Ковалева Наталья Евгеньевна

Какими мы станем после смерти

Наталья Евгеньевна Ковалева

Какими мы станем после смерти

«Можно представить такое состояние, когда смерть будет попрана и переход бытия станет обычным достижением».

Учение Агни Йоги («Мир Огненный», часть 1, 616.)

Загадки четвертого измерения

Невидимки иных миров

«Как вверху, так и внизу» – утверждала знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, считающаяся основным произведением философии герметизма. Это загадочное изречение содержит в себе целое философское учение, согласно которому природа человека аналогична природе всего Космоса и состоит из тех же видов материи и энергии, которые составляют и все мироздание.

Наука сравнительно недавно начала изучение иных миров и состояний материи. Но эзотерической восточной философии другие миры и формы материи были известны еще на заре земной цивилизации (откуда – это уже другая тайна). Одно из современных философских учений – Агни Йога, или Живая Этика, – утверждает, что наряду с физической материей, образующей наш земной мир, в Космосе существуют еще шесть ее видов. В общей сложности Вселенная образована семью основными видами материи, лишь один из которых – физический – формирует наше биологическое тело и весь видимый нами земной план. Каждый из семи видов делится в свою очередь на семь подвидов. Все эти структуры образуют целые космические пространства, величественные и не менее разнообразные, чем весь наш физический мир. Эти пространства, в сущности, являются самостоятельными мирами, со своими законами существования вещества и энергии, со своими обитателями и присущей им разумной жизнью. Судя по всему, в последнее время встречи землян с представителями этих иноматериальных миров участились. Наблюдения НЛО и случаи вступления людей в контакт с существами иных измерений стали своеобразным знамением нашего времени…

…Женщина обратилась к врачу с жалобой на невыносимые головные боли, преследующие ее несколько дней. Врач назначил лечение, но обычные терапевтические меры не помогали. Наконец пациентку направили к психотерапевту, и тот ввел больную в состояние гипноза, успешно снимающее некоторые нервные расстройства. И тут выяснилась причина болезни. Пациентка работала сторожем на складе. Однажды ночью дверь в помещение, где находились сторожа, распахнулась. На пороге оказались полупрозрачные существа, тела и лица которых были образованы как бы из газа или легкого тумана, через который просвечивали обычные предметы и стены помещения. Обстоятельства этой встречи пациентка помнила очень смутно. «Помню только, что спросила их: «Вы – люди?» – «Мы не люди, но – к вам…». Что было дальше, воспроизвести не удалось, даже в более глубоких стадиях гипноза. Содержание «беседы» оказалось начисто стертым из подсознания, очевидно, не без участия нанесших визит «гостей». Подобных случаев контакта людей с иными мирами и цивилизациями насчитывается огромное множество. Полупрозрачные существа, наносящие иногда визиты людям, не обязательно должны быть представителями иных планет. Чаще всего это гости из параллельного мира, существующего на нашей же планете в особых пространственно-временных условиях.

Интересно в данном случае другое – что представляет собой та «газовая», прозрачная материя, из которой, по свидетельствам очевидцев, часто бывают образованы тела пришельцев?

Большинство форм материи, существующих в Космосе, не видимо человеком. Кстати, именно это дало рождение термину «оккультизм» (от латинского слова оссult – невидимый, скрытый), которым на Западе окрестили все, имеющее отношение к сокровенной философии Востока, раскрывающей тайны иных планов бытия.

Невидимость высших форм материи имеет аналогии в нашей физической среде: мы, например, не слышим ультразвук, воспринимаемый дельфинами, не видим ультрафиолетовых лучей, регистрируемых приборами, а также миллиардов микроорганизмов, наполняющих все обитаемое нами пространство. Правда, и ультразвук, и микробы благодаря созданию технических приборов все же доступны человеческому восприятию. Параллельные же миры и их обитателей невозможно «увеличить» с помощью микроскопа. Приборы, регистрирующие явления иных пространств, уже изобретены, но далеко не все представители научного мира склонны верить их показаниям. Впрочем, некоторые объекты параллельного мира могут стать видимыми благодаря простому фотообъективу. Сейчас уже не представляют редкость фотокадры, где наряду с фигурой человека или предметами обычной обстановки можно увидеть странные светящиеся линии, контуры и даже образы. Естественно, случаи соприкосновения человека с явлениями иных измерений не могут не ставить перед учеными вопроса о происхождении и основе жизни иных миров. Из чего образованы невидимые пространственно-временные континуумы и населяющие их существа? Из материи? Энергии? Из некоей духовной субстанции, если верить древним преданиям о светоносных существах, живущих рядом с нами?

Дух или материя?

Авторы Агни Йоги отвечают на этот вопрос аргументированно и логично. А заодно и показывают мировоззренческие ошибки современной науки – и естествознания, и философии, заблудившихся в извечной дилемме – дух или материя? – при анализе явлений невидимой сферы бытия. «Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм материи, например таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни, – говорится в Гранях Агни Йоги. – Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне материи. Для них все не видимые физическому глазу миры, но видимые иногда ясновидящему, не материальны. Между тем как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие Миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утонченная, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне материи и ее форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет. Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека, даже Духов Планетных, может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами, а аура человека обычного – простой тонкочувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество».

О соотношении духа и материи в космическом бытии в письмах Е.И. Рерих сказано: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны (…) Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что (…) дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что все сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так дух будет вверху, а под ним все степени материи. Именно дух есть завершение материи». (Е.И. Рерих. Три ключа. М., ЭКСМО, 2009.)

Примечательно, что материю как таковую авторы Агни Йоги не считали чем-то косным и неодушевленным. «… следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны», – писала Е.И. Рерих о свойствах материи.

Почему же материя иных планов бытия недоступна органам чувств обычного человека?

Невидимость материи иных миров объясняется ее структурой, отличной от структуры материи физического плана. Частота колебаний частиц, из которых состоит материя параллельных миров (то есть ее вибрационный уровень), значительно превышает частоту колебаний, свойственную материи физического плана. Благодаря этому материя иных, высших пространств лежит за порогом чувствительности организма обычных людей. Мы не видим параллельные миры потому, что наши органы чувств привыкли реагировать лишь на ту частоту вибраций, которая свойственна физической материи, образующей эти органы. Но это не значит, что нашим зрению и слуху принципиально недоступны явления иных миров; чувствительные люди часто воспринимают те или иные проявления этих планов.

Что же собой представляют основные виды материи, образующие Космос?

Незримый мир

Основные планы пространства и соответствующие им виды космической материи получили в учении Живой Этики следующие названия:

1. Физический, или плотноматериальный мир — привычная человеку «среда обитания». По сравнению с другими планами он представляет собой самое плотное состояние материи. У нее самый низкий вибрационно-энергетический уровень, а формы, создаваемые ею – наиболее жесткие и неподвижные. В сравнении с материей других планов физическая материя – самая грубая и несовершенная, как и мир, образуемый ею.

2. Эфирное пространство. Материя эфира по структуре довольно близка материи физического плана. Но будучи более разреженными, чем физическая материя, эфирные формы не видимы обычными людьми.

Долгое время в науке ХХ века считалось, что все гипотезы ученых разных эпох о существовании некоего вселенского эфира – не более, чем ошибка, сначала древней натурфилософии, а затем и ученых, близких нашему времени (в том числе – А.Эйнштейна, который разделял теорию о существовании эфира). Но последние исследования физиков показали, что эфир – не выдумка и не ошибка, а вполне реальная невидимая субстанция, наполняющая всю Вселенную и земное пространство, без существования которой невозможно было бы найти объяснение многим природным явлениям.

3. Астральный мир. Материя этого плана, как и сам он, называется также «тонкой». Астральная материя, в отличие от физической, пластична и подвижна, подобно газу. Формы астрального мира могут произвольно меняться, принимать различные очертания и облики. Кроме того, астральной материи свойственна светимость, особо заметная в темноте. Название астральной этот вид материи получил именно в силу последнего качества. Образования астрального мира, по свидетельству ясновидящих и просто сенситивных людей, выглядят как светящийся газ или туман. («Гости» из параллельного мира часто имеют именно такой вид.)

Астральная материя не всегда бывает невидимой для обычных людей. Иногда, в силу каких-либо особых обстоятельств, она приобретает некоторую уплотненность. Появление привидений и призраков относится к числу подобных случаев.

Материя физического и тонких (начиная с астрального) миров может быть сравнима по свойствам, соответственно, с железом и, например, с газом. Железо твердо, устойчиво по форме, с трудом поддается изменениям своего состояния. Газ же, напротив, легок, подвижен, свободно меняет форму, невидим из-за разреженности частиц, составляющих его молекулярную структуру.

Свойства пластичности, невидимости, тонкости возрастают в материи высших планов по мере их удаления от плана физического.

4. Следующим, еще более тонкоматериальным слоем пространства, является мир ментальный. Материя этого плана Вселенной во многих отношениях похожа на астральную, но еще тоньше и совершеннее ее по структуре и свойствам.

5. За ментальным следует Мир Огненный , играющий огромную роль в эволюции всех форм материи во Вселенной – как физического, так и астрального и ментального миров. Этот мир оказывает определяющее влияние и на духовную эволюцию человечества. Само название – Мир Огненный – указывает на космическую мощь и совершенство материи, образующей этот слой пространства. Материя этого плана по своей структуре приближается к свету (в Агни Йоге говорится о том, что свет – это и есть материя высших планов космического пространства), а формы и образы, создаваемые ею, сверкают, переливаясь всеми цветами и оттенками спектра. Именно эта светоносная материя служит субстанцией, образующей тела более высокоразвитых космических существ, принадлежащих к этому плану бытия. Все тонкоматериальные планы Вселенной населены разумными существами так же, как и привычный нам физический мир. Высшие планы параллельного мира населены высокодуховными, божественными созданиями. Но наряду с ними в Космосе существуют и демонические вредоносные сущности, обитающие в деградационных, низших слоях параллельного плана.

Ангелы, о которых говорится в религиях всех народов мира, – не выдумки, а реальные существа высших планов Космоса. «Ангел есть неосязаемое, огневидное, пламеносное. (…) Прозрачное тело надевают Ангелы для явления людям», – говорится в книге старых христианских писаний «Зерцало». «Прозрачное тело», надеваемое ангелами, есть не что иное, как светоносная материя высших планов параллельного мира.

Следующие за Миром Огненным более совершенные миры – шестой, Буддхический (от санскритского понятия «Буддхи» – просветление, знание) и седьмой, Атмический (от слова «Атма» – дух) – в силу совершенства и утонченности образующей их материи бесконечно далеки от нашего физического плана. Это миры, не доступные пока сознательному восприятию человека. Однако, несмотря на их большую отдаленность от земного плана бытия, в каждом из нас бессознательно присутствуют искры высших миров, составляя сокровенную духовную сущность человека, внутреннюю космическую природу его души…

Сколько тел у человека?

Человек как микрокосм

Что означает утверждение древней философии о том, что человек – это микрокосм, то есть маленький Космос?

Это означает, что в человеке заключена вся материальная структура Космоса. В нас существуют все виды материи, которыми образовано многомерное по своей структуре мироздание. Согласно древним учениям, в Космосе существует семь основных планов бытия. Из них только один план, физический, может восприниматься органами чувств обычного человека. Остальные миры – эфирный, астральный, ментальный, огненный, буддхический и атмический – невидимы и неощутимы для нас.

Утверждение древности о том, что человек – это микрокосм, не красивая метафора, а физическая реальность. В наше время это подтвердили новейшие медицинские исследования. У медиков были причины задуматься об истинной природе человеческого организма: многие непонятные явления, связанные с измененными состояниями сознания, давно уже поставили врачей в тупик. Особенно это касается случаев клинической смерти, при которой пациент в полном смысле слова находится на границе небытия.

…Человек попал под машину. В коматозном состоянии он был доставлен в реанимационное отделение больницы. Но, придя в себя, задал врачам необычный вопрос: почему они так неосторожно несли его бесчувственное тело, в спешке задевая его ноги об углы больничных коридоров? Когда же удивленные врачи поинтересовались, откуда ему известны подробности его транспортировки в реанимационное отделение, – ведь сам он был в это время в бессознательном состоянии, – пациент ответил, что видел все, что с ним происходило, как он выразился, «сверху».

Аналогичных случаев множество. Молодому американцу по имени Роберт делали сложную операцию. Она была длительной, и врачи, чтобы чуть-чуть развлечься, во время операции рассказывали друг другу анекдоты. Внезапно Роберт увидел всю операционную, хирургов и свое собственное тело сверху, как если бы его сознание отделилось от тела и поднялось под потолок. Один из анекдотов особенно понравился Роберту и он, по его словам, «вернулся в свое тело, чтобы рассмеяться». «Мне понравился этот анекдот, повторите, пожалуйста, еще раз», – попросил он, по-прежнему находясь под наркозом. Врачи переглянулись, один из них велел дать ему еще наркоза. После этого, как вспоминает Роберт, все исчезло. Подобные случаи в медицине получили название «опыта вне тела», или измененных состояний сознания. Эти загадочные переживания происходят с людьми не только под воздействием наркоза и психотропных средств. Нередко измененными состояниями сознания сопровождаются различные стрессовые ситуации, физический и психический шок. Очень часто «внетелесные состояния» испытывают люди, побывавшие в состоянии клинической смерти.

«Другое тело»

На сегодняшний день в литературе, посвященной различным проблемам танатологии, приводится огромное число свидетельств людей о видении ими своих физических тел как бы со стороны. Более того, огромное количество опрошенных врачами пациентов утверждали, что обнаруживали у себя наличие неких духовных тел, в которые, как они считали, перемещалось их сознание во время стрессовых ситуаций и клинической смерти.

Первой современной научной работой, затронувшей проблему многомерности человеческого организма, стала, конечно же, знаменитая книга Р. Моуди «Жизнь после жизни». Приведенные в ней описания субъективных ощущений пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, стали настоящей сенсацией и для медицинской науки, и для общественности.

Вот как описывали свое духовное тело пациенты, свидетельства которых приводил в своей книге Р. Моуди: «На повороте я потерял управление автомобилем, он сорвался с дороги и полетел в воздух. Помню, как я увидел, что машина падает в обрыв, и в эту секунду понял, даже, по-моему, сказал себе: «Все, попал в аварию, из которой не выходят живым».

С этого момента я потерял чувство времени и контакт со своим телом, моя сущность, или мое «я», назовите это, как хотите, почувствовало, что как бы выходит из тела вверх, через голову. Это не причиняло боли. Моя сущность ощущала себя как некоторую плотность, но не физическую, скорее, это походило на волну или нечто, сходное с ней. Это напоминало некий заряд. Мое новое «тело» было небольшим по объему и воспринималось как шар с некоторыми границами и выглядело так, если бы имело оболочку.

Когда оно вышло из моего физического тела, то казалось, что у него имеются как бы две вытянутости – длинная спереди и короткая сзади… Мое тело не имело веса», – рассказывал о своем опыте «внетелесного» состояния один из пациентов Моуди. Аналогичными были впечатления и других людей, побывавших в коматозном состоянии, сопровождавшемся «внетелесными» ощущениями:

«Когда я вышла из своего физического тела, это выглядело так, как будто я действительно вышла из него и вошла во что-то другое. Но это «другое» тоже было телом. Но не настоящим человеческим телом, Оно было несколько иным. По форме оно походило на тело, но было бесцветным. И еще я знаю, что у меня было то, что можно было бы назвать руками (…) Я была больше всего поглощена тем, что меня окружало: видом моего собственного физического тела и всего вокруг меня, так что я, собственно, не думала о том, в каком новом теле я нахожусь».

«После того как мое сердце перестало биться (…) я ощутил, будто стал подобен круглому мячу или маленькой сфере внутри этого мяча»…

«Я был вне моего тела и смотрел на него с расстояния десяти ярдов. Но я не был в теле как в таковом. Я мог ощущать местонахождение моего сознания как какую-то капсулу. Все выглядело так, что я именно там, в этой капсуле и находился, а она представляла собой небольшой сгусток энергии»…

На этом определении мы остановимся. Капсула или сгусток энергии – это и есть тонкое тело человека, тонкоматериальная (в отличие от физической, плотноматериальной) оболочка его сознания – души.

В последнее время все больше ученых склоняется к выводу о существовании в человеческом организме своеобразного тонкоматериального носителя сознания человека, продолжающего разумное бытие после смерти физического тела. Об этом говорят и данные экспериментальной медицины. Результаты исследований двух независимо друг от друга работающих врачей – Заальберга ван Зельста из Гааги и Дункана Мак Дугала из Англии – показали, что после смерти человека его тело теряет в весе около 70 граммов. Американские ученые называют другие цифры: от двух до пяти граммов.

Ясновидящие и просто утонченные в психическом отношении люди уверяют, что вскоре после смерти человека его биологическое тело покидает некая энергетическая субстанция, выделяющаяся в пространство. Описание этой субстанции совпадает с тем, что видели многие пациенты во время клинической смерти, воспринимавшие свое нефизическое тело как газ или облако.

Факт остается фактом: человек – это не только биологическое тело, но и что-то еще. Медицина пока не может дать официальных объяснений этого «что-то»: экспериментальный метод, лежащий в основе всей современной науки, пока не способен дать более конкретных знаний.

Эти знания есть в эзотерических философских учениях Востока, теософии и Агни Йоге.

Человек-невидимка – в каждом из нас

Что же мы представляем собой в действительности согласно этим учениям?

Может быть, это покажется странным на первый взгляд, но по своей энергетической природе мы многомерны, как и весь Космос, и похожи на… матрешку. Да-да, ту самую традиционную русскую игрушку, где внутри одной забавной куколки скрыта вторая, из второй можно извлечь третью и так далее. Уж не является ли эта игрушка своеобразным шифрованным посланием древней мудрости к нам, потомкам, намеком, подсказкой, переданной предками будущим поколениям? Внутри нашего физического тела скрыто еще несколько невидимых обычным зрением оболочек. Материя, образующая эти тела, полностью соответствует тем видам космической материи и планам Вселенной, о которых мы говорили раньше. Поэтому названия тел, составляющих структуру человека, нам знакомы: физическое, эфирное, астральное, ментальное, а также огненное, точнее, зародыш его. Полностью это тело оформлено лишь у высокодуховных индивидуумов, которых обычные люди во все времена считали святыми, чудотворцами и т. п.

Кроме того, в человеке есть и два высших принципа, составляющих его высшее, духовное начало, но присутствующих в нашем организме не в качестве тел, а в виде определенных энергетических принципов: 6-го – Буддхи, и 7-го – Атма. Весь Космос, все составляющие его виды материи заключены в структуре человека. Энергетические тела, находящиеся в нашем физическом теле, по размеру чуть больше его. Каждое из наших тел обладает своим видом энергии, а все вместе они образуют вокруг человека невидимое излучение – биополе, или ауру, которая в древности изображалась на иконах в виде нимба над головами святых. Так же, как и планы Космоса, тонкие тела человека взаимно проникают друг в друга, существуя как бы одно в другом. Обладающие особой чувствительностью люди, способные воспринимать тонкоматериальные образования, не только видят ауру, но и могут судить о характере, физическом и психическом состоянии человека по ее форме, цвету и напряженности. В нетрадиционной медицине это получило название ауродиагностики. А что представляют собой сами тела, образующие ауру?

Физическое тело – самая плотная оболочка человека. Материя, образующая его, наиболее примитивная, низковибрационная по сравнению с материей наших энергетических тел.

Следующий, более тонкоматериальный компонент человеческого существа – это его эфирная оболочка. Эфирное тело представляет собой точную копию тела физического, его флюидический двойник (флюидом в современной эзотерической литературе называются тонкоматериальные вещества). Эфир соединяет, проникает и обволакивает частицы физического тела. Основная функция эфирной оболочки заключается в том, что она служит проводником праны – природной энергии – необходимой для существования тела физического. Наше «космическое питание» составляет энергия солнечных лучей, излучения других планет и звезд, а также биологическая энергия растений и деревьев, разлитая в воздухе. Вся эта энергия улавливается эфирным телом.

Частицы праны, введенные в физическое тело через эфирное, подобно кровяным шарикам пробегают по всем кровеносным и нервным каналам и сплетениям нашего тела, давая ему необходимую жизненную энергию. Эфирный двойник плотно соединен с физическим телом. У обычных людей частичное выделение эфирного тела, как правило, вызывает потерю сознания, обморочное состояние. Медиумы же могут выделять это тело по своему желанию и с помощью его материи совершать различные феномены, но медиумизм считается в Агни Йоге явлением не только далеким от истинной духовности, но и просто опасным.

Ясновидящие, обладающие способностью видеть тонкоматериальные структуры, утверждают, что под действием наркоза во время операции или в состоянии обморока эфирное тело частично выделяется из физического и находится над ним в виде голубоватого или серо-фиолетового облака. Полное же отделение эфирной оболочки от физической вызывает смерть: жизненное начало, лишенное проводника, не может больше воздействовать на биологическое тело, и последнее начинает разлагаться.

Таким образом, смерть представляет собой не что иное, как разъединение физического тела с эфирным и другими тонкоматериальными оболочками человека.

Следующий компонент человеческого организма – тело астральное, сформированное тем же видом материи, которым образован весь астральный план, и прекрасно приспособленное к существованию в условиях этого плана.

Как и эфирное, астральное тело невидимо обычными людьми, будучи еще более тонкоматериальным. Пациенты, прошедшие клиническую смерть, воспринимали свое астральное тело как туманное образование, имеющее овальную или вытянутую форму, и даже с отростками на концах, видимо, повторяющими форму конечностей. Материя астрального тела, так же, как и эфирного, пронизывает каждый атом физического тела, образуя неразрывное единство всех трех оболочек.

Четвертое по счету, ментальное, тело человека, по своей структуре еще совершеннее и образовано более тонкой материей, чем астральное. Оно имеет сферичную форму. Но здесь мы сразу сделаем оговорку. Дело в том, что ментальное тело оформлено в полной мере лишь у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей. У людей же примитивных, неразвитых, ментальные тела находятся в зародышевом состоянии.

Наконец, пятым компонентом структуры человека является тело огненное. Если даже ментальное тело оказывается оформленным далеко не у всех жителей Земли, то что можно сказать об огненном теле? Подавляющее большинство людей имеет лишь зачаток этого тела. Огненное тело может быть сформированным только у людей высочайшей степени духовного развития, которых всегда считали святыми. А их, естественно, считаные единицы.

Интересно, что когда известную болгарскую ясновидящую Вангу спросили, видела ли она Христа, она ответила: «Да, я видела Христа. Но Христос – это не то, что обычно думают о нем люди. Христос – это огромный огненный шар». Быть может, ясновидящая видела Христа в Его огненном теле?

Огненное тело является наивысшим компонентом, присутствующим в структуре человека в виде конкретной формы. Два наивысших принципа человеческого существа – 6-й принцип, Буддхи, и 7-й, Атма, – существуют в нашей структуре в виде бесформенных духовно-энергетических принципов, относящихся к высшей части нашего существа, то есть к духовному началу. Принцип Буддхи имеет свою локализацию в тонкоматериальном центре сердца (анахата-чакре), который соответствует физическому сердцу человека. Что же касается принципа Атмы – наивысшего структурного компонента, то этот принцип практически не имеет проявления в плотной материи человеческого организма. Выдающийся индийский философ Шри Ауробиндо говорил о том, что энергия Атмы воспринимается ясновидящими как светящийся луч нежно-голубого или фиолетового цвета, расположенный над головой человека. (Область темени в философии йоги считается местом центра Лотоса Брамы – высшего тонкоматериального центра человека.) Но этот луч является отражением энергии Атмы, а не источником ее. Почему высшие принципы человека не имеют определенной формы, а представлены в нашем организме лишь определенными энергетическими импульсами? Видимо, духовный уровень человека нашей эпохи не позволяет сверхтонким энергиям Буддхи и Атмы присутствовать в его биологическом теле в виде самостоятельных оболочек, или тел.

Может возникнуть вопрос: почему так сложна структура человеческого существа? Какой смысл вложен в это природой? И зачем ей было создавать человека многомерным, как и всю Вселенную? Ведь, как мы видели, все компоненты, принципы и виды материи, образующие человека, полностью соответствуют структуре многомерного Космоса. Для чего дано человеку это соответствие? Чего может он достичь благодаря этому?

Но если человек – это микрокосм, значит, его сознанию должны быть доступны все планы Космоса с его многомерной структурой. Каждый план космического пространства – это иные условия и закономерности бытия, особые обитатели, населяющие эти планы, это новые уникальные возможности для познания и творчества.

Познание и творчество… Разве не это является космическим назначением человека, высшей целью и смыслом его существования? А на каждом плане космического пространства существуют особенные, свойственные только этому плану возможности творческого развития и совершенствования. Было бы несправедливо лишать разумное существо возможности «заглянуть» в иные измерения, заперев его раз и навсегда в жесткую материю физического плана. Космический Разум, создавший человека как вид разумного существа, позаботился о том, чтобы его детище получило поистине безграничные возможности познания, снабдив человека оболочками-телами, адекватными по своей структуре пяти планам космического пространства. Ведь в сущности все наши тела и оболочки – это своеобразные «транспортные средства», позволяющие находящемуся в них сознанию-душе путешествовать по разным планам мироздания. Облекаясь в физическое и эфирное тела, сознание получает возможность действовать на физическом плане; перемещаясь в астральное тело, сознание человека становится участником жизни астрального плана; наконец, облекаясь в ментальную оболочку, сознание может проявлять свою творческую активность в ментальном мире. Каждая оболочка благодаря своему структурному единству с соответствующим планом пространства, делает человека сознательным участником бытия всего многомерного Космоса. Рассматривая эти необычные (и пока не используемые) возможности человеческого организма, поневоле можно вспомнить девиз капитана Немо и его легендарного «Наутилуса» – «Подвижный в подвижной среде». Человек «подвижен» по самой своей природе. Он от рождения сопричастен всему многомерному Космосу. Но знает ли, понимает, осознает ли он это? Использует ли он данные ему самим Космосом возможности познания и творчества? Этот вопрос открывает целую область знаний о скрытых возможностях сознания и организма человека.

Что такое «Я»

Первое, что предстоит понять, изучая природу человеческого существа, это ее двойственность. Человек имеет в своей структуре два основных начала: высшее, духовное, называемое в Живой Этике индивидуальностью , и низшее, «земное», именуемое личностью . Основная разница между ними состоит в том, что индивидуальность, или духовное начало, каждого из нас бессмертно и вечно, в то время как личность смертна и жизнь ее ограничена одним-единственным воплощением.

Слово «воплощение» понятно сейчас всем. Реинкарнации, или перевоплощения души, – составной элемент философии Востока, изучающийся в наше время уже как научный феномен. Само слово «воплощение» означает вхождение в оболочку из плоти чего-то такого, что само по себе не является плотной материей. Это «что-то» и есть высшее духовное начало человека, которое продолжает сознательное существование после смерти личности. Осталось лишь понять, какие принципы и компоненты человеческой структуры относятся к высшему, а какие – к низшему началам человека? Восточная философия дает следующий ответ на этот вопрос.

Низшее, личностное начало человека образовано менее совершенными элементами его структуры: физическим, эфирным, астральным и ментальным телами. Эти компоненты человека являются смертными, преходящими оболочками души-сознания; в эзотерической литературе их принято называть низшими принципами. И хотя срок существования тонких тел – астрального и ментального – неизмеримо больше короткой жизни физического тела, со временем эти тела тоже подлежат уничтожению.

Высшая, бессмертная сущность человека – индивидуальность – образована тремя высшими принципами его структуры: огненным телом, Буддхи и Атмой. Буддхи и Атма – 6-й и 7-й принципы человеческого существа, находятся в неразрывном единстве друг с другом и называются в Агни Йоге «зерном духа».

Если мы изобразим структуру человека схематически, то получим известную с детства форму домика, где основанием (четырехугольником) служит низшая, преходящая природа человеческого существа, а крышей (треугольником) – высшее, бессмертное его начало.

Как мы видим, понятие физической смерти с точки зрения космической реальности является весьма условным. Люди привыкли считать, что со смертью физического тела все сознательное бытие кончается. Но сокровенная философия Востока не зря утверждает, что смерть – это величайшая иллюзия.

Сбрасывая отжившие свой век физическое и эфирное тела, духовное начало человека вместе с его сознанием перемещаются в тонкие оболочки – вначале астральное тело, затем ментальное– и продолжает разумное существование в этих телах на тонкоматериальном, соответствующем их структуре плане бытия.

Двойники и призраки

Несмотря на невидимость тонкоматериальной природы человека, сама жизнь имеет немало примеров ее проявления. И хотя доказательства многомерности человеческого существа относятся к разряду неординарных, а подчас и паранормальных явлений – они не становятся от этого менее убедительными. О неизученности сложной и загадочной природы человека говорят такие необычные явления, как двойники и призраки, материализации и дематериализации людей в пространстве и прочие, нередко становящиеся объектами фольклорных сказаний и легенд «чудеса». А существует ли научное объяснение природы этих чудес?

В книге Конкордии Антаровой «Две жизни», имеющей прямое отношение к учению Живой Этики, о чудесах говорится: «… все, что люди зовут чудесами, все только та или иная степень знания». Попробуем взглянуть на чудеса многомерной природы человека с точки зрения знаний, изложенных в учении Агни Йоги.

Двойник предвещает смерть?

Одним из наиболее интересных явлений, связанных с многомерностью природы человека, издавна считалось явление двойников или призраков. Правда, феномен двойников всегда имел несколько мрачноватый колорит, так как с глубокой древности существовало поверье о том, что появление двойника какого-либо человека свидетельствует о его скорой смерти. Это поверье, впрочем, отчасти себя оправдало: во многих случаях спустя некоторое время после «раздвоения» человек, призрак которого был видим окружающими, действительно умирал. Но известно и немалое количество примеров, когда появление двойника отнюдь не сопровождалось смертью «раздвоившегося». На чем же основывается это удивительное явление? В чем состоят его внутренние механизмы? Попробуем рассмотреть феномен двойников более подробно.

Сын одной американской женщины был военным летчиком. В то время армия США вела военные действия против Кореи. Неожиданно на пороге дома этой женщины возник ее сын, который в данный момент должен был находиться на фронте. Молодой летчик был в новенькой военной форме, в которой она видела его последний раз перед отправкой на фронт. Они обнялись горячо и сердечно, и вдруг… сын исчез так же неожиданно, как и появился. Женщина бросилась искать его по всему дому, в саду – тщетно! Нервное напряжение было так велико, что несчастная мать упала в обморок. Объяснение – увы, трагическое – последовало лишь через сутки: телеграмма извещала о гибели молодого летчика в бою. Время его гибели совпадало с появлением двойника юноши в родном доме. Случаев, аналогичных данному, тысячи. Книга французского астронома К.Фламмариона «Неведомое» целиком посвящена загадочным явлениям, происходящим с людьми на грани жизни и смерти. Приведем несколько примеров из нее.

«Моя тетка рассказывала мне, – пишет один из очевидцев, – что однажды вечером, когда она уже улеглась в постель, но еще не заснула, послышался необычный шум из конюшен. Пока ее отец ходил узнавать, в чем дело, и успокаивать животных, она ясно увидела своего дедушку, стоящего перед камином. Она позвала свою мать, чтобы и та взглянула на видение, но оно уже успело исчезнуть. На другой день узнали о смерти дедушки, совершенно внезапной, последовавшей от падения с лошади. Я выразил предположение, что это был сон, но тетка категорически отрицала такую возможность».

Следующий случай из работы Фламмариона аналогичен предыдущему:

«20 марта прошлого года (1899), – пишет он – я получил следующее письмо: «Дорогой учитель! Вы просили меня изложить вам письменно тот факт предчувствия, ясновидения или внушения, о котором я раньше говорил вам. Вот как было дело. Я готовился поступить в морское училище и пока жил у своей матери в Париже, на улице Билль д\'Эвек. У нас служил тогда дворецким один пьемонтец, очень смышленый малый, чрезвычайно преданный, но завзятый скептик; он, как говорится, не верил ни в Бога, ни в черта. Однажды часов около шести он является в гостиную с расстроенным лицом: «Сударыня! – воскликнул он. – Со мной случилась беда! Матушка моя умерла! Сейчас сижу я в своей комнате, отдыхаю, вдруг отворяется дверь (…) передо мной стоит моя мать, вся бледная, измученная и рукой делает мне прощальный знак. Я сперва думал, что это галлюцинация, протер глаза. Но нет, ясно вижу ее! Я бросился к ней, хочу схватить ее… скрылась! Она, наверное, умерла!» Бедный малый плакал. Одно могу удостоверить, что через несколько дней в Париж пришло известие о смерти этой женщины, случившейся как раз в тот самый час, как ее призрак являлся сыну».

А вот другой рассказ:

«Бернардина была старой служанкой, совсем необразованной, без малейших наклонностей к фантазерству и, кроме того, имевшей слабость к выпивке. Однажды вечером она спустилась в погреб нацедить пива, но вскоре возвратилась с пустым жбаном, вся бледная, едва держась на ногах. Ее осаждают вопросами:

«Что с тобой, Бернардина?» – «Я только что видела свою дочь, ту, что в Америке, – она была вся в белом, на вид больная, жалкая, и говорит мне: «Прощай, мама!» – «Ты с ума сошла! Могла ли ты видеть свою дочь – ведь она в Нью-Йорке?» – «Я видела и слышала ее! Ах, что это может значить? Уж не умерла ли она?» Домашние думали про себя: «Ну, наверно, Бернардина хватила лишнего!» Старуха продолжала горевать. А следующая почта принесла известие о смерти дочери Бернардины: девушка скончалась в тот самый день и даже час, когда мать видела ее и узнала звук ее голоса». (К. Фламмарион. «Неведомое». М., 2002.)

Астральный механизм «раздвоения»

Чем же объясняется это странное, пугающее своей необычностью раздвоение? Феномен двойников станет более понятным, если мы вспомним учение о многомерной природе человека и всего Космоса. Все тайные религиозно-философские учения мира утверждали, что в видимом физическом теле человека скрыто не видимое обычным глазом энергетическое, или тонкоматериальное, его тело – тот самый двойник, который иногда, в силу неких обстоятельств, выделяется из тела физического и становится видимым. Одним из таких чрезвычайных обстоятельств и бывает уход человека с земного плана бытия, то есть смерть.

В работах Е.П. Блаватской говорится о том, что в природе ничто не происходит мгновенно. Кажущейся мгновенности какого-либо действия предшествует долгая, но скрытая подготовка. Даже внезапной, моментальной смерти предшествует ряд процессов в организме человека и его сложной многомерной природе. Да и тибетская «Книга мертвых» утверждает, что перед смертью многомерная структура человеческого существа начинает расслаиваться, тонкоматериальный комплекс человека постепенно отделяется от физического тела. Именно в этот период появление двойников вполне вероятно, так как благодаря ослаблению энергетической связи между тонким и физическим телами астральное тело может свободно выделяться в пространство и даже совершать разумные действия.

Видения фантомов умирающих их ближайшими родственниками объясняется тем, что тонкое тело переходящих на другой план бытия людей таким образом реализует последнее желание или мысль умирающих.

В момент отделения тонкой оболочки от физического тела самые значительные эмоциональные импульсы в душе человека обостряются, и… самые сильные желания умирающего могут временно реализоваться, – но уже не в отжившей физической оболочке, а в выделившейся из нее астральной. Поскольку самым яркими эмоциями большинства людей являются их чувства любви и привязанности к близким, то и самым сильным их желанием чаще всего бывает желание перед уходом в мир иной еще раз встретиться с любимыми людьми, попрощаться с ними, а иногда – и предупредить о своем уходе. Именно это обстоятельство и является основной причиной явления призраков умирающих их близким. Кроме того, имеющие «вещественную», психоэнергетическую природу кармические связи умирающего с близкими людьми перед его переходом в мир иной достигают особой силы и напряженности, чтобы затем, после его смерти, начать постепенно исчезать.

Впрочем, последнее желание людей одиноких, не слишком развитых в духовном отношении или просто одержимых какой-то идеей может заключаться и не в прощании с близкими родственниками. Соответственно, и действия, совершаемые их двойниками, могут иметь совсем иной характер.

Е.П. Блаватская в своих воспоминаниях описала случай появления призрака умирающей старой гувернантки. У этой женщины была довольно странная привычка класть яблоки в ящики стоящего в ее комнате письменного стола и держать их там, пока они не начинали подгнивать. Именно такие яблоки она любила есть, называя их «поспевшими». Служанке, убиравшей в ее комнате, приходилось периодически выбрасывать гнилые фрукты из ящиков ее стола. Умирающую часто навещала тетя Елены Блаватской. В один из ее приходов гувернантка попросила ее дать ей одно из ее «поспевших яблок». Поскольку в столе их не оказалось (незадолго до болезни гувернантки служанка в очередной раз очистила ее стол от гнилых яблок), хозяйка пошла на кухню, чтобы попросить прислугу принести больной переспелых яблок. В этот момент в комнату гувернантки зашла маленькая Елена, и ее взгляду представилась странная картина – она четко увидела призрачную фигуру гувернантки, стоявшей у стола и евшей яблоко, а затем на ее глазах эта фигура вдруг исчезла. Вскоре вернувшаяся с яблоками тетя Елены обнаружила, что больная умерла.

Призрак-убийца

Впрочем, если верить рассказам очевидцев, призраки умирающих могут совершать и не столь безобидные действия. В американском журнале «Фейт» был как-то опубликован рассказ о происшествии, в реальность которого трудно поверить, но… чего в жизни не бывает!

Два брата, родившихся и выросших в горах, – Джеймс и Уильям Дэниелы из Западной Виргинии (США) были влюблены в одну девушку по имени Дарлин. Дарлин отдала предпочтение младшему из них, Джеймсу, и стала его официальной невестой. В начале 1917 года Джеймс вступил в действующую тогда армию и оказался за границей, где велись боевые действия. Его невеста сначала регулярно получала от него письма, но затем они почему-то перестали приходить. Дарлин, конечно, и в голову не могло прийти, что их переписку перехватывает старший брат ее жениха – Уильям, по-прежнему влюбленный в нее. Девушка какое-то время продолжала писать Джеймсу, надеясь получить от него ответ, но в конце концов Уильям даже подделал телеграмму, сообщавшую, что Джеймс якобы убит в бою. Показав эту телеграмму Дарлин, Уильям так хорошо сыграл на ее горе, что она согласилась выйти за него замуж.

Уильям и Дарлин поженились в октябре, и до самого Рождества 1917 года все шло хорошо. В тот вечер Дарлин, которая как раз готовила рождественский ужин, услышала, как открылась входная дверь, и голос погибшего Джеймса сказал ее мужу, сидевшему в гостиной: – Я знаю, что ты сделал с Дарлин и со мной, и пришел тебя убить! – Дарлин знала, что горцы не любят шутить и поняла, что Уильям или ошибся, или преднамеренно солгал ей насчет смерти Джеймса, который теперь вернулся домой, живой и невредимый.

В следующую секунду она услышала выстрел и, вбежав в гостиную, успела заметить выбегающего из дома человека в форме. Уильям лежал на полу мертвый, с отверстием наподобие пулевого ранения в голове и недоуменным выражением на лице.

Дарлин долго стояла, парализованная ужасом, глядя на своего мертвого мужа, и только внезапный стук в дверь вернул ее к действительности. Открыв дверь, она увидела на пороге мальчика с телеграммой в руке. В телеграмме, которую прислало им Министерство обороны, было написано: «Уильяму Дэниелу. С прискорбием сообщаем, что Ваш брат, Джеймс Дэниел, 21 декабря 1917 года был убит в бою на территории Германии».

Убийцу Уильяма так и не нашли. Не было обнаружено и никаких следов – кроме мальчика-посыльного к дому Дэниелов никто в ту ночь не подходил. Не было найдено и огнестрельного оружия, причем полиция твердо установила, что у самого Уильяма Дэниела его никогда и не было. Дарлин же настаивала на том, что убийство совершил призрак, явившийся брату после своей смерти.

Не только вестник смерти…

Возникает вопрос: всегда ли появление двойника какого-либо человека служит вестником его скорой смерти? Отнюдь нет. Раздвоение, то есть временное выделение астрального тела, может быть спровоцировано необычным состоянием организма человека, требующим крайнего напряжения его душевных и физических сил. Так, современники свидетельствовали, что двойник Байрона одно время разгуливал по улицам Лондона и даже отвечал на приветствия знакомых, в то время как сам поэт находился далеко от берегов туманного Альбиона, в Греции, и при этом был тяжело болен лихорадкой. Как известно, лихорадка всегда сопровождается высокой температурой, следствием чего бывает бессознательное или полубессознательное состояние. В такие моменты энергетическая связь между тонким и физическим телами ослабевает, и вполне возможно, что именно это болезненное состояние и позволило астральному телу поэта перенестись в родные пенаты. Причем сам Байрон ни о каких перемещениях в пространстве не помнил.

Одна женщина рассказывала о том, как увидела однажды призрак своей сестры, появившийся перед ней средь бела дня. Причем фантом близкой родственницы выглядел, прямо скажем, страшновато: он имел какой-то зеленоватый цвет и буквально висел в воздухе, а ее лицо было измученным и больным. Увидев привидение, женщина страшно испугалась за жизнь сестры, интуитивно почувствовав, что ей грозит опасность, и стала звонить ей в другой город, где она жила. Сначала на звонки никто не отвечал – никого не было дома, и только вечером выяснилось, что сестра свидетельницы необычного явления действительно была очень больна – у нее случился приступ перитонита, и ее срочно прооперировали. Видение двойника больной совпало по времени с операцией.

Другая женщина, проснувшись однажды утром, вдруг увидела фантом, стоящий в ногах ее постели. Правда, черты лица призрака были настолько туманны, что она не узнала в нем никого из своих родственников или знакомых, отметив про себя только то, что ростом призрак напоминал ее старшего брата. Через две недели ей позвонила жена брата и сообщила, что его госпитализировали с обширным инфарктом. Ситуация была критической, но брат все же выжил.

Бывают и менее драматичные причины появления двойников. Такие случаи нередко происходят с людьми, имеющими особое строение организма, в частности, подвижное астральное тело, склонное к спонтанному выделению в пространство. Двойники людей этого типа могут выделяться и быть видимыми окружающими не только тогда, когда жизнь этих людей находится в опасности. Правда, подобное строение организма нередко связано с медиумизмом, который сам по себе является весьма негативным и даже опасным явлением, могущим серьезно препятствовать духовной эволюции обладающего им человека…

Встреча с самим собой

Но, пожалуй, особо интересным явлением в мире фантомов является встреча человека с собственным двойником. Двойники и призраки других людей – явление тоже нечастое, но вот возможность увидеть лицом к лицу самого себя, наверное, поразит самое хладнокровное воображение. А между тем такие случаи тоже бывают. В медицине они получили название «аутоскопических галлюцинаций». Впрочем, представители официальной медицины очень часто относят паранормальные проявления к нервным и психическим расстройствам.

Причины встречи с собственным двойником могут быть аналогичны тем, что приводят к встречам с двойниками других людей. Это может быть физическое или психическое перенапряжение, стресс, тяжелая болезнь. Иногда люди видят самих себя на пороге перехода в мир иной. Однако встреча с собственным двойником далеко не всегда может предвещать смерть. Иногда выделение астрального тела, лежащее в основе раздвоения, как раз призвано помочь человеку преодолеть кризисную ситуацию, повышая энергетический потенциал организма. Эффект раздвоения известен спортсменам, часто испытывающим перенапряжение в момент ответственных и рискованных ситуаций, например, прыжка на лыжах с трамплина. В эзотерических источниках говорится о том, что двойник, то есть тонкое тело человека, может не только помогать, но и спасать в критической ситуации.

Известный исследователь индейской магии К. Кастанеда в своих книгах рассказывает о случае, произошедшем с его наставником в магическом искусстве доном Хуаном. Во время одного из эпизодов своего сурового ученичества дон Хуан оказался перед необходимостью бороться за свою жизнь в мутных волнах мексиканской речки с быстрым течением. Плохо умея плавать, дон Хуан, тогда еще молодой и неопытный ученик, начал тонуть. Отчаянно барахтаясь и не имея сил выбраться на берег, он несся в бурном потоке реки, готовясь распрощаться со своей жизнью, как вдруг… увидел свое другое «я» – его точную копию, которая бежала параллельно по берегу реки. И лишь после того, как дон Хуан осознал, что бегущий вдоль берега человек – это он сам, он смог выбраться на сушу.

Другой же случай неожиданной помощи со стороны тонкоматериальных компонентов организма произошел с человеком, который не занимался ни магией, ни йогой и не ездил ни в Мексику, ни в Индию, а просто сидел за своим письменным столом и несколько часов подряд бился над решением сложной, связанной с длинными и запутанными вычислениями задачей. Вконец измученный ученый положил руки на стол, голову – на руки и… заснул. Проспал он довольно долго, а проснувшись, обнаружил на своем столе кипу исписанной бумаги. Прочитав написанное, потрясенный ученый понял, что это – решение никак не дававшейся ему задачи. Самое интересное в данном случае заключалось в том, что стопка бумаги с решением задачи была исписана его собственным, а не чьим-нибудь почерком, в то время, как сам он спал непробудным сном за своим письменным столом, отложив в сторону бумагу и ручку! Кто же мог выполнить за него эту работу? Не иначе, как его тонкое тело, проявившее свою инициативу и погрузившее физическое тело в состояние сомнамбулизма.

Встречи с двойниками случаются и в жизни вполне обычных людей, причем не обязательно в каких-то экстраординарных ситуациях.

Американка Флоренс Сайперт начала «встречаться» со своим двойником с самого раннего детства. Интересно, что сначала она даже не понимала, что перед ней находится ее двойник, – она принимала его просто за другого ребенка. Когда она подросла и стала чувствовать свою связь со странным существом, так похожим на нее, она даже стала его бояться. Флоренс рассказала о своих странных ощущениях и страхах матери, но та ей ответила: «Ты все придумываешь, Сосиска (таково было домашнее прозвище Флоренс). Тем не менее на протяжении не менее пяти лет, как вспоминает Флоренс, она продолжала периодически видеть свое «второе я». Как правило, ее точная копия всегда появлялась без всякого предупреждения и через несколько секунд исчезала.

В 1935 году, когда Флоренс было десять лет, ее родители арендовали маленькую ферму в штате Техас, вблизи быстро растущего города нефтяников. Там-то и случилось происшествие, которое Флоренс запомнила на всю жизнь.

Мать много раз предупреждала ее, чтобы она не ходила одна на бахчу, куда нередко забредали в поисках дынь всякие бродяги. Но непоседу Флоренс как магнитом тянуло туда. Как она вспоминает, «в один жаркий июльский день, когда мама была чем-то занята, я не стала ждать, пока кто-нибудь проводит меня на бахчу, и отправилась туда сама. Прячась, чтобы мама не заметила мое ярко-красное платье, я незаметно проскользнула мимо курятника и через рощу устремилась прямо к бахче.

Я едва успела сорвать с плети дыню, как чей-то голос произнес: – Эй, девочка, могу я купить эту дыню?

Ко мне, опираясь на посох, ковылял высокий мужчина в рваной выцветшей одежде. Наверно, до этого он прятался где-то в кустах.

– О, вы можете ее просто взять, – вежливо сказала я.

– Это было бы неправильно, – приблизившись, сказал он и, сунув руку в карман, достал оттуда горсть мелочи. – Вот, возьми.

– Нет, сэр, – возразила я. – Я не могу, – попятившись, добавила я. – Вам нужно поговорить с моим папой!

Выругавшись, он сунул деньги обратно в карман, и вдруг, как говорится, выставил себя напоказ.

Я стояла, окаменев от страха, и тут бродяга занес у меня над головой свою большую трость. Он собирался меня ударить!

Внезапно чей-то слабый голос крикнул: «Беги, Сосиска, беги!» и за спиной у бродяги я заметила маленькую светловолосую девочку в ярко-красном платье – своего двойника. Мужчина дернулся – очевидно, он тоже что-то услышал. Его трость опустилась вниз, и так как он на миг отвлекся, я осталась цела и невредима.

У меня не было времени даже на то, чтобы закричать. Когда он снова поднял трость, я, не раздумывая, бросилась прочь и уже почти добежала до деревьев, когда зацепилась за что-то босой ногой и во весь рост растянулась на земле.

С трудом поднявшись на четвереньки, я быстро оглянулась и увидела странную картину. Бежавший за мной бродяга почему-то остановился и словно тыкал в кого-то палкой. Затем он внезапно повернулся и большими прыжками понесся к зарослям американского лавра.

Поднявшись на ноги, я бежала изо всех сил, пока не добралась до дома. Из моих судорожных всхлипываний мама все же сумела разобрать, что кто-то пытался на меня наброситься.

У нас не было ни телефона, ни живущих поблизости соседей, так что, когда мама увидела, что со мной все в порядке, мы стали ждать, когда вернется из города мой отчим.

Отправившись на бахчу, он нашел там следы и отпечатки трости, которые подтвердили мой рассказ, но сам бродяга, конечно, уже исчез.

Своего двойника я снова увидела только десять лет спустя. Однажды вечером, вернувшись домой из больницы, где навещала мать, я включила свет в своей спальне, и обнаружила там на кровати свою копию. Как и я, она тоже повзрослела и, как всегда, была одета в точности так же, как я. Руки у моего двойника были сложены на коленях, а на пальце красовалась копия моего школьного кольца. Через несколько секунд двойник исчез, и больше я его никогда не видела». («Параллельные миры», М., 2003.)

Случаи самостоятельных и часто спасительных действий двойников поневоле рождают много вопросов: каковы возможности многомерной природы человека? Как научиться использовать ее колоссальный энергетический потенциал? Можно ли управлять действиями своего второго «я» по собственной воле? Ответы на все эти вопросы даны эзотерической наукой. Древнее знание не только рассказывает о том, что есть человек и каковы его возможности, – оно еще и учит, как эти возможности использовать на практике. Недаром в Живой Этике Рерихов говорится: «Как небо бездонно, так сила ваша велика».

Привидения, которые гуляют сами по себе

Несостоявшийся расстрел

Среди бесчисленных историй о двойниках и привидениях есть рассказы особого рода, героями которых являются… животные! Могут ли четвероногие друзья человека стать призраками? Оказывается, да, и это лишний раз свидетельствует о том, что древнее учение о многомерности всего сущего истинно, и, следовательно, все, что окружает нас в этом мире, имеет свою тонкоматериальную копию.

Одна из самых удивительных историй о животных-призраках принадлежит временам Гражданской войны в США. Разведчик армии южан Джон Симпсон вместе со своей собакой – дворняжкой по кличке Пит попал в плен к северянам. Те приговорили его к расстрелу. Приговор должны были привести в исполнение на рассвете следующего дня. Симпсон попросил разрешения провести последнюю ночь перед казнью со своим четвероногим другом. Однако в этой просьбе ему было отказано. Полковник вражеской армии еще до объявления приговора Симпсону приказал своим солдатам убить собаку, что и было сделано.

Симпсон не знал об этом и надеялся, что собака жива. Когда за разведчиком пришел конвой, чтобы вести его на казнь, он спросил солдат, все ли в порядке с его собакой. Конвоиры знали правду, но из гуманных соображений не стали говорить ее осужденному и ответили утвердительно. Симпсона привязали к столбу. Расстрельная команда выстроилась перед ним в шеренгу, ожидая приказа открыть огонь. И вдруг разведчик радостно воскликнул: «Я знал, что старина Пит придет попрощаться!» Симпсон смотрел себе под ноги так, как если бы его любимая собака находилась рядом с ним. Было совершенно очевидно, что он видит ее. Стрелки решили, что приговоренный со страха тронулся умом: ведь на самом деле никакой собаки рядом с ним и в помине не было. Более того, среди солдат было несколько человек, которые своими глазами видели, как убивали животное.

Стрелки завязали пленнику глаза и обратили вопрошающие взоры к полковнику, командующему расстрелом. Но тот был бледен как мел: он тоже видел призрак собаки! Это вызвало у офицера шок такой силы, что, так и не отдав приказ стрелять, он повернулся и ушел прочь, оставив растерявшихся солдат одних. Тем ничего не оставалось делать, как отвязать разведчика от столба и вновь запереть в сарае.

Той же ночью войска Конфедерации южных штатов атаковали лагерь противника и освободили разведчика. Полковник был убит в бою. А Симпсон объяснял позднее все случившееся с ним тем, что призрак его любимой собаки явился из загробного мира, чтобы спасти ему жизнь.

А вот другой случай, происшедший в наши дни. Его поведал в 1997 году американский журнал «Уикли уорлд ньюс». Водитель легковой машины на довольно большой скорости ехал по горной дороге, преодолевая виток за витком узкий горный серпантин. Вдруг у очередного крутого поворота дорогу ему перебежала собака. От неожиданности водитель резко затормозил… и вовремя: едва лишь сделав поворот, машина чуть-чуть не врезалась в огромную каменную глыбу, свалившуюся на горную дорогу. Если бы водитель не затормозил, машина, несомненно, врезалась бы в каменную преграду и свалилась в пропасть. Самое удивительное в том, что в спасителе сидящий за рулем узнал своего умершего несколько лет назад верного пса!

Гости из мира иного

Случаи спасения умершими домашними животными своих хозяев встречаются, по утверждению исследователей, довольно редко. Гораздо более распространены истории о собаках и кошках, не желающих расстаться с теми, кого любили при жизни. Иногда это бывают и другие звери и птицы: лошади, обезьяны, слоны, дрессированные змеи, попугаи, канарейки и т. д.

Британский исследователь Деннис Барденс в книге «Животные-медиумы» приводит много интересных случаев с появлением призраков умерших собак. Вот несколько из них.

У одного англичанина была собака по кличке Микки, которую он очень любил. Дела заставили его как-то раз поехать в Румынию. Собака, естественно, была оставлена дома на попечение жены. Спустя несколько дней после отъезда хозяина произошло несчастье: Микки сбила на улице машина. Жена англичанина решила не расстраивать его плохими вестями, пока он не вернется домой, и не стала сообщать ему о случившемся. Каково же было ее удивление, когда через несколько дней она получила письмо из Румынии от мужа. Он написал ей об удивительном случае, произошедшем с ним в поезде. Девушка, ехавшая в одним купе с ним, неожиданно спросила его: не он ли является хозяином «той маленькой белой собачки» (именно так выглядел Микки)? Англичанин посмотрел туда, куда указывала девушка, но никакой собаки там не увидел. Когда же он заснул, его внезапно разбудил хорошо знакомый звук: это был характерный скрежет собачьих когтей о дверь ванной комнаты в его доме в Англии. Именно так иногда просился к нему в ванную Микки.

Все эти странности встревожили хозяина собаки, и в своем письме жене он просил написать: не случилось ли чего с его любимцем?

А вот еще один случай. Возвращаясь домой в сумерки, англичанка Джоан Хартсайд, хозяйка умершей незадолго до этого таксы, через стекло входной двери отчетливо увидела силуэт своей собаки. Такса скреблась в дверь передними лапами и виляла хвостом, как всегда в ожидании встречи. Джоан открыла дверь, и собака начала крутиться у ее ног. Женщина прошла в комнату, где обычно лежали шоколадные батончики для ее любимицы. И только тут вспомнила, что на самом деле собаки уже нет. Шоколадных батончиков в шкафу тоже не оказалось. Но такса, как обычно, запрыгнула в кресло, прося сладостей. Джоан пришлось объяснять ей, что на этот раз ей не придется полакомиться. Это подействовало на странную гостью как заклинание – видение исчезло.

Аналогичный случай произошел и с Маргарет – хозяйкой умершего спаниеля по кличке Джип. Женщина очень любила симпатичную и ласковую собаку, но та подцепила тяжелую болезнь, излечить которую оказалось невозможно. Чтобы избавить любимца от мучений, пришлось, по совету ветеринара, усыпить его. Полгода спустя, подходя к дому, Маргарет увидела в окне Джипа, прыгающего от радости. Надо сказать, что Маргарет в тот день возвращалась домой после кратковременного отсутствия – она некоторое время находилась в поездке. Увидев любимца, женщина была поражена, но все же, открыв дверь, стала гладить прыгающую от радости собаку. Она ясно видела Джипа, слышала его веселый лай, ощущала под рукой тепло его тела. И вдруг ее словно молнией пронзило – собака же давно мертва! Маргарет посмотрела на Джипа, чудом воскресшего из мертвых, но, увы, никого уже не увидела.

Ситуации, когда животные-призраки становятся видимыми и другим людям, а не только хозяевам, довольно редки. Зато случаи так называемого «ощущения присутствия» умерших животных в виде призраков в доме хозяев происходят довольно-таки часто. Многие люди уверяют, что они слышат стук лап давно умершей собаки в доме, как если бы она по-прежнему была жива. Одна девочка, души не чаявшая в своей кошке, после смерти любимицы несколько дней подряд чувствовала, как та запрыгивала к ней на кровать, когда она ложилась спать. Девочка уверяла, что ощущает знакомую тяжесть на ногах, – так было всегда, когда кошка устраивалась рядом со своей маленькой хозяйкой.

Супруги Хартсайд из Англии, у которых умерла любимая такса, прожившая с ними двенадцать лет, не только ощущали присутствие собаки в доме, но один раз и увидели ее. Что самое интересное – супруги слышали звук собачьих лап одновременно. Было ли это коллективной галлюцинацией?

Зачем приходят к нам призраки

В книге «После жизни», написанной учеными из США Дж. Рэндлз и П. Хогом, дается несколько объяснений описанным выше случаям появления фантомов домашних животных. Специалисты, скептически относящиеся к возможности жизни после смерти и не верящие в реальность призраков, считают, что их загадку можно объяснить галлюцинациями. В самом деле, психиатрам известно множество случаев, когда люди видели или слышали совсем не то, что было на самом деле. И это касается не только призраков животных, но и видений умерших людей, всякой нечисти, НЛО и т. д. Человеческое сознание устроено так, что нередко выдает желаемое за действительное. Мелькнет фигура за окном, качнется занавеска, заскрипят ступени… И вот уже кажется, что появилось нечто, о чем человек постоянно думает, что очень хочет увидеть, вернуть из царства мертвых в мир живых.

Довольно часто люди видят привидения в состоянии сна, но уверены, что бодрствовали в этот момент. Гипнологам во время сеансов внушения удается установить, что же происходит на самом деле, причем в гораздо более сложных обстоятельствах, чем те, о которых идет речь. Однако и они в ряде ситуаций вынуждены соглашаться: да, человек видел именно то, о чем рассказал. В наших случаях – фантом животного. Объяснить эти удивительные видения галлюцинациями было бы проще всего… но не правильнее! Потому что в мире существует огромное количество фотографий призрачных животных, «проступивших» на снимках, изображающих их хозяев. Домашние любимцы, ушедшие в мир иной до того, как были сделаны фотографии людей с «их участием», выглядели на снимках так, как и положено выглядеть призракам: они были туманными, расплывчатыми, иногда – белесыми или просто бледными, но все же вполне узнаваемыми. Разумеется, ни фотографы, ни фотографируемые ими люди никаких животных в момент съемки не видели. Зато фотопленка неопровержимо запечатлевала реальность иного измерения, недоступную восприятию обычного человеческого глаза.

В чем же состоит загадка привидений, которые, подобно киплинговской кошке, гуляют сами по себе? Почему одни люди могут их видеть, другие – слышать, а третьи не видят и не слышат, но на фотоснимках оказываются в обществе давно почивших четвероногих друзей?

Очевидно, дело здесь в границе чувствительности самих людей. Изредка встречаются очень чувствительные люди с зачатками астрального зрения, которые способны видеть иные формы материи в зримых образах. Другие, не обладая способностью видеть реальность иных форм материи, могут тем не менее что-то услышать или почувствовать. Возможно, что наше подсознание, которое, в отличие от рассудка, всегда «знает» о том, что происходит в параллельном пространстве, окружающем нас, может просигнализировать сознанию о наличии рядом знакомого существа в виде запечатлевшихся в памяти звуковых образов. Именно так, похоже, и произошло с англичанином, который, в отличие от соседки по купе, не увидел призрак любимой собаки, пришедшей проститься с ним, но услышал характерные звуки ее присутствия во сне. Люди, в еще меньшей степени способные воспринимать «картины» иных измерений, могут и вовсе не слышать и не видеть любимцев, пришедших к ним из мира иного, но беспристрастная фотокамера показывает, что призраки умерших животных – это не домыслы и не плоды расстроенных нервов, а объективная реальность, абсолютно не зависящая от того, верят или не верят в нее люди.

Зачем же приходят призраки умерших животных к своим хозяевам? Ответ на этот вопрос прост: наши четвероногие друзья имеют не только астральное тело, но и душу с зачатками сознательности и психики. Душам животных, как и людским, свойственны проявления чувств, которые переживают саму смерть: любви и преданности. Ведь не случайно привидения животных, особенно собак, появляются именно рядом с хозяевами, а не где-то еще, даже если хозяин находится на большом расстоянии от места их гибели.

В учении Агни Йоги говорится о том, что домашние животные, из поколения в поколение живущие рядом с человеком, по своему уровню развития намного превосходят своих диких собратьев, являясь более умными и «утонченными». Авторы Живой Этики неоднократно подчеркивали в своем учении необходимость гуманного отношения к животным. Перед человеческим обществом давно уже стоит серьезный нравственный вопрос: имеет ли человек право на жестокое обращение с животными? Но несмотря на то, что все цивилизованное общество давно уже высказало единодушное мнение по этому вопросу, создав законы, призванные охранять права животных, проблема негуманного отношения человека к четвероногим друзьям остается по-прежнему весьма актуальной.

Замечательная писательница и ученый, создатель теософского общества Е.П. Блаватская в своих философских работах утверждала, что призраки животных, появляясь рядом с нами, призваны лишний раз напомнить людям об их долге гуманности и доброты по отношению к «братьям меньшим»…

Опыт вне тела

Откуда приходят призраки?

Странное понятие «опыта вне тела» появилось на свет не из мистических откровений, а из научно-медицинских работ. Феномен ОВТ (опыта вне тела), или, как еще называют подобное явление, измененных состояний сознания, стал объектом научных исследований сравнительно недавно, но уже успел привлечь внимание не только ученых, но и широкой общественности. Вполне возможно, что всеобщий интерес к ОВТ вызван непосредственной связью этого феномена с самым загадочным для большинства людей явлением – областью иных миров и посмертного состояния сознания.

Состояние ОВТ, широко изучаемое сейчас медициной, имеет прямое отношение к проблеме смерти и посмертного бытия сознания. Ведь большая часть случаев ОВТ связана именно с состоянием умирания, клинической смерти, психического или физического шока и тому подобными «пограничными состояниями». Данные медицинских исследований свидетельствуют о том, что чаще всего ОВТ является результатом клинической смерти или глубокого наркоза во время операций. Первыми, кто столкнулся с загадочным феноменом ОВТ, были врачи, в особенности – реаниматологи. Впоследствии появились работы, осмысливающие данные клинической практики с философских позиций и сопоставляющие результаты медицинских исследований с эзотерическими учениями о многомерной природе человека. Пожалуй, самое интересное в проблеме ОВТ состоит в том, что наиболее убедительное объяснение этого феномена существует на сегодняшний день именно в области эзотерического знания, а не в экспериментальной науке. Передовые врачи сразу же обратили внимание на чисто практические подтверждения многих выводов эзотерических учений относительно измененных состояний сознания и их связи с многомерной природой человеческого организма. В то же время наиболее консервативная часть медиков продолжает считать любые проявления ОВТ всего лишь галлюцинациями, вызванными различными психофизиологическими нарушениями в работе жизненно важных органов. Однако такое объяснение все меньше удовлетворяет мыслящих людей, тем более – специалистов в области танатологии, реаниматологии, психологии и т. п., и этому есть веские причины. Вот несколько примеров ОВТ, приведенных зарубежными исследователями данной проблемы. Все они являются убедительными доказательствами того, что феномен «внетелесных состояний» представляет собой гораздо более сложное явление, чем просто галлюцинации.

Привидение в телестудии

В феврале 1977 года Джефф Баркер, 55 лет, был доставлен в больницу в шоковом состоянии. Причиной этого было малокровие, из-за которого Баркеру делали регулярные переливания крови. Однако на этот раз пациенту не сделали переливание вовремя, что и привело к шоковому состоянию. Баркер работал инженером телевизионной станции, и так как приступ случился с ним в пятницу вечером, после рабочего дня, на работе никто не знал, что с ним произошло. Он лежал в больнице в критическом состоянии, без сознания. В это же время в пятницу директор Эй-Би-Си Шейла Наулан – коллега Баркера по работе, проходя по коридору четвертого этажа телестудии, почувствовала чье-то присутствие. Присмотревшись, она увидела Джеффа Баркера. Сначала Шейла удивилась его присутствию, так как знала, что он не должен был дежурить в ту ночь. Когда же она как следует рассмотрела Баркера, ее удивление сменилось испугом: она поняла, что видит призрак! Однако, несмотря на понятный страх, Шейла все же успела заметить, что Баркер был как-то странно одет: на нем был зеленый больничный халат, в одном месте покрытый пурпурными пятнами. Призрак достаточно быстро и неожиданно исчез, и Шейла постаралась забыть о нем, будучи уверенной в том, что это ей померещилось. Через несколько дней Баркер, поправившись, пришел на работу. Одному из коллег он рассказал о странных переживаниях, которые он испытал, находясь без сознания. Оказывается, во время болезни Баркер испытал «путешествие вне тела». Потеряв сознание, инженер «по привычке», как он выразился, очутился на телестудии. Он так отчетливо видел обстановку всего помещения, что у него сохранилось четкое ощущение того, что он действительно в тот момент находился на работе, хотя его тело в данное время лежало на расстоянии многих километров от студии, в больнице.

Услышав эту историю от коллеги Баркера, Шейла Наулан, заинтересованная случившимся, рассказала Джеффу о своем видении, упомянув и зеленый больничный халат с пурпурными пятнами на нем. Во время своего «бестелесного» путешествия по студии Баркер не видел Шейлу, но по ее описанию он понял, что она действительно видела его призрак. Пурпурные пятна на зеленом халате были брызгами крови, которые, как было известно Джеффу по его предыдущему опыту, попадали на одежду во время переливания крови. На зеленом фоне кровь всегда казалась пурпурной… (А. Лансберг, Ч. Файе. «Встречи с тем, что мы называем смертью». – В сб. «Жизнь земная и последующая». М.,1991.)

Данный случай ОВТ интересен еще и тем, что проливает некоторый свет на тонкоматериальную природу призраков: находящийся вне своего физического тела человек обрел форму привидения, виденного другим человеком. Откуда же берутся призраки и что они собой представляют? Этот вопрос, как выясняется, имеет прямое отношение к природе ОВТ и целого ряда других паранормальных явлений.

«Оно прозрачно и духовно»

С точки зрения эзотерических учений призраки и фантомы представляют собой не что иное, как астральные тела людей.

В пользу утверждения о многомерности человеческого организма и наличии в его составе невидимых субстратов говорят и субъективные переживания людей, испытавших ОВТ. Мы уже упоминали о том, что многие пациенты, прошедшие клиническую смерть, как правило, сопровождающуюся ОВТ, свидетельствовали, что в данном состоянии у них возникали ощущения выхода из физического тела и перемещения в какую-то другую оболочку, другое тело, похожее, по их рассказам, на сгусток энергии, газ, туман, облако и т. п.

«Помню, как меня привезли в операционную. В течение нескольких последующих часов мое состояние было критическим. За это время я несколько раз покидала свое тело и возвращалась в него. Если бы нужно было описать словами то новое тело, в котором я оказалась, я сказала бы, что оно прозрачно и духовно», – говорила одна из пациенток, беседовавших с доктором Р. Моуди.

Все свидетельства людей, испытавших ОВТ, так или иначе подтверждают учение Агни Йоги о существовании у человека носителя жизненного начала – астрального тела, созданного из более тонкой, разреженной материи. При наличии особых условий эта оболочка способна к самостоятельным действиям, как это и происходит в случаях с двойниками и призраками.

Благодаря многочисленным фактам ОВТ, можно убедиться, что сознание человека, перемещенное в его тонкоматериальное тело, не только не утрачивает способности восприятия окружающих явлений, но и, напротив, приобретает такие преимущества восприятия, которые абсолютно невозможны для человека, находящегося в обычном состоянии. К преимуществам такого рода относится, прежде всего, способность воспринимать окружающую обстановку вне ограничений какими-либо физическими препятствиями, в том числе и просто дальними расстояниями. Доктор Моуди, исследуя ОВТ во время клинической смерти, обратил внимание на то, что состояние «выхода» за границы физического тела не только не лишало сознание человека обычного восприятия окружающей обстановки, но и в чем-то придавало этому восприятию дополнительные возможности. «…способность видеть или слышать происходящее, как это свойственно физическому телу, остается неизменной и для тела духовного», – писал Моуди в книге «Жизнь после жизни». – Эта способность становится даже более совершенной». В подтверждение своих слов Р. Моуди приводил свидетельства опрошенных им пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти.

Один мужчина говорил Моуди: «Я не понимал, как могу видеть так далеко». Женщина, перенесшая клиническую смерть, сказала: «Мне казалось, что это духовное зрение не имеет границ, потому что я могла видеть что угодно и где угодно». Другая пациентка вспоминала: «Была необычайная суматоха, люди бегали вокруг санитарной машины. Когда я всматривалась в окружающих, чтобы понять, что происходит, то предмет сразу же приближался ко мне, как в оптическом устройстве, позволявшем делать «наплыв» при съемке, и я как бы находилась в этом устройстве. Но в то же время мне казалось, что часть меня – то, что я называю сознанием, – оставалась на месте, в нескольких ярдах от моего тела. Когда я хотела разглядеть кого-нибудь, находящегося от меня на расстоянии, то мне казалось, что какая-то часть меня притягивалась к тому, что я хотела увидеть. У меня было ощущение, что при желании я могла бы увидеть все, что происходит в любой точке земного шара».

Здесь, конечно, можно задать вопрос: а не являются ли подобные ощущения чисто субъективными? Что может служить доказательством того, что во время ОВТ способности к восприятию окружающего сохраняются и даже усиливаются? На помощь, как всегда, приходят факты. Они, кстати сказать, были известны медикам давно. Многие врачи-реаниматологи были поставлены в тупик одним непонятным обстоятельством: придя в себя, реанимированные ими пациенты могли детально описать все процедуры, которые производились над ними в то время, пока они были в коматозном состоянии и, следовательно, никак не могли видеть и знать, что с ними происходит. Одна девушка сообщила, что, пока она была в коме и находилась вне своего тела, она каким-то образом очутилась в приемной больницы, где увидела свою старшую сестру, – та плакала и шептала: «О, Кэтти, пожалуйста, не умирай!» Позже ее сестра была крайне изумлена, когда Кэтти подробно описала ей, где она сидела, в чем была одета и что она говорила в этот момент.

Способность сознательного восприятия окружающего во время ОВТ свойственна и детям. В 1983 году пятилетнему мальчику делали операцию по поводу установки искусственного клапана сердца. По свидетельству матери ребенка и санитарки, ребенок очнулся от наркоза с одним вопросом: «Мама, почему доктора не отвечали мне, когда клали в меня эту штуку? Я был на потолке и смотрел». Мальчик описал не только всю процедуру, которую он до этого, разумеется, не видел, но и искусственный клапан, хотя перед операцией никто не говорил ему о таких вещах – он был слишком мал, чтобы понять это.

Внетелесный полет

Какой бы удивительной ни была способность людей видеть и осознавать происходящее под наркозом или во время ОВТ, еще более удивительной является способность в данном состоянии воспринимать окружающее на таких расстояниях, которые абсолютно недоступны для обычных человеческих органов чувств. Утверждение пережившей клиническую смерть женщины о том, что духовное зрение практически не имеет границ, абсолютно истинно. Пример, приведенный в работе одного из зарубежных исследователей проблемы ОВТ, лишний раз подтверждает удивительные способности человеческого сознания.

Однажды самолет военно-воздушных сил Великобритании потерпел аварию при взлете с небольшого сельского аэродрома. На борту самолета находился врач и члены экипажа. При падении самолета врач был выброшен из кабины самолета. Он лежал на земле без всяких признаков жизни. Из ложбины, в которой он оказался после аварии, здания аэродрома никак не могли быть ему видны, но тем не менее он ясно видел все этапы спасательной операции. Он вспоминает, что смотрел на пространство, где произошла авария, с высоты около двухсот футов и видел свое тело, лежащее поблизости. Глядя, как уцелевшие после аварии бригадир и пилот бежали к нему, он недоумевал, зачем им это нужно, желая в тот момент только одного – чтобы его оставили в покое. Врач видел, как из ангара выехала машина «скорой помощи» и сразу же заглохла. Из нее вылез водитель, завел мотор ручкой, вскочил в кабину, проехал немного и притормозил, чтобы захватить по пути санитара. Врач, лежавший без сознания на месте аварии, наблюдал также, как «скорая» остановилась возле госпиталя, где санитар что-то взял с собой, а затем двинулась к месту аварии. В этот момент не приходящий в сознание доктор почувствовал, что он как бы удаляется от аэродрома, пролетает над Корнуоллом и с огромной скоростью несется над Атлантикой. Внезапно это путешествие закончилось: придя в сознание, врач увидел, что ему дает раствор нюхательной соли санитар, которого он уже видел, «летая» вне тела над аэродромом. Последующее расследование обстоятельств аварии показало полное соответствие всего, увиденного врачом, реальным событиям. Напомним, что сам врач был в этот момент без сознания. («Жизнь земная и последующая», М., 1991)

Эту странную способность видеть окружающее – да еще и на огромных расстояниях – в тот момент, когда обычные органы чувств «отключены», нельзя объяснить ничем, кроме способности астрального тела воспринимать все происходящее без помощи физического зрения и слуха, а при этом еще и мгновенно перемещаться в пространстве. Сведения о «полетах» в астральном теле хорошо известны из эзотерической литературы. Люди, испытавшие подобные состояния, не случайно ощущали себя летящими или парящими в пространстве – очевидно, именно так ведет себя выделившаяся из физического тела астральная оболочка. Следовательно, суть ОВТ состоит не столько в потере сознания (при котором никакое восприятие невозможно), сколько в его перемещении из физического тела в тонкоматериальное, астральное. Подобное объяснение феномена ОВТ, содержащееся в эзотерических учениях, разделяют сейчас многие представители и западной, и отечественной медицинской науки…

«Если это и есть смерть, чего же тогда ее бояться?»

Неудивительно, что так называемый опыт вне тела заставляет переживших его людей по-новому взглянуть на проблемы жизни и смерти, задуматься о духовной природе собственного существа и о сути явления, которое мы называем смертью. Нередко этот опыт меняет все мировоззрение людей, максимально приближая его к взглядам… эзотерических философских учений Востока, утверждавших о многомерности человеческого существа и о жизни после смерти тысячелетия тому назад!

Вот как описывают новое мироощущение, возникшее благодаря «опыту вне тела», пережившие его во время клинической смерти люди.

В двадцативосьмилетнем возрасте Констанция Клуна перенесла тяжелую операцию на сердце. Сразу после операции, находясь под действием анестезии, она испытала удивительное состояние, заставившее ее взглянуть на мир и саму себя по-другому. Перед ее глазами, озаренная каким-то необычным светом, прошла вся панорама ее жизни. Констанция увидела себя сначала маленькой девочкой, потом молодой девушкой и наконец, зрелой женщиной. «По мере того, как раскрывалось мое сознание, более чуткими становились и мои органы чувств», – вспоминает Констанция. – Я могла видеть, что происходит у меня за спиной, в соседней палате и даже в более отдаленных местах. Почему-то я подумала о том, смогу ли сейчас закрыть глаза, и сразу же попыталась это сделать. Ничего не получилось! Я больше не владела собственным телом. «Наверно, я умерла», – подумала я. Но почему тогда я могу думать, слышать и видеть лучше, чем когда-либо еще?

Откуда-то извне вдруг на меня излились мощные волны эмоций, исходящие от моих родителей, приехавших из столичного Вашингтона. Обостренная чувствительность дала мне возможность с недоступной ранее силой понять и ощутить ту скорбь, которую они испытывали.

Передо мной продолжала развертываться моя жизнь, но теперь я уже понимала ее смысл. Вся горечь куда-то исчезла, я сознавала значение каждого события и его место в общем ряду. И хотя многое из того, что в этот день казалось мне кристально ясным, впоследствии вновь стало от меня скрыто, я никогда не забуду то ощущение вечного порядка и высшей справедливости, которое овладело мною в эти минуты.

С чувством радости и удивления я впервые увидела, какой являюсь в действительности. Я любовалась своим телом, зная, что каждая его клеточка связана с живой душой, все еще находящейся в этой мертвой физической оболочке.

Осознав свое состояние, я совершенно спокойно пришла к выводу, что уже умерла и должна вот-вот покинуть свое физическое тело. Мне показалось, что я слышу и ощущаю, как рвутся бесчисленные тоненькие нити, – и вот я оказалась абсолютно свободна.

Я хорошо помню, какой бесформенной и бесцветной тогда стала. Взлетев вверх подобно мыльному пузырю, я тут же легко опустилась на пол и встала в полный рост. Мое обнаженное тело было как будто совершенно прозрачным. Смутившись собственной наготы, я поспешила к двери, но когда ее достигла, оказалось, что я уже одета!

Повернувшись, я случайно задела одного из докторов, но, к моему удивлению, его рука свободно прошла через мою. Я быстро взглянула ему в лицо – заметил ли он что-нибудь, но нет: врач стоял, пристально глядя в сторону кровати, на которой я только что лежала.

Мне вдруг показалось странным, что я могу не просто воспринимать окружающее, но даже видеть сквозь предметы – например, сквозь доктора. Сейчас я могла даже различить еле заметный шов на спине ночной рубашки, надетой на лежащее в кровати тело. Приглядевшись, я заметила чрезвычайно тонкую нить – не тоньше паутины – которая тянулась к моему телу и соединялась с ним у самой шеи. Очевидно, с помощью этой нити я и могла пользоваться глазами [1] . Повернувшись, я двинулась по коридору.

Внезапно прямо передо мной возникло маленькое черное облако, и я поняла, что должна остановиться. Энергия стала меня покидать – не было сил ни двигаться, ни думать. Руки беспомощно повисли, плечи и голова поникли, и больше я уже ничего не помню.

Безо всяких усилий с моей стороны мои глаза вдруг открылись, и я с изумлением увидела свои руки, что называется, из плоти и крови. Осознав, что я вернулась в собственное тело, я с удивлением и с разочарованием сказала: – Что такое со мной приключилось? Неужели мне придется когда-то умирать еще раз?

Теперь я прекрасно понимаю, что это так, но смерть меня больше не пугает. Я утверждаю это как человек, который уже прошел часть пути и затем вернулся обратно. То, что случилось, научило меня, как надо жить». («Параллельные миры»)

А вот какими ощущениями сопровождался «посмертный» опыт Грейс Джейко. «Что такое смерть, я узнала в 1923 году. 14 августа во время обеда я упала в обморок в нашем доме в Бринкли, штат Арканзас, и мой муж Тед Клемонс поспешил отвезти меня в больницу. Там доктора обнаружили у меня гнойный аппендицит и немедленно отправили на операцию.

Под действием наркоза я быстро впала в забытье и вдруг обнаружила, что могу видеть сквозь стены! Я как будто стала выше всех ростом и, казалось, могла видеть все сразу.

Я видела двигающихся по коридору медсестер и посетителей, слышала их разговоры. Одна из медсестер-практиканток шепнула другой, что сейчас оперируют безнадежную больную. В маленькой больнице была только одна операционная, так что речь, несомненно, шла обо мне. Я чуть не рассмеялась ей в лицо. Что за глупость! Ведь я чувствую себя прекрасно!

Внезапно я вспомнила о своей матери. Приблизившись к медсестре, которая готовила меня к операции, я взяла ее за руку и сказала: – Сестра, будьте добры, скажите моему мужу, чтобы он вызвал наших родных.

Она меня как будто не услышала, однако слегка вздрогнула и сказала санитарке: – Спросите мистера Клемонса, не нужно ли нам кого-нибудь вызвать. Сам он так расстроен, что вряд ли об этом подумал.

Санитарка подошла к бледному как полотно Теду – моему мужу – и тот сразу отправился звонить.

Через несколько часов дверь операционной открылась и из нее выкатилась накрытая простыней тележка, за которой шли анестезиолог, медсестра и хирург – доктор Блантон. Тед держал открытой дверь в мою палату и, когда они вошли, я проникла следом. Я стояла в углу, наблюдая за тем, как мое неподвижное тело уложили на кровать и укрыли одеялом, оставив лишь место для стетоскопа, который доктор Блантон немедленно пустил в ход. Послушав меня несколько секунд, он повернулся к Теду.

– Мистер Клемонс, мы сделали все, что могли, но этого, возможно, недостаточно. Она уже несколько часов находится без сознания. Если хотите, посидите рядом с ней, но не пытайтесь разговаривать – она вас не слышит.

Как же – без сознания! Доктор сразу ушел, а медсестра устроила дежурный пост возле моей кровати, периодически проверяя пульс. Устав от разговоров о моей неминуемой смерти, я вышла в коридор. Никогда еще я не чувствовала себя более живой и энергичной.

Через несколько часов из Поплар-Блафф, штат Миссури, приехали моя мать Рода Рассел и моя сестра Элен Тернер. Увидев, как они расстроены, я забеспокоилась, что меня могут похоронить заживо. Это было не лишено оснований – в те дни бальзамировали только богатых. Как только эта мысль пришла мне в голову, комната начала быстро бледнеть и я вдруг очутилась на открытом воздухе.

По широкой спирали я взлетала все выше и выше. Солнце светило ярче обычного, деревья были зелеными, и вообще все выглядело как на картинке. Набрав скорость, я воспарила высоко-высоко, и тут вдруг почувствовала, что пора возвращаться. Никто мне ничего не приказывал, но я понимала, что так надо.

По правде говоря, возвращаться в тесное тело мне вовсе не хотелось, но какая-то сила быстро потащила меня вниз. Там я без особого желания влилась – это слово здесь подходит больше всего – в свое неподвижное тело, чувствуя, как один за другим оживают все его органы. В своем теле мне было тесно и неудобно, и я нисколько не радовалась возвращению.

Увидев, что мои глаза двигаются, удивленная сестра побежала за доктором. Третьего сентября 1923 года меня выписали из больницы.

Я никогда не забуду того, что тогда пережила. Если это и есть смерть, чего же тогда ее бояться?» («Параллельные миры»)

«Познай самого себя!»

В Живой Этике дается не только объяснение природы измененных состояний сознания, но и целое учение о необычных творческих возможностях тонких тел человека.

Из истории духовно-философских и религиозных учений известно, что йоги и подвижники умели сознательно использовать необычные возможности, присущие тонким телам. Творческие возможности астральной и ментальной оболочек сознания с глубокой древности использовались посвященными в эзотерическое знание для познания окружающей среды, для достижения высших состояний сознания, для увеличения психоэнергетического потенциала человека. Умение адептов высшей йоги сознательно использовать тонкоматериальный комплекс собственного организма дает им фактически неограниченные возможности в познании окружающей природы. В учении Живой Этики о возможностях тонких тел человека говорится: «Освобожденное (имеется в виду выделенное из физического тела – авт. ) тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны». Познавательные возможности тонкоматериального аппарата человека и в самом деле намного выше способностей его физического организма – чего стоит только одна способность астрального и ментального тел мгновенно переноситься на дальние расстояния и беспрепятственно проникать сквозь физические преграды, как это происходило с людьми, пережившими ОВТ во время клинической смерти и шоковых состояний.

Неудивительно, что накопленный западной наукой клинический опыт побудил специалистов заняться серьезными исследованиями в области многомерной природы человека. В тематику данных исследований входило также изучение ОВТ и других измененных состояний сознания. Практической частью исследовательской программы стали различные эксперименты с медиумами и экстрасенсами, способными осуществлять «внетелесные» состояния произвольно и в стенах лабораторий (в России серия подобных экспериментов была проведена А. Чернетским). В ходе этих экспериментов была научно доказана способность человека к сознательному выделению астрального тела из биологической оболочки. Была подтверждена также и способность перемещенного в астральную оболочку сознания тел человека к более полному восприятию окружающей действительности. Исследователи заговорили о том, что в будущем способности тонких тел человека будут использоваться всеми людьми сознательно так же, как используют их сейчас последователи йоги и единицы из числа экстрасенсов. Неудивительно, что выводы ученых в отношении способностей тонких оболочек сознания в конце концов приобрели идейную окраску. Самые смелые мнения исследователей сводятся к тому, что наша цивилизация пошла по неверному пути, и вместо развития способностей духовного аппарата человеческого организма углубилась в тупиковый путь технократии. С этими выводами трудно не согласиться. Если тонкое тело человека и в самом деле способно к перемещениям в пространстве сквозь физические преграды и различные среды, то для познания окружающей действительности нам не нужны ни батискафы, ни космические корабли. В Живой Этике по этому поводу говорится: «Как опытный летчик, прекрасно освоивший свой хороший и добротный аппарат, распоряжается йог своим микрокосмом, тонкая оболочка которого верой и правдой служит ему. Наша цель – вооружить человека без единого физического аппарата, ибо все аппараты заключены в нем».

Словом, наша собственная психоэнергетическая природа таит в себе немало сюрпризов для последующих поколений исследователей. Насколько прав был дельфийский оракул, советуя: «Человек, познай самого себя!»

…К доказательствам многомерности человека и существования в его физическом теле невидимого фантомного двойника можно причислить и эту фотографию, в 80-е годы обошедшую многие журналы мира. (См. с. 73.) Этот необычный снимок запечатлел один из самых загадочных моментов перехода человека с физического на энергетический уровень существования – момент отделения астрального, или тонкого, тела от физической оболочки.

История этого снимка драматична: сердце 32-летней Карен Фишер остановилось во время операции по поводу замены сердечного клапана в одной из частных клиник Германии. Никто из врачей и медсестер не увидел, когда сияющий призрак воспарил к потолку операционной.

Как известно, в зарубежных больницах давно уже практикуется фото– и видеосъемка операций, позволяющая врачам в дальнейшем анализировать их работу. Однако на этот раз больничный фотограф был изумлен, обнаружив на негативе снимка светящийся призрак. Сначала он решил, что над ним подшутил кто-нибудь из персонала больницы, но экспертиза снимка показала его подлинность. В дальнейшем снимок был направлен на экспертизу во многие лаборатории мира – никто из экспертов не назвал его подделкой, но и не смог объяснить его происхождение.

Представители Ватикана объявили этот снимок «фотографией человеческой души». Однако в данном случае речь идет не о душе, а всего лишь об одной из ее оболочек – тонкоматериальной.

Снимок запечатлел самый драматический эпизод операции: еще несколько секунд – и монитор, показывающий деятельность сердца Карен Фишер, начертит прямую линию… Это типичный случай ОВТ и клинической смерти: невидимое окружающим тонкое тело выделилось из физического, но увы, так и не смогло вернуться назад и продолжить жизнь на физическом плане существования. Светящийся тонкоматериальный двойник покинул физическое тело… для того, чтобы начать новую фазу бытия – в мире ином.

Между жизнью и смертью

Воскресшие из мертвых

Нетрудно заметить, что ОВТ имеет прямое отношение и к состоянию клинической смерти. Благодаря работам Р. Моуди и других врачей-реаниматологов совершенно очевидно, что коматозное состояние практически всегда сопровождается теми или иными «ощущениями вне тела». Что же происходит с энергетическим комплексом человека в момент клинической смерти? От чего зависят результаты реанимации? Процесс возврата человека из иного мира настолько загадочен и неоднозначен для современной науки, что на нем следует остановиться подробнее.

С состоянием «между жизнью и смертью» связано очень много романтических преданий и легенд, потому что само это состояние остается для человека тайной и по сей день, несмотря на значительные достижения медицинской науки нашего времени.

Все знают о мучительной, болезненной тревоге Н. Гоголя, боявшегося быть похороненным преждевременно. Легенда говорит о том, что когда гроб Гоголя был вскрыт, тело его лежало не на спине, а на боку… Страх преждевременного захоронения был свойственен не только Гоголю. Английский писатель Уилки Коллинз на ночь обычно оставлял у постели записку с перечнем предосторожностей, которые следовало предпринять, прежде чем вынести заключение о его смерти.

Что руководило людьми, боявшимися быть похороненными заживо? Только ли страх смерти? Книга английского писателя и биолога Лайелла Уотсона «Ошибка Ромео» убедительно доказывает, что сама природа смерти настолько загадочна, что еще не одно поколение врачей и философов посвятит ей свои исследования. Однако помимо романтических и философских рассуждений о природе небытия в медицине существует вполне практическая, конкретная проблема констатации смерти. Она существовала как в прежние века, когда самой серьезной «аппаратурой», определяющей жизнеспособность пациента, служило поднесенное к губам зеркало, так и теперь, с созданием сложных электронных приборов, регистрирующих малейшие признаки сердечной и мозговой деятельности.

В 1964 году посмертное вскрытие в нью-йоркском морге было прервано, когда после первого разреза «труп» вскочил со стола и схватил хирурга за горло. Врач заплатил за свою ошибку жизнью: он скончался на месте от шока. Подобные «воскресения» с более или менее трагическими последствиями происходили и ранее. В «Разоблаченной Изиде» Е.П.Блаватской приводятся следующие документально подтвержденные случаи: «В 1836 г. в Брюсселе уважаемый горожанин впал в глубокую летаргию в воскресенье утром. В понедельник, когда его спутники готовились заколачивать гвозди в крышку гроба, он сел в гробу, протер глаза и потребовал кофе и газету.

В Москве жена богатого коммерсанта пролежала в каталептическом состоянии 17 дней, в течение которых власти сделали несколько попыток похоронить ее; но так как разложение не наступало, семья отклонила церемонию, и по истечении упомянутого срока жизнь мнимо умершей была восстановлена.

В Бержераке в 1842 г. пациент принял снотворное, но… не проснулся. Ему пускали кровь, и он не очнулся. Наконец его объявили мертвым и похоронили. Через несколько дней вспомнили о приеме снотворного и разрыли могилу. Тело было перевернуто и со следами борьбы.

«Санди Таймс» за 30 декабря 1838 г. сообщает, как в Тоннеинзе, Нижняя Гаронна, хоронили человека, как вдруг услышали неясный звук, доносящийся из гроба; безрассудный могилокопатель бросился бежать… Гроб вытащили и взломали. Застывшее в ужасе и отчаянии лицо, разорванный саван и скрюченные конечности поведали о том, что вскрытие опоздало».

Л.Уотсон в уже упоминавшейся работе приводит аналогичные примеры: знаменитый Франческо Петрарка, живший в то время в Ферраре, пролежал двадцать часов как мертвый, и через четыре часа должен был быть похоронен (существовавший в те времена закон запрещал хоронить умерших раньше двадцати четырех часов после наступления смерти). Внезапно он очнулся, заявил, что ему стало холодно, отругал как следует слуг – и продолжал жить дальше как ни в чем не бывало. Он прожил еще тридцать лет, написав за это время некоторые из лучших своих сонетов.

Характерен тот факт, что во многих странах в прежние времена существовал закон, запрещавший поспешные похороны. Срок, установленный до погребения, предназначен был стать основной проверкой истинности смерти. В одном огромном готическом здании в Мюнхене в прежние века длинными рядами складывали тела людей, умерших внезапно. Они были обвязаны веревками, которые соединялись с колоколами в комнате смотрителя. Все эти предосторожности были совсем не лишними, так как далеко не все случаи каталепсии заканчивались своевременным выходом из этого состояния. Иногда возвращение к жизни происходило после погребения, о чем официально говорят зарегистрированные факты. В 1856 году была раскопана могила, из которой доносился стук, но на получение разрешения от священника и полиции ушло столько времени, что к моменту вскрытия гроба лежащий в ней человек действительно умер. То, что его похоронили живым, подтверждалось ранами, которые он нанес себе, кусая в панике руки. В 1873 году после сообщения о шуме, доносящемся из могилы, была эксгумирована недавно похороненная молодая беременная женщина. Прибывшие власти обнаружили следы жестокой борьбы за жизнь, которая закончилась рождением ребенка, задохнувшегося в гробу вместе с матерью. И даже теперь, когда факт смерти устанавливается с помощью совершенной аппаратуры, а тело готовят к погребению профессионалы, подобные ошибки все же происходят. 11 декабря 1963 года 35-летняя Элзи Уоринг, упавшая без чувств у себя дома, была доставлена в госпиталь, где трое врачей констатировали ее смерть. Через десять часов она очнулась в гробу по дороге в морг. Третьего ноября 1967 года тяжело раненный американский солдат был доставлен в лучший военный госпиталь в Южном Вьетнаме. Попытки вернуть его к жизни были оставлены через сорок пять минут после начала реанимационных мер. Согласно показаниям электрокардиограммы, электроэнцефалограммы и мнению врачей, он был мертв. Медики вынесли официальное заключение о смерти и отправили тело в морг. Однако через четыре часа «труп» очнулся в морге, изрядно перепугав при этом медперсонал…

В чем же причина подобных «воскресений»? В несовершенстве медицинской техники? Не только. Причина таких явлений кроется прежде всего в сложной, неизученной по сей день природе человеческого организма, главным образом – в его многомерности. В современной медицине уже давно ведутся дискуссии о природе смерти. Ряд исследователей поддерживает теорию существования души как энергетического субстрата сознания. Вслед за получившей мировую известность книгой Р. Моуди «Жизнь после жизни» появилась целая серия публикаций, посвященных проблеме посмертного бытия сознания и многомерности природы человека. Область медицины пополнилась еще одной отраслью знаний – танатологией, или наукой о смерти. К каким же выводам в отношении природы смерти пришла современная наука? Конечно, доказать реальность посмертного бытия сознания экспериментальным путем, принятым в науке, довольно сложно. И хотя определенные наработки в этой области имеются, весь вопрос в том, как это интерпретировать. Впрочем, правоту утверждений о многомерности человеческого организма подтвердила сама жизнь. Ученые многих стран вслед за Р. Моуди стали изучать состояние клинической смерти, анализируя конкретные факты из своей клинической практики. В настоящее время танатологами всего мира накоплено огромное количество подтверждений того, что сознание-душа человека может существовать и осознанно воспринимать окружающее, даже находясь вне его физического тела. Отсюда многие ученые сделали вывод о том, что, очевидно, духовное начало человека не уничтожается со смертью его физического тела…

Тайна серебряной нити

Как мы видели, субъективные ощущения людей, заглянувших за грань земного бытия, подтверждаются экспериментальными данными в самом главном вопросе – наличия в человеческом организме иноматериального носителя сознания, способного выделяться из физического тела. Об этом говорят эксперименты доктора Озиза, изучавшего состояние ОВТ, А. Чернетского, исследовавшего энергетический двойник человека в лабораторных условиях, Б. Искакова, К.Короткова и многих других отечественных и зарубежных исследователей. Об этом же говорят многочисленные фотографии «призраков» (энергетических двойников) умерших людей, сделанные Тедом Сирайосом и другими людьми, обладающими способностью фотографировать явления иного мира. Современная наука уже сейчас располагает неопровержимыми доказательствами многомерности человеческой природы. Но несмотря на то, что все больше ученых склонны рассматривать смерть в качестве перехода сознания человека на другой, энергетический, план существования, все же в современной медицине до сих пор нет официального мнения о природе смерти и посмертного бытия сознания. То же самое можно сказать о случаях обратимости или необратимости клинической смерти, летаргии и других измененных состояний сознания.

В отечественной медицине считается, что остановка сердца более чем на семь минут вызывает распад тканей головного мозга. В этом случае, даже если реанимация будет успешной, возвращенный к жизни человек сможет вести лишь жалкое растительное существование.

А как быть со случаями преждевременных захоронений или констатации смерти? Особенно в наше время, когда остановка сердца подтверждается показаниями точнейших приборов? Очевидно, в некоторых случаях даже в момент остановки сердца организм имеет какие-то неизвестные науке источники внутренней энергии, способной поддерживать мозг и другие важные органы в жизнеспособном состоянии.

Учение Живой Этики называет этот таинственный источник внутренней энергии в организме человека. Им является тонкое, или астральное, тело, с окончательным выделением которого из физической оболочки жизнь последней прекращается. В Агни Йоге говорится, что астральное тело соединяется с физическим при помощи особого энергетического механизма, называемого на Востоке «серебряной нитью». Многие ясновидящие прошлого и экстрасенсы наших дней утверждают, что во время сна, обморока, летаргии и клинической смерти тонкое тело выделяется из биологического, сохраняя с ним энергетическую связь, которая воспринимается астральным зрением как нить серебристо-белого цвета. Пока эта нить цела, возвращение тонкого тела – носителя жизненного начала – в физическую оболочку возможно. Как только эта связь разрушается, физическое тело лишается своего жизненного начала, и процессы разложения немедленно вступают в действие.

Лучшие зарубежные и российские врачи давно уже интересуются проблемой усовершенствования механизма реанимационных мер, справедливо полагая, что нынешней науке известны далеко не все методы восстановления жизнедеятельности людей, оказавшихся на грани ухода с физического плана бытия. В эзотерических источниках говорится о том, что древние врачеватели обладали способностью восприятия явлений астрального плана и, более того, могли не только видеть состояние тонкого тела пациента, но и воздействовать на него энергетически, реанимируя таким образом прежде всего энергетическое тело человека, жизнеспособность которого определяет и состояние тела физического. Подобное комплексное воздействие на организм, конечно же, оказывалось более эффективным для восстановления его жизнедеятельности.

Умением воздействовать на астральное тело человека можно объяснить и способность святых оживлять недавно умерших. Не стоит видеть в евангельских рассказах о воскрешении Христом мертвых лишь иносказание или вымысел. Согласно древним источникам, такой способностью обладали также Аполлоний Тианский, Сергий Радонежский и многие другие святые разных времен и народов.

С. Радонежский воскрешает умершего младенца (с иконы С. Радонежского)

В работах Е.П. Блаватской говорится о знании Адептами Шамбалы – авторами учений теософии и Агни Йоги – особых методов реанимации, основанных на умении возвращать жизнеспособность умирающим путем воздействия на их астральное тело. Интересно, что жизнь самой Е.П. Блаватской, не раз находившейся на грани смерти из-за тяжелых заболеваний, в такие моменты была спасена Учителем с помощью… силы звука. Вот как пишет об этом Елена Петровна в «Тайной Доктрине»: «Мы утверждаем, и настаиваем на этом утверждении, что звук есть прежде всего огромная оккультная сила; и это такая колоссальная мощь, что вся электрическая энергия, которую мог бы выработать миллион Ниагар, не идет в сравнение даже с малейшим потенциалом ее, если она приложена по законам оккультного знания. Можно произвести звук такого свойства, что пирамида Хеопса поднимется на воздух, или умирающий, даже на последнем вздохе, будет возвращен к жизни, наполненный новой энергией и силой. Ибо звук порождает озон, или, скорее, притягивает воедино элементы, которые вырабатывают его, чего не умеет химия, но что вполне по силам алхимии. Он может даже воскресить человека или животное, чье астральное «жизненное тело» еще не отделено безвозвратно от физического в результате обрыва магнетической, или одической нити. Уж можете поверить, что писательница, трижды спасенная от смерти этою силою, знает кое-что об этом не понаслышке».

В письмах Е.И. Рерих о психоэнергетическом механизме реанимации говорится: «Настанет время, и оно не за горами, когда врачи будут воскрешать мертвых, если тонкое тело не успело еще совершенно отделиться от своей плотной оболочки, или, как говорят на Востоке, пока серебряная нить, связующая тонкое тело с физическим, не порвалась». Именно целостность серебряной нити – энергетической связи между тонким и биологическим телами – играет решающую роль в процессе реанимации. Очевидно, в случае длительной остановки сердца серебряная нить выполняет роль механизма, посредством которого тонкие тела осуществляют энергетическую подпитку жизненно важных органов физического организма человека (прежде всего мозга), тем самым обеспечивая в дальнейшем возможность его полной реанимации.
Вероятно, что в случаях «воскресения из мертвых» тонкое тело человека, находящегося в глубокой коме, просто «собиралось с силами», чтобы за счет своих внутренних энергетических ресурсов реанимировать биологическую оболочку. А поскольку ясновидящие, способные наблюдать состояние астрального тела пациента, среди врачей случаются нечасто – постольку и случаи преждевременной констатации смерти как имели место в прошлом, так и будут случаться в будущем.

Вампиры: миф или реальность?

Столь ненаучный предмет, как вампиризм, затронут при рассмотрении данной темы неслучайно. Каким бы нелепым суеверием ни казались современному человеку легенды о вампирах и вурдалаках – это явление существует в действительности! И основой его является все та же многомерность человеческого существа. Как мы видели, слишком поспешные похороны могут привести к тому, что мнимо-умерший, а на самом деле впавший в каталептическое состояние человек приходит в себя уже будучи похороненным. Как писала об этом в «Разоблаченной Изиде» Е.П. Блаватская, «До тех пор, пока астральное тело не совсем освободилось от физического, существует возможность, что оно силою магнетического притяжения может быть снова возвращено в физическое тело. Иногда астральное тело может быть вышедшим только наполовину, в то время как физическое тело выглядит совсем мертвым и его хоронят. В таких случаях, пришедшее в ужас астральное тело насильно снова возвращается в свою физическую оболочку, и тогда происходит одно из двух – или несчастная жертва будет корчиться в смертельных муках от удушья, или же, если она была глубокоматериальна (т. е. бездуховна – прим. ред. ), она становится вампиром. Начинается двутелесная жизнь; и эти несчастные похороненные каталептики поддерживают свои жалкие жизни тем, что их астральные тела грабят жизне-кровь у живых людей. Эфирная форма может передвигаться, куда ей угодно; и до тех пор, пока она не оборвет нити, связывающей ее с физическим телом, она свободна блуждать, скитаться вокруг, видимой или невидимой, и питаться от человеческих жертв».

В своей книге Блаватская приводит мнения других людей по поводу вампиризма, в частности доктора Пиерарта, который, полемизируя с современниками относительно реальности существования столь жуткого явления, писал: «Вы говорите – слепые предрассудки? После такого огромного количества фактов, так часто удостоверенных, должны ли мы говорить, что их больше нет и что они всегда были необоснованны? Ничто не происходит из ничего. Каждое поверье, каждый обычай возникает из фактов и причин, их породивших. Если бы никто никогда не видел, как в некоторых семьях появляются существа, принявшие вид знакомого умершего и пришедшие за тем, чтобы высасывать кровь одного или нескольких человек, и если бы затем не последовала смерть их жертв от истощения, никто никогда не пошел бы на кладбище, чтобы выкапывать трупы; и мы никогда не являлись бы свидетелями того невероятного факта, что обнаруживаются трупы, пролежавшие похороненными несколько лет, и у них глаза открыты, розовый цвет кожи лица, гибкое тело, рот и нос полны крови, и при обезглавливании из них потоками льется кровь».

Не столь далекие от нас по времени факты существования вампиров приводит в своей книге «Радуга чудес» А. Хейдок. Случай, описываемый в этой книге, произошел в Шанхае приблизительно в 1937 году. Русский эмигрант в Китае из-за безработицы и безденежья устроился на службу полицейским в Русскую роту при полицейском управлении Французской концессии. На службе он стал свидетелем происшествия, о котором рассказал следующее: «…я был свободен от дежурства и отдыхал в казарме на посту Жорф, который находился рядом с французским кладбищем по улице Жорф, – рассказывал полицейский. – Вдруг нас подняли по тревоге и послали оцеплять кладбище и никого туда не пускать. А желающих попасть туда почему-то было много. Вскоре мы узнали причину.

Но надо сначала объяснить, какие порядки царят на французском кладбище. Покойник на нем являлся лишь временным постояльцем. Как известно, Шанхай построен в болотистой местности. Земля на кладбище сырая, полметра от поверхности – уже просачивается вода. Поэтому в яму сперва опускают водонепроницаемый бетонный ящик и потом в него кладут гроб с покойником. Климат в Шанхае жаркий и сырой – покойник там разлагается очень быстро. А земля тут дорогая, поэтому через 16 лет могилы отрываются, кости покойника выбрасываются (что с ними делают, не знаю, наверное, сжигают) и место продается для нового постояльца.

И оказалось, что в тот день, когда нас послали в оцепление, была отрыта могила, в которой труп после 16-летнего пребывания в сырой и жаркой земле Шанхая оказался не только не разложившимся, но у него отросли длинные ногти и волосы. Весть об этом быстро донеслась до населения ближайших улиц, и любопытные группами и поодиночке устремились на кладбище. Вот почему нас вызвали в оцепление.

Я пробрался через толпу любопытных к могиле и увидел то, о чем уже говорил. Гроб был вытащен из могилы и лежал рядом с ней. Лицо лежащей в нем женщины выглядело как живое, спящее. Волосы этой женщины отросли и достигли такой длины, что расстилались по ее ногам. Длинные ногти на пальцах скрутились наподобие штопора. Лет ей могло быть около 45-ти. На меня жуткое впечатление произвели ее отросшие длинные ногти.

Вообще я терпеть не могу смотреть на покойников, они мне внушают отвращение, поэтому я не стал долго ее разглядывать, да и толпа любопытных теснила меня. Отойдя, я вступил в разговоры с окружающими и уже через них узнавал, что творится с покойницей. Передали, что принесли кол; осиновый или нет – этого я не знаю. Этим колом ударили покойницу в грудь. Сказали, что покойница при этом испустила тяжкий вздох. Потом ее вместе с гробом погрузили на камион (так называли обслуживающий нас небольшой грузовик) и куда-то увезли».

Разумеется, факт существования вампиров рождает множество вопросов. Некоторые из них задает цитируемый в «Разоблаченной Изиде» Блаватской священнослужитель Калмет: «Главное затруднение состоит в том, чтобы узнать, как эти вампиры могут уходить из своих могил и снова туда возвращаться, без малейшего нарушения пластов могильной земли? Как это происходит, что их видят в их обычной одежде; как они могут появляться, ходить и есть?

Если все это только воображение со стороны тех, кто думает, что им досаждают вампиры, то чем объяснить, что при вскрытии могил обвиняемых призраков обнаруживают, что у трупов нет и признаков разложения, они свежи, полны крови и соков? Как объяснить причину того, что их ноги запачканы и покрыты грязью на следующий день после той ночи, когда они появлялись и пугали своих соседей, тогда как ничего подобного не обнаруживается у других трупов, погребенных на том же кладбище? И почему так получается, что раз их сожгли, они уже никогда не возвращаются? И почему в этой стране явления эти настолько часты, что невозможно уже разубедить людей, ибо, вместо разубеждения, опыт заставляет верить в них». (Е.П. Блаватская. «Разоблаченная Изида», М., 1992, т.1, с. 374–376.)

Впрочем, все непонятные факты, связанные с вампиризмом, могут быть легко объяснены, если мы вспомним о многомерной природе человеческого существа и характерных свойствах астрального и эфирного тел человека. Плотные предметы физического мира не являются препятствиями для эфирной, тем более – астральной форм материи. Тонкое тело может свободно проходить сквозь крышку гроба и пласты земли на кладбище. Другое дело – следы грязи на ногах у покойников после их ночных появлений. Реально ли это? Оказывается, да. Существует процесс так называемой дезинтеграции материи, или, проще говоря, дематериализации. Астральное тело вампира находится в развоплощенном (выделившемся из физического тела) состоянии, но может приобретать уплотненную форму, видимую живыми людьми. Такое уплотненное состояние нужно ему, чтобы подпитываться кровью живых людей – если речь идет о вампиризме путем поглощения крови живых существ (по-видимому, чаще существует так называемый энергетический вампиризм, при котором у людей похищается не кровь, а жизненная энергия, и для которого вампиру не обязательно принимать уплотненную форму). Сделав свое мерзкое дело, уплотненный астрал вампира должен дематериализоваться, чтобы вновь слиться с лежащим в гробу в состоянии каталепсии физическим телом. При этом сохранившиеся на ногах частицы земли способны дематериализоваться вместе с его уплотненным астралом, проходя сквозь землю и крышку гроба, так же как и похищенная у людей кровь. В гробу же физические вещества, принесенные астральным телом вампира в свое обиталище, вновь материализуются, т. к. физическому телу кровь нужна в физическом, а не дематериализованном состоянии. А. Хейдок в упоминавшейся нами книге «Радуга чудес» писал по этому поводу: «…определенный предмет может быть превращен в рассеянное облачко атомов, которое напряжением мысли-воли направляется куда угодно оператором. Такое облачко свободно проходит сквозь стены и другие преграды, и стоит оператору прекратить волевое напряжение, как облачко атомов принимает прежний вид предмета.

Этим объясняется материализация предметов на спиритических сеансах, так как некоторые потусторонние сущности владеют в значительной мере способностью дезинтеграции. Известен случай, когда в закрытой наглухо комнате, где происходил спиритический сеанс, внезапно появились свежесорванные цветки и веточки с деревьев с каплями дождя на них».

Конечно, явление вампиризма, став предметом народных преданий и поверий, было значительно приукрашено народной фантазией и обросло множеством несуществующих и леденящих душу «художественных подробностей». Так, в народных преданиях говорится, что если вурдалак пососал у кого-то кровь, его жертва тоже превратится в вампира, – в действительности это совсем не так. Жертва вампиризма может умереть от истощения, если вампир начнет посещать ее регулярно – это верно. Но даже подвергшийся нападению вампира человек вовсе не должен непременно сам превратиться в вампира.

Считается, что вампира можно уничтожить, вбив ему в грудь осиновый кол – в действительности это далеко не всегда оказывается действенным. Главная причина вампиризма – сохранение магнетической связи между астральным телом и физической оболочкой. В одних случаях эту связь можно оборвать путем нанесения физическому телу существенных повреждений, в других этого оказывается недостаточно. Подлинной панацеей от вампиров служит кремация трупа, так как в этом случае астральное тело волей-неволей освобождается от физического и перед ним не стоит больше задача поддерживать существование последнего столь кошмарным способом, наводящим ужас на людей. Наконец, следует отметить и тот факт, что вампиры-кровопийцы встречались намного реже, чем энергетические вампиры. В большинстве случаев вампиризм состоял в похищении астральными телами вампиров жизненной энергии, а не крови у живущих людей. Лежащему в гробу в состоянии каталепсии физическому телу вампира похищенная энергия передавалась посредством все той же магнетической связи, существующей между биологическим и астральным телом.

Как бы то ни было, в утешение современникам можно лишь сказать, что при нынешнем состоянии медицины явление вампиров-кровопийц, скорее всего, уже кануло в Лету или находится около того. Случаи преждевременной констатации смерти в наше время происходят очень редко, тела умерших перед смертью бальзамируются и довольно часто кремируются (что, кстати, является наилучшим способом уничтожения сброшенной биологической оболочки). Так что даже низкодуховным людям, впавшим в каталепсию перед переходом в мир иной, в наше время не грозит ужасная участь стать вурдалаком.

Заканчивая на этих выводах тему вампиризма, вернемся от «преданий старины глубокой» в мир научных исследований.

Проблемы реанимации и эвтаназии

Самое сложное в состоянии больных, погруженных в каталепсию, заключается в том, что решить все вопросы обычными мерами длительной реанимации трудно. В реанимационных отделениях ecть пациенты, которые благодаря системам искусственного поддержания жизни могут находиться между жизнью и смертью многие недели и месяцы. Но нужно ли такое существование самому человеку? Эзотерическая философия утверждает, что жизненный цикл индивида тесно связан с его кармическим циклом. Окончание кармического цикла влечет за собой и завершение жизненного пути. Карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонким телом на другие планы бытия после его смерти. Жизнь и смерть индивида, представляя собой энергоинформационные процессы, определяются его кармой. Можно ли произвольно менять ее, пытаясь оживить человека, чей кармический цикл влечет его на иной уровень существования? Не принесут ли вред попытки насильно привязать уходящий в другой мир энергетический комплекс к отжившей свой век биологической оболочке?

И врачи, и родственники людей, оказавшихся в таком состоянии, могут подтвердить, что в безнадежных случаях искусственное поддержание жизни причиняет умирающим дополнительные страдания. Один журналист писал о своем, по его словам, домашнем кошмаре, когда из глаз его умирающего отца, подключенного к аппарату искусственного поддержания жизни, скатывались слезы, несмотря на то, что он был в глубокой коме, а само выражение его лица молило об освобождении. В медицине давно уже ведутся дискуссии по поводу юридических и моральных прав врача отказаться от искусственного поддержания жизни умирающего, если такое существование не дает ему шанса выжить, а лишь продлевает мучения.

В Живой Этике о подобной ситуации говорится: «Когда врач видит, что смерть больного неизбежна, то искусственное поддержание жизни может причинить больному жестокие страдания, при этом возможно даже нанесение вреда тонкому телу. Вот почему нужно проявлять внимательность и бережливость к уходящим».

О том же писала в своих письмах Е.И. Рерих: «О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь так же, как и слои, в которых будет дух пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же как вредны задержки при рождении (в Америке, чтобы не беспокоить ночью медицинский персонал, роженицам дают задерживающие средства), так же вредны задержки при смерти (всякие впрыскивания). Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать, не смерть мучает, но живые люди. Все приблизившиеся к Огненному Учению должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе, утверждающем последние минуты перехода». (Из письма Е.И. Рерих от 12.04.34. См. Е.И. Рерих. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2009)

Искусственное «удерживание» астрального двойника пациента на физическом плане, происходящее при длительных мерах реанимации, наносит вред умирающему не только из-за неоправданных физических мучений. Согласно эзотерическим учениям, и жизнь, и смерть человека представляют собой определенные фазы существования его бессмертного духа. Рождение и смерть личности происходят в строгом соответствии с космическим ритмом ее бытия, в том числе и астрологическими факторами. Поэтому смерть, как и рождение, требует определенного сочетания светил в гороскопе любого человека. Проще говоря, перейти в иную фазу бытия индивиду помогают планеты, связанные со знаком Зодиака, к которому он принадлежит. Естественная смерть происходит всегда при наиболее благоприятных для человека сочетаниях светил. В случае же искусственного поддержания жизни при заведомо безнадежном положении больного наиболее благоприятный астрологический срок для перехода в мир иной оказывается упущенным. Астрохимическое воздействие планет в этих обстоятельствах не только не дает тонкому телу требуемых для перехода энергий, но и может оказаться вообще неблагоприятным. Это лишит тонкоматериальный комплекс человека многих лучших возможностей при начале новой фазы его существования.

Сложнее обстоит дело в случаях внезапной смерти, наступающей, как правило, в результате несчастных случаев или сердечных приступов. В книге А. Ландсберга и Ч. Файе «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводится свидетельство попавшей в аварию медсестры, которую преждевременно чуть было не сочли умершей. «С этой все кончено, – произнес голос, – пошли за следующими». Медсестра, находившаяся в полусознательном состоянии, но все же слышавшая эти слова, поняла, что именно ее сочли умершей. «Я пришла в ярость, – настоящую ярость! Я ничуть не собиралась оставаться для них мертвой», – рассказывала она потом. Собрав все силы, эта женщина смогла, наконец, привлечь внимание врачей еле заметными движениями и слабыми звуками. «Про себя я кричала: «Я еще не умерла, подонки!» Я не уверена, дошло ли это до них, но какие-то звуки раздались, и я не переставала двигаться и говорить, пока не убедила их, что я не «ПМ» (поступила мертвой)».

Как же определить «меру допустимого» в искусственном поддержании жизни? Очевидно, лишь всесторонним и тщательным анализом состояния пациента.

То же самое можно сказать и по поводу проблемы эвтаназии, относительно которой много лет ведутся споры как среди ученых-врачей, так и в широких общественных кругах. Избавить умирающего человека от лишних мучений, дать ему возможность уйти из жизни достойно – это значит помочь ему сохранить часть тех жизненных сил, которые понадобятся его тонкоматериальному комплексу при переходе в мир иной. Особых нарушений кармических механизмов в подобных случаях не происходит. В конце концов, медицина призвана прежде всего облегчить людям жизнь, а тем самым и ее негативные кармические аспекты. В этом смысле эвтаназия является не «убийством» человека (заранее обреченного на тяжелую смерть), а именно облегчением его участи. Если же учесть, что смерти как таковой вообще не существует и в мире ином разумное бытие индивида продолжается, – проблема эвтаназии не должна иметь столь мрачную и безысходную окраску, которая была поневоле придана ей многочисленными дискуссиями, рассуждениями и даже судебными процессами.

Возвращаясь к проблеме клинической смерти, остается лишь добавить, что тайна этого загадочного состояния и связанные с ним практические проблемы реанимации будут разрешены лишь тогда, когда в медицине появятся приборы, позволяющие анализировать состояние не только физического тела человека, но и его энергетического, или тонкоматериального комплекса. Когда настанут эти времена – трудно сказать. Несомненно одно: решению этой проблемы могли бы помочь эзотерические знания древности, основы которых были изложены в учениях теософии и Агни Йоги.

«Смерть, когда ты ужалишь?»

Сбывшиеся предчувствия

Риторический вопрос апостола Павла – «Смерть, когда ты ужалишь?» – в той или иной мере волнует каждого из нас. Ведь недаром сказано в Евангелии: «Не знаете ни дня, ни часа». Но все же есть на свете люди, способные предвидеть сроки их перехода в иной мир. Основой этой способности является все та же многомерность человеческого организма…

Сорокалетний шофер, никогда не жаловавшийся на здоровье, вдруг заявил жене, что чувствует приближение смерти. Он подробно проинструктировал ее, как, в какой одежде и где именно его следует похоронить, какой памятник он хотел бы видеть на своей могиле. Перепуганная женщина умоляла его оставить работу водителя, боясь возможной аварии. Но беда нагрянула совсем с другой стороны: спустя примерно два месяца после разговоров о похоронах шофер скончался от обширного инфаркта прямо у себя дома.

…Молодая женщина, приехав с дачи и ложась спать, как-то невзначай бросила домашним: «Ну и устала же я. Ничего, на том свете отдохну». На следующий день она вместе с мужем попала в автокатастрофу: на их машину налетел грузовик. Женщина скончалась на месте аварии, а муж в тяжелом состоянии был доставлен в больницу.

…Знаменитый немецкий философ Ф.Шеллинг вместе с горячо любимой женой Каролиной приехал в город, где родился и вырос, чтобы пожить некоторое время в доме своих родителей. Однажды Каролина, стоя у окна дома и глядя на живописный пейзаж, вдруг сказала: «Шеллинг, поверишь ли ты, что я здесь умру?» Конечно, философ изумился вопросу молодой и вполне здоровой женщины. Но через пару недель Каролина заразилась опасной инфекционной болезнью и скончалась, несмотря на все старания лучших врачей.

…Французский священник Беранжье Соньер, живший в XIX веке, внезапно пригласил к себе гробовщика и попросил снять с себя мерку, чтобы изготовить гроб. Гробовщик пожал плечами и выполнил заказ. Через несколько дней после того, как заказ был исполнен, аббат Соньер внезапно скончался от апоплексического удара.

Подобных примеров существует немало. Американские врачи У. Грин, С. Голдстейн, А. Мосс и другие, изучая феномен смерти, исследовали тысячи историй болезни внезапно умерших пациентов. Данные их исследований показывают, что большинство людей предчувствовали свою смерть заранее. Правда, их предчувствие заключалось не в пророческих высказываниях или заблаговременных приготовлениях к похоронам, а в особом психологическом состоянии и стремлении привести в порядок свои дела. Оказывается, очень многие люди незадолго до кончины испытывают состояние депрессии, которое может длиться от недели до нескольких месяцев перед внезапной смертью. Некоторые ученые высказали предположение, что эту депрессию вызывают гормональные изменения в организме, а ее психологическая функция заключается в том, что депрессия эта как бы готовит центральную нервную систему к тому, чтобы принять смерть. Как бы то ни было, эти психологические изменения говорят о том, что на сверхъестественном уровне многие люди чувствуют предстоящий им переход на иной план существования.

Изменения, происходящие в организме человека перед смертью, касаются не только сферы его психики, но и, прежде всего, состояния его энергетического комплекса.

В тибетской «Книге мертвых» не случайно говорится о том, что перед смертью аурическое излучение человека гаснет и почти полностью исчезает. Наблюдения современных экстрасенсов подтверждают правильность выводов древних учений. Так, например, в книге А. Ландсберга и Ч. Файе «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводится рассказ одного экстрасенса, который, по его словам, видел смерть, стоя на одном из верхних этажей небоскреба в ожидании лифта. Когда лифт подошел и дверь открылась, экстрасенс ужаснулся: у всех четырех человек, стоявших внутри кабины, не было ауры. С лестничной площадки в лифт вошел еще один человек, и тут же его аурическое свечение погасло. «Это знак смерти, – рассказывал экстрасенс, – я хотел сказать, чтобы они вышли и дождались другого лифта, но знал, что меня никто не послушает». Когда лифт тронулся, его кабина сорвалась и пролетела 22 этажа: по каким-то причинам не сработал аварийный тормоз. Конечно, все пятеро бывших в лифте людей погибли.

Другой известный в США экстрасенс Алекс Тану в автобиографической книге «За гранью совпадения» также приводит немало случаев сделанных им точных предсказаний смерти внешне вполне здоровых людей за недели или месяцы до их кончины.

Умея «читать по ауре», Алекс Тану дал одной молодой женщине совет не выходить замуж за человека, с которым она была помолвлена: у него почти отсутствовала аура. Правда, экстрасенс не сказал ей о причине такого совета – по его словам, у него не хватило на это духа. Через несколько недель женщина написала Тану, что ее жениха нашли мертвым на полу рядом с кроватью: он скончался от сердечного приступа.

Американские исследователи А. Ландсберг и Ч. Файе приводят следующий случай: «В декабре 1970 года Линда Уилсон, домохозяйка из Нью-Джерси, пришла к соседям на рождественский обед и тут же почувствовала что-то неприятное. «Я ощутила «запах» смерти, – рассказывала она. – Я все время чувствовала, что ноздри что-то леденит, как если бы я оказалась на улице в мороз». Она сочла запах отвратительным, перекрывшим благоухание рождественской елки и вкусной еды на столе в столовой. У мужа соседки, пригласившей Линду на обед, была болезнь Паркинсона, но никто, включая врачей, не ждал его смерти. Линде Уилсон праздничный обед в тот день не принес радости. «Я весь вечер не сводила глаз с Питера. Это было безумием, но меня не оставляла уверенность, что он скоро умрет. Он ел с волчьим аппетитом, и румянец у него был во всю щеку, но, как только я бросала на него взгляд, меня била дрожь. Ничего подобного со мной до этого не случалось». Через неделю Питер заболел пневмонией. Через пять дней он умер.

А вот отечественный феномен. Инженер Игорь К. с юности обладает способностью предчувствовать смерть других людей. Надо ли говорить о том, что никакой радости эта способность ему не приносит. Началось все с того, что, когда он находился как-то в кругу семьи, одна его дальняя родственница стала говорить о своих проблемах со здоровьем и о том, что, возможно, ей скоро будет сделана операция на печени. В какой-то момент беседы Игорь взглянул на женщину – и внутри у него все похолодело. Вместо знакомого ему лица он увидел мертвенную маску – безжизненную, зеленоватого оттенка. Иллюзия была настолько сильной, что Игорь, сославшись на желание перекурить, вышел из комнаты. Конечно, он решил, что это ему померещилось. Выкурив во дворе дома сигарету, Игорь опять вошел в дом и сел за стол. Но как только он поднял глаза на родственницу – страшное видение повторилось. Игорь не знал, что и думать, но никому не сказал об этом.

Через пару недель его родственница была прооперирована. Но несколько дней спустя ее не стало – заболевание печени оказалось гораздо более тяжелым, чем полагали врачи.

Через несколько лет после того случая в строительную бригаду, которой руководил Игорь, пришел молодой рабочий. Крепкий, здоровый на вид человек, беседуя с Игорем, сказал, что хочет уволиться с прежней работы, чтобы перейти к нему в бригаду. Во время разговора взгляд Игоря случайно упал на руки парня и… знакомый холод пронизал инженера. Рука молодого человека, лежащая на столе, вдруг показалась ему рукой трупа – почти синяя, словно окостеневшая. «Боже! Опять!» – подумал Игорь. Но тут же заставил себя отбросить мрачные мысли.

Вскоре молодой человек оформил документы и приступил к работе. Но проработал он в бригаде недолго. Предчувствие не обмануло инженера. Буквально через две недели на стройке произошел несчастный случай: оборвалась плохо закрепленная многотонная плита. Под плитой в тот момент как раз стоял недавно принятый в бригаду молодой человек…

«Кареты смерти»

Помимо собственных предчувствий, не менее удивительными можно считать и случаи «потусторонних» предупреждений людей о скорой смерти их родственников. Эти предупреждения могут заключаться не только в появлении призраков или двойников людей, которым суждено покинуть этот мир в ближайшем будущем, но в приметах, вещих снах и других формах. Конечно, самым простым и распространенным каналом восприятия подобных знаков служат сновидения, так как сон представляет собой естественную связь человека с миром иной реальности. Но помимо вещих снов существует и немало так называемых примет, представляющих собой символические предупреждения, выражающиеся на земном, а не на тонком, плане. Все это говорит о том, что мир иной участвует в нашей жизни гораздо более активно, чем мы это можем предположить.

Практически у всех народов Земли есть свои приметы, указывающие на близкое несчастье. В России это – разбившееся зеркало или трещины, неожиданно появляющиеся на домашних иконах, а в Ирландии, например, признаком скорой смерти кого-либо из близких служит появление призрака старинного катафалка – черной кареты с лошадьми, которую ирландцы так и называют – «карета смерти».

Можно ли верить этим приметам? Можно, конечно, относить их к разряду суеверий, – по существу, они таковыми и являются. Их конкретная форма является вполне субъективной, спонтанно сложившейся у разных народов в древности. Но поскольку в традициях и сознании людей данной национальности именно этот, а не другой знак является символом надвигающегося несчастья, постольку и предупреждение из мира иного, как правило, дается в форме такого знака, «расшифровать» значение которого человеку этой национальности не составит труда.

Кем конкретно посылаются подобные предупреждения? Они могут исходить как от высшего, духовного «Я» самого человека, которому, в отличие от обычного рассудка, свойственна способность предвидения, так и от жителей иного плана бытия, например, умерших родственников того, кому дается предупреждение.

Знаки-предупреждения из мира иного могут быть как субъективными, видимыми и понятными только тому человеку, которому они предназначаются, так и объективными, т. е. доступными восприятию всех окружающих. Как ни странно, это относится и к появлению фантомов, служащих у некоторых народов указанием на скорую смерть кого-либо из близких, или того человека, которому явился призрак. О том, что знаменитая ирландская «карета смерти» может быть видима посторонними людьми, несмотря на ее призрачную природу, повествует следующая история.

Родителям Морин Вейкфило в молодости пришлось однажды посетить Ирландию. Некоторое время они снимали номер в гостинице, принадлежащей семье Маккрори. Об удивительном случае, произошедшем в этой гостинице с ее матерью, Морин рассказывает: «Моя мама проявляла живой интерес к новой для нее стране и ее народу, но всегда высмеивала истории о духах, привидениях и всякого рода сверхъестественных явлениях, которые так любят рассказывать ирландцы. Мама называла все эти истории «кельтскими завихрениями». Но вот однажды вечером – это было в середине апреля – мои родители рано легли спать. Ночь выдалась не по сезону душной, к тому же по моде того времени (это было в 1906 году) комната была почти герметично запечатана закрытыми ставнями и тяжелыми шторами. Отец после тяжелого дня сразу заснул, а маме почему-то не спалось. Лежа рядом с ним, она вдруг услышала приближение какой-то повозки – мерное цоканье копыт, поскрипывание колес, позвякивание сбруи. В тишине спящего города все эти звуки слышались особенно отчетливо.

«Похоже на катафалк», – подумала она.

Звуки постепенно приближались, а когда повозка выехала на городскую площадь, они стали еще более явственными. Затем, к удивлению моей матери, лошади подъехали к их гостинице и остановились перед самым входом в нее. Не понимая, что может делать экипаж среди ночи у гостиницы, мама встала с постели и подошла к окну. Отодвинув ставню, она выглянула на улицу. Площадь озаряло сияние луны, в свете которой было хорошо видно большую черную карету, замершего на козлах кучера с поднятым вверх кнутом и спокойно стоящих в упряжке четырех черных лошадей.

Так и не поняв, зачем повозка подъезжала к гостинице, мама вернулась в постель и, вероятно, очень быстро заснула, поскольку так и не услышала, чтобы кто-то входил в гостиницу или выходил из нее, чтобы уехать в черной карете.

На следующий день, встретив жену хозяина гостиницы, миссис Маккрори, мама спросила:

– А что делала ночью возле гостиницы та громадная черная карета?

Побледнев, миссис Маккрори поспешно перекрестилась и, пробормотав нечто невнятное, быстро удалилась.

Вскоре после этого мама зачем-то зашла в апартаменты хозяев и случайно увидела странную сцену. Семья Маккрори в полном составе находилась в гостиной, здесь же присутствовал приходский священник. Стоя на коленях, все о чем-то горячо молились, у некоторых на глазах были слезы. Сильно этому удивившись, мама разыскала старшую дочь хозяев Эйлин, с которой давно успела подружиться, и заставила ее объяснить, в чем дело. Как ни странно, сначала Эйлин не хотела ей ничего объяснять.

– Ну, это всего лишь старый предрассудок, – наконец, с неохотой сказала она. – Якобы появление этой кареты означает, что кто-то из Маккрори должен умереть.

Мама знала много ирландских семей чисто местного происхождения, у которых были свои собственные предвестники горя – баньши, сидхе или какие-нибудь другие сказочные персонажи. Очевидно, Маккрори считали, что вчерашнее появление огромной черной кареты относится к числу сверхъестественных явлений – для них это было фамильное дурное предзнаменование. Расспросив Эйлин, мама выяснила, что ту черную карету в общем-то мало кто видел, а некоторые только слышали, как она подъезжает. При этом весьма необычным было то, что фантом смог увидеть человек из другой семьи и вообще относящийся к другой национальности – собственно говоря, чужестранец.

Весь день члены семьи Маккрори сновали туда-сюда, то выходя из дома, то возвращаясь обратно. Собравшись за закрытыми дверями, они тихо перешептывались между собой. И только вечером, 20 апреля 1906 года, мама получила новую информацию к размышлению.

В те дни дурные вести распространялись довольно медленно; английские газеты приходили лишь на следующий день. А когда они все-таки были доставлены вечерним поездом, их кричащие заголовки сообщали о великом сан-францисском землетрясении, которое произошло 18 апреля 1906 года.

Три дня спустя Маккрори получили телеграмму, которую с ужасом ждали – после землетрясения в развалинах было найдено тело их сына Эндрю, служившего в Сан-Франциско священником. («Параллельные миры»)

Примечательно в данном случае то, что фантом кареты смерти имел материализованную форму, что, собственно, и позволило ему быть видимым посторонним человеком, а не тем, кому предназначалось предзнаменование. Но, судя по рассказам очевидцев, кареты смерти могут являться во сне или в видениях. Особенно удивительно то, что подобный знак о скорой или уже случившейся смерти близких получают, как правило, только люди ирландского происхождения. Об этом свидетельствует рассказ Элизабет Филлипс-Миравелли, опубликованный в американском журнале «Фейт».

Мать Элизабет, будучи гражданкой США, всегда с гордостью говорила о своем французском происхождении. Она любила французскую кухню, французскую литературу, французских артистов кино и театра, и вообще, судя по всему, ей очень нравилось чувствовать себя француженкой. Она называла себя Мэйр, утверждая, что это французский вариант имени Мэри. По-французски она читала и немного говорила – по ее словам, она научилась этому от своих матери и бабушки, сироты-француженки, работавшей в Штатах в услужении по кабальному договору. Когда Элизабет начала учиться в старших классах, ее мать настояла, чтобы она изучала французский язык. Именно тогда Элизабет и узнала, что по-французски имя Мэри на самом деле звучит как Мари. Впрочем, тогда Элизабет не обратила на этот факт особого внимания.

Когда через несколько лет отец Элизабет умер и возникли проблемы с наследством, она, чтобы помочь матери с ними разобраться, стала просматривать некоторые ее документы. Как выяснилось, некоторые имена в них звучали совсем не по-французски. Когда Элизабет сказала об этом, мать поспешно забрала у нее свои бумаги и больше их ей не показывала. Элизабет решила, что, вероятно, ее мама все же не чистокровная француженка, но, поскольку она привыкла гордиться своим французским происхождением, Элизабет решила больше с ней об этом не говорить.

Шли годы, и однажды у матери Элизабет обнаружили тяжелую болезнь сердца. Чтобы за ней ухаживать, Элизабет переехала в ее дом. Сначала ей стало немного получше, но со временем лекарства перестали ей помогать. Об операции же, по мнению докторов, не могло быть и речи, – больная не перенесла бы ее. Таким образом, ее смерть была только вопросом времени. В декабре состояние мамы ухудшилось, и несколько дней Элизабет провела рядом с ней в больнице. В ночь на 10 декабря муж Элизабет настоял, чтобы она уехала с ним домой и немного отдохнула. Оказавшись у себя дома, в собственной постели, Элизабет сразу погрузилась в глубокий сон.

Рано утром ее вдруг разбудило фырканье лошадей и стук копыт. Открыв глаза, она увидела перед собой черную карету, в которую были запряжены лошади с черными плюмажами. Подъехав к ней прямо через спальню, карета остановилась. Лошади нетерпеливо скребли копытами и мотали головами, а когда они фыркали, из их ноздрей вырывалось ледяное дыхание. На козлах, одетая во все черное, с черным цилиндром на голове сидела сама Смерть!

Когда она обернулась к Элизабет – словно для того, чтобы убедиться, что та на нее смотрит, Элизабет охватил ужас. Но тут же она почувствовала, что лично ей никакая опасность не грозит. Каким-то образом она поняла, что в карете находится душа ее матери. Постояв еще секунду, возница тронул поводья и карета уехала прочь.

С бьющимся сердцем Элизабет разбудила мужа, после чего сразу же позвонила в больницу. Там ей сообщили, что ее мать скончалась всего несколько минут назад.

Муж Элизабет, предки которого были индейцами, воспринял все это как должное. По его словам, ее мать просто приезжала к ней попрощаться.

Это мистическое видение произвело на Элизабет сильное впечатление. Ей приходилось слышать, что так называемая карета смерти является только за душами ирландцев. То, что в самой Элизабет есть ирландская кровь, никогда не приходило ей в голову, тем более, что ее мать всегда смотрела на ирландцев свысока, считая их «простонародьем».

Элизабет провела целое расследование, изучив кучу свидетельств о смерти и о браках ее родственников, а также данные переписи. Ничто не говорило о том, что семья ее матери происходит из Франции. Элизабет отправила запросы в несколько обществ, занимающихся родословными, спрашивая, не встречал ли кто-либо необычную фамилию Огле, но долгое время не получала ответа на свой вопрос. И лишь 13 марта 1996 года Кельтское исследовательское общество подтвердило, что бабушка Элизабет была ирландкой. Долгие поиски Элизабет увенчались успехом.

Почему ее мать скрывала свои национальные корни, Элизабет так и не поняла, но зато убедилась в другом: карета смерти действительно является людям ирландского происхождения – даже если они сами и не считают себя ирландцами!

Подготовка к …инобытию

На чем же основывается удивительная способность человека предчувствовать срок перехода в мир иной – как своего собственного, так и других людей?

Процесс «расслоения» перед смертью физического и тонкого тел человека может занимать от полугода до двух недель. И если для обычных людей этот процесс невидим, то экстрасенсы, способные видеть ауру, могут безошибочно предсказать смерть человека по ее состоянию. Точно также могут предчувствовать смерть свою и других людей и просто чувствительные, с тонкой нервной и душевной организацией люди. Если собственное биополе человека чувствительно к чужим излучениям, он может подсознательно ощутить состояние ауры другого человека. Интуитивное знание иногда трансформируется в символические образы, как это было у инженера Игоря К., а иногда так и остается простым знанием неизбежности скорого перехода в мир иной. Способностью безошибочно чувствовать состояние тонкого тела человека и предвидеть его переход в мир иной, как и другими аспектами ясновидения, с детства обладала Е.И. Рерих.

Если внутренние механизмы предчувствия смерти в общих чертах нам ясны, то ответить на вопрос о том, зачем оно дается человеку, сложнее. Вложила ли природа какой-либо смысл в этот сигнал? Что это – предупреждение об опасности? Знание духовным началом человека предстоящего ему перехода в мир иной? Реакция живой ткани на тонкоматериальную перестройку организма? На этот счет существует одна интересная гипотеза. Ученым уже давно известен факт, выявленный в ходе лабораторных исследований: перед смертью клетки живого организма дают внезапный выброс радиоактивных лучей. Польский физик Януш Славинский предположил, что этот поток волн, будучи достаточно мощным по своей природе, способен запечатлеть в себе информацию о жизни умирающего существа, в том числе сохранить фрагменты сознания и памяти. Не это ли является главным назначением последнего сигнала умирающих клеток?

О продолжении жизни после смерти говорят и все духовные учения. Исчезающая перед смертью аура, как и любой вид космической материи, не растворяется бесследно в пространстве. Вместе с энергетическим комплексом человека аура переносит в мир иной всю информацию об умирающем, проще говоря – его сознание. Умирает только физическое тело, сознание же продолжает бытие на энергетическом плане. Радиоактивное излучение биологической ткани в момент смерти, видимо, дает тонкому телу финальный толчок, посылая бессмертную душу в просторы Вселенной.

Может быть, своеобразное предупреждение человеку о том, что близится время его перехода в мир иной, дается для того, чтобы он успел к этому подготовиться? Решить нерешенные проблемы во взаимоотношениях с другими людьми, стать духовно чище, понять что-то важное, на что не хватало времени за обычными земными заботами…

Когда пробьет час?

Один из немаловажных вопросов, связанных с темой посмертного бытия сознания, – это вопрос о сроках и способах перехода в мир иной. Как известно, каждому из нас судьба отмеряет свой срок жизни. Кто-то умирает в глубокой старости, кто-то – совсем молодым. Один уходит из жизни по естественным причинам, другого уводят из этого мира трагические жизненные обстоятельства – война, несчастный случай, насильственная смерть. Древние римляне говорили: «Своих любимцев боги забирают на небо молодыми».

Какой же переход в мир иной можно считать лучшим?

Когда Юлия Цезаря спросили, какую смерть он бы предпочел, будь у него возможность выбирать, великий полководец, не задумываясь, ответил: «Внезапную». По иронии судьбы, его желание осуществилось.

Внезапная, мгновенная смерть кажется наиболее легкой многим людям. Но в учении Агни Йоги о такой смерти говорится, что, несмотря на кажущуюся легкость, она может доставить сознанию людей, перешедших в мир иной, немало трудностей. И первая из них состоит в том, что если внезапно умершие люди имели невысокий уровень духовного развития, они после своей смерти иногда даже не понимают, что их существование переместилось с физического на Тонкий план бытия. После смерти состояние их сознания делается еще более смутным и полусонным, чем при жизни на земном плане. В лучшем для себя случае они предаются привычным им в течение земной жизни привычкам (с той лишь разницей, что в Тонком мире они имеют еще более иллюзорную форму, чем на Земле); в худшем случае их сознание, вместо того, чтобы подняться хотя бы в средние слои астрала, «застревает» в границах физического плана, а иногда при этом еще и доставляет беспокойства живущим на Земле людям, оказавшимся «поблизости» с астральными формами таких внезапно умерших. (Подобный пример приводится далее.)

С внезапной смертью трудно смириться не только самим умершим, неожиданно оказавшимся в других условиях существования, но и их родственникам, – даже если эта смерть наступила в результате болезни. И уж, конечно, особо жестокой и нелепой выглядит смерть от несчастных случаев – ведь жертвами их часто бывают совсем молодые люди. Чем объясняется столь трагический поворот судьбы? В одном из своих писем Е.И. Рерих дает ответ на этот вопрос: «Конечно, почти все так называемые несчастные случаи являются результатами кармы». Но, как пишет она в другом письме, продолжая эту тему, «…особо светлые души, делаясь жертвою того или иного несчастного случая, особенно легко переходят в Тонкий мир. Светлые Охранители погружают их в живительный сон, чтобы дать время тонкому телу залечить повреждения, а когда они просыпаются, они уже находятся на попечении друзей». (Из письма Е.И. Рерих от 11. 12. 37.) Таким образом, если для неразвитых в духовном отношении людей внезапная смерть несет неизбежные проблемы в посмертном бытии, то для людей высокого уровня развития и такой переход в мир иной не страшен.

К сожалению, уровень развития подавляющего большинства людей нашей цивилизации крайне низок. Поэтому смерть в молодом возрасте для большинства землян является крайне нежелательным явлением, вопреки мнению древних римлян. Особенно ужасной является гибель множества людей во время войн. Войны, революции, национальные столкновения, сопровождаемые безвременной смертью многих людей, называются в Живой Этике подлинным безумием. Люди, переходящие в мир иной в результате подобных обстоятельств, в полном расцвете сил, лишаются необходимой для их духовного развития возможности изжить свою земную карму. Они уходят на иной план бытия, не разорвав привязанностей к земным, материальным аспектам жизни (чего не бывает при смерти от старости), не израсходовав запас отпущенной им кармой жизненной энергии. Нерастраченная жизненная энергия и неизжитая карма, как магнитом, влекут их души на земной план, в низшие слои астрала, что крайне негативно сказывается на их духовном развитии и, кроме того, отяжеляет и без того низковибрационные слои низшего астрала. Эта проблема затронута в одной из книг учения Агни Йоги, изданной как раз накануне начала Второй мировой войны, как предупреждение человечеству: «(…)Люди решили наполнить Тонкий Мир множествами, не в срок пришедшими. Никто не подумал, какие последствия являются для самих себя. Нельзя безнаказанно убивать миллионы людей, не учредив самую тяжкую Карму, даже если эта Карма будет личная, тем хуже, если она умножает Карму стран и всей планеты. Сказанное о миротворцах тем вернее, что у них возникает правильное отношение к будущему. Нельзя наполнять низшие слои Тонкого мира ужасами несовершенной Кармы. Нельзя думать, что это не отразится на состоянии планеты. (…)». («Мир Огненный», часть 1, 144.)

Вывод учения Живой Этики относительно лучших сроков перехода в мир иной однозначен: таковым для человека любого уровня развития является, конечно же, естественная смерть от старости.

Как ни странно, но трудная смерть в результате болезней и физических страданий, нередко сужденная людям преклонного возраста, часто является не только результатом не слишком благоприятной кармы, но и наилучшим условием и морального, и тонкоэнергетического очищения человека перед его переходом в мир иной. Такая смерть, как правило, несет человеку немалые испытания, потому люди больше всего боятся именно ее. Но мало кто знает, что физические страдания очищают и утончают не только душу человека, делая ее более чуткой к явлениям духовного порядка, но и его астральное тело, что особенно важно и нужно в преддверии его переселения в Тонкий мир. Чем чище становится тонкое тело человека – тем легче осуществляется его переход в другую реальность и начало новой фазы его существования в ином мире. Как писала Е.И. Рерих, «Истинно, страдания утончают двойник и способствуют сожжению или разрежению его еще при земной жизни. Сказано: «Эмоциональное тело являет сотрудничество с этими страданиями для утончения двойника и его постепенного сожжения, но еще при земной жизни». (Из письма Е.И. Рерих от 05.03.54.)

«Часто болезнь помогает тонкому телу очиститься от многих мерзостей, потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу». (Из письма Е.И. Рерих от 01. 03. 38.)

Так что трудной смерти, как и трудной жизни, не стоит бояться – судьба одинаково справедлива ко всем, и обстоятельства, которых мы боимся, на самом деле нередко приносят нам наилучшие возможности для духовного совершенствования.

Наверное, особенно горький род смерти, с которым никогда не смогут смириться ум и сердце человека, – это смерть детей. Но ничто не происходит в нашем мире случайно; все, что имеет место на Земле, диктуется всемогущими и беспристрастными законами кармы. Несмотря на всю неумолимость, законы ее таковы, что родители, потерявшие ребенка, имеют шанс вернуть его из мира иного …в новом теле, то есть воплощении. Умершие дети перевоплощаются особенно быстро. Иногда от смерти ребенка до его нового рождения проходит не более года. В литературе, посвященной проблемам реинкарнаций, приводится много случаев, когда дети, родившиеся в семьях, где незадолго до их рождения умер или погиб ребенок, подрастая, рассказывали родителям такие подробности из жизни умершего брата или сестры, что даже не верящие в реинкарнацию родители вынуждены были признать, что их умерший ребенок вновь вернулся к ним в новом теле. Душу умершего ребенка привлекают к прежним родителям оставшиеся кармические связи. Но для того, чтобы родная душа вернулась к прежнему очагу, а не ушла в другую семью, родители должны дать душе ребенка возможность перевоплотиться в новое тело вскоре же после его смерти.

Законы судьбы суровы. В своей непреложности они часто кажутся нам не только неумолимыми, но и несправедливыми. Однако каким бы горькой и нелепой ни казалась окружающим смерть ребенка или молодого человека из-за трагических обстоятельств судьбы, все же самым нелепым и тяжелым для человека является безвременная смерть… по собственному желанию. По данным статистики, Россия занимает второе место в мире по количеству самоубийств. Что стоит за этими страшными цифрами и за искалеченными судьбами решившихся на столь отчаянный шаг людей? Прежде всего – незнание ими психодуховных и тонкоэнергетических законов перехода человека в мир иной. Если бы люди знали хотя бы основы эзотерической философии Живой Этики – мы бы забыли о том, что такое суицид.

Самая страшная ошибка

Гамлет

…все кончено, Гораций.

Ты жив. Расскажешь правду обо мне

Непосвященным.

Горацио

Этого не будет.

Я не датчанин – римлянин скорей.

Здесь яд остался…

Шекспир. «Гамлет, принц датский».

Что происходит с астральным телом самоубийц

Рассматривая психоэнергетическую природу смерти, невозможно обойти молчанием проблему суицида. Что происходит с тонкоматериальной структурой человека в случае, если его уход из мира физического был вызван не естественной смертью, а самоубийством?

В многозначительной фразе приведенного выше эпиграфа шекспировский Горацио намекает на известную в Древнем Риме традицию. Если один из неразлучных друзей погибал, другой, не желая расставаться с другом, кончал жизнь самоубийством. В нашу эпоху подобный идеализм, наверное, не был бы понят. Впрочем, в наше время количество самоубийств не только не уменьшилось, а даже возросло. Правда, причины добровольного сведения счетов с жизнью стали совершенно иными. Но каковы бы не были причины самоубийств – их последствия все равно оказываются ужасными своей безысходностью. Главная причина суицида – это не столько даже тяжелая жизненная ситуация, сколько незнание человеком последствий самовольного ухода из жизни.

О недопустимости самовольного сведения счетов с жизнью говорят практически все религиозные и духовно-философские, тем более эзотерические, учения. Агни Йога называет самоубийство актом величайшего невежества и осквернения сердца.

На чем основывается это категорическое осуждение суицида?

Человек, совершающий самоубийство, рассчитывает на одно – раз и навсегда положить конец всем проблемам и нравственным мучениям. Ведь смерть, с точки зрения большинства людей, – это полное прекращение разумной жизни, угасание сознания, небытие. Но существует ли это воображаемое небытие в действительности? Что на самом деле представляет собой смерть? В таинственном мире посмертия, ожидающем когда-нибудь каждого из нас, не существует ни небытия, ни забвения всего и вся, на которые рассчитывают самоубийцы. В этом мире сознание не только продолжает разумное бытие, но и пожинает карму земной жизни, то есть вступает в мир посмертных следствий земных мыслей и поступков. Человек, отягощенный трудными жизненными обстоятельствами, в посмертном бытии будет так же мучиться проблемами, которые он не смог решить на Земле. Перешедший в мир иной с еще большей остротой ощутит там свои земные проблемы. Но в отличие от физического плана, в ином мире у него практически не будет возможности что-либо исправить – останется лишь мучительная эмоциональная реакция на сцены драматических эпизодов земной жизни, проходящие перед его глазами. Именно это выражено в непонятных словах Евангелий: «Что развяжете на Земле, то будет развязано и на небе».

Развязать узлы тяжелых кармических обстоятельств можно только на физическом плане! Если же вместо этого человек уходит с физического плана в мир иной по своей воле – неразвязанные узлы будут мучить его в посмертии еще больше, терзая душу воспоминаниями-галлюцинациями, которые воспринимаются и переживаются так же остро, как и реальные события земной жизни.

Ужас самоубийства состоит не только в том, что проблемы, приведшие к такому концу, остаются столь же острыми и еще мучительнее терзают сознание. Самоубийство, кроме того, связано с нарушением важнейших кармических законов – жизненного предназначения человека и срока его жизни на Земле.

Каждый человек рождается на Земле с определенной миссией, касающейся его личного духовного развития. А если этот дух талантлив и велик – миссия может касаться не только его самого, но и многих других людей. Душа человека еще до его воплощения на Земле знает, в чем состоит это высшее духовное назначение. Но когда она облекается телом, физическая материя затемняет знания души, и жизненное назначение забывается.

Для выполнения своего предназначения человеку самой кармой дается определенный срок жизни на Земле и соответствующее количество жизненной энергии. Если же кто-либо покидает физический мир раньше отмеренного ему срока, он, соответственно, не выполняет своего предназначения. Кроме того, потенциал энергии, данной ему на весь период жизни, также остается нереализованным. А значит, неизжитая жизненная энергия будет притягивать душу самоубийцы к физическому плану столько лет, сколько ему суждено было прожить на Земле.

Посмертный плен суицида

В случае, если человек умирает естественной смертью, его душа (или, говоря современным научным языком, энергетический комплекс), как правило, легко и безболезненно отрывается от физического плана и поднимается в астрал, полный чарующей музыки и ярких красок. Свидетельство тому – переживания людей, испытавших состояние клинической смерти. Но при неестественно прерванной жизни энергетический комплекс человека в силу неизрасходованного энергетического потенциала оказывается привязанным к низшим слоям астрального мира. Именно в низших, темных слоях астрала обитают, согласно эзотерическим учениям, души грешников. В религиях эти слои параллельного мира именуются адом. Даже если самоубийца был неплохим человеком, избежать притяжения низших, адских слоев ему не удастся. И потому, если человеку суждено было прожить, скажем, семьдесят лет, а он покончил с собой в двадцать, то оставшиеся пятьдесят лет он будет пленником низших слоев астрального плана и окажется обреченным на мучительное, тягостное скитание между этим и земным миром.

О посмертном состоянии самоубийц Е.И. Рерих писала: «Самоубийцы обычно находятся в слоях, ближайших к земле, ибо магнитное притяжение их энергий к земле еще не было изжито. Их эфирное, или низшее астральное, тело особо приобщает их к земным ощущениям. Лишь у исключительно высоких духов эта низшая оболочка растворяется еще при жизни. Такому преображению помогает четкое сознание. Конечно, сфера, ближайшая к Земле, очень тяжка, но если при жизни дух хотя бы иногда стремился к Свету, то и здесь он может найти, если он сумеет собрать и направить свою волю, воздействия Сил Высших и с Их помощью может улучшить свое положение. Но большею частью именно самоубийцы никогда не думали о мирах надземных, и потому они не могут понять, что же произошло с ними? Если сознание при жизни было смутно, то, конечно, смутность эта усиливается еще больше после разъединения с физической оболочкой. Сознание и его высшее качество – психическая энергия – должны быть очень четки и деятельны при земной жизни, чтобы впечатления или отложения энергий запечатлелись и на центрах тонкой оболочки, иначе при смене оболочек человеческая сущность пребывает в Тонком мире в полусонном состоянии.

Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа, тем выше он может подняться. И если основной запас и качество его психической энергии не позволит ему удержаться в высшей сфере, куда последний мощный порыв донес его, то все же он навсегда сохранит воспоминание восторга духа, пребывая в сфере, соответствующей его духовным достижениям. Вот почему в древности так заботились, чтобы последние минуты на Земле были радостны и устремлены к психической энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом психической энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению. Потому искренняя сердечная молитва к Светлым Силам о помощи таким несчастным не остается без ответа, при условии, конечно, что эти несчастные и сами будут стремиться подняться духом.

Конечно, низшие сущности среди самоубийц могут изощряться во всяких эксцессах. И вампиризм – далеко не редкое явление. Не изжитые, не трансмутированные энергии влекут их с особою силою к земным ощущениям». (Из письма Е.И. Рерих от 06. 07. 37.)

Еще в древности было отмечено, что посмертные привидения и призраки принадлежат, как правило, самоубийцам. Это объясняется тем, что астральные тела самоубийц, не имея возможности уйти в более высокие слои астрального плана, часто появляются в виде призраков в тех уголках Земли, где ими было принято роковое решение.

Еще одним доказательством недопустимости самоубийства как попытки разрешения тяжелой жизненной ситуации являются свидетельства ясновидящих. Многие ясновидящие могут определить, жив человек или нет по его фотографии. Но в случае самоубийства ясновидящие утверждают, что «не видят» человека ни среди живых, ни среди мертвых. Насколько мучительно такое состояние, свидетельствуют люди, испытавшие клиническую смерть в результате неудачной попытки самоубийства и возвращенные к жизни. Оказывается, даже столь кратковременная возможность заглянуть в мир иной, которая предоставляется сознанию человека во время клинической смерти, уже может дать много знаний о потустороннем бытии. Об этом убедительно свидетельствуют современные исследования смерти и посмертного бытия сознания, проведенные доктором Р. Моуди и другими учеными.

Один из пациентов Моуди, оказавшийся в коматозном состоянии в результате попытки самоубийства, рассказывал: «Когда я был там, то почувствовал, что две вещи совершенно запретны для меня: убить себя или убить другого человека. Если совершу самоубийство, я брошу Богу в лицо его дар. Убив кого-нибудь, нарушу заповедь Бога». А вот слова женщины, которую вернули к жизни после приема смертельной дозы снотворного: «У меня было явное ощущение, что я сделала нечто дурное. Не по нормам общества, а по высшим заповедям. Я была настолько уверена в этом, что отчаянно хотела вернуться в тело и жить».

Как отмечает Р.Моуди, посмертные ощущения пациентов показывают, что естественная смерть отличается ощущением успокоенности и чувством: «Все верно, это завершение моей судьбы». В то время как самоубийство характеризуется смешанными чувствами, беспокойством и определенным ощущением, что «это неверно, мне следует вернуться и дождаться своей смерти».

Выводы доктора Моуди подтверждаются и исследованиями российского ученого из Санкт-Петербурга К.Короткова, который изучал феномен смерти с помощью эффекта Кирлиан, позволяющего наблюдать энергетическое состояние организма человека в первые часы и дни после его смерти.

По наблюдениям Короткова, посмертные состояния людей, умерших естественной смертью от старости и неестественной в результате самоубийства, имеют разную энергетическую природу. Ученый, к примеру, выделил три типа свечения пальцев умерших от разных причин людей. Это свечение было зафиксировано с помощью высокочастотного фотографирования методом Кирлиан. Первый тип свечения, характерный для естественной смерти, имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики. После подъема энергетики в первые часы после смерти наступает плавный и спокойный ее спад. Второй тип свечения, характерный для внезапной смерти в результате несчастных случаев, также имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики при наличии одного ярко выраженного пика. Третий тип свечения характерен для смерти, наступившей в результате стечения обстоятельств, которых можно было бы избежать при более благоприятных условиях. Этот тип свечения характеризуется большой амплитудой колебаний энергетики, происходящих в течение длительного времени. Такое же свечение характерно для смерти, наступившей в результате самоубийства.

По мнению петербургского исследователя, резкие подъемы и спады энергетики в теле покончившего с собой человека обусловлены состоянием его энергетического двойника – астрального тела, преждевременно лишившегося физической оболочки, насильственно «вытолкнутого» таким образом с физического плана в мир иной и не имеющего возможности начать естественное существование в последнем. Иными словами, тонкое тело самоубийцы буквально мечется между сброшенной физической оболочкой и астральным планом, не находя выхода.

Голоса из преисподней

Есть в явлении самоубийства еще одна страшная тайна, имеющая отношение к миру иному. Многие люди из числа пытавшихся покончить с собой, но спасенные врачами, уверяли, что решение свести счеты с жизнью им подсказывали некие «голоса» из иного мира, в которых они часто узнавали голоса своих умерших родственников. Подобное явление служит косвенной, а в некоторых случаях – и прямой причиной самоубийства гораздо чаще, чем некоторые полагают. Голоса иного мира, обрабатывающие сознание или подсознание будущих самоубийц, конечно, никакого отношения к умершим родственникам и к светлым силам астрального плана не имеют. Они принадлежат к определенному классу существ, которых великий врач средневековья Парацельс назвал элементалами. Среди них есть положительные, а есть и вредоносные существа. Последние охотятся за жизненной энергией людей, предпочитая не добывать энергию самостоятельно, а воровать ее. В момент смерти человека в пространство выделяется огромное количество психической энергии, которая и может стать вожделенной пищей для иноматериальных вампиров. Именно с целью заполучить ее элементалы нередко присасываются к ауре находящихся в стрессовом или депрессивном состоянии людей и начинают свою психическую обработку, провоцируя жертву на самоубийство.

Экстрасенсы нередко могут определить в ауре человека подобные каналы связи с астральными вампирами, называя эти каналы «привязками», «подключками». Иногда обработка потенциальных самоубийц ведется более тонко, на подсознательном уровне. В таких случаях к самоубийству подстрекают не голоса, а навязчивые мысли с той же программой самоуничтожения. И, как правило, эти внушенные извне мысли люди принимают за свое собственное желание.

Спор о том, может ли человек самовольно распоряжаться своей жизнью, имеет древнее происхождение. Конечно, свободная воля человека может решать: «Быть или не быть». Но в мире ином никто не освободит решившего покончить со своей жизнью от закономерных следствий неверного решения.

Гордые и пылкие древнеримские аристократы считали акт самоубийства признаком сильной воли, но они не всегда были правы. Суицид бывает разным и по своим причинам, и то тем последствиям, которые он несет душе человека. Самоубийство воина, не желающего сдаваться живым врагу, чтобы не выдать под пытками своих товарищей, – это одно, а самоубийство человека, стремящегося уйти от решения жизненных проблем, – это совсем другое.

Подлинный аристократизм духа заключается не в стремлении избежать душевных страданий, а в умении мужественно принять и перенести их. Кроме того, древняя мудрость утверждает: каждому человеку выпадает в жизни ровно столько страданий, сколько он способен перенести – не более того. Нет таких обстоятельств, которых не смогли бы преодолеть воля и разум человека. И если уж ему суждено погибнуть, то лучше сделать это как воину, борцу на поле битвы, а не как безвольной жертве обстоятельств.

Так что же такое смерть?

«Кто предупрежден, тот вооружен»

Загадка смерти и посмертного бытия сознания волнует человеческий разум с древнейших времен. На разных ступенях своего развития, начиная с первобытной общины и кончая современной цивилизацией, человечество имело свои представления о том, что именно ждет каждого из нас рано или поздно по ту сторону земного бытия. Представления о природе смерти и посмертного бытия менялись сообразно с каждой эпохой, но общим оставалось одно – устойчивый интерес к тому загадочному явлению, которое именуется на земле смертью. Сам этот интерес, проявляемый человечеством к загадке инобытия, указывает на то, что люди всех времен и народов сохранили интуитивное знание о том, что смерть представляет собой нечто большее, чем исчезновение в небытии, уничтожение и гибель всего разумного и светлого, что радовало человека в земной жизни. Это интуитивное знание сохранялось в душе человека всегда, во все эпохи, несмотря ни на какие интеллектуальные моды и идеологические веяния. В самом интересе человека к явлению смерти заложен большой смысл, далеко выходящий за границы простого любопытства или суеверного страха.

Как говорили в древнем Риме, «кто предупрежден, тот вооружен», и знание о смерти и посмертном бытии всегда считалось составной частью сокровенных знаний, дающих человеку особую, духовную силу и власть над окружающим миром и самим собой. Узкоматериалистическое мировоззрение современной эпохи лишило человека необходимейших, элементарных знаний о мире и себе самом, и это сильно осложнило и обеднило жизнь представителей нашей цивилизации. Известно, что в древние времена последователи различных философских школ имели не только научно-философскую концепцию смерти – они разработали особые мистерии смерти, представляющие собой нечто вроде психологических практикумов. Их цель состояла в том, чтобы помочь человеку осознать сущность посмертного бытия, психологически подготовить сознание к «переходу великих границ» и таким образом приобрести знания и практические навыки по овладению состоянием своего сознания. Так, члены пифагорейских общин, египетские посвященные, последователи герметизма, йоги и других эзотерических доктрин буквально учили своих учеников умирать, как ни парадоксально это звучит.

Впрочем, этот факт не должен казаться парадоксальным хотя бы уже потому, что всем известно об отношении древней философии Востока к проблеме смерти. Смерть на Востоке всегда считалась не прекращением разумного бытия, а просто переходом человеческого сознания-души в иное состояние. Одним из свидетельств глубоких знаний о смерти, свойственных Востоку, является знаменитая «Тибетская книга мертвых». Составленная приблизительно в VIII веке, она представляет собой своеобразное наставление приготовившимся шагнуть за порог земного бытия. По тибетским обычаям умирающего должен был напутствовать буддийский священнослужитель – лама. Если же лама не успевал застать умирающего в сознании, он устанавливал телепатическую связь с его сознанием-душой уже после его смерти. Он сообщал умирающему о том, что суждено будет ему увидеть в загробных видениях и как следует относиться к тому, что встретится ему за порогом земного бытия. В буддийском учении считается, что в мире ином душу покойного могут ожидать свои, неведомые земному бытию, опасности, но вместе с тем там же она может встретить защитников и помощников.

Величайшая иллюзия бытия

В нашу эпоху во всем мире наблюдается небывалое увлечение эзотерическими знаниями древности. В западных странах интерес к проблеме смерти и посмертного бытия сознания вылился в практические действия по изучению феномена смерти учеными и даже воплощению научных данных в социальную действительность. Первооткрывателем в этой области явился известный всему миру врач и философ Раймонд Моуди. Что касается практической стороны исследований смерти, то результатом таковой стало создание так называемых хосписов. Практика хосписов представляет собой попытку медицинских кругов и общественности Запада облегчить умирающим переход в мир иной. Сама по себе эта идея гуманна и актуальна, так как необходимо вернуть человечеству утраченные некогда знания о второй реальности, сосуществующей с нашим измерением, и о том, что ожидает человека за порогом земного бытия. Однако знания современных медиков о смерти и ее природе крайне незначительны, даже учитывая последние научные исследования в этой области. Не все явления бытия могут постигаться с помощью экспериментов в лабораторных условиях. Тем более что такие таинственные явления, как смерть и посмертное бытие сознания, относятся больше к сфере инобытия, чем к земной реальности. Что же касается исследований иных миров и их влияния на нашу жизнь, то современная наука сделала лишь первые шаги в данном направлении.

Но помимо современной науки существует еще и наука древняя – система эзотерических знаний о человеке и Космосе. И это сакральное знание – уникальный синтез медицины, психологии, философии – сегодня приходит на помощь как ученым, так и обычным людям, стремящимся постичь загадку инобытия. Синтез древних знаний с современной, научной их трактовкой был дан миру в учении Живой Этики. В его научно-философских источниках знания о смерти и посмертном бытии сознания неотделимы от учения о духовно-энергетической природе человека, о его внутренней связи с Космосом.

Что представляет собой загадочная область древних знаний об ином бытии, изложенная современным, научно-философским языком Живой Этики? В изучении этой проблемы можно выделить несколько основных тем, или аспектов.

Во-первых, это учение об энергетической структуре человеческого организма, его невидимых тонких телах, или субстратах, качественные характеристики которых обеспечивают сознанию человека то или иное положение в структуре Тонкого мира после его смерти на физическом плане бытия.

Во-вторых, это учение о психоэнергетических аспектах перехода человека в Тонкий мир и о том, какие условия могут облегчить индивиду начало новой фазы его существования.

В-третьих, это сведения о структуре Тонкого мира, энергетических характеристиках и качественных различиях его слоев.

Четвертым важнейшим аспектом учения Агни Йоги о посмертном бытии является информация о различных состояниях сознания человека в мире ином, об определяющей роли кармических факторов в их достижении, о новых творческих возможностях, открываемых индивиду с переходом на тонкоматериальный план существования.

Наконец, пятым интересным аспектом рассматриваемой проблемы является учение о философском смысле смерти, о роли смены форм существования в процессе духовного развития индивида. Особое значение в этом вопросе уделено проблеме бессмертия, так или иначе трактуемой различными философскими учениями.

Естественно, что перечень отдельных тем, рассматриваемых Живой Этикой в контексте основной проблемы, можно было бы продолжить, так как учение о смерти и посмертном бытии в Агни Йоге имеет многоаспектный, всеобъемлющий характер и достаточно обширно по своему содержанию.

Первое, с чего начинается рассмотрение феномена смерти в Живой Этике, – это анализ энергетической и тонкоматериальной природы человека. Не будет преувеличением сказать, что главная функция тонких тел индивида состоит в осуществлении его связи и энергообмена с тонким планом Космоса. Но если в земном бытии тонким телам отведена роль невидимых «средств связи» с Высшими мирами, «замурованных» в плотной оболочке физического тела, то в посмертном существовании человека эти невидимые субстраты являются носителями его сознания в мире ином. Каждое тело человека служит носителем и инструментом деятельности сознания в тех планах Космоса, материей которых они образованы. Так, в физическом плане носителем сознания и души служит биологическое тело, в астральном – астральное, и так далее.

Что же в таком случае представляет собой феномен смерти?

В Агни Йоге так говорится о смене человеком планов существования: «Смерть – не более, чем стрижка волос. Так же отдается материя». В «Гранях Агни Йоги» смерть называется величайшей иллюзией бытия. В одной из книг этой серии феномен смерти сравнивается с такими привычными всем явлениями, как восход и закат. Если смотреть на Солнце с Земли, создается иллюзия, что оно действительно «восходит» или «заходит». Но на самом деле никаких «восходов» и «закатов» в природе не существует, просто Земля вращается вокруг своей оси. То же самое можно сказать и о смерти. Жителю физического плана смерть действительно кажется антитезой жизни, уничтожением. А на самом деле речь идет лишь о переходе на другой план бытия – только и всего.

Как уже говорилось, с эзотерической точки зрения смерть представляет собой разделение тонкоматериального комплекса человека с его биологическим телом.

Субъективные ощущения пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, а также объективные наблюдения врачей подтверждают вывод эзотерической философии о том, что смерть – не более, чем переход сознания человека на иной уровень существования. По свидетельству людей, возвращенных к жизни после состояния клинической смерти, процесс умирания состоял из нескольких этапов. Если состояние комы наступило в результате несчастного случая, потере сознания, как правило, предшествовали видения как бы отдельных картин из жизни умирающего. Тот же эффект часто возникает у людей, находящихся в стрессовой ситуации из-за какой-либо угрозы их жизни или здоровью.

Собственно состояние комы нередко характеризовалось необычной умиротворенностью, ощущением покоя и необъяснимой легкости. В какой-то момент умирания люди обнаруживали у себя наличие иного тела, которое они воспринимали как облако или газ. При этом они могли видеть свое физическое тело как бы сверху или со стороны. Затем умирающие начинали воспринимать «неземные» звуки и образы. Следующим моментом умирания было видение уже умерших друзей и родственников, которые как бы окружали умирающего и вступали с ним в диалог. Наконец, наиболее загадочным эпизодом «посмертного опыта» было приближение к человеку светоносного существа, в присутствии которого начинался как бы просмотр всей жизни умирающего, начиная с раннего детства. И на этом этапе, как правило, все видения пациентов оканчивались, так как успешная реанимация возвращала сознание человека в его физическое тело и способность восприятия потусторонней реальности на этом прекращалась. Характерно при этом то, что сам выход из коматозного состояния многими людьми ощущался как «втягивание» их духовной сущности в физическое тело.

Что означают все эти «посмертные» ощущения с точки зрения эзотерических учений о природе человека? Учения теософии и Агни Йоги позволяют объяснить эти непонятные явления, чего не может сделать пока официальная медицина.

Картины прошлой жизни, мелькающие перед внутренним зрением человека, чувствующего угрозу своей жизни, напоминают совершающийся несколько позднее более детальный «просмотр» всей жизни умирающего в присутствии некоего Светоносного существа. По сути своей эти явления имеют одинаковую природу, с той лишь разницей, что простое видение картин прожитой жизни – без присутствия потустороннего Ангела Смерти – не сопровождается моральной оценкой ее обстоятельств и, следовательно, не имеет для человека большого духовного значения. Е.П. Блаватская в «Разоблаченной Изиде» писала о том, что это мгновенное, вневременное воспоминание отдельных картин прожитой жизни представляет собой простое проникновение духовного зрения находящегося в стрессовой ситуации человека в отпечатки всех событий его жизни, хранящиеся в Акаше, или Астральном Свете. Акаша, или Астральный Свет, представляет собой универсальную тонкоматериальную субстанцию, запечатлевающую в себе информацию обо всем, что когда-либо происходило на Земле и во Вселенной. Акашу нередко уподобляют Памяти Природы или Бога. Как писала о ней Блаватская, «Она хранит ненарушенными все отпечатки того, что было, что есть или когда-нибудь будет. Самые малые деяния нашей жизни отпечатаны на Астральном Свете, и даже наши мысли сфотографированы на его вечных скрижалях. Это Книга, которую Ангел в «Откровении Иоанна» держит раскрытой – «Это Книга Жизни, по которой судят умерших согласно их деяниям». Короче говоря, это есть Память Бога!

(…) На неразрушимых скрижалях Астрального Света хранятся отпечатки всех мыслей, которые мы думаем, и каждое деяние, которое мы совершаем; и грядущие события – следствия давно забытых причин – уже начертаны там в виде ярких картин для глаза провидца или пророка. Память, являющаяся неразрешимой тайной для материалиста, загадкой для психолога, сфинксом науки – для ученика оккультизма есть лишь слово, чтобы обозначить ту силу, которой человек, сам того не сознавая, пользуется и разделяет со многими низшими животными, – чтобы заглядывать внутренним зрением в Астральный Свет и увидеть там изображения прошлых переживаний и инцидентов.

(…) Та вспышка памяти, которая, как полагают, раскрывает перед тонущим человеком все давно забытые сцены его смертной жизни подобно тому, как ландшафт освещается перемежающимися молниями перед глазами путника, – есть просто внезапное прозрение борющейся души в молчаливые картинные галереи, где ее история написана неувядающими красками». (Е.П. Блаватская, «Разоблаченная Изида», с. 149.)

Как мы видим, просмотр «Книги Жизни» умирающего, совершающийся в присутствии Светоносного существа, осуществляется с помощью того же универсального «информационного банка» Акаши.

Но вернемся к дальнейшим переживаниям человека, поставленного на грань перехода в другую реальность. Ощущения мира и покоя, необычные звуковые и цветовые эффекты, с которыми сталкиваются умирающие, происходят благодаря переносу сознания человека в пространство астрального плана. Астральный план характеризуется своими цвето-звуковыми эффектами и характерным состоянием сознания – неземной умиротворенностью. По мере дальнейшего выделения астрального тела из физического у человека возникает ощущение движения через тоннель, трубу или цилиндр. Скорее всего, роль «тоннеля», по которому продвигается астральное тело, выполняет основной энергетический канал физического тела – позвоночный столб, место локализации главных нервных сплетений, или чакр. Движение выделяющегося астрального тела имеет спиралевидный характер в силу того, что энергетический ток Кундалини протекает по каналу позвоночника именно спиралевидно, переходя из одной чакры в другую. Именно поэтому древнеиндийские подвижники называли силу Кундалини змеевидной, или змеиной силой.

Еще одна интересная деталь: в эзотерических учениях говорится, что в момент смерти основные центры человека сливаются в одну чакру. Это подтверждают и ясновидящие, способные видеть состояние тонкоматериального комплекса человека в момент его перехода на иной уровень бытия.

По мере выхода астрального тела из физического, реанимируемый, как правило, начинал видеть свое физическое тело со стороны. Это объясняется тем, что с выделением астрального тела сознание покидает физическую оболочку и перемещается в тонкую, имеющую свои органы зрения, слуха и других чувств. Астральное тело спиральными витками увеличивающейся амплитуды взмывает вверх и постепенно входит в пространства иного плана. Если в момент выделения тонкоматериальной оболочки серебряная нить, соединяющая ее с физическим телом, обрывается – сознание-душа индивида переходит в мир иной окончательно.

Таковы тонкоматериальные аспекты перехода человека в Тонкий мир. Попробуем рассмотреть отдельные моменты этого события более подробно…

«Я свет миру»

По свидетельствам людей, переживших клиническую смерть, самой яркой деталью их «посмертного» опыта являлась встреча с неким Светоносным существом, вступающим в телепатический контакт с душой человека и как бы просматривающим всю жизнь умирающего вместе с ним.

Эта потусторонняя встреча удивительна еще и тем, что в ряде случаев, по свидетельствам и самих пациентов, и медиков, именно с волей этого «Ангела смерти» было связано необъяснимое выздоровление людей, чье состояние не оставляло врачам никаких надежд на спасение.

Не являются ли чудесные спасения умирающих, не зависящие от возможностей врачей, свидетельством того, что в мире ином существуют некие силы, способные помочь человеку выжить в критический момент?

Ангел смерти

Для ученых, исследующих феномен смерти, этот эпизод посмертного опыта был, наверное, самым фантастическим по своей сути. В каждом конкретном случае «запредельного» диалога присутствовали индивидуальные особенности, но главное оставалось неизменным: практически всех пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, встречало в мире ином существо, оценивающее прожитую им жизнь и спрашивающее, готов ли умирающий перейти в мир иной. Немало пациентов, опрошенных Моуди, Ландсбергом, Файе и другими учеными, об исследованиях которых уже говорилось, утверждали, что имели интуитивное знание того, что загадочное существо, встающее перед их внутренним взором, было Богом или Ангелом-хранителем. Да и сама обстановка потустороннего диалога весьма напоминала посмертное судилище души умершего, где не одну чашу весов ложились недостатки и моральные проступки умершего, на другую – его достоинства и все хорошие дела, которые он совершил в своей жизни. Одна из пациенток доктора Р. Моуди рассказывала: «Когда появился Свет, Он сразу же задал мне вопрос: «Что ты совершила в своей жизни?» И вдруг в тот же момент замелькали картины. «Что это?» – подумалось мне, потому что все произошло неожиданно. Я очутилась в своем детстве… Когда я «просматривала» картины, Света практически не было видно. Он исчез, как только спросил, что я сделала в жизни. И все же я чувствовала Его присутствие, Он вел меня в этом «просмотре», иногда отмечая некоторые события. Он старался подчеркнуть что-то в каждой из этих сцен… Особенно важность любви… В моменты, когда это было видно наиболее отчетливо, как, например, в общении с моей сестрой, Он показал мне несколько сцен, где я была эгоистична по отношению к ней, а потом – несколько случаев, когда я действительно проявляла к ней любовь. Он как бы наталкивал меня на мысль, что я должна быть лучше. Хотя и ни в чем не обвинял меня».

Светоносное существо, или Свет, как называли его многие люди, прошедшие клиническую смерть, излучало не только неземной свет – удивительно яркий, но не режущий глаз, но и необыкновенную любовь и душевное тепло. По свидетельству пациентов Моуди, этот Свет как бы окружал их любовью и заботой, и в Его присутствии исчезали все негативные чувства и эмоции. Иногда появлению Света предшествовало ощущение продвижения через темный тоннель, в других случаях Свет неожиданно появлялся прямо на фоне операционной, где находился пациент. «Свет был ярким, он покрывал все и, однако, не мешал мне видеть операционную, врачей, сестер и все, что меня окружало», – вспоминает один из пациентов. Люди, вступавшие в диалог со Светом, не видели какого-либо конкретного облика, но все они свидетельствуют о том, что Свет представлял собой некую Индивидуальность. Он явно обладал личностными качествами. «Он был прекрасен, такой лучистый, такой лучезарный, но не ослеплял меня. Я не видел облика существа, но все же в этом Свете заметна индивидуальность. Это был Свет абсолютного понимания и любви», – так характеризуют это явление встретившие его по ту сторону бытия.

Что же представляет собой это загадочное светоносное существо, встречающее каждого, кто готов перейти черту земного бытия? И в чем состоит Его миссия по отношению к человеку? Только ли в том, чтобы показать ему, в чем он был прав, а в чем – нет?

Свет, несущий спасение

Несомненно, моральная оценка жизни, прожитой человеком, имеет особое значение в его диалоге со Светом. Но влияние этого необычного существа на умирающего человека состоит не только в этом. Как рассказывали встретившиеся с Ним, Свет может не только судить. Иногда Он может помочь человеку выжить в тех ситуациях, когда обычная медицина не в состоянии этого сделать. По свидетельству всех опрошенных пациентов, прошедших состояние клинической смерти, светоносное существо часто начинало свой диалог с человеком вопросом о том, готов ли он умереть, хочет ли остаться с Ним, то есть в мире ином, или он хочет вернуться назад, «на землю». В присутствии этого светоносного существа смерть и жизнь приобретали совершенно иной смысл. Как утверждают все, пережившие клиническую смерть, сила любви к умирающему, исходящей от Света, была настолько велика, а чувство полной гармонии и умиротворения настолько прекрасно, что многие люди, вступившие в беседу с Ним, не хотели возвращаться назад, к земной жизни.

Певица Кэрол Берлидж, которая «умирала» во время вторых своих родов, сказала, что Свет обладал голосом: «Вдруг он заговорил со мной. Он сказал, что я должна вернуться, что у меня появился новый ребенок, которому я нужна. Мне не хотелось возвращаться, но Свет очень настаивал». Она сказала, что голос был не мужской и не женский, неопределенный. «С этого времени, – говорит Кэрол, – я всегда вспоминаю слова Иисуса: «Я Свет миру».

Доктор Норман Санд, кардиолог, в 16-летнем возрасте пережил автомобильную катастрофу. Вспоминая свою беседу со Светом, он назвал Его вселенской силой: «Думаю, что если бы существовало какое-то ее физическое воплощение, я назвал бы эту силу Богом, но какое бы то ни было воплощение ее отсутствовало. Можно было бы сказать – сознание, жизненная сила, вселенский разум. Мы обменялись репликами, вступили в спор по поводу того, пора или не пора мне умереть (…) Мы заключили договор, что если я останусь жить, я постараюсь сделать жизнь лучше и помочь моим ближним». Доктор Санд вспоминает, как он видел, что врачи собирались поместить его тело в зеленый пластиковый мешок, считая, что он мертв и не может быть реанимирован. Вдруг он начал дышать самостоятельно. Он оставался без сознания, но, как он вспоминает, осознавал, что время от времени врачи входят в его палату и, укалывая его чем-то вроде кнопки на конце карандаша, ждали реакции.

Доктор Санд выполнил обещанное, он посвятил жизнь тому, чтобы помогать другим.

Клодетт Кили, испытавшая коматозное состояние, рожая третьего ребенка, также была «возвращена» на землю Светом: «Боли исчезли, исчезли врачи и медсестры. Я чувствовала, что вплываю в темный тоннель, сознавая все полностью. Я не раздумывала, входить туда или нет. Тогда я первый раз увидела Свет… Кажется, когда я была на полпути к Свету, еще в тоннеле, послышался голос. Несомненно, мужской голос. «Клодетт, – сказал он, – вернись». Слова были произнесены мягко, но это было приказание. «Я не хочу, – ответила я, – прошу, дай мне приблизиться к Свету». «Ты должна вернуться, Клодетт». В голосе звучала настойчивость и, как ни странно, огромная нежность. Я знала, что Он не станет принуждать меня, окончательное решение принадлежало мне. Я продолжала плыть, собираясь достичь Света, и, наконец, Он произнес: «Клодетт, что будет с твоим только что родившимся ребенком?» Почему-то я совсем не вспоминала о ребенке и сказала об этом. Тогда голос быстро добавил: «А с твоими сыновьями, Джоном и Джерардом?» Это заставило меня замереть. Джону был год и десять месяцев, а Джерард – на несколько лет старше. Я помню, что закричала: «Прошу, помоги мне вернуться!»

Все эти встречи со светоносным существом убедительно свидетельствуют о том, что Свет относился к умирающим по-разному, очевидно, в зависимости от духовного уровня каждого конкретного человека, и от тех дел, которые были совершены им. Если кому-то из пациентов пришлось оправдываться перед светоносной сущностью за свою не слишком значительную жизнь и просить о помощи, чтобы продолжить земное существование, то других, напротив, пришлось уговаривать вернуться на землю, чтобы жить дальше. Но одно остается неизменным во всех случаях общения человека со светоносным существом: оно всегда стремилось помочь умирающему вернуться к земной жизни. Может быть, именно поэтому многие реанимируемые оставались живы, несмотря на полную уверенность врачей в их неизбежной гибели. Были случаи, когда возвращение человека к жизни носило характер подлинного чуда, которое было бы невозможно без помощи Света. В работах зарубежных врачей-танатологов (в частности, Р. Моуди, А. Ландсберга, Ч. Файе и других) приводится довольно много подобных случаев. Так, в феврале 1970 года Кэтрин Хэйворт из Калифорнии узнала, что больна практически неизлечимым заболеванием, как правило, ведущим к смерти: разрастанием и воспалением лимфатических желез и селезенки. Во время операции сердце Кэтрин остановилось, она пережила клиническую смерть. «Я увидела Его – я знала, что это Бог… Я услышала Его слова: «Ты должна вернуться», – хотя Его губы не шевелились. Когда я вспоминаю, как я отвечала, мне становится смешно, – я вела себя, как ребенок: «Я не хочу возвращаться. Я хочу остаться здесь, с Тобой». Он ответил: «Твоя душа всегда была обращена ко мне. Теперь тебе надо научиться быть ребенком. Этого ты еще не испытала. Пора принять то, что ты должна. Я говорю тебе: это будет счастливая жизнь – ты узнаешь любовь, я не покину тебя, потому что ты принадлежишь мне. Однако, когда Кэтрин очнулась, у нее не было желания жить. Через два дня она вновь оказалась в отделении реанимации и вновь увидела Свет. «Я вновь оказалась вне тела – и Он был здесь. Он печально посмотрел на меня и сказал: «Мое сострадание привело тебя ко мне вновь. Я знаю, что ты хочешь быть рядом со мной. Если ты поступишь, как я прошу, ты потом придешь ко мне, и я не оставлю тебя». Я кивнула головой в знак согласия. Я знала, что это начало новой жизни». Врач, лечившая ее, сказала: «Я много работала с людьми, чтобы помочь им принять смерть, но впервые мне пришлось помогать пациенту принять жизнь». Вскоре Кэтрин вышла из больницы. Таинственным образом все симптомы ее болезни исчезли, и она посвятила себя работе с умирающими пациентами…

Внетелесный диалог

Еще более потрясающим случаем общения с Высшим Разумом стала история одного пациента, приведенная в книге Р. Моуди «Жизнь после жизни». Этот человек должен был умереть, но не умер, потому что светоносное существо решило помочь ему выполнить его долг по отношению к близким людям. История эта свидетельствует о могуществе и милосердии, присущим Высшему Разуму, способному прийти на помощь человеку, даже изменив течение его судьбы… Случай, приведенный в книге Моуди, отличается от подобных ему еще и тем, что в данной ситуации общение человека со светоносной сущностью произошло не в измененном состоянии сознания – под действием наркоза, во время клинической смерти и т. п., а в обычной обстановке.

Вот рассказ этого пациента о необыкновенном общении, состоявшемся накануне предстоящей ему сложной операции: «В понедельник доктор Коломан согласился на операцию, назначив ее на следующую пятницу. Вечером я заснул и проспал всю ночь. Но рано утром, во вторник, проснулся от страшной боли. Я поворачивался с боку на бок, чтобы занять более удобное положение. Как раз в это время в углу комнаты под потолком появился Свет. Это был светящийся шар, похожий на мяч, не слишком большого размера, двенадцать – пятнадцать дюймов. Как только Он появился, мною овладело странное чувство – не страха, нет, это было ощущение необыкновенного мира и полного облегчения. Свет протянул мне руку и сказал: «Пойдем со мной, я хочу кое-что показать тебе». Немедленно, без всяких колебаний, я взял Его за руку и сразу ощутил, что оставляю свое тело. Я оглянулся и увидел его лежащим на кровати в то время, как я поднимался к потолку комнаты (…) Вместе со Светом мы двигались сквозь потолок и стену палаты в коридор, потом через коридор вниз по этажам – и так до нижнего этажа больницы. Мы безо всякого труда проходили сквозь двери и стены. Они словно расступались перед нами. Все выглядело так, будто мы путешествовали. Я знаю, что мы двигались, и скорость была не слишком большой. В какой-то момент я понял, что мы достигли послеоперационной палаты. До этого я даже не знал, где она находится, но теперь мы были там и парили под потолком, в углу. Я видел врачей и сестер в белых халатах и стоявшие там кровати. Свет сказал, вернее, показал мне: «Вот где ты будешь после операции. Когда тебя привезут, то положат вон на ту кровать, но ты не проснешься. Ты не будешь знать, что происходит с тобой до тех пор, пока Я не приду к тебе». Не могу сказать, что Свет разговаривал словами. Его голоса не было слышно. Но Он каким-то образом чрезвычайно точно передавал мне свои мысли. Когда я находился в новой духовной форме, то гораздо быстрее, чем обычно, воспринимал все, что видел. Мысль моя работала мгновенно. Я видел, что кровать, на которой я буду лежать, находится справа, как войдешь в комнату, и понимал, что Свет показывает это мне с определенной целью. Он не хотел, чтобы я боялся момента, когда мой дух выйдет из тела, я должен был заранее знать, что меня ждет… Затем Свет снова вернул меня в палату. Я видел, что мое тело все еще лежало в том положении, в каком я его оставил. И в то же мгновение я вошел в него. Полагаю, что находился вне своего тела минут пять или десять, но обычное течение времени не имеет ничего общего с тем состоянием, которое я пережил. Все это было так живо и реально…

На следующее утро я уже ничего не боялся. Когда я брился, то заметил, что мои руки не дрожат, как это было раньше. Я знал, что умру, но это не огорчало и не пугало. Я был готов. (…) Когда в четверг днем, то есть за день до операции, я находился в своей палате, мной овладело беспокойство. У нас с женой был сын, и мы еще взяли на воспитание племянника, с которым было довольно много хлопот. Я решил написать одно письмо жене, а другое племяннику и изложить в них то, что меня беспокоило; письма я хотел спрятать так, чтобы они были найдены только после операции. Исписав две страницы, я вдруг почувствовал, что у меня внутри как будто открылись какие-то шлюзы, и я залился слезами. Впервые я рыдал так сильно и боялся, что привлеку внимание сестер. В этот момент я ощутил чье-то присутствие. Но на этот раз не видел Света. До меня доходили только мысли или слова, как раньше. Он говорил мне: «Джек, почему ты плачешь? Я думаю, тебе будет со мной неплохо». «Да, я знаю», – ответил я. «Тогда почему ты плачешь?» – «У меня очень сложные отношения с племянником, я опасаюсь, что жена не сможет его воспитать». И я услышал мысленный ответ Существа: «Поскольку ты просишь за другого и думаешь о других, я помогу тебе. Ты будешь жить до тех пор, пока твой племянник не станет взрослым мужчиной». Я перестал плакать и порвал письмо, чтобы его случайно не нашла жена (…) На следующее утро меня оперировали. Операция шла долго, но закончилась успешно. Когда я очнулся, то увидел доктора Коломана. Я сказал ему, что точно знаю, где нахожусь. Он спросил: «На какой кровати?» – Я ответил: «На той, которая первая – справа, как выйдешь из холла». Он рассмеялся, так как подумал, что я разговариваю, находясь под наркозом. В этот момент подошел доктор Уатт и спросил у коллеги: «Он проснулся, что вы хотите сделать?» Коломан ответил: «Его спасение не зависело от моих возможностей. Я никогда в жизни не был так потрясен, как сейчас. Я со всем своим оборудованием ему совершенно не нужен» (…) Когда я смог подняться с кровати, то увидел, что лежу именно на том месте, которое показывал мне Свет несколько дней назад. Это самое фантастическое событие в моей жизни произошло три года назад. С тех пор я очень изменился. Я больше не сомневаюсь в существовании жизни после смерти».

Кто спас Кэти?

О том, какое воздействие способен производить Свет на человека, рассказывал еще один врач, доктор Л. Мелвин, который, как и Р. Моуди, изучал состояние клинической смерти, с той лишь разницей, что пациентами Л. Мелвина были дети, а не взрослые. Опрашивая детей, испытавших коматозное состояние, Мелвин убедился, что все признаки состояния клинической смерти, выделенные Р. Моуди, были налицо: маленькие пациенты испытывали те же ощущения, что и взрослые люди.

Семилетнюю Кэти нашли плавающей в бассейне лицом вниз. Анализы показали обширную опухоль головного мозга, и врач был уверен, что спасти Кэти не удастся. Однако судьба распорядилась по-другому: уже через три дня девочка полностью выздоровела, что с точки зрения медицинской практики, как подчеркивает доктор, было совершенно необъяснимо.

Что же произошло с Кэти? Когда врач пригласил девочку на осмотр, Кэти тут же, в присутствии доктора рассказала своей маме о том, что происходило вокруг нее в тот момент, когда сама она находилась в коматозном состоянии, какие врачи ее реанимировали и какие анализы и процедуры они производили. Как и многие пациенты, испытавшие состояние клинической смерти, Кэти видела все, что происходило с ее бесчувственным телом, «сверху». На вопрос доктора о том, что она чувствовала, когда тонула, девочка ответила, что не помнит своих ощущений в тот момент. Ее первым впечатлением стала непонятная тяжесть ее тела, такая, что она не могла даже пошевелиться. А затем, как и почти все пациенты, опрошенные Р. Моуди, Кэти увидела тоннель, и оттуда вышла высокая и красивая женщина, которую Кэти назвала «Элизабет». (В земной жизни у Кэти не было знакомых с такой внешностью и таким именем.) Элизабет повела ее вверх по тоннелю, где Кэти увидела своего умершего дедушку и двух незнакомых женщин. В какой-то момент Кэти разрешили посетить ее дом, девочка вновь увидела свою маленькую сестренку и подумала о том, как сильно она ее любила. После этого Элизабет повела ее к тем, кого Кэти назвала Богом-Отцом и Иисусом Христом. Иисус спросил ее, не хочет ли она вернуться домой. Кэти ответила, что она хочет остаться с ним. Затем Иисус спросил ее, не хотела бы она вновь увидеть свою семью. Кэти ответила: «Да», – и это было ее последним впечатлением о потустороннем мире – после этого она вернулась в свое тело.

Врачующий душу

Рассказ об этих удивительных отношениях человека и Света был бы неполным, если бы мы не отметили еще один их результат. Практически все ученые и врачи-танатологи отмечали, что встреча со светоносной сущностью иного мира не просто спасала людей в критические минуты – она навсегда меняла их отношение и к жизни, и к смерти. Люди, встретившие Свет в конце ведущего в иную жизнь тоннеля, больше не боялись смерти. И, что очень важно, по свидетельствам врачей, пережившие клиническую смерть и встречу со Светом единодушно считали, что смерть – это не «аннигиляция или забвение, а переход сознания на более высокий уровень бытия». Свет менял отношение людей к жизни и к другим людям – он делал их мудрее, чище, духовнее.

«С того момента, как это случилось, – вспоминал один из пациентов доктора Моуди, – я теперь чаще задумываюсь о своей жизни и о том, что я могу в этой жизни сделать. Раньше я был доволен своим прошлым. Я всегда делал то, что мне хотелось (…) не думая о своем жизненном предназначении. Теперь все по-другому. Мне кажется, что все поступки должны проходить через сознание и перевариваться в нем. Теперь я стараюсь поступать так, чтобы мое сознание и моя душа чувствовали себя хорошо. Я стараюсь избегать предубеждений, не осуждать людей и совершать поступки, которые хороши не только в моих глазах, но и для всех окружающих. Мне кажется, что я стал лучше разбираться в жизни, и этим обязан тому, что пережил, умирая».

Значит, светоносное существо, встречающее душу умершего, не только спасает людей, возвращая им земную жизнь, но и делает их духовнее? Очевидно, это так.

Эффект встречи со светоносными существами иного мира присутствовал в ощущениях практически всех взрослых и детей, перенесших состояние клинической смерти. Некоторые видели в светоносном существе Бога, как, например, Кэти, другие воспринимали его как ангела или же просто в виде некоего Высшего разума. Были и те, кто не вступал в сознательное общение со Светом, но видел его, воспринимая просто как свет другого мира.

«Световой эффект» потустороннего общения доктор Мелвин в своей публикации выделил особо. Врач утверждает, что именно световой эффект производил особо впечатляющее и необычное воздействие на психику пациентов, прошедших клиническую смерть, и даже на их последующую жизнь. Мелвин отмечает, что специалисты в области головного мозга не смогли даже приблизиться к объяснению такого явления в состоянии клинической смерти, как световой эффект. Почти все дети, находящиеся под наблюдением доктора Мелвина и его коллег, говорили о том, что в состоянии клинической смерти (особенно на последних стадиях этого состояния) Свет окутывал их теплом и лаской, каких они раньше никогда не испытывали, изменяя многих из них на всю жизнь. Влияние светового эффекта на жизнь и поведение детей выражалось главным образом в том, что дети сразу же как бы «взрослели», становясь более мудрыми, умными. Спустя восемь лет после прохождения детьми состояния клинической смерти врач снова опросил исследуемую группу и убедился, что все дети, испытавшие «световой эффект», стали особыми, необычными подростками. «Поражала их зрелость, рассудительность и целеустремленность», – отмечает врач. Очевидно, дело здесь не только в том, что само состояние на грани жизни и смерти помогло детям осознать цену жизни, как вспоминал один из пациентов доктора Мелвина. Более зрелыми и рассудительными эти дети стали именно благодаря воздействию упоминаемого врачом «светового эффекта». Светоносное существо оказало на них не только энергетическое воздействие, помогая выжить физически. Общение с Ним несло в себе сильнейшее духовно-нравственное влияние, изменившее сознание маленьких пациентов, пробудив в них необычную для их возраста мудрость и духовную зрелость.

Врачей заинтересовало и чисто физическое воздействие «светового эффекта» на состояние пациентов. Доктор Мелвин привел в своей статье высказывание другого врача – У. Пенфилда, крупного специалиста в области нейрохирургии. Когда Пенфилд во время экспериментов стимулировал электричеством ткань вокруг области головного мозга, называемой сильвиевой бороздой, пациенты испытывали такое ощущение, словно они находились в это время как бы в другом месте, при этом они слышали музыку и вспоминали различные эпизоды из своей жизни. У. Пенфилд признавал, что источник энергии, питающий мозг человека, является для науки полной загадкой. Известный нейрохирург также отмечал, что «для того, чтобы выжить после смерти, необходимо, чтобы разум человека подключился к другому источнику энергии, так как на мозг уже рассчитывать не приходится». Немаловажно и предположение Пенфилда, приводимое в статье Л. Мелвина, по поводу посмертного состояния сознания: «Есть надежда на то, что после смерти разум человека может пробудиться от другого источника энергии».

Спешите делать добро

Все сведения об удивительном общении человека со Светом, собранные врачами-танатологами, не могут не ставить перед наукой и общественностью много вопросов. И, наверное, самым первым из них будет вопрос о том, кто же все-таки этот загадочный и чудесный Свет, согревающий душу переходящего в мир иной теплом необыкновенной любви, о которой говорили все повстречавшие Его. Кто Он? Ангел-Хранитель? Сам Господь? Многие, кто повстречали светоносную сущность, воспринимали его именно как Бога. Кто-то видел в нем Ангела-Хранителя, а кто-то – вселенскую силу, Высший Разум.

В эзотерических учениях, пришедших к нам с Востока, в частности, в Агни Йоге, говорится о том, что, помимо Высшего «Я», бессмертного Свидетеля, скрытого в глубине духовной сущности, у каждого из нас есть свой Ангел-Хранитель, которого на Востоке называют Владыкой Кармы, то есть судьбы каждого конкретного человека. В конце концов, не столь уж важно, как воспринимает сознание человека светоносную Высшую Силу, приходящую к нам на поворотном рубеже судьбы. О встрече человека с этой Силой в знаменитом философско-эпическом произведении древней Индии «Махабхарата» говорится: «По какому бы пути ни приходил ко мне человек – на том пути Я его встречу», подчеркивая этим тот факт, что Высшая Сила, направляющая разум и душу человека, ЕДИНА, хотя сознание людей воспринимает ее по-разному, в зависимости от своих индивидуальных особенностей. Важно не то, как мы воспринимаем эту Силу, а то, что мы все рано или поздно предстанем перед Ней. Все земные отличия – богатство или бедность, известность, слава, власть над людьми или отсутствие таковых – останутся за чертой нашего нового бытия. Мир Высший будет оценивать нашу жизнь по своим, не земным критериям. Ведь одним из первых вопросов, которые Свет задавал людям, был вопрос: «Что сделал ты хорошего, значительного за свою жизнь?» И перед лицом этой Силы никто из нас не сможет ни солгать, ни утаить правды даже от самого себя. Здесь, на Земле, мы можем сколько угодно спорить о том, что есть Истина, духовность и Свет, как их надо достигать и где их искать. Там, в Надземном, спорить будет поздно. Там Истина и Свет предстанут перед нашим внутренним взором Сами, во всем своем сиянии. Перед лицом их нам придется дать отчет и Высшей Силе, и самим себе за все, совершенное нами в течение земной жизни. Этого экзамена перед Вечностью не избежит никто. Наверно, именно поэтому на одном надгробном памятнике высечены слова, известные всему миру: «Спешите делать добро».

Гид на тот свет

На границе миров

Светоносное существо, предстающее взору человека при переходе за грань земного бытия, – не единственная Сила иного мира, с которой может встретиться умирающий. В путешествиях по миру иному душе могут помогать и люди, знающие законы и принципы существования иной реальности. Очень часто роль потусторонних помощников выполняют родственники и друзья умершего, перешедшие в мир иной раньше него и встречающие душу приходящего в мир иной человека, чтобы помочь ей освоиться в новых условиях.

Западная реаниматология накопила множество свидетельств о том, что в последние минуты жизни человек нередко видит существ, в которых он узнает давно умерших близких. Некоторые пациенты даже вступают с ними в разговор, свидетелями которого часто становятся врачи и медсестры. В книге «Жизнь после жизни» Р.Моуди пишет о том, что перенесшие состояние клинической смерти люди утверждали, что в момент комы они встречались «на том свете» с умершими родственниками, говорившими им, что их земные дела еще не закончены, и убеждавшими их вернуться назад, к земной жизни. Аналогичные случаи происходили и с людьми, которые, не побывав в состоянии клинической смерти, тем не менее были близки к кончине из-за неизлечимой болезни.

Американские психологи Карлис Озиз и Эрлендур Харальдссон опубликовали результаты своих наблюдений за пятьюдесятью тысячами (!) неизлечимо больных пациентов, которым они пытались помочь, облегчив их состояние перед смертью. (Их врачебная практика осуществлялась в США и в Индии.) Результаты исследований оказались удивительными и во многом поколебали принятые в обществе и в медицинских кругах представления о смерти и о последних минутах жизни, предшествовавших переходу человека в мир иной.

Первым открытием Озиза и Харальдссона стал тот факт, что состояние умирания сопровождается не страданиями, которых боится большинство людей, а как раз наоборот – спокойствием и умиротворением. Свойственный многим людям страх смерти основывается на господствующих в обществе представлениях о том, что смерть несет с собой не только неизвестность, но и физические страдания. Изучение феномена смерти психологами выявило совсем обратное: в действительности умирание представляет собой процесс освобождения от страданий, а необычное умиротворение, предшествующее переходу на другой план бытия, наводит на мысль о том, что природа того Неизвестного, с которым придется столкнуться когда-нибудь каждому из нас, не так уж и страшна, как это кажется большинству людей.

Вторым необычным открытием Озиза и Харальдссона стали свидетельства того, что в последние минуты жизни люди часто вступают в телепатический контакт с их уже умершими родственниками или друзьями. В исследованиях других врачей и танатологов, в частности, А. Ландсберга и Ч. Файе, тоже говорится о том, что более двух третей умирающих видели образы людей, которые звали и манили их за собой. Так, 70-летняя женщина, умиравшая от рака кишечника, вдруг села в постели и, обращаясь к давно умершему мужу, сказала: «Гай, я иду»; после чего умиротворенно улыбнулась и умерла. Известен случай, когда умирающий пациент неожиданно стал разговаривать с невидимым для окружающего медперсонала призраком своей возлюбленной, обещая «скоро прийти к ней». Как рассказывали присутствующие при его смерти медсестры, он смотрел куда-то вдаль глазами, полными любви. Его разговор с умершей возлюбленной был таким убедительным, что даже привыкшие ко многим вещам медработники сказали: «Несомненно, кто-то пришел за ним, чтобы указать ему дорогу в мир иной». Страдавшая тяжелой болезнью почек пожилая женщина за день до смерти сказала своему лечащему врачу, что видела своего погибшего несколько лет назад в автокатастрофе сына, – он звал ее к себе и говорил: «Не бойся, мама». Женщина сказала врачу, что это – знак, что она скоро умрет, но она счастлива, что избавится наконец от мучений и встретит сына в мире ином.

Удивительные переживания людей на грани перехода в мир иной каждый волен интерпретировать по-своему. Некоторые и сейчас видят в этом лишь галлюцинации, вызванные тяжелым психофизиологическим состоянием умирающего. Однако с углублением исследований в области реаниматологии все больше специалистов склонны верить в то, что разумное бытие не прекращается со смертью физического тела. В этом их убеждает огромное количество наблюдений и примеров из собственной клинической практики. Правда, единственное на сегодняшний день объяснение подобного рода явлений относится к области эзотерических философских учений. И это объяснение разделяют ученые с мировым именем, такие как Р. Моуди, Э. Каблер-Росс, А. Ландсберг, Л. Уотсон, Ч. Файе и другие исследователи.

Эзотерические учения объясняют загадочные явления контакта умирающих с уже умершими родственниками следующим образом. Носителем сознания-души человека является его астральное тело, которое после физической смерти выделяется из биологической оболочки и перемещается в тонкоматериальный план. Ослабление связей между астральным и физическим телами, происходящее незадолго до смерти, носит постепенный характер – оно начинается приблизительно за две недели до окончательного отделения тонкой оболочки от биологической. Таким образом, получается, что в короткий период, предшествующий окончательному переходу в мир иной, тонкое тело человека находится в полном смысле слова между двумя мирами. Именно это обстоятельство обеспечивает сознанию человека одновременное восприятие двух планов бытия – как физической реальности, так и мира иного, самым ярким элементом которого становятся телепатические контакты умирающих с уже перешедшими в Тонкий мир родственниками.

Разделяя эту точку зрения, доктор Озиз пишет: «Функционируя еще нормально, сознание умирающего, или душа, может понемногу высвобождаться из больного тела». Этот же ученый выступил против гипотезы, объясняющей необычные впечатления умирающих галлюцинациями, слабоумием и прочими болезненными состояниями. «Гипотеза слабоумия не может объяснить подобные видения, – считает доктор Озиз. – Они похожи на образы, возникающие в состоянии клинической смерти».

Главным же доказательством того, что умирающим действительно становится доступным восприятие иного мира, являются конкретные факты. Характерна в этом отношении история, рассказанная лечащим врачом о его пациентке, находящейся при смерти: «Она сказала мне, что видит рядом со мной моего дедушку, и велела мне идти домой немедленно. Я оказался дома в половине пятого, и мне сказали, что он умер в четыре. Никто не ожидал, что он умрет так внезапно. Эта больная действительно встретила моего деда».

Следовательно, способность умирающих воспринимать явления иных измерений – это не галлюцинации, а объективная реальность. И в этом нет ничего необычного, если учесть, что сам умирающий, точнее, его сознание, находится наполовину уже в Тонком мире.

Между двумя мирами

Среди встреч на границе двух миров можно выделить особую группу случаев, которую можно назвать последним прощанием умирающих или уже умерших людей с живыми. Эти встречи напоминают мимолетные явления призраков умирающих их друзьям и родственникам, и от этих явлений их отличает только то, что происходят они не в форме кратких видений, а в виде диалога, последнего общения умершего с живым. В подобных прощаниях нет ничего сверхъестественного. О возможности общения умерших с живыми говорят все религии мира. Во многих религиозных учениях – в частности, в шаманизме – существует особая культовая практика для вступления в общение с душой умершего. На способности общения с душами умерших основано и учение спиритуализма, в XVIII веке приведшее к повальному увлечению спиритизмом.

Но что самое интересное – возможность общения с сознанием недавно умершего человека иногда становится доступной и вполне обычным людям, волею судьбы оказавшимся в измененном состоянии сознания, например, в забытьи, вызванном тяжелой болезнью, или даже просто во сне. Рассказ Мэри Дэвис, опубликованный в журнале «Фейт», является ярким подтверждением этому необычному явлению.

«В ноябре 1910 года моя сестра Элен так серьезно заболела, что мы уже опасались за ее жизнь. Поскольку у нас не было денег, чтобы нанять сиделку, за сестрой ухаживали мы с кузиной. Кузина дежурила по ночам, а я оставалась с Элен в течение дня.

Через улицу от нас жила супружеская пара по фамилии Кларк – наши близкие друзья. Муж – Стив Кларк – в то время был тяжело болен, что мы тщательно скрывали от Элен. В ее комнату не входил никто, кроме доктора, меня и моей двоюродной сестры. Правда, она и так уже несколько дней находилась практически в коме, так что вряд ли могла воспринимать окружающее.

Однажды рано утром я сидела возле кровати Элен, когда она вдруг тихо заговорила, не открывая глаз. – Привет, Стив! – сказала она. – Что ты здесь делаешь? – Ответа я не услышала, зато его, кажется, услышала Элен, потому что сразу же сказала: – Мне жаль, что тебе приходится уходить, Стив. Мы будем по тебе скучать.

После этого началась беседа, из которой я могла услышать только то, что говорила она; Элен отвечала на вопросы Стива и сама их задавала. Судя по всему, собеседник как будто упрашивал ее пойти с ним, поскольку в конце концов она сказала: – Нет, Стив. Я бы хотела пойти – это было бы замечательно, но я не могу оставить своих детей; они еще маленькие и очень во мне нуждаются. Прощай, Стив, и удачи тебе. – Вздохнув, она, кажется, заснула.

Вскоре после этого Элен вдруг открыла глаза и впервые за много дней взглянула на меня совершенно осмысленно. – Почему ты не сказала мне, что Стив умер? – спросила она.

– Да нет же, он не умер! – удивилась я. – С чего ты это взяла? – В тот день мы еще не получали никаких известий из внешнего мира.

– Я знаю, что он умер, – спокойно сказала Элен. – Он был здесь несколько минут назад и со мной разговаривал. Он сказал, что должен уходить, и звал меня с собой. Я и хотела бы уйти, но не могла оставить детей.

– Наверное, тебе это приснилось, Элен! – с отчаянием сказала я. – Ты же спала.

– Нет, я не спала, – ответила она. – Я его видела. Он сидел вот здесь, в ногах кровати, и со мной разговаривал. Он прекрасно выглядел, на нем еще был коричневый костюм с розовой гвоздикой в петлице.

Я тут же вызвала врача, который вскоре пришел. Как оказалось, он был через дорогу от нас – у Кларков. Он и рассказал нам, что Стив этой ночью умер. Его положили на стол в коричневом костюме, а жена вставила ему в петлицу розовую гвоздику».

Как вспоминала далее Мэри Дэвис, ее сестра Элен вскоре выздоровела. Но этот удивительный случай беседы с умершим обе сестры запомнили на всю свою жизнь». («Параллельные миры»)

А американской школьнице Розалинде Джон судьба предоставила случай попрощаться с недавно умершей подругой в особом видении, посетившем ее во время сна. Дело происходило в США в 1925–1926 гг. Когда Розалинде исполнилось 16 лет, она покинула ферму, где жила с родителями, и переехала в Чануте, штат Канзас, где находилась средняя школа. Там она познакомилась с Ольгой Хансен – такой же сельской девочкой, что и она сама. Скандинавского происхождения, высокая и светловолосая, Ольга была очень серьезной девушкой и прилежно относилась к учебе. Однажды девочки вместе обсуждали домашнее задание, которым оказались рассказы о привидениях. Розалинда и Ольга стали размышлять о том, могут ли мертвые возвращаться к живым – в форме привидения или в какой-нибудь другой. В конце концов, они решили проверить это единственно возможным способом – пообещав друг другу, что та из них, кто умрет первой, обязательно вернется и расскажет другой, что с ней произошло. Договор был торжественно заключен, после чего девочки больше не возвращались к этой теме.

Наступили летние каникулы, в течение которых все ученики разъехались по домам, и Розалинда не имела никакой связи с Ольгой, так как их фермы находились очень далеко друг от друга. Однажды Розалинда легла спать раньше обычного и как будто только успела задремать, как вдруг ощутила, что идет вместе с Ольгой по знакомой улице в Чануте. Вот как вспоминает подробности этого видения во сне Розалинда: «Ольга была серьезнее обычного, но в целом выглядела как всегда. Через некоторое время она, однако, неожиданно сказала: – Я вернулась, чтобы выполнить свое обещание! Она сказала это совершенно спокойно – очевидно, чтобы меня не напугать. Я посмотрела на нее с недоверием – на призрака Ольга совсем не походила.

– Что ты имеешь в виду? – спросила я.

– Ты разве не помнишь наше обещание друг другу? – спросила она. – Я умерла и сейчас вернулась, чтобы тебе об этом сказать.

– Нет, нет! – заплакала я. – Ты не умерла! Ты же идешь рядом со мной и прекрасно выглядишь! – Тем не менее я почему-то понимала, что она говорит правду.

Ольга держалась спокойно, но потом, очевидно, сообразила, что полностью меня убедить может только хорошая встряска. – Ну, посмотри же на меня! – сказала она. – Я сегодня умерла! – И тут на ее лице появилось неземное выражение, глаза стали пустыми, руки – холодными.

Это меня сильно испугало, но когда я снова на нее взглянула, Ольга снова выглядела так, как прежде.

– Ну вот, теперь ты все знаешь, – мягко сказала она. – Я умерла. Не могу сообщить тебе, на что это похоже – не имею права; могу только сказать, что у меня все отлично. Так что не бойся умереть! Все в полном порядке!

Только я собралась спросить ее о чем-то еще, как произошла некая разительная перемена, которую я не могу объяснить. Только что я была с Ольгой, и вот я уже опять лежу в своей постели! Это нисколько не походило на пробуждение ото сна – медленное и постепенное. Нет, все произошло практически мгновенно! Я сразу позвала свою мать и рассказала ей о том, что видела. Мое тело покрывал холодный пот и, наверное, я была очень расстроена. Мама пыталась убедить меня в том, что это всего лишь кошмар, но я чувствовала, что с Ольгой случилось нечто ужасное! Весь остаток ночи я так и не смогла заснуть.

Свет дня несколько рассеял мои страхи – до тех пор, пока я не отправилась на почту. Ежедневные газеты всегда приходили к нам на следующий день. И вот, когда я взглянула на первую полосу, мой «сон» с пугающей ясностью вновь ко мне вернулся!

Слова заголовка прыгали перед моими глазами: «Девушка утонула в реке Неошо». Торопясь, я прочитала, что Ольга Хансен отправилась со своей семьей на реку. Когда они купались, младшая сестра Ольги, Роза, угодила в подводное течение, которое утянуло ее вниз. Подплыв к ней, Ольга сумела вытащить ребенка в безопасное место, но сама вдруг исчезла под водой. Стали нырять, но было уже слишком поздно. Ольга спасла сестру ценой собственной жизни.

Таким образом, газета вышла в предыдущий вечер и пришла к нам на следующий день, а сон я видела вечером того дня, когда все и случилось. Это не может быть простым совпадением. Я верю, что Ольга вернулась ко мне, чтобы выполнить свое обещание!» («Параллельные миры»)

Состояние сна, являющееся естественным каналом связи сознания человека с Тонким миром, очень часто приносит людям возможности, свойственные этому миру: предвидение будущего, последнее прощание с недавно умершим человеком, общение с людьми, перешедшими грань земного бытия, происходят во сне гораздо чаще, чем в каком-либо другом состоянии.

Москвичка Ирина Р. в студенческие годы получила весть о смерти подруги тоже во сне. Ирина рассказывает: «Во время учебы в институте я особенно подружилась с двумя девушками из нашей студенческой группы – Светой и Аллой. Однажды во время летних каникул наша семья отправилась отдыхать к морю, в Алушту. Беззаботные дни отдыха летели быстро и весело. Но однажды мне приснился сон, омрачивший мое настроение. Мне приснилось, что я вхожу в какую-то просторную полутемную комнату и там вижу Аллу. Почему-то она была в ночной рубашке и какая-то полусонная, вялая, не похожая на себя, словно она была больна или что-то в этом роде. С Аллой вел разговор невидимый мне собеседник. Собственно, я даже не слышала его вопросов, а слышала только ответы, которые на них давала Алла. По-видимому, разговор зашел о ее знакомых, и невидимый собеседник спросил что-то обо мне. Тут Алла повернулась ко мне и как-то неопределенно сказала: «Ну, мы дружили, часто общались». При этих словах Алла протянула мне свою руку, как бы для рукопожатия (хотя мы, конечно, никогда не пожимали друг другу руки, как это обычно делают мужчины). Я машинально прикоснулась к ее ладони, но сразу же отдернула руку, потому что от ладони Аллы исходил какой-то необычный, буквально ледяной, холод! И еще, помню, я как бы со стороны услышала свой собственный голос, сказавший: «До свидания, Алла». Сразу же после этого странного сна я проснулась – это было на рассвете, и какое-то время не могла уснуть. Под утро я опять задремала, но когда встала, у меня на душе было как-то тревожно и грустно. Я сразу же подумала о том, не случилось ли с Аллой чего-то плохого. Мама успокоила меня, сказав, что, мало ли что может присниться, и я постаралась отогнать от себя плохие мысли. Когда мы вернулись из Алушты в Москву, я первым делом стала звонить Алле, но дома почему-то никого не оказалось. Тогда я позвонила третьей участнице нашей компании – Свете. Едва я успела с ней поздороваться, как Света, узнав мой голос, ахнула и выпалила в трубку: «Ира! Ты знаешь, что случилось? Алла умерла, ты представляешь?!» Сердце у меня екнуло при этих словах. А Света со слезами в голосе поведала, что у Аллы внезапно обнаружилась тяжелая болезнь почек, ей сделали срочную операцию, пытаясь ее спасти, но спустя три дня после операции она скончалась в больнице. Света приходила к Алле в больницу до операции и очень жалела, что меня не было тогда в Москве, чтобы поддержать подругу. Потом, когда первый шок прошел, я сопоставила дату смерти Аллы со своим странным сном и поняла, что это был сон-прощание – он приснился мне в ту самую ночь, когда умерла Алла».

Добавим, что ощущение ледяного холода, часто присутствующее в снах, связанных с образами недавно умерших людей или с символами, заменяющими их (как, например, «карета смерти», увиденная во сне женщиной ирландского происхождения), представляет собой не столько некий символ – архетип загробного мира, ассоциирующегося в сознании людей с «могильным холодом», сколько, как говорится в Агни Йоге, воздействие на живых людей материи астрального плана, в котором находится сознание умершего: «Боязнь астральных явлений основана на других причинах, нежели на призраках, ибо нужно понять холод астрала, как химическую реакцию». («Знаки Агни Йоги», 352.) Е.И. Рерих в одном из своих писем поясняла причину ощущения холода, возникающего при контакте с существами Тонкого мира: «Могильный холод этот не что иное, как простая химическая реакция при соприкосновении тончайших энергий с нашим грубым миром» (Из письма от 15.01.32. См. Рерих Е.И. Три ключа. М., ЭКСМО, 2009.)

Не следует думать, однако, что ощущение «могильного холода» имеет субъективную природу и возникает лишь в сознании человека, соприкоснувшегося с энергиями иного плана бытия. В одном древнем английском «замке с привидениями» учеными был проведен интересный эксперимент. Замок этот был знаменит тем, что по нему периодически прогуливалось по-британски пунктуальное привидение. По свидетельствам очевидцев, оно проходило по длинной анфиладе комнат в строго определенном порядке; при этом от него исходил тот самый могильный холод, которым, как известно, обычно сопровождаются астральные явления. Английские ученые, руководствуясь указаниями жильцов замка, установили датчики, фиксирующие температурные изменения, по всему «маршруту» прогулок потустороннего гостя. Сняв показания приборов после очередного появления призрака, ученые обнаружили, что все датчики зафиксировали понижение температуры на несколько градусов. Так правдивость романтических описаний «могильного холода», исходящего от теней умерших, была подтверждена показаниями бесстрастных приборов…

Указующий путь

Как бы не были удивительны случаи телепатического общения людей, разделенных границами миров, еще более необычными можно считать явления неких посланников иных миров, которых иногда видят родственники умирающих. Один из таких мистических случаев произошел в доме женщины, муж которой умирал от неизлечимой болезни. Поздно вечером в дверь ее деревенского дома кто-то постучал. На пороге оказалась фигура человека, одетого во что-то белое. Не рассмотрев в потемках визитера, женщина приняла его за сельского врача, который почему-то пришел к ним домой в своем рабочем белом халате. Чтобы не разбудить тяжелобольного, женщина знаками показала на себя: «Вы ко мне?» Тот отрицательно покачал головой и показал рукой в направлении той комнаты, где лежал больной. Женщина машинально обернулась в ту сторону, куда показал гость, подумав о том, как нежелательно было бы будить измученного тяжелым недугом мужа, и тут, собственно, подумала о том, почему сельский врач решил навестить больного в столь поздний час. Повернувшись к посетителю, чтобы спросить его об этом, она невольно вздрогнула: на пороге никого не было! Не веря своим глазам, женщина выбежала с крыльца на улицу и огляделась – никого! За те доли секунды, что она смотрела в сторону комнаты, где лежал муж, посетитель словно растворился в воздухе. Ни один человек не смог бы за это время преодолеть приличное расстояние от крыльца до калитки. Растерянная женщина стояла какое-то время во дворе, думая о том, что с ней происходит, как вдруг что-то словно кольнуло ее в сердце и появилось желание подойти к кровати мужа. Тихо, чтобы не беспокоить больного, она вошла в его комнату… муж был мертв!

Когда на следующий день она спросила врача, не заходил ли он к ним домой поздно вечером, тот удивился и сказал, что, конечно, он не стал бы беспокоить кого-либо в столь поздний час…

Похожий случай описывается в американском журнале «Фейт» («Судьба»).

В 1941 году В. Гейтер лечилась от туберкулеза в одном из санаториев.

Однажды ранним зимним вечером она лежала с наушниками на голове в своей палате и слушала любимую музыку Коула Портера. Вдруг она увидела, что за окном ее палаты проходит странная процессия, состоящая из людей, одетых во все белое. Все они двигались медленно, причем четверо шли гуськом, тогда как двое других поддерживали кого-то третьего.

И только когда процессия прошла мимо, до сознания пациентки вдруг дошло, что все это не могло быть реальностью – ее палата находилась на втором этаже и не имела балкона.

Гейтер рывком вскочила с постели, испугавшись до такой степени, что едва могла дышать. Включив свет, она неистово зазвонила в колокольчик, вызывая медсестру, но на вызов никто не пришел.

Через некоторое время, показавшееся ей целой вечностью, Гейтер все же успокоилась и начала размышлять над тем, что увидела. В конце концов, женщина решила, что на некоторое время задремала и увиденная сцена ей просто приснилась.

Появившаяся наконец медсестра, увидев, что пациентка сильно нервничает, дала ей успокоительное. Когда же Гейтер спросила ее, почему она так долго не приходила, сестра ответила, что все дежурные медсестры были заняты – они пытались спасти маленькую мексиканку из палаты номер 283. Однако их усилия не увенчались успехом, и больная умерла…

Гейтер сразу поняла, что ей позволили увидеть, как «небесный эскорт» провожает душу умершей к Всевышнему.

Каждому – свое…

Интересно отметить, что встречи с существами иных измерений, происходящие с людьми, находящимися на пороге перехода в мир иной, нередко так или иначе отражают духовную сущность умирающего.

В средневековой религиозной литературе говорилось о том, что известные своей святостью духовные деятели перед своей смертью общались с ангелами и видели святых. Последними словами Якоба Беме за несколько минут до смерти были: «Я иду прямо в рай».

Обычные же люди, как явствует из примеров и наблюдений, приводимых многими врачами, незадолго до смерти видят чаще всего своих уже умерших родственников и друзей. Возможно, такие «предварительные» встречи умирающих с существами иных измерений являются не менее желанными – к кому еще мы можем питать такое доверие, как не к близким людям?

Своих уже умерших родственников, которые зовут их к себе, утешают и ободряют, умирающие часто видят не только в видениях, но и во сне – как правило, за несколько дней до смерти.

Правда, бывают и другие варианты предсмертных встреч. В одной деревне умирала старая женщина, на всю округу прославившаяся своим тяжелым характером, сварливостью, грубостью и эгоистичностью. За ней ухаживали ее дочь и внучка, немало натерпевшиеся от родственницы за всю свою жизнь. Как-то, уставшие от хлопот по уходу за больной, они вышли ненадолго на улицу, чтобы отдохнуть на свежем воздухе. Когда же они вернулись в дом, то увидели больную лежащей на полу. Женщины бросились к ней, уложили ее вновь на постель, а потом спросили «бабулю», как же так случилось, что она упала с кровати. Неприязненно глядя на дочь и внучку, старая женщина сказала, что им не следовало выходить на улицу, оставляя ее одну в доме: как только они ушли, из стены напротив ее кровати вышли две страшные черные собаки и стащили ее с кровати на пол. Мать и дочь переглянулись и промолчали, восприняв это как бред. А через пару часов больная умерла.

Кто знает – может быть, «провожатые» в мир иной даются человеку в соответствии с его морально-духовным уровнем? Недаром ведь говорится, что «подобное притягивается подобным». И если верит религиозным учениям о том, что каждому из нас суждено попасть в рай или в ад, резонно предположить, что и «гиды», посылаемые душе человека каждым их этих «ведомств», тоже будут различными по своему характеру.

Не исключено, что именно с негативными кармическими обстоятельствами связаны и случаи появления в сознании умирающих пугающих образов. Может быть, именно такой случай описывается в балладе Гете «Лесной Царь»? Все мы помним финал драматической борьбы ребенка со смертью, персонифицированной в образе Лесного Царя:

«Родимый, Лесной Царь нас хочет догнать;

Уж вот он; мне душно, мне тяжко дышать».

Ездок оробелый не скачет – летит,

Младенец тоскует, младенец кричит.

Ездок погоняет, ездок доскакал —

В руках его мертвый младенец лежал».

Что же за существо в действительности привиделось умирающему мальчику под видом Лесного Царя, хотевшего забрать его к себе? Была ли это в самом деле некая враждебная сущность мира иного, приблизившаяся к ребенку в силу негативных кармических обстоятельств, созданных им в его прежних жизнях?

Или Лесной Царь в сознании мальчика был всего лишь символом неотвратимой смерти, с которой он боролся?

Есть большая мудрость в том, что «гиды» в мир иной, являющиеся людям перед смертью, часто соответствуют морально-духовному багажу умирающих. Человеку, кармические накопления которого имеют в большей мере негативный, чем позитивный, потенциал, гид на тот свет может явиться и в образе сурового кредитора, подобного статуе Командора, пришедшего за пушкинским Дон Жуаном и забравшего его с собой в Преисподнюю.

Об этом образе – воплощении негативной кармы – талантливая русская поэтесса Наталья Крандиевская писала:

Свидание наедине

Назначил и мне Командор.

Он в полночь стучится ко мне,

И входит, и смотрит в упор.

Но странный на сердце покой.

Три пальца сложила я в горсть.

Разжать их железной рукой

Попробуй, мой Каменный Гость.

Когда совесть человека чиста – даже три пальца, сложенные в горсть для крестного знамения, окажутся мощной защитой против всех сил зла из мира иного, в том числе и зла собственной негативной кармы.

Но вернемся к проблеме «гидов», или провожатых человека в мир иной.

Хорошо, когда переходящего в мир иной человека встречают по ту сторону бытия или любимые образы близких людей, или светоносные существа высших сфер мира иного. Но чтобы встреча за той чертой была светлой и радостной, надо прожить земную жизнь так, чтобы в мир иной сознание человека пришло не с грузом пороков и прегрешений, а с чистой и спокойной совестью. Ведь все, кому посчастливилось выжить после клинической смерти, свидетельствуют о том, что светоносные существа иного плана помогали им вернуться в этот мир. А если бы возврат к земной жизни оказался невозможным, светлые силы иного мира стали бы помогать душе человека и за гранью земного бытия.

Но захотят ли они помогать тем, кто сам никому не помогал в течение своей земной жизни? Кто жил только для себя, заботился только о себе и о своем благе… Или вообще занимался тем, что обманывал других людей и вредил им ради достижения своих эгоистичных целей.

И кто вообще захочет помогать им?

Живые и умершие

Как помочь ушедшему

В Живой Этике говорится, что помочь перешедшему в мир иной человеку побыстрее освоиться в том мире могут не только Светлые силы иного плана бытия. Умершим могут в немалой степени помогать и оставшиеся на земле родственники и друзья, особенно если им известны закономерности существования в Тонких мирах. Известно, что болгарская ясновидящая Ванга сразу после смерти своего мужа впала в состояние, похожее на летаргию, и пробыла так вплоть до похорон мужа. Позднее, выйдя из этого состояния, она сказала родственникам, что «проводила своего мужа до того места, которое ему было суждено в том мире».

Впрочем, чтобы помочь человеку, недавно перешедшему грань земного бытия, не обязательно быть ясновидящим. Для этого достаточно искренне любить его и… уметь хотя бы немного сосредоточивать свою мысль, направляя ее на помощь ушедшему в другое измерение. Любовь и сила мысли – универсальное и самое сильное средство в Космосе, способное действовать на всех планах бытия.

Обычай напутствовать человека перед смертью существует в религиозных обычаях практически всех народов мира с незапамятной древности. В этом обычае отражена вполне здравая мысль: человеку, переходящему в иной мир, нужна помощь для того, чтобы быстрее и легче привыкнуть к новым условиям. «Напутственные молитвы об отходящем с Земли говорят о нужности напутствия. Действительно, можно напутствовать вновь перешедшего в Мир Тонкий, как бы намечая его первые шаги. Конечно, истинное напутствие сообразуется с характером и природою освободившегося от тела духа. Хороши и молитвы. Проснувшись от сна (после ухода в Тонкий мир), он может реализовать посланные ему мысли, и они облегчат его путь. Часто умершие являют полную растерянность и неумение ориентироваться в новой обстановке. Напутствие может многому помочь и многое облегчить», – говорится в Живой Этике о традиции напутствия умерших. («Грани Агни Йоги», т.11, 248.)

Мысленная помощь человеку, перешедшему в мир иной, может существенно облегчить ему начало новой фазы его существования. «Люди, в большинстве своем, уходят в тот мир совершенно не подготовленными к его условиям. Помощь со стороны тех, кто знает, будет весьма нужной. Помогайте везде, где можете помочь, где может мысль пролететь», – призывала последователей учений Махатм Е.И. Рерих в записях, дававшихся Б.Н. Абрамову. («Грани Агни Йоги», т.11, 249.)

О том же писала А. Безант в одной из своих работ: «В мире, где находятся существа, освобожденные от физического тела, мысль любви так же осязательна для чувств, как здесь любящее слово или нежная ласка. Поэтому вслед каждому умершему следовало бы посылать мысли любви и успокоения и горячо желать ему быстрее пройти через долины смерти, чтобы попасть в светлые области мира иного. Очень многие остаются в промежуточном состоянии дольше, чем это случилось бы при более благоприятных условиях, – и только потому, что им предписано их плохой кармой не иметь друзей, знающих, как помочь им по ту сторону смерти. И если бы люди на земле знали, как много отрады и счастья испытывают странники иных миров от этих ангельских вестников – мыслей утешения и любви, если бы они знали, какой укрепляющей и ободряющей силой обладает мысль, – конечно, никто не был бы оставлен там одиноким. Дорогие нам «умершие», несомненно, имеют право на нашу заботу и любовь, не говоря уже о том, каким утешением для оставшихся на земле является знание того, что они могут служить любимому человеку и в мире ином, окружая его ангелами-хранителями – добрыми мыслями.

Оккультисты, основатели великих религий никогда не забывали этой возможности оставшихся на земле оказывать помощь тем, кто раньше них ушел в мир иной». (А. Безант. «Путь к Посвящению». М., 2003, с. 303–304.)

Действительно, не так уж много есть на земле религий, в которых не были бы предусмотрены специальные обряды и службы, направленные на оказание помощи людям, перешедшим черту земного бытия. Но помимо напутствий, даваемых умирающему на земном плане, в мире ином существуют свои помощники, помогающие душам людей перейти на ту сторону бытия и быстрее адаптироваться к новым условиям. Этот удивительный факт стал известным благодаря скрупулезным и обоснованным научным исследованиям.

Любовь и ненависть

В Живой Этике неоднократно высказывается мысль о том, что «умерших» на самом деле нет, есть лишь временно отошедшие в Тонкий мир люди.

Каковы могут быть взаимоотношения между живыми и развоплощенными, т. е. перешедшими на иной план существования? Вот что говорила об этом Е.И. Рерих, слова которой – уже из мира иного – были записаны Б.Н. Абрамовым: «О милых спутниках, которые сей свет своим присутствием для нас благословили, не говори с тоской: их нет, а с благодарностию – были». В слова поэта можно внести некоторый корректив и сказать, что не только «были», но есть и будут до тех пор, пока сердечные чувства к ним будут гореть в сердце. К сожалению, не только добрые чувства, но и злые, такие как ненависть, тоже не умирают и тоже связывают крепко ненавидящих друг друга людей. Потому будем очень осмотрительны с теми чувствами, которые живут в нашем сердце, чтобы не отяготить ни других, ни себя. Ненависть и любовь не умирают, если переносятся в Надземное». («Грани Агни Йоги», т.12, 793.)

В текстах Агни Йоги также говорится о том, что любовь или ненависть людей друг к другу связывают людей настолько, что они могут оказаться рядом и в Тонком мире после смерти, и в последующих воплощениях на земле. Хорошо, если чувством, связывающим знакомые друг другу души, окажется любовь. А каково быть связанным ненавистью, сковавшей кармические цепи, от которых нет спасения ни на небе, ни на земле? Мудрое древнеримское изречение: «О мертвых – или хорошо, или ничего» – имеет глубокое и правильное основание. Как говорится в «Гранях», «Если об умерших говорить нехорошо, можно навлечь на себя сильного врага из Тонкого Мира. Но если говорить хорошо, то можно привлечь и друга. Можно даже завязать «дружбу» или «знакомство». Можно установить новые, добрые отношения с дотоле незнакомым человеком и потом, при переходе в Мир Тонкий, встретить там нового друга. Симпатии и антипатии, возникающие по отношению к тем, кто уже перешел Великие Границы, имеют большое значение для надземного пребывания. Только не надо делать врагов. От нежелательных сущностей следует просто отгородиться. Но располагающих, и влекущих к себе, и возбуждающих симпатии, уважение или любовь можно удержать, мысленно посылая им добрые мысли и чувства. Об установлении связей подобных можно подумать, ибо много неповинно преследуемых, замученных и убиенных уходят из мира земного. И так мало знающих, кто именно от Земли им мог бы помочь. А помощь такая весьма реальна и существенна. Слова «о покое моем помолитесь» содержат в себе глубокое значение. Если похвала или осуждение умершего так сильно могут влиять на взаимоотношения людей, то доброе памятование об отошедших будет для них благословением. Радуются они при каждом добром о них поминании. Раданица, день, посвященный усопшим, тоже не без значения. В сущности говоря, отошедшие в тот Мир есть, но нет мертвых. Дух не умирает, и смотреть на отошедших как на продолжающих жить в духе будет показателем знания Основ». («Грани Агни Йоги», т.12, 792.)

Почему нельзя заниматься спиритизмом

Насколько благодетельными для ушедших в мир иной может быть светлое мысленное общение с ними, настолько же пагубным для обеих сторон – и живых, и умерших – может оказаться попытка установления мысленной связи с ушедшими путем спиритических сеансов. Спиритизм безоговорочно осуждался духовными учителями Востока как крайне опасное и вредоносное занятие, и на то есть веские причины.

Между двумя мирами существует естественный канал общения, безотказно срабатывающий тогда, когда, например, ушедшему в мир иной человеку надо предупредить оставшихся на Земле родственников или друзей о грозящей им опасности, – это сон. Трудно даже представить себе, сколько людей было спасено своевременными предупреждениями их доброжелателей из мира иного. Если этот канал почему-то не может быть задействован, ушедший в мир иной человек может (если кармические условия позволяют это сделать) материализоваться на физическом плане бытия, чтобы оказать помощь тому, кого он любит и опекает, как мы это видели в ряде примеров. Но материализации и сообщения духов на спиритических сеансах всегда чреваты негативными последствиями. Для живых спиритические «вызывания» опасны тем, что являются удобным обстоятельством для проникновения на земной план вампирических сущностей низших слоев астрала, которые искусно маскируются под умерших родственников людей, занимающихся спиритизмом. Так называемые персонификаторы низшего астрала, умеющие читать мысли людей, как и почти все развоплощенные сущности, выдавая себя за вызываемых духов умерших, используют контакт с земными людьми, чтобы во время его попросту похищать их жизненную энергию. Более того, во время своих «потусторонних откровений» они стараются присвоить себе контроль над их сознанием, установить особые магнетические связи с их аурами и таким образом создать для себя постоянный канал подпитки донорской энергией. На людей же, естественно, подобный вампиризм оказывает самое негативное воздействие, вплоть до неизлечимых психических заболеваний (случаев сумасшествия на почве увлечения спиритизмом было немало и в прошлые века, и в наше время). По этому поводу Е.И. Рерих писала: «Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, открывание дверей, в большинстве случаев, сущностям из низших слоев Тонкого мира, и, конечно, так же как и магия, не может входить в эволюцию. (Из письма от 11.08.34.)

Об опасности сумасшествия при бесконтрольной отдаче себя во власть духов писал и известный основоположник французской школы спиритизма А. Кардек.

Для умерших спиритизм вреден тем, что, побуждая души ушедших в мир иной людей возвращаться назад, в земные, то есть низшие, слои астрала, он тем самым задерживает их духовное развитие. Магнетизм, или энергоинформационные излучения низших слоев астрала имеют тяжелую, низковибрационную природу. Если душа умершего все-таки решит внять призывам вызывающих ее на спиритическом сеансе родственников и спустится на земной план, то астральное тело, в которое она облечена, поневоле «пропитается» энергетикой плотной, несовершенной материи низших слоев астрала и после опускания на земной план далеко не сразу сможет подняться в те более высокие и светлые слои, в которых ей надлежит быть согласно ее кармическим заслугам. Все это, естественно, затруднит и задержит духовное развитие ушедшего в мир иной человека, нарушив его личную «кармическую программу».

Вот почему в эзотерических духовных учениях говорится, что спиритизм не нужен ни умершим, ни живым. Настанет пора – и в грядущих эпохах мы научимся общаться с дорогими от нас ушедшими благодаря специально созданным для этого приборам, подобно тому, как в прошлые эпохи были созданы телевидение, радио, телефонная связь. Пока же общение с умершими доступно нам путем светлой памяти о них и посылки им ободряющих мыслей любви и поддержки, что, не создавая никакого вреда, одинаково помогает обеим сторонам и создает кармические предпосылки для дальнейшей любви и связи с ними в грядущих воплощениях.

Великий переход

«Покуда не прервется серебряная цепочка…»

Учение Агни Йоги содержит в себе немало практических знаний, способных оказать помощь переходящему в мир иной человеку в этот трудный для него момент.

Условия перехода с физического плана бытия на тонкоматериальный представляют собой целую область знаний, изложенных в эзотерических учениях и необходимых не только медицинским работникам, но и абсолютно всем людям. Частично знания о смерти и посмертном бытии были отражены в традиционных похоронных обрядах, однако искажения их подлинного смысла с течением времени стали настолько значительными, что на практике соблюдение некоторых обрядов приносит умершему больше вреда, чем пользы.

Что происходит с человеком в момент смерти? Надо отметить, что смерть часто сопровождается различными тонкоэнергетическими явлениями. Особо сенситивные люди часто воспринимают их. Многие медицинские работники, присутствующие в момент смерти своих пациентов, отмечают возникновение в пространстве различных световых пятен и вспышек, внезапное образование как бы струй дыма над телами покойных, наконец, появление прозрачных фантомов, в точности повторяющих своими очертаниями физический облик умерших. Все эти явления говорят об изменениях, происходящих в энергетическом комплексе человека в момент смерти.

Туманная дымка, появляющаяся над телом покойного в районе солнечного сплетения или пупка и с течением времени истончающаяся и исчезающая, представляет собой выход серебряной нити, точнее, образующей ее астральной материи. Фантом, повторяющий форму физического тела и появляющийся сразу после смерти, может представлять собой астральное тело. Однако и серебряную нить, и астральное тело могут видеть лишь люди с зачатками астрального зрения. Гораздо большее количество людей могут увидеть над телом покойного его эфирный двойник, так как эфирная материя более плотна, чем астральная. Эфирное тело выделяется из физического, как правило, позднее, спустя сутки или более после смерти. Иногда оно выделяется в пространство уже после погребения, спустя несколько дней, и находится рядом с местом захоронения в течение нескольких часов, пока не растворится бесследно в пространстве.

В книге Кеннета Ринга «Жизнь на пороге смерти» приводится рассказ доктора Хоута, собственными глазами наблюдавшего процесс разрыва «серебряной нити» между физическим и астральным телами умирающей. Врач дежурил у постели своей умирающей тети и стал свидетелем ее смерти. Вот как он описывает увиденное: «Мое внимание привлекло нечто, висевшее на высоте около двух футов над кроватью прямо над телом. Вначале я не различал ничего, кроме неясного контура призрачной туманной субстанции. Затем у меня на глазах началось медленное уплотнение этого необъяснимого пара, и я обнаружил, что эта субстанция стала принимать человеческую форму. Скоро я понял, что эта фигура повторяет физический облик моей тети. Астральное тело повисло в нескольких футах над своим физическим двойником. Я отчетливо различал лицо. Черты его напоминали физическое лицо тети, только теперь на нем отражались спокойствие и сила, а не старость и боль. От всего духовного тела словно исходило свечение.

Я рассматривал парящее духовное тело, пока мое внимание не привлекла серебристая субстанция, струившаяся от головы физического тела к голове духовного. Потом я увидел соединяющую эти два тела нить. У меня в голове промелькнули слова «серебряная нить!», и впервые я понял их смысл. Эта серебряная нить связывала физическое тело с духовным, как пуповина связывает новорожденного с матерью. Нить выходила из затылочного выступа у самого основания черепа. Там, где она входила в физическое тело, эта нить расходилась веером на множество мелких волокон, каждое из которых прикреплялось к основанию черепа. Волокна нити постепенно обрывались – до окончательного разделения оставалось недолго. Двойной процесс рождения и смерти вот-вот должен был начаться… Оборвалось последнее волокно серебряной нити – и духовное тело было свободно».

Разделение астрального тела с физическим может происходить и не столь мягко и спокойно. Иногда, как правило, в силу кармических причин, отрыв тонкого тела от физического сопровождается агонией. Строго говоря, агония и есть процесс отрыва астрального тела от земного магнетизма и отжившей биологической оболочки. Многие люди боятся не столько самой смерти, сколько тех страданий, которые, как считается, она с собой несет, и мечтают о тихой, легкой кончине. Однако состояние агонии далеко не всегда сопровождается физическими страданиями. Загадочный Лобсанг Рампа (который, скорее всего, является европейцем, выдающим себя за тибетского монаха) в одной из своих книг пишет: «В большинстве случаев смерть – это вполне безболезненный процесс. При приближении смерти сама Природа с помощью различных метаболических изменений вводит в организм некое подобие анестезии. Она притупляет ощущения, позволяя в то же время телу производить некие рефлекторные движения, которые и принимаются окружающими за предсмертные муки. Создается впечатление, будто люди умирают в мучениях, но это всего лишь иллюзия».

В древности люди прекрасно знали об истинных «механизмах» смерти, или, правильнее сказать, перехода в мир иной. Загадочная фраза Екклезиаста – «Покуда не прервется серебряная цепочка и не разобьется золотой сосуд…» – говорит о том, что библейские мудрецы знали и о серебряной нити, и о тонком теле (у высокодуховных людей имеющем золотистое свечение), скрытом в нашей биологической оболочке.

Погребальные обряды и их истинный смысл

Разрыв серебряной нити между физическим и тонким телами не означает немедленного выделения астрального тела в пространство. Покидать свою физическую оболочку немедленно могут только Адепты Высшего знания. Вообще, чем выше духовный уровень человека, тем сильнее его энергетический комплекс, тем быстрее он покидает свое временное физическое вместилище и начинает новую фазу бытия. Но у обычных людей астральное тело выходит, как правило, на третий день после смерти, спустя минимум 36 часов. До этого времени, то есть до выхода астрала, покойный чувствует себя практически так же, как живой человек, с той лишь разницей, что не может дать о себе знать. Естественно, что человек, ничего не знающий о посмертном состоянии, встретив лицом к лицу иной мир, вначале пугается и теряется. Какое-то время он вообще не может понять, что с ним происходит, жив он или умер. В его сознании настойчиво крутятся вопросы: «Жив я или умер? Если умер, то почему я могу сознательно мыслить и что-то воспринимать?» Состояние «между двумя мирами» психологически может быть довольно мучительно для умершего. Тяжесть его положения усугубляется также реакцией окружающих – родных и друзей покойного. Рыдания по умершему, те или иные эмоциональные выражения отчаяния, призывы вернуться к земной жизни совершенно недопустимы, так как они вносят смятение и страх в его сознание и отчаяние от невозможности дать знать о себе. Вместо того чтобы быстрее перейти к иной форме бытия, астрал покойного тратит силы на эмоциональные переживания окружающих, что к тому же задерживает его в земных слоях, которые ему больше не нужны.

В глубокой древности фактически все народы располагали знаниями о природе смерти, о том, что она несет умершему и как облегчить человеку довольно сложный переход к иной фазе бытия. Эти знания отражены в похоронных обрядах многих народов, в том числе и русского. Когда обычно хоронят умершего? На третий день после смерти, после того как астральное тело оставляет физическую оболочку. В помещении, где находилось тело умершего, обычно горели свечи. У некоторых индейских племен тело умершего принято было окружать кострами. Живой огонь в той или иной форме помогает астральному телу быстрее выйти из физического и начать новую фазу существования. Запах ладана и других благовоний, нередко курившихся в помещении, где находилось тело покойного, также очищал астральное пространство, давая тонкому телу человека дополнительную энергию. Ту же функцию с успехом исполняют и живые цветы – источники природной энергии, праны.

Однако с течением времени истинные знания о психоэнергетических процессах смерти постепенно утрачивались, уступая место традициям, в которых было много чисто внешнего, наносного. Так, умершему не нужны традиционные переодевания, обмывания и т. п. – они только тревожат его, не принося никакого облегчения.

По поводу наилучших условий, которые должны сопровождать переход человека в иной мир, Е.И. Рерих писала:

«Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом и, в ближайший момент выхода астрала, тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле, астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опоздает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела. Это взято из моих записей об Атлантиде». (Рерих Е.И. Три ключа. М., ЭКСМО, 2009)

Как уже говорилось, уничтожение сброшенной физической оболочки путем кремации облегчает умершему первое время его жизни в астрале, потому что даже спустя несколько месяцев после смерти сохраняется некая магнитная связь между трупом и астралом развоплощенного человека. (Более подробно об этом сказано в книге Э. Баркер «Письма Живого Усопшего».) Посмертная привязанность сознания людей невысокого уровня развития к их физическим останкам представляет собой довольно частое явление. Это, в свою очередь, создает проблему выбора оптимального способа уничтожения сброшенной физической оболочки. На Востоке, веками хранившем эзотерические знания о жизни и смерти, знали это и всегда хоронили умерших путем кремации. Быстрый и наиболее чистый способ уничтожения сброшенной физической оболочки облегчал умершим начало их новой жизни в мире ином, не создавая соблазна возвращаться в низшие, близкие к земле слои астрала.

Один из последователей Е.П. Блаватской, теософ Франц Гартман писал, что взгляду человека, обладающего астральным зрением, приход на кладбище являет ужасную картину, так как он видит витающие над могилами фантомы недавно умерших. Люди низкого уровня духовного развития, в течение жизни думавшие лишь о примитивных удовольствиях и в силу этого привязанные к материальным ценностям и к собственному физическому телу, не могут расстаться с ним и после его смерти. Их астральные тела буквально льнут к полуразложившимся биологическим оболочкам, а отчаяние от невозможности вновь вселиться в них не поддается никакому описанию.

Кроме того, атмосфера разложения, свойственная кладбищам, оказывает негативное воздействие как на физическом, так и на астральном планах бытия. Энергетика гниения захороненных в земле тел пагубно сказывается на духовном и психическом состоянии живых людей.

В «Письмах Махатм» приводится фрагмент статьи французского исследователя эзотеризма Элифаса Леви относительно смерти и похоронных обрядов. Вот что говорится в этой статье о традиционных похоронах: «Хоронение трупов есть нарушение законов природы; это оскорбление достоинства смерти, которая скрывает действие разрушения так же, как нам следует скрывать действие размножения. Сохранять трупы означает создавать фантомы в Памяти Земли», – говорится в «Письмах Махатм». Напомним читателю, что Памятью Земли в восточных эзотерических источниках называется Акаша, или Астральный Свет – пластическая тонкоматериальная субстанция, пронизывающая все мироздание и сохраняющая в виде фотографически точных изображений информацию обо всем, что существует в мире. Хоронить умерших в земле и тем самым позволять их трупам разлагаться означает способствовать созданию безобразных фантомов, или образов, разлагающихся тел в информационном поле планеты.

«Призраки кошмаров, галлюцинаций и страх – это лишь блуждающие фотографии похороненных трупов (их отражения в астральном свете), – говорится далее в этой статье. – Именно эти похороненные, или не полностью уничтоженные трупы распространяют среди живых чуму, холеру, заразные болезни, печаль, скептицизм и отвращение к жизни. Смерть выдыхает смерть. Кладбища заражают атмосферу городов, и вредные испарения трупов отравляют детей даже во чреве матери». («Письма Махатм», Самара, 1992. Письмо 72 г.)

К этим строкам Махатма Кут Хуми добавлял, что тибетцы никогда не хоронят своих умерших в земле, – их тела обычно кремируются. Из-за суровых природных условий Тибета, в частности, недостатка природного топлива (древесины), в прежние века для бедных людей существовал и еще один, весьма странный с точки зрения европейцев способ похорон умерших: их тела разрубались на части и оставлялись на съедение птицам. При этом тибетские монахи, традиционно занимающиеся врачеванием и похоронами, на трупах умерших учились анатомии.

Сожжение тел умерших, практикуемое в языческий период славянской культуры и до сих пор применяемое на Востоке, является наилучшей формой уничтожения сброшенной оболочки. Правда, в прошлом веке из уст некоторых не слишком просвещенных деятелей можно было услышать мнение, что не надо предавать тела умерших огню, потому что огонь якобы является символом ада. Абсурдность этой точки зрения очевидна. Ведь это не где-нибудь, а в Евангелиях и в произведениях отцов церкви говорится, что Бог есть Огонь. Зачем же обязательно связывать священный для всех народов символ Огня с адом?

Существует и не меньшее заблуждение, что общение с могилами близких будто бы помогает не терять с ними духовной связи. Это мнение абсолютно ошибочно. В тонкоэнергетическом плане могила – это негативная астральная воронка, излучающая и притягивающая к себе низшие энергии. Общаться с душой близкого человека по-настоящему можно лишь мысленно, вызывая в памяти его облик, сосредотачиваясь на его фотографиях или портретных изображениях и направляя ему светлые, добрые мысли любви и поддержки. Естественно, в данном случае под общением понимаются не какие-то искусственные ухищрения типа спиритизма, а просто светлое памятование любимого облика.

Сроки и события

Что же происходит с энергетическим комплексом покойного дальше, после разрыва энергетической связи между физическим и астральным телами, и какова дальнейшая судьба всех невидимых оболочек человека?

Флюидический двойник физического тела – эфирное тело – постепенно распадается. Иногда эфирное тело выделяется в пространство и какое-то время, обычно несколько часов, пребывает рядом с телом физическим. Поскольку эта оболочка образована более плотным видом материи, чем астральная, после выделения в пространство ее могут видеть не только особо сенситивные, но и обычные люди. При этом, увидев полупрозрачную, туманную эфирную субстанцию рядом с телом покойного или возле его могилы, люди, как правило, пугаются и думают, что это душа или призрак умершего. В действительности же это только флюидическая тень его физического тела, не более того. Время полного распада эфирного тела – 9 дней с момента смерти (хотя оно может уничтожаться и раньше). Отсюда и традиция устраивать поминки по умершему через 9 дней после его смерти.

А что происходит с телом астральным? Покинув физическую оболочку, астральное тело переходит в тонкий мир, чтобы продолжить там свое существование. Сразу же после перехода на иной план бытия сознание покойного погружается в состояние сна. Этот период отдыха и восстановления сил необходим каждому человеку перед началом новой фазы бытия в мире ином. Срок жизни астрального тела может быть значительно длиннее, чем физического. Но, как мы помним, и это тело не бессмертно. Более того, – в Агни Йоге говорится, что астральный (эмоционально-чувственный) принцип человека по природе своей весьма несовершенен, и соответствующая ему астральная оболочка в идеале должна существовать в тонком мире не более 40 дней. После этого срока сознание-душа высокоразвитого в духовном отношении человека может сбросить это тело так же, как и тело физическое, и в своем ментальном теле подняться в более совершенный ментальный план бытия. Смена астрального тела ментальным, как и переход из физического тела в астральное, тоже сопровождается кратким мигом бессознательности, своеобразным сном, после которого человек «пробуждается» уже в более совершенных, ментальных сферах Тонкого мира.

Однако с астральным телом все обстоит намного сложнее. Подавляющее большинство людей не торопится сбрасывать эту оболочку. Они находят для себя удобным существование в безмятежном, внешне ярком и привлекательном астральном плане. В течение 40 дней астральную оболочку покидают только люди очень высокого духовного развития, все остальные остаются в этом мире, как правило, значительно дольше. Вообще этот срок – 40 дней – считается временем окончательного разрыва кармических связей оконченного земного воплощения. Поминки по покойному изначально были призваны помочь ему завершить кармические связи с земными воплощенными. В течение 40 дней после ухода с физического плана идет более тщательная обработка информации земной жизни. Спустя это же время карма человека энергетически «отключается» от того знака Зодиака, к которому принадлежала личность данного воплощения. По истечении 40 дней очищенное астральное тело индивида может подняться в более высокие слои Тонкого мира. Но здесь все обстоит не так-то просто. Вместо того, чтобы подниматься в светлые, более совершенные слои астрального плана, души многих людей в силу разнообразных причин оказываются привязанными к низшим, близким земному плану слоям астрального плана. Это положение «между двумя мирами» позволяет их астральным формам иногда посещать физический мир в виде призраков (иными словами, астральных тел) когда-то умерших людей. Правда, мотивы подобных визитов с того света бывают столь же разнообразны, как и наносящие их обитатели мира иного.

Визиты с того света

Когда любовь сильнее смерти

О том, что смерть – это не конец разумного существования, а всего лишь переход в другое состояние, свидетельствуют не только исследования смерти и умирания современной наукой, но и …феномен материализации, или появления так называемых призраков (то есть астральных форм, или образов умерших). Подобных примеров – сколь бы фантастичными они не казались – по всему миру насчитываются сотни тысяч.

Феномен материализации умерших на земном плане давно уже стал в странах Запада материалом научных исследований. Ему посвящены десятки книг и фильмов, тысячи журнальных статей. Попробуем проанализировать некоторые примеры «визитов» из мира иного, а заодно и выяснить причины привязанностей, в силу которых люди, перешагнувшие порог земного бытия, оказываются вынужденными нарушить границу миров и появиться среди живых вновь. Мотивы этих появлений, как мы увидим, могут быть очень разными. Ушедших в мир иной могут притягивать к земле любовь к оставшимся на земном плане близким и желание им помочь; но могут тянуть назад, на землю, и тяжелые цепи кармического наказания за серьезные жизненные ошибки. Известны и такие случаи, когда души убитых людей, тела которых были спрятаны или, во всяком случае, погребены ненадлежащим способом, не могли успокоиться и являлись живым в виде призраков до тех пор, пока их физические останки не были обнаружены и перезахоронены должным образом, в соответствии с принятым ритуалом. И, наконец, в самых тяжелых случаях, мотивом, притягивающим души умерших к земле, служила ненависть и желание отомстить кому-либо из живых.

Рассказы очевидцев необычных визитов лучше всего иллюстрируют известную истину о том, что любовь и ненависть сильнее смерти. Переживая физическое тело, они продолжают свое существование в мире ином…

Пожалуй, самым сильным чувством, наиболее часто вызывающим появление астральных тел умерших на земном плане, является материнская любовь.

В своей работе «Невидимые помощники» английский теософ Ч. Ледбитер описал следующий случай: «Один человек, только что похоронивший свою жену, приехал на несколько дней со своими маленькими детьми в деревню, в дом своего друга. Это было старинное здание, причудливо построенное. В подвальном этаже находились длинные, тёмные коридоры, где дети играли с восторгом. Но однажды они вернулись оттуда наверх притихшие и серьёзные и двое из них рассказали, что, бегая по одному из нижних коридоров, они встретили свою умершую мать. Она сказала, чтобы они вернулись назад, и исчезла. Осмотр коридора показал, что если бы дети побежали дальше, они попали бы в глубокий, ничем не прикрытый каменный колодец, который находился в конце коридора. Следовательно, появление матери спасло их от вероятной гибели.

В этом случае, можно без колебаний сказать, что мать из астральной сферы продолжала с любовью следить за своими детьми. Её страстное желание охранить их от опасности, к которой они бессознательно направлялись, дало ей силу сделать себя видимой и слышимой ими или же вызвать у них ощущение того, что они ее видели и слышали. (…) Естественнее всего объяснить совершившееся воздействием материнской любви, которая всегда жива и которую переход в иной мир не может погасить». («Жизнь за порогом смерти». М., 2004.)

Рассуждая о способности умерших приходить на помощь живым, Ледбитер пишет: «Материнская любовь – одно из самых святых и наименее эгоистических чувств – является в то же время и наиболее долговечным в высших мирах. Мать, которая находится в низших областях астрального мира, продолжает интересоваться своими детьми и наблюдать за ними, пока это для нее еще доступно. Мало того, и во время пребывания матери в небесном мире покинутые маленькие существа продолжают занимать ее мысли. Великая любовь, которую мать испытывает по отношению к созданным ею астральным образам своих детей [2] освобождает большое количество духовной энергии, которая распространяется на детей, живущих ещё на земле, и окружает их благодетельными влияниями, которые можно представить себе, как настоящих ангелов-хранителей».

А вот более современный пример. Маргарет Купер, будучи поздним ребенком, родилась очень слабой и часто болела. В детстве, перенеся полиомиелит, она начала страдать от странного осложнения. Без всяких видимых причин девочка время от времени испытывала приступы удушья, во время которых буквально умирала. Иногда эти приступы случались с ней во время сна, заставляя мать постоянно за нее беспокоиться.

Врачи не могли определить причину ее странного заболевания, говоря родителям, что физически их дочь здорова и что вызывает подобные приступы, невозможно понять. Но при этом признавали, что подобные приступы вполне могут ее убить. Последние три года своей жизни мама Маргарет провела в постоянных заботах о ее здоровье. За день до своей смерти мать пообещала дочери, что и дальше будет заботиться о ней столько, сколько потребуется.

Через неделю после смерти матери приступы удушья у Маргарет исчезли так же таинственно, как и появились. Постепенно она о них совсем забыла.

Но в 1988 году эти приступы стали вновь повторяться каждые полгода, иногда с такой силой, что Маргарет отправляли в реанимацию.

Однажды ночью, в октябре 1995 года, Маргарет проснулась от звука голоса ее матери. С усилием открыв глаза, Маргарет увидела, что мама, как живая, стоит возле ее постели.

– Мэгги! – говорила ей мама, – проснись! Ты умираешь. Проснись сейчас же!

И тут Маргарет вдруг осознала, что у нее начался очередной приступ. Она не могла не только дышать, но и двигаться. Ее охватила паника, но мама продолжала звать ее, побуждая немедленно сесть. С трудом приподнявшись на локте, Маргарет почувствовала, что ей становится легче. Сначала она могла лишь судорожно хватать ртом воздух, но постепенно начала дышать нормально. Через некоторое время, показавшееся ей бесконечностью, приступ закончился.

Маргарет снова посмотрела на маму, образ которой постепенно начал исчезать, словно растворяясь в воздухе. – Спасибо, мама! – сказала она и на одно короткое мгновение увидела ее знакомую улыбку.

С тех пор Маргарет всегда чувствует, как сильно она привязана к матери – даже сильнее, чем тогда, когда мама была жива.

Еще один удивительный случай помощи из мира иного, продиктованной любовью матери к оставшейся на земле дочери, оказавшейся в трудной ситуации, был рассказан невольной его участницей – медсестрой миссис Оберн.

Произошло это в 1950 году. В тот вечер миссис Оберн вязала, сидя при свете керосиновой лампы. Дети уже легли спать, а муж ее отлучился на соседнее ранчо. Неожиданно в дверь ее дома постучали. В те далекие годы миссис Оберн была единственной медсестрой в их сельской округе. Ближайший врач жил за 30 километров от нее, а город и, следовательно, больница находились не менее, чем в 150 километрах от их местности. Люди часто обращались к миссис Оберн за помощью, и поэтому она не слишком удивилась, услышав стук в дверь. Открыв ее, медсестра увидела на пороге темноволосую женщину с фонарем в руке, закутанную в темное покрывало.

– Сеньора, – с сильным испанским акцентом сказала посетительница, – пожалуйста, пойдемте со мной. Моя дочь Игнасия должна сегодня родить ребенка.

Медсестра пригласила женщину в дом и начала поспешно собираться в дорогу. Разбудив старшую дочь, миссис Оберн предупредила ее, что будет занята по крайней мере до конца следующего дня, и вскоре вместе с женщиной она уже пробиралась сквозь темноту и снег. При этом медсестра удивилась тому, как легко, точно тень, скользила ее спутница сквозь огромные сугробы снега.

Наконец они добрались до маленького домика. Войдя, миссис Оберн увидела молодую мексиканку, у которой уже начались роды, и сразу же приступила к делу. Через несколько часов на свет появился мальчик, и его жалобный крик огласил стены домика.

– Мадре, смотрите, какой у вас замечательный внук! – повернувшись, сказала медсестра и вдруг заметила, что позвавшая ее темноволосая женщина куда-то исчезла. Ее нигде не было видно.

На следующий день снег все так же продолжал падать. Вернувшись из города, куда он ходил за припасами, муж молодой мексиканки с удивлением обнаружил, что стал отцом. Еще больше он удивился присутствию в своем доме миссис Оберн.

– Откуда вы об этом узнали, сестра? – недоуменно спросил он.

Когда медсестра сказала ему, что за ней приходила мать его жены, мексиканец весь побледнел и испуганно перекрестился.

– Этого не может быть! Ведь мать моей жены умерла ровно 19 лет назад – когда родилась Игнасия!» – воскликнул он. («Параллельные миры»)

Аналогичный случай произошел с тридцативосьмилетним Дэвидом, который, несомненно, утонул бы, не явись ему на помощь душа умершей бабушки. Г. Эккерсли в книге «Спасенные ангелами» рассказывает: «Маленький сын Дэвида очень любил плавать, и вот в один прекрасный день Дэвид с женой решили отвести его в местный плавательный бассейн. Оба очень гордились тем, что их сын так хорошо плавает, тем более что ни Дэвид, ни его жена сами плавать практически не умели. В бассейне Дэвиду почему-то захотелось залезть в воду, и в то время как его жена устроилась неподалеку с журналом в руках, Дэвид последовал за сыном. Плескаясь в воде, он вскоре достиг дальнего края бассейна, где было уже шесть футов глубины. Рассудив, что ему вряд ли что угрожает, поскольку его рост составляет пять футов десять дюймов и в случае чего он может просто немного подпрыгнуть, Дэвид двинулся вперед.

Не знакомый с плавательными бассейнами и с правилами поведения на воде, он был совершенно не готов к тому, что через несколько секунд с ним произошло – поскользнувшись, он упал на покрытое скользкой плиткой дно. В панике он попытался встать на ноги и не смог. Чтобы закричать, он открыл рот и сразу почувствовал жгучую боль в легких, куда немедленно проникла вода – как он сам говорит, в грудь словно залили раскаленную лаву. Как ни странно, при этом он продолжал видеть свою жену, спокойно сидевшую на краю бассейна и не ведавшую о той драме, которая разворачивалась буквально в нескольких шагах. В голове Дэвида мелькнула мысль о том, что никто не знает о его беде, и он на удивление быстро смирился с тем, что сейчас умрет.

В этот момент Дэвид увидел своего сына, безмятежно плещущегося в другом конце бассейна. Очевидно, это последнее, что я вижу в своей жизни, подумал он. Но тут рядом с фигурой его сына образовалось какое-то странное облако, сразу же двинувшееся по направлению к Дэвиду. Вскоре из облака вынырнула какая-то фигура. Боль в легких стала уже совершенно невыносимой, но когда фигура к нему приблизилась, Дэвиду сразу стало легче. Перед ним была его горячо любимая бабушка – в длинном белом платье, с развевающимися волосами. Дэвид не верил своим глазам – ведь она умерла уже много лет назад. К этому моменту боль совершенно исчезла, и Дэвид почувствовал, как руки бабушки обхватили его снизу и мягко выталкивают на поверхность. К этому ощущению прибавилось другое, очень похожее – к нему на помощь пришел его сын, заметивший, что с папой плохо, и теперь пытающийся вытащить его за волосы. Правда, мальчик был еще очень слаб, в то время как Дэвид отличался крепким сложением, так что его сын явно не мог самостоятельно вытащить его из бассейна.

В этот момент Дэвид потерял сознание. Следующее, что он помнит – как он лежит на краю бассейна, а служители стараются удалить воду из его легких. Тем не менее сам инцидент отчетливо отпечатался в его памяти. Дэвид не сомневается, что в тот день его спас ангел-хранитель, которым, как это ни удивительно, оказалась его бабушка. Дэвида и сейчас переполняет чувство любви. Но самое главное – он больше не боится смерти. Он убежден, что после нее нас ждет прекрасная жизнь и что ангел смерти – это на самом деле кто-то из наших близких, встречающий нас на пороге загробного мира». ( Г. Эккерсли. «Спасенные ангелами». М., 2003)

В плену иллюзий

Так называемые умершие (а на самом деле – просто перешедшие на астральный план бытия) оказывают помощь нам, живым, чаще, чем мы можем предположить. При этом они на какое-то время жертвуют собственным духовным продвижением и блаженством в высших слоях астрального плана, куда могли бы подняться после смерти, но не сделали этого, чтобы иметь возможность помогать оставшимся на земле родственникам.

Правда, бывает и так, что умерших привязывают к земному плану куда менее благородные мотивы, чем забота о близких. Иногда главной причиной привязанности перешедшего в мир иной к земле является …его физическое тело, неподобающим образом похороненное. Как ни странно, но именно это обстоятельство иногда является основанием для появления призраков (то есть астральных форм) умерших в мире живых. Последователь Н.К. Рериха А. Хейдок в своей книге «Радуга чудес», посвященной необычным историям, описал следующий случай:

«Однажды геологи шли глухой тайгой и набрели на место, где стоял покинутый старый барак. Как оказалось впоследствии, во времена Сталина в этом месте находился лагерь заключенных. Когда геологи стали подходить к бараку, на крыльцо его вышел пожилой мужчина, за ним – женщина, а потом и дети, одним словом, целая семья. Но что поразило всех членов геологической партии – все члены этой семьи были нагими, без единого лоскутка одежды. Когда геологи подошли к бараку уже совсем близко, голая семья повернулась и молча ушла в барак. Решив выяснить, в чем дело, геологи последовали за ними. Барак был разделен перегородками на несколько больших комнат. Одну за другой прошли их геологи вслед за продвигающейся в странном молчании семьей. Но когда зашли в последнюю комнату, которой оканчивался барак и которая не имела другого выхода – никого там не оказалось, семья исчезла…

А. Хейдок так прокомментировал этот случай: «Жаль, что геологам не пришло в голову взломать пол в той комнате, где загадочная семья исчезла. Под полом, возможно, на небольшой глубине, они обнаружили бы трупы членов этой погибшей в заключении семьи. Члены ее, безусловно, были простые и верующие люди, которым с детских лет было внушено, что каждый покойник должен быть похоронен с отпеванием и длинными молитвами, а иначе – нельзя… Эта убежденность стала частью их сознания, а сознание переживает физическую смерть, ибо по существу оно-то и есть истинный, бессмертный, мыслящий человек, шагающий через века и тысячелетия в Беспредельность. И если это сознание решило, что сброшенное им физическое тело должно быть похоронено, скажем, по-православному (или по какому-либо другому) обряду, то оно и будет держаться поблизости от своего трупа и будет стараться наводить людей на эти останки в надежде, что те предадут их земле, так сказать, в надлежащей форме».

Аналогичный пример призрака, который не мог успокоиться, пока его останки не были похоронены на кладбище, приводится в рассказе одной американки, опубликованном в журнале «Фейт».

«Я вышла из дома, чтобы снять с веревки сушившиеся полотенца, и когда сняла последнее из них, то невольно огляделась по сторонам и… чуть не упала в обморок. Под дождем в метре от меня стоял какой-то мужчина. Голова его была проломлена, он явно был мертв и в то же время как будто о чем-то меня просил. Я бросилась на кухню, к маме. Посмотрев на меня, она кивнула и сказала: – Я тоже его видела.

Через несколько дней, поздно вечером, у одного из наших коней начались колики, и папа остался в сарае, чтобы ему помочь. Примерно через час конь поднялся на ноги и, как ни в чем не бывало, принялся поедать сено. Отец поднял с земли фонарь и уже собирался уходить, как вдруг перед ним появилась фигура с проломленным черепом. Мой отец был ошеломлен и испуган – он никогда раньше не видел призраков. Словно призывая отца последовать за ним, привидение начало пятиться к выходу. Дойдя до стоявшего во дворе фургона, призрак вскинул руки к голове и медленно провалился сквозь землю.

Бледный и потрясенный, отец поспешил домой. После того как он рассказал нам, что случилось, мама задумчиво сказала: – Это не странствующий дух. Он где-то здесь. Его душа никак не может успокоиться и поэтому взывает о помощи. Мы должны выкопать яму на том месте, где он исчез, и если он там лежит, нужно похоронить его по-христиански.

На глубине полутора метров мы действительно нашли останки мужчины. После того как мы похоронили его на нашем кладбище, мы больше никогда не видели его призрака».

На самом деле привязанность сознаний умерших к земле из-за того, что их физические останки не были похоронены согласно принятому ритуалу, безусловно, досадна. Она представляет собой ненужную и неоправданную потерю времени на пути духовного развития человека – вместо того чтобы уйти в высшие сферы и использовать пребывание на Тонком плане бытия для познания и самосовершенствования, душа человека остается прикованной предрассудками, словно цепью, к своим физическим останкам, которые ей никогда уже больше не пригодятся и нисколько не повлияют на ее дальнейшее развитие.

Призраки ненависти

Но бывают и гораздо худшие причины задержки сознаний и астральных форм умерших в близких к земле низших слоях астрала.

Легенды о призраках, появляющихся в местах захоронения кладов, чтобы охранять свои спрятанные еще во время земной жизни сокровища, имеют реальные основания. Души многих людей и после физической смерти оказываются настолько привязанными к земным предметам и местам, что появляются на физическом плане в виде призраков, или привидений. Дух Скупого Рыцаря после смерти наверняка бродил бы возле своих подвалов с сундуками, набитыми золотом; души пьяниц и развратников после физической смерти предпочитают находиться в астральной атмосфере соответствующих увеселительных заведений. Астральные оболочки жестоких и злобных людей витают там, где происходят массовые убийства и льется кровь.

Как известно, смерть на физическом плане нисколько не меняет нравственную суть человека, даже, напротив, усиливает его моральные качества. Люди, при жизни бывшие эгоистичными и злобными, после смерти становятся еще хуже. А поскольку высшие сферы астрального плана порочным и низкодуховным индивидам в принципе недоступны, их души оказываются привязанными к земле гораздо чаще, чем души людей порядочных. И если добрые и светлые обитатели мира остаются в близких к земле слоях астрала, чтобы помогать людям в трудную минуту, то души злобных и порочных людей после смерти часто продолжают любимое занятие – а именно вредят всем, кому только удастся. Именно блуждающие в земных слоях души развоплощенных злодеев, привязанные к определенным местам или людям, нередко являются причиной такого явления, как полтергейст. Безусловно, причины полтергейста могут быть разными, и в основе его далеко не всегда лежит «деятельность» ушедших с физического плана людей. Но многочисленные примеры убеждают в том, что часть случаев полтергейста, несомненно, связана с проявлением воли именно развоплощенных людей, а не неведомых барабашек или инопланетного разума. Судите сами.

В одной латышской семье, живущей в селе, возник типичный случай полтергейста. Кто-то невидимый в буквальном смысле слова нападал на членов этой семьи, швыряясь в них тарелками, утюгами, стульями и вообще чем под руку подвернется, а также учинял периодические погромы в их доме, испортив практически всю мебель, холодильник, телевизор и т. п. Правоохранительные службы и наука в данном случае оказались совершенно бессильными. Помощь пришла от… малолетнего сына хозяев дома. Однажды в момент очередной тарелочной атаки мальчик вдруг сказал, что видит противного на вид мужчину, который и швыряется тарелками в испуганных людей. Домашние, правда, ничего не видели там, куда указывал ребенок. Когда же они попросили мальчика описать внешность нападавшего, дедушка ребенка узнал в разбушевавшемся привидении… своего двоюродного брата, умершего за много лет до появления на свет «увидевшего» его мальчика. Умерший родственник при жизни всегда крайне враждебно относился к деду мальчика и всей его семье. Узнав, наконец, причину паранормальных погромов в своем доме, подвергнувшаяся нападению семья попробовала разрешить проблему «ответным ударом». Позвав на помощь односельчан, отец и дед ребенка вооружились острыми предметами – ножами, вилами, серпами – и… принялись колоть ими воздух в тех направлениях, куда указывал им мальчик, явно обладавший (как это часто бывает у маленьких детей) «астральным зрением». Результаты этой невидимой баталии оказались обнадеживающими: буйное привидение очень скоро ретировалось восвояси, перестав швыряться в людей чем попало, а мальчик сказал, что, хотя убить «злого дядю» оборонявшиеся не смогли, но они, тем не менее, повредили ему руку. Видимо, полученное привидением «боевое ранение» заставило его образумиться и найти себе развлечение побезопаснее, потому что после этой невидимой битвы проявления полтергейста в доме, где жила эта семья, прекратились.

Особо удивительным, конечно, может показаться тот факт, что бесплотное привидение оказалось уязвимым перед обычными физическими предметами, которые, казалось бы, могли нанести вред лишь существу земного плана. Но этот факт легко объяснить, если вспомнить, что призраки и привидения тоже материальны, представляя собой тонкие оболочки, или формы, ушедших из физического мира людей. Астральная материя, конечно, гораздо более прочна и неуязвима, чем биологическое тело человека; но все же и она может подвергаться нежелательным воздействиям физических предметов. Все мы знаем, что такое фантомные боли. Суть их состоит в том, что человек может чувствовать боль в… ампутированной конечности! То есть руки или ноги уже давно нет, а человек чувствует мучительную боль в том месте, где она должна быть! Официальной медицине причина подобного явления, конечно же, неведома. А в Агни Йоге говорится, что фантомные боли вызваны повреждением материи астрального тела в местах ампутированных конечностей. Ведь астральная часть ампутированной руки или ноги не исчезла – она осталась по-прежнему соединенной со всем биологическим телом человека. Та же самая причина часто вызывает необъяснимые боли в местах прежних ран и травм. Если травма оказалась столь тяжелой, что затронула не только биологическое, но и астральное тело человека, – неудивительно, что боль от нее будет преследовать его многие годы, а может быть, и всю жизнь. Следовательно, тонкоматериальному астральному телу тоже свойственны болевые ощущения и повреждения, как и физическому. Поэтому и появляющиеся на земле в своих астральных телах привидения могут оказаться уязвимыми перед физическими предметами – особенно колющими и режущими.

Но вернемся к случаям полтергейста, вызванным деятельностью порочных душ, находящих удовольствие в том, чтобы вредить людям и после смерти. Устрашающий случай огненного полтергейста, едва не унесший жизнь ребенка, имел место в США. Началось все с того, что одна многодетная семья переехала в новый дом, какое-то время пустовавший после смерти прежнего владельца. Этот переезд сразу же создал для младшего ребенка – смышленой и симпатичной двухлетней девочки по имени Памми – неожиданные проблемы. В новом доме малышку стали преследовать кошмары и страшные видения. Часто среди ночи девочка с плачем прибегала к матери в постель, крича: «Мамочка, он опять вытолкнул меня из кровати! Он не дает мне спать и хочет отнять у меня куклу!» Иногда и среди бела дня девочка прибегала к маме со словами «Мама, он опять меня дернул за волосы и ущипнул!». В свои два с небольшим года Памми, конечно, толком не могла объяснить, кто это «он», однако однажды она сказала, что невидимый мучитель был «большой и старый», как ее дедушка.

Родители, конечно же, приписывали все слишком богатому воображению ребенка и в конце концов решили, что девочка слишком много смотрит телевизор. Но вскоре произошел случай, ужаснувший всю семью. Памми играла в столовой, когда мать вдруг услышала ее панические крики и, прибежав к девочке, увидела страшную картину – все ее тело было объято языками пламени! Памми чуть не сгорела заживо. Когда ребенка привезли в больницу, выяснилось, что ожоги покрывали 70 % поверхности тела. Лечение потребовало нескольких месяцев пребывания в больнице и множества пересадок кожи.

Тщательное обследование родителями комнаты, где произошло несчастье, ничего не дало – источника огня обнаружить не удалось. Но пока Памми боролась со смертью в больнице, ее тетя, работавшая там же санитаркой, от другой пожилой сотрудницы услышала историю, которая могла кое-что прояснить в этом вопросе. «Самым гнусным человеком на свете был мой сосед, мистер Клейтон. Он всех на свете ненавидел, и больше всего – детей. Он даже говорил, что если в его доме когда-нибудь поселится кто-либо из детей, то родители об этом пожалеют. Он был настоящим психом, и если кто-либо решил бы бродить по дому как призрак, так это точно он! Он умер год назад, ужасной смертью, и я думаю, что он это заслужил. Он заживо сгорел в своей постели!» При этих словах тетя чуть не сгоревшей девочки почувствовала, как у нее внутри все похолодело. Из ее дальнейших расспросов выяснилось, что мистер Клейтон жил как раз в том доме, в котором поселились ее родственники – родители Памми, а умер он в той самой комнате, которую они использовали под столовую и в которой чуть не сгорела их двухлетняя дочь… («Параллельные миры».)

Вряд ли все это могло быть случайным совпадением. Хотя, конечно, в этой истории много непонятного. Из-за чего сгорел в своей постели старый Клейтон? Каким образом он смог осуществить свое намерение навредить ребенку, поселившемуся в его доме? Или некий огненный полтергейст убил сначала Клейтона, а затем пытался сделать то же самое с Памми?

Впрочем, варианты разгадки этой страшной тайны можно найти в литературе по оккультизму и эзотерике. Там говорится, что черные маги часто используют в своей вредоносной практике силу стихии огня. Сильные колдуны могут управлять этой стихией и использовать ее во вред людям, вызывая пожары неестественным, одним им известным способом. Однако огонь является самой мощной природной стихией, к тому же не терпящей насилия и часто выходящей из повиновения у черных магов, не сумевших вовремя овладеть ею. Если маг в какой-то момент оказался недостаточно сильным – восставшая стихия в ответ на попытку поработить ее может обрушиться на колдуна и уничтожить его.

Если сгоревший в собственной постели мистер Клейтон был черным магом – что вполне отвечало его моральному облику, – возможно, его непонятная смерть была вызвана именно этой причиной. Но поскольку иногда некоторые свои способности колдуны сохраняют и после смерти, не исключено, что он решил использовать свое адское умение и из мира иного. Если это действительно было так, то Памми, несомненно, спас ее ангел-хранитель, который почти всегда есть у каждого маленького ребенка.

Тягостная и крайне вредная для духовного развития человека привязанность к физическому плану бывает свойственна и людям, возможно, не столь уж плохим, но обуреваемым негативными чувствами. Одним из них является жажда мести – недаром месть осуждается всеми духовными и эзотерическими учениями. Интересный случай, описанный в книге «Параллельные миры», является яркой иллюстрацией того, какой посмертный плен способна уготовить себе душа человека, поставившего себе цель непременно расквитаться со своим обидчиком. По-видимому, именно последний мотив послужил причиной происшествия, случившегося с Марджори Филипс в Англии в 1941 году.

Дело происходило в маленьком провинциальном городке Оукхэм. Марджори приехала в гости к знакомым своего мужа и остановилась в старом доме приходского священника, простоявшем около 400 лет.

«После хорошего ужина и приятного вечера мы отправились по своим спальням, – вспоминает Марджори. – Не могу сказать, как скоро я заснула, но в какой-то момент я внезапно проснулась – из-за того, что дверь спальни открылась и к моей кровати направилась пожилая дама, одетая по моде ранней викторианской эпохи. Когда она подошла поближе, я почувствовала, что начинаю задыхаться. Не отрывая от меня пристального взгляда своих голубых глаз, она бесшумно скользнула вдоль кровати и наклонилась надо мной. Чувствуя, что меня кто-то душит, я с трудом издала сдавленный крик. Тогда женщина внезапно исчезла и дверь в спальню с силой захлопнулась.

На следующее утро хозяину дома пришлось чинить дверную коробку; занимаясь этим, он заметил, что знает, что я «это» испытала.

Я рассказала ему о том, что случилось, и он поведал, что в середине прошлого столетия жену священника – прежнего хозяина дома – обнаружили задушенной в подвале. Убийцу так и не нашли, и с тех пор призрак задушенной является каждый раз, когда в доме ночует чужой человек – чтобы убедиться, что это не тот, кто ее убил».

Как сказал Марджори знакомый, местные жители от старого дома священника стараются держаться подальше, но некоторые любители острых ощущений, особенно из Америки, специально приезжают к ним в городок, чтобы остановиться в этом доме и испытать незабываемые впечатления от встречи с мстительным призраком.

Есть и еще одна причина привязанности умерших к низшим, близким к Земле слоям астрального плана. Это – сужденное им в посмертии кармическое наказание за совершенные при жизни тяжелые ошибки, повлекшие страдания (тем более гибель) ни в чем не повинных людей. Примером подобной привязанности к земле служит… призрак президента США Трумэна, отдавшего в 1945 году приказ об атомной бомбардировке японских городов Хиросимы и Нагасаки. О том, как чувствует себя душа Трумэна в мире ином, легко догадаться, услышав рассказы очевидцев, встретившихся с привидением бывшего президента.

Ранней весной 1997 года многие работники мемориала, посвященного памяти жертв атомной бомбардировки Хиросимы, стали свидетелями более чем странного явления. У мемориала они увидели… призрак президента США Трумэна! Привидение выглядело как серая фигура в длинном пальто. Лицо призрака было бледным, но вполне узнаваемым. Весть о привидении быстро разнеслась сначала по стране, а затем и по всему миру, тем более что с привидением стали встречаться и многочисленные туристы разных стран, посещавшие мемориал. Один из работников мемориала подтвердил, что привидение Трумэна часто прогуливается по мемориалу, иногда заходя в находящийся рядом с ним музей и при этом пугая иностранных туристов. По его свидетельству, призрак кажется окутанным туманной дымкой и выглядит всегда очень грустным и подавленным.

Привидение Трумэна у мемориала увидели однажды американские туристы Анна Фелкер и ее муж. Вначале Анна не поверила своим глазам. Призрак стоял на коленях и молился перед мемориальной доской, а на его глазах Анна увидела самые настоящие слезы. Женщина указала на привидение своему мужу, и тот ахнул от изумления: «О Боже, да ведь это же Гарри Трумэн!» Анна ответила: «Да, я знаю, но ведь этого не может быть!»

Но оказывается, в жизни бывает много из того, во что нам порой трудно поверить. Смерть и страдания людей являются самой страшной моральной ошибкой, которую только может допустить на земле человек. Причиненные другим страдания в посмертии неизменно превращаются в тяжелейшие цепи кармического наказания, привязывающие виновного к низшим, околоземным слоям астрала. Сколько продлится ад подобного наказания? Этого не может сказать никто.

«Стражи порога»

Готовность к смерти

Один из самых важных вопросов посмертного бытия – в каких сферах Тонкого мира окажется сознание-душа умершего после ухода с земного плана?

Первая и крайне важная задача существования человека в Тонком мире состоит в том, чтобы оказаться в как можно более совершенной сфере астрального пространства. Чем выше будет тот план, в который сможет «подняться» душа, тем более светлым и радостным будет ее существование, но самое главное – тем больше творческих возможностей будет иметь человек в Тонком мире и тем быстрее будет происходить процесс его индивидуальной духовной эволюции.

Право души на вхождение в тот или иной слой астрала определяется уровнем духовно-интеллектуального развития индивида, накопленной им в течение земной жизни кармой и – не в последнюю очередь – его готовностью к смене форм существования, иначе говоря, к переходу в мир иной.

Эта готовность должна включать в себя как знание условий и закономерностей существования в Тонком мире, так и определенные психодуховные качества, от наличия которых зависит и само бытие индивида в надземных мирах. Очень много полезной информации о Тонких мирах было дано людям в учении Агни Йоги. В частности, в «Гранях Агни Йоги» говорится: « Подготовка сознания к послесмертному состоянию очень полезна. Когда человек заранее знает, что он будет делать и что он хочет делать и что может, это облегчает его положение и освобождает от неосмысленного и бесцельного блуждания. Там слишком много возможностей и каналов активности, и незнающий и нерешивший отдается во власть случайных течений – полная аналогия с ладьею без руля и ветрил. Тот, кто имеет цель и осознает возможности надземного пребывания, знает, что ему делать, куда идти и как. Растерянность сопутствует незнающим и не имеющим направления. Там, где все движется мыслью, мысль руководит, но если четкости мышления нет и сознание мыслью не овладело, то несут его мысли, куда хотят, а не наоборот. А мысли бывают разные, и унести они могут куда угодно. Поэтому целеустремленность мыслей нужна, как явление, ведущее к тем условиям тонкого существования, которых хочет дух. Можно и в жизни земной прозябать на планете бесцельно. Можно бесцельно бродить по улицам города, не зная, чего хочет воля. Много бесцельно шатающихся в Мире Надземном. Собранность воли и собранность мыслей нужны. Нужны они, впрочем, и здесь, на Земле. Хорошо себя прямо спросить: а что буду я делать, когда освобожусь от тела, вещей и всех прочих ограничений плотного существования?». («Грани Агни Йоги», т. 4, 250.)

К сожалению, при земной жизни мало кто из нас задает себе этот вопрос. И потому обычным состоянием большинства людей, перешедших в мир иной, становится растерянность и дезориентированность. Между тем в древности последователи эзотерических учений понимали важность психологической готовности к смене форм существования и передавали своим ученикам знания о смерти и посмертии в виде не только теории, но и своеобразных мистериальных практикумов. Членов пифагорейских общин учили сознательно «программировать» свой переход за грань земного бытия. Им рассказывали об условиях существования в мире ином и предлагали представить себе свое посмертное состояние, проиграть его в своем воображении и как бы создать в сознании четкую программу действий «на будущее».

Жрецы религиозных культов древности тоже всячески стремились помочь умирающим и уже умершим подняться в возможно более высокий план пространства, что нашло отражение в определенных обрядах и ритуалах.

Внутренняя готовность к смерти и знание закономерностей существования в мире ином является реальной и самой значительной помощью человеку при переходе Великих Границ. В книге Моуди приводится характерный эпизод. Женщина, впавшая в коматозное состояние и обнаружившая себя вне тела, испытывала при этом следующие чувства: «Я думала, что умерла, я не жалела об этом. Но я просто не могла себе представить, куда мне следует идти. Мои мысли и мое сознание были такими же, как и при жизни. Я все время думала: «Что мне делать? Бог мой, я умерла и не могу поверить этому». Аналогичное психологическое состояние возникает и у большинства из тех, кто так и не вернулся на землю после клинической смерти…

Куда и как уходит душа

Что делать дальше – это довольно частый вопрос, который задают себе люди, оказавшиеся вне своего физического тела, как в состоянии клинической смерти, так и в реальном посмертии. Само возникновение этого вопроса показывает, что большинство людей не имеет представления о том, что они могут встретить в мире ином и какие творческие возможности открываются сознанию человека с переходом в иную реальность. Знание о Тонком мире, преподаваемое древними учениями, являлось в свое время хорошим подспорьем для человека, переходящего в иную фазу существования. К сожалению, впоследствии реальное знание выродилось в условные обряды и в современных религиях приобрело мифологизированный характер. Конечно, искаженные представления о посмертии не только не могут оказать человеку реальную помощь в мире ином, но и, напротив, загромождают его сознание нелепыми образами адского пламени, нечистой силы и т. п. Мир Тонкий – это мир субъективный, и нередко образы посмертного бытия, навязанные сознанию человека при жизни, превращаются в своеобразные галлюцинации после смерти. Получается, что человек как бы сам себе создает посмертную «программу пребывания», но вся беда в том, что эта программа может быть изначально неверна, иллюзорна. Если человек при жизни был верующим, он ожидает увидеть определенные образы – или пугающие, или светлые – и нередко видит их, но они в большинстве своем являются лишь продуктами его воображения.

Помимо субъективных представлений, большое значение в посмертном состоянии сознания имеет также эмоциональный настрой последних часов жизни человека и особенно – его последние мысли. В Агни Йоге говорится о том, что в древности умирающим и тяжелобольным специально напоминали о лучших делах, которые они совершили в жизни. Этот обычай имел глубокий смысл. Мысль – это реальная космическая энергия, способная стать движущей силой для сознания человека, переходящего границы земного бытия. Четкая, светлая мысль способна устремить душу в высшие сферы Тонкого мира. Именно поэтому важно, о чем и как думает человек в свои последние дни и часы на земле. В классической йоге, в философских текстах Махабхараты (Мокшадхарме) говорится об особой концентрации сознания в момент смерти, которое практикуют йогины, чтобы после смерти достичь более высокого слоя Тонкого мира. Естественно, обычные люди не располагают такими умениями, но и для них важно знать, что последние мысли обладают огромной властью над условиями посмертного состояния сознания. Поэтому в предсмертном состоянии, как говорится в эзотерических учениях, ни в коем случае нельзя сожалеть о покидаемой обстановке земного мира. Не надо также раскаиваться в совершенных неверных поступках и вспоминать их, поневоле привязывая к ним сознание. Таинство исповеди и покаяния имеет совершенно другой смысл. Их назначение – помочь скорейшей переработке кармы, но отнюдь не привязывать сознание человека к негативной кармической энергии неверных поступков. В момент отрыва от земли сознание человека должно быть сконцентрировано только на светлых переживаниях. Молитва, обращение к Светлым Силам в момент ухода с земного плана является действенным средством подъема сознания в более высокие слои Тонкого мира.

Впрочем, последние мысли и чувства человека полностью определяются характером всей его прожитой жизни. В «Письмах Махатм» говорится: «Подобные мысли непроизвольны, и мы имеем над ними не больше контроля, чем над сетчаткой глаза, чтоб препятствовать ощущению цвета, который наиболее влияет на нее. В последний момент вся жизнь отражается в нашей памяти, и выступают из всех забытых закоулков картина за картиной, одно событие за другим. Умирающий мозг вытесняет память чрезвычайно сильным импульсом, и память точно восстанавливает каждое впечатление, доверенное ей в течение всего периода мозговой деятельности. То впечатление и мысль, которые были наисильнейшими, естественно, становятся наиболее яркими и переживают, так сказать, все остальное, которое исчезает, чтобы вновь появиться в Дэвачане. Ни один человек не умирает сумасшедшим или в состоянии бессознания, как некоторые физиологи утверждают это. Даже безумный будет иметь свой миг совершенной ясности в момент смерти, хотя и не в состоянии сказать о том присутствующим».

Для людей высокого уровня развития подготовка к переходу в мир иной, судя по всему, являлась серьезной духовной работой. Как ни парадоксально это звучит, но для того, чтобы умереть, людям духовно развитым приходилось как бы специально собирать все свои силы, поэтому последние дни и часы их были, проведены, как правило, в одиночестве и особом медитативном состоянии. Это касалось ухода Вивекананды, Шри Ауробиндо, других индийских подвижников. Многие русские святые, как например, Преподобный Сергий Радонежский, предчувствуя скорую смерть, накладывали на себя обет молчания и практически не общались с окружающими последние месяцы и недели своей земной жизни.

В обычаях восточных стран стремление помочь человеку попасть в более высокий план пространства иногда приобретало характер определенных ритуалов и психотехнических приемов. Так, тибетские ламы обривали макушку умершего и мазали его голову особым составом, что должно было стимулировать выход тонкого тела через голову. Считалось крайне важным – об этом говорится в «Тибетской книге мертвых», чтобы тонкое тело вышло именно через высшие чакры – голову или сердце, так как выход через высшие чакры способствовал подъему сознания на более высокие планы Тонкого мира. У неразвитых духов астрал, как правило, выходит через ноги. Однако подобные ритуалы способны лишь облегчить и ускорить выход астрального тела из физической оболочки. Усовершенствовать энергетическую структуру тонкоматериального комплекса никакие психотехнические условия и обряды, конечно же, не помогут, ибо структура тонкого тела человека имеет кармическую обусловленность, и ничто не сможет изменить ее. Поэтому как бы не были важны особые предсмертные условия для покидающего этот мир, самым главным фактором посмертного бытия является духовный уровень сознания, наработанная им в течение земной жизни карма.

Психическая энергия мыслей, чувств и поступков человека еще при жизни напитывает его тонкоматериальный комплекс, придавая ему определенное, вполне индивидуальное энергоинформационное содержание. Карма человека в полном смысле слова запечатлевается в его ауре, отражая его морально-духовную сущность. В древнеиндийских текстах «Махабхараты» говорится о том, что дух человека (джива) после смерти покидает лишь плотную материю, в которую он был облечен, то есть физическое тело. А тонкую материю кармы – психическую энергию – дух уносит с собой в Тонкий мир. Именно эта энергия и определяет его существование в посмертии. Аура человека, словно некий энергетический паспорт, «пропускает» его душу в тот слой пространства, которому она соответствует по своему морально-духовному развитию и, соответственно, по энергетике.

Чистилище в себе самом

Как происходит вхождение сознания умершего в тот или иной план Тонкого мира? Он осуществляется в ходе особого процесса, называемого в Живой Этике борьбой высшего и низшего начал в человеке. Прежде чем рассмотреть этот процесс, вспомним, что считается низшим, а что – высшим в структуре человека. Низшее начало – личность человека – образовано четырьмя его низшими принципами: физическим, эфирным, астральным и ментальным телами . Личность человека смертна, так как все низшие тела рано или поздно сбрасываются и растворяются в материи соответствующих им планов. Высшее начало человека – это его бессмертная, неуничтожимая Индивидуальность . Она образована тремя высшими принципами: Высшим Манасом и зерном духа, состоящим из неразрывно соединенных принципов Буддхи и Атма. Высшее духовное начало человека в Живой Этике называется также Монадой .

Каждое начало индивида проявляется соответствующим образом в течение его земной жизни. Как говорится в Агни Йоге, привычные мысли и чувства человека прокладывают соответствующие энергетические каналы в пространстве. После смерти тонкое тело устремляется по этим каналам в те слои астрала, которые созвучны его преобладающим мыслям и чувствам. Если в течение жизни человек заботился об удовлетворении потребностей одной лишь низшей, животной природы своего существа, если к тому же он был эгоистичен и непорядочен, то энергетика его мыслей и тонкоматериальная структура его тела «притянут» его астральное тело в соответствующий низший слой пространства. Если же при жизни индивид был талантливым культурным или общественным деятелем или просто хорошим, порядочным человеком, то и сферой его посмертного пребывания станут высокие и светлые слои Тонкого мира. Души не слишком плохих, но и не очень хороших людей, как правило, оказываются где-то посередине, в средних слоях астрального мира.

«Распределение» душ по слоям Тонкого мира происходит обычно в состоянии сна, или бессознательности. По этому поводу в «Гранях Агни Йоги» говорится: «В человеке действуют постоянно два фокуса притяжения – к Свету и тьме. Преобладает то один, то другой. Допускаются мысли светлые и нечистые, а также и чувства. Так и проходит всю свою жизнь человек, склоняясь и тяготея переменно то к одному, то к другому полюсу и имея перед собой всегда возможность свободного и сознательного выбора. Если бы это состояние оставалось неизменным и после смерти, то, конечно, обычное сознание избрало бы путь к Свету и счастливому пребыванию в Мире Надземном, отбросив все земные накопления. Но посмертное состояние очень справедливое. Сознание потухает, и борьба ведется бессознательная, но еще более острая и даже смертельная между противоположными энергиями, накопленными духом в течение земной жизни. Две силы становятся одна против другой, оспаривая первенство на обладание центром притяжения. Суд совершается не сознанием, но автоматически, причем побеждает тот полюс, силы которого оказываются в этом поединке превалирующими. И желание человека идти вверх или вниз в этот момент не может даже выявиться, так как борьба происходит между кристаллизованными отложениями высших и низших огней, в свое время порожденных тою же волей, но в данный момент уже не могущей уявить себя сознательно ввиду того, что сознание отсутствует. Нечто подобное бывает иногда и во сне, когда свободная воля как бы парализована и человек вынужден переживать то, чего он не хочет. При этой борьбе дуад действует формула «что свяжете на Земле, будет связано и на Небе», то есть после освобождения от тела. Из внутреннего мира человека восстает к утверждению за свое право на дальнейшее существование все, что там накопилось, – и хорошее, и плохое, и побеждает то, чьи энергии преобладают над противоположными им. Конечно, энергии духовные неизмеримо сильнее материальных, и даже искорка Света рассеивает тьму, и вера с горчичное зерно в силу свою творит чудеса. Но она должна все же быть, ибо без нее вырвать дух из цепких объятий низших энергий почти невозможно. Ужасно притяжение низших слоев, если задеты».

Ждущий у Порога

Борьба светлого и темного начал в человеке называется также встречей со Стражами Порога. Так были названы в эзотерической литературе неизжитые моральные слабости и пороки индивида. В Тонком мире они приобретают форму зримых образов, вводящих сознание человека в те искушения, которые соответствуют его неизжитым страстям и вожделениям. Зримые образы соблазна заставляют астрал человека сливаться, отождествляться с ними и таким образом увлекают его в низшие слои. Возможно, Стражами порога эти порождения называются потому, что таким образом происходит естественная охрана слоев Тонкого мира от незаконных в кармическом отношении пришельцев. Например, перед пушкинским Скупым Рыцарем на границе перехода в мир иной воображение наверняка нарисовало бы мешок с золотом, жажда обладать которым немедленно вспыхнула бы в его сознании, излучая соответствующую тяжелую энергетику, и увлекла бы его сознание в низшие слои. То же самое касается и всех остальных недостатков человека.

В «Гранях Агни Йоги» о Стражах Порога сказано: «Встреча со стражем Порога неизбежна. Страж Порога – это облеченные в видимые формы все слабости, пороки и недостатки их обладателя, которые так или иначе проявлялись в нем на Земле. Самые сильные из них, связанные с тем, как они выявлялись, и принявшие яркие и живые обличья, окружают человека, пытаясь увлечь и поглотить его сознание так или даже еще более полно, чем это происходило когда-то. Они принимают самые привлекательные и соблазнительные образы, становясь жизненно реальными и усиливаясь все более и более по мере того, как мысль сочетается с ними и погружается в них. Они могут настолько поглотить и увлечь человека, что переступить через них у него не будет ни сил, ни желания. То, что когда-то влекло его на Земле, принимает еще более влекущие формы, еще более усиливается, чтобы завладеть всецело своим породителем. Эта борьба со стражем Порога полна драматизма, ибо поражение означает, что вход в Высшие Сферы становится недоступным, и уделом побежденного будет пребывание в низших сферах пространства, облеченным в оболочки четвертого и пятого принципа. Земными притяжениями человек связывает себя на Земле и освобождается от них тоже пока еще в земном теле. Поэтому к встрече со стражем Порога надо готовиться сейчас, еще в плотном теле, пересматривая и отбрасывая все, что подлежит изживанию. Сочетание сознания с влекущими мыслеобразами опасно тем, что, если оно допускается на Земле, будет оно допущено и при встрече со стражем, и тогда опасность поражения становится явной. Поражение Высшей Дуады [3] недопустимо, но подготавливается оно еще на Земле допущением или позволением сочетания сознания с низкими мыслями. Вот почему постоянный дозор воли над теми мыслями, которые гнездятся в сознании, столь настоятельно необходим. В этом дозоре спасение и залог победы над стражем Порога. «Порождения стихий, не боюсь вас», – может сказать только тот, кто на Земле приучил себя стойко и твердо не входить с ними в мысленное общение и тем не допускать сочетания с недостойными формами мысли. Здесь они неявны и невидимы, хотя совершенно явно воздействуют на астральную оболочку, но там они становятся единственной зримой реальностью для человека, ибо мир плотный перестает для него существовать. Называем победителем успешного ученика, ибо уже на Земле, постоянно борясь с нечистыми и влекущими мыслями, подготовляет себя он к сужденной победе над стражем Порога. Надо изъять из этих мысленных форм, книзу влекущих, их кажущуюся привлекательность, ибо за нею острое жало порока, шипы и колючки и ненасытность астрала, стремящегося раздуть и усилить все то, что еще подлежит безусловному изживанию. Силу влечения человек в эти формы когда-то вложил сам. Потому только он сам и может отнять от них то, что он когда-то дал по неведению, не зная, какая страшная опасность и рабство заключаются в попустительстве своим слабостям и мыслям, питающим и усиливающим их. Именно неизжитые желания и импульсы порождают влечение к сочетанию с низкими мыслеформами неизжитых страстей и пороков. Искушения святого Антония свидетельством служат того, насколько эта борьба с ветхим человеком в себе остра и неизбежна, если хочет он себя победить. (…)». («Грани Агни Йоги», т.6, 351.)

Вот что говорится в этом же источнике о результатах посмертной борьбы высшего и низшего начал в человеке: «Стражи Порога сильны слабостями, недостатками, страстями и пороками того, кого встречают они у Порога. У кого есть страх, на того действуют страхом, у кого злоба, на того – злобой, у кого похоть, на того – похотью, у кого жадность – жадностью. Каждый недостаток облекается в яркую форму, воплощающую в себе всю привлекательность скрытого в нем явления, и этим путем сочетается или принимается в сознание подошедшего, если он данной страсти или порока еще не изжил. И когда эти формы оживают, раздуваемые энергиями испытуемого и энергиями стражей Порога, то происходит борьба между «я» низшим, стремящимся слиться с этими формами, являющимися обостренными продуктами его собственного воображения, его порождениями, и Высшей Дуадой, которая стремится их сбросить и освободиться от них. Срединный, 5-й принцип, находится между полюсами притяжения двух противоположных начал. Если побеждает Высшая Дуада из 7-го и 6-го принципа, сознание объединяется с ними и идет в нарастание. Если побеждает низшая, данное воплощение вычеркивается из Книги Жизней. К этой борьбе можно готовиться уже заранее, еще здесь, на Земле, помня, что на Земле себя преодолевший и там победит. Стражи Порога побеждаются мыслью». («Грани Агни Йоги», т.6, 88.)

Напомним читателю, что высшая дуада представляет собой духовное начало индивида – зерно духа, или воедино слитые Буддхи и Манас, 6-й и 7-й структурные компоненты человеческого существа, имеющие сверхсознательную природу. Низшая дуада – это два низших компонента человеческой природы, переживающие смерть его физического тела – астральное и ментальное тела. Срединный, или 5-й принцип, представляет собой Манас, т. е. сознание, самосознание человека, которое, собственно, и является ареной битвы высшего и низшего в человеке. Манас служит также хранителем информации о личности данного воплощения индивида, т. е. его высшим индивидуальным началом. Но станет ли это начало бессмертным – зависит от результатов борьбы между высшим и низшим началами человека.

Сознание сливается с тем началом, которое оказалось сильнее. Если побеждает высшее – сознание присоединяется к бессмертному духовному началу и погружается в состояние нарастания, т. е. эволюции, расширения, совершенствования. Если побеждает низшее – сознание (а с ним и вся информация о личности данного воплощения) становится добычей низшей дуады, носителем которого в момент встречи со Стражем порога является астральное тело. Но астральное тело не вечно. Рано или поздно оно разлагается и уничтожается так же, как и тело физическое. И вместе с его смертью умирает и весь опыт последнего воплощения человека, которому это тело принадлежало. Вот почему в «Гранях» говорится, что в этом случае данное воплощение вычеркивается из Книги Жизни, т. е. опыта всего существования индивида на протяжении всех его воплощений.

Предупреждая человека о предстоящем ему в мире ином моральном «экзамене», Агни Йога постоянно подчеркивает, что победа или поражение высшего начала человека всецело зависят от морального выбора, совершаемого им еще в течение земной жизни.

« В Тонком мире человек зависит от своих устремлений, утвердившихся в нем на Земле. Именно своими устремлениями связывает или освобождает себя человек. Устремления бывают очень многолики. Там освободиться от них можно лишь путем израсходования психической энергии, вложенной в каждую из них. Когда наступает решающая борьба между Высшей и низшей дуадой, происходит борьба между устремлениями, влекущими человека вверх или вниз. Из двух сил, действующих в противоположных направлениях, побеждает та, энергетический заряд которой больше. То же происходит и при борьбе сил противоположных устремлений, утвержденных в Высшей и низшей дуаде. Если и на Земле побеждали высшие устремления, победа дается легко. Но если стремления низшей дуады только подавлялись, но не были изжиты, то там проявляются они с особою силой, ибо облекаются в видимые формы, захватывающие человека в орбиту своих притяжений. Как бывает порою трудно бороться во сне с кошмарами сновидений – сил не хватает. Нечто подобное происходит и в этой борьбе при встрече со стражами Порога. Вся сила неизжитых вожделений, принявших конкретные формы, встает перед духом в ярких, влекущих, обольщающих образах, как бы говорящих ему: «Вот мы перед тобой, иди к нам, мы дадим тебе все, что ты когда-то хотел, и насытим желания твои именно так, как ты когда-то мечтал и не мог осуществить вследствие земных ограничений». Знающий знает, что это ложь и обман, что, ринувшись в объятия этих влекущих призраков, человек, подобно Танталу, не в состоянии удовлетворить ни одного земного вожделения, что он только обрекает себя на муки ненасытных желаний, что под каждой формой влекущей – острые шипы и колючки и жгучий яд неудовлетворенности. (…) Зная все это, хорошо уже на Земле научиться побеждать вспышки астрала, чтобы не оказаться беспомощным там к моменту последней борьбы между Высшей и низшей дуадой». («Грани Агни Йоги», т. 5, 566.)

«…все мы изменимся»

Что же происходит с тонкоматериальной сущностью человека дальше, после того как карма приводит его в тот или иной слой астрального плана?

В Евангелии о посмертном бытии сказано: «…не все мы умрем, но все мы изменимся». Посмертные изменения почти не касаются моральной сферы жизни человека. При переходе в мир иной сознание остается в духовно-нравственном отношении тем же, более того – моральные качества человека усиливаются. Злые становятся еще злее, добрые – еще добрее. Человек поневоле берет с собой в Тонкий мир как свои достоинства, так и все свои пороки и слабости, а также привычный образ мыслей и чувств, свойственные ему творческие интересы и увлечения. Е.И. Рерих писала одному из своих корреспондентов: «Неправильно предполагать, что «за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь» и «что мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле, чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное».

Именно, за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно он вполне сохраняет свой характер. «Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле». Также разве не сказано – «сеятель здесь, и жнец там», в Тонком мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там еще яростнее и наоборот». (Из письма Е.И. Рерих от 05. 07. 38. См. Рерих Е.И. «Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги», М., ЭКСМО, 2009)

Зато внешний вид тонкого тела человека после перехода в мир иной подвергается определенным изменениям. Вначале тонкое тело как бы молодеет. Спустя небольшое время пребывания в астральном плане тонкое тело человека начинает выглядеть так, как он выглядел при земной жизни, когда ему было лет тридцать. Исключение составляют дети, которые и в астрале выглядят так же, как и на физическом плане. Возможно, именно на этой закономерности «астрального омоложения» после смерти основано устойчивое поверье, что сны, в которых человек видит себя помолодевшим и красивым, являются предвестниками его скорой смерти. В действительности, однако, такие сны далеко не всегда говорят о грядущем переходе в лучший мир, так как символизм снов очень сложен и глубоко индивидуален.

Изменения, происходящие с тонким телом человека в посмертии, касаются не только его возрастных признаков, но и моральных. Как известно, при жизни астральное тело индивида имеет облик, точно повторяющий физическое тело. Именно благодаря этому двойники и призраки умерших при их появлении на земном плане, как правило, могут быть узнаны людьми, знакомыми с ними при жизни. Однако бывают и такие случаи, когда внешность астрального тела человека меняется до неузнаваемости.

Во время жизни на земле лица людей не столь уж часто выражают их моральные качества. За красивым, внешне гармоничным лицом может скрываться подлая душа и, наоборот, некрасивое, невыразительное лицо иногда принадлежит человеку прекрасных моральных качеств. Но зато в мире ином внешний облик тонкого тела отражает все моральные черты индивида. « Каждое чувство имеет видимую форму своего выражения на том или ином плане. Чем устойчивее и повторнее чувство, тем устойчивее и форма. В теле физическом чувство также выражается и внешне по степени своей силы и неумения им владеть. Постоянно обиженные, вернее, чувствующие себя обиженными, люди сохраняют и на своем лице маску обиженности, другие – злобы, третьи – жестокости, четвертые – добродушия. Другими словами, устойчивые эмоции накладывают на внешность человека печать своего выражения. Эти же отпечатки несут на себе и астральный двойник и тонкое тело. Но не все отпечатано резко на физическом теле. Часто за красивым или мало выражающим лицом скрывается целый ряд чувств, которые только к старости наложат на него свой отпечаток. Некоторые люди при этом умеют собою внешне прекрасно владеть и скрывать свои переживания, но это не распространяется на тонкое тело. Освободившись от физической оболочки, тонкое тело принимает тот вид, который соответствует сущности его владельца. Все положительные и отрицательные качества видимы явно и прочно запечатлены на этом проводнике сознания, который обладает пластичностью или подвижностью образующей его материи и в котором каждая мысль или чувство производят соответствующие их природе внешние изменения. Каждый несет на себе в ярком, видимом выражении то доброе и хорошее или темное и плохое, что он имел в себе и накопил в течение своей земной жизни. Освободиться от этой формы нельзя, не освободившись при этом от свойств или причин, вызвавших ту или иную форму. Очищение от темных пережитков означает и освобождение от нежелательной личины». («Грани Агни Йоги», т.6, 147.)

Добавим, что посмертное бытие человека очень справедливо в своей сути. Только на земле негодяи, воры и убийцы могут жить в богатстве и довольстве, наслаждаясь всеми благами материальной жизни. Но жизнь земная коротка. А в посмертии каждого из нас ждет абсолютно справедливое воздаяние за все, что мы делали во время земной жизни, и за то, что мы собой представляли в духовном плане. В мире ином каждый человек лицом к лицу встретит свое подлинное, духовное «я» и в новой фазе своего существования получит то, чего он достоин на самом деле. Жалким окажется удел тех, кто в течение земной жизни думал лишь о власти, богатстве, удовольствиях и прочих земных игрушках. Об этом неустанно говорят нам все духовные учения мира. «Почему внутренней жизни уделяется так мало внимания, когда именно она обуславливает Надземное пребывание? Коротка жизнь земная. Тонкое существование превышает ее многократно. И та внутренняя жизнь, которая в плотном теле была незаметной и скрытой, в тонком получает свое полное и не ограниченное земными условиями выражение, и тогда все тайное и скрытое становится явным и видимым окружающим. И благо тому, кто может не устыдиться светом своим. А если этот свет – тьма?! Как же тогда?» («Грани Агни Йоги», т. 5, 88.)

Учение Живой Этики особо подчеркивает, что заботиться о своей внутренней жизни, то есть фактически усовершенствовать свое сознание в моральном отношении каждый из нас должен еще при жизни на Земле, в физическом теле. Только на Земле человек может усилием воли искоренить дурные привычки и наклонности, в Мире Тонком это сделать чрезвычайно трудно, практически невозможно. По этому поводу и было сказано в Евангелиях: «Сеятель – здесь, а жнец – там». Что посеем, то и пожнем!

Существует ли ад?

«Я был в самом аду»

Ад и рай. Два кардинальных понятия почти всех религий мира. Скольких людей, воспитанных в религиозном духе, пугала перспектива очутиться после смерти в аду! Этим страхом перед неведомым возмездием умело спекулировали многие лукавые служители всех церквей и религий… Но существуют ли оно в действительности, это возмездие?..

Помимо религии, философии и литературы, проблема ада неожиданно всплыла и в танатологии, став частью клинического опыта реаниматологии. Всем известно о том, что пережившие клиническую смерть люди во время своих «бестелесных» ощущений испытывали неземное блаженство и видели поистине райские картины. Впечатление от увиденной неземной красоты было таково, что многие из них не хотели возвращаться на землю, вопреки стараниям врачей. Но помимо «райских видений», испытанных большинством людей, побывавших в коматозном состоянии, реаниматологам известны и случаи «адских» впечатлений.

Немецкий актер Курт Юргенс, переживший клиническую смерть во время сложной операции, вспоминал о своих ощущениях: «Я смотрел на большой стеклянный купол операционной. Он стал меняться. Внезапно превратился в раскаленно-красный. Я увидел вертящиеся и гримасничающие рожи, глядевшие на меня… Я честно пробовал бороться и защитить себя… Потом стало казаться, что стеклянный купол превратился в прозрачный свод, который стал медленно опускаться на меня. Разразился огненный дождь, но, хотя капли были громадными, ни одна не коснулась меня. Они падали вокруг, и из них поднимались грозные языки пламени. Я не мог дольше заблуждаться и не видеть страшной правды: без сомнения, лица повелителей этого огненного мира были лицами проклятых. Я был в отчаянии, чувствуя себя несказанно одиноким и покинутым. Ужас, испытанный мною, был так велик, что я чуть не задохнулся. Ясно, я был в самом аду».

Еще один случай «адских» видений произошел с домохозяйкой из Род-Айленда, когда она еще находилась под наркозом после операции на желчном пузыре. Лечивший ее врач рассказал, что, когда пациентка пришла в себя после наркоза, ее первые слова были: «Я думала, что умерла, что попала в ад». Она повторила это несколько раз с широко открытыми от ужаса глазами. После того, как врач успокоил ее, она рассказала ему о своем пребывании в аду – как дьявол хотел унести ее. Рассказ этой женщины перемежался перечислением ее грехов и того, что думают о ней люди. Ее страх усиливался, и медсестры еле удерживали ее в лежачем положении. Она стала почти невменяемой, и врач вызвал в больницу ее мать, чтобы попытаться успокоить ее. Пациентка верила, что Бог карает ее за грехи, тем более что у нее было давнее чувство вины из-за ее внебрачных связей…

Интересен тот факт, что если большинство «вернувшихся с того света» пациентов испытывали райские видения, то случаи «адских» впечатлений буквально единичны. Не означает ли это, что выжить после клинической смерти легче тем, кто мало нагрешил и потому получил «поддержку свыше» в критический момент своей жизни, в то время как «кандидаты в ад» были этой божественной помощи лишены?

Конечно, «адские видения», представшие перед пациентами, находящимися в измененном состоянии сознания в результате наркоза, вовсе не означают, что испытавшие их люди обязательно попадут в ад после своей смерти. Каждый из нас совершил в жизни те или иные неблаговидные поступки, но далеко не все из них приводят человека в самые страшные слои астрального мира, именуемые в религиях адом. Просто иногда спонтанные и неконтролируемые выходы тонкого тела в астрал способны перенести сознание человека в низшие сферы иного плана. Но это вовсе не означает, что именно в эти сферы ему и суждено будет попасть после своей смерти.

Что же представляют собой эти сферы и откуда в мире ином, созданном сияющей, светоносной, тонкой материей, появился грозный и страшный мир возмездия, именуемый адом?

Инферно в низшем астрале

Астральный мир – в общем-то мир света: он создан из светящейся разреженной материи. Но низшие слои астрала лишены света, так как их обитатели – души порочных и злобных людей, преступников и негодяев, – не имеют света в своей материи. В Агни Йоге говорится, что каждый человек сам формирует структуру своих тонких тел при помощи энергии мыслей: альтруистические, возвышенные мысли, подкрепленные соответствующими поступками, привлекают в ауру человека светлые энергии, которые делают его тонкие тела чистыми и светящимися. И наоборот, мысли злобы, жадности, зависти создают в пространстве вихри отрицательных, колючих токов, которые наполняют тонкие тела тяжелой, низковибрационной энергетикой.

После смерти тонкоматериальный комплекс человека занимает в астрале планеты место, соответствующее его энергетике: астральное тело, отягощенное отрицательной кармой плохих мыслей и поступков, опускается в низшие, сумеречные, тяжелые слои астрала, а светлые, чистые души взмывают вверх, в высшие слои, или сферы, Тонкого мира.

Мы уже говорили о том, что каждый слой, или план, пространства имеет семь подпланов, условия которых отличаются друг от друга по чистоте и духовности энергий, наполняющих эти слои. В низших слоях энергии примитивнее, грубее, а в высших – чище и возвышеннее. Соответственно, в низших слоях Тонкого мира обитают души неразвитых в духовном отношении людей. Высшие же сферы доступны душам, развившим в себе духовность и творческие способности, несущие в себе светлые, высокие энергии. «Вся механика определенных слоев астрального мира заключается в том, что мысль творит свои формы и эти формы становятся реальностью для творящего их духа. Это одно из многих условий существования человека в Надземном. Есть и другие. Например, существуют сферы, где их содержание представляет собою формы, не созданные творческим воображением обычного человека, точно так же, как моря, горы, леса и реки и сама Земля не созданы человеком. В этих сферах человек тоже может творить, как он творит на Земле и в условиях, созданных для него природой, украшая эти сферы. Есть и сферы такие, где находятся не украшатели, а обезображиватели сущего. Это низшие сферы астрала. И материя этих сфер иная, отличающаяся от сфер высших своим составом, подвижностью и светимостью. Материи сфер соответствует и материя тонких тел их обитателей точно так же, как тело земное соответствует в своем составе элементам Менделеевской шкалы. Все тела у различных людей различны по своему составу и разреженности материи. Даже плотные тела людей различаются одно от другого, как Свет отличен от тьмы.(…)», – говорится в Живой Этике о сферах Тонкого мира и существах, обитающих в нем. («Грани Агни Йоги», т. 5, 60.)

Высшие миры Космоса – ментальный и Огненный – наполнены гармоничными, высоковибрационными энергиями. В этих мирах вообще нет несовершенств, есть лишь различные ступени еще большего духовного восхождения. Но нельзя сказать этого об астральном мире. Астральный мир наиболее близок к физическому; он представляет собой самый несовершенный план Тонкого мира. И если самые высшие слои астрала похожи на высшие миры своим совершенством, чистотой и духовностью, то низшие слои астрала представляют собой в полном смысле слова ад – тот самый ад, о котором говорится в религиозных учениях.

Откуда же появился в астральном мире слой, именуемый адом? Не следует думать, что ад создали какие-то природные силы, тем более – Бог, в отместку человечеству. Даже наиболее близкие к земле слои астрала не были адскими по своей изначальной природе. Такими сделали эти сферы их обитатели – души людей, приходящие в мир иной после смерти и приносящие туда все свои моральные недостатки. Именно отягощенные пороками души и их вместилища – астральные тела – наполнили низшие сферы астрала своей негативной энергетикой, превратив их в подлинный ад. Низшими «адские» слои считаются не по месту их расположения в пространстве, а по качеству энергетики, наполняющей их. Существование в этих слоях действительно ужасно, и, более того, энергетика низшего астрала намного тяжелее самых темных, самых проклятых мест на земле. В земной жизни злодеи и грешники живут в гуще обыкновенных людей, что поневоле «разбавляет» энергетическое воздействие их аур. В Тонком же мире такого смешения нет – все его обитатели живут в строго разграниченных между собой слоях пространства. Легко представить себе, какую энергетику имеет слой пространства, наполненный душами одних убийц, воров, ненавистников и прочих людей с отягощенной кармой.

«Ярые, злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти, – писала об этом Е.И. Рерих. – Они буквально горят в пламени своих страстей. Именно они являются, большею частью, одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого обитателя причиняет им страдания, и ткани их начинают разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И мучительность таких ожогов тонкого тела превышает телесные страдания. Ужасы низших слоев Тонкого мира не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усиливать их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами». (Из письма Е.И. Рерих от 13. 08. 38.)

Что мешает пленникам ада вырваться из него в более высокие и чистые слои Тонкого мира? Все тот же единый закон Космоса: закон энергетического соответствия. Если бы темное, насыщенное отрицательной энергетикой тонкое тело убийцы или злобного человека захотело по своей воле подняться в более светлые слои пространства, оно немедленно было бы опалено чистой энергетикой высших сфер пространства; наполненные плотными, низковибрационными энергиями астральные оболочки пленников ада не выносят прикосновения чистых, светоносных энергий высших слоев астрального плана.

Карма колдовства

Какие же пороки и прегрешения способны привести душу человека в застенки адских сфер?

Низший астрал – это естественная среда обитания особого рода темных духов, которые никогда не воплощаются на Земле, а также развоплощенных душ черных магов и колдунов всех мастей и видов. Влияние черной магии таково, что астральные оболочки колдунов, «накачанные» неестественно нагнетенными энергиями, не могут быть сброшены иногда в течение целых тысячелетий. Колдуны и маги на значительный период времени могут утратить способность к перевоплощениям на Земле и существовать только в низшем астрале планеты. Они и там продолжают заниматься излюбленным делом, завлекая в сети черной магии неопытных жителей Земли, не знающих о коварстве тьмы и обращающихся к миру иному в попытках овладеть приемами черной магии. Жертвами их деятельности часто становятся и любители спиритизма и контактов с «внеземными цивилизациями», а в действительности – с низшими слоями земного астрала. И горе тем, кто действительно начнет слышать зовущие голоса Тонкого мира после таких попыток! Эти голоса в подавляющем большинстве случаев подобны мифическим сиренам, завлекающим неосторожных путешественников в гибельные места.

Самим же душам черных магов – что и говорить – нельзя позавидовать: лишенные светлой живительной энергии Космоса, праны, они или заживо разлагаются под воздействием темной энергетики, наполняющей их астральные оболочки, или пытаются паразитировать на других, более слабых, темных духах и попавшихся на их крючок обитателях физического плана. Зло и вред, причиняемые людям, наказуемы в любых своих видах. А зло, совершаемое колдовством и черной магией, усугубляется тем, что для его совершения были привлечены некоторые тонкие природные энергии.

Последователи йоги тоже используют тонкие энергии Космоса, но совсем по-другому. Основа йоги – любовь ко всему сущему, естественная, открытая, чистая. Такая любовь сама по себе притягивает из Космоса тонкие энергии и использует их во благо всему окружающему. Магия же, вместо естественного привлечения природных энергий, нагнетает их искусственным, насильственным путем. Заставляя некоторые тонкие энергии и силы служить своим эгоистическим, вредоносным замыслам, черные маги нарушают природное равновесие. Естественно, что и те энергии, которые они привлекают из пространства, оказываются низшими по своему качеству. Таким образом, магия умножает пространственный хаос, а колдуны являются врагами всей творческой и светлой природной среды Космоса.

«Не убий!»

Помимо магов и колдунов, огромную часть пленников ада составляют правители стран, виновные в развязывании войн и вооруженных столкновений, убийцы, и все, кто во время своей земной жизни был повинен в гибели людей. Убийцы после смерти снова и снова будут переживать кошмар совершенных ими преступлений. Причем в посмертном состоянии сознания они могут оказаться в положении не только убийц, но и жертв: в субъективных ощущениях, возникающих в их сознании наподобие мучительных галлюцинаций, они сами превратятся в убиваемых или пытаемых, испытывая на себе все страдания своих жертв. Как писала последовательница Е.П.Блаватской А.Безант в книге «Древняя мудрость», в этих слоях иногда можно встретить душу человека, «неустанно преследуемого своей жертвой, не могущего избавиться от нее, несмотря на все усилия убежать от страшного преследования, с упорной настойчивостью всюду достигающего его. При этом сознание убитого, если только он не принадлежал к людям самого низкого уровня развития, находится в состоянии бессознательности, и именно эта бессознательность и придает особый ужас его чисто механическому следованию за убийцей». Что же касается т. н. «серийных» убийц-маньяков, киллеров или палачей-садистов, то ужас их положения в мире ином не поддается никакому описанию. Но даже тяжелейшие посмертные страдания не искупят до конца их ужасную карму: воплотившись на физическом плане, эти люди когда-то займут место своих бывших жертв, будучи убитыми другими, подобными им самим злодеями.

Кармическое наказание в мире ином ожидает и тех, кто нарушил этические законы Космоса в отношении не людей, а братьев наших меньших – животных. Человек, которые при жизни убивал и мучил животных – каковы бы ни были причины этого – унесет с собой в посмертие незавидную карму.

По этому поводу А. Безант в книге «Древняя мудрость» писала: «…жестокость притягивает в астральное тело человека наиболее грубые материалы и наиболее дурные составы астральной материи, и вивисектор живет здесь среди толпящихся вокруг него образов его многочисленных жертв… Они оживлены, но не животной душой, а теми вибрациями страстей, которые, чем они были сильнее, тем дольше продолжают жить после физической смерти в астральном теле животного; эти вибрации, пульсирующие ненавистью к своему истязателю, повторяют с автоматической правильностью его самые мучительные опыты, властно толкая к самоистязанию благодаря силе последних переживаний, которыми закончилась земная жизнь замученного существа».

Этический закон Космоса, выраженный в формуле: «Не убий!» – вступает в действие не только тогда, когда жизнь отнимается у невинного человека, но и тогда, когда сам человек лишает себя жизни. Как уже говорилось, человек не вправе лишать себя того, что дано ему его собственной кармой – жизни.

Некоторые из пациентов, прошедших состояние клинической смерти, описывая свои ощущения в ином «измерении», упоминали о том, что по пути к светлым сферам с неземными красками и звуками они «пролетали» какие-то темные, сумеречные слои иного мира, в которых видели удрученных, отчаявшихся людей, ищущих что-то и никак не могущих найти, словно заблудившихся в другой реальности. При этом у реанимируемых смутно мелькала мысль о том, что перед ними – те, кто сами лишили себя жизни на Земле – самоубийцы. Причины тяжелого состояния сознания этих людей нам уже известны. Когда человек лишает себя жизни по своему собственному желанию, а не в силу кармических обстоятельств, энергии, данные ему в земной жизни, остаются неизжитыми, неиспользованными. Они, как магнитом, приковывают человека к Земле, не давая ему возможности подняться в высшие, светоносные сферы. Человек оказывается пленником обстоятельств, которые он создал сам для себя. Поэтому в Агни Йоге и говорится о том, что как бы человеку не было плохо на Земле, ему будет еще хуже, если он сам лишит себя жизни. Конечно, если при жизни самоубийца был хорошим человеком и сломался под тяжестью невыносимых обстоятельств, Светлые Силы активно пытаются ему помочь в его посмертном состоянии. Но миновать энергетическое действие закона кармы не дано никому, можно лишь в той или иной мере облегчить его. Тяжелая карма самоубийства переносится и на следующее воплощение человека. В своей следующей жизни на Земле самоубийца должен будет погибнуть уже не по своей воле. И при этом он будет лишен жизни в самый счастливый период своего существования, когда ему менее всего захочется умереть. Будет ли у него шанс избежать следствий тяжелой кармы преступления против своего высшего «Я»? Есть только один способ погасить карму прошлого: обогнать ее ускоренным духовным самосовершенствованием…

«Мир голодных духов»

В ад могут привести не только страшные преступления против других людей и самоубийства. Как это ни странно выглядит, но ад люди могут создать себе сами своими неумеренными «плотскими» привязанностями и страстями. Все виды излишеств и моральной распущенности дорого обходятся их носителям после потери физического тела. Неумеренные физические потребности типа чревоугодия, пристрастия к спиртному и т. п. свойственны не столько даже физическому телу, сколько астральному принципу – носителю эмоционально-чувственного начала человека. Люди, владеющие своими страстями и контролирующие свои потребности, не испытывают особых трудностей в посмертном состоянии, быстро привыкая к новым условиям бестелесного бытия. Но те, кто в течение жизни шел на поводу у своего астрала, после смерти попадают в мучительные для них обстоятельства: ведь астральное тело у них остается таким же, с теми же привычками и пристрастиями. В итоге после смерти чувства и желания человека остаются теми же, что и раньше, но физического тела – инструмента для удовлетворения этих желаний – у них уже нет. Люди, неумеренные в своих физических потребностях, привыкшие к обжорству, сексуальным излишествам, пьянству и т. п., очень страдают из-за невозможности испытывать те приятные ощущения, которые давала им еда или порция спиртного. В «Гранях Агни Йоги» о сохранении астральных чувств и желаний после перехода в мир иной говорится: «Обжорство, похоть, пьянство, курение и прочие чисто телесные отрицательные качества духа и вожделения, связанные с ними, не могут быть удовлетворены после освобождения от тела, но могут быть взяты с собою в Мир Тонкий, если не изжиты на Земле. Если на Земле желания жгут человека, где их есть возможность временно удовлетворить, то что же сказать о Надземном, где их жгучесть не может быть утолена ни на миг?»

«Если бы поняли, как настоятельно необходимо очищение! Язвы духа – это зацепки для тьмы, чтобы ухватиться за них когтями, увлечь дух во тьму. Представьте себе положение, когда человек, стремящийся кверху, но не освободившийся от язв духа на Земле, окружен темными [4] , которые, вцепившись в эти язвы, через них тянут неодолимо его вниз в свои сферы низших слоев. Язвы духа, то есть вожделения, неудержимо влекут дух в сферы напряженностью выявления в них этих вожделений, где он может удовлетворить кажущимся образом, как бы чудовищны они ни были, чтобы тут же почувствовать новый голод, новую жажду, так как кажущееся удовлетворение голода не утоляет, а лишь усиливает ненасытность каждого темного желания. Истинно, муки Тантала.(…)». («Грани Агни Йоги», т. 4, 26.)

В структуре инфернальных слоев есть особое место, называемое в тибетских религиозных источниках «миром голодных духов». Что загоняет в эти слои души людей? Одно-единственное обстоятельство: невозможность удовлетворения прежних чувственных потребностей в посмертном состоянии. Испытывая постоянную потребность в примитивных, животных, удовольствиях, развоплощенные рабы своих желаний в итоге «застревают» в низших сферах астрала, близких к Земле, так как это дает им возможность «подбирать» энергетические всплески эмоций, испытываемых жителями земного плана, чей уровень развития и, соответственно, потребностей аналогичен душам этих людей. Более того, души пьяниц, развратников, обжор витают около увеселительных заведений, посещаемых воплощенными любителями выпивки и других подобных удовольствий. Эмоции и чувства порочных людей, живущих на физическом плане, привлекают развоплощенных пленников собственных страстей, и те буквально «липнут» к своим «друзьям по несчастью», пытаясь слиться с их сознанием и астральным телом, чтобы вновь испытывать любимые ими грубые, животные ощущения, недоступные им теперь в силу отсутствия физического тела.

Нередко на путь вампиризма в низшем астрале встают и неразвитые в духовном отношении люди, покончившие жизнь самоубийством. Нереализованные кармические энергии поневоле привлекают их к низшим слоям астрала, а удержаться от соблазна и не поддаться царящим в этих слоях грубым животным страстям они не могут.

Стремление к удовлетворению низших потребностей в Тонком мире может стать причиной дальнейшей деградации личности. В поисках любого пути к прежним удовольствиям душа может опускаться все в более низкие слои астрала, которые представляют собой в полном смысле слова отбросы. Неспособность бороться со своими животными наклонностями, нежелание встать на путь духовно-нравственного очищения обрекают души порочных людей на дальнейшую инволюцию, следствия которой, конечно же, сказываются на последующих воплощениях. Рабы своих страстей даже физически могут утрачивать человеческий облик, приближаясь к животному состоянию. В Агни Йоге говорится: «Даже среди современных форм можно найти зверообразных людей. Подобные ужасы обычно приписывают испугу или потрясению матери. Но среди многих причин часто упускают из виду главную. Можно представить себе, что в Тонком мире некоторые особи подвержены припадкам вожделения. При этом Агни настолько поникает, что животные принципы овладевают павшими. Конечно, со временем они снова могут подниматься, но животное прикасание настолько мощно, что может претвориться животной формой при воплощении (…) Очень поучительно, как понижение Агни разрешает доступ животным состояниям».

Зверообразные лица некоторых людей являются следствием тесного соприкосновения их астральных оболочек с теми низшими слоями Тонкого мира, где обитают животные элементалы, то есть духи животных. Привлеченное своими неизжитыми страстями в созвучный им по энергетике мир животных форм, астральное тело человека получает как бы энергетическое клеймо животной формы, отражающееся на его структуре и видимом облике. При новом воплощении этот облик астрального тела передается телу эфирному, а через него – физическому, и, таким образом, последнее еще в утробе матери получает соответствующую зверообразную форму.

Алкоголизм, наркомания и астральный план

Особо следует сказать о посмертном состоянии жертв алкоголизма и наркомании. Обычно люди, отказавшиеся от борьбы со своими пагубными привычками, рассчитывают на одно: рано или поздно смерть поставит точку на всем, в том числе и на погубивших их пристрастиях. Однако не все так просто. Смерти как уничтожения разумного бытия не существует, за исключением довольно редких случаев гибели высшего личностного начала человека – души. Но и в этом случае окончательное небытие наступает не мгновенно, и в посмертном состоянии человеку придется испытывать на себе все те кармические последствия, причины которых он сам заложил в своем земном существовании.

Посмертное состояние жертв алкоголизма очень тяжело. Оно усугубляется не только тем, что в Тонком мире их мучают привычные позывы к спиртному зелью, удовлетворить которые невозможно, но еще и тем, что принимаемый ими в течение всей жизни алкоголь притягивает к их астральным телам пространственный огонь, ассимилировать, т. е. переработать который жертвы своих пристрастий не могут.

То же самое, только еще в большей степени, относится и к наркомании.

Не многие знают, что алкоголь и наркотики привлекают и концентрируют в организме человека пространственные огненные энергии. Приятные ощущения, испытываемые пьяницами и наркоманами, вызываются именно частичным отделением астрала от физического тела и привлечением огненной энергии пространства. Но поскольку такое привлечение энергий осуществляется не естественным путем духовного развития, а искусственно, то и результаты получаются разрушительными и для физического, и для астрального тел, не говоря уже о духовном уровне человека.

«Алкоголизм и опий являются уродливыми попытками приблизиться к Миру Огненному. Если самадхи – естественное проявление Огня Высшего, то пламя алкоголя будет разрушителем Огня»;

«Ничто не представляет такого несчастья в Тонком мире, как эти противоестественные попытки вызвать Огонь без соответственного очищения. Можно представить, что пьяница в Тонком мире не только мучается от позывов к алкоголю, но он еще больше страдает от неестественно проявленного Огня, который вместо укрепления пожирает ткани вне срока», – говорится в учении Агни Йоги.

К проблемам алкоголизма и наркомании с точки зрения психодуховных и энергетических аспектов этих явлений мы еще вернемся.

Может ли душа умереть?

Глубины морального падения некоторых людей, их неспособность и нежелание изменить что-либо в посмертном существовании поневоле вызывают вопрос о том, может ли быть уничтоженной человеческая душа и вместе с ней – самосознающее начало человека. На первый взгляд этот вопрос, казалось бы, содержит внутреннее противоречие. У большинства людей само понятие души ассоциируется с бессмертным началом человека. Но в действительности бессмертна не душа, а дух.

Условно природу человека можно разделить на три компонента:

1. Высшая дуада (зерно духа, нераздельное сочетание Атмы и Буддхи, 6-го и 7-го высших принципов человека). Это и есть бессмертный, неуничтожимый, но при этом сверхсознательный и сверхличностный дух, или Монада.

2. Срединный принцип – высшее личностное начало человека, сознание и самосознание, на Востоке называемое Манасом, или 5-м принципом структуры человеческого существа. Этот принцип и составляет ядро человеческой души. В зависимости от успешности или неуспешности духовной эволюции индивида этот принцип может оказаться бессмертным (в случае его слияния с бессмертным духом, Монадой) или смертным (в случае, если он предпочтет отождествить себя с низшей, смертной природой человека).

3. Низшее личностное начало человека, представленное физическим, эфирным, астральным и ментальным его телами и соответствующими им принципами, и изначально преходящее, смертное по самой своей природе.

Как уже говорилось, Манас, или сознание человека всегда является ареной борьбы двух начал – бессмертного высшего и смертного низшего. И если в целом ряде воплощений оно предпочитало отождествлять себя с его животным, низшим началом, то рано или поздно оно деградирует настолько, что его природная связь с высшим началом – духом ослабевает и разрывается. Наполняясь низковибрационной энергетикой низших принципов, сознание не может воспринимать импульсы высоковибрационного духовного начала собственного существа – монады, и последняя покидает свое негодное вместилище, потерявшее способность эволюционировать.

О природе Монады Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине» писала: «…она не принадлежит этому миру… и может быть сравнима лишь с нерушимой звездой божественного света и огня, низвергнутой на нашу Землю, как спасительная доска, для личностей, в которых она обитает (выделено мной – Н.К.). Именно, эти последние должны уцепиться за нее и, таким образом, путем соучастия или приобщения к ее божественной природе, достичь бессмертия».

Если же личность человека избрала путь деградации и порочности, приобщиться к своему бессмертному духовному началу она не сможет в силу элементарного несоответствия высоковибрационной природы монады перенасыщенному негативной энергоинформацией «личностному комплексу». Люди, утратившие собственное духовное начало, называются в эзотерических учениях «бездушными». Какое-то время они могут существовать и на физическом, а после своей смерти – и в Тонком мирах, но поскольку их духовное начало покинуло их низшие оболочки, то последняя физическая смерть будет означать невозможность их дальнейших перевоплощений и смерть их индивидуальности вообще.

О духовной смерти, которая в отличие от смерти физической представляет собой подлинную катастрофу для мыслящего существа, Е.П. Блаватская писала в своей работе «Разоблаченная Изида»:

«… физическая смерть, или смерть тела есть благодетельная мера в божественной экономии, направленная на благо человека, – мера, посредством которой он приближается к высшим целям своего существования. Но существует другая смерть, которая является нарушением божественного порядка и разрушением всех человеческих элементов в натуре человека и всех возможностей человеческого счастья. Это духовная смерть, которая происходит до разложения тела. «Человек может обладать обширным умственным развитием и не иметь ни любви к Богу, ни самоотверженной любви к человеку». Когда человек впадает в любовь к себе и к миру с его удовольствиями, теряя любовь к Богу и к своему ближнему, он падает от жизни к смерти. Высшие принципы, которые являются основными элементами его человечности, погибают, и он живет только на природном плане своих чувств. Физически он существует, духовно он мертв. По отношению ко всему, что принадлежит к высшей и единственно прочной фазе существования, он настолько же мертв, насколько мертво будет его тело ко всем радостям, чувствам и деятельности этого мира, когда жизнь его покинет. Эта духовная смерть происходит в результате неповиновения законам духовной жизни, за которым следует то же самое наказание, что и за неповиновение законам физического существования. Но духовно мертвые живые все еще имеют свои наслаждения; у них остаются их интеллектуальные силы и интенсивная деятельность. Все животные наслаждения к их услугам, и для множества мужчин и женщин они составляют высочайший идеал человеческого счастья. Неустанная погоня за богатством, забавами и развлечениями общественной жизни; культивирование грациозных манер, одевание со вкусом, социальные преимущества, разница в образовании опьяняют и восторгают этих заживо мертвых (…).» (Е.П. Блаватская, «Разоблаченная Изида», М, 1992, т. 1, с. 265–266.)

В случае, если монада порочного человека покидает его астральную оболочку, последняя какое-то время еще может вести в низших слоях астрала мучительное, полусознательное существование. Поскольку низшая, смертная сущность человека состоит из различных элементов, то подобные порочные души, лишенные духовного начала и состоящие из одних низших элементов, называются в эзотерических доктринах элементариями . Элементарии представляют собой полуразложившиеся астральные оболочки, существующие исключительно за счет вампиризма.

Чувственные пристрастия низшего плана и моральные пороки могут увлечь душу человека в бездну, из которой невозможно будет выбраться. Как говорится в эзотерических источниках, души людей, страдавших тяжелыми формами алкогольной и наркотической зависимости, после физической смерти могут утратить свое духовное начало и какое-то время существовать в низшем астрале в качестве элементариев, чтобы затем полностью уничтожиться. То же самое может произойти и с бездуховными по своей сути людьми, в течение земной жизни предававшимися разврату. После своей смерти их астральные оболочки становятся «инкубами» и «суккубами» (вампирическими существами мужской и женской природы).

В замечательной книге Э. Баркер «Письма Живого Усопшего» приводится пример вампирической деятельности элементария, при жизни на земле не сумевшего преодолеть погубившего его пристрастия к алкоголю. «Однажды, руководимый желанием найти тот особый вид ада, к которому должен быть притянут пьяница, я разыскал ту часть астральной сферы (…) которая соответствует одной из стран, где особенно процветает пьянство. Я (…) скоро нашел ад, переполненный пьяницами. Как вы думаете, что они делали? Раскаивались в своей слабости? Нисколько. Они толпились вокруг тех мест, где испарения алкоголя и еще более тяжелые излучения от тех, кто им злоупотребляет, делают атмосферу такой тошнотворной. Неудивительно, что люди с чувствительной организацией так не любят кабаков.

Вы бы отвернулись с отвращением, если бы увидели то, что я видел там. Одного или двух примеров достаточно. (…)

Молодой человек с беспокойным взором и страдальческим лицом вошел в один из тех «винных дворцов», в которых густая позолота и блестящая полировка поддельного красного дерева внушают несчастному путнику, что он наслаждается роскошью «царства от мира сего». Одежда молодого человека была поношена, и обувь его видала много видов. Лицо было давно не брито. Он наклонился к стойке, жадно опорожняя стакан с какой-то разрушающей душу смесью. А рядом с ним, ростом выше его и нагнувшись к нему так, что отталкивающее, распухшее, страшное лицо было прижато к лицу молодого человека, как бы для того, чтобы вдыхать его проспиртованное дыхание, – стояло одно из самых ужасающих астральных существ, какое мне приходилось видеть в этом мире. Руки этого существа (…) сжимали тело молодого человека, одна длинная рука обхватила его плечи, другая обвилась вокруг его бедер. Оно буквально высасывало пропитанные вином жизненные силы своей жертвы, поглощая их, вбирая в себя, чтобы удовлетворить через них свою страсть, которую смерть только удесятерила.

Было ли это существо из области ада? – спросите вы. Да, ибо я мог видеть его внутреннее состояние и убедиться в его страданиях. Навеки (слово «навеки» может быть употреблено для того, что кажется бесконечным) было оно обречено жаждать и жаждать и никогда не находить удовлетворения.

В нем осталась только та доля сознания, делающая его когда-то человеком, (…) которая давала ему время от времени мимолетное прозрение в чудовищный ужас его собственного положения. Это не было желанием спастись, но самое сознание невозможности избавления только усиливало его мучения. И страх виднелся в его глазах, страх перед будущим, в которое он не мог заглянуть, но которое – он чувствовал это – влекло его к еще большему мучению; перед будущим, когда астральные частицы его теперешней оболочки не будут более в состоянии удерживаться вместе за отсутствием объединяющей их души, когда они начнут тянуть и раздирать то, что осталось от его астральных нервов, – в ужасе и мучении разрывать и разбивать ту форму, которая уже была так близка к своему концу. (…)

А молодой человек, прислонившийся к стойке этого позолоченного алкогольного дворца, почувствовал невыразимый ужас и попытался покинуть это место; но руки того существа, которое было теперь его господином, охватывали его все сильнее и сильнее, отвратительная, покрытая испарениями щека прижималась все теснее к его щеке, желание вампира вызвало ответное желание в его жертве, и молодой человек потребовал еще один стакан.

Воистину, земля и ад соприкасаются друг с другом, и не существует проведенной между ними границы». (Э. Баркер. «Письма живого усопшего».)

Деятельность элементариев может состоять не только в вампиризме и в способности негативно влиять на живущих людей, «подстрекая» их к различным порокам. Иногда элементарии предпочитают подпитываться энергетикой низкодуховных людей не через астральный план, а непосредственно, вселяясь на какое-то время – вплоть до своего уничтожения – в их астральное тело. Подобные явления называются одержанием.

Этика жизни

Не только неумеренные физические потребности и желания становятся источником страданий развоплощенных душ в Тонком мире. Низшие слои астрала становятся уделом и тех, кто в течение своей земной жизни отравил свое сознание отрицательными чувствами и мыслями: злобой, ненавистью, завистью. Любое чувство и мысль, как мы уже знаем, представляют собой энергии определенного качества, воздействующие прежде всего на свой источник – излучающего их человека. И потому все, привыкшие жить в «в распущенных нервах», постоянном недовольстве, злобе и раздражительности, не считающие нужным контролировать и сдерживать свои отрицательные эмоции, – такие люди уже при жизни становятся настоящими «генераторами» отрицательной энергетики. А что происходит с ними после смерти? Естественно, весь свой «энергетический багаж» они уносят в мир иной. После перехода за черту земного бытия сознание и астральное тело каждого индивида подвергаются пространственному очищению. Негативная карма, отягощающая астральное тело умершего, должна быть очищена, переработана. И потому, как только лишенное физической оболочки астральное тело переходит в Тонкий мир, пространственные энергии окружают «загрязненный» темной энергетикой тонкоматериальный комплекс, чтобы очистить его, подготовив, таким образом, к следующему воплощению. Если астральное тело человека не сильно отягощено отрицательной энергетикой, то процесс очищения для него безболезнен и быстр. Но злобные и раздражительные люди, а также все, кто часто испытывал в течение физической жизни отрицательные эмоции и мысли, в полном смысле слова горят в приближающихся к ним пространственных энергиях, как в адском огне.

Самым тяжелым чувством, вызывающим особые страдания в потустороннем бытии, является чувство злобы, ненависти. Участь злобных людей незавидна, что и говорить. Переход в тонкий мир для них будет означать в полном смысле слова адские мучения, причем огонь этот, на котором суждено сгореть их злобе, был вызван не кем-нибудь, а ими самими.

Духовные учения древности не случайно уделяли столь большое внимание этическим нормам поведения и мышления человека. Этичность жизненной позиции человека всецело определяет его последующее бытие в иной фазе существования, его духовный уровень и обстоятельства его будущего воплощения.

Кто поможет пленникам ада?

Как уже говорилось, мир Тонкий – это мир следствий, и в нем изменить черты характера практически невозможно. Остается лишь пожинать плоды морального уровня своего развития. Для людей, чье сознание отягощено пороками, эти плоды крайне горьки. Состояние обитателей низшего астрала отражено в Евангелии, где говорится о том, что уделом грешников станет «стон, плач и скрежет зубов».

В Агни Йоге самый «адский» слой астрала называется Маракарой: «Маракара есть очень тяжелое место в низших слоях Тонкого мира. Тягостно быть там, ибо Прана почти не проникает туда. Но тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои».

Возникает вопрос – зачем же высоким духам проникать в эти слои, представляющие собой настоящие кармические застенки? Ответ очень прост – для их очищения. Очищение самых ужасных слоев низшего астрала дает шанс просветления не только тем, кто в них томится, скованный тяжелейшей кармой, но и всему астральному плану. Ведь каждый слой Тонкого мира оказывает влияние на соседние слои, и на физический план тоже. Естественно, что влияние низших сфер астрала на соседние его области и на земную реальность крайне неблагоприятно. Этим также вызвана необходимость для Учителей спускаться в низшие слои астрала и очищать их по мере возможности. В Агни Йоге раскрывается один из эпизодов Евангелия, рассказывающий о схождении Христа в ад: «Учитель обратился к низшим слоям Астрального мира и сказал: «Почему мыслями о земле вечно себя к земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше».

Как мы видим, даже в аду существует путь к просветлению. Но здесь есть одна существенная деталь: сами пленники ада не могут подняться в более высокие слои астрала без посторонней помощи. Им обязательно нужна другая сила – светлая и мощная, которая извне дала бы импульс для освобождения, изменения состояния их сознания хоть в малейшей мере. Такой силой обладают сотрудники Иерархии Света, и именно они оказывают помощь развоплощенным сознаниям пленников ада.

Все посланники Высших Сил, все основатели мировых религий и выдающихся духовно-философских учений приносили человечеству единые этические заповеди, живя по которым человек обеспечил бы себе гармоничное и совершенное бытие и в земном, и в надземном существовании. Если бы люди следовали Высшему Знанию, в астральном мире не существовало бы ада вообще. Закон кармы прост и справедлив: кто причиняет страдания другим, тот обязательно испытает их на себе.

Чтобы мир посмертия не стал для нас миром возмездия или миром страдания – не лучше ли прислушаться к советам древней мудрости и не создавать себе кармических цепей во время своей земной жизни?

Астральный план

За чертой земного бытия

В чем смысл пребывания человека на астральном плане, и есть ли этот смысл вообще, кроме неизбежного воздаяния за прожитую земную жизнь? Но все в Космосе имеет смысл и цель своего бытия. Само явление смерти и пребывание человека в тех или иных слоях Тонкого мира призвано не только помочь ему искупить свою карму, но и дать ему знания о Космосе и о нем самом, а также новые творческие возможности, если он их заслужил. Одним словом, посмертное бытие человека имеет ту же самую цель, что и его земное бытие, а именно – ускорить процесс его индивидуального духовного развития. Но естественно, что в разных слоях посмертная переработка кармы и дальнейшее развитие человека осуществляются совершенно по-разному.

Астральный план можно разграничить на три основных области, каждая из которых имеет семь основных и несчетное количество промежуточных слоев и делений, сообразно субъективным состояниям находящихся в них сознаний. Три основные сферы астрального плана представляют собой низшие, средние и высшие слои.

Мир Тонкий отличается от земного еще и тем, что все его обитатели живут в строго разграниченных между собой слоях пространства, отличающихся друг от друга структурой тонкой материи и энергетикой. Только на Земле святые и злодеи могут существовать рядом друг с другом. В Тонком же мире каждой душе уготовано то место, которое она сама заслужила. Закон посмертного воздаяния абсолютно справедлив и основывается на чисто физических законах соответствия тонкоматериального комплекса человека энергетике той или иной сферы мира иного.

Астрал – это такой же мир, как и наш, со своими цветами, птицами, животными, горами и лесами. Он создавался так же, как и наш, физический мир, Высшей космической волей, и живет он по своим законам, в чем-то сходным с законами земного бытия, в чем-то отличным от него. Так же как и на Земле, человек насыщает астральное пространство продуктами своего творчества. Разница лишь в том, что на Земле человек создает предметы, окружающие его, из физической, плотной материи, которую надо физически обрабатывать, плавить, отливать в формы. А астральная материя послушно формируется в любые формы под воздействием иной силы – энергии мысли. И когда человек переходит в Тонкий мир, он создает обстановку своей будущей жизни, начиная от одежды и кончая домом (если он желает жить в каком-либо одном месте астрального плана), силой своей мысли и воображения. Воображение и способность визуализировать – четко представлять себе какой-либо предмет – определяются силой и дисциплинированностью мышления. Агни Йога постоянно упоминает о том, как важно иметь развитое, тренированное мышление. Это необходимо не только для земной жизни, но и для последующего бытия человека. Посмертное бытие человека всецело определяется уровнем его духовно-нравственного и интеллектуального развития. Как уже говорилось, люди, не привыкшие к активной, творческой работе на Земле, склонные к полусонному «растительному» существованию в условиях физического мира, обречены влачить столь же сонное и серое посмертное существование. Все пребывание в Тонком мире между воплощениями покажется им однообразным долгим сном, потому что их воображение и сила мысли не развиты, духовное зрение их души не открылось. Агни Йога называет такое существование полусознательным именно потому, что сознание человека, его творческие способности бездействуют. Человек смутно воспринимает, как сквозь сон, очертания новой обстановки, но не желает «проснуться», пробудиться к интересному, активному бытию именно в силу своих земных привычек. Инерция земных привычек в огромной, можно даже сказать, определяющей степени влияет на посмертное существование людей.

Вот что писала Е.И. Рерих о бытии сознания в мире ином и зависимости посмертного существования от уровня духовного развития человека: «Число людей, которые сохраняют непрерывность четкого и бодрствующего сознания при переходе в Тонкий мир, хотя бы в средних слоях его, не так уж подавляюще велико. Многие при переходе засыпают или влачат там полусознательное и тягостное существование. Вариации в состояниях сознания беспредельны. Именно столько стадий сознания, сколько ступеней в Беспредельности, и наоборот. Вполне сознательны в Тонком мире лишь те, кто при жизни создал связь с мирами высшими через сердечное устремление к эволюции и сохранению такого сознания. Так материалист при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в мирах высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях мира Тонкого, ибо, не создав, не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечен в вихрь земного притяжения и в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения. Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо, исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю – нежелательно. Как Вы знаете, пребывание в Тонком мире имеет великое значение для питания и усиления и претворения накопленных энергий в духовные силы. Потому можно представить себе, как происходит разложение духовной сущности при длительном отсутствии такого питания.

(…) Достижение сознательного существования, или сохранение полного сознания во всех оболочках и во всех сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие. Потому все усилия великих Учителей и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела [5] , на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы.

Так как развитие сознания является самым трудным и самым длительным процессом в Космосе, то достижение сохранения непрерывности сознания в более тонких оболочках или на высших планах Тонкого мира много ускорило бы эволюцию.

Духовная сущность, перейдя в Тонкий мир, продолжает свое сознательное или полусознательное существование в зависимости от развития своего высшего манаса или духовности. Вот и здесь на Земле, много ли людей, живущих вполне сознательной жизнью? Как внизу, так и вверху. Только с той разницей, что там все ярче, все определеннее, и, следовательно, интенсивнее, как в ту (сознательную), так и в другую (бессознательную) сторону. Нужно твердо понять: что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознано в Тонком мире. Помните, сказано, что в Тонком мире почти невозможно обрести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зерна устремлений, которые в Тонком мире претворятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю». (Из письма Е.И. Рерих от 11. 01. 35.)

О том, что представляет собой мир иной и каким может быть наше существование в том мире, подробно рассказывается в переданном Е.И. Рерих учении Живой Этики.

Агни Йога о жизни после смерти

Духовные Учителя Востока, видевшие мир иной воочию, так описывают жизнь и законы этого мира в учениях, переданных Ими ученикам:

«(…) окажутся излишними потребности тела в еде и питье и всем прочем. Но ведь и там продолжают курить, правда, призрачно. Следовательно, призрачно продолжают, по невежеству, делать все то, что привыкли делать на Земле. Получается туман или одурь призрачного существования под гнетом утвержденных и вросших привычек. Освобождение от них лежит в духе, но отделить все, что нужно и необходимо на Земле, от того, что не нужно в Мире Надземном, надо уже на Земле. Иначе не вырваться из окружения призраков земных пережитков. Именно хорошо представить себя уже совершенно не нуждающимся в предметах земных. Также полезно понять разницу между одеждой земной и надземной. Надземная одежда одна, запасы ее совершенно излишни, и создается она воображением, и облекает ею себя человек при помощи мысли. Путем яркого представления себя в ней. Голым, даже в Мире Незримом, ходить неприятно. Земные, обычные земные одежды порою смешны, например, фрак с крахмальной сорочкой или пышный придворный мундир, корсет и все прочие крайности моды. Красота облачения духа оправдана и в условиях Тонкого мира. Но красота сочетается с простотою. Толпы астрального плана одеты по сознанию и народности, времени и эпохе. Но есть одеяния универсальные, годные для всех времен и цивилизаций. Облачения Духов Высоких красивы и просты необычайно. Прообраз имеете их на Земле. Жилище не нужно – везде дом. В низших слоях тесно и душно, как и в больших городах. Кто любит природу, с ней и пребудет. Кто – тесноту рукотворных строений и толпы, будет в них и с ними. Кто – притоны – в притонах. Словом, кто чего хочет и стремится к чему или к кому, пребудет в желаемом окружении. Отсюда и потемки низших слоев, и райские сады и красоты Надземного Мира. Все по слоям и по устремлению к ним. И на Земле те же пределы, но редко кто сопоставит красоту гор или рек или морей с городскими трущобами, притонами и прочими условиями земной жизни. По сознанию и окружение. Но на Земле – не всегда. Там же – это закон». («Грани Агни Йоги», т. 4, 250.)

О том, насколько пагубными для духовного развития людей оказываются плохие привычки и насколько они привязывают развоплощенные души к низшим слоям астрала, Е.И. Рерих писала: «Трудно отрывается от Земли дух, отягощенный привычками; не подняться ему в верхние слои. Каждый слагает вокруг себя магнитный вихрь, и этот вихрь несет его на высоту, им сложенную. Никакие вмешательства Высших Сил не могут привлечь его и удержать в верхних сферах, если дух отяжелен, ибо несоответствие высшей сферы с его душевным состоянием отзовется мучительно и разрушительно на его тонкой оболочке. Именно дух, привязанный к Земле привычками, остается надолго прикованным к низшим слоям Астрального Мира, и слои эти ужасны! Потому давно Сказано, что каждый отмерит свой кусок. Нужно понимать это не только в узко земном смысле», – писала о посмертном бытии Е.И. Рерих. (Из письма от 10.10.34.)

О закономерностях существования в мире ином в «Гранях Агни Йоги» говорится: «Для сознания существует только тот план, на котором оно проявляется в соответствующем этому плану проводнике. На плане астральном, когда человек в своем тонком теле, Тот мир заменяет мир этот, а этот перестает существовать. Он есть, в нем живут люди, но для сознания его уже нет, так как он не осознается. Реальность Того мира столь же ярка и убедительна, как и этого, но некоторое время все же должно пройти, прежде чем человек приспособится к новым условиям и особенностям Тонкого пребывания. Лучше всего подготовиться к этому заранее, пока еще на земле, чтобы не впасть в растерянность и смущение при переходе. Размышления на эту тему очень полезны. Материя все та же, как все та же она сверху донизу, но аспект ее несколько иной. Выступает ее энергетическая основа, более подвижная и более пластическая, чем плотные формы этого Мира. Те же горы, реки, поля и леса. Те же города, здания и улицы, те же люди с теми же склонностями и привычками, но все это прошедшее известную трансмутацию и как бы просеивание через фильтры Незримого Мира. Для обычного, непросветленного сознания и жизнь там так же скучна и так же обычна, как и на земле. Многие даже не осознают перемены. Ведь жизнь человека все же идет в его сознании, даже когда он в физическом теле. А там тела нет, а жизнь продолжается, идя по проложенным колеям. Потому-то и говорится так много о расширении сознания, чтобы не было оно ограничено там частоколом невежества или самости. Тому, кто на земле привык к творческому труду, особенно, кто мыслью творил, там возможностей несравненно предоставляется больше. Надо лишь только понять, какое творчество там оправдано новыми изменившимися условиями жизни. Увы! И там продолжают делать все то же, что делали на земле, часто даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что все это уже не нужно, что дом – это все пространство Незримого Мира, еда и питье не нужны и строить все можно лишь мыслью, уже не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия плотного мира. Так же пытаются там говорить, шевеля языком и произнося слова, в то время как нужна только мысль и возможна мысленная передача. Когда твердое сознание сбрасывает с себя всю эту ненужную шелуху земных пережитков, освобождается дух для жизни надземной со всеми ее неисчерпаемыми возможностями. Самость запирает сознание в душные рамки, наполненные осколками земных пережитков, воспоминаний, привычек и чувств. Словно в темнице пребывает человек в этих самовверженных узах, и никто, кроме его самого, не может освободить его от них! Хорошо уже заранее знать, чего не нужно с собою брать в Мир Надземный и как можно жить и действовать там, чтобы не растеряться и равновесие не утерять при переходе и знать, что там делать. Неудовлетворенное здесь может быть удовлетворено там, не достигнутое здесь достигнуто там, неутоленное – утолено, если все это от духа, но не плотного тела и физических чувств. Это мир свободы и радости, света и красок и поле безграничных возможностей для проявления высших способностей духа и его устремлений. Именно там невозможного нет, ибо все там творится и движется мыслью». («Грани Агни Йоги», т. 2, 398.)

Мир иной действительно дает людям неограниченные возможности самосовершенствования. Но здесь есть одно «но»: человек может совершенствоваться, улучшаться в Тонком мире лишь в том случае, если он пытался это сделать, или хотя бы думал об этом на Земле. Недаром в Евангелии говорится: «Какие узлы развяжете на земле, то будет развязано и на небе». В посмертном бытии можно решить лишь те проблемы, о которых человек думал во время земной жизни. В астральном мире практически ничего нельзя начинать – можно лишь продолжать, совершенствуя или, напротив, ухудшая, в зависимости от уровня сознания человека и основного направления его жизненного пути. И души тех, кто в течение своего земного бытия думал лишь о материальных потребностях и примитивных удовольствиях, не интересуясь ни наукой, ни искусством, ни вопросами духовного совершенствования – души этих обокравших самих себя людей будут влачить жалкое «растительное» существование, отгороженные от мира света и гармонии собственными призрачными преградами.

Бывают и еще худшие виды «спячки» при переходе в Тонкий мир. Как писала Е.И. Рерих, помимо сознаний, ведущих полусонное существование, в Тонком мире встречаются индивидуумы, которые при переходе в астрал оказываются вообще бессознательными. Почему так происходит? Потому, что в течение земной жизни они были твердо убеждены, в том, что иного мира не существует и иной жизни, следовательно, тоже. Конечно, не все убежденные материалисты оказываются в таких условиях: многие люди, даже не знающие о возможности сознательного бытия после смерти физического тела, тем не менее после своей смерти понимают свою ошибку и довольно быстро приспосабливаются к жизни в иных условиях. Но все-таки, как писала Е.П. Блаватская, есть тот род абсолютно убежденных материалистов, которые, похоже, считают веру в несуществование души и посмертного бытия своим личным принципом, основной чертой своего мировоззрения. Естественно, что это убеждение автоматически определяет их посмертное существование: после смерти физического тела сознание таких людей, «запрограммированное» на полное прекращение разумного бытия, в самом деле пребывает в соответствующем состоянии. Посмертное бытие этих людей делается бессознательным. Человек находится как бы в состоянии глубокого сна без сновидений, лишаясь активного, творческого существования. Это бессознательное состояние может длиться вплоть до следующего воплощения. Вместо смены ритма, накопления опыта бытия в тонких мирах Вселенной человек словно попадает в безвоздушное пространство – нить сознательного бытия после смерти прерывается, и индивид возвращается к сознательной жизни лишь в очередном воплощении на физическом плане. Между тем смысл человеческой жизни – это быть сознательным, а значит, творчески активным везде, на всех планах Вселенной, во всех формах космической жизни.

Далеко не все люди осознают истинную ценность творческих способностей сознания – эволюционного завоевания человека как мыслящего существа. В течение земной жизни психическая энергия растрачивается на бессмысленную погоню за деньгами, красивыми вещами и примитивными удовольствиями, а после смерти сознание, находящееся во власти земных привычек, уже неспособно обратиться к духовному творчеству и познанию. И в итоге остается лишь сожаление о земных удовольствиях, недоступных в Тонком мире. А духовное творчество, для которого есть в Тонком мире блестящие возможности, таким душам не нужно, потому что их сознание не привыкло к нему и не оценило те дары, которые оно несет человеку.

«Между небом и землей»

Обитатели средних сфер астрала не испытывают таких страданий, как пленники его низших слоев. Но они тоже, хотя и в меньшей мере, чем отъявленные грешники, далеки от высших, более духовных сфер Тонкого мира, которые только и могут открыть человеку кратчайший путь к самосовершенствованию. В книгах Агни Йоги об обитателях средних слоев Тонкого мира говорится: «Замечено в Астральном Мире, что обладающие средним сознанием не стремятся в высоту. Среднее состояние избавляет их от мучений, но в то же время не накладывает обязательства самоотверженной работы». Это состояние «между небом и землей» неблагоприятно для духовной эволюции, так как привязывает человека к внешней нарядности астрала. Людям со средним уровнем сознания астральный мир кажется раем – в нем нет несправедливостей, трудностей и напряженной борьбы за существование, которыми зачастую полна жизнь на Земле. Недаром прошедшие клиническую смерть пациенты Р.Моуди описывали иной мир, открывшийся им в состоянии клинической смерти, как нечто светоносное, сверкающее, полное радостного блаженства и чарующей музыки. Большинству заглянувших в другое измерение, как вспоминают они сами, не хотелось уходить из этого мира, но успешная реанимация «затягивала» их астрал в физическое тело, и видения Тонкого мира исчезали.

Астральный мир внешне красочен и привлекателен (хотя в действительности – обманчив и иллюзорен). Если высшие сферы этого плана соприкасаются с ментальным, более совершенным миром, то средние сферы – это нечто красочное, завлекательное, нарядное, но… недалекое по своей сути, лишенное творческого огня и напряжения духа, так необходимых человеку для духовного совершенствования.

Астральный план – это прежде всего мир желаний и чувств. Все желания и мечты человека в течение его жизни на физическом плане отражаются в виде мыслеобразов в мире астральном. А поскольку мечты обычного человека редко выходят за границы его личной жизни, то и мыслеобразы, формируемые этим человеком в астральном плане, представляют собой все те же земные желания, часто не осуществленные в течение физической жизни, но осуществившиеся в пластичной астральной материи. Например, человек мечтает в течение земной жизни приобрести какую-нибудь дорогую вещь, думает о ней, представляет ее в своем воображении… и не знает о том, что благодаря энергии его мыслей эта вещь давно уже существует в астральном мире. Мысль человека, вонзаясь в пластичную материю астрального плана, мгновенно формирует, как бы вылепливая из материи этого мира ту вещь или тот предмет, о которых человек мечтал, живя на Земле. А когда он пересекает порог земного бытия, он находит многие свои желания осуществленными в пластичной материи астрала.

Но астральный мир, при всем своем внешнем блеске, иллюзорен и обманчив. Это объясняется прежде всего изначальным несовершенством данного слоя пространства. Недаром в Агни Йоге об этом плане говорится: «Вы заметили, как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем, как Мы минуем его.

Уже знаете, как астральные тела имеют и объем, и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни. Относительность земных знаний известна. Конечно, немалую долю относительности уносят с собою астральные тела, но, освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа. Но можете представить себе, как отражается относительность знаний на этих построениях.

Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, не состоявшуюся на земле. Бывают гармонические оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище человеческих переживаний». («Листы Сада Мории», книга вторая, «Озарение»)

Астральная стадия бытия не должна длиться долго: она дается как кратковременный отдых, переработка кармических связей завершенного воплощения для ухода в более высокие, духовные сферы Космоса. В идеале, как уже говорилось, (за исключением особых случаев), душа человека должна оставаться в астрале в течение сорока дней. После этого срока астральное тело человека может быть сброшено, и его сознание-душа может перейти в более совершенные планы Тонкого мира. Астральное тело – это не самая совершенная тонкоматериальная оболочка человека, и Учителя Агни Йоги называют ее лишним сором. Но большинству посредственных по своему развитию индивидов нравится внешнее сияние астрала, и вместо сорока дней они могут пробыть там тысячелетие, не торопясь в новые совершенные миры Космоса или к новым воплощениям на Земле, и тем самым задерживая свое духовное развитие иллюзорным комфортом.

В Живой Этике говорится: «Некоторые мирятся легко с нарядностью Астрала, но не найдете по себе, лишь кельи знания дадут путь». Кельи знания расположены в других, более совершенных слоях пространства, астральный же мир называется Учителями Востока нагромождением именно потому, что это – мир эмоций, чувств и желаний, а желания людей чаще всего касаются их личного благополучия и комфорта.

Ноосфера иных миров

Что ожидает развоплощенные души в более совершенных мирах? Высшие сферы мира иного – это сферы подлинного Света и знания. Сбросив астральное тело, сознание-душа человека перемещается в тело ментальное и переходит в ментальный мир. Смена тонких тел несколько похожа на земную смерть, но осуществляется проще и быстрее для сознания индивида. Как уже упоминалось, при смене тонких тел тоже бывает короткий момент забытья, бессознательности, но он длится не так долго, как при сбрасывании физического тела.

Бытие в ментальном мире Агни Йога и многие другие духовно-философские учения описывают как неземное, райское блаженство. И это блаженство может быть насыщено разнообразным и активным творчеством. Освобожденное от необходимости заботиться о материальных средствах к существованию, сознание человека в высших сферах Космоса может сконцентрироваться только на вопросах своего дальнейшего духовного и интеллектуального творчества. Все предметы обихода находятся здесь «под рукой»: одежду тонкие тела создают себе сами, выделяя светоносную материю из своего собственного энергетического кокона или формируя ее из окружающего пластического материала. Пищей для развоплощенных душ служат некоторые виды тонких энергий. Следовательно, ни поиски одежды, ни заботы о пище не обременяют обитателей Тонкого мира, и все свое время они могут посвятить духовному творчеству. В чем конкретно оно будет заключаться? В принципе, в том же, чем люди занимались на Земле, – в науке и искусстве, в способности создавать мыслью новые формы и образы, новые произведения искусства и литературы, совершать новые открытия и изобретения, информационное содержание которых остается в пластичной материи Высших миров.

Ученые, ушедшие с земного плана бытия, в своем посмертии будут продолжать интересующие их исследования, композиторы и музыканты продолжат сочинять свою музыку и в то же время воспринимать космическую музыку сфер, ибо пространство полно природных гармонических волн и вибраций, воспринимаемых человеческим сознанием как музыка. Художники будут продолжать создавать свои картины и там, в высших сферах Тонких миров. Согласно учению Живой Этики, вся информация о результатах творчества находящихся в мире ином деятелей культуры сохраняется в тонком пространстве, рано или поздно становясь достоянием кого-либо из живущих на земле исследователей, сознание которого информационно «настроено на данную волну». Открытия и изобретения современных ученых принадлежат не только им. Вполне возможно, что они были лишь «считаны» напряженным разумом исследователя с тонкоматериального слоя Акаши-ноосферы, а настоящий автор этих открытий – кто знает? – может быть, жил в эпоху древних цивилизаций Атлантиды или Лемурии… Разумеется, никто не отрицает заслуг «земных» изобретателей и ученых: ведь для того, чтобы «отыскать» идею или изобретение в гигантском информационном банке ноосферы, нужен напряженный труд – только благодаря ему мысль ученого «выходит на связь» с соответствующим слоем ноосферы и «расшифровывает» энергоинформационный код, оставленный первоначальным автором идеи. Но тем не менее истинных авторов того или иного открытия установить трудно, так как творчество – и научное, и художественное – имеет основу не столько личностную, сколько всеобщую, космическую.

После пребывания в мире ментальном лишь редчайшие, избранные представители рода человеческого – Архаты, обладающие высочайшим духовным уровнем развития, могут сбросить ментальное тело и подняться в Мир Огненный в своем огненном теле. Тело огненное человек современной земной цивилизации не может сбросить: на нашем этапе оно неуничтожимо. После миллионов лет дальнейшей эволюции человеческие существа смогут сбрасывать и это тело и облекаться в свето-материю принципов Буддхи и Атма. Но пока подавляющее большинство людей нашей эпохи не обладают даже полностью оформленным ментальным телом, не говоря уже о том, чтобы уметь его сбрасывать и облекаться в тончайшую материю огненного тела… Люди среднего уровня духовного развития в посмертии не достигают даже ментального плана. Весь период своего пребывания между воплощениями они проводят в границах астрального плана.

Бытие в Мире Огненном – это поистине неземное блаженство, доступное лишь тем, чье сознание сумело подняться до такого уровня духовности, который необходим, чтобы сформировать светоносное огненное тело – сосуд, позволяющий сознанию жить в море космического огня. Именно про этот космический план Христос сказал, что «Царство Божие берется силою». В процессе духовной эволюции человека необычайно важно, чтобы он сумел воспользоваться возможностями, даваемыми ему пребыванием в Тонких мирах. Главное – чтобы сознание его могло творчески отозваться на все богатство окружающего его космического природного разума, а не сожалеть об утраченных земных удовольствиях. Далеко не все люди способны в своем посмертии найти путь к дальнейшей эволюции – многие сознания упираются в преграду, созданную низким уровнем их развития. Мир Тонкий – это мир следствий, подчеркивает Агни Йога, и чтобы посмертное бытие человека было не сонным оцепенением, а творческим прорывом в беспредельность, необходимо, чтобы человек создал себе предпосылки для духовного творчества еще во время земной жизни.

Тайна жизни и смерти

Сокровище «Чаши»

Что является смыслом существования человека – и в нашем земном мире, и в иных планах Космоса? Именно накопление знаний, опыта и духовных сил, которые являются и показателями, и двигателями духовной эволюции каждого из нас. Накопление знаний неотделимо от другой задачи: творческого, созидательного применения этих знаний во всех сферах космического бытия, где может проявить себя дух человека и его сознание. Накопление и применение, получение и отдача – это и есть суть энергоинформационного обмена между человеком и Космосом, обмена, в котором состоит вся наша жизнь. «Смысл жизни в том, чтобы стремиться за пределы известного и помочь друг другу», – как всегда, кратко и ясно выразили эту мысль авторы Агни Йоги.

Опыт многих воплощений, пройденных духом, не исчезает в небытии со смертью физического тела. Все лучшее, светлое, творческое, чего добился человек в течение своих земных жизней, сохраняется в особой сокровищнице духа, носителем которой служит 5-й принцип – самосознание, Высший Манас. Эта сокровищница имеет конкретное отражение и в тонкоэнергетической природе человека. Чуть выше анахата-чакры – энергетического центра сердца – расположен центр «Чаши». Именно в этом центре сохраняется кристаллизованный опыт всех воплощений души. Энергоинформационное содержание «Чаши» – это и есть главный итог всего бесконечного круговорота перевоплощений, смысл всех жизней, прожитых человеком на Земле. Е.И. Рерих называла «Чашу» хранилищем особой, духовно-творческой интуиции, называемой в Живой Этике чувствознанием .

О смысле жизни человека, о накоплении им сокровищ опыта и знания в «Гранях Агни Йоги» говорится: «Все, живущие на Земле, всецело заняты земными интересами, вопросами и проблемами, забывая, что Земля – это подготовительная ступень для более продолжительной жизни в Надземном. Правильно сказал Соломон: «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем». И действительно, что пользы, если погибли когда-то великие цивилизации и исчезли народы вместе с материками, которые они населяли; что пользы, если исчезнет и наша. В беге времени все обречено на уничтожение. Но польза от всех трудов земных оказывается в другом измерении. В «Чаше» собираются плоды всех трудов человека, которыми трудится он под солнцем. В «Чаше» идет накопление опытных отложений. И из видимости в невидимость уносит с собой человек результаты своих достижений. В применении к плану земному вопрос был совершенно правилен, ибо люди, забывшие о духе, Землей и земным ограничили свое бытие. Но дух существует, дух не умирает, дух независим от того, знает об этом земной ум человека или не знает. И цель и смысл земного пребывания могут быть объяснены лишь только задачами духа, почерпающего опыт и знание и умножающего их в каждом воплощении в теле. И тогда пользу великую может извлечь человек из своей жизни земной и всех трудов его, которыми трудится он под солнцем, ибо, озаренные пониманием задачи эволюции духа, они принимают совершенно другое значение и становятся средством достижения все новых и новых ступеней эволюции всего человечества».

«Сеятели» и «жнецы»

В Учении часто встречается мысль о том, что земная жизнь человека – это лишь подготовка к надземному бытию. Какова длительность земной жизни человека? Максимум 80–90 лет, за редким исключением. А сколько длится перерыв между воплощениями, то есть существование в Тонком мире? Сроки могут быть разными, в зависимости от кармы, духовного уровня и желания самого человека. Находиться в Тонком мире он может от одного года до полутора тысяч лет. Внушительные цифры, не правда ли? При этом время в Тонком мире условно и совершенно отлично от нашего, земного: секунда в нашем физическом плане может показаться вечностью в мире ином, и, напротив, полторы тысячи лет в Тонком мире могут пролететь, как обычная земная неделя. Потому важно, чтобы, оказавшись за чертой трехмерного мира, человек нашел правильный путь дальнейшего своего существования – путь, ведущий к духовной эволюции. Соотношение возможностей земного и надземного бытия таковы, что здесь, на Земле, человек закладывает причины, чтобы в надземном пожинать их следствия. «Сеятель здесь, а жнец – там», – вот закон, регулирующий земное и надземное бытие. Посмертное бытие целиком определяется привычными мыслями и устремлениями человека, так как именно мысли, в конечном счете, определяют состояние его сознания.

В надземном бытии практически невозможно начинать что-либо новое, можно лишь продолжать то, чем занимался человек во время своей земной жизни.

В «Гранях Агни Йоги» так сказано о посмертном состоянии: «Готовимся жизнью к тому, чтобы все земное оставить здесь, на Земле. Готовимся жизнью к тому, чтобы перейти в мир иной, где все движется мыслью и где царствует мысль. И если сейчас не утвердим понимание это в сознании и сердце, то там утверждать будет поздно, ибо там уже действовать надо силою знания и опыта, приобретенного здесь, на Земле. Начало здесь, но продолжение там, продолжение начатого. И обязательно надо начать, чтобы продолжить».

Естественно, здесь говорится лишь о духовных, светлых начинаниях, ибо только они способны проложить нам путь к эволюции и в земной жизни, и в иных мирах.

Одна из главных возможностей, открываемых сознанию человека в посмертном бытии, – это возможность творческого участия в жизни всего многомерного Космоса, всех планов его существования. Природа человека микрокосмична, и это дает его сознанию возможность надземного творчества. Он может проявлять свой творческий потенциал и на высших планах космического бытия, а не только в физическом мире. Один из древних символов Учителей Шамбалы – три круга в кольце Вечности – означает космичность сознания человека. Три малых круга символизируют три основных мира Вселенной: физический, Тонкий и Огненный. Окружность вокруг них – символ не только Времени, но и сознания человека. Древний знак Шамбалы выражает главную эволюционную цель человека и социума: расширить сознание за пределы физического мира. Научиться осознавать одновременно все миры Вселенной, и не только осознавать, но и творчески участвовать в их бытии.

Осуществление этой цели неотделимо от задачи духовно-нравственного совершенствования человека. И каким бы странным это ни казалось на первый взгляд, но смерть и посмертие способны внести свою лепту в духовную эволюцию человеческого существа. Смерть еще больше могла бы помочь процессу духовного развития человечества, если бы люди осознали ее истинное значение, возможности, даваемые ею сознанию человека и, наконец, неразрывную взаимосвязь жизни и смерти как космических условий их эволюции. О смысле земного бытия и неразрывности его связи с бытием надземным в «Гранях Агни Йоги» сказано: «Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. Тогда забота будет не о том, что стяжать на Земле, а о том, как использовать время земное наиболее целесообразно. Собираясь в путешествие, заботятся о том, что взять с собою, как одеться и что будет в пути – аналогия полная с тем, что предстоит человеку в его посмертных странствиях. Есть много, что надо с собою взять в путь дальний, например, бесстрашие, мужество, устремление, стойкость, спокойствие и многие другие качества духа. Знание тоже нужно, нужно качество распознавания и чистые мысли и преданность Тем, Кто Позвал. Многое взять с собой нужно. А взять можно лишь на Земле и с Земли. Земля дает полную возможность сделать выбор нужного материала и всего того, что необходимо в дальнейшем пути. Но, право же, стоит внимательно посмотреть, о чем заботятся люди и как готовят себя к будущему. Ведь понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел и долга земного и земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трех миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого мира. Человек – триединая сущность, и мир – триедин. В осознании триединства всего, что было и будет, и есть, и заключается решение жизни». («Грани Агни Йоги», т. 5, 329.)

«Горнило» земной жизни

Помимо накопления опыта, у земного бытия есть и еще одна важная сторона: именно на Земле происходит выявление всех душевных и духовных качеств человека и их трансмутация, то есть улучшение, эволюционное преображение в огне суровой жизненной борьбы. Именно этим ценен опыт земных воплощений. Земная жизнь своей интенсивностью и напряженностью подобна горнилу, перерабатывающему и усиливающему все внутренние качества человека. Как уже говорилось, только в земной жизни человек может изменить что-то в своем характере и, следовательно, в своей будущей судьбе. В мире ином никакие принципиальные изменения невозможны, возможно лишь следование по уже проторенному пути. Именно физический план с его жесткими энергиями, плотной и тяжеловесной материей, резкими границами пространства и времени создает наилучшие условия для быстрой переработки кармы и ускорения духовной эволюции. В Тонком мире таких условий нет, хотя накопление знаний может происходить и там.

Земная жизнь и сам плотный мир нужны человеку как необходимая стадия в процессе его духовного развития. Этот отрезок жизненного пути индивида является особенно важным, потому что именно здесь, в плотном мире, каждый из нас совершает свой решающий выбор. Условия выбора просты: свет или тьма, эволюция или деградация. О влиянии земной жизни на посмертное состояние сознания в «Гранях Агни Йоги» сказано: «Выбирать можно здесь, на земле, там придется иметь дело только со следствиями сделанного выбора. Раньше это положение отличалось начертанием: «Оставь надежду, входящий сюда». Теперь можно сказать: «Знай, входящий, что входишь в сферу реализации всех твоих устремлений».

В Агни Йоге, таким образом, говорится, что каждому человеку следует заранее позаботиться о своем внетелесном бытии: «Дом духа возводится еще при жизни в теле с тем, чтобы в него перейти, когда тело закончит свое существование. Если его нет, если дом духа отсутствует, то куда же тогда устремиться и где найти пристанище после освобождения от тела? Но тот, кто озаботился об этом заранее, спокойно устремляется туда, куда привык он летать при жизни в теле. Притяжение совершается автоматически по прорытому в пространстве каналу. Где мысль, там и дом. Дом духа строится мыслью».

Почему именно здесь, в несовершенном земном мире, а не в Высших Тонких мирах, совершается этот выбор? Основное условие выбора – это искренность. Только земная жизнь с ее яркими, зримыми образами, с ее четкими границами добра и зла, света и тьмы способна создать человеку самые объективные условия для искреннего выбора. Человек носит в глубинах своего сознания многие неизжитые, непроявленные мысли и желания. Чтобы выбор его был истинным, эти скрытые импульсы должны проявиться. И только тогда, когда все темное, несовершенное, проявится в его сознании вместе со светлым и лучшим, что накопил он за все прожитые жизни, – только тогда в душе его начнется истинная борьба за выбор, что оставить в себе – Свет или тьму? И с чем остаться самому, на чьей стороне? Моральному выбору, совершающемуся в душе человека, всегда будет предшествовать борьба между светом и тьмой, между лучшим и худшим в нем самом. Главный выбор человека совершается не на словах – он совершается его земной жизнью. И если человек мечтает об одном, но живет совсем по-другому, если он твердит о свете, но самой своей жизнью сеет вокруг себя зло – никакие слова не оправдают его перед Космосом. Только вся земная жизнь человека в совокупности его мыслей, чувств и дел может считаться его подлинным моральным выбором. А тяжелые и суровые условия плотного земного бытия поневоле являются наилучшими условиями закалки его духа. Только благодаря суровым испытаниям земной жизни человек может понять сущность самого себя – и изменить ее, выковав из себя то, чем он хочет стать.

«…лишь Земля есть то горнило, в котором трансмутируются наши энергии и получается обновление и накопление новых», – писала о Земле и земной жизни великая духовная подвижница Е.И. Рерих.

Горнило земной жизни служит одновременно и проверкой всех качеств воплотившегося духа, и условиями для их дальнейшего улучшения, совершенствования. Многие неплохие души в перерывах между воплощениями решают взять на себя особую миссию помощи другим людям. Но, воплотившись в земных условиях, в которых знание духа затемнено плотной оболочкой физического тела, они или забывают о своем решении, или не находят достаточно сил, чтобы осуществить его в реальной жизни. Своей жесткостью земная жизнь обжигает белоснежные крылья духа и подвергает его суровым испытаниям на прочность, мужество и чистоту. Не все воплотившиеся духи выдерживают это испытание. Но оно необходимо, ибо только оно честно и объективно показывает человеку реальную степень его духовного развития, его истинные возможности, его достижения и недостатки.

Есть и еще один интересный аспект взаимодействия сознания человека с плотным миром. Если индивидам с достаточно высоким уровнем развития земная жизнь и физический план нужны только как наилучшие условия самосовершенствования, то для людей невысокого уровня сознания земной план, кроме всего прочего, является и необходимой ступенью познания окружающего. Подавляющее большинство людей могут познавать жизнь только на грубо-объективных, жестких формах плотноматериального бытия. Только когда духовный уровень человечества поднимется на более высокую ступень, оно получит возможность проходить свою эволюцию в более совершенных, тонкоматериальных мирах.

Тайна бессмертия

Существует ли бессмертие? Не одно поколение ученых, в том числе философов, задавало себе этот вопрос. И если бессмертие существует – каким оно должно быть? Бессмертием тела или души? Ведь даже о природе бессмертия у людей существовали разные представления. Известный русский философ Н. Федоров мечтал о бессмертии именно физическом, о вечном существовании человека в пределах физического плана, а не о бессмертии души в мире ином. Федоров даже высказывал идею о воскрешении поколений умерших людей путем использования генофонда их потомков, живущих ныне. Эта идея в какой-то мере оказалась созвучной современным экспериментам по клонированию. Ведь некоторые ученые, занимающиеся исследованиями в этой области, всерьез считают, что с помощью генной инженерии можно будет воссоздавать не только отдельные органы человеческого тела, которые можно будет использовать для пересадки больным вместо донорских, но и… все человеческое существо. Что стоит за подобными идеями? Неверие в существование души? Незнание того, что человек многомерен по своей природе, и его сознание может существовать не только в границах физического плана? Скорее всего. Иначе вряд ли у кого-то возникла бы идея «воссоздать» на земном плане Моцарта или Эйнштейна путем клонирования. Ведь гений – это не только физический организм, это прежде всего сознание, душа. Можно ли «вселить» душу гения насильно в созданный для нее путем клонирования физический футляр? К тому же не принимая во внимание создаваемые личной кармой сроки и условия его последующих воплощений на Земле…

Так каким же должно быть бессмертие? В Живой Этике, как мы помним, говорится, что смерть – это величайшая иллюзия бытия. Смерти как прекращения разумного существования нет. Дух человека бессмертен по своей космической основе. Но в этом же учении подчеркивается, что бессмертие духа не означает еще бессмертия личного сознания. Оказавшись за пределами трех измерений, сознание человека в силу своего духовного несовершенства на какое-то время гаснет, чтобы затем проснуться в измененном состоянии.

Что же такое бессмертие? Это – ясность, непрерываемость сознания. Она возможна отнюдь не только при жизни на физическом плане. У Архата при обычном выделении астрального тела и при явлении смерти разницы в состоянии сознания нет никакой. Он еще при жизни переходит границы смерти сознательно. Адептам высшего знания жизнь в тесной физической оболочке кажется настоящей тюрьмой, так как трехмерный план значительно ограничивает творческие возможности сознания. Именно отсюда появился известный тезис эзотерических учений о том, что смерть на физическом плане означает подлинное рождение души, освобожденной от материальных оков. И, наоборот, воплощение высокоразвитого духа на физическом плане представляет для его души настоящее заключение. Недаром даже люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, говорили о том, как прекрасен мир высших измерений и как им не хотелось его покидать.

Следовательно, цель духовного развития человека – достичь непрерываемости сознания. Именно непрерываемость сознания может быть названа подлинным бессмертием – и при земной жизни, и тогда, когда физическое тело сброшено. При замутненности сознания, вызванной духовным убожеством, и существование в физическом мире является ничем иным, как духовной смертью. Недаром Вивекананда говорил: «Безразлично, живы вы или умерли», имея в виду возможности духовного самосовершенствования, которое одинаково доступно сознанию и в этом мире, и в ином.

О непрерываемости сознания в «Гранях Агни Йоги» сказано: « Даже когда человек спит, обычное сознание его не функционирует. Тем более неизбежно это явление, когда умирает тело. Отсутствие сознания совсем не означает смерти духа, ибо дух продолжает жить независимо от того, работает или нет его сознание. Многие умершие стоят, словно истуканы, в Мире Надземном, и тем не менее дух в них живет, чтобы вновь воплотиться и с помощью земного сознания снова накапливать опыт и проходить уроки жизни. Поэтому при освобождении от тела и у обычного человека, и у Адепта дух не умирает, хотя непрерываемость сознания сохраняет только Адепт. Понятно вполне, что телесное сознание не может продолжаться, если тело умирает. Следовательно, только сознание более высокого порядка, то есть сверхтелесное, может сохранить непрерываемость. Личность умирает вместе с телом, следовательно, личное сознание дальше порога смерти не взять. Забота о том, как подняться над сознанием личным, коротким и ограниченным, и утвердиться в сознании, не прекращающемся с умиранием тела. Для этого во внутреннем мире своем отделим элементы непреходящего от всего, что сопутствует нам и дается только на данное воплощение. Скажем, мужество или страх, устремление или пассивность, преданность или неверность можно с собой пронести из прошлых воплощений и, их усилив или ослабив, взять дальше в будущее, в новое воплощение свое на Земле. Значит, качества духа суть элементы непреходящего, или, скажем, связь с Учителем Света, которая, не прерываясь, продолжается из жизни в жизнь. Таким образом, во внутреннем мире своем можно отобрать то, что переходит вместе с человеком из одного тела в другое и что не умирает одновременно с телом. Любовь или ненависть, друзья и враги не исчезают со смертью плотной оболочки. Все это элементы непреходящего. Словом, характер человека – это то, что он переносит с собою из прошлого и с чем уходит в будущее. Можно внимательно и тщательно отметить в себе эти неумирающие свойства индивидуальности с тем, чтобы определить в себе и отделить в себе временное от вневременного. Эта разница двух противоположений становится особенно явной, если представить себе, как в смертную телесную оболочку, скажем, жалкого труса и ничтожества вдруг входит бесстрашный герой, сильный духом, не знающий поражений. Как резко изменяются сразу все действия и поступки человека, который только что являл собою полное ничтожество. Такими сравнениями и размышлениями на подобные темы можно в себе установить то, что живет в человеке независимо от той оболочки, которая его облекает, но которая яро зависит от сущности обитателя этой оболочки. Расчленение в сознании своих проводников, вернее, понимание сущности каждого много может продвинуть человека к осознанию своей непреходящей Индивидуальности. Такому же тщательному анализу подлежат и астральная оболочка и ментал. Можно представить себе себя самого владыкою или полным хозяином своего астрала, или человеком, обладающим блестящими ментальными способностями. Все это показывает, что, хотя обладатель их, дух, остается все тем же, оболочки его могут меняться и совершенствоваться без конца и что достижения эти остаются неотъемлемым приобретением его Индивидуальности, которая не умирает, хотя бы она и не достигла ступени непрерываемого сознания, то есть фактического бессмертия. В действительности Индивидуальность бессмертна, но осознания этого бессмертия еще нет благодаря прерываемости нити сознания». («Грани Агни Йоги», т. 5, 493.)

Безусловно, непрерываемость сознания является одним из высших и самых сложных духовных достижений, доступных человеку. Но зато, когда она будет достигнута, человечество забудет само понятие смерти. Как говорится в Агни Йоге, «Сохранение сознания после смерти физического тела зависит от тех накоплений, которые может удержать человек, когда мир материальный перестает быть для него очевидностью».

Следует помнить и еще одну закономерность: бессмертие бывает разным. Бывает бессмертие светлое, эволюционное, бессмертие Адептов Светлых Сил, и бывает бессмертие темное, свойственное адептам тьмы. Первое – прекрасно и неограниченно, второе – ужасно и все же относительно, потому что рано или поздно, но все равно заканчивается небытием. Бессмертие Света вечно, бессмертие тьмы – нет. Поэтому подлинное бессмертие связано в Живой Этике с необходимостью духовного самосовершенствования. Только духовное, сознательное бессмертие сознания можно считать целью жизни человека.

Победа над смертью

Зачем нужна смерть?

Рассмотрев многие кармические, психофизиологические, тонкоматериальные стороны смерти, остановимся теперь на ее философском аспекте. Что представляет собой смерть с философско-эзотерической точки зрения?

Приходится признать, что человечеству известна лишь одна сторона смерти – негативная. Для подавляющего большинства людей смерть – это ужасное событие, конец, уничтожение, лишающее человека радостей земного бытия (даже если для кого-то бытие это было не слишком-то радостным) или любимого человека – если из жизни уходит наш ближний, а не мы сами. Почти никому из нас, воспитанных в духе материалистического мировоззрения, не приходит в голову, что в природе не существует такого понятия, как «конец». В природе есть лишь преобразование одной энергии или формы в другую, быть может, невидимую на физическом плане бытия, но все равно продолжающую свое существование.

В записях, данных Б.Н. Абрамову Е.И. Рерих, сказано: «В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишенной цели и значения. Ведь не для того же живет на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но все продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий так, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое». («Грани Агни Йоги», т. 5, 136.)

Даже в материалистической науке, как сказано об этом в «Гранях Агни Йоги», утверждается, что материя и энергия не возникают из ничего и не уходят в никуда. Человек, то есть его духовная сущность, сменившая много воплощений, рождается в этот мир из мира иного. И туда же, в иной мир, а не в никуда, он уходит после смерти на физическом плане. Смерть – это просто другая форма жизни, обратная сторона земного бытия, так же, как сон – обратная сторона бодрствования.

Всем известно, что человек не может жить без сна. От лишения сна люди умирают скорее, чем от отсутствия пищи. Но без смерти, то есть без другой фазы бытия, человеческое существо тоже не может развиваться. Во сне сознание человека анализирует, классифицирует, суммирует впечатления, полученные им в состоянии бодрствования. В посмертии его высшее «Я» производит то же самое с опытом всей земной жизни индивида. Смерть (если она естественна) – это не конец и не трагедия, а другая фаза бытия, предназначенная для переработки и сохранения опыта земного существования, анализа и пересмотра кармических наработок индивида.

Никому из нас, расставаясь с близким человеком перед сном, не придет в голову воспринимать это как драму. Но уход человека с земного плана бытия – это тот же сон, столь же необходимая ему фаза его существования.

Истинная сущность человека заключена не в его биологическом теле. Человек – это прежде всего разум, сознание, душа. И для эволюции этой души необходимо ее пребывание в мире высшей реальности, которое большинству из нас доступно лишь в перерывах между воплощениями на земле.

Без той фазы нашего бытия, которую мы называем смертью, наше сознание не смогло бы эволюционировать – таков вывод эзотерического знания о смысле смерти.

О том, как воздействуют на сознание человека энергии высших планов бытия, говорят впечатления людей, переживших клиническую смерть. Люди, соприкоснувшиеся на какие-то мгновения с Высшей Реальностью, в корне меняли свои представления о жизни и о смерти, о том, что представляет собой этот мир и как надо в нем жить на самом деле. И взрослые, и дети, заглянувшие за черту физического мира, становились намного духовнее, нравственнее, мудрее. Это нельзя объяснить только глубоким стрессом, испытанным ими в результате клинической смерти. Просто таково влияние на сознание обычного человека высших, духовных энергий незримого плана бытия. Один из видных американских ученых, профессор психологии Коннектикутского университета, президент МАИПС (Международная ассоциация по изучению предсмертных состояний) Кеннет Ринг даже высказал мысль о том, что предсмертное состояние – это своего рода эволюционный механизм, позволяющий человеку совершить скачок на более высокую ступень развития благодаря раскрытию его духовного потенциала, прежде бездействовавшего. А люди, пережившие это состояние и вследствие этого обратившиеся к добру и состраданию, являют собой прообраз нового и более совершенного эволюционного вида человечества, полагает ученый. Добавим, что в учениях теософии и Агни Йоги новый эволюционный вид человечества называется Новой Расой.

Возможно, точка зрения, высказанная профессором Рингом, несколько преувеличивает значение предсмертных состояний в духовной эволюции индивида, – главным образом потому, что предсмертный опыт оказывает столь явное облагораживающее воздействие все-таки не на всех, кто его пережил. Но нельзя и не отметить того факта, что большинство людей, соприкоснувшихся с иной реальностью, получили мощный духовно-нравственный импульс, вознесший их на более высокий уровень развития. И если даже краткая экскурсия в область Потустороннего, происходящая в момент клинической смерти, способна дать человеку столь мощный эволюционный толчок, можно лишь догадываться о том, сколь необходимым для его духовного развития должно быть его более продолжительное пребывание в Тонком мире в перерывах между воплощениями на земле. Об этом немало говорится на страницах Живой Этики и других эзотерических учений. «Каждый человек носит в себе тайну. Лишь редко приоткрывается завеса прошлого, когда энергия тонкая изобилует и в земном существовании. Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в познании части своей тайны. Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встает во всей справедливости. Можно изумляться, насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встает нетленное накопление – оно может оказаться истинным сокровищем. Можно понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий», – говорится в книге «Аум» из серии Живой Этики. («Аум», 153.)

Безусловно, райским блаженством и насыщенной духовной жизнью посмертное состояние бывает лишь для тех, кто его заслужил. Но это нисколько не уменьшает эволюционного значения смерти и посмертия и для людей среднего и низкого уровней духовного развития. Уроки жизни не всегда бывают приятными; при этом каждый из нас согласится, что горький опыт порой учит куда лучше, чем приятный, заставляя раз и навсегда осознать пагубность нравственных ошибок, чтобы никогда их больше не повторять.

Посмертное кармическое воздаяние, получаемое каждым человеком в полном соответствии с его заслугами и моральными качествами, представляет собой подлинный эволюционный механизм Природы , один из важнейших уроков бытия, необходимых для духовного развития человечества.

Не бойтесь разлуки

В смерти есть лишь одна сторона, разбивающая нам сердце, – это разлука с близкими людьми. Но и здесь эзотерическое знание готовит любящим сердцам утешение. Во-первых, кармические связи людей, разделенных границами миров, не прекращаются никогда, и общение между ними осуществляется практически постоянно. Просто оно происходит на духовном, сверхсознательном уровне. Во всех эзотерических учениях говорится, что ночью, во время сна, представляющего собой естественный канал связи с миром иным, сознание воплощенных людей общается с сознаниями тех, кто ушел с физического плана бытия. Мы можем и не помнить, что видели близких людей во сне, потому что общение с ними чаще всего осуществляется на сверхсознательном уровне, – но тем не менее это общение вполне реально, и наша связь с ушедшими все равно продолжается.

«Можете представить себе, каким множеством чувств связаны живые люди с отошедшими в Мир Тонкий. Эти нити живые пульсируют в пространстве. По ним передаются мысли и переживания обоюдно. Правда, явно они не уловимы рассудком земным, но ощущение тягости или радости часто чувствуется человеком, хотя объяснить их он не в состоянии. Взаимосвязь миров очень сильна. Так называемые умершие порою очень близко находятся около живых и даже влияют на них. Миры связаны тесно. Приближается время объединения двух миров, и граница между ними будет становиться все тоньше и тоньше, пока оба мира не сольются воедино в сознании человека», – говорил Б.Н. Абрамову его духовный Учитель, Н.К. Рерих. («Грани Агни Йоги», т. 12, 794.)

Еще одна величайшая иллюзия нашего ума – это чувство жалости к тем, кто уходит из этого мира. Факты, приводимые всеми исследованиями по реаниматологии и танатологии, свидетельствуют, что большинство людей, побывавших в состоянии комы, не хотело возвращаться на земной план. Открывавшиеся перед ними горизонты иного бытия были столь величественны и прекрасны, а само состояние перехода в мир иной давало такое чувство неземного блаженства, что мысль о возвращении в физическое тело совсем не прельщала их. Людей, вернувшихся к жизни после комы, вынуждали это сделать, как правило, те или иные обязанности перед оставшимися на земле родственниками. Но даже после этого возвращения многие из спасенных врачами – как ни парадоксально это выглядит – испытывали чувство острой неудовлетворенности из-за потерянной ими возможности начать новое существование в несравненно более прекрасном мире, чем наш. Как мы видели на конкретных примерах, были и такие пациенты, у которых чувство ностальгии по высшему бытию переходило в настоящую депрессию. Можно ли после этого считать несчастными тех, кто раньше нас ушел в прекрасные высшие миры? Ведь уделом людей даже среднего уровня духовного развития (которых на земле большинство) после смерти становится, как правило, гармоничное и умиротворенное существование в средних слоях астрального плана. Единственно, кому нельзя позавидовать при их переходе в иной мир, – это низкодуховным, эгоистичным людям. Но даже им оставшиеся на земле друзья и родственники могут немало помочь мысленно.

Людям же достаточно высокого духовно-нравственного уровня переход в Тонкий мир дает неизмеримо большие психодуховные возможности, чем те, которые они имеют на земле. Как мы помним из опыта побывавших в состоянии клинической смерти людей, в мире ином время и расстояние условны. Освобожденное от плотной оболочки сознание так называемого умершего может мгновенно переноситься в любые уголки планеты, заниматься любимыми видами творчества, продолжать свое самосовершенствование в беспредельных пространствах высших миров. «Если бы люди только поняли, что сам переход в Тонкий мир для чистого и устремленного человека есть высшая радость, высший восторг и полное приобщение к любимому труду, то многие стремились бы достичь этого радостного и расширенного состояния через достойную жизнь на Земле», – писала Е.И. Рерих о посмертном бытии высоконравственных людей. (Из письма от 15.03.38.)

О том, каким должно быть правильное отношение людей к переходу близких в мир иной, говорится в письме Н.К. Рериха сотруднице, потерявшей родственницу: «(…) ваша дорогая ушедшая, конечно, уже шлет вам бодрые, благие мысли. Она-то знает, когда свидится с вами. И вы должны встречать ее мысли такими же благими мыслями, чувствами. Вопль горя не поможет ни ей, ни вам самим. Когда люди отъезжают в дальнее путешествие, близкие провожают их добрыми пожеланиями и ждут новой радостной встречи, так и тут. Помните, «как внизу, так и наверху», и эта аксиома вечной непрерывной жизни должна быть всеми твердо усвоена. Жизнь продолжается в тонких формах и, увы, часто даже слишком отражающих наше земное пребывание. (…) Человек, переходя, не проваливается в «хладную бездну», но продолжает свой путь, применяя все накопления. Ей там хорошо, и вы помогите ей своими мыслями».

Наши сожаления об ушедших в большинстве случаев неоправданны. Сожалеть приходится скорее о самих себе, оставшихся на земле и лишенных возможности постоянного общения с любимым человеком. В утешение людям, потерявшим близких, можно привести аналогию с длительным тюремным заключением двух человек в одной камере: если один их них выходит на свободу раньше, другому, конечно же, делается плохо и одиноко без него. Но ведь тот, по которому тоскует заключенный, оказался на свободе! А жизнь в трехмерном мире для духовной сущности человека представляет собой именно заключение в тесной, ограничивающей духовные возможности камере.

Подобное сравнение приводил еще Платон: жизнь на земном плане он уподобил прозябанию узников в темной пещере, на стенах которой они видят неясные блики и отсветы – отражения мира высшей реальности. Но поскольку все мы привыкли к пещерному существованию, то выйти из пещеры на поверхность, в мир дневного света, мы не только не можем, но и боимся – ведь никто толком не знает, что ждет нас там. Так устроен человеческий ум, что неизвестность страшит его больше всего.

Но те, кто знает, что они встретят по ту сторону бытия, не боятся перехода в мир иной. Один из величайших даров, даваемых человеку учением Агни Йоги, – это свобода от страха смерти.

Следующей ступенью должно стать освобождение души от безысходности и скорби, которые приносит в любую семью переход в мир иной близкого нам человека. В особенности это касается ухода с земного плана добрых, нравственно чистых людей, и – тем более – тех, кому при земной жизни посчастливилось приобщиться к духовному знанию, вносящему свет и в жизнь, и в посмертие. Е.И. Рерих писала одному из своих последователей: «Умение найти радость в думах о близком духе, перешедшем в лучший мир, есть уже большое духовное достижение. (…)

Все земные духовные и сердечные связи не только сохраняются в Тонком мире, но еще растут и утончаются. И Ваше спокойствие и радость, в большой мере, происходят от того, что в ночные часы дух Ваш пребывает в полном общении с близким Вам. Светлые, радостно устремленные мысли не только не отягощают перешедшего, но, наоборот, такие флюиды укрепляют и его устремление на общую пользу. Потому радуйтесь открывшимся ушедшему возможностям и сами растите крылья, чтобы и Ваш переход был столь же радостен и прекрасен. Если бы люди знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и устремленного духа момент смерти есть момент величайшего блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда». (Из письма Е.И. Рерих от 11. 02. 38.)

Известная почти всему миру американская путешественница и общественная деятельница, называвшая себя Миролюбивой Странницей, говорила, что если бы мы знали, что такое смерть, то на похоронах любимых людей мы бы не плакали, а смеялись, радуясь за них. О том же писали и выдающиеся духовные деятели прошлого.

Боль, причиняемая нам уходом с земного плана близких людей, может быть хотя бы отчасти смягчена знанием того, что мир иной в основном лучше и совершеннее земного, а наша связь с ушедшими на духовном плане не прекратится никогда. Полная же победа над смертью, как говорится в Живой Этике, будет достигнута тогда, когда общение с ушедшими в Тонкий мир станет доступно нам не только на сверхсознательном, но и на обычном, сознательном уровне. Когда изобретенные людьми будущего приборы подтвердят истинность древнего Знания, переданного нам в учениях Махатм, и покажут горизонты высшей реальности, тогда дорогие нам облики ушедших станут видимы и слышимы нами так же, как сегодня мы можем видеть их в прямой трансляции телевидения или слышать по телефону. «Скоро наука поставит человечество перед фактами внеплотной деятельности сознания и проявления его в тонком теле и область незримого физическому глазу мира сделает доступной и зримой при помощи аппаратов. (…) Скоро наука заставит поверить несомненному. И снова запылают костры инквизиции, изменившей лик свой и облекшейся в новые одеяния, и снова начнется борьба мысли свободной с мракобесием темного невежества. Но наука все-таки победит, ибо перед ее натиском отступят мракобесы, будучи задавлены обилием фактов. Их же оружием будут побиты они. Сфера материи расширена будет, и незримый для физического глаза мир окажется столь же материальным, сколь и мир плотный, и подчиненным тем же неизменным космическим законам, как и каждое явление во Вселенной», – сказано об этом в записях Б.Н. Абрамова. («Грани Агни Йоги», т. 2, 123.)

В том, что научные прогнозы Учителей Востока оправдаются, нет никаких сомнений. Попытки создания приборов, регистрирующих явления иного плана бытия, предпринимаются уже сейчас, в наше время.

Но помимо создания новых приборов перед нами стоит задача и выработки нового мировоззрения, которое откроет нам глаза на истинное положение вещей и в этом, и в другом мире. «Истина, которая сделает нас свободными» и которая была сообщена нам в учениях Великих Учителей, доступна нам уже сейчас. Как бы ни воспринимали ее люди – она существует. И рано или поздно, но мы все равно обратимся к ней. Особенно важной и нужной для нас она окажется перед лицом того Неведомого, которое мы называем смертью. Посвященный в Высшее духовное знание, знающий суть посмертного бытия сотрудник Великих Учителей Н.К. Рерих писал в одной из своих работ: «Изучайте жизнь, и вы поймете, что каждый конец – это начало чего-то, еще более значительного и прекрасного».

В учении Живой Этики о смерти и посмертии говорится: «Многие просили бы научить их, как вступить в Мир Тонкий, но они не знают, как спросить, чтобы не показаться смешными. Но пусть Записи бродят по миру, пусть их читают украдкою. Пусть насмехаются днем и читают ночью. Можно простить эти заблуждения, ибо никто не давал этим людям простого напутствия. Кто устрашал их, кто усыплял сознание, кто уводил от Истины, но никто не указывал на прекрасный переход к Вершинам Бытия. (…) Правда, само существование Тонкого мира как бы укреплено в сознании, но тем более люди не знают, как обойтись с этими фактами и как примирить их с рутиною жизни. (…)». («Мир Огненный», часть вторая, 21.)

Остается лишь пожелать, чтобы рутина жизни не заслонила от нас истинного Знания, переданного миру в учении Агни Йоги, чтобы это знание помогло нам встретить переход в Тонкий мир не с гримасой ужаса, а с радостью новой жизни. Тогда и мир иной будет для нас не мрачным адом, а прекрасным чертогом Света – обителью любящих душ друзей, родных и Великих духовных Учителей, считающих «истинным бытием» именно этот, высший, духовный план существования.

Примечания

1

В действительности описанная пациенткой нить представляла собой тонкоэнергетическую связь между астральным и физическим телами, в Агни Йоге так и называемую «серебряной нитью». – Прим. авт.

2

В посмертном состоянии сознание человека создает мыслеобразы предметов или людей, к которым он был привязан во время земной жизни, так, что и в мире ином любящий человек бывает буквально окружен образами тех, кого он любил на земле. – Прим. ред.

3

Под Высшей Дуадой здесь понимаются Атма и Буддхи. – Прим. ред.

4

Имеются в виду темные сущности астрала. – Прим. ред.

5

В учении Агни Йоги говорится, что лишь развитое ментальное тело дает индивиду возможность сознательного существования в высших слоях Тонкого мира. Но в полной мере это тело оформлено только у высокодуховных людей нашей цивилизации. – Прим. ред.

Content

Ковалева Наталья Евгеньевна Какими мы станем после смерти

Наталья Евгеньевна Ковалева Какими мы станем после смерти

Загадки четвертого измерения

Невидимки иных миров

Дух или материя?

Незримый мир

Сколько тел у человека?

Человек как микрокосм

«Другое тело»

Человек-невидимка – в каждом из нас

Что такое «Я»

Двойники и призраки

Двойник предвещает смерть?

Астральный механизм «раздвоения»

Призрак-убийца

Не только вестник смерти…

Встреча с самим собой

Привидения, которые гуляют сами по себе

Несостоявшийся расстрел

Гости из мира иного

Зачем приходят к нам призраки

Опыт вне тела

Откуда приходят призраки?

Привидение в телестудии

«Оно прозрачно и духовно»

Внетелесный полет

«Если это и есть смерть, чего же тогда ее бояться?»

«Познай самого себя!»

Между жизнью и смертью

Воскресшие из мертвых

Тайна серебряной нити

Вампиры: миф или реальность?

Проблемы реанимации и эвтаназии

Сбывшиеся предчувствия

«Кареты смерти»

Подготовка к …инобытию

Когда пробьет час?

Самая страшная ошибка

Что происходит с астральным телом самоубийц

Посмертный плен суицида

Голоса из преисподней

Так что же такое смерть?

«Кто предупрежден, тот вооружен»

Величайшая иллюзия бытия

«Я свет миру»

Ангел смерти

Свет, несущий спасение

Внетелесный диалог

Кто спас Кэти?

Врачующий душу

Спешите делать добро

Гид на тот свет

На границе миров

Между двумя мирами

Указующий путь

Каждому – свое…

Живые и умершие

Как помочь ушедшему

Любовь и ненависть

Почему нельзя заниматься спиритизмом

Великий переход

«Покуда не прервется серебряная цепочка…»

Погребальные обряды и их истинный смысл

Сроки и события

Визиты с того света

Когда любовь сильнее смерти

В плену иллюзий

Призраки ненависти

«Стражи порога»

Готовность к смерти

Куда и как уходит душа

Чистилище в себе самом

Ждущий у Порога

«…все мы изменимся»

Существует ли ад?

«Я был в самом аду»

Инферно в низшем астрале

Карма колдовства

«Не убий!»

«Мир голодных духов»

Алкоголизм, наркомания и астральный план

Может ли душа умереть?

Этика жизни

Кто поможет пленникам ада?

Астральный план

За чертой земного бытия

Агни Йога о жизни после смерти

«Между небом и землей»

Ноосфера иных миров

Тайна жизни и смерти

Сокровище «Чаши»

«Сеятели» и «жнецы»

«Горнило» земной жизни

Тайна бессмертия

Победа над смертью

Зачем нужна смерть?

Не бойтесь разлуки