофа. Народ это прекрасно понимает.

Уже сейчас, по последним данным Башкортостанстата, наибольшая убыль населения зафиксирована в Чишминском районе Башкортостана и в городе Стерлитамаке. Заболеваемость и смертность населения в Стерлитамаке чудовищно высоки, средняя продолжительность жизни у женщин 57 лет, у мужчин – 53 года.

Особенности климата на территории Стерлитамака и сложившаяся производственная структура городской «химической» агломерации Стерлитамак-Салават-Ишимбай создают очень серьёзную ситуацию хронического загрязнения атмосферного воздуха. Число дней с неблагоприятными метеорологическими условиями (со слабыми ветрами, туманами, температурными инверсиями) здесь составляет 220-230 дней, количество кислорода в воздухе значительно понижено.

Единственным источником кислорода в городе являются зелёные насаждения, главным образом деревья. Поэтому массовая посадка деревьев в жилой зоне города и в его окрестностях является необходимым условием хорошего самочувствия и крепкого здоровья его жителей. Счёт должен идти не только по площадям, каждое дерево представляет огромную ценность. Снос шихана Куш Тау-Долгой горы, также густо покрытого коренным лесом, создаст в северной части города условия, неблагоприятные для проживания людей.

2.3. Уничтожение шихана Шах Тау нанесло сокрушительный удар по главной водной артерии Башкирии – реке Белой. Массовые заморы рыбы, в том числе ценных пород, включая осетровых, начались в 1960-х и повторялись неоднократно по вине содового производства. Подтверждаю это как очевидец.

Ущерб рыбному хозяйству не поддаётся исчислению, последствия загрязнения реки Белой прослеживаются за тысячи километров от Стерлитамака, вплоть до акватории Каспийского моря.

Ежегодно на «белые моря»-отстойники содового производства опускаются стаи перелётных птиц, в частности лебедей и гибнут в отравленной воде. Никто до сих пор не привлечён к ответственности, ущерб не возмещается.

2.4. Водозабор содового производства на реке Белой является также водозабором города Стерлитамака. Дефицит питьевой воды в Стерлитамаке нарастает. Уже сейчас наблюдается обмеление рек Стерли и Ашкадара, падение уровня грунтовых вод на водоразделах, обсыхание колодцев, нарастание процессов деградации природной среды по берегам рек, включая усыхание и гибель старовозрастных деревьев.

Шихан Шах Тау занимал важное место в поддержании водного баланса города, равно как и все остальные шиханы. Нарушение подстилающих пород взрывами и бурение глубоких скважин повысило риск гидрологических катастроф. Если не предпринять энергичных мер по оздоровлению, микроклимат на территории города может стать более засушливым, возвращаясь к степному, а дефицит питьевой воды резко возрастёт.

БЕЗУМНЫЙ ПРОЕКТ УНИЧТОЖЕНИЯ СЕРДЦА БАШКИРИИ – СТЕРЛИТАМАКСКИХ ШИХАНОВ – ДОЛЖЕН БЫТЬ ОСТАНОВЛЕН.

Чьи они, шиханы?

Последние годы заметно усилился накал страстей вокруг очень важной для башкирской агломерации Стерлитамак-Ишимбай-Салават темы будущего Стерлитамакских шиханов.

Знаменательно, что настоящая битва неравнодушных горожан против сил тотального разрушения, за сохранение нашего общего достояния, началась именно в 2017-м году, ровно через 100 лет от начала Русской революции 1917-го года.

Как и 100 лет назад, люди оказались перед теми же угрозами и вызовами, что и их предки: всё углубляющаяся пропасть между бедными и богатыми, социальная несправедливость, коррупция и засилье бюрократии, непомерная концентрация власти и природных ресурсов в руках малой кучки людей, отгородившихся от народа и утративших чувство реальности. Проблема эта общемiровая и в каждом конкретном месте имеет свои особенности.

Аналитический обзор ситуации, сложившейся в Башкирии, в Стерлитамакской агломерации, отчётливо выявляет противостояние двух основных групп.

Первая группа: сторонники уничтожения стерлитамакских шиханов в процессе их разработки. Сюда входят: таинственные акционеры БСК (в дальнейшем для удобства просто «Сода»); проплаченные ими «специалисты и учёные», работники СМИ; часть населения, в силу личных обстоятельств, зависящая от «Соды». Для простоты будем называть эту группу «содовиками».

Позиция их предельно ясна: Стерлитамакские шиханы навечно должны стать собственностью «Соды», потому что они нужны предприятию как источник самого дешёвого сырья, следовательно, шиханы будут взорваны, переработаны и проданы тем, кто за них больше заплатит.

Вторая группа, в основном, состоит из честных учёных и специалистов, журналистов, общественных деятелей, молодых политиков, представителей коренного населения и жителей городов Стерлитамака и Ишимбая, в том числе в обычной жизни политически индифферентных: ветераны труда, домохозяйки, деревенские жители. В дальнейшем, для удобства, будем называть их «Люди Будущего», поскольку они, в отличие от «содовиков», отказываются жить только сегодняшним днём и отстаивают право будущих поколений на разумное пользование теми природными богатствами, которыми мы пользуемся сейчас, иными словами, защищают право людей на полноценную, достойную жизнь и её воспроизводство без снижения качества жизни.

Позиция «содовиков», со стороны неискушённого наблюдателя, на первый взгляд, довольно сильная. Рабочие места, отчисления в городской бюджет (по факту, довольно скромные). Ещё несколько лет назад «содовики» не сомневались в своей победе. В конце концов, почти 70 лет весь Стерлитамак безучастно наблюдал, как взрывают и растаскивают красу и гордость Башкирии, легендарный шихан Шах Тау (Царь Гора), находившийся на окраине города.

Да, так и было. Но с тех пор многое изменилось. За последние 30 лет, после распада СССР, на смену развитому социализму пришёл дикий капитализм. Мы теперь имеем экономику, целью которой является сказочное обогащение кучки людей, многие из которых даже не являются нашими соотечественниками. Обогащение любой ценой, всеми средствами. Их философия: «После нас хоть потоп!»

В 1991 году нам обещали «свободу», процветание, решение всех социальных проблем, высокий уровень жизни.

На сегодняшний день мы имеем положение, при котором 0.1% населения страны имеет больше денег, богатств, природных ресурсов, больше жизни, чем остальные 99%. Миллионы людей оказались попросту обворованными, ограбленными, потеряв всё.

Неравенство уже приобрело предельно уродливые формы, когда кучка паразитов буквально бесится с жиру, захватывая под поля для гольфа и ипподромы плодородные и общественные земли, включая заповедники, водоохранные зоны и исторические места; огораживая морские пляжи, берега озёр; захватывая в единоличное пользование целые острова, леса и горы; устраивая «царские» охоты на краснокнижные виды животных в заказниках и заповедниках.

Одновременно для трудящихся, получающих за свой труд минимальное вознаграждение, для социально незащищённых людей и подрастающих поколений жизни остаётся всё меньше и меньше.

Мы уже вынуждены платить за проезд по дорогам, за посещение лесов и рыбалку на рыбных озёрах, за пользование пляжами. Если это будет продолжаться, то не далёк тот день, когда нам придётся платить за воздух, которым мы дышим и передвигаться на воздушных шарах, ибо вся земля будет в частной собственности. Есть над чем задуматься.

Далеко не все понимают, что происходит. Огромное количество людей продолжает, по инерции, жить в реалиях прошлого века и отказывается смотреть правде в глаза, в том числе по причине малодушия и трусости.

Для успешного управления народом и его отдельными группами «сильные мiра сего» всегда используют соответствующую информационную обработку. Делается это так:

Создаётся некая детально продуманная концепция. Исторические события подбираются и преподносятся таким образом, чтобы у подвластных людей формировалось нужное понимание происходящего и предполагаемого будущего. Правильно поставленная концепция объединяет людей, определяет их поступки, желания и даже мечты.

При советской власти мы имели концепцию, разработанную коммунистами. В современной России единой концепции пока нет, множество групп и течений пытаются разработать и навязать остальным свой вариант.

Применительно к проблеме шиханов существуют две основных концепции. Очень коротко рассмотрим их.

Концепция, разработанная по заказу «содовиков»

За 200 лет до появления «Соды», широкая долина реки Белой, как и вся Башкирия, представляла собой унылое зрелище. Дикие, нищие племена безсмысленно обретались по дикой степи, не подозревая, какие богатства расположены на их землях. Шиханы им были не нужны, разработать и продать их они были не в состоянии.

Первый лучик надежды забрезжил с прибытием на пустынные берега Ашкадара расторопного купца и авантюриста Саввы Тетюшева.

Используя свои обширные связи, он быстро продвинул по бюрократическим инстанциям проект соляной пристани, на бумаге суливший быструю наживу. Проект провалился, Савва исчез вместе с деньгами. Работный люд, собравшийся для постройки пристани и речной флотилии, разбегаться не стал и принялся колупаться понемногу, кто во что горазд. Так возник Стерлитамак.

До революции 1917-го года, Стерлитамак оставался «захолустьем» и «глухоманью». Правда были купцы, и их было довольно много, но они не додумались, что шиханы можно срыть, переработать и продать, например, в Америку. Зачем-то построили самый большой на юге России Казанский собор (при советской власти, в 1938-м, был взорван и разобран на кирпичи). Что-то там возили на баржах и пароходах, торговали со всем Востоком и Югом.

Настоящая, счастливая жизнь началась после окончания гражданской войны. Всех, кто в новую жизнь не вписывался: купцов, офицеров, казаков, заводчиков, инженеров, специалистов, духовенство, националистов истребили. Стерлитамакское пароходство разогнали. Склады разграбили и порушили. Все торговые связи с Индией, Китаем, Персией порвали. Мощный фермерский агропромышленный комплекс, поставлявший хлебопродукты в Санкт-Петербург и европейские страны, разрушили. Поместья, конные заводы и пригородные огородничества, пасеки разорили, традиционный уклад жизни в сельской местности перевернули с ног на голову и учредили колхозы.

Пришёл голод (карточную систему распределения продуктов отменили только в 1935-м). Начали усиленно «поднимать» сельское хозяйство, но мешали многочисленные враги народа и «вредители». Их тоже «к стенке».

В 1930-е годы мудрое руководство в Москве вспомнило про Стерлитамак и осчастливило его целым набором проектов строительства светлого будущего. Планировались, в частности, новая пристань на реке Белой, для чего нужно было затопить половину города. Историческая часть города подлежала сносу с последующей застройкой типовыми домами. Не успели, помешала война.

Весьма скоро было найдено очередное гениальное решение всех проблем города. Учитывая недавно открытые в окрестностях Стерлитамака нефтяные месторождения, городу было указано стать городом Большой химии.

Московские геологи, занимавшиеся разведкой нефти, не могли пройти мимо шиханов.

В 1936 году геологоразведчики обнаружили, что стерлитамакские шиханы располагают огромными запасами чистого известняка – исходного сырья для производства цемента и соды, в каком виде оно тогда существовало. В то же время при разведке нефтяных месторождений в районе современного города Ишимбая были обнаружены большие залежи каменной соли – второго важнейшего компонента химического производства соды.

Площадка для строительства Стерлитамакского содового завода была выбрана в 1939 году. С рабсилой, понятно, никаких затруднений не предвиделось, стройки такого уровня курировало НКВД. Великая Отечественная война ускорила планы строительства.

С 10 ноября 1951 года Стерлитамакский содовый завод начал регулярный выпуск кальцинированной соды. Первая партия цемента была произведена в апреле 1952 года.

Вот тогда и началась для Богом забытого Стерлитамака эпоха процветания.

К 2017-му году шихан Шах Тау оказался выработан до дневной поверхности, но «Сода» продолжает своё победное шествие. На очереди на уничтожение оказался шихан Тора (Тура) Тау (Крепость гора).

Вот это и есть историческая концепция «содовиков», в популярном изложении широко растиражированная проплаченными информационными каналами.

Необходимо подчеркнуть, что ни в коем случае нельзя рассматривать всех работников «Соды» как противников Будущего, неких злодеев. Подавляющее большинство их люди порядочные, во всех отношениях положительные и даже по-своему любящие родной город.

Проблема в том, что здесь мы имеем дело с принципиально новым для России феноменом: корпоративным сознанием. В отличие от прежнего, хорошо всем знакомого содового комбината советских времён, нынешняя «Сода» не просто завод, а корпорация.

Корпорация – это такая структура, которая преследует единственную цель – «делать деньги», любой ценой, получать как можно больше прибыли. Такова новая реальность нашей жизни. Корпорация подотчётна только своим акционерам, имена которых зачастую никому не известны. Акционеры могут жить в любой стране мiра, понятия не иметь, где находится Стерлитамак, действовать через подставных лиц.

Такие категории как патриотизм, историческая память, забота о подрастающем поколении, уважение к традициям, охрана природы родного края и тому подобное для любой корпорации – пустой звук, если они угрожают её прибылям, ни одна корпорация не может себе позволить упустить выгоду, по любому поводу. Иначе она просто не выживет.

Непосредственно управляют корпорацией, на всех её уровнях, корпоративные роботы. Так называют людей, которые появились в эпоху современной стабильности и относительного процветания, когда ценятся не беззаветные подвиги во благо Отчизны, а "успех" и "умение жить". Настоящие корпоративные роботы энергичны, деятельны, целеустремлённы, мужественны, способны совершать подвиги, но только ради своей личной выгоды. Им всё нужно здесь и сейчас. Они стремятся разбогатеть и достичь высокого положения, чтобы насладиться властью и роскошью, живут только настоящим и не интересуются будущим. Прошлое для них не существует, поскольку их в нём не было.

Соответственно, в своей работе любая корпорация руководствуется жёсткой корпоративной этикой. Все эмоции: сомнения, сочувствие к слабым, любовь к Родине, к людям, к живой природе и т. п., равно как и здравый смысл, работник корпорации, переступая порог производства, обязан забыть.

Интересы корпорации превыше всего, поэтому любые различия между людьми: национальные, этнические, социальные, религиозные, гендерные внутри корпорации не работают. Тот, кто этому требованию не подчиняется, будет незамедлительно уволен. Это нужно понимать, помнить и относиться к корпоративным работникам с сочувствием.

В данном случае мы имеем яркий пример глобальной проблемы человечества, неоднократно наблюдаемой в процессе его развития на протяжении тысяч лет.

Проблема эта состоит в том, что люди одинаково способны и на добро, и на зло. В истории человечества мы находим многочисленные примеры того, как одни народы жили в гармонии с живой природой, пользуясь её дарами и богатея, а другие эту самую природу безсмысленно опустошали и уничтожали, обрекая на страдания и неминуемую гибель самих себя, по причине того, что их отношение к биосфере в целом, так же как к индивидуальным существам и их творениям, было негативным.

Для того, чтобы уберечь беззащитную живую природу от безсовестных людей, необходимо втолковать им, что мы все и они, в частности, зависим от окружающего нас мiра, что мы одно целое. Это чрезвычайно сложно. Обывателю гораздо ближе учение о полезных и вредных животных и растениях, он желает чувствовать себя «царём природы», а не её составной частью. Низкое развитие личности проявляется в тупом эгоизме. Невежество, отказ мыслить самостоятельно делают обывателя лёгкой добычей негодяев, использующих его для своих корыстных целей. В условиях всё ещё существующих «промышленных центров» экстенсивного типа, образца 19-20-го веков, их обитатели попадают в цивилизационный тупик, в котором дальнейшее развитие возможно только при полной аннигиляции окружающей среды, без которой сама жизнь на Земле невозможна. Негативное мiроощущение попавших в эту ловушку людей выливается в стремление упростить попавшие в зону их жизнедеятельности ландшафты, уменьшить разнообразие живой природы до предела. Современная Стерлитамакская агломерация является примером такого поведения.

Результаты действия этой антисистемы очевидны по всему мiру: катастрофическое изменение климата, обмеление рек и озёр до полного их высыхания, безсмысленное, жестокое истребление диких животных и птиц, неспособность уживаться с дикими животными, одичание нравов, пандемии и далее по списку. Старая модель безграничного потребления и хищнической эксплуатации живой природы больше не работает, вступает в полное противоречие с разумными целями дальнейшего развития.

Стараниями "химиков", в Стерлитамаке произошёл раскол населения по признаку стереотипа поведения в отношении вмещающих ландшафтов. Проект безумного, разрушительного потребления ради обогащения кучки людей столкнулся с требованием разумного, созидательного хозяйствования в интересах всего населения.

Концепция людей Будущего.

Всеобъемлющий экологический, переросший в системный, кризис – это проблема всех стран без исключения, наша общая беда. По всему мiру люди с ужасом наблюдают, как с каждым годом мелеют реки, исчезают рыбы, птицы, животные и наступают безжизненные пустыни, гибнут леса, усиливаются ураганы, наводнения, опустошительные лесные пожары, катастрофические изменения климата, меньше становится жизни на Земле. Времени для адекватных действий нам осталось слишком мало.

Особенно остро это чувствуют женщины, молодое поколение и дети. Молодые учёные, политики, активисты настойчиво ищут пути выхода из тупика корпоративного безумия.

Вопрос спасения шиханов хорошо известен и обсуждается не только по всей России, но и за рубежом, например в ЮНЕСКО. В природе всё связано со всем, уничтожение жизни в любом самом отдалённом уголке земного шара напрямую касается каждого жителя планеты Земля.

История – это поиск истины. Концепция подлинной истории рождения и развития Стерлитамака, очищенная от налёта лжи и лукавых искажений в интересах политики и пропаганды, выработана людьми Будущего. Вкратце она такова:

Большой российский промышленный город Стерлитамак расположен в самом сердце Башкирии, густонаселённой её части, в пределах широкой долины Белой реки, в междуречье рек Камы, Урала и Самары, на левобережье великой реки Волги. С востока Башкирия ограничена самой длинной в Европе горной цепью, протяжённостью 2600 км – Уральскими горами, которые разделяют Европу и Азию. К югу от Стерлитамака, до самого Каспийского моря, простирается Великая степь.

Окрестности Стерлитамака славятся курортным климатом, живописными ландшафтами и особо ценными продуктами питания: лучшим в мiре хлебом, липовым мёдом и кумысом.

Более 300 млн. лет назад, эта территория являлась дном тёплого моря, омывавшего западные склоны молодого тогда Урала. Море это было, на протяжении двухсот миллионов лет, частью Уральского океана, разделявшего древние континентальные плиты – Балтику (Фенносарматию) и Сибирию. Плиты медленно двигались навстречу друг другу. В конце Девона океан превратился в протоку, в Каменноугольном периоде континенты сошлись, а по границе их встречи вздыбились Уральские горы.

Наиболее интересным и ценным природным объектом, который прославил Стерлитамак по всему мiру, является цепь знаменитых Стерлитамакских шиханов, в комплексе с широкой долиной Белой реки-Агидели.

Шиханы это уникальные, живые природные объекты, которые не восстановимы. Их возраст – 280 млн. лет. Основа шиханов – толща известняка. Она формировалась на протяжении 14 млн. лет, в зоне перехода от мелководного тёплого моря восточной окраины Лавразии (единого, ещё не расколотого на части континента), к более глубокой части Уральского океана.

На протяжении тысячелетий шиханы являются центром, осью важных исторических событий.

Ещё в неолите на месте современного Стерлитамака уже жили люди, существовала развитая доисторическая цивилизация, которая захватывала и шиханы.

Путники, караванщики, воины восточных империй древности всегда останавливались в благословенном месте, где три реки: Агидель, Ашкадар и Стерля сливались воедино.

Стерлитамак стал полноценным городом как укреплённый пункт-крепостца на весьма важном в то время для Российской империи пересечении стратегических путей – Оренбургского и Белорецкого трактов. Этот молодой город был нужен всем: русским, татарам (булгарам), башкирам, казакам, чувашам, киргизам. В нём мирно уживались православные и инославные, мусульмане, староверы, иудеи.

Сказочно богатый край предоставлял всем, кто честно трудился, возможность вести достойное существование, наслаждаться полнотой жизни: здоровым климатом, кристально чистой питьевой водой, целебным степным воздухом, неисчислимыми дарами природы (лучшие в мире тучные чернозёмы, рыба, ягоды, грибы, липовый мёд).

Всего в 500 км от Стерлитамака, на Среднем Урале, работный люд изнывал в непосильной работе на шахтах и рудниках, металлургических заводах и каменоломнях. Вольный город Стерлитамак был избавлен от необходимости непосильных горных работ.

Чрезвычайно выгодное географическое положение, сочетание сухопутного и водного транспорта, налаженные торговые связи с Югом и Востоком, быстро развивающееся, высокотоварное сельское хозяйство, традиционные народные промыслы, такие как коневодство, овцеводство, бортничество, бахчеводство, производство кожи, посуды, шерстяных изделий, хлеботорговля, лесоторговля, деревообработка, металлообработка, шитьё одежды и обуви, мыловарение, пивоварение, рыболовство с избытком обеспечивали потребности быстро растущего города и окрестностей.

К началу 19 века Стерлитамак это уже классический русско-татарский, торгово-промышленный город нового, евразийского типа. Купеческое сословие составляло седьмую часть населения, и это была необычайно высокая для городов Уфимской губернии цифра. Половина всех купцов Уфимской губернии жила в Стерлитамаке. Стерлитамакское купечество имело устойчивые торговые связи со всеми уездными городами Оренбургской губернии, Поволжья, Сибири и Средней Азии. В октябре и феврале в городе проводились ярмарки, на которые приезжали гости со всей России и из дальних стран.

Необходимо подчеркнуть, что стерлитамакское купечество было совсем не таким, каким его позже изображали коммунисты. В подавляющем большинстве это были честные, любящие свой город люди. Они занимались тем, что наращивали капиталы не для того, чтобы вывезти их за границу, но для того, что развивать местную промышленность, отстраивать удобный для людей, красивый Стерлитамак. Для этих целей учредили городской общественный банк и кассу взаимопомощи. Роскоши в Стерлитамаке не было, но был достаток, все жители города были обеспечены жильём и приличным питанием.

В сентябре 1905 г. было основано Акционерное Общество пароходства по реке Белой. Правление находилось в Стерлитамаке, а объектом деятельности было объявлено пароходное сообщение между Стерлитамаком и Уфой. А в 1914 году рейсы до Стерлитамака даже открыла «такая солидная фирма, как пароходство Н-цы Д. Д. Якимова».

К началу 20-го века было совершенно очевидно, что Стерлитамак – это один из самых перспективных среди молодых, быстро растущих городов Российской империи. Тысячи переселенцев устремились из центральной России и Малороссии в гостеприимный, бурно развивавшийся город.

Переселенцы по достоинству оценили несравненную красоту панорамы широкой, хорошо развитой долины реки Белой и величие стерлитамакских шиханов. С момента основания города, Заашкадарье, берега Белой и сами шиханы стали излюбленным местом отдыха жителей Стерлитамака.

Пикники, конные прогулки, восхождение на шиханы, рыбалка, сбор ягод, купание, прогулки по реке Белой с обозрением величественной панорамы её берегов были излюбленным занятием горожан во время отдыха. Постепенно сложился целый комплекс для отдыха и развлечений: ипподром, конные маршруты, пассажирская пристань, причалы с прогулочными катерами и лодками. Чрезвычайно популярны были многолюдные пикники, работала целая сеть поставщиков даров природы, включая мёд, кумыс, ягоды, рыбу, знаменитое стерлитамакское пиво.

Стерлитамак и шиханы становились всё более популярными в России. Русские писатели Л. Н. Толстой и Аксаков первыми оценили достоинства уникального места отдыха, настоящего степного курорта.

Двенадцать поколений жителей Стерлитамака (среди них во крайней мере шесть поколений моих предков), жили под сенью шиханов, наслаждались их величественной красотой, восходили на их вершины. Для них шиханы были частью их Родины, которую они любили, которой гордились, той самой «скрепой», которую так настойчиво сейчас ищет руководство страны. На войнах люди погибали не за какую-то абстракцию, а за вполне определённые ценности: отчие дома, реки, дубравы, поля и шиханы, среди них были мой дед и прадед.

Когда я стою на высоком левом берегу Ашкадара и обозреваю живописную цепь шиханов, я думаю о том, что в точности эту же картину видели сарматы, гунны, угры, аланы, викинги, хазары, половцы, воины Чингиз-Хана и Тамерлана, Ивана Грозного, Емельяна Пугачёва, Салавата Юлаева, мои прадеды, деды, отец и мать.

Неужели мои внуки и потомки увидят вместо этой захватывающей дух панорамы техногенную пустыню? Зачем и кому это нужно? Чьи они, эти шиханы? Чья она, Земля, наша маленькая, такая прекрасная планета?

На фотографии: вид на шихан Тора (Тура) Тау со стороны Стерлитамака.

В заключение привожу два произведения юной поэтессы Башкортостана – моей хорошей знакомой Лейсан Гильмутдиновой, строки, которые идут из чистого сердца достойной дочери своего народа.

Как появились Шиханы

Лейсан Гильмутдинова

В краю могучего Урала

Народ свободный мирно жил.

Там солнце жарко согревало,

Там ветры не жалели сил.

Там красотою удивляли

Цветы, что землю покрывали.

Там отраженья дивных гор

Сверкали в глубине озёр…

Но как цветы бы не хотели

Затмить собой весь белый свет –

По красоте для Агидели

На свете равных всё же нет.

И много юношей мечтало

Невестой видеть дочь Урала.

Готов был каждый все отдать,

Своею чтоб ее назвать.

…Однажды, летнею порою,

Сын падишаха тех земель,

Бродил с конем у водопоя

И вдруг увидел Агидель.

Любовь в нем вспыхнула мгновенно…

"Моею будешь непременно!

А про других ты позабудь!" –

Сказал он, преградив ей путь.

"Я сделаю тебя царицей –

Знай, что я знатен и богат!

С моим семейством породниться

Любой, пожалуй, будет рад!"

Но девушка не отвечала…

Ведь сердце Агидель молчало.

А в гордом взгляде темных глаз

Читалось лишь одно – отказ.

Не совладел с собою парень.

Обида так была горька –

Что девушку камчой ударить,

Не дрогнула его рука!

Прочь от ужасного злодея

Помчалась Агидель скорее

И крикнула, что было сил:

"Отец мой, дочь свою спаси!"

Земля внезапно задрожала,

Проснулся великан-Урал.

И камнем эхо пробежало –

Он голос дочери узнал!

Взмахнул невидимой рукою,

И стала Агидель – рекою…

Куда ни глянь – кругом вода,

Как будто было так всегда.

Какая странная потеря!

Пути назад ей больше нет…

Джигит, глазам своим не веря,

Пускает сокола её вслед.

И будто легкою стрелою

Взлетела птица над землею.

А как рассеялся туман –

На месте том возник Шихан. (1)

Река на солнышке сверкает,

Джигита слепит этот свет.

Теперь он ясно понимает,

Что без любви и жизни нет.

И сердце страстное, живое

Он вырвал твердою рукою.

Сверкнуло пламя, в тот же миг

Еще один Шихан возник. (2)

Река как будто замирает,

Пытаясь бег свой удержать…

Но с новой силой заставляет

Течение вперед бежать.

…Лишенный сердца, сам же вскоре,

Джигит окаменел от горя. (3)

С ним рядом верный конь упал,

Как и хозяин, камнем стал. (4)

Так всё в Шиханы превратилось:

Конь вместе с птицей; человек;

Живое сердце, что разбилось,

Окаменевшее навек…

Всего же стало их – четыре,

И нет им равных в целом мире.

С тех пор прошло немало лет…

Все в мире оставляет след.

И, как надежная охрана,

От Агидель недалеко,

Стоят высокие Шиханы,

Любуясь быстрою рекой.

Все так же необъятны горы,

Сверкают чистые озёра,

А на лугах растут цветы

Необычайной красоты…

Примечания:

Стихи написаны по мотивам башкирской легенды. Названия шиханов: 1 – Куштау (птица-гора); 2 – Юрактау (сердце-гора); 3 – Шахтау (царь-гора); 4 – Торатау (крепость-гора, по сюжету легенды им стал павший конь). Агидель – река в Башкортостане.

Шиханы видят сны

Лейсан Гильмутдинова

Погаснет огненный закат,

растаяв за спиной.

Зажгутся мириады звёзд

у нас над головой.

И в этот час, как только ночь

обнимет небосклон,

Пугая чёткостью своей,

мне снится давний сон:

Начнётся, будто, новый день,

но только без меня.

И солнце путь свой совершит

по светлой глади дня.

И будет ветер тучи гнать

По-прежнему – вперёд.

Но аромат моих цветов

он вам не принесёт!

И зверь, и птица на земле

всё так же будут жить,

Вот только не сумею я

приют им предложить.

Всё также будет плыть земля,

рисуя в небе круг.

Но не застанет здесь меня

твой повзрослевший внук.

Лишь раны чёрные зиять

останутся навек.

Не исцелит их ни роса,

ни дождь, ни белый снег.

А сердце матери-Земли

не выдержит в тот миг,

Когда в прозрачной тишине

поднимут птицы крик.

Деревья дико зашумят

и забурлит река.

И одолеет всё вокруг

внезапная тоска…

Седые тучи в небесах

опустят сразу взор,

Не вынесут и не простят

они такой позор –

Обрушится небесный гнев

раскатом бурь и гроз,

Прольются проливным дождём

потоки горьких слёз…

О чём ты думал, человек,

как мог ты допустить

Такое зло – тяжёлый грех,

который не простить!

…И снятся мне такие сны

уже который год.

Печаль глубокая душе

покоя не дает.

Когда же ночь уходит прочь,

сны унося с собой,

И я проснусь в родном краю,

пока ещё живой –

Смотрю с тревогой на людей.

Ну как им объяснить,

Что не согласен умирать,

что хочется мне жить?!

Примечания:

Горы Шиханы – высокий скальный массив Среднего Урала, расположены в Стерлитамакском районе республики Башкортостан. Они состоят из четырех гор-одиночек: Тора-тау, Шах-тау, Юрак-тау и Куш-тау, цепочкой вытянувшихся по правому берегу реки Белой (по-башкирски Агидель).

Сегодня они являются уникальными памятниками природы – остатками древних рифов, образовавшихся в теплом море девонского периода.

Шихан Шах-тау на сегодняшний день уничтожен заводом по производству соды; оставшиеся шиханы также под угрозой. Сумеем ли мы сохранить их? Данное стихотворение было написано во время прогулки возле одного из шиханов – Торатау.

Получило диплом 1-й степени в конкурсе "Электронное письмо писателю-природолюбу Б.С.Рябинину" в номинации "Письмо-тревога за будущее Земли" (г. Кунгур, Пермский край)

* * *

Битва за Куш Тау

Постепенно нараставшее годами противостояние обезумевших от алчности и безнаказанности олигархов-плутократов и местного, коренного населения, вставшего на защиту своей Родины, вылилось в прямое столкновение. Случилось это на священном шихане Куш Тау-Долгой горе, в августе 2020 года.

Это событие вышло далеко за рамки местных проблем Башкирии и быстро приобрело всероссийское, а затем и планетарное значение и огласку.

Уникальность происшедшего в том, что народ Башкирии впервые поднялся в едином порыве, при полном отсутствии лидеров, организаторов, спонсоров и даже какого-то бы ни было плана действий. Никакой политики или религии, никаких шкурных интересов. Ни одна политическая партия или общественная организация, никакие силы, находящиеся за пределами Башкирии, влияния на это движение не имели. В августе 2020 года российские плутократы в Башкирии столкнулись с принципиально новым для них, грозным феноменом – народной волей, чистой, без всяких примесей, несгибаемой.

Официальные лица, «народные избранники» всех уровней, деятели культуры и прочие «уважаемые люди» с самого начала демонстративно сторонились проблемы сохранения Стерлитамакских шиханов, по банальной причине – трусости и боязни потерять свои привилегии, впасть в немилость сильных мiра сего. Как говорит восточная мудрость: "Большая лепёшка рот закрывает".

Всё это происходило в условиях абсолютной информационной блокады на всех уровнях, массированной дезинформации населения, с помощью подкупленных «разработчиками» СМИ и неслыханного давления корпоративного капитала на властные структуры всех уровней. Дело дошло до анекдотичных ситуаций, когда из рекламных проспектов и научно-популярных фильмов стали изымать любые упоминания о шихане Куш Тау, на который наложил лапу содовый комбинат (БСК).

Весьма примечательно, что в первых рядах безстрашных защитников шихана Куш Тау оказались честные учёные, ветераны, старики-аксакалы, женщины всех возрастов и даже немощные люди, прикованные к инвалидным коляскам. Все они жители Башкирии. Каждый из них ясно представлял себе, что именно они защищают.

Учёные точно знали, какую ценность для Башкирии, России и всего человечества представляют Куш Тау и все остальные уцелевшие Стерлитамакские шиханы.

Ветераны, которые отдали своё здоровье, проработав всю жизнь на вредных химических предприятиях, отстаивали последний кусочек живой природы в окрестностях крупнейшего узла химической промышленности, отравившего земли и воды некогда благословенных мест, защищали своё право на заслуженный отдых на родной земле.

Старики-аксакалы понимали, что уничтожение родной земли ведёт к уничтожению коренного народа и всеобщей моральной деградации.

Женщины, неискушённые в крючкотворстве современного законодательства и политических интригах, сердцем поняли самое главное: идёт борьба за выживание потомства, большая беда ломится в их дома, под угрозой будущее их родных и близких. В таких ситуациях женщины становятся безстрашными, они не испугались угроз уволить с работы, поджечь дома, ночных допросов и «профилактических бесед».

Именно женщины сформировали стержень, авангард движения, вокруг которого сплотился народ Башкирии. Умудрённые житейским опытом бабушки и прабабушки, домохозяйки, многодетные матери, совсем молоденькие девчушки. Свора подкупленных бюрократов и функционеров, проплаченных журналистов и «специалистов» так и не смогла сбить их с толку, заставить поверить в сказки о «безвредности работ» и грядущем «всеобщем благоденствии» на пепелище, смириться с унижением народа.

К этому времени сильные, солидные, состоявшиеся мужчины, надежда и опора семей и всего народа, в большинстве своём уже сдались: «Всё уже решено, на самом верху!», «Нас никто не спросит!», «От нас ничего не зависит!». Дух народа, как известно, поддерживается коллективной исторической памятью, а с ней у многих наших современников большие проблемы.

Деятели, которые позиционировали себя как выразители чаяний и интересов народа, как его законные представители, оказались пустышками, жалкими прилипалами к акулам большого бизнеса. Ни один из местных и республиканских депутатов и прочих "слуг народа" с народом на предмет защиты шиханов никогда не общался и на Куш Тау замечен не был.

Народ остался без лидеров, один на один с обезумевшими от жадности и безнаказанности плутократами, имевшими поддержку на самом высоком уровне. Началось противостояние умирающего Прошлого и зарождающегося Будущего. Народовластие против плутократии. Сотрудничество и взаимопомощь против тупого эгоизма. Научное мировоззрение против дремучего невежества. Разум против безумия, битва Добра и Зла.

Полная панорама событий, в центре которых оказались Стерлитамакские шиханы, такова:

Шиханы вышли из глубин тёплого моря, части Уральского океана, 280 млн. лет назад. Сформировались они не случайно, но в ходе реализации грандиозного плана развития Жизни на Земле. В их толще, состоящей в основном, из известняка, связан углекислый газ, который до этого препятствовал появлению высших форм жизни. Этот процесс шёл по всей Земле. Шиханы никогда не были просто грудой камней, они живые. По мере усложнения биогеоценозов роль шиханов возрастала. В период Великого оледенения, шиханы стали ковчегом спасения для множества видов третичной фауны и флоры, многие из которых дожили до наших дней. Шиханы благополучно пережили три величайшие империи. Во все времена люди, жившие на этой территории, почитали шиханы как священные.

И вот, в начале 21-го века человеческой истории, неведомо откуда взявшиеся пронырливые людишки, эгоистичные, жадные, глупые, заручившись поддержкой "сильных мiра сего" вознамерились уничтожить Стерлитамакские шиханы в целях личного обогащения. Их план был таков:

1. После самовольного захвата шихана Куш Тау, с помощью продажных "лесников" вырубить заповедные дубовые и липовые леса, что привело бы к немедленной массовой гибели редких и исчезающих видов растений, насекомых, животных и птиц, находящихся под охраной государства (по данным учёных, изучивших природу Куш Тау, это примерно 1000 видов насекомых, 400 видов растений, не менее 100 видов птиц, млекопитающих, амфибий и рептилий).

2 Начать подготовительные работы для последующего строительства огромного карьера. На этом этапе должно было произойти массовое изъятие плодородных чернозёмных земель и приусадебных участков у их нынешних владельцев, насильственное вытеснение и переселение тысяч людей из числа коренного населения (современное российское законодательство это допускает).

3. После оформления необходимой документации (пустая формальность в данной ситуации) приступить к буровзрывным горным работам с вывозкой раздробленного тела шихана на производственную площадку "Соды" и прочих прихлебателей.

4. Всё перечисленное имело своей конечной целью сжигание колоссальных объёмов известняка из тела шихана Куш Тау в адских печах для получения на выходе углекислого газа, применяемого в допотопной технологии производства соды. При этом, неизбежно, углекислый газ выбрасывается в атмосферу, что усиливает процессы катастрофического изменения климата. Внедрять давно разработанную технологию без использования известняка или перейти на другие месторождения, более-менее приемлемые с точки зрения экологии, содовики категорически отказываются.

В конечном итоге этот экологический разбой резко ухудшил бы общую обстановку в Стерлитамакской агломерации, и без того крайне неблагоприятную.

Таким образом, в данном случае население столкнулось с абсолютным злом, ибо зло является ничем иным, как стойким стремлением к уничтожению и самоуничтожению. Обезумевшие от жадности и вседозволенности манкурты не только вознамерились уничтожить безценные природные ландшафты, символ Башкирии, святыню её народа. Это была попытка повернуть вспять колесо эволюции Жизни на Земле, вернуть цветущие, многообразные, столь необходимые людям ландшафты в их убогое состояние, отбросить на 300 млн. лет назад.

При этом транснациональный капитал и корпоративные роботы БСК, загнав некогда цветущий комбинат в предаварийное состояние, продолжали высасывать из него все соки, отказываясь поделиться с народом даже малой толикой астрономических сверхприбылей, получаемых за счёт разграбления природных богатств и полного игнорирования природоохранных требований.

Рекомендации учёных, указания республиканских властей, законные требования местных жителей ими даже не обсуждались и не рассматривались. Они хотели безконечно сохранять неоколониальную практику паразитической эксплуатации живой природы и людей.

Экологическая ситуация в городе Стерлитамаке стала почти невыносимой, население города начало быстро сокращаться, средний возраст мужчин упал до 53 лет. Краса и гордость Башкирии – Белая река-Агидель превратилась в сточную канаву.

Терпение народа подошло к концу, когда БСК нагло, попирая все российские законы и общепринятую практику принятия решений, касающихся местного населения, не имея установленной российским законодательством полного пакета разрешительной документации на начало работ, демонстративно, вызывающе попытался осуществить рейдерский захват федеральной, общенародной собственности, шихана Куш Тау-Долгой горы.

То, что происходило на протяжении нескольких августовских дней и ночей 2020 года на шихане Куш Тау, рациональному объяснению в реалиях 21-го века не поддаётся. На мой взгляд, эти невероятные события вполне могли бы стать сюжетом триллера, под названием «Вий-2».

После очередного многотысячного собрания коренных жителей Башкирии у подножия шихана Куш Тау, на котором твёрдо и недвусмысленно была продемонстрирована решимость народа защищать священный шихан, в ночь на 10 августа 2020 года, скрытно, вероломно, за спиной наблюдателей из числа местных жителей, вершину шихана попыталась захватить стая хорошо упитанных оборотней, до зубов вооружённых, в камуфляжной форме без знаков отличия, с непонятными нашивками, в количестве 70 голов.

На подхвате у них была стая гоблинов: около трёхсот малолеток и недорослей, подогретых обещанным денежным вознаграждением – 3 тыс. руб. (возможно, не только им). Полноценное бандформирование. С визгом, улюлюканием, грязной руганью и угрозами они грубо, физически стеснили 17 наблюдателей из лесного импровизированного палаточного лагеря и потребовали «убраться с горы».

Представьте: их было всего 17, в том числе четверо пожилых мужчин, остальные женщины и дети, одна из женщин беременная. Девственный лес, кромешная темнота, никакой надежды на помощь правоохранителей (полиция подъехала только через несколько часов), ревущая, изрыгающая проклятия и угрозы расправы толпа отморозков, вооружённых палками и ножами.

Но защитники выстояли, "не убояшася от страха нощнаго, от вещи во тьме преходящия". На такое способны только люди, беззаветно любящие свою Родину и, соответственно, находящиеся под защитой высших сил.

Четыре часа обитатели лагеря держали оборону, в кромешной тьме, под проливным дождём. Их взяли в плотное кольцо, создав угрозу их здоровью (пандемию никто не отменял), заглушили генератор электричества, у журналиста украли ноутбук, испортили продукты и палатки. Подробности атаки бандформирования на лагерь зафиксированы на многочисленных видео, их можно просмотреть в сети.

Крохотный палаточный лагерь безоружных, беззащитных мирных жителей, где в момент нападения пили чай и беседовали о житейских делах женщины с детьми, студенты, старики, неожиданно для оборотней оказался серьёзной помехой. Сказано: "Сила моя в немощи совершается". Именно в эту ночь победа защитников Куш Тау стала очевидной. На выручку родных и близких примчались мужчины из соседней деревни, и оборотни, скрежеща зубами в безсильной злобе, с первыми лучами солнца ретировались с позором и с намерением взять реванш.

Утром 15-го августа, в субботу, в наступление пошла вся сатанинская рать. С тяжёлой техникой, погрузчиками и экскаваторами, чтобы «сталкивать активистов с горы».

Их конечной целью было полное уничтожение живой горы-шихана Куш Тау, с заповедным лесом и всеми его обитателями, методом всесожжения в адских печах содового производства, для получения углекислого газа, того самого, которого уже слишком много в атмосфере Земли. Не "переработать", а именно сжечь, аннигилировать, следуя допотопной технологии 19-го века. Так могут действовать только чужаки, которые не считают эту землю своей Родиной, рабы антисистемы.

Дуболомов, собравшихся давить своих сограждан тяжёлой техникой, охраняли хорошо организованные отряды в специальном снаряжении, со щитами и всеоружием, дубинками и газами. Все в чёрном.

Казалось, все силы ада тогда были на их стороне. Но не в силе Бог, а в правде!

Начался шабаш. Пригнали, привезли на автобусах сотрудников БСК, накрыли столы с горячительными напитками, продажные лицедеи и скоморохи-кикиморы начали кривляться и завывать на потеху публики.

Тем временем орки в чёрном и оборотни в камуфляже ломали людей, избивали их дубинками, давили техникой, травили газами, выкручивали руки и тащили в автозаки десятками, только за то, что люди находились у себя дома, на своей родной земле, являющейся общенародной собственностью, открытой для посещения всем гражданам России, в любое время.

Слёзы душили от зрелища хрупких женщин, матерей и бабушек, пытавшихся своими натруженными ручками сдержать неумолимо двигавшуюся стену огромных щитов, за которыми возвышались каски с забралами, прикрывавшими молодые, застывшие от равнодушия лица с холодными, пустыми глазами.

Медиков, правозащитников, журналистов к месту побоища не пропускали, грубо отшвыривали стариков и немощных.

Орки захватили и разрушили лагерь защитников, оттеснили их вниз по склону. Опьянённые вином и видами побоища холопы аплодировали зрелищу окровавленных людей, которых волокли мимо столов с закусками и завывающими с импровизированной эстрады “артистами”.

***

Вот свидетельство известного стерлитамакского писателя и журналиста, Фаяза Юмагузина, возмущённого выступлением на Куш Тау псевдонародного, квазибашкирского ансамбля:

"И главное, подготовились ведь, чтобы вылизать до самых гланд. Специально переделали башкирскую народную песню "Любизар", которая воспевает подвиг башкирского народа в Отечественной войне 1812 года (оставим риторический вопрос: "Кто позволил глумиться над народной песней?").

Когда на другой стороне горы ОМОН перемалывал людей, на этой стороне было гульбище. Чиновники всех мастей красовались перед камерами, называя защитников Куштау "наркоманами, проститутками, алкоголиками, экстремистами, террористами, ваххабитами и прочей нечистью". БСК-ковцы бахвалились, заявляя, что все эти "ваххабиты" разбежались с криками "мамочка" (там действительно было много женщин, девушек, детей, которые разбегались под ударами дубинок ОМОНовцев).

В это время скоморохи распевали по-башкирски в том же духе, что "когда на Куштау приехал Хабиров, вся эта нечисть разбежалась". И припев: "Эх, Хабиров маладис, маладис!" Этим выступлением они всадили осиновый кол в свое творчество и нанесли удар под дых рейтингу Хабирова, который и так в эти дни упал".

***

Как говорят в народе: "На чьей телеге едешь, того и песни поёшь!"

Простые люди, ставшие жертвами произвола и ничем неоправданной жестокости, вели себя удивительно достойно, не поддавались на провокации, не давали повода для репрессий. Учитывая то, что никаких руководителей, лидеров и командиров у защищавшихся не было и в помине, такое поведение указывает на исключительную силу духа, которая присуща только тем, кто чувствует себя правым, кто беззаветно любит свою Родину. Никто из защитников не вступил в драку, ни один человек от их рук не пострадал. Избитыми, искалеченными оказались только защитники.

Это был страшный день, никогда его не забуду. На секунду закралось сомнение: неужели Зло побеждает? Что будет с моим родным Стерлитамаком, что будет с Россией, извечный русский вопрос: "аще есть в нас Господь или ни?"

И тогда случилось невероятное: на помощь осаждённым стали прибывать люди со всей республики, со всего Урала: мужчины, всего около 10 тысяч человек! Они не испугались угроз массовых арестов, опасности быть искалеченными. У них не было общепризнанных лидеров, предводителей, какого-либо плана действий.

Люди смело, быстрым шагом шли многокилометровой колонной, самые именитые и храбрые из них – впереди. Воины Света. Они видели перед собой захватчиков их родной земли. Поскольку никакой подготовки и плана не было, они пошли в лобовую. Гнули металлическое ограждение, которые «разработчики» успели выставить по периметру на сотни метров, голыми руками разрывали ряды колючей проволоки. Это была особо опасная для людей разновидность колючей проволоки – с лезвиями, такая применяется только на войне, её не натягивали, а разбрасывали спиралями Бруно.

Защитников шихана топили в грязи, набрасывались несколько на одного, зверски избивали, но они безстрашно шли под пули, дубинки, в облаках слезоточивого газа, пели патриотические песни. Не поддавались на провокации, вели себя достойно. И победили, отбили лагерь, приготовились к штурму.

Сатанинская рать вновь оказалась внизу, у подножия священного шихана.

Под ярким башкирским солнцем, опалённые жаром сердец народа, ставшего на защиту родной земли и памяти предков, орки и оборотни обмякли, остановились. Чудовищная машина по уничтожению Жизни на планете Земля натолкнулась на непреодолимую для неё преграду – народ, объединённый любовью к Родине и дала задний ход, впервые в новейшей истории России. Случилось это на священном шихане Куш Тау, ибо Дух дышит, где хочет.

Неожиданно быстро прибыл на место действия сам Глава. Как гласит старая ирландская пословица: "Тому, кто посылает на дело дураков, придётся за ними проследовать".

И, о чудо! У него открылись глаза! Он увидел, кто есть кто в этом противоборстве и перешёл на сторону народа!

Шёл дождь, Глава промок насквозь и выглядел растерянным. Воевать с собственным народом дело неблагодарное.

Вся сатанинская рать, холопы и прихлебатели, нечисть, осмелившаяся поднять свою пяту на достояние всего человечества, пойти против воли народа, под испепеляющим взглядом Главы исчезли, «яко исчезает дым, яко тает воск от лица огня», навсегда покинули священный шихан, восставший из глубин Уральского океана 280 млн. лет назад, оставили в покое заповедный вековой липовый лес, с десятками краснокнижных видов, лёгкие 600-тысячной агломерации, задыхающейся от ядовитых паров Большой химии.

Наглая попытка рейдерского захвата федеральной и общенародной собственности – шихана Куш Тау – позорно провалилась.

Теперь уже бывшие хозяева "Соды" и их высокие покровители до сих пор не в силах понять, что тогда произошло, "яко рукою тайною ратует Господь".

Дураки остались в дураках.

16 августа 2020 года на шихане Куш Тау свершилась история, по словам псалмопевца "истина от земли воссия, и правда с небесе приниче". В тот день там собралось, по данным мобильных операторов, около 35 тысяч зарегистрированных сим-карт, что даёт оценочное количество активных защитников Куш Тау не менее 50 тысяч человек.

Событиям на Куш Тау посвящены многочисленные фильмы, статьи, официальные документы, которые стали частью истории России. Отголоски тех августовских дней ещё долго будут темой многочисленных дискуссий, споров и обсуждений в медийном пространстве. Башкирия и Россия после 15 августа 2020 года уже никогда не будут прежними.

В природоохранном движении я участвую 45 лет, в курсе всех подобных событий по всему мiру, но ничего подобного не припомню. Это первая, очень важная для всех нас победа народа над абсолютным злом, вознамерившимся уничтожить наше общее будущее. Победа полная, безоговорочная, с далеко идущими последствиями.

На священном шихане Куш Тау нам приоткрылось будущее всего человечества, в которое мы верим, это вселяет надежду, желание жить, работать и рожать детей.

Шиханы будут жить! Многая лета их защитникам!

На фотографии: шихан Куш Тау.

Content

Вадим Ивлев
Шиханы будут жить!

Предисловие

Сожжённое сердце Башкирии

Чьи они, шиханы?

Концепция, разработанная по заказу «содовиков»

Концепция людей Будущего.

Как появились Шиханы

Шиханы видят сны

Битва за Куш Тау