Зданович Леонид И.

Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

Леонид Зданович

Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

От автора Истоки наших суеверий

Фольклор, как сказал один фольклорист, – это не что иное, как внебрачное дитя истории. Поэтому и суеверия, как часть фольклора, могут в равной степени считаться незаконнорожденной ветвью истории религиозной. Следовательно, народные верования, рассмотренные в этой книге, могут быть собраны вместе – как методы предсказания – ради избежания или контролирования некоторых явлений с помощью сверхъестественных или иррациональных средств.

В любом случае, это и является определением магии – в том виде, как ее видели наши примитивные предки. И становится ясно, что суеверия и народные поверья неотличимы от магии. Многие писатели затемняли смысл самого слова «суеверия», смешивая в одну кучу народные поверья с различными недоразумениями или заблуждениями, которые возникали в обществе вокруг разных сложных и специфических тем. Например, одно из древних народных суеверий предполагает, что можно вызвать дождь, наступив на паука. Ничуть не меньшим заблуждением является предположение, что плохая погода была вызвана «всеми этими атомными бомбами». Или обвиняя человеческий прогресс, обвиняя электростанции, заводы и фабрики в том, что где-то там киты выбросились на Атлантическое побережье, или что от льдов Антарктики оторвались еще сколько-то айсбергов, или в том, что разбушевался еще один вулкан с непроизносимым названием.

Рассмотрим одно из наиболее распространенных в научных кругах заблуждений. Не первый год популяризаторы от климатологии рассказывают нам о том, что в мире поступательно идет процесс постепенного роста средней годовой температуры поверхностного слоя атмосферы Земли и Мирового океана. Этому процессу подобрали два термина: 1) глобальное потепление и 2) парниковый эффект. В связи с этим тут же возникло расхожее, подхваченное средствами массовой информации мнение о том, что это явилось следствием якобы разрушительного воздействия технического прогресса на климат нашей родной планеты. В связи с этим в 1988 году совместно Всемирной метеорологической организацией (ВМО) и Программой ООН по окружающей среде (ЮНЕП) была создана Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК). Прямым следствием деятельности этой комиссии явилось подписание в 1997 году так называемого Киотского протокола. Это международное соглашение обязывает развитые страны и страны с переходной экономикой сократить или стабилизировать выбросы парниковых газов (таких как диоксид углерода, метан, закись азота, ГФУ, ПФУ, гексафторид серы). И тут же началась бойкая торговля квотами на выбросы этих газов. И если обычные уличные мошенники типа наших наперсточников в состоянии надуть доверчивых прохожих на тысячи рублей, то в международной афере кидалы наказывают простаков на миллиарды долларов. Согласно Киотскому протоколу, страны, не использовавшие свою квоту на выброс углекислого газа, имели право продавать ее другим странам, а те, в свою очередь, заплатив им за эту услугу, могли избежать штрафных санкций за загрязнение окружающей среды. Разумеется, место за виртуальными прилавками сразу же заняли европейские страны, наиболее благополучные с точки зрения экологии. Однако после разбирательства европейская полиция заявила, что торговля квотами на выбросы углекислого газа стала вестись по схеме, имеющей явное отношение к организованной преступности, что привело к убыткам на сумму в 7,4 миллиарда долларов (и это только в последние полтора года).

После того как экспертам из группы МГЭИК благодарное человечество вручило Нобелевскую премию (в 2007 г.), другие, менее богатые, но не менее именитые ученые заинтересовались другим вопросом: «А был ли мальчик?» Другими словами, что мы имеем ввиду, говоря о пресловутом «глобальном потеплении»? Отчего оно произошло и чем закончится?

Примечательный факт: летописцы утверждают, что в Средние века зимой в Англии замерзала даже река Темза. В наши дни это чистый нонсенс. Еще один факт: на известной картине «Конькобежцы», написанной в 1641 году, известный голландский художник Ян ван Гойен изобразил массовое катание на коньках по каналам Амстердама. Но в наши дни в Голландии каналы уже 400 лет как не замерзают. Итак, глобальное похолодание в истории нашей планеты уже было и не так давно. В XVIII веке началось первое потепление, достигшее максимальных отметок в 1770 году. Но в следующем веке планета вновь похолодала и благополучно мерзла до самого конца века, а с начала ХХ века вновь начала теплеть до… 1940 года, когда вновь было отмечено похолодание, длившееся до 1970 года. Достаточно было просто поднять метеосводки за последние 300 лет, чтобы с уверенностью сказать, что время от времени климат нашей планеты допускает некоторые колебания – не намного, на несколько градусов в ту или иную сторону. Однако человечество предпочло пугать друг дружку страшилками грядущих катастроф, делая вид, что если несколько миллиардов долларов перекочуют из казны одного государства в карманы нескольких ловких мошенников из другого, то мы тем самым якобы спасем мир! Однако финальный гвоздь в гроб глобальной аферы с потеплением вбил исландский вулкан с непроизносимым названием Эйяфьятлайокудль. Его извержение на юге Исландии началось в ночь на 14 апреля 2010 г., и всего за 4 дня он свел на нет все наши усилия сократить выбросы в атмосферу CO2: за 72 часа своей активности он выбросил в небо 100 миллионов кубометров двуокиси углерода (в миллион раз больше, чем все человечество за весь период своего проживания на Земле!).

Если уже в наши дни все человечество стало жертвой массового суеверия, то немудрено, что все мы так охотно плюем при виде черных кошек!

Еще один пример массового суеверия разворачивается на наших глазах. Полагаю, что, когда эта книга увидит свет, все человечество наконец-то убедится в том, что конец света, предсказанный жрецами майя на 21 декабря 2012 года, отчего-то не наступил. Хотя на протяжении последних 10 лет толпы мошенников набили себе карманы на вульгарной утке о грядущем светопреставлении. И это несмотря на то, что концы света нам обещают всю последнюю 1000 лет с завидной регулярностью. Тысячи борзописцев перечисляют все новые и новые причины того, почему человечество должно вымереть именно 21 декабря, приводя геологические, электромагнитные, астрономические и космофизические причины того, почему именно в день рождения Сталина на нашу многострадальную планету должен упасть астероид, произойти очередной вселенский потоп, смениться геомагнитные полюса, взбеситься солнце, упасть луна… Для перечисления всевозможных причин не хватает пальцев на руках и ногах… Но никто и никогда не скажет, что сама возможность подобных провокаций на человеческом легковерии стала возможной лишь потому, что человечество так падко на суеверия.

То есть, когда религиозное суеверие задействует оккультную или магическую связь, это называется бабкиными сказками. А когда бытовое заблуждение использует несуществующую физическую связь между деятельностью какого-то автомобильного концерна и погодой в данной местности, это называется научным допущением. Таким же образом можно сказать, что суеверие – это когда верят, что некоторые числа (3, 7, 9 и т. д.) несут в себе удачу, а заблуждение – это когда верят, что цифры статистики отражают в себе более чем половину правды.

Суеверие – это когда пытаются повлиять на курс некоего политика, нашептывая заклинания над восковой куклой с его изображением, а недоразумение – это когда верят, что сердце политика способно дрогнуть от письма с протестом, отправленного в местную газету.

Поэтому, берясь за книгу, предметом которой будут народные поверья, бабушкины сказки, детские страшилки и предположения, основанные на сверхъестественном знании, которое, кстати, передается через поколения и века, надо быть готовым встретиться с откровенно наплевательским отношением ко многим примерам, когда даже тщательное следование этим суевериям не оправдывало себя.

Глава 1 Вера и «полувера»

Недавно вышедший в свет российский фильм «Суперменеджер, или Мотыга судьбы» (реж. Богдан Дробязко) выгодно отличается от многих отечественных лент своей жизнерадостностью и весьма легковесным отношением авторов к изображаемому ими абсурдному миру – миру, в котором сотни и даже тысячи людей (практически все население целого города, в котором с легкостью угадывается наша столица) играют в ролевую фэнтезийную игру в хоббитов и орков. Отвлекаясь ненадолго (для выполнения должностных обязанностей в своих компаниях, в семьях), они моментально при первой же возможности вновь принимают на себя личину персонажей Толкиена и вновь изображают из себя гномов или троллей.

Такова новая религия наших современников. Нельзя сказать, что она настолько же массовая, как религия Ошо или Муна в США, или настолько влиятельная, как ислам, однако она существует. Многообразие религий не мешает развитию человеческой цивилизации. Даже если человек считает себя правоверным приверженцем некой официозно признанной конфессии, это отнюдь не мешает ему веровать в незримые силы, подталкивающие судьбу то в благоприятную, то в противную его интересам сторону. Считается, что невидимый мир активнейшим образом влияет на мир реальный. При этом слово «невидимый» отнюдь не значит «несуществующий»! Все сверхъестественное всегда считалось невидимым. Боги в древних поверьях и мифах всегда были невидимы и старательно избегали общения с человеком (даже наиболее доверенным и правоверным своим адептам они являлись исключительно в сновидениях). Большую часть времени, конечно, само сверхъестественное – в его знакомых личинах колдовства и темного искусства – может и должно оставаться невидимым. Суеверные люди часто выставляют свои поверья несверхъестественными , заменяя оккультный смысл на менее компрометирующий эвфемизм «удачи». Многие в удачу вовсе не верят, и тем не менее им часто везет [1] .

Голливуд активно плодит невежество и суеверия своими костюмированными и абсолютно бредовыми и недостоверными сказками типа вышедших недавно псевдоантичных блокбастеров «Битва титанов» (реж. Луи Летерье) и его сиквел «Гнев титанов». Разумеется, эти сказки не имеют никакого отношения ни к Античности, ни к мифологии, кроме того что режиссеру вздумалось использовать имена героев древних мифов. Увы, истинный миф о Персее намного глубже, человечнее и поучительнее широкоформатной сказки. По крайней мере, человечество училось на нем гуманности и отваге. Во всяком случае, именно в этом мифе впервые люди познакомились с самим понятием оружия массового поражения и нравоучительной истиной о том, что всякая гордыня подлежит порицанию, пусть даже это такой выдающийся герой, как Персей.

Когда везет как утопленнику

Удача – это вообще некое смутное, неопределенное качество, которым обладают некоторые предметы и которое они могут передать своим владельцам. Удача как бы существует в воздухе вокруг нас, иногда помогая человеку, иногда избегая его, а порой и откликаясь на зов. Удача – это некое качество, которым обладают некоторые личности («родившиеся в рубашке», как Сергей Мавроди или Михаил Ходорковский) или народы (например «удача ирландца» – явно необоснованное суеверие, если учесть историю Ирландии, или «негритянское счастье» – злая народная ирония по поводу американских негров-тружеников на плантациях).

Кстати, удача не является тем же самым, что и шанс: шанс дает нам альтернативу, а удача зависит от нашего выбора. Удача, которую мы можем иногда контролировать или которой мы пытаемся управлять, ведет нас сквозь бесчисленные выборы, которые предстают перед нами в течение жизни. Человек несуеверный пытается устроить свою жизнь так, чтобы шанс или случай играл в ней минимальную роль; суеверный же человек слепо верит в удачу. Не зря удачу антропоморфно представляют как своенравную даму верхом на колесе: мы чувствуем, что она ведет себя с нами как капризная женщина; мы пытаемся понять ее и доминировать над ней, но она показывает себя сумасбродной, причудливой, капризной и абсолютно иррациональной особой. Тем не менее она вполне может прийти, когда мы крайне нуждаемся в ней, если, разумеется, мы окажемся в меру удачливы.

Но ненадежная природа удачи не останавливает ее поклонников, которые должны быть не только неувядаемыми оптимистами, но также и фаталистами. Вот почему им требуются все новые и новые способы для коммуникации с ней. Все эти суеверные приемы и техники почти без вариантов принимают одну из трех форм.

Первая форма – омены , т. е. знаки и предостережения, благодаря которым мы как бы знаем, что если то-то и то-то случается, то, значит, следует ждать того-то и того-то. Вера в знамения является верой в предрешенное будущее; она полностью фаталистична – т. е. некая особая причина всегда автоматически вызывает особый эффект. Нахождение булавки на земле – это предвестие удачи, а поднять чью-то оброненную монетку – принимаешь на себя проблемы этого человека. Если чешется в ухе – это знак неудачи, а если чешется нос – жди гостей. Если собака вбежала в ваш дом – это хороший знак; если залетела птица – ужасный. Упавшая губка для мытья посуды предвещает приятный сюрприз или гостя. Оступились в начале путешествия или начале новой затеи – это дурной знак. И так далее и тому подобное. Иногда бывают приемы, которые можно применить, чтобы предотвратить нежелательное следствие, если вам грозит неудача. Но это уже сражение магии с магией; это ненадежно; никто не будет удивляться, если такие попытки не помогут вам.

Вторая форма – табу : нельзя произносить определенные слова или совершать некоторые действия, иначе якобы болезнь свалится на вас в особой форме или в форме обычной злой судьбы. В древние примитивные сверхъестественные верования табу входят как интегральная часть; они запрещают некоторые действия, способные спровоцировать злых духов или некие нечеловеческие магические сущности, управляющие каждым аспектом жизни туземных племен. Без крепкого табу эти сущности неизбежно напали бы на нарушителя, да и на все его племя. Табу более современных суеверий не упоминают о злых духах, однако они указывают, что плохая судьба – вещь вездесущая, хотя и находится вне поля зрения. Она лишь ждет, чтобы настичь неосторожного человека – который, например, неосторожно прошел под лестницей, открыл зонтик в помещении, всуе упомянул дьявола, наступил на трещину в тротуаре или ответил на рукопожатие левой рукой. Иногда табу, как и злые приметы, можно нейтрализовать быстрым и позитивным магическим действием (например, просыпав соль, быстро кинуть ее щепотку через левое плечо), но опять-таки такое противодействие часто выполняется скорее ради надежды, чем в русле конкретного ожидания.

Порой люди пытаются предостеречь человека, который нарушает табу, демонстрируя на своем теле в каком месте была болезнь у его знакомого. «Не показывай на себе!» – предостерегаем мы, желая тем самым уберечь нашего собеседника от грядущего заболевания.

Третья форма – ритуалы . Этот термин применяется здесь для обозначения действий, которые могут выполняться для вызова особо желаемых эффектов, дабы избежать неудачи или для гарантии удачи. Скрещивание пальцев – самый знакомый метод для отведения зла (формирование креста, естественно, отгоняет бесов); в дни рождения дети загадывают желание над свечами, вставленными в торт, или глядя на первую вечернюю звезду – все это типичные примеры позитивного ритуала.

Доминирующая роль магии в народных поверьях ясно видна в использовании последней во многих традиционно магических предметах и субстанциях.

Веками оккультные искусства – колдовство, волшебство, гадания и т. д. – наделяли некие аспекты природного мира особой силой (для примитивного ума, конечно, решительно каждый аспект окружения содержал эту почти трансцендентальную силу, которую человек «включал» по своему желанию.) Мы можем увидеть многочисленные применения для соли – субстанции, необходимой в быту, но в древние времена часто труднодоступной и потому используемой во многих ритуалах примитивной магии.

Верили, что холодное железо (а в наши времена сталь) имело свою магическую силу – в основном, используемую для добра, потому что ведьмы и демоны якобы смертельно боялись его.

Из всех четырех первоэлементов материи Древнего мира огонь имел самые сильные сверхъестественные ассоциации и участвовал в обрядах для приманивания удачи и для отведения неудачи. Различные числа, как и цвета, наделялись магическим смыслом, а некоторые растения и животные являлись наиболее важными аспектами для осуществления колдовства и для исполнения народных суеверий. Считалось, что некоторые камни, деревья и многие металлы обладали чудодейственной силой.

Луна и, в меньшей степени, солнце и звезды всегда занимали свое, весьма прочное место в суевериях и тем более в астрологии. Суеверия суевериями, но аномально засушливым летом 2010 года мы обязаны излишне рьяному действию «звезды по имени Солнце». Становится очевидным, что разгорячилось оно неспроста, очевидно, что-то его на это побудило, а это подсказывает нам, что расположение звезд на небе чего-нибудь да значит.

Тело и его применение в ритуалах

Части человеческого тела – ногти, волосы, выделения и особенно кровь – всегда находили себе применение в оменах и ритуалах. Они также наделялись некой магической силой из-за их причастности к тому, что антропологи называют симпатической магией. Это верование основано на идее, что все существующее как часть чего-то или образ чего-то может магически вызвать все это «что-то» в реальный момент здесь и сейчас. Например, благодаря симпатической магии возникла вера в неприятные восковые куклы, которые ведьмы и черные маги создавали для причинения вреда другим людям. В народной магии с незапамятных времен жила твердая уверенность в том, что если сделанную куклу, изображающую определенного человека (а еще лучше содержащую его волосы или ногти), сжечь, проткнуть иглами или похоронить, то этот человек может умереть тем же самым образом – ужасно и необъяснимо, по крайней мере для посторонних свидетелей. Только представьте себе, а если бы такое было на самом деле? Если бы выполнение этого нехитрого ритуала неизбежно влекло за собой соответствующие последствия (такие же, как употребление затхлой воды или поедание несвежих продуктов почти неизбежно приводит к болезням желудка), наша жизнь стала бы кошмаром. Как бы мы узнавали – а вдруг мы стали объектом чужого колдовства и кто-то уже слепил с нас куклу и, может быть, даже проткнул ее иголкой? Причем для того, чтобы вызвать чужую ненависть, нам с вами вовсе не следует становиться злодеями – людскую ревность и ненависть могут вызвать любые, даже самые незначительные причины, например ваша излишне яркая или, наоборот, слишком поношенная одежда, слишком громкий смех или, наоборот, молчание, общительность или нелюдимость… Словом, если бы колдовство имело стопроцентную исполняемость, наша с вами жизнь превратилась бы в самый настоящий ад.

Хотя… В январе 1960 года американец Файнис П. Эрнст, 53 лет, преуспевающий хозяин ночного клуба, был доставлен в один из госпиталей Оклахомы в полубессознательном состоянии, с приступом астмы. Вскоре он был выписан, поскольку врачи полагали, что вылечили его. Однако, спустя полгода, поменяв лечение в нескольких частных лечебницах, Ф. П. Эрнст вернулся, страдая от припадков и судорог. Врачи не нашли у него никаких органических повреждений и снова поставили его на ноги. Пройдя курс лечения, он вновь покинул госпиталь и попал (как выяснилось позже) прямиком в дом своей родной матери. Не позже чем через двое суток он вновь оказался в том же госпитале в состоянии глубокой депрессии и, очевидно, был весьма близок к смерти. Курс лечения повторился, но после очередного визита к матери с ним произошел следующий сбой. Когда врачи поняли, что происходит, они позволили Файнису отлучаться из дома только при условии, что он будет избегать визитов к своей матери. Однако 23 апреля в шесть вечера он позвонил своей матери, а в 6.35 вечера его нашли задыхающимся, и к 6.55 он был мертв.

Доктор Джеймс П. Мэтиз выяснил, что отец Эрнста умер, имея на руках сына-подростка, который остался единственным мужчиной в доме. Дважды женатый против воли матери и дважды вскоре разведенный, в тридцать один год он вместе с матерью как с партнером открыл популярный ночной клуб. Тридцати восьми лет от роду он женился на женщине, одобренной матерью. Пятнадцать лет все шло хорошо. При поддержке жены он принял предложение продать свою долю. Разъяренная мать заявила:

– Сделай это, и с тобой случится нечто ужасное.

Не прошло и двух дней, как его поразила астма, но он не прекратил распродажу.

– С тобой будет удар! – кричала мать.

Начались визиты в госпиталь. Приступы и конвульсии и неспособность врачей помочь убедили его в том, что мать права.

Что же касается его последнего звонка, то его жена сказала доктору Мэтизу, что у него хватило смелости сказать матери, что он собирается инвестировать деньги, полученные от продажи ночного клуба, в новое предприятие, в котором она не будет участвовать. Его мать закончила разговор напоминанием об «ужасных последствиях». Не прошло и часа, как он оказался мертв. Доктор Мэтиз нашел, что он должен классифицировать этот случай как «некую изощренную версию смерти вуду».

Амулеты и талисманы, имеющие широкое хождение в старину и предназначенные для предохранения от зла, имели в народных поверьях множество дубликатов. Большинство старых и любимых оберегов сопутствуют нам и поныне – это кроличьи лапки, четырехлистный клевер и подкова. Многие наши современники выбирают (с помощью разных процедур) свои личные амулеты удачи – возможно, монетку или декоративный кулон на браслете или цепочке.

Все эти древние элементы магии будут рассматриваться время от времени в последующих главах как особые аспекты суеверий. А во многих случаях истоки народных поверий можно отследить до волшебства и магии, которые наши умы унаследовали из каменного века. Фактически истинное начало многих нынешних суеверий можно отыскать среди раскопок самых примитивных дикарских поверий. Другие суеверия, хотя и выглядят рожденными уже в нынешнее время, при близком рассмотрении оказываются древними поверьями, облаченными в современные одежды. В то же время другие, более локализованные, могут произрастать из местных неправильных наблюдений и далее становиться легендой или традицией внутри изолированного общества. Например, если в некотором провинциальном районе в каком-то доме под крышей имелось гнездо ястреба, а дом затем сгорел, то все ястребы, гнездящиеся на зданиях, могут стать приметой неудачи во всей округе. И даже тогда поверье обычно имеет явные параллели и аналогии с главным руслом магии и колдовства – на это ничуть не повлияет то, что ястребы в Древнем Египте окружались суеверным почетом и уважением. Главное, что они весьма проштрафились у нас.
Из-за того, что многие суеверия существовали столетиями и с помощью вербальной передачи переходили вместе с осмосом от отца к сыну (или, точнее, от бабушек к напуганным детям), определение их истоков кажется почти невозможным. Тем не менее некоторые опытные фольклористы время от времени могут определить если не исток, то, по крайней мере, основание – семейное древо некоторых поверий. Большинство из таких предположений вдохновляются догадками, а не фактами, но создают богатую пищу для размышлений. В последующих главах мы по возможности укажем почву, которая питала специфические поверья. Возможно, стоит даже взять некоторые самые известные суеверия в современном мире и рассмотреть их подобным образом.

Кролики и кроличьи лапки

Лапка непритязательного кролика приносит комфорт и утешение миллионам человек в мире; в форме небольшого амулета ее носят на цепочке, на кольце с ключами или на ключах от машины. Логично ассоциировать лапку кролика с идеей скорости и бега; кролик, видимо, был использован в метафоре как образ робости, мягкости и в форме неунаследованной, но и незрелой сексуальности.

Однако в магическом поверье имеется прямая связь между кроликом (его кузеном-зайцем) и колдовством. Верилось, что ведьмы при их таланте изменять телесную форму часто превращались в кроликов. Таким образом, для некоторых групп людей – особенно, для рыбаков и моряков – кролики были предвестниками дурных знамений. В то же время в Северной Европе кролики ассоциировались с весной и темой обновления – отсюда и их присутствие на праздниках Пасхи. Связанная с этой идеей не отрицаемая плодовитость кроликов сделала их очевидным символом плодородия.

Существует небольшое ответвление в поверьях о кроликах, что он или его часть могут передать плодовитость. Причем понятие «плодовитости» может включать все – от сексуальной потенции до финансового благополучия и удачи. Лапка имеет некоторую символическую ассоциацию с сексом, это известно любому фрейдисту, и, таким образом, эта часть кролика была популяризирована в народном поверье как вместилище хорошей судьбы. Конечно, многие суеверия, связанные с целым кроликом, тоже сохранились: например, в некоторых частях Британии считается, что кролик передает удачу, если пересекает тропу перед вами, или приносит неудачу, если пересекает тропу за вашей спиной. А вот старорусские суеверия проводят прямую аналогию между зайцем и черной кошкой – и тот и другая, перебежав путь человеку, предвещают неудачу. Чтобы избежать беды в том случае, когда заяц перебежал дорогу, должно переломить кнут или палку (символ молнии) и один конец бросить туда, откуда он выскочил, а другой – туда, куда направил свой бег (А. Н. Афанасьев, «Поэтические воззрения славян на природу»).

Но… английское поверье столь же уверенно заявляет, что кролик, пробежавший мимо дома, предвещает пожар. В терминах лапки его приносящий удачу потенциал возрастает, если это левая задняя лапа (левая сторона не зря считается левой, иррациональной стороной); некоторые люди с разной степенью насмешки добавляют, что кролика нужно убить в полнолуние (или в новолуние) на кладбище, а сделать это должен рыжий косоглазый мужчина или хромая женщина.

На Востоке же, в частности в Китае, отношение к зайцу носит вообще суеверный характер. Заяц входит в число двенадцати священных животных китайского зодиака под номером 4, и весь 2011 год проходил именно под его эгидой. Конечно, повезло в этот год далеко не всем, родившимся в один из годов Кролика, но на жизнь они пожаловаться не могут. Однако начать надо с того, что носит он название не иначе, как Лунный Заяц, и живет это легендарное животное на Луне, где толчет в ступе коричные побеги (снадобье бессмертия). Отведавший этого снадобья обречен на вечную жизнь… опять-таки на луне. Ввиду лунной ассоциативности заяц – животное инь. Женственные черты неотъемлемы от символики образа; поэтому достаточно характерно, что заяц был второй из двенадцати эмблем китайского императора, символизирующей силу инь в жизни монарха.

Особая роль отводится зайцу в буддийской легенде, согласно которой один сострадательный заяц, пожертвовав своею жизнью, прыгнул в огонь, чтобы его изжаренным мясом напитался Будда, испытывающий голод; тем самым заяц олицетворяет самоотречение в уповании на спасение, достигаемое на пути благодеяний.

Изображение шести мальчиков вокруг мужчины с головой зайца символизирует выражаемые на китайском празднике Луны пожелания видеть детей семейства уверенно восходящими к высшим чиновным должностям.

Подкова

Другая наша старая любимица, железная подкова, считается надежным средством, отпугивающим ведьм. Сам символ подковы, напоминающей о нарождающейся луне – рогатый полумесяц, – высокоэффективен и силен; его так же рассматривают как женский сексуальный символ. Лучшие подковы имеют по четыре отверстия на одной половине и по три на другой – получается семерка, почти универсальное число удачи. Подковы куются кузнецами, а эти парни веками наделялись особыми силами из-за их работы с огнем и железом. Сами лошади тоже имеют свое (и весьма прочное) место в магии – это священные животные во многих культурах, на них ездят боги и герои. Кони символизируют плодородие и мужскую стать, и потому они придают дополнительную силу подковам, так же как и кузнецы.

Подковы особенно удачливы, если их нашли на дороге, а в Британии считается, что самая удачливая подкова – та, которая упала с задней ноги серого жеребца. Хотя в наш безлошадный век многие современные люди предпочитают имитации подков и часто носят небольшие пластмассовые подковки на цепочках, но ревнители традиций утверждают, что лишь реальная подкова имеет силу. Обычно подковы прибивают над дверьми, чтобы отпугнуть зло; многие настаивают, что концы подковы должны указывать вверх, дабы получалась форма U, – это не даст расплескать удачу, не позволит ей убежать.

Листок клевера

Вы не задумывались о том, почему парады в День св. Патрика с каждым годом становятся все более и более массовыми? Да и откуда вообще взялось выражение «удача ирландца», если учесть, что большую часть своей истории Ирландия провела под гнетом британской оккупации? На самом деле «удача ирландца» увековечена именно Днем св. Патрика и связана с раздачей трилистника: это растение ассоциируется со Св. Троицей и, следовательно, приносит удачу.

Число три также имеет счастливые дополнения, особенно в христианскую эру из-за ассоциации с Троицей. Таким образом, трехлепестковый клевер удачлив сам по себе и поэтому полезен для отпугивания сверхъестественного зла (как эмблема ирландского трилистника).

Однако сила листка клевера в разы возрастает при добавлении четвертого листка. А сам четырехлистный клевер черпает свою силу из мистической связи с числом четыре, которое в нумерологии и мифологии постоянно считается символом равновесия, единства и полноты (да и вообще, четыре лепестка – это знак креста!).

Относительная редкость четырехлепесткового клевера придает растению ауру удачи, хотя селекционеры сейчас могут выводить их по желанию, чтобы удовлетворить возросший спрос на такую флористическую аномалию.

В некоторых частях Британии приносящим финансовую удачу считают пятилепестковый клевер, а шестилепестковый вообще дарует славу (а иногда и дар пророчества).

Естественно, что семилепестковый приносит наибольшую удачу и защиту от всех неприятностей и зла, даже от насильственной смерти.

Число 13

От хорошо известных амулетов и талисманов мы перейдем к некоторым популярным поверьям и табу. Первое место можно отдать числу 13, вокруг которого клубится груз суеверного страха. Сегодня многие люди думают, что «трискаидекафобия», т. е. страх числа 13, возникла из факта, что 13 человек присутствовали на последней вечере Иисуса Христа. Но на самом деле это суеверие гораздо старше. В норвежской мифологии 12 богов собрались на пиру, когда вошел Локи, рыжий злодей и дух раздоров, и затем начал спор, который закончился смертью Бальдура, бога весны и света, любимца богов. Заклятьем собственной матери Бальдур был защищен от вреда, который может нанести ему каждый предмет в мире, включая камень, металл или дерево, кроме омелы (которая, как известно, никому и ничем навредить не может). Локи знал это и во время игры передал стрелу из омелы брату Бальдура – слепому Ходу. Тот бросил ее ради забавы в Бальдура, и бедняга тут же умер!

Древние римляне очень не любили число 13, в их нумерологическом предсказании судьбы это число считалось знаком разрушения. В настоящее время, число 13 всегда вызывает неприятные ассоциации: в дни охоты на ведьм считалось, что злобные ведьмовские сообщества – ковены [2] предположительно состояли из 13 членов.

Число тринадцать особенно приносит неудачу на вечеринках за столом – еще одна ссылка на Тайную вечерю или Норвежский пир: люди верят, что один из тринадцати за столом умрет в том же году. Лондонский отель «Савойя» держит черного кота, чтобы усаживать его на дополнительное кресло, если 13 человек прибывают на какую-то встречу. Фигурка была сделана в 1926 году Базилем Ионидесом и украшает переднюю комнату, которую очень любил Черчилль.

Впрочем, всегда были и будут существовать люди, которые будут протестовать против чего бы то ни было, даже против самого факта существования некой вещи, и только потому, что она (эта вещь) существует. Так и собралось сообщество английских джентльменов, которые принципиально собираются за столом в числе тринадцати, они называются «Клубом тринадцати» ( 13 Club ).

Как бы мечтая уничтожить антиповерье, была сотворена и Государственная печать Соединенных Штатов Америки, которая состоит не менее чем из 13 групп из 13 элементов каждая. Некоторые уверяют, что этим представлены первоначальные 13 американских штатов. Оригинально прежде всего то, что у этой печати две стороны, что в общем-то для печатей несколько непривычно, поскольку печать – не монета и для нее реверс не предусмотрен, а только аверс. Однако орел на аверсе в одной лапе держит 13 стрел, в другой – оливковую ветвь с 13 листьями и с 13 оливками. Над головой же орла помещены 13 звезд на фоне голубого облака. Эти звезды расположены в пяти строках, формируя шестиконечную звезду. На груди у орла геральдический щит с лазоревой верхушкой, двенадцатикратно рассеченный на серебро и червлень. И наконец на печати имеются три надписи на латыни, что делает честь образованности тогдашних американских колонистов.

На реверсе печати изображена пирамида с глазом на верхушке – старинный символ Всевидящего ока. Итого 10 раз по 13:

1) 13 звезд на аверсе;

2) 13 полос на флаге;

3) 13 стрел в лапе у орла;

4) 13 оливковых листьев на ветви;

5) 13 оливок на ветви;

6) 13 кирпичных уровней пирамиды;

7) 13 букв в надписи «E Pluribus Unum» («Из многих – единое»);

8) 13 букв в надписи «Annuit Cœptis» (если букву œ считать за две); надпись означает: «Наши начинания благословенны»;

9) 13 вершин в сумме у двух частей пирамиды (8 у крупной нижней части и 5 у парящей верхней части);

10) и наконец, 13 пучков травы рядом с пирамидой.

Неудивительно, что эту печать никак не могли принять и протащили только в 1782 году. И все-таки, несмотря на все треволнения (а печать принимали шесть лет и она прошла три комитета), эта явно повернутая на антисуеверии печать не принесла США никаких особенных проблем – несколько победоносных войн и вполне благополучную финансовую систему, которая, как бы ее ни проклинали в Европе и Азии, прекрасно работает и позволяет государству богатеть практически на пустом месте.

Но страх, тем не менее, присутствует у обывателей при каждом появлении числа 13.

Много лет назад на одной из улиц некоего английского города состоялась официальная перенумерация домов. При этом одной домовладелице достался номер 13. Она письменно протестовала против такого решения и, когда ее протест был отклонен, пожаловалась в Верховный суд. Агенты по найму жилья свидетельствовали под присягой, что тринадцатый номер действительно принес женщине немалые убытки, поскольку такой дом практически невозможно сдать в наем. Домовладелица выиграла процесс, однако на следующий день умерла от сердечного приступа… И, несмотря на то что номер ее дома был изменен на 12а, он пустовал еще много месяцев. Так что неудивительно, что во всем западном мире люди предпочитают обозначать тринадцатые по счету здания на улицах такими номерами, как, скажем, 12,5, чтобы избежать участи жить под номером 13. Каким бы это ни было злостным суеверием, но если эта цифра начинает вредить риелтерскому бизнесу, то с ней приходится что-то делать! С суевериями не поборешься, значит, приходится бороться с цифрами…

Государственные лотереи Франции и Италии никогда не продают билеты с таким числом. Отели, госпитали и сходные с ними учреждения часто не имеют комнат с номером 13, а многие крупные гостиницы, такие как, например, отель «Кавендиш», построенный в Лондоне в 1966 году, вовсе не имеют даже тринадцатого этажа. Страх возрастает, если тринадцатое число месяца выпадает на пятницу – это самый известный несчастливый день, и он обычно ассоциируется с Доброй пятницей.

Соль

Соль – весьма могущественная магическая субстанция, поэтому, если человек случайно просыпал соль, это считается очень дурным знамением. Сама субстанция весьма почитаема, поскольку она неизменна, предохраняет от порчи другие вещи – скажем, мясо (и не только) от гниения, – и поэтому она стала символом вечности и неизменности. С допотопных времен она играла важную роль в церемониях и ритуалах, особенно для разных форм обещаний и заветов. «Делить соль вместе» – означало связь двух людей в вечной дружбе.

«Пуд соли съесть вместе с кем-либо» – это русское выражение означает длительное совместное участие в трудностях. Соль часто включали в жертвоприношения для соответствующих богов или духов. И еще соль использовалась как средство, отгоняющее чертей и ведьм. Многие люди сегодня все еще носят щепочку соли как талисман, приносящий удачу. Старая британская традиция заявляет, что соль нужно приносить среди других даров новорожденному ребенку и что соль нужно оставлять после себя, когда съезжаешь из дома. Прежде всего, это плохой знак – рассыпать соль; ее не нужно собирать, нужно бросить щепоть через левое плечо как ритуал сопротивления злу. Но сама соль не совсем благотворная магия: и слезы солоны, и еще суеверная тенденция ассоциативной магии, созданная старыми женами, говорит: «Помоги мне в соли, помоги в печали».

Мистические зеркала

Примитивный человек, веря в постоянное присутствие симпатической магии, не проводит четкой разделяющей линии между образом чего-то и реальным чем-то. Поэтому образ человека содержит в себе часть его жизненной сущности, даже отражение в зеркале. Зеркала получили, таким образом, некоторую святость, и вы, разбив зеркало, можете ранить или убить человека, который в то время смотрелся в него. Постепенно страх перед разбитым зеркалом распространился еще больше: сегодня многие люди верят, что разбить зеркало, даже если в него никто не смотрелся, предвещает длительное невезение. Некоторые говорят о семи годах неудачи, и этот срок дошел к нам из римских нумерологических поверий.

До сих пор в России сохранилось отношение к зеркалу как к предмету опасному, требующему осторожного обращения. Опасность зеркала обусловлена тем, что оно удваивает предметы и при этом переворачивает их, меняя правое на левое, создает особый мир, который осмысливается человеком как потусторонний мир смерти или сверхъестественных существ. Считается, что враждебные человеку силы могут воспользоваться зеркалом как своеобразной дверью, чтобы ворваться в его жизнь.

Разбитое зеркало повсеместно считается предзнаменованием смерти.

Когда в доме покойник, зеркало обязательно занавешивают или оборачивают его к стенке. В крестьянском быту этот обычай объясняли тем, что покойник или сама смерть могут увидеть себя в зеркале и в доме может появиться еще один покойник. В других местах считали, что если умерший увидит себя в зеркале, то он будет возвращаться после кончины в свой дом или даже станет вампиром.

В традициях разных славянских народов не разрешалось смотреть в зеркало ночью. В Рязанской губернии, например, верили, что тот, кто посмотрится на ночь в зеркало, накличет на себя смерть.

Запрещалось подносить к зеркалу ребенка в возрасте до одного года, иначе он долго не начнет говорить или будет заикаться.

Вот какую примечательную историю на этот счет рассказывает русский историк М. Забылин в свой книге «Русский народ»:

Зеркало держать в комнате – грех , по уверению староверов, потому что оно дано дьяволом, и доказывают они это следующей легендой.

Какой-то старец, спасаясь в пустыне, прочел следующие слова: «Просите и дастся вам». Пустынник усомнился и, желая удостовериться, что все ли получить может, чего захочет, пошел к какому-то царю просить руки его дочери. Царь, почудясь такому требованию, сказал о том своей дочери, которая тоже подивилась немало и потом сказала:

«Так как это дело необыкновенное и чрезвычайное, то должно, чтобы старец, если хочет жениться на мне, оказал бы мне чрезвычайную услугу и принес бы в подарок такую вещь, в которой бы я всю себя видеть могла». Это желание было высказано царевною еще в то время, когда зеркала не были выдуманы.

Монах, узнав от царя такое требование, пошел искать такую вещь. Долго ходил он по лесам, наконец вступил в пустыню, никем не обитаемую. Посидев в ней несколько времени, он начинает слышать стон. Старец окликнул страдальца и получил в ответ:

«Почтенный старче! Сжалься на мое страдание, ибо я уже несколько лет заключен в этом рукомойнике, выпусти меня из этой темницы, в которую заключил меня тоже один старец, и я тебе за это услужу, чем пожелаешь».

Старец, прежде чем освободить из рукомойника заключенного, стал требовать от него вознаграждения тою вещью, которой требовала от него царевна чрез царя. Заключенный обещал, и старец, сняв с рукомойника крест, выпустил черта. Дьявол в скором времени принес к нему зеркало, которому старец, взяв его в руки, чрезвычайно подивился, но, когда увидел в нем себя с морщинами, сединами, дряхлого и слабого, отложил навсегда намерение жениться. Однако зеркало снес к царю и тут же, отказавшись от своего слова, стал молиться о своем прегрешении в том, что возымел сомнение противу Священного Писания. И так как зеркало доставлено впервые старцу дьяволом, то самые крепкие староверы долгое время не имели в своих домах зеркал.

Существует связанное с этим, но менее распространенное суеверие – человеку вредно наступать или как-то иначе вредить своей тени, потому что она является образом-отражением того, что содержится в душе человека.

Лестницы

Суеверные люди боятся проходить под лестницей не потому, что они тревожатся, что на них может что-то упасть, а потому, что лестницы долго считались символами духовного подъема к небесам. Человек должен обходить их стороной, чтобы не помешать – и не вызвать гнев – тем духам, которые могут пользоваться ими.

Лестница, прислоненная к стене, образует треугольник, символ жизни в древние времена. Опасно проходить через него и таким образом ломать символ. (Если же кому-то настоятельно нужно пройти именно под лестницей, зло можно отогнать, скрестив пальцы, или сплюнув через левое плечо, или сохраняя молчание, пока не увидишь какое-то четырехногое животное.)

Черные коты, кошки и собаки

В Америке, Канаде и многих европейских странах, включая Бельгию и Испанию, черные коты считаются предвестниками бед. Однако в Британии черные коты являются знаками удачи. Это противоречие очень заметно в международных суевериях, потому что страх перед черными котами сохранился, хотя многие подобные противоречия поблекли. Конечно, сверхъестественная ассоциация самих котов вряд ли нуждается в детализации. Известно, что котам и кошкам поклонялись в утопавшем в магии Египте; они были атрибутом римской богини Дианы, а в Средние века представители кошачьих были любимыми формами дьявольских «знакомцев» ведьм или самими оборотнями-ведьмами. Черный кот, таинственный, фееричный, существо ночное, естественно, ассоциировался с темными силами зла. Но индивидуалисты-британцы, для которых неудачу приносят белые коты, рассматривали черных кошек, подобно древним египтянам, с почтением, словно колдовские ассоциации не влияли на их поверья.

На Руси с кошкой соединялись приметы о приезде гостей: если кошка умывается или загребает лапами, то ожидай гостей; если при этом лапы у ней холодные – то гости будут чужие и нежеланные, а если лапы теплые – то приедут друзья и родичи (Саратов. Г. В. 1852,17; Записки Авдеева, 140 – 2) [3] .

К сожалению о собаках старорусские поверья гораздо более худшего мнения. По народному поверью, собака воет или к пожару, или к покойнику, или к своей смерти. К пожару – воет вверх мордой, к покойнику – вниз, а к своей смерти – сидя или лежа. Если на кого собака потянется – то это к обнове.

Домашняя птица

О птицах существует масса поверий, идущих еще со времен гаруспиков. В русской традиции толковать погодные явления в зависимости от поведения пернатых.

Дворовая птица ощипывается – к ненастью.

Курица на одной ноге стоит – к стуже.

Наседка сажает под себя цыплят – к ненастью.

Вороны в кучу собираются – к ненастью, купаются – тоже; каркают стаей летом – к ненастью; зимой – к морозу.

Воробьи в пыли купаются или щебечут – к дождю.

Ласточки низко летают – к дождю, а высоко – к ведру.

Постучи по дереву!

Общий ритуал избегания зла используется в основном, когда кто-то, говоря высоко о своих заслугах или выражая надежды на будущее, получает совет постучать по дереву. Тем самым он может избежать искушающей судьбы – или побуждающих злых духов – не обманывать его надежды, предоставив его хорошей судьбе. Этот ритуал, скорее всего, имеет корни в древних примитивных временах, когда многие деревья считались священными и могущественными.

Чтобы отогнать зло, нужно было помахать веткой такого дерева или просто прикоснуться к нему. (Прикосновение к железу давало тот же эффект, но было менее продолжительным – ритуал с прикосновением к дереву давал большую силу из-за ассоциации со святым деревом креста.)

Зонтик в доме

Табу, запрещающее открывать зонтик в доме, было придумано «чувствительными» людьми просто во избежание поломок во внутреннем убранстве дома. Хотя здесь очевидна связь с древним поверьем о мистической силе солнца: зонтики, в их первоначально форме парасолей или теней от солнца, хранили особую магическую связь с солнцем и считались собственностью солнца. Поэтому человек, открывавший парасоль в доме или где-то вне солнечных лучей, мог опасно обидеть дух солнца.

Трое от одной спички

Табу против прикуривания трех сигарет от одной спички часто придают практическую основу. Рассказывают, что во время войны, особенно в окопах Первой мировой, снайперы стреляли по огонькам от спичек. Им требовалось время, чтобы прицелиться и выстрелить. Отсюда и запрет закуривать три сигареты от одной спички. Но фактически это поверье уходит гораздо глубже в прошлое, чем в начало ХХ века: оно связано со старым христианским страхом обидеть Троицу. В русской ортодоксальной церкви три свечи традиционно зажигаются священником от одной тонкой свечки – и мрачная ассоциация перешла в народное поверье. Некоторые авторы полагают, что практика зажжения трех огней при похоронном ритуале восходит к языческим временам, что еще больше удлиняет родословную этого суеверия.

Недаримые ножи

Ножи собрали вокруг себя очень много поверий, потому что в далеком прошлом они были непременным повседневным атрибутом одежды людей, как сегодня туфли. Ножи, сделанные из железа или стали, принимали в себя магическую ценность металла в отвращении зла. Но сегодня гораздо более обыденным суеверием является запрет на подарок ножей одним человеком другому: существует страх, что острый край символически перережет эту дружбу.

Чтобы предотвратить зло, получатель такого подарка должен отдать что-то взамен – обычно мелкую монетку, – тогда будет выглядеть, будто он купил нож у дарителя, а это уже не табу.

На каждый чих не наздоровкаешься!

Немногие люди понимают, что тенденция комментировать чихание человека – обычно пожеланием «Будь здоров!» – это факт магического искусства. Наверное, это – самое общераспространенная примета. Вообще чихание в старину считалось доброй приметой. Полагали, что, если человек чихнет, значит, он будет здоров, а его желания исполнятся. Если человек что-нибудь говорил и при этом чихнул, значит, то, о чем он говорил, подлинная правда. Если кто-нибудь чихал после ужина, то замечали: счастливый чихает к появлению в доме нового человека, а несчастливый, наоборот, к чьей-нибудь смерти или дальней дороге. Говорить «Будь здоров!» следовало также животным – кошке и собаке.

Говорят, что «на каждый чих не наздоровкаешься», однако обычай произносить приветствия чихнувшему известен не только в Европе и Азии, но и у самых разных народов мира. Еще в XI веке христианские проповедники на Руси осуждали верование в чох, считая язычниками тех, кто в чихание верует. Чихание давало основание для двух толкований: во-первых, считалось, что во время чихания из тела выходит болезнь или демоническое существо, а во-вторых, что чихание вызывается действием неких сил, внешних по отношению к человеку, божественных или же дьявольских. На Украине полагали, что чихание днем служит добрым предвестием, а ночью, наоборот, предвещает несчастье, потому что это вампир щекочет у человека в носу, и если он хотя бы сам себе не скажет «на здоровье», то умрет в скором времени. У белорусов считалось, что человек чихает оттого, что черт подносит ему табаку; чтобы это не повторилось, они крестились сами и крестили пространство перед собой.

Пожелание здоровья связано с дружеской надеждой, что чихающий не подхватил простуду. Это берет начало из примитивного поверья, что душа человека может вылететь из тела через рот и что чих может способствовать этому, оставив тело уязвимым для злого вмешательства. Пожелание здоровья – это защитный ритуал. (Душа по суеверному поверью вылетает из тела во время сна, по этой причине наши далекие предки не будили резко спавшего человека, иначе его душа могла бы не успеть вернуться в тело. Из этой идеи возникло несколько все еще существующих поверий – например, что не нужно резко будить лунатика, который ходит во сне.)

Параллелью поверью, что человеческая душа содержится в чихе, существует идея о том, что дыхание человека обладает неким магическим свойством, питаемым его жизненной силой. Так, например, игроки дуют на карты или игральный кубик, приманивая свою удачу. Слюна тоже имеет долю той же силы. Поплевать на что-то – это ритуал, приносящий удачу. Если поплевать на амулет, его потенциал счастья значительно увеличится. Люди иногда плюют на руки перед началом работы (иногда на лопату, топор и т. д.). При этом они считают, что это улучшит их хватку, но фактически они следуют древнему ритуалу, чтобы облегчить предстоящую работу.

Последующие главы покажут, что многие суеверия и народные поверья (вместе с их магическими связями, где мы, возможно, отыщем намеки на их истоки) можно найти в самых важных аспектах человеческой жизни. Некоторые из них являются древними ритуалами, которые теперь забыты. Но огромное большинство поверий по-прежнему процветает в современном мире, несмотря на частые самодовольные заверения рационального характера или скептические научно ориентированные суждения. Чтобы указать на территориальное или пандемическое распространение суеверий и закончить эту вступительную главу, далее мы приведем некоторые факты и примеры.

В ультрасовременном Нью-Йорке магазины, связанные с магией и суевериями, плодятся как грибы под весенним дождем. Они продают обычные талисманы и амулеты, материалы для чар, которые отдают песнопениями ведьм из «Макбета». Цена тритоньего глаза нам не известна, но несколько лет назад вы могли бы купить склянку с кладбищенской землей за пятьдесят центов, «колдовскую» свечу за доллар и «монету с глаза покойника» за десять долларов.

Несколько лет назад было подсчитано, что суеверная Америка тратит 125 миллионов долларов ежегодно на различные виды гаданий и предсказаний будущего. В США ежегодно продается десять миллионов кроличьих лапок и около четырех миллионов четырехлепестковых цветков клевера. И пока не имеется видимых тенденций к тому, чтобы эти показатели уменьшились.

Другая статистика утверждает, что каждая пятница, выпадающая на тринадцатое число, приносит Америке около 250 миллионов долларов убытков, потому что некоторые люди остаются дома, ничего не покупают, не путешествуют и стараются ничем не рисковать.

Несомненно, огромное количество наших современников вносят в жизнь множество суеверий, но в то же время они никогда в этом не признаются публично.

Для такого широко распространенного отношения к вопросам веры британский психолог Питер Маккеллар использовал термин «полувера». Полуверующие, полагают себя вполне рациональными членами общества и с высоты собственного интеллекта отрицают суеверия, но тем не менее носят с собой кроличьи лапки или постукивают по дереву ради шутки. Само то, что они порой даже неосознанно выполняют эти действия, очень показательно. Они могут отрицать, что пытаются обеспечить себе безопасность, гарантировать выигрыши в ставках или нечто похожее. Они отказываются признавать, что пытаются контролировать удачу. Возможно, мы не так одержимы суевериями, как наши предки, но склонны оставаться иррациональными полуверующими и верим в предзнаменования, табу и ритуалы. Люди являются достаточно иррациональными существами, и их иррациональность плодит множество прекрасных вещей – в искусстве, в науке, философии и религии. Возможно, и наши суеверия произрастают из той же самой почвы, это просто та малая цена, которую нам приходится платить за удовольствие жить в человеческом сообществе.

Глава 2 Обычаи и традиции любовной магии

Суеверные поверья обильно сопровождают каждый шаг молодых людей через все стадии любви, ухаживания, брака и воспитания детей. Ни одна другая область жизни (кроме, возможно, болезни) не имеет такого множества магических ритуалов – приемов, предназначенных для того, чтобы обеспечить некоторые желаемые результаты. И особенно в сфере ухаживания! Здесь удачу рассматривают не как автоматическую и предопределенную, а как нечто контролируемое и изменяемое, хотя бы и с помощью чистого волшебства.

Невестины приметы

Никто (по крайней мере, мужчина) не будет отрицать, что молодая женщина, искренне решившая не оставаться на выставочной витрине невест и посему применяющая все доступные средства и приемы своего слабого пола, чтобы обеспечить замужество, всегда имеет при себе что-то магическое и волшебное. И если салоны парикмахеров добавляют недостающую магию ее внешности, то фольклор обеспечивает собственными средствами для обретения красоты. Например, считается, что девушки должны стричь волосы на новую луну – согласно распространенному поверью, это заставит их быстро расти; а вот на убывающую луну стричься не стоит, иначе волосы станут тусклыми и преждевременно седыми. Сходным образом девушкам не следует стричься в марте, иначе волосы станут безжизненными и покроются перхотью. Если же стричь волосы на ночь, это ослабит сексуальную привлекательность девушки.

Существуют сходные приемы для улучшения шансов менее привлекательных девушек. Некоторые из них требуют определенной смелости: например, немногие решаются коснуться руки мертвеца, но поверье говорит, что это прикосновение излечит пятна на коже. Часто прихорашивание кажется слишком долгой дорогой к алтарю. Поэтому больше ценятся магические приемы, которые заставляют кого-то влюбиться в вас, причем независимо от вашей внешности. И парни, и девушки могут выбирать для этого различные средства, имеющиеся в арсенале современных магов: чары, напитки, зелья или амулеты.

Чара, которую и сейчас используют на Балканах, советует девушке взять землю, по которой прошел понравившейся ей молодой мужчина, положить ее в горшок и посадить в той земле ноготки. Когда цветок расцветет, молодой мужчина непременно влюбится в девушку. (Магические свойства ноготков – цветка, который следует за солнцем и, следовательно, разделяет его силу, известны по всей Европе; эти цветы часто используют для свадебных букетов, а при дистилляции – и в народной медицине.) Поговаривают, что девушка может приковать к себе мужчину, если она сумеет похитить ленту с его шляпы и будет носить ее как подвязку на ноге.

Предметы типа амулетов, заключающие в себе магические свойства, можно купить у знающих людей и носить их, когда это нужно. Американские девушки с холмов Озарк [4] для привлечения любви носят бородки диких индюшек; техасские девушки сообщают о своих любимых особым рогатым жабам; а где-то еще девушки прячут в свою перчатку петушиное перо и так пожимают руку мужчине, которого хотят заполучить в мужья. В каждом случае мы наблюдаем мужской символизм или ассоциацию.

Отчаявшиеся любовники и любовницы могут обратиться к более отвратительному колдовству и использовать силы, которые предположительно обитают в мертвых людях. Например, в Ирландии влюбленный юноша крал волос с головы возлюбленной девушки, продевал его в иглу и протыкал этой иглой руку или ногу трупа, после чего любая девушка должна была счесть его неотразимым.

Широко распространенная практика в Европе и Америке рекомендовала девушкам взять иглу, которой тыкали в труп, покрыть ее грязью с занятой могилы и завернуть полученный амулет в кусок савана. При этом будет создан очень мощный любовно-колдовской инструмент.

Любовные чары, конечно, вовлекают и вербальные заклинания. Многие из них включают использование имени возлюбленного, что отражает древнее поверье (существующее во многих примитивных и современных религиях) в сверхъестественную силу, которая обитает в именах. Например, хорошо известное американское заклятие требует, чтобы человек, ищущий любви, прошептал имя возлюбленного (или возлюбленной) двадцать раз, глядя на него (нее), и, прежде чем пойти спать, еще раз двадцать пожелал увидеть эту персону. Другие заклинания призывают на помощь Бога или дьявола, святых или демонов, и делается это с помощью воззвания к их магическим именам и особым молитвам. В одном таком заклинании (из Италии XIX века) женщина должна войти в церковь, где священники поют благословение, и взять масло из лампады, горящей перед образом мужского святого. При этом ей следует прошептать: «Я беру не масло для моей беды, но беру благословение от этого святого (имя), чтобы это привлекло мужчину, которого я люблю, и чтобы он никогда не отвратил от меня своих очей, покуда будет жить в моем сердце».

Что касается любовных напитков, такие смеси стары, как сама любовь, и их иногда почти невозможно отличить от афродизиаков, которые, если они вообще оказывают какое-то реальное воздействие, скорее имеют дело с биохимией, чем с магией. Но точно магическими считаются те напитки (по принципу симпатической магии), которые содержат части тела или выделения влюбленной персоны. Во многих странах мира говорят, что девушке нужно просто дать желанному мужчине напиток, в который она бросила порошок из своего растертого ногтя. Другие рецепты рекомендуют каплю менструальной крови. А старое немецкое поверье советует мужчине порезать мизинец и смешать каплю своей крови с напитком, предназначенным для девушки.

В России в далеком 1750 году рассматривалось дело сержанта Тулубьева, обвиненного в применении любовных чар. Детали этого дела изложены в промемории [5] Тобольской консистории: «…Ширванского пехотного полка сержант Василий Тулубьев, квартируя в городе Тюмени у жены разночинца Екатерины Тверитиной, вступил в блудную связь с ее дочерью Ириною; а потом ее, Ирину, насильно обвенчал со своим дворовым человеком Родионом Дунаевым, но жить с ним не позволил. Чтобы закрепить любовь и верность Ирины, он на третий день после венца брал ее с собой в баню и творил над нею разные чары: взяв два ломтя печеного хлеба, Тулубьев обтирал ими с себя и со своей любовницы пот; затем хлеб этот смешал с воском, печиною, солью и волосами, сделал два колобка и шептал над ними неведомо какие слова, смотря в волшебную книгу. Он же, Тулубьев, срезывал с хоромных углов стружки, собирал грязь с тележного колеса, клал те стружки и грязь в теплую банную воду и приготовленным настоем поил Ирину; поил ее и вином, смешанным с порохом и росным ладаном; наговаривал еще на воск и серу и те снадобья заставлял ее носить, прилепив к шейному кресту, а сам он постоянно носил при себе ее волосы, над которыми также нашептывал. Подобными чарами Тулубьев так приворожил Ирину, что она без него жить не могла и, когда ему случалось уходить со двора, бегала за ним следом, тосковала и драла на себе платье и волосы. Консистория определила: лишить Тулубьева сержантского звания и сослать его на покаяние в Енисейский монастырь, а брак Ирины с Дунаевым расторгнуть; как блудница, Ирина должна бы подлежать монастырскому заключению, „но понеже она извращена к тому по злодеянию того Тулубьева, чародейством его и присушкою, а не по свободной воле“, – для таких резонов от посылки в монастырь ее освободить» [6] .

Впрочем, вероятно, эти приемы для насильственной любви казались слишком смелыми для робких девушек прошлого века – их значительно превосходят по количеству методы, где девушки (и иногда юноши) всего лишь выясняют, кто станет их мужем (женой). Принцип заключается в том, что будущее уже предопределено и что бессмысленно использовать магию, чтобы торопить желанное или менять нежеланное. Многие из этих любовных гаданий используют предмет или субстанцию, которые имеют связь с браком. Например, верилось, что если вы сунете кусок свадебного пирога под подушку, то вам приснится будущий супруг.

Стимуляция таких снов с женихами существует повсеместно. Сельская девушка в США смотрит не моргая на самую яркую звезду, затем моргает три раза и бежит в постель, надеясь, что ей приснится будущий супруг. Или в ритуале, который используют в Америке и Англии, девушка делает пасту из фундука, грецкого и мускатного орехов, добавляя масло и сахар. Из этой пасты она делает пилюли и глотает девять из них перед тем, как лечь спать. Если ей приснится богатство, она выйдет замуж за джентльмена; если белая льняная ткань – за клерка; если темнота – за адвоката; если громкий шум – за торговца или рабочего; если гром – за солдата или моряка; если дождь – за прислугу. Это использование орехов прослеживается в прошлом, до глубокой древности, одни являлись символами плодовитости: их давали в Древнем Риме молодоженам, да и сейчас дают в некоторых частях Европы. Имеются и другие любовные гадания, которые используют орехи: например, девушка может положить в огонь каштаны, назвать их именами парней, которых она знает, и первый из них, который подпрыгнет, укажет на парня, за которого она выйдет замуж.

Ритуалы с именами являются самыми любимыми гадательными методами. Девушка может написать имена трех парней на клочках бумаги и положить их под подушку. Перед засыпанием она достает одну записку и выбрасывает ее; а сразу, как проснется, удаляет другой клочок. Оставшееся имя будет принадлежать ее супругу. Или она может наделить именами знакомых парней углы своей спальни (в некоторых ритуалах это должна быть чужая спальная, когда девушка находится не дома), и угол, который она увидит после пробуждения, подскажет ей, за какого парня она выйдет замуж.

Инициалы любимого человека можно найти, поймав улитку на Хэллоуин и закрыв ее на ночь плоской тарелкой. Наутро ее слизистый след должен вычертить инициалы любимого человека. Или же девушка может очистить яблоко одной целой полосой кожуры и бросить ее через левое плечо. (Левая сторона в фольклоре всегда связана с магией.) Упавшая кожура сформирует его инициалы.

Некоторым брачная магия предположительно показывает внешность будущего супруга. В одном примере, известном во многих странах, девушка встает перед зеркалом на Хэллоуин, расчесывает волосы одной рукой и держит яблоко в другой. Она ест яблоко, и в этот момент лицо ее будущего мужа появляется в зеркале за ее левым плечом. А в другой магический день – 1 мая – девушка должна пойти к колодцу в полдень и с помощью зеркала отразить свет в воду. В отражении она увидит лицо будущего супруга или же… ничего не увидит, что будет предвестием того, что в этом году она не найдет мужа. Если же она увидит свой образ в гробу, она умрет в тот же год.

Более сложный кусок гадания вовлекает призраков, приходящих во время «немого (или молчаливого) ужина, в котором группа девушек вызывает образы своих будущих мужей. Ритуал допускает много вариантов, но в каждом из них девушки сохраняют полное молчание. Обычно девушки пекут хлеб или печенье, делят все поровну, садятся за стол и выпечку, желательно в полночь. В одном варианте они затем идут в свои постели, часто шагая спиной вперед, и затем видят во сне своих будущих супругов. В другой версии они ставят дополнительный стул рядом с каждой девушкой, а напротив – тарелки с кусками пирога или печений. И тогда врывается холодный ветер, и призраки мужей входят и съедают каждый свою долю. И вновь какая-то девушка может увидеть нечто нежеланное: черную фигуру без лица, означающую ее неминуемую смерть; или вообще никого не увидеть, что указывает на то, что она на всю жизнь останется одинокой. В старом британском варианте этого ритуала девушки не ставят дополнительные тарелки, а сами съедают пироги, затем распускают шнурки на платьях и корсетах, удаляют все заколки и идут в постель. И тогда появляются призраки и преследуют их. Но поскольку девушки могут выскользнуть из своих одежд, когда их хватают призраки, то они вполне могут и убежать.

Многие ритуалы оформлены для создания ситуаций, в которых девушка встречает будущего мужа во плоти. Если девушка найдет стручок с девятью горошинами, она должна подвесить его над дверью, и первый же подходящий мужчина, который переступит порог, женится на ней.

Если же она найдет четырехлистный клевер, то тоже может повесить его над дверью для такого же результата. Или же она может поместить его в свою туфельку, и тогда первый встречный станет в будущем ее мужем. Девушка может сорвать двенадцать листьев шалфея в полдень на День св. Марка (25 апреля), брать их по одному под каждый удар часов, и первый же холостяк, которого она увидит, будет ее мужем. Или она может сорвать бутон розы на Иванов день, завернуть цветок в белую бумагу и хранить его до Рождества. Срывать бутон нужно свежим (если нет, то последствия будут зловещими). На Рождество бутон нужно отнести в церковь, где будущий муж подойдет к ней и примет бутон из ее рук. Или девушка может считать по семь звезд во время семи следующих друг за другом дней, и первый же подходящий мужчина, которого она встретит (или пожмет ей руку) на восьмой день, женится на ней.

Этот последний ритуал оставляет место для некоторого обмана, который девушка держит под контролем. Девушка может оставаться дома, не впуская к себе никого, кроме членов семьи, пока не появится нужный парень.

Эти техники несомненно работают – по общей договоренности – в бесчисленных случаях. И это может объяснять их популярность – это факт, что многие из них выглядят в чем-то схожими с детскими считалочками.

Имеется многочисленные варианты на тему счета сотни белых лошадей, и затем первый встреченный мужчина становится вашим мужем. Иногда задачи счета становятся геркулесовскими и сохраняются в наши дни, но лошадей заменяют машины. Ученицы американских школ говорят, что девушка должна сосчитать сто красных машин с откидным верхом, затем отыскать рыжую женщину в пурпурной одежде и мужчину с зеленым галстуком. Первый парень, который заговорит с ней после этого, женится на ней. Но какая девушка сможет ждать так долго?

В современной Франции девушка должна отыскать сто машин с числом 21 в номере. Сходным образом девушки в Иллинойсе выискивают автомобильные номера с группами по три: 000, 111, 222 и так до 999. Тройки должны находиться последовательно: 888, идущие перед 777, не считаются. Как только барьер взят, девушка ищет три белые лошади, а затем лысого мужчину. И вот уже после этого первый встреченный мужчина становится будущим мужем, если она к тому времени не пропустила брачный возраст.

Популярные суеверия указывают, что многие девушки, добиваясь своих приоритетов в жизни, мало интересуются тем, за кого они выйдут замуж. Им важен сам факт, а остальное дело наживное. Хотя существуют и другие ритуалы, например, по различным циклам (на американском Юге): сельская девушка идет в рощу после темноты и поет:

Если скоро мне жениться,

Пусть я услышу крик птицы.

Если выйду я не скоро,

Пусть услышу «му» коровы.

Коль умру я одинокой,

Пусть топор стучит далекий.

Но изобилие простых знаков также может открыть, будет ли свадьба или не будет. Две вилки, неумышленно оставленные рядом с тарелкой, или две чайные ложки в сахарнице указывают на приближение свадьбы в доме. К тем же последствиям приводит наличие бабочки в доме, или две вороны, кружащиеся над домом, или три лампы, случайно поставленные в ряд, или уголек, выпрыгнувший из камина к чьим-то ногам, или кто-то, сбегающий по лестнице с большим грохотом.

Что касается периода времени перед браком, то сельские девушки в Британии дают первый блин, испеченный на Исповедальный вторник, дворовому петуху, и число куриц, подбежавших к нему, будет равно количеству лет, оставшихся до свадьбы. Или когда новая луна появляется в новом году, девушка смотрит на ее отражение в ведре с водой, причем через шелковый платок, и тогда количество лун, которые она видит, равняется количеству лет до ожидаемого события. (Иногда нетерпеливые селянки интерпретируют знаки не годами, а месяцами.) Широко распространенный метод советует девушке в День св. Валентина выйти из дома пораньше. Если первый встречный человек окажется мужчиной, то она выйдет замуж в ближайшие три месяца (разумеется, не за встреченного), а если ей встретится женщина – девушке придется обождать с заветным событием, по крайней мере год.

Если девушка нашла подкову, то оставшиеся в ней гвозди показывают, сколько лет осталось до свадьбы. Так же и с яйцами в гнезде.

А еще группа парней и девушек собирается на Хеллоуин (отмечается 31 октября, в канун Дня Всех Святых: это момент, когда души мертвых бродят вокруг), привязывают яблоко на ниточке и каждый кружит его над костром. Первое же упавшее яблоко показывает, кто из компании сочетается браком первым. А у кого яблоко упадет последним, тот никогда не будет состоять в браке. Ирландки на Хэллоуин бросают яблочную кожуру в воду в надежде, что она образует инициалы будущего мужа.

Кроме того, многочисленные знаки предупреждают о грядущей холостой жизни. По сей день люди предупреждают девушек, чтобы не испытать участи старых дев, не брать с тарелки последний кусок хлеба и пирога. А старые поверья говорят, что заневестившаяся девушка должна никогда не мести пол к солнцу, не смотреть под кровать (потому что именно так поступают старые девы), не допускать подгорания хлеба, не держать у себя изогнутых заколок, не резать свежее масло, не стучать по стулу ногой, не подстригать ногти по воскресеньям, не наступать на решетки и люки, не забирать с улиц котов (так ведут себя только старые девы), не быть трижды свидетельницей на свадьбах и, наконец, никогда-никогда не примерять чужое обручальное кольцо.

Среди знамений, указывающих на близкую влюбленность девушки, имеются: поцелуй через калитку или когда кто-то из пары садится на нее; когда льют молоко в чай или кофе без сахара; когда наступают на щели между досками пола (хотя говорят, что это обещает брак с пьяницей, как и часто намокающий передник).

Девушка может потерять любимого, если обронит заколку для волос или подвязку или если напишет письмо своему парню после наступления темноты либо если подарит ему пару обуви, что равнозначно сказать ему «уходи» (сравните с традицией надевания старой обуви на свадьбе, о которой мы поговорим позже).

Но суеверия, всегда практичные, дают нам средства для возвращения возлюбленного, с которым случилась размолвка (здесь, как и в любовных чарах, в основном все заточено под женщин). В некоторых случаях приемы нацелены на окончание временной разлуки: если ее любовь отправилась путешествовать, томящаяся девушка может вернуть его, уколов иглой безымянный палец левой руки и написав кровью с помощью той же иглы на полене свои инициалы и инициалы парня. Затем она рисует три круга вокруг инициалов и бросает полено в камин. Через три дня парень возвращается к ней.

Или девушка может сыпать соль в огонь по утрам семь дней кряду, и это тоже поможет ей вернуть любимого.

С другой стороны, если парень загулял с другой девушкой, магия вновь приходит на помощь. Сначала обиженная девушка должна доказать себе неверность милого. Простой тест, известный сельским людям в США, требует зажечь спичку и держать ее прямо. Если она загнется к девушке или в направлении дома того парня, все в порядке. Если как-то иначе, неверность доказана. Парни тоже могут использовать этот ритуал, но при вопросе следует задействовать стебель коровяка. Нужно всего лишь согнуть его и поглядеть на его поведение после. Если стебель снова выпрямится, девушка верна ему. Если же коровяк засохнет, любовница изменяет. В старину использовали ветки священных деревьев.

Растения очень часто фигурируют в тестах на верность. Сельская девушка бросает дурнишник на свою юбку, и если тот прилипает, значит, ее парень сохраняет верность. Еще она может завязать узелки на «лозе любви», и, если лоза не засохнет, значит, парень остается верным. Еще она может прибегнуть к одной из многих игр типа «любит – не любит», в которых используются лепестки маргаритки. Некоторые используют пух одуванчика или чертополоха, на Руси для этих целей традиционно используется ромашка.
Если факт неверности доказан, девушка может вернуть парня. Идя спать, она ставит туфли под прямым углом, образуя тау-крест. Затем читает заклятие:
Когда я милого увидеть пожелаю,

Я туфли буквой Т переставляю.

Некоторые авторитеты утверждают, что эта перестановка туфель порождает пророческий сон о будущем муже. Британские девушки выбирают нечто среднее и в своих возвращающих ритуалах используют силу заколок и огня. Преданная девушка втыкает две заколки в горящую свечу (через фитиль) или бросает двенадцать заколок в огонь в полночь, но в каждом варианте она произносит заклинание:

Это не заколки я сжигаю,

Сердце парня милого сжигаю,

Чтоб он не знал ни отдыха, ни сна,

Покуда по уши не влюбится в меня.

Если ничего из вышеперечисленного не помогает, смелая девушка пользуется темными силами. Она лепит эффигею (куклу) возлюбленного, связывает ее разноцветными нитями с узелками и обносит ее трижды вокруг алтаря. Символизм связывания ясен, но… такие приемы, как говорит легенда, в старину использовались ведьмами, чтобы вовлечь молодых парней в греховную любовь. Поэтому людям обычным нужно относиться к такой технологии очень осторожно. Многие верования и ритуалы, используемые в сферах любви, принадлежат к античному знанию, из которого уцелело лишь малое, да и то в изолированных местах и социумах. Но это не относится к множеству знаков и ритуальных обычаев, которые окружают таинство брака. Далее читатели найдут множество знакомых церемоний, которые пустили корни в почву суеверий. Это сейчас любви позволено быть необязательной и свободной. Это сейчас она обходится без магической помощи, но важные ритуалы брака по-прежнему дают дополнительные гарантии из всех мало-мальски доступных источников.

Свадебные суеверия

Выбор дня свадьбы имеет огромную важность. Сегодня люди не женятся в мае, объясняя это сложностями налогообложения, но этот месяц считался несчастливым для брака еще в Древнем Риме. Май тогда был месяцем жертвоприношений для мертвых. Любых священных дней по церковному календарю тоже избегали выбирать для бракосочетания. Вот июнь повсеместно считается удачным месяцем, и многие современные невесты делают выбор именно на июне. Хотя и январь считается месяцем вполне подходящим.

Выбор даты венчания

Выбор месяца, даты и времени венчания влияет на брачный союз. Некоторые периоды благоприятны, некоторые считаются плохими.

Месяц

а) Месяц май причисляется к невезучим. Этому предрассудку около двух тысяч лет, но он по-прежнему живуч. Особенно советуют избегать 31 мая. Плохая репутация мая возникла еще у древних римлян. Они ассоциировали май с подношениями мертвым и носили весь этот месяц траурные одежды.

б) Великий пост и Рождественский пост также считаются неблагоприятными периодами. Раньше Церковь запрещала торжества во время постов и утверждала, что свадьбы в такие моменты приводят к большим неприятностям.

в) Существовала поговорка для выбора месяца:

Женитьба в инее, в морозе января,

Готовит вдовью участь для тебя.

Замужество в февральский холод

Сплотит вас вместе, словно молот.

Свадьба же под ветры марта

Не принесет большого фарта.

Тучи апрель по небу кружит,

Жизнь непростую тебе ворожит.

Свадьба в мае под пчел жужжание

Принесет тебе лишь брюзжание.

Судьбу украсит свадьба в июне.

Нежные чувства куются в июле.

Жар августа даст любовь на века.

Все беды сгладит сентября рука.

Свадьба в октябре, как засада,

Позже не раз возникнет досада.

Свадьба в ноябрьском тумане

Отзовется золотом в кармане.

Если свадьба в декабре гуляется,

Счастье этим людям улыбается.

г) Самым лучшим месяцем для свадеб называют июнь. Но причина этого не только в хорошей погоде. Римская Юнона, богиня супружеских браков, покровительствует всем, кто женится в месяц, названный ее именем.

День свадьбы

Некоторые священные дни неблагоприятны для свадеб. Например, День избиения младенцев (28 декабря) считается плохим для новых начинаний (в том числе бракосочетаний). В католическом мире свадьбы не играют в Великий четверг, 15 июля и 21 декабря. Знатоки утверждают, что очень опасно играть свадьбы в день рождения жениха или невесты.

Особенно счастливыми днями для свадеб являются:

Январь: 2, 4, 11, 19, 21.

Февраль: 1, 3, 10, 19, 21.

Март: 3, 5, 13, 20, 23.

Апрель: 2, 4, 12, 20, 22.

Май: 2, 4, 12, 20, 23.

Июнь: 1, 3, 11, 19, 21.

Июль: 1, 3, 12, 19, 21, 31.

Август: 2, 11, 18, 20, 30.

Сентябрь: 1, 9, 16, 18, 28.

Октябрь: 1, 8, 15, 17, 27, 29.

Ноябрь: 5, 11, 13, 22, 25.
Декабрь: 1, 8, 10, 19, 23, 29.
Важно выбрать правильный день недели. Вот что по этому поводу говорит одна итальянская детская считалка:

Понедельник – для богатства,

Вторник – для здоровья,

Среда – самый лучший день.

Четверг – к неудачам,

Пятница – к перекресткам.

А суббота и воскресенье –

Вообще без удачи.

О наиболее подходящих для свадеб днях недели мы узнаем из старинной английской считалки, которая создает свою шкалу приоритетов:

Понедельник для богатства,

Вторник для здоровья,

Среда лучший день для всего,

Четверг для потерь,

Пятница для распятий,

А суббота – та вообще несчастливая.

Вариант из Новой Англии меняет результаты понедельника и среды, но соглашается по поводу субботы. Во многих частях Северной Англии четверг считают счастливым днем, а понедельник – день непостоянной луны – самым худшим. Но почти во всех местах согласны, что погода в свадебный день отражает погоду в будущей брачной жизни: дождливый день означает мрачные отношения, а если солнце ярко сияет, то и невеста будет сиять. Однако снегопад во время свадьбы считается в США хорошим знаком. Канун свадьбы снабжает знамениями жениха: его счастье зависит от солнца, сияющего за день до свадьбы.

Божественные ритмы воздействует на все существа, и мы не являемся исключением. Но трактовки отличаются друг от друга. В Турции брак в среду предвещает бедность, четверг несет неудачи, пятница плоха для новых дел.

Однако норвежцы утверждают, что пятница находится под покровительством Фреи и обнуляет все беды, поэтому свадьбы лучше всего играть по пятницам. В наше время любимым днем молодоженов является суббота. Это объясняется тем, что во многих странах люди отдыхают по субботам и воскресеньям.
Впрочем, существует одно главное правило, которое вам следует запомнить: какую бы дату вы ни выбрали – не меняйте ее.

Время свадьбы

На ручных часах стрелки поднимаются от шести до двенадцати и опускаются от двенадцати до шести. Возникло суеверие, что свадебная церемония, проводимая в нарастающее время, приносит счастье, например в 11.32. И наоборот, если свадебная церемония проводится в убывающее время, например в 16.15, это плохой знак.

Свадебные наряды

Подробные приготовления для свадьбы требуют внимания к знакам. Например, жители Новой Англии говорят, что невеста, которая сама шьет себе свадебное платье, не доживет до того дня, когда сможет носить его. Ей не советуют носить его до свадьбы и, боже упаси, не позволять кому-то надевать его. Если швея уколет палец и позволит капли крови упасть на платье, молодоженов ожидают большие неудачи. Зато если в свадебном платье найдут паука или найдут случайный и маленький порез на вуали, то это к добру.

Во многих частях мира девушки твердо верят, что для удачи весь свадебный наряд должен быть новым – эта вера все еще живет в концепции свадебных трусиков. В то же время удачу приносят заимствованные шляпки и вуаль, особенно если их занимают у женщины, которая устроила себе счастливый брак. В этом случае очень старым и нынешним рецептом для наряда невесты будет «кое-что старое, кое-что новое, кое-что заимствованное и кое-что голубое». Это удовлетворит три четверти женщин. Насчет голубого: это требование возникло из древних условий относительно правильных цветов для наряда невесты. Многие стихи, содержащие данные правила, сохранились до сих пор, и самый короткий из них таков:

Голубое к истине,

Желтое к ревности,

Зеленое к разлуке,

Красное к порокам,

Белое к любви,

А черное к смерти.

Это оставляет для невест маленький выбор, и, поскольку белый цвет имеет символическую связь с чистотой и девственностью, этот цвет остается первым предпочтением. Но хитрые девушки усиливают свою удачу посредством предметов голубого цвета – банта или подвязки, – поскольку в древние времена голубой цвет считался цветом духовности и постоянства.

Говоря о цветах, следует отметить, что старое японское поверье запрещает всем, даже гостям, носить на свадьбе пурпурные одежды. Причина в следующем: пурпурная краска тускнеет быстрее всех других цветов, и поэтому пурпурные одеяния могут стать виной быстро поблекшего брачного блаженства.

Некоторые хорошо известные обычаи запрещают слишком раннее ожидание результатов свадьбы – по принципу, что не нужно искушать судьбу. По этой причине невеста не должна смотреть на себя в зеркало, когда уже полностью одета, и даже сегодня она не надевает вуаль или перчатки, чтобы безопасно осматривать свой наряд. Более того, ей нельзя рассматривать себя в зеркало через вуаль. Ей даже нельзя смотреть на жениха в день свадьбы, пока их обоих не подведут к алтарю.

Знаки и ритуалы сопровождают пару на их отдельных дорожках к церкви. Невеста должна покинуть дом через переднюю дверь (которая в сельских общинах редко используется, кроме особых торжественных случаев), и при этом она должна переступить через порог сначала правой ногой. В Британии считается хорошим знаком, если она на пути в церковь встретит кота или серую лошадь (или, как в Индии, слона); и конечно, будет печально, если она столкнется с похоронной процессией. Жених, если это возможно, должен ехать в церковь на серых лошадях, а если кони будут упираться, то это дурное знамение. В наши времена это поверье перешло на машины: если машина не заводится или возникают проблемы на пути, это плохой знак. В некоторых частях Америки невесте советуют держать в кармане соль, а жениху носить в своем кармане подкову.

В церковь невеста снова должна войти правой ногой. Она никогда не должна входить через северную дверь. Жених должен предшествовать ей. Никаких зеркал не должно быть в том месте, где будет проводиться церемония; летучая мышь, влетевшая в церковь во время церемонии, принесет неудачу, как и церковный колокол, зазвонивший до завершения церемонии. Пара не должна стоять на трещине в полу, а вот белый коврик под их ногами принесет удачу.

Кольца как примета

Во время церемонии самой важной чертой для суеверий является кольца. Свадебные кольца ведут нас в глубину веков – по крайней мере, в древней форме обручального кольца. Древние египтяне надевали кольца на пальцы друг другу при обручении, считалось, что это частично символ единения и частично символ наделения всеми богатствами. Поэтому святой Августин среди других воспевал обмен кольцами как символ денежного задатка, укрепляющий обет. Естественно, обширное знание связано с этим традиционным символом. Многие его постулаты противоречивы: британцы настаивают, что женщина никогда не должна снимать свадебное кольцо, но где-то еще разрешается (и иногда считается особенно удачным) заимствовать кольцо для церемонии. Предположительно это поверье появилось среди бедноты: фактически, в Ирландии люди даже зарабатывали, ссужая кольца тем, кто не мог заиметь свои. Так как многие другие магические ритуалы вовлекают использование снятых свадебных колец, табу на удаление можно не принимать в расчет, кроме, конечно, таких судьбоносных моментов, как роды (в этом случае кольцо помогает отгонять злых ведьм). Но женщина не должна терять своего обручального кольца, иначе ее брак будет под угрозой.

Во многих частях мира дурным знамением считается, если кольцо падает за секунды до того, как его должны надеть на палец невесты. Хотя древний французский обычай, наоборот, требует, чтобы невеста выронила кольцо, чтобы на всякий случай изгнать из него беса, поселившегося прежде.

Выбор безымянного пальца левой руки как лучшего места для брачных обязательств и свадебного кольца не такой древний, как сами кольца. Вероятно, он возник из ошибочного поверья (в средневековой анатомии), что особый нерв или вена проходят к этому пальцу прямо из сердца. Фактически, записи о помолвке Лукреции Борджиа в 1493 году заявляют, что ее кольцо было надето на палец, «чья вена ведет прямо к сердцу».

Когда кольцо надето и все нужные слова произнесены, молодожены покидают церковь и тут же погружаются в неразбериху ритуалов, каждый из которых должен дать гарантии, что брак окажется плодовитым и крепким. В этом смысле символы плодовитости идут с невестой в церковь – например, цветы апельсина все еще подбираются для букетов, венка или гирлянд. Когда в Британии еще не знали об апельсинах, для этой цели использовались листья мирты или розмарина. (Апельсины, вечнозеленые растения, цветут и плодоносят круглый год, поэтому они являются идеальными символами плодовитости.)

Подружки невесты – это потомки средневековых дев, которые приносили зерно на свадебные процессии – как символ плодородия. Современная практика бросания риса (или конфетти) на молодоженов – тоже символ плодородия. В других местах и временах использовались заменители: зерно, орехи или фрукты, особо сделанный хлеб или маленькие печенья.

Старые туфли, которые часто сопровождают семейную пару (они бросаются или привязываются к машине), вероятно, не являются символами плодородия, хотя знатоки фольклора до сих пор дискутируют об этом. Некоторые говорят, что они являются дополнительными знаком вклада невесты в имущество мужа. Но тогда почему они старые? Другие утверждают, что это продолжение древней традиции брака через захват, которая вовлекает в битву (и символизируется бросанием туфель). На самом деле многие элементы свадьбы имеют привкус похищения сабинянок, особенно торопливое бегство молодоженов после свадьбы и часто в секретное местечко под луной. Но эти параллели могут быть высосанными из пальца. Скорее всего (и в согласии с другими параллелями фольклора), бросание туфель являлось средством привлечением внимания людей на их пути и пожелания им удачи.

По крайней мере, не имеется сомнений о причине, по которой невеста бросает свой букет: та девушка, которая поймает его, если она незамужняя, выйдет замуж в этот же год. Получение куска свадебного торта также сулит удачу для свадебных надежд, особенно если кусок содержит кольцо, которое пекари запекли в торт. Но если в вашем куске окажется наперсток, то вы никогда не выйдете замуж.

Другие неплодовитые предзнаменования включают в себя невесту, которая снимает свои перчатки (чтобы соединить руки во время церемонии) раньше жениха. Это плохой знак, как и тарелки, которые бьются во время церемонии или свадебного пира. Соответственно узлы, часто используемые в магических чарах, приносят удачу: узлы намеренно завязываются на свадебных костюмах, возможно на бантах и лентах (как это делали древние китайцы). Фактически соединение рук – это символический узел, часто создаваемый под клерикальное одобрение, когда священник бросает свой орарь на соединенные руки, как это сделал архиепископ Кентерберийский на свадьбе принцессы Маргарет в 1960 году [7] . Однако в церковной службе для этого действия не имеется никаких указаний. Еще считается плохим знаком, если в церкви во время свадьбы находят петушиные перья (старое поверье гласит, что хвостовые перья петуха содержат дурной глаз). Если доктор становится свидетелем на свадьбе, то, говорят, что кто-то из присутствующих умрет в тот же год. Свадебные подарки подчиняются некоторым ограничениям: жители Кентукки говорят, что нельзя дарить ничего золотого; британцы и американцы избегают дарить острые предметы (потому что дружба между дарителем и парой будет отрезана); а жители Арканзаса не советуют молодой супруге начинать семейную жизнь с новым кофейником. Жених должен перенести невесту через порог – еще один отголосок брака через похищение, или это отражает страх невесты оступиться (потому что, оступившись на пороге, она обречет себя на невезение). Многие люди верят, что невеста никогда не должна надевать свадебное платье вновь. И еще говорят, что тот из новобрачных, кто первый ляжет в постель в брачную ночь, первым из них и умрет.

Невесту нужно перенести через порог, охраняя против несчастливых спотыканий. Этот обычай идет от браков с похищением. Его можно найти во многих странах.

Некоторые аспекты свадебных традиций на вид имеют слабое отношение к суевериям, но их предполагаемые истоки могут быть интересными для рассмотрения. Сторонники мотивов брака с похищением находят свои аргументы в подругах невесты и свидетелях жениха, которые представляют две конкурирующие фракции, семью невесты и людей жениха, который сражались, пока имело место похищение. (Такие теоретики указывают на современное «тайное бегство» как другой отголосок древних ритуалов.) В менее агрессивном обличье жених был так назван из-за того, что в некоторых традициях ему требовалось ждать невесту и маскироваться под слугу на пиру. Термин «медовый месяц» развился из старого обычая Северной Европы, где родственники пары (или сами молодожены) пили медовуху или напитки, смешанные с медом, в течение месяца после торжеств.

Следует отметить одно известное свадебное знамение, эффективное как до церемонии, так и после нее, хотя оно в наше время почти исчезает и теряет былое значение. Это знак встречи с трубочистом, перепачканным после работы, пока невеста находится на пути в церковь или из нее. Удача, приносимая трубочистом, увеличивается, если он останавливается и желает невесте счастья или целует ее. Знатоки фольклора утверждают, что сила трубочиста произрастает из древней связи сажи и углей с плодовитостью. (Некоторые угли ценятся, как оплодотворители.) В континентальной Европе и Британии знак считался достаточно сильным, и трубочистов даже нанимали постоять на улице, когда мимо проезжала свадебная церемония. И когда отопительный сезон не слишком докучает трубочистам, они все еще выполняют свои ритуальные функции. Жители Британии помнят, что в 1947 г., перед своим отъездом в Вестминстерское аббатство на свадьбу с принцессой Элизабет (будущей королевой Елизаветой), принц Филип вышел из Кенсингтонского дворца, чтобы пожать руку проходившему мимо трубочисту, и, наверное, это была не случайность [8] .
В обществе, где суеверия разрослись, как деревья, секс является приватной вещью, а брачное ложе становится важным знаком. (Во многих странах существовал обычай на следующий день после свадьбы вывешивать простыню на ворота как доказательство добродетели невесты.) Но так как все эти ритуалы плодовитости продолжают главенствовать и молодая жена вскоре становится беременной, поверья и ритуалы вновь выставляют ее на публичное обсуждение.

Свадебный пирог

Иногда для свадебных пирогов использовали мясо некастрированных животных. Во времена Древнего Рима пирог был непременным атрибутом свадебного пира. Он символизировал изобилие и удачу. Его изготавливали из лучших ингредиентов. Пышность форм указывала на щедрость и богатство. По законам симпатической магии эти качества должны были перейти на молодую пару. Красивый свадебный пирог был знаком достойного брака. Невесте не дозволялось печь свадебный пирог. Она могла быть изумительной поварихой, но пирог выпекался другими людьми. Иначе считалось, что невеста обрекала себя на трудную и обременительную жизнь. В день свадьбы ей вообще не полагалось заниматься хозяйством.

Первый кусок пирога (или торта) должна отрезать невеста. Тогда пара не будет бездетной. В наши дни укоренилась другая традиция: жених кладет руку на запястье невесты, пока ты нарезает пирог или торт. Таким образом, пара как бы объявляет миру, что согласна делить друг с другом все радости и беды. Опять же по традиции невеста передает первый кусок пирога своему супругу. Этим действием она символически отдается и приглашает его отведать свое подношение. Однако в какой-то момент пекущиеся на свадьбы пироги и печенья были заменены большим тортом, который молодожены разрезали и передавали гостям, что вновь означало плодовитость.

В XIX веке у американских невест появилась мода выказывать акт шутливого неповиновения. Они предлагали супругам торт, затем делали быстрое движение и пачкали кремом их носы. Женихи должны были относиться к этому заигрыванию с добрым юмором. Но иногда они отвечали невестам тем же, и тогда начиналось «тортовое побоище», в котором принимали участие все гости. На самом деле такие безобразия происходили редко. Все понимали, сколько времени требуется на новый дамский макияж и какими дорогими бывают костюмы гостей.

Все присутствующие на свадьбе должны угоститься пирогом. Отказ приносит неудачу гостю и молодоженам. Если незамужняя девушка спрячет кусок пирога под подушку, она увидит во сне своего будущего мужа. Умные невесты сохраняют свой кусок пирога до рождения ребенка. Этим они гарантируют верность супруга. В Англии тарелку из-под пирога бросают над головой невесты, когда она возвращается из церкви. Тарелка падает за спинами молодоженов, и по осколкам предсказывают, насколько удачной будет их совместная жизнь. Чем больше осколков, тем лучше. Если тарелка не разбивается, это считается дурным предзнаменованием.

Легенды о свадебном платье

В Ирландии имеется такой стишок о свадебном наряде: «Кое-что из старья, кое-что из нового, кое-что из занятого, лишь бы было синее». Дело в том, что белое подвенечное платье – это недавнее изобретение. До викторианских времен невесты одевались кто во что горазд. И никто из них не тратил деньги на новое платье – даже для такого события. Интересно отметить, что непрактичное белое платье стало популярным в дворянской среде именно из-за своих дефектов. Фактически его можно было надеть только раз.

Прежде считалось, что невеста переходит из одной фазы жизни в другую. Поэтому ей следовало надевать «кое-что из старья и кое-что из нового». Поначалу ее хозяйство состояло из наследства и приданого. Отсюда и фраза «кое-что из занятого». Если жених видел невесту в праздничном платье до свадьбы, это предвещало большие беды. Известны случаи, когда по этой причине свадьбу просто отменяли. Кроме прочего, свадебное платье должно быть готовым заранее, но один из швов специально оставлялся незашитым. Процесс завершения пошива происходил за несколько часов до свадьбы, чтобы никакое зло не могло поселиться в одежде.

Для платья выбирались цветовые гаммы, привлекающие удачу и счастье. Лучшими цветами считались белый, синий, розовый и золотистый. Синий цвет означал постоянство. Голубым оттенкам приписывались свойства удачи и легкости. В прежние времена гости приносили и прикрепляли к свадебному платью голубые розочки и банты. А жениху их прикалывали к шляпе.

В наши дни принято считать, что белое платье символизирует девственность невесты. Это современная трактовка. Белый цвет всегда считался непрактичным. Поэтому дворяне выбирали белый цвет как знак шика и расточительства. Белое платье могли позволить себе лишь богатые люди. Кроме прочего, белый цвет ассоциировался с радостью. Именно поэтому христианские священники в день Пасхи также облачаются в белые праздничные одеяния. Так что смысл подвенечного платья не в девственности и чистоте, а в счастье. Любая черная деталь запрещалась, иначе девушка могла вскоре стать вдовой.

Зеленый цвет считался несчастливым. На свадьбах наших предков этот цвет не использовался даже в декорациях. Иногда на столах не было ни одного зеленого овоща. Коричневого цвета также избегали, потому что коричневую одежду носили деревенские жители. Считалось, что если жених будет одет в коричневые тона, то ему не достичь успеха в жизни. Желтый цвет ассоциировался с увяданием. Молодожены в желтых одеждах как бы обрекали себя на раннюю старость. Пурпурный цвет рассматривался как оттенок траура. Если первый год вдова носила черный траур, то на второй ей дозволялись пурпурные оттенки. Естественно, что такой цвет не был в чести на свадьбах. Во Франции была модной такая поговорка:

Выходя замуж в белом,

Ты поступаешь правильно.

Выходя замуж в зеленом,

Стыдись быть увиденной.

Выходя замуж в красном,

Ты обрекаешь себя на смерть.

Выходя замуж в синем,

Ты поступаешь верно.

Выходя замуж в желтом,

Стыдись за своего парня.

Выходя замуж в черном,

Ты вскоре станешь вдовой.

Выходя замуж в розовом,

Ты будешь куклой в его руках.

Конечно, важна и ткань, из которой шьются платья. Шелк предвещает материальные блага. Сатин дарует удачу. Вельвет угрожает бедностью. Ткань без узора несет спокойствие. Узорчатая ткань обещает риск. Лучше, если узоры включают в себя образы птиц и виноградной лозы.

Суеверия о церкви

Самым распространенным суеверием является птица, влетевшая в церковь. Нынешние церемонии требуют, чтобы невеста, жених и их свидетели создавали небольшую процессию. В церковь первыми входят невеста и свидетель. За ними следуют жених и свидетельница. У алтаря жених и невеста выступают вперед, а свидетели становятся позади них.

Выходя из дома, невеста должна переступить через порог правой ногой. Если на пути к церкви она увидит радугу или солнце быстро выйдет из-за туч, это считается предвестием счастья. Если идет снег, это тоже к счастью. Ветреный день предвещает бурный брак, в котором будет множество ссор. Дождливый день дарует много слез и печали. Если по дороге в церковь молодожены перебираются через реку, жених бросает в поток монету. Еще монету нужно дать человеку, который первым встретится на пути молодоженов. Добрым знаком считаются черные коты, серые лошади или дымчатые овцы. Если брачная церемония встречает по пути слона, то это знак очень большой удачи.

Свинья, перебежавшая дорогу, предупреждает о близком зле. Встреча с машиной «скорой помощи» – плохой знак. Но самым худшим предвестием является встреча с похоронной процессией. От любых водных препятствий (ручьи и реки) нужно откупаться деньгами. Бросая монету в воду, следует прошептать заговор: «Унеси прочь все беды». Свадебная процессия не должна пересекать территорию кладбища. Дорога из церкви к дому должна быть иной, чем в церковь. Если для свадьбы используется карета, запряженная лошадьми, то лучше, если они будут серыми (только никакого галопа – весьма дурной знак). Если лошади упираются и не желают начинать движение, это предвещает большие сложности в совместной жизни жениха и невесты. В наше время это суеверие изменилось следующим образом: если машина не желает заводиться, это не к добру.

Свадебные кольца

В западном обществе кольцо всегда считалось священным предметом, символизирующим любовь без конца. В Европе кольцо надевается на третий палец левой руки, поскольку древнегреческие врачи верили, что вена от этого пальца идет прямо в сердце. В России обручальные кольца носят на безымянных пальцах. Люди верят, что, если кольцо теряется или ломается, брак завершится разводом или смертью супруга. Иногда потерю кольца считают знаком скорых перемен. Если в день свадьбы жених или невеста снимают надетые кольца, это предвещает скорую разлуку. Традиция говорит, что кольца лучше вообще никогда не снимать. Но нам дозволяется не носить их после рождения первого ребенка.

Если обручальное кольцо тонет в воде перед свадьбой, то лучше вообще не жениться. Тот из пары, чье кольцо утонуло, умрет первым, а второй – за ним следом. Если во время венчания кольцо упадет и покатится от алтаря, это тоже плохой знак, связанный с похоронами.

Свадебная вуаль

В наши дни мы рассматриваем вуаль как очаровательный анахронизм. Но первоначально ее носили для того, чтобы скрыть красоту невесты от злых духов и недругов жениха, которые в ином случае могли бы похитить девушку. В ту пору красота невесты была прямо пропорциональна риску похищения. Возьмем, к примеру, Елену Прекрасную, из-за которой началась Троянская война. Ее украли у царя! Что уж говорить о простых смертных? Вуаль была единственным средством, спасавшим девушку от глаз похотливых мужчин.

Опущенная вуаль не поднималась до конца брачной церемонии. Она, как правило, бралась взаймы у счастливой замужней женщины. Считалось, что через вуаль передаются такие качества, как плодовитость, удача и богатство. Когда невеста надевала вуаль, ей запрещалось смотреть в зеркало. Любой (даже мимолетный) взгляд мог принести большие несчастья. Поэтому в праздничный день вуаль надевалась в последнюю очередь.

Преграды на пути

Одним из самых известных свадебных обычаев является возведение «ворот», или преград, на пути молодоженов. Когда счастливая пара покидала церковь, гости преграждали ей путь, натягивая веревки или цепи. Чтобы откупиться от преград, невесты (иногда братья или отцы невест) дают людям деньги, и те тратят их на выпивку, упоминая в тостах имена молодоженов и желая им счастья. В старину жениху и невесте приходилось перепрыгивать через эти препятствия. Гости загораживали двери скамейками и стульями. Ворота перевязывались цветными лентами. В некоторых случаях жениху дозволялось приподнимать невесту, помогая ей перебираться на другую сторону. Символическим смыслом таких преград был переход из холостого существования в брачную жизнь – прямо от порога церкви.

Свадебные колокола

Иногда церковные колокола издают странные звуки, которые не сможет воспроизвести ни одна человеческая рука. Обычно это считается дурным предзнаменованием (означая чью-то смерть в течение недели). Особенно зловещим этот знак считается на свадебных церемониях. Нормальный перезвон колоколов на свадебной церемонии, наоборот, предохраняет молодоженов от любого возможного зла. Колокольный звон отгоняет злых духов и наполняет жизнь людей весельем и радостью.

Подвязки невесты

В старину жених во время свадебного пира снимал подвязки жены, тем самым объявляя свое право на обладание ее телом. Невеста переходила под его защиту. Современные невесты стесняются этого обычая. Однако в XVII веке жених публично снимал зубами подвязки, и это служило знаком для того, чтобы подруги сопроводили невесту к брачному ложу. Друзья жениха старались порвать подвязки руками. Если кому-то удавалось это, он прикалывал куски к своей шляпе, и они приносили ему удачу. В XIX веке жених снимал подвязки невесты и отдавал их в качестве приза для тех, кто участвовал в скачках. Скачки в ту пору были частью брачных церемоний. Победитель прикалывал подвязки на шляпу. В некоторых странах с невесты снимали не подвязки, а носок. После этого молодоженов препровождали в комнату с брачным ложем и запирали их на замок. Носок же разыгрывался в игре между незамужними молодыми людьми. Он бросался дамами на неподвижных мужчин и, попав кому-нибудь из них на плечи, отмечал очередного будущего жениха.

Букет невесты

Женщины всегда любили украшать себя цветами и красивыми предметами. Букет в руках невесты считается символом сексуальности и плодовитости. Лепестки цветов ассоциируются с девственностью и служат эмблемой будущей беременности. В старину некоторые цветы предпочитались больше, чем другие. Белые цветы в букет невесты не вставлялись, поскольку они символизировали смерть. В крайнем случае белые цветы сочетали с другими, но только не красными. Сочетание красных и белых цветов считалось предвестником тяжелой болезни.

Обычно букет невесты составляли из полевых цветов, потому что они раскрываются вместе с рассветом и закрываются на закате. Их поведение считалось образцом постоянства и терпеливой любви. Иногда в букеты включали различные травы. Очень популярным был укроп. Укроп из букета невесты ценился как верное средство для любовных приворотов. Именно в те времена зародился обычай бросать букет через плечо. Незамужние девушки ловили букет, и судьба указывала, кому из них предстояло стать следующей невестой. Как мы уже знаем, букет не был единственным средством для такого предсказания. Совместно с ним использовались подвязки невесты. В старину невеста бросала горсть заколок у алтаря. Незамужние девушки собирали их и выяснили очередность своего замужества – те, чья заколка была ближе к алтарю, выходили замуж быстрее. В наши дни невеста обычно останавливается на верхней ступени лестницы, поворачивается спиной и бросает свой букет в толпу, собравшуюся у подножия лестницы. Тот, кто ловит букет, тот и женится следующим.

Свадебные туфельки

Связь туфель и свадеб совершенно неясна, но так часто бывает в сфере суеверий и обычаев. Когда молодожены отправляются в свадебное путешествие, вслед им бросают старые туфли. Если туфля попадет в одного из них и ударится о бампер их машины, это добрый знак, приносящий удачу. С другой стороны, туфля является символической передачей власти от отца девушки к мужу. В Англии тесть дает мужу старые туфли дочери, и молодой человек слегка шлепает ими невесту по голове.

Иногда туфли невесты заменяют свадебный букет. Туфельку бросают с лестницы в толпу, и тот, кто поймает ее, становится следующим женихом или невестой. В некоторых странах невеста прячет в туфли какие-нибудь золотые предметы (кольцо или монету). Это гарантирует, что в супружестве она будет богатой женщиной.

Бедняцкая свадьба

В азиатских и африканских странах распространен такой обычай: если невеста пришла к алтарю босиком или завернувшись в простыню, то жених не несет ответственности за долги ее семьи. Смысл этого ритуала в том, чтобы показать общине бедность невесты. Она приходит к жениху почти голой, поэтому он не принимает от ее семьи никаких долговых обязательств.

Порог дома

Несколько свадебных традиций связаны с тем, как жених переносит невесту через порог дома. В наши дни это обычно бывает порог гостиницы, порог квартиры или даже порог комнаты в доме родителей. Обычай пришел к нам из Древнего Рима. Он символизировал нежелание девушки расставаться со своей невинностью. Именно поэтому жениху приходилось нести ее на руках. В те времена люди считали, что новый человек может принести в дом или удачу, или беду. Существовали целые ритуалы для переступания порога. Но когда через порог переносили невесту, она как бы соглашалась делить беды этого дома и приумножать его удачи.

Подружки невесты

Первоначально подруги невесты и друзья жениха участвовали в свадебной процессии не столько ради помощи и забавы, сколько для защиты. Они следили за тем, чтобы невесту не похитили и чтобы никто не запятнал честь жениха. В наше время с этими функциями справляются свидетели и родители новобрачных. Основная часть суеверий, связанных с подругами невесты, центрируется на дальнейшем супружестве. Так, например, если подруга невесты во время церковной службы оказывается в боковом нефе, то она останется незамужней девой на всю жизнь. Если же свидетельница поймала свадебный букет или нашла заколку, расстилая супружеское ложе для новобрачных, то она скоро выйдет замуж. Если девушка трижды будет свидетельницей, то она никогда не сыграет свою свадьбу. Тем не менее она может нарушить этот закон, если будет свидетельницей семь раз. Замужние свидетельницы приносят невесте удачу в супружеской жизни. К тому же менее вероятно, что они окажутся в одной постели с женихом (но это уже другая городская легенда).

Запрет смотреть на невесту

В некоторых странах жениху запрещается смотреть на невесту до свадебной церемонии. Возможно, это объясняется тем, что, не будь такого обычая, многие женихи не стали бы жениться вообще. Злые языки утверждают, что подобным образом можно выдать замуж даже самых некрасивых невест. Другое объяснение ссылается на примитивные ритуалы, согласно которым на помолвленную девушку не должны смотреть мужчины, иначе это принесет ей неудачу. (Будучи помолвленной, но незамужней, она находится в промежуточной стадии, подверженной многим потенциальным опасностям.)

Какой бы ни была реальная причина ритуала, это символическое разделение жениха и невесты стало традиционным во многих южных и западных странах. Обычно пару разводят за день до свадьбы, и они встречаются только в церкви. В России традиция немного иная. Она более схожа с древними свадебными ритуалами. Жених приезжает (приходит) в дом невесты, выкупает ее и везет в церковь или загс. Западные веяния смягчили запреты – жениху нельзя смотреть лишь на платье невесты. Если жених увидит платье невесты до свадьбы (даже висящим на шкафу), это принесет несчастье.

Свадебные суеверия

• Сестры никогда не должны выходить замуж в один день (или в один и тот же год), потому что, нарушив этот запрет, они будут несчастными в браке.

• Девушка не должна венчаться в той же церкви, где ее крестили.

• Невесты не должны знать порядок брачной церемонии.

• Перед тем как ехать в загс или церковь, невеста должна покормить кота – это принесет ей удачу и счастье.

• Если кот мурлычет и ластится к невесте, это хороший знак, предсказывающий счастливый брак.

• Слезы невесты во время брачной церемонии привлекают удачу, но слезы во время свадебного пира предвещают горе и беду.

• Присутствие вдовы на брачной церемонии ведет к несчастью.

• Если во время торжественной церемонии внезапно раздастся детский плач, это знак, предвещающий счастливый брак.

Конфетти и рис

Бросая рис или конфетти на головы молодоженов, люди желают им плодовитого брака. Это своеобразное благословение на счастливый дом, полный детей. В свадебном ритуале чаще всего используют зерна пшеницы и риса, иногда даже орехи. Хотя в последнем случае орехи передают в руки невесты. Позже орехи заменили на горшочек со свежим маслом, который невеста относит домой. Масло означало обилие всех хороших и полезных вещей.

А знаете ли вы, что рис, который бросается на головы молодоженов во время свадьбы, вреден для птиц? Вот слова одного американского школьника: «В школе нас предупредили, что не следует бросать рис на жениха и невесту, потому что зерна вредны для птиц. Когда рис попадает в желудки пернатых, он разбухает и разрывает их животы. Хотя странно все это. Курицы и скворцы клюют рис, и с ними ничего не случается».

Когда в 1996 году ведущие различных американских шоу начали убеждать телезрителей воздерживаться от разбрасывания риса во время свадебных церемоний. Рисовый фонд США разместил в газетах сообщение: «Это глупый миф, который периодически озвучивается на телевизионных экранах. Он абсолютно беспочвенен. Многие мигрирующие птицы ежегодно зимуют на рисовых полях и набираются там сил для возвращения к северным гнездовьям». Заявление подтвердил профессор биологии Нед Джонсон: «Это миф. Нет причин, по которым маленькие птицы не могли бы питаться рисом».

Во многих странах издревле существовал обычай осыпать головы молодоженов либо лепестками цветов, либо рисом. Позже появилось конфетти. Однако упавшие лепестки быстро засохнут и будут сметены ветром; рис склюют птицы, а вот конфетти на долгое время останется в траве, засоряя окрестности церкви. Поэтому в последнее время оно не приветствуется на свадебных церемониях. Что касается риса, то он опасен только для людей. Будучи рассыпанным на твердой поверхности, он способствует частым падениям.

В одной из серий мультфильма про Симпсонов (2000) Барту не советуют бросать рис на свадьбе Отто, потому что от него взрываются птицы. Легенда о рисе звучит в телесериалах «Страсти» (2001) и «Сивилла» (1997).

Первая брачная ночь

В Британии одна из матерей молодоженов, когда готовит брачную постель, катает на ней маленького ребенка, чтобы дать двойную гарантию для потомства невесты.

Глава 3 Поверья и обычаи, связанные с беременностью и родами

Многие суеверия, связанные с беременностью, принимают форму прямого запрета, отражая доисторическое и примитивное отношение к беременным женщинам как более открытым для злого влияния. Например, беременная не должна переступать через могилу, иначе ребенок умрет. У нее будет выкидыш, если она будет забираться в телегу через задний откидной борт или если она постоит под шеей лошади. Она не должна пломбировать зубы (получается, что современные дантисты представляют собою угрозу для беременных женщин). Превыше же всего она должна избегать множества путей, где она может «пометить» ребенка.

Все эти и им подобные пагубные страхи все еще сохраняются во многих частях мира. Большинство из них являются особыми формами симпатической магии: например, если женщина хочет особую пищу и не получает ее, ребенок будет носить родинку, напоминающую эту еду, – так называемые родинки-клубнички. Если беременную женщину напугал заяц, ребенок родится с заячьей губой; если ее напугала змея, у ребенка будет суженное горло. Какой бы объект ни напугал мать, ребенок будет носить его образ в родинке. (Этим поверьем в некоторых обществах объясняют деформации у детей.) Полагают, что, если женщина прижала живот рукой, ее ребенок будет помечен; если она вытянула руки над головой, ребенок родится с пуповиной вокруг шеи.

Как можно догадаться, фольклор подсказывает и пути угадывания пола ребенка или даже позволяет контролировать его. В Уэльсе увидеть во сне можжевельник означало рождение мальчика. Во многих областях Британии приснившаяся горсть орехов означает несколько мальчиков; увидеть два орешка в одной скорлупе – это предвещает рождение близнецов.

Во Франции крик совы рядом с беременной женщиной указывал на рождение девочки. Мальчика можно было гарантировать, вонзив нож в матрац беременной женщины; девочку заказывали, помещая кастрюлю на постель женщины (явный сексуальный символ). Озарки рекомендуют, чтобы муж посидел на крыше около трубы семь часов, чтобы произвести сына.

Для тех, кто желал предугадать пол ребенка, народная мудрость предлагала в старину множество методов. Вот список нескольких пассивных способов, которые основываются на изменениях в физическом состоянии матери.

1. Позиция ребенка. Если женщина носит ребенка высоко в утробе и ее живот имеет округлый вид, то имеется большая вероятность рождения девочки. Мальчики располагаются ниже и немного вкось. (В то же время существуют полностью противоположные толкования. Это тоже нужно учитывать.)

2. Активность ребенка. Если ребенок активен, пинает ножками и двигается в чреве, то имеется большая вероятность рождения девочки. Старые повитухи говорили: «Мальчики ленивее девочек. Природа мужчин проявляется еще до рождения».

3. Положение рук ребенка. Если ультразвуковое сканирование показывает, что руки ребенка подняты, то это девочка. Если руки опущены, то нужно ожидать мальчика.

4. Ножки ребенка. Если он бьет ножками в правый бок матери, то это мальчик. Если в левый – девочка.

5. Полоска на животе. Если таковая имеется, то родится мальчик. Если не имеется, будет девочка.

6. Сердцебиение. Если сердце ребенка выдает 130 ударов в минуту (или больше), это девочка. Если меньше 130 ударов в минуту, то это мальчик.

7. Сладкое или кислое. Если женщину тянет на сладкое, она носит мальчика. Если тянет на кислое, то родится девочка.

8. Пряности. Если женщину тянет на проперченное или пряное, то она носит мальчика.

9. Проблемы с изжогой и пищеварением. Если возникают проблемы с изжогой и пищеварением, то мать носит мальчика. (Хе-хе, не нужно было налегать на перченую пищу.)

10. Поведение старшей дочери. Если во время беременности старшая дочь начинает липнуть к матери, то на подходе мальчик.

11. Покрасневшие глаза. Если у матери краснеют глаза и расширяется нос, она носит девочку.

12. Кровь из носа. Если у матери часто идет кровь из носа, она носит девочку.

13. Волосы на ногах. Если женщина во время беременности чаще бреет ноги, она носит девочку.

14. Танцующая игла. Если иглу, подвешенную на нитке, поместить над запястьем беременной женщины, та начнет «танцевать». Если игла двигается взад и вперед, то родится мальчик. Если игла выписывает круги, родится девочка. Вместо иголки можно использовать гвоздь. То же самое будет происходить, если иглу или гвоздь поместить над животом беременной женщины.

15. Танцующее обручальное кольцо. Если обручальное кольцо, привязанное к нитке или прядке волос, будет вращаться над животом против часовой стрелки, то родится мальчик. Если по часовой стрелке, то родится девочка.

Применяя эти методы, люди помнят о тех случаях, когда приметы говорили правду, и напрочь забывают моменты, когда все получалось наоборот. На самом деле средний показатель таких предсказаний: пятьдесят на пятьдесят. С таким же успехом вы можете подбросить монетку. Орел – мальчик, решка – девочка.

Магия отвечает на запросы бесплодных женщин и тех, кто хочет избежать материнства. Первым в Британии советуют прогуляться голыми по саду в канун Иванова дня и сорвать желтый цветок св. Иоанна. Выпить немного молока от кормилицы – это тоже целебное средство.

Можно также взять подгузник у ребенка другой женщины, хранить веточку омелы или другое могущественное растение в доме.

Для избежания беременности существует множество травяных настоек, предохраняющих от беременности либо для выкидышей, но имеются и другие – чисто магические – методы. Женщина, которая не желает забеременеть, должна отгонять подальше детей других людей от своей постели. Она должна убедиться, что гости-мужчины будут выходить через ту же дверь, что и вошли. И если женщина имеет детей, но не хочет заводить новых, ей не следует качать пустую колыбель, иначе «она скоро будет заполнена». Но женщина не может обеспечить аборт, нарушая назначение одного из табу, которое вызывает выкидыш при своем нарушении.

Знамения и ритуалы сопровождают будущую мать до родов и гарантируют, что они пройдут сравнительно легко. Перед потугами беременная женщина не должна приносить в дом новую колыбель – это опасно. Еще она не должна делать детские головные уборы, принимать их в дар и даже упоминать их в разговоре. Когда роды начнутся, ни одна дверь в доме не должна быть запертой и никаких узлов не должно быть ни на кровати, ни в комнате. Острый как бритва топор под кроватью, направленный острием вверх, поможет при трудных родах, так же как и соль, сжатая в руках матери. Старая серебряная монета «позаимствованная» в церкви, должна быть засунута в матрац; пустое гнездо шершня, находящееся в комнате, тоже будет полезным. Жители штата Кентукки рекомендуют при родах щекотать нос матери пером. Еще матери можно дать напиток, который уже пила другая женщина, или дать настой (как практикуют в сельской Америке), содержащий сушеный и измельченный хвост гремучей змеи. Звон церковных колоколов тоже оказывает помощь в родах. И еще, не помешает суматоха в комнате со множеством оберегов и амулетов, которые люди должны держать в руках. Один подобный амулет (в США) составлен из двух веток лесного орешника (магическое дерево), скрещенных на открытой Библии и положенных под подушку матери.

М. Забылин описывает несколько старорусских суеверий, связанных с беременностью и родами:

«В старину уверяли, что беременной женщине непременно нужно было отстранять от себя все неприятности и предметы неприятного вида, зверей, безобразных людей; в противном случае она могла родить ребенка, лицо или образ которого могло иметь большое сходство с животным или тем уродом, которых она часто видела или которого испугалась. Такое убеждение было всеобщим, даже во время ученых Плиния и Галлена, которые, увлекшись существующими в народе рассказами, занесли в своих ученых заметках случаи, из которых мы помещаем два [9] .

„Я знал, – говорит Галлен, – одного некрасивого мужчину, горбатого и довольно похожего на Эзопа. Боясь быть родоначальником такого же уродливого потомства, он приказал написать красивого, хорошо сложенного мальчика и такую картину повесил в углублении кровати так, чтобы жена в известных случаях могла иметь его перед глазами. Ожидание супруга увенчалось полным успехом: жена родила красивого мальчика, совершенно похожего на портрет, на который она смотрела в известных случаях“.

По словам Плиния, одна знакомая ему дама родила слона, потому что во время беременности с большим вниманием смотрела на этого животного. Другая дама по той же причине разрешилась от бремени маленьким львенком.

В гельветических хрониках Семпта рассказывается, что одна знаменитая римлянка, находившаяся в тесных связях с папою Мартином IV, будто бы родила сына мохнатого, как волчонок, и с когтями, как у хищного зверя. Объясняется будто бы тем, что у папы было много картин, изображавших различных животных; эти картины и послужили рождению мохнатого сына. После этого случая папа приказал снять их, боясь, чтобы прекрасная римлянка не произвела затем целое поколение мохнатых.

Сальве, опровергая эти басни, между прочим, всем верующим в подобные сказки беременным женщинам советует посещать Французскую академию и пристально смотреть на всех членов ученого заведения. Захочет ли она, чтобы сын ее был историком, она может глядеть на бюст Ветота или Сен-Реаля. А чтобы он был геометром – на бюст Паскаля и так далее».

Когда ребенок рождается, повивальная бабка проверяет послед на наличие бугров – их количество указывает, сколько еще детей будет у матери. Кровотечения можно избежать практикой вуду, сжигая куриные перья под кроватью. (Место под кроватью считается священным: многие люди верят, что его не нужно подметать во время родов, иначе мать умрет.) Послед нужно закопать – его нельзя жечь или уничтожать иным образом, – и обычно его закапывают под тем углом дома, где находится печь.

Для новорожденного ребенка будет удачей, если он родится в крытой телеге, или когда голова матери расположена на север, или если ребенок имеет лишний пальчик, или если было проведено кесарево сечение. Если роды проходили после смерти отца, ребенок будет иметь оккультные силы.

Младенчик явно будет невезучим, если его осветила луна, а если он родился с зубом, то либо умрет молодым, либо (увы!) вырастет убийцей. (В старых легендах Южной Европы, ребенок, рожденный с зубом, будет вампиром. Если у ребенка выступает синяя вена через дужку носа, он почти точно умрет от утопления.

Лучше всего, если часть амниотической мембраны останется свисать с головы ребенка, эта «рубашка» предвещает особую удачу. Если она сухая, ребенку будет везти и он никогда не утонет. В Голландии такая «рубашка» наделяет ребенка психическими силами. И еще она имеет редкое волшебное качество среди других личных магических предметов: если продать такую штуку, ее сила перейдет новому владельцу. В конце XIX века в британских газетах часто появлялись объявления о продаже «рубашек». Кристина Хоул, одна из ведущих знатоков британского фольклора, записала случай, когда «рубашку» предлагали на продажу в 1954 году.

В фольклоре время и период года при рождении влияет на шансы ребенка на карьерный рос. (Такие поверья, несомненно, пришли из непрофессиональной астрологии и существовали среди людей, для которых астрономические таблицы, эфемериды и интерпретации гороскопов были излишне сложными предметами.) Так, ребенок, рожденный в Новый год, всегда считался счастливчиком, в то время как 21 марта (в США) считается самым плохим днем рождения.

Жительницы плато Озарк (штат Миссури) говорят, что дети, рожденные между 23 июня и 23 июля, являются прирожденными неудачниками. Рожденные в мае всегда болезненные. Но рождение в Рождество дает ребенку психические силы. Ребенок, рожденный под новой луной, будет сильным и мускулистым, но старое поверье из Корнуэлла добавляет, что ребенок, рожденный между исчезающей старой луной и первым видом новой луны, не доживет до периода зрелости.

Сицилийское поверье говорит, что дети, рожденные под убывающей луной, будут девочками, а под возрастающей – мальчиками. Контролируемые луной приливы тоже имеют свой эффект: дети, рожденные в отлив, не будут жить долго. Сходным образом мистер Пегготти в «Давиде Копперфильде» Диккенса говорит, что детей не нужно рожать, пока прилив высок, да и в наводнение тоже не нужно. Солнце выступает благоприятным знаком: восход является счастливым временем для рождения, а вот закат предвещает лень. Утренние дети часто живут дольше других.

Почти повсеместно имеются суеверия, относящиеся к дню рождения. Обычно это примерно такие стишки:

Дети понедельника красивы лицом,

Дети вторника полны грации,

Дети среды полны скорби,

Дети четверга пойдут далеко,

Дети пятницы умеют любить,

Дети субботы пашут всю жизнь,

Дети воскресенья счастливы и костлявы.

Иногда встречаются вариации: например, Кристина Хоул говорит, что в Корнуэлле и Шотландии дети вторника торжественны и печальны, а дети среды веселы и радостны.

В любом случае, имеются или нет (но чаще имеются) какие-то знамения, работающие в пользу ребенка, семья может принять кое-какие меры предосторожности. Многие британцы кладут серебряную монету в руку новорожденного (возможно, чтобы отогнать ведьм) или дарят немного соли. Говорят, что полезно пронести младенца три раза вокруг дома – это защитит его от колик. И довольно плохо (для финансового будущего младенца) мыть ладони ребенка в течение трех дней после рождения. Очень плохо помещать новорожденного на стол или натягивать одежду через его голову, а иногда и одевать его в новые одежды. Полезно одевать мальчика в синее, голубое – духовные цвета, которые отгоняют зло. (Розовое – это цвет девочки; он появился в моде после того, как первоначальная причина для голубых одежд мальчика была забыта.)

Когда дни новорожденного дитя подходят к крещению, суеверия вновь возрастают, как всегда приближаясь к святым моментам жизни. Перед крещением мать не должна водить ребенка в другие дома, да и ей самой лучше не шляться по домам соседей. (Это поверье реально удерживает мать и ребенка от инфекций.) Перед крещением все амулеты и обереги в доме нужно поместить на колыбель ребенка: соль, талисманы, отгоняющие ведьм, чеснок и железо. Будет плохо, если кто-то пройдет между камином и колыбелью некрещеного дитя.

Крестить дитя, по мнению древних поверий, нужно как можно раньше – это уберет дьявольское влияние, которое уже может быть навлечено на ребенка. Когда ребенок плачет во время ритуала, это хороший знак, говорящий, что дьявол изгнан. Но если священник допускает какую-то ошибку в церемонии, это означает, что злобные эффекты уже действуют. Шотландцы говорят, что, если в церковь приносят мальчика и девочку для крещения, мальчика нужно обслужить первым, иначе у девочки начнет расти борода. Конечно, ритуалы с именами важны, и многие родители наделяют свое чадо некими особыми именами: югославы верят, что у мальчика с двумя именами более длинная жизнь; а по всему миру живет устойчивая вера в то, что, если после крещения изменить имя, это приведет носителя имени к огромной неудаче.

Даже после церковных церемоний суеверия могут предоставить дополнительную защиту.

Например, не рекомендуется взвешивать ребенка слишком рано; фатально (для ребенка) подносить его к зеркалу до первого дня рождения.

Ребенка нужно сначала поднять вверх (на второй этаж или, в крайнем случае, на чердак), прежде чем спускать вниз (на первый этаж).

Нельзя щекотать ребенка под подбородком, иначе он станет заикой. В Новой Англии говорят, что ребенка нужно сбросить три раза с постели, прежде чем ему исполнится год.

Некоторые верят, что ребенку до года нельзя срезать ногти, иначе он будет вором; другие версии говорят о его смерти. Еще не советуют постригать ребенка до года.
Нельзя носить младенца в похоронной процессии, иначе он скоро умрет.

Будьте внимательны, когда разрешаете кому-то целовать вашего ребенка. Дитя переймет темперамент того человека, кто первый поцелует его.

Одевать ребенка в сшитые вручную одежды – это к счастью (напоминает мотив заимствования на свадьбах). И никогда не называйте ребенка ангелом, иначе он не проживет долго: сохраняйте страх перед искушением судьбы.

Старшие дети и новорожденный входят в зону действия знамений и ритуалов. Зубастому младенцу помогают такие чары, как девять нитей красного шелка с равномерно распределенными узлами. Этот амулет вешают ему на шею.

Жители Кентукки говорят, что ребенок с ранним зубами указывает на новое близкое рождение, а вот бретонцы верят, что это предвестие смерти.

Ребенка, только что отнятого от груди, нужно принести в церковь на святые дни, желательно на убывающую луну.

В старой России этнографы отмечали, что «в то время, как ребенок встанет впервые на ножки, мать или другая женщина схватывает нож и торопится поскорее провести по полу этим ножом между ступней ребенка, ради того чтобы предотвратить нехождение и разрезать невидимые путы. Но эта опасная поспешность часто сопровождается порезом пальцев ребенку» (М. Забылин) .

Для удачи ребенок должен следовать правильному порядку вещей – вначале ползать, а потом ходить, вначале ходить, а потом говорить. Чтобы научить его говорить, американцы дают воду в наперстке; турки иногда кормят ребенка языками певчих птиц. Югославы говорят, что, если пеленки младенца сделаны из рубашки отца, он рано заговорит и будет мало плакать.

Не нужно доказывать, что болезни детей предоставляют много возможностей для экстравагантных народных средств. Считается, что капля материнского молока лечит больные глаза. (Кристина Хоул обнаружила, что эта практика использовалась даже в 1949 году.) Слюна является универсальным лекарством, начиная от родинок и до покалеченных членов. Г-жа Хоул говорит об удивительном, но хорошо изученном случае, когда чеснок, смешанный со свиным салом на коричневой бумаге и привязанный к ноге страдальца, оказался очень эффективным лекарством для остановки кашля.

Из Югославии пришло поверье, что, если тень пересечет пеленки, вывешенные для просушки, их нужно тут же внести в дом, иначе ребенок подхватит какую-нибудь болезнь. Из США пришло поверье, что мальчик, которого заставляют носить бусы, может быть во взрослом возрасте повешен; если у ребенка выскочит волдырь на языке, он вырастет невероятным лжецом; а если он ест птичьи яйца, то будет нетрадиционной ориентации.

В конечном счете суеверия предоставляют различные способы для предсказания будущей профессии ребенка. Например, седьмой сын (в семье, где нет дочерей) будет доктором, а, в свою очередь, его седьмой сын попросту обязан быть доктором, потому что он будет обладать оккультными целительскими силами… Десятый сын будет священником. Но ни одно гадание так не распространено, как простая симпатическая магия, где ребенка на первый день рождения окружают соответствующими предметами. Если, скажем, он прикоснется первым к монете, то будет бизнесменом; если к книге, то ученым или учителем (если к Библии, то священником); к бутылке – пьяницей. Старая китайская версия этой практики требует, чтобы ребенка поместили в корзину с предметами. А если ребенок – девочка, ее выбор откроет профессию будущего мужа.

Вполне понятно, что последнее поверье начинает цикл заново. Для девочек любовные гадания начинаются еще в колыбели. И момент в жизни ребенка, когда он больше может не управляться особой магией, предназначенной для детей, – это момент, когда ребенок становится полноправным членом общества и начинает вести себя согласно общим правилам господствующих суеверий.

Глава 4 Магический щит против болезней

Некоторые предрассудки произрастают из надежды или желания, например, общей надежды на удачу, успех, богатство или особенной надежды достичь некоторой особой цели. Но намного большее их количество возникает из негативных эмоций, особенно страха. Даже позитивные поверья могут иметь свою негативную сторону: девушка, которая выполняет ритуалы для реализации своих надежд на замужество, в то же время охвачена страхом остаться старой девой; спортсмен может бояться потерять свои навыки.

Общие страхи

Самые сильные страхи – и самый обильный запас компенсирующих суеверий – лежат в патологических и мрачных областях болезней и смерти. В примитивном прошлом такие вопросы были окутаны великой тайной и приписывались сверхъестественным причинам. Затем торопливо привлекалась специальная магия, чтобы как-то объяснить все. И большая часть этой магии уцелела до сих пор (хотя и на культурном фоне) как вид закулисного знания и во времена развития современной научной медицины.

Это закулисное знание – ворожба и рецепты народной медицины – не было основано только на колдовстве. Часто лечение использует субстанции или мето ды с узнаваемой медицинской законностью. Некоторые из них будут упомянуты позже, но три особых случая можно описать здесь.

Перуанские индейцы знали, что экстракт из коры хинного дерева уменьшает лихорадку; благодаря им Европа XVII века получила хинин из коры этого дерева для лечения малярии. Субстанция, сделанная из листьев наперстянки, как говорила народная медицина, полезна для сердечных болезней; современная медицина также использует его и называет это лекарство дигиталисом. А в 1966 году доктора, изучавшие рак в Висконсинском университете, открыли новый путь лечения, когда обнаружили, что экстракт сладко-горького паслена исцелял рак у мышей. Они, вероятно, продолжают свою работу, не смущаясь тем фактом, что в народной медицине паслен использовался как лекарство от доброкачественных опухолей по крайней мере со II века нашей эры.

Поэтому народная медицина стоит одной или двумя ногами на реальной почве, и травники, шепчущие над корешками и листьями, не являются комичными фигурами. Никто не будет отрицать, что горячий напиток любого вида смягчает боли в горле или симптомы простуды. Никто из врачей также не отрицает, что припарки могут быть полезными для многих болячек на коже. И будет ли важно, если горячий напиток будет сделан из запаренной сосновой хвои? Или это припарки из свежего коровьего навоза?

Однако магия, как мы вскоре увидим, остается парить на грани многих таких исцелений. Вот, где, например, магия доминирует в случае предупредительных мер – в техниках предотвращения болезней.

Часто предупредительные меры предпринимаются при помощи амулетов и чар на удачу, нацеленных на особые болезни. Возможно, эти амулеты будут декорированы как ожерелья: золотые бусины защищают горло или исцеляют болезни горла или щитовидной железы, ангины или золотухи. Зеленые бусины защищают от рожи или огня св. Антония – болезней, весьма распространенных до того, как антисептики не победили ее. Широко верится, что общее везение от гвоздя подковы, носимого в кармане, можно фокусировать для предотвращения ревматизма; что такой болезни можно избежать, нося при себе конский каштан, квасцы, пепел сожженной жабы или кусок серы, а также мосол овцы или молодую картофелину. Некоторые из подобных предметов считаются средствами отведения болезни: возможно, мосол овцы должен был стать носителем ревматизма вместо человека; а картофелина, видимо, носится человеком в кармане, потому что она черная и твердая и, следовательно, может каким-то образом поглощать болезнь. Чары поглощают зло таким же образом.

Некоторые предупредительные меры покажутся наблюдателю невероятно примитивными, словно они исходят прямо из каменного века. Древнее поверье, живущее среди кентуккийцев, заявляет, что погремушка от гремучей змеи, если ее носить в волосах, предотвращает головную боль. Широко распространенное американское поверье говорит, что медные кольца и сережки предотвращают судороги (и иногда ревматизм), в то время как в некоторых провинциях медная проволока, намотанная на руку или ногу, защищает хозяина от венерических болезней. Во многих частях мира матери суют живую рыбу (голову живой рыбы) в рот ребенка на мгновение, чтобы спасти его от сильного кашля. Сера считается очень полезной: некоторые американские матери все еще снабжают серой или черной патокой своих детей по весне как средством, отпугивающим болезни. Если серу постоянно носить с собой в кармане, это предохраняет от лихорадки и золотухи. Обе эти субстанции часто ассоциировались с идеями фольклора о геенне огненной и в итоге оборачивались пользой при удержании демонических визитов болезни – для сражения, как, например, огня с огнем.

Народная мудрость Новой Англии утверждает, что серебро (возможно, монета или цепочка), носимое на шее, предохраняет от многих болезней – из-за старого поверья, что зло во всех формах бежит от этого металла. Многие люди верят, что, нося при себе луковицу, они сохраняют здоровье и особенно защищаются тем самым от простуды. Матери иногда вшивают в одежду детей мешочки с камфарой или с каким-нибудь сильно пахнущим асафетидом. Тут принцип в том, что сильный запах удерживает зло на цепи – так, например, чеснок создает барьер для вампиров.

Лечение ран с целью избежания нагноения часто требовало ритуальных действий, которые выглядели весьма к месту в репертуаре ведьмака.

Так, традиционная мудрость Европы и Америки требует, чтобы вы, порезав себя ножом, топором или сходным инструментом, сначала исцелили оружие. В этой форме симпатической магии мало внимания уделяется ране: что-то на лезвии или в той его точке, которая могла вызвать гниение раны, должно было быть устранено, и тогда возможная инфекция будет устранена симпатически. Так, например, нож нужно воткнуть в землю, и тогда исцеляющие силы матери-земли перейдут от орудия к ране. Или поранивший объект нужно очистить и отполировать, удалить ржавчину, и тогда рана заживет хорошо. Часто люди продолжают полировать предмет, пока исцеление не завершится – пусть даже годами, – иначе рана откроется вновь. (Если же рана все же загнила, значит, вы как-то неправильно выполнили процесс очищения оружия.)

Иногда особые мази или притирки делались, чтобы позаботиться о травмах. Кристина Хоул дала чудовищный рецепт такой помадки, который включал в себя несвежее сало кабана, измельченный кровавик, измельченных сухих червей и лишайник, выросший на черепе отрубленной человеческой головы. Чтобы предотвратить столбняк, когда кто-то наступил на ржавый гвоздь, нужно было очистить гвоздь, смазать его мазью и повесить в дымоходе. При отсутствии мази для очищения можно было вбить гвоздь в твердое дерево.

Понятно, что в сфере предостережений магия была всем, и народная медицина твердо следовала ее предначертаниям. С абстрактной точки зрения болезнь считалась гибельной злобной силой, и отогнать ее можно было только чарами и ритуалами. Когда она настигала человека, когда она вонзалась в человеческое тело и становилась видимой, ее лечили медикаментами и травами.

Некоторые из них, как уже упоминалось ранее, могут выглядеть более или менее разумными средствами, одобренными и адаптированными современной гигиеной. Боли в ушах в американской глубинке по сей день лечат скунсовым маслом (сделанным из вываренного жира скунсов). Современные доктора признают, что теплое масло, закапанное в уши, облегчает боль. Они пока раздумывают над полезностью теплой воды, через которую пропустили табачный дым, или свежей мочи мулов, или концентрата, сделанного из вареных семян ясеня и мочи больного. (Конечно, здесь магическим элементом выступает моча как выделение тела. Ясень же считается священным и магическим деревом в мифологии Греции, Рима, Скандинавии и древней Британии, и медикаментозный эффект его категорически отрицать не стоит [10] .)

Официальная медицина в Америке при лечении болячек на коже использует припарки, сделанные из раздавленного и сваренного растения, называемого овечьим щавелем, оно содержит щавелевую кислоту и заживляет раны. В Британии сок лука-порея используется в тех же целях и признан за свои медицинские свойства.

И опять кто-то может принять как медицинский факт, что гусиный жир или масло из гремучей змеи смягчают боли в спинах. Но квалифицированные специалисты утверждают, что любой массаж подразумевает применение любой мази как ингредиента для растирания. Сходным образом различные омерзительные субстанции часто делаются из коры деревьев. Они могут действовать как слабительные, но возможно это происходит лишь потому, что тело хочет избавиться от такого зелья.

Другие лекарства в арсенале травника еще больше рискуют подорвать наше доверие. Странные припарки могут быть полезными при лечении некоторых болезней, но не припарка из куриного помета для пневмонии, не табачная припарка для пулевых ранений, не припарка из коровьего навоза для лечения рака. И кто-то может вполне резонно усомниться, что молоко кобылы или молоко с блюдца, из которого ранее пила лисица, окажет эффект при сильном кашле. В равной степени сомнительны рецепты пережеванной репы для лечения лихорадки, или чая, приготовленного из листьев подорожника, при лечении от кори, или фундука от болячек во рту. В этих примерах, как и в других многочисленных рецептах травников, известных по всему миру, магия ушла недалеко. Фактически подавляющее большинство микстур травников являются наполовину магическим средством и наполовину народным медицинским. При лечении сильного кашля лиса прибавляет к лекарству сверхъестественную силу, которой ее окружила народная мудрость всех европейских стран, где обитает это животное. Люди верят, что ведьмы часто принимают облик лисиц (когда они не превращаются в кошек, жаб и пауков). При лечении ран и болячек во рту фундук считался священным растением в кельтской религии, и многие фрагменты этих верований все еще сохраняются в кон тинентальной Европе и Британии.

В качестве дальнейшего примера рассмотрим пилюли, сделанные из скрученной паутины, которые используются для лечения астмы, и пилюли, сделанные из скатанных рыбьих червей, используемые для лечения желтухи.

Напитки, сделанные из листьев фиалки (они используются во многих ритуалах ворожбы), излечивают высокую температуру, желтуху и плеврит, а также ослабляют боли при раке.

Семена крапивы прописываются тем, кого покусала бешеная собака.

Щепотка пороха в теплой воде предназначается для исцеления от дифтерии.

А сексуальная импотенция проходит, если страждущий съест жир с почек кролика. (Симпатическая магия тут просто очевидна.)

Сильный элемент магического ритуала часто присутствует в приготовлении травяных лекарств – обычно он привязан к выбору времени для сбора и смешиванию ингредиентов. Иногда время указывается астрологическими средствами – так как в астрологии различные части тела и влияние лекарств на них имеют прямые планетарные и зодиакальные связи. Поэтому луна играет важную роль в народной медицине. Старое американское лекарство для лихорадки требовало, чтобы больного натерли маслом из убитой черепахи на убывающую луну, что символизировало убывание лихорадки.

Вербена считалась мощным лекарством со времен друидов. Ее следовало собирать в особые фазы луны и обязательно произносить заклинания.

Другие лекарства связаны с временами года: растение, называвшееся благословением св. Иоанна [11] , использовалось в Британии для лечения нервных расстройств. Его следовало собирать в день летнего солнцестояния.

Хлеб, испеченный на Рождество, по идее должен был лечить дизентерию и диарею.

А если пожевать первый папоротник, увиденный весной, то это облегчало зубную боль.

Связь ритуала и процесса собирания достигает крайней степени в старом американском травничестве. Говорят, что если кору персикового дерева скоблить вниз, то из нее можно приготовить сильное слабительное; если же ее скоблить вверх, то лекарство станет противорвотным и сможет остановить диарею.

Но магический корень мандрагоры занимает ведущее место при лечении травами и делает это с библейских времен (как обнаруживает книга Бытия). Легенда гласит, что мандрагора не может собираться людьми, так как, будучи выкопанным, корень издает агонизирующий крик, который вызывает незамедлительное безумие или смерть. Поэтому травник привязывает к растению собаку, оставляет какую-то пищу перед собакой и быстро убегает. Собака рвется к пище, вытягивает растение и предположительно умирает или сходит с ума, а возможно, и остается невредимой, не будучи человеком. Раздвоенный корень мандрагоры напоминает человеческие ноги или пах, поэтому он входит в лекарства от бесплодия и бессонницы, а также в различные афродизиаки и слабительные.

В эпоху Ренессанса в Праге у покровителя магов и алхимиков императора Рудольфа II (1552–1612) была своя личная мандрагора по имени Марион. Корень был одет в рубашечку из красного шелка. В новолуние его полагалось мыть в вине, чтобы он не плакал и не кричал, как малый ребенок (пересушенный корень «кричал» – поскрипывал, а омывание освежало оболочку, позволяя вновь и вновь выходить лекарственным веществам). Император постоянно носил его на шее, поскольку считал, что корень Марион хранит его от болезней.

Разумеется, все эти поверья превратили торговлю мандрагорой в неплохой по тем временам бизнес на грани фармацевтики и целительства (наподобие нынешних биодобавок). Впрочем, уже тогда итальянский ботаник П. Маттиоли (1501 – 1577) разоблачил продавцов мандрагоры. Он писал: «Шарлатаны и мошенники, которые ездили по свету со всяким барахлом, продавали в том числе и корень мандрагоры, вырезанный в виде мужичка. Они рассказывали людям, с каким трудом якобы добывали этот корень, как под страхом смерти выкапывали его из-под виселицы, привязывали к нему за веревку черного пса, заливали себе уши смолой или воском, чтобы не слышать воя и криков этого корня, потому что если бы они это услышали, то тотчас же умерли бы.

Затем мошенники отправлялись на рынок и дорого продавали свое изделие, приписывая ему чудодейственную силу, уверяя, что корень вселяет счастье в людей, заранее им очарованных. Они советовали купившим корень завернуть его в чистую тряпочку, каждую субботу обмывать вином или, в крайнем случае, водой и вообще тщательно хранить его. Но добрый читатель должен понять, – пишет дальше П. Маттиоли, – что корень мандрагоры в виде человекоподобной фигурки – выдумка и ложь, созданная для обмана простых людей, потому что мошенники сами вырезают его в виде мужчины, пока корень молодой и свежий…» Маттиоли сообщил далее, как один из бахвалящихся высокими доходами жуликов-торговцев как-то рассказал ему все секреты приготовления «волшебного» корня. Добыча его производилась самым обычным способом – лопатой и заступом – в любое время года и суток. После этого острым ножом корню придавали вид человечка и высаживали опять.

Перед этим, однако, в «голову», в «грудь» и в «интимные места» полученной фигурки они втыкали семена овса или какого-то другого злака и, когда тот прорастал, подстригали «волосики», окончательно придавая корню сходство с человечком. При этом подчас применялся даже и не корень самой мандрагоры, а что-либо более удобно и быстро добываемое и, разумеется, не целебное.

Возмущение П. Маттиоли было вполне законным, но доля смысла в лечении мандрагорой все-таки была. Даже упомянутое обмывание корня виноградным вином не столь уж глупо, как может показаться: спиртовая вытяжка вещества из корня, носимого на груди, с большей вероятностью проникала через кожу, действуя, в частности на сердце, активизируя его.

Сам Маттиоли указывает, что у мандрагоры тем не менее действительно есть целебные свойства. Он указывал, где она растет, как ее приготовлять и как ею лечиться. Так, он рекомендовал соком мандрагоры лечить опухшие глаза и змеиные укусы, а сам корень, вываренный в воде, применять при лечении опухолей.

Что же такое мандрагора с современной точки зрения? И что за вещества она содержит? Ныне ее название – скополия карниолийская. С точки зрения современного ботаника, романтическая «дьявольская» мандрагора выглядит довольно тривиально. Учитывая по сей день царящий вокруг этого растения ажиотаж профанов, рискнем привести довольно пространное его описание (цит. по Шупинской, 1956):

«Скополия карниолийская (неправильно называемая мандрагорой), Scjpolia carniolica Jacq. Семейство пасленовые, Solanaceae. Многолетнее травянистое растение с горизонтальным мясистым корневищем, от которого отходит несколько сочных поникающих стеблей, 20–50 см высотой у дикорастущих растений, у культивируемых растений иногда достигает 100 см. Корневище толстое, узловатое, на местах прикрепления прошлогодних стеблей остаются небольшие углубления. На переднем конце развиваются стебли, число которых с возрастом увеличивается вследствие ветвления корневища. Листья – эллиптические, цельнокрайные, с заостренной верхушкой и коротким черешком – расположены сближенными парами в верхней части стебля, нижние листья чешуйчатые, опадающие после цветения.

Цветки – одиночные, на длинных пониклых цветоножках, выходящих между основаниями парных листьев. Чашечка ширококолокольчатая, венчик трубчатый, снаружи буровато-лиловый, а внутри – желтовато-бурый с фиолетовыми жилками. Плод – двугнездная коробочка с открывающейся при созревании крышечкой заключен в разрастающейся вместе с развитием плода чашечке, шаровидно раздутой, перепончатой. Все растение ядовито. Скополия по внешнему виду похожа на красавку (белладонна, «бешеная вишня»), но отличается от нее по строению плода…» Добывается из скополии в первую очередь скополамин – весьма сильное фармацевтическое средство. По своему действию скополамин близок к атропину и гиосциамину, он также расширяет зрачок, но действие его менее продолжительно. У скополамина значительно выражено действие на центральную нервную систему. Применяется он в качестве успокаивающего и снотворного средства при частых бессонницах и в психиатрической практике.

Менее ярко выраженные, но по-прежнему магические элементы видны в бабушкиных лекарствах, которые связаны с травничеством. Суеверие Новой Англии рекомендует лечение болезней горла производить путем обвязывания вокруг шее на ночь чулка, который больной носил тем днем. Предположительно, тепло, сохраненное в нем, окажет пользу, и кроме того, чулок отгонит «плохую кровь» к ногам (симпатическая магия), а если при этом натереть и ноги гусиным жиром (старое лекарственное средство [12] ), это исцелит любую простуду. В Америке бабушки облегчают боль от ожогов смесью коры бузины и гусиного жира; в Англии для той же цели используются кора бузины и масло. Само по себе масло, удерживая обожженную ткань от доступа воздуха, притупляет боль, но присутствие бузины, одного из любимых деревьев в чарах колдовства, имеет лишь магическую ценность.

Красная фланель, обвязанная вокруг шеи, тоже поможет от болей в горле; фланель оказывает терапевтический эффект, но предписанный цвет является магической составляющей. (Красный цвет – это цвет целительства – по ассоциации с кровопусканием. Основатели Международного Красного Креста учли это при выборе символа.)

Широко знакомо использование паутины для остановки кровотечений, и это не зря, так как паутина (пусть и не гигиенически) способствует процессу свертывания крови, как и хирургическая марля. Но эффект усиливается из-за суеверия, что пауки являются предвестниками удачи.

Применение росы, как верят британцы, помогает избавиться от проблем с кожей – возможно здесь помогает сам факт умывания чистой жидкостью, что полезно в некоторых случаях; но росу предписывают из-за ее древнего статуса в мифологии и магическом искусстве.
Народная медицина содержит огромное разнообразие таких граничных лекарств – полупрактичных, полумагических, – что верно и для эффективных травяных лекарств (в терминах фольклора). Но даже этот большой массив средств затмевается количеством чисто магических средств, в которых заключены знакомые элементы ритуала, чар и заклинаний. В этой области, возможно, ни одна болезнь не получает столько внимания, как безвредные (более или менее) опухоли, известные как бородавки.

Целительство против бородавок

Кажется, что полномасштабная война с бородавками растет из суеверной ассоциации их с самим Сатаной. Охотники на ведьм XV и XVI веков верили, что сам дьявол оставляет на человеке свою метку как доказательство его вины. Охотники на ведьм верили, что практикующие колдовство обладали родимыми пятнами, «ведьмиными знаками» – шишками на теле, из которых знакомцы (или «импы») питались, высасывая ведьмину кровь. Неудивительно, что суеверные люди даже сегодня смутно связывают бородавки со злом и хотят избавиться от них, сталкивая сверхъестественное со сверхъестественным. (Издревле возникла широко распространенная вера о взятых в руки жабах – будто они вызывают рост бородавок, и не только из-за собственного отталкивающего вида этих существ, но и по ассоциации с ведьмами и их знакомцами, часто принимающими вид жаб.) Чтобы избавиться от бородавок, вы должны омыть их в воде, собравшейся в пне (иногда в полночь и при полной луне), или в крови кота, свиньи, крота, мыши и т. д. Благодаря ссылке на жабий мотив, провинциальное английского целительство утверждает, что бородавки можно вылечить, нося живую жабу в мешочке на шее, пока животное не издохнет; можно носить жабью лапку. Вы можете попробовать отрезать бородавку шелковой нитью (или конским волосом), и тогда она больше не вырастет. Вы можете задушить крота и подержать его тело, подняв над головой, и это каким-то образом уберет бородавки.

Если вы настолько отчаялись, что способны пойти в полночь и покорчить рожи в зеркале (напугав зло, застрявшее в вас), вам для этого понадобится стараться целых три ночи! Британское целительство предлагает дуть на бородавки девять раз на полную луну; американские целители рекомендуют натирать их три раза, пока смотришь на новую луну; следует при этом сказать: «Ты растешь, а они уходят» , и тогда бородавки исчезнут, пока луна будут прибывать. В России на шелковой нитке завязывают в воздухе узлы – по одному над каждой бородавкой. Затем рекомендуется спрятать эту нитку в свежую разрезанную картофелину и зарыть ее так, чтобы никто не видел. Когда картошка сгниет, бородавки исчезнут. То же практикуется и в Южной Америке, и закапывают нить для того, чтобы она сгнила.

Многие лекарства от бородавок вовлекают принцип магического переноса, то есть больной ритуально передает свои бородавки кому-то или чему-то еще. Потрите бородавку разрезанным на 2 части яблоком. Одной половиной следует хорошенько натереть бородавки, а другую половину закопать в землю. Когда вторая половина яблока сгниет – бородавки пропадут. Порой делают иначе: яблоко разрезают пополам ниткой, обеими половинами яблока натирают бородавки, складывают яблоко снова вместе половинками и связывают их той же ниткой. Закапывают это яблоко в землю или навоз; когда яблоко сгниет, бородавки исчезнут.

Можно использовать бобы – по одному на каждую бородавку. В Британии нарезаются на старой палке бороздки, а затем ее сжигают. Сходным образом бородавку можно потереть стручком с девятью горошинами, а затем выбросить с увещеванием: «Бородавка-бородавка, высохни!» В США бородавки натирают украденным куском ветчины, который затем сжигают. Другая версия этого поверья использует украденное кухонное полотенце.

Вы можете проткнуть бородавки, каждую индивидуальной иглой, которую прежде нужно воткнуть в рябину. После бородавок эту булавку (или иглу) следует снова воткнуть в рябину. Или же вы можете проткнуть бородавки заколками, затем завязать себе глаза и вонзить заколки в землю. (В каждом случае заколки и иглы после этого вытаскивать ни в коем случае нельзя.) На Руси рекомендовалось вместо стальной иглы использовать иголку пшеничного колоса. Вырвать с корнем стебель срезанного (скошенного) хлебного колоса. Острием соломки несколько раз наколоть каждую бородавку и сейчас же соломинку закопать в сырое место в землю, корнем вверх. Через несколько дней, когда соломинка сгниет, бородавки бесследно исчезнут.

Везде в Северной Америке люди говорят, что вы можете провести плоской стороной лезвия ножа по бородавкам, а затем по коре яблони. Еще вы можете натереть бородавки галькой, пройти задом девять шагов и, не глядя, швырнуть камень как можно дальше. В некоторых рекомендациях ее следует бросать через левое плечо в речной поток.

Животные также могут становиться жертвами целительской магии. В Британии можно поймать лягушку, потереть о бородавку, а затем посадить на кол или колючку, чтобы она там умерла; другая версия использует черный гвоздь, которым прибивают пойманное существо. Или же вы можете надрезать бородавки до крови, перенести каплю крови с каждой бородавки на зернышко и скормить его красному петуху или гусаку. Или взять зернышко для каждой бородавки и спрятать их под мелкими камнями на перекрестке дорог. Кто бы ни потревожил камень – даже зверь или птица, – тот и получит себе ваши бородавки.

Конечно, бородавки можно передать другому человеку. Общее поверье требует помощи друга: он предлагает «купить» ваши бородавки за символические деньги; они оставляют вас, не передаваясь ему. В других ритуалах вовлекается невольный приобретатель. Капните кровью из ваших бородавок на монету и подбросьте ее; нашедший монету получит себе на тело и ваши бородавки. Или потрите бородавку камешком, напишите имя врага на клочке бумаги, заверните камешек в бумагу и выбросьте его – ваши бородавки перейдут врагу.

На последних примерах двух последних абзацев (черный гвоздь, красный петух, камни, гальки, металлические монеты, кровь) мы видим, что все это ассоциируется со сверхъестественными силами. Сходные элементы и мотивы заметны во многих ритуалах лечения болезней.

Здесь тоже можно обнаружить принцип передачи. Издавна известное американское лекарство для лечения озноба и лихорадки требовало, чтобы больной посадил в тайном месте орешник гикори, навещал его двенадцать дней, каждый раз выкапывал его, дул семь раз в отверстие и снова закапывал. Таким образом он помещал болезнь в дерево и землю с помощью дыхания.

Для лечения астмы больному следовало прокрутить дырку в черном дубе на высоте головы, вложить туда клок волос (через которые передавалась болезнь) и вбить колышек, чтобы удержать волосы в дереве. Лекарство от простуды в Кентукки было следующим: в дупло бросали волосы или срезанные ногти. А для лечения головной боли брали вырванный зуб с остатками крови, заворачивали в пряжу и отдавали закопать другому человеку.

Зубную боль можно лечить, нося череп или челюсть лошади, если это возможно, в полной секретности. Боли в спине вылечатся, если седьмой сын пройдется вверх и вниз по вашей спине семь раз.

Фурункулы лечатся трением жирной нитки по ржавому гвоздю, затем гвоздь выбрасывают, нитка вешается на внутренней стороне двери и касается фурункула по семь раз на дню. Для избавления от прыщей рисуется круг на инфицированном месте обожженным концом спички с крестиком в центре. Голову сарыча повязывают вокруг шеи, чтобы вылечить головную боль, а живот баклана привязывают к талии, чтобы облегчить боли в животе.

Даже более серьезные болезни могут побеждаться магией. Лечение рака вовлекает высушенные и измельченные лошадиные «шпоры» (мозоли из внутренних частей конских ног), этот порошок пьют вместе с элем. Опухоли обычно излечивали ритуалом, в котором корень разрубается пополам, одну половину носит на шее больной, а другую высушивают над огнем. Когда корень высохнет, опухоль должна сжаться. Ревматизм можно одолеть (во всяком случае, в это верят в Америке), нося шкуру гремучей змеи на больном месте или натереть это место желтым («золотым») мясом черепахи.

Мифический камень из тела ласточки, если его вытащить из птицы под августовскую полную луну, излечивает эпилепсию.

Пластырь для груди, который сделан из глины, взятой из-под порога, лечит грипп. Овечье легкое, привязанное к ноге больного, лечит пневмонию.

А туберкулезникам нужно просто обойти овечье поле рано утром и затем еще несколько раз во время дня; или съесть масло из молока коровы, которая паслась на церковном дворе (т. е. на кладбище); или (в США) достаточно поносить манжету, сделанную из шкуры гремучей змеи.

Народная медицина использует множество исцеляющих заклинаний. Икоту можно вылечить, согласно американскому поверью, поместив большой палец на нижнюю губу (с остальными пальцами под подбородком) и произнеся девять раз: «Икота-икота, прыгни через палец» . Если это не поможет, скажите на одном дыхании следующие строки:

Была старуха, которая жила одна,

И она была кожа да кости.

Однажды она пошла в церковь помолиться,

А на земле лежал мужик,

И его голова была на ногах,

И черви копошились там, черви копошились.

Лечение стригущего лишая требует, чтобы вы плюнули на указательный палец, водили им кругами по дну горшка для приготовления пищи, и при этом приговаривали:

Лишай круглый, лишай красный,

Лишай умри, чтобы порадовать (имя).

Для ожогов нужны следующие строки:

Два маленьких ангела прилетели с небес,

Один принес огонь, другой мороз.

Огонь уйди, мороз приди.

Многие провинциальные целители могут останавливать кровотечение, обычно делая шаг на восток и произнося библейский стих: «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: „В кровях твоих живи!“» (Иез. 16:6). В этот момент целитель называет имя больного, и кровотечение останавливается.

Смертные чары

Наверное, ни одно народное средство не пугает так современные умы, как те, которые вовлекают некоторый аспект смерти, из-за огромной магической силы, которая согласно поверьям нарастает в мертвом теле, да и вообще во всем, что ассоциируется со смертью. Так, земля из свежей могилы удаляет бородавки. Базедова болезнь излечивается применением росы, собранной в мае перед рассветом с могилы молодого человека; человек собирает ее, трижды проводя рукой по могильной плите от головы к ногам. В Британии плесень с могилы, подогретая на огне, лечит колики, после чего эту плесень нужно вернуть на могилу до заката солнца. У озарков болячки, сифилис и рак лечатся использованием порошка, сделанного из перемолотых костей старого трупа.

Прикосновение мертвеца – очень сильное средство во всех целительных суевериях по всему миру. Болезни, особенно кожные, лечатся этим методом. Во многих случаях лечение считается более эффективным, если мертвец погиб насильственной смертью, еще надежнее, если он казнен через повешение. Прикосновение руки такого мертвеца лечит решительно все – от зоба и бородавок до бесплодия и рака. В Средние века в Европе кровь мертвеца считалась неплохим лекарством от проказы. В Европе нитка из веревки повешенного носилась в шляпе и исцеляла головные боли; в Британии такая же нитка, носимая на шее, излечивала от эпилепсии.

Темные сверхъестественные мистерии, которые окружали саму смерть – до той самой минуты, когда не только народная, но и никакая уже медицина ничем не могла помочь пациенту, – порождали огромное множество суеверий. Они делились на два класса: предзнаменования надвигающейся смерти и магические ритуалы, благодаря которым люди имели дела с мертвыми. Многие из первых по-прежнему мелькают в современных умах, а некоторые из вторых известны как часть наших погребальных церемоний, чье магическое начало давно позабыто.

Итак, смертельные предзнаменования. Многие из этих предупреждений выросли из ассоциаций с темными, мрачными и траурными событиями; другие используют знакомые магические мотивы, некоторые из них имеют очевидную связь со смертью человека. В случае индивидуальных знамений человек знает, что он умрет, если звезда упадет на его глазах с неба или цветок расцветет не по сезону.

Также смерть неизбежно предсказывается ему в следующих случаях:

• если он услышит звон в ушах;

• если черный жук проползет по его башмаку;

• если он увидит бабочку ночью;

• если ему приснятся кошки (в Британии – кролики);

• если он увидит двух дерущихся кошек;

• если он в полночь услышит петушиный крик;

• если корова трижды промычит ему в лицо;

• если он посмотрит на землю, когда услышит первое ку-ку весной (в Германии – если он будет при этом смотреть на север);

• если вороны или сороки будут порхать вокруг него;

• если отпечатки, подходящие к его ноге, появятся на углях костра 24 апреля;

• если, как верят французы, неожиданный озноб проберет его…

М. Д. Чулков в своей «Абевере русских суеверий» указывает: «Когда прилетит ворон и сядет на кровле покоев и будет кричать, это знаменует, что в том доме непременно кому-нибудь умереть должно».

Персональные знамения, использующие прямой мотив смерти, включают поверья, что человек умрет, если порежется бритвой, которой он брил мертвеца; или если он увидит свое отражение в стекле катафалка; или если он увидит отражение трупа в зеркале; или если луч солнца упадет только на него на похоронах; или если он споткнется у открытой могилы; или если его имя будет произнесено умирающим человеком…

Человека можно необдуманно подвести к смерти, совершая разные – на вид невинные, но магические – действия. Например, пересадкой кедра или ивы, сожжением бузины или дерева, в которое попала молния; или украшая зеленый падуб на Рождество; или срубив можжевельник; или посадив лилию из долины в своем саду.

• Если трое людей делят одну кровать или отражаются вместе в зеркале, то один из них вскоре умрет.

• Если вы штопаете на себе одежду, это действие предвещает смерть.

• То же самое будет, если вы ляжете на столе или сделаете пристройку к дому.

Однако, скорее всего, вы наверняка в недалеком будущем умрете, если вы будете играть спектакль о похоронах или носить не к месту траур; или пронесете лопату на плече через дом; или пройдете перед гробом на похоронной процессии; или укажете пальцем на такую процессию…

Вы можете ненароком вызвать смерть других людей, выполняя некоторые действия (которые, возможно, не сработают, если были предумышленными). Если вы принесете ветку цветущего терновника в дом (или белую сирень, или цветущий боярышник), кто-то в доме умрет. Если вы запоете за столом, друг или родственник умрет; если хозяйка дома постирает белье на Страстную пятницу или одеяла в мае, подметет дом на Страстную пятницу, в Новый год или после темноты, родственник умрет. То же самое случится, если вы оставите свечу гореть в пустой комнате или позволите лампе выгореть дотла. Смерть случится в семье, если кто-то опоздает на похороны или кто-то первым уйдет с кладбища на похоронах. Больной человек умрет, если вы перенесете его на другую кровать, или побреете в кровати, или подметете пол под кроватью. (Суеверие гласит, что больные люди часто умирают в четыре часа утра, в дождь или во время отлива.)

Знамений, предупреждающих о смерти кого-то в доме или семье, насчитывается в фольклоре тысячи. Многие из нас знакомы с поверьем, что собачий вой возле дома предвещает непременную смерть одного из жильцов. Другие поверья вовлекают в приметы ночные существа. Так, считается, что смерть непременно придет в дом, если:

• кот оближет дверь;

• летучая мышь трижды облетит вокруг дома;

• слепни будут биться в окно;

• ворона будет каркать рядом, или если ласка закричит, или если сова заухает;

• ночью стрекочет сверчок – он выживает кого-нибудь из дому (зовет его на тот свет); если по ночам в стене кует кузнечик (червячок, который заводится в деревянных постройках и производит шум, похожий на стук часов) – это предвещает скорую смерть одного из членов семьи (А. Н. Афанасьев).

Смертельные знамения, которые приносятся птицами, вдвойне ужасны. Полагают, что если птица влетает в дом, то кто-то из жильцов вскоре непременно умрет, и это касается голубей, ласточек, скворцов и других более мрачных птиц [13] . В некоторых частях США имеются противочары, которые аннулируют уханье совы. Если эта птица кричит, нужно бросить соль в огонь. Если знамение произошло, когда в доме имеется больной человек, сову придется поймать и убить, а тело ее положить на грудь больного.

Предзнаменования, связанные с животными, включают в себя страх встретить змею на пороге дома; коровье мычание в полночь, скот, выбежавший в сад; белого голубя на трубе (пресловутый символ мира тут используется в другом смысле); цыпленка, который пытается кукарекать, или кур, кудахтающих рано утром; двух белых лошадей, тянущих катафалк; черного кота, перебежавшего путь погребальной процессии. Некоторые из таких поверий могли прийти из древних времен. Они утверждают, что животные могут чувствовать приближение смерти, но в основном многие из этих животных ассоциируются со сверхъестественными явлениями в других областях.

Наконец, среди различных предзнаменований смерти нужно указать еще на одно старое и любимое: звон колокола, когда его никто не касается. Церковные колокола вообще играют двойственную роль: они ассоциируются со смертью, трауром, пожаром, бедствиями и… праздником и свадьбами!

Сходным образом необъяснимые явления, предсказывающие смерть, включают в себя оконную ставню или картину, упавшую, когда ее никто не касался. (Иногда это объясняют полтергейстом, которого суеверные люди боятся еще больше.)

Итак, смерти следует ожидать, если:

• яйца с двумя желтками откладываются одной несушкой;

• ножницы упали и воткнулись острыми концами в пол;

• трещина появилась на корочке свежеиспеченного хлеба;

• свеча горит синим пламенем;

• после сбора яблок одно яблоко остается на дереве до самой весны;

• лавровое дерево в саду погибает.

Если труп переносят из одного дома в другой, то во втором доме тоже кто-то умрет.

Если дождь льет во время похорон, это предвещает новую смерть в осиротевшей семье (хотя в некоторых частях мира это знамение считают добрым знаком).

Когда смерть случается – что можно интерпретировать как исполнение знамения, – некоторые правила и ритуалы тут же вступают в игру. Двери и окна комнаты, в которой кто-то умер, открываются, чтобы дать душе возможность быстрее уйти. В некоторых регионах США семьи ставят тарелку соли в комнате, чтобы отпугнуть любые злые силы, которые могут проникнуть внутрь. Зеркала завешиваются тканью, не позволяя живым видеть отраженный труп ( см. знамение смерти, указанное выше) и мешая освободившейся душе быть пойманной в зеркало. По последней причине все узлы развязываются в комнате с трупом. Гроб нужно взять в комнату, где лежит только труп; в любой другой комнате это будет предвещать неминуемую смерть другим жильцам. Церковный колокол – «погребальный звон» – должен звучать, призывая к молитвам, и он также отпугивает злых духов, которые могут собраться по данному случаю. Всех животных нужно выгнать из комнаты, где находится труп, особенно котов и собак, так как, если кто-то из них прыгнет через тело или позже через гроб, это означает страшное предвестие, и тогда животное придется тут же убить, чтобы избежать беды.

Мертвого, как гласит народная традиция, следует уносить в запертую комнату или в темноту. Свечи обычно зажигают, чтобы удерживать злые силы подальше от тела. Ирландская традиция пробуждения берет начало от этого поверья. Мертвому собирают компанию и не спят всю ночь. По всему миру можно найти поверья, что часы следует останавливать ближе к моменту смерти. Этот ритуал является данью умирающему, поскольку традиционно часы сами останавливаются, особенно если умирает глава семейства. Если часы отказываются останавливаться (как поется в песне, где «часы остановились, чтобы никогда не пойти вновь, когда умирает старик»), это нужно сделать близким покойного.

Во многих провинциях члены семьи должны сообщить домашним животным о смерти их хозяина, иначе скот может умереть. Грачей, которые гнездятся рядом с домом, тоже нужно информировать. Очень важно рассказать о смерти хозяина пчелам. Это должен сделать старший сын, который три раза стучит по улью и говорит: «Хозяин умер». Иначе пчелы, традиционные переносчики удачи и доброй магии, улетят и заберут удачу с собой (не говоря о меде). В некоторых частях Британии после смерти черный креп или кусок траурной ткани повязывается на любимые деревья в саду покойника, чтобы не дать им зачахнуть от горя.

В западной традиции скорбящие люди должны носить траур после смерти члена семьи. Сегодня это рассматривается как дань уважения, и люди стараются не проявлять никаких признаков веселья. Но, возможно, что этот обычай связан с примитивным поверьем о маскировке себя в присутствии смерти, чтобы духи не узнали и не охотились на вас. Вуали женщин при полном трауре точно связаны в этим древним обычаем. Отмечено, что люди в других частях мира ссылаются или некогда ссылались на цвет в трауре: бармесцы носили желтые одежды, китайцы – белые, в Персии традиционно носили небесно-голубые, чтобы символизировать духовную сферу, в которую отправляется умерший.

Часто считается полезным отказаться от цветастых одежд, когда вам полагается быть в трауре. В некоторых европейских странах вдова может носить черные траурные одежды всю оставшуюся жизнь. В США считается чрезмерным носить траур больше двух лет, иначе это может вызвать смерть другого члена семьи. После окончания траура в доме запрещается держать бумагу с черными краями. Во время траура не носят золотых украшений, перчатки должны быть сделаны из хлопка. В некоторых случаях траурной считается красная одежда. Женщинам нельзя целовать друзей и детей через траурную вуаль, иначе они тоже вскоре будут носить траур.

При подготовке трупа к погребению будет злым знамением, если его глаза окажутся открытыми: это значит, что он ищет кого-то, чтобы затянуть его с собой в могилу. Поэтому во многих местах глаза держатся закрытыми с помощью монет, помещенных на них, и это идет от примитивного обряда захоронения некоторых вещей (еды, оружия, денег) вместе с покойником, чтобы помочь ему в другом мире. Если труп хоронится в саване, лучше если он будет из шелка – для удачи – и не будет иметь узлов, которые магически затруднят его продвижение на пути к бессмертию. Труп должен лежать в гробу ногами на восток, символизируя тем самым воскрешение, подобно восходящему солнцу. Гроб нужно выносить через передние двери дома – это важно в сообществах, где такие двери предназначаются только для важных церемоний. Дверь оставляют открытой настежь, пока люди не вернутся с кладбища.

Магические элементы, окружающие погребальные процессии, в некоторых случаях были приняты современными традициями и обычно объясняются уважением к мертвому. Многие из нас знают неписаное правило не вклиниваться и не мешать похоронной процессии; во многих городах машины, участвующие в траурной процессии получают главенствующее право проезда, им даже разрешают проезжать на красный свет светофора. Традиция берет начало с древнего поверья: если путь мертвеца к могиле будет прерван или затруднен, эта помеха привлечет гнев духа или дух может остаться среди живых и начать охотиться за обидчиком.

Считается неудачным предзнаменованием встретить похоронную процессию (особенно для невест), указывать на нее пальцем или позволить коту пересечь ее путь. В некоторых частях Британии дождь в день похорон считается хорошим знаком. А неудачу предвещает ситуация, если в процессии имеются машины или кареты. Похороны нельзя затягивать, труп нельзя держать в доме в воскресенье. Говорят, что лучше похороны проводить утром. Беременные женщины не должны присутствовать на похоронах, как и матери с младенцами, которым меньше года. В таких случаях дети умрут.

Существует поверье в Британии и Ирландии, что недавно похороненные трупы на кладбище выполняют роль кладбищенских стражей, то есть охраняют территорию и вызывают людей, которые должны вскоре умереть. Страж освобождается от своих обязанностей, когда появляется более свежий покойник. Это поверье создает проблемы, когда два катафалка прибывают на кладбище в одно и то же время. Семьи пытаются похоронить своего покойника раньше, чтобы их подопечный избежал обязанностей по охране кладбища. В некоторых местах легенда разнится, и стражем считается первый человек, погребенный на кладбище; часто церковный сторож убивает и хоронит собаку, чтобы получить первый труп, чтобы затем какой-то человек не выполнял эту работу вечно. Кое-где говорят, что самый последний закопанный труп, когда кладбище переполнено, наблюдает за территорией все время, и тогда кладбищенский сторож находит уголок на кладбище и хоронит там труп животного.

Что же касается самой могилы, она должна быть выкопана по линии восток – запад, и тело должно быть положено так, чтобы восставший мертвый мог подняться лицом на восток, туда, откуда придет Зов. Могила не должна оставаться открытой в воскресенье. Если земля на новой могиле быстро просела, то другая смерть ожидается в этой семье. Никто не должен наступать на могилу (реликт древнего страха вызвать месть мертвеца): некоторые американцы говорят, что если на могилу наступить неосторожно, то нужно быстро отпрыгнуть назад, чтобы миновать неудачи. Но неудача точно последует, если могила не готова, когда процессия уже прибыла. Не мудро уносить что-то с кладбища, например цветы. И смертельно опасно нарушать могилу эксгумацией или грабежом, потому что потревоженный дух начнет мстить.

У каждого народа свои обычаи, но о некотором убранстве могил все же следует упомянуть. Во многих культурах мертвым преподносятся подарки, чтобы удержать их в другом мире. В наш рациональный век от этого древнего обычая осталось лишь преподнесение венков да букетов цветов с четным их количеством. Их кладут на могилу, чтобы умилостивить духа. Некоторые авторитеты утверждают, что цветы являются особой формой магического круга, который привязывает духа и мешает ему вернуться в мир живых. Венок же считается лентой, которая связывает мертвого и не дает ему вернуться в мир живых людей.

Традиционный кладбищенский транспорт – катафалк ассоциируется с сельскохозяйственной бороной; фактически слово «катафалк» происходит из старофранцузского слова «борона». В средневековой Франции над гробом устанавливали грабли или борону, словно подсвечник, с церемониальными свечами на кольях. Затем были сделаны особые конструкции, которые все меньше и меньше напоминали борону. В конечном счете они устанавливались в церквях для освещения и были адаптированы для погребальных служб. Еще позже борона превратилась в платформу, на которой устанавливался гроб, и тогда ее начали использовать для перевозки гроба к могиле. Фургоны и кареты, а ныне автомобили были адаптированы под катафалки, и многие черты первоначального транспорта были постепенно утеряны.

Могильные камни, согласно некоторым фольклористам, являются отголосками примитивного страха перед мертвыми: могилу намеренно утяжеляли камнем, чтобы труп не поднялся. Но скорее всего идея была в том, что люди подсознательно тянутся к поклонению камням, общему для Северной Европы тысячелетия назад. И оно же присутствовало и в других примитивных культурах. Верилось, что камни были обителью некоторых духов, то есть камни использовались не только в качестве маркеров могил, но и как символические дома для душ мертвых.

Неестественная смерть – случайная или насильственная – создавала ауру суеверного страха у живых, так как духи в этом случае крайне вероятно хотели мести. По этой причине казненных преступников часто хоронили на перепутье дорог, частично из-за магической силы креста в любой форме, частично из-за веры в то, что дух не сможет потом найти правильную дорогу к своим врагам. Ведьмы и вампиры сходным образом погребались обычно с колом магического дерева (осины) в сердцах, чтобы удерживать их в могилах. Во многих частях Британии, когда люди случайно погибали или были убиты вне дома, существовал обычай царапать крест на земле или на камне у места происшествия – против попытки выхода духа.

Считалось, что самоубийцы тоже любили возвращаться и гоняться за людьми, поэтому их тоже хоронили на перепутье дорог. Или, возможно, самоубийца мог быть выбран на роль постоянного стража на кладбище, как описывалось выше, так как им редко гарантировалось правильное христианское погребение.

Смерть при утоплении привлекает к себе множество суеверий – предположительно из-за старого поверья, что такую смерть вызывают злые духи воды. По этой причине многие суеверные люди не помогают тонущим, хотя оказание такой помощи было бы для них легким делом. Они верят, что, если воде не дать жертву, она найдет себе другую. Схожее поверье утверждает, что, если вы спасете утопающего, он станет вашим врагом на всю жизнь. Когда тело утонувшего выносит на берег, его нужно похоронить на границе приливной волны, так как оно является собственностью моря и не может быть удалено от его влияния.

Старорусские поверья приписывают утопленникам массу специфических страстей.

« Утопленник – жертва водяного или русалок. Простой народ говорит, что все эти утопленники не имели креста, купались или в полдень, или в полночь – самое опасное время, потому что русалки или водяной пуще всего в это время дебоширят.

Говорят, утопленник сидит на дне реки или вообще на дне другого какого резервуара или бассейна на корточках и как обмерший (по понятиям новейшего исследования науки) хватает неловких водолазов в охапку и топит их.

Искусство ныряльщиков или водолазов в этом случае состоит в том, чтобы утопленников брать сзади и за волосы и с ними вместе подняться, то есть вынырнуть к берегу.

По рассказам многих ловких водолазов, мастеров своего дела по части исследования русла рек, если они видели утопленника, то непременно в сидячем положении и на корточках, будь то женщина или мужчина. Но когда у утопленника лопался пузырь, то женщина всплывала по течению реки на спине, а мужчина кверху спиною.

Утопленник нечаянный – другое дело, но того, кто нарочно утопился, по-старинному поминать на молитве за упокой считалось за грех для поминающего. Говорят, что вынутого из воды утопленника нужно непременно откачивать, но не класть на землю; если положить на землю замершего, то он непременно умрет, несмотря на разного рода растирания щетками, щекотания и прочее. Но медицина отрицает откачивание на бочках, на руках, на коврах.

У камчадалов почитается за грех спасти утопающего – у них есть убеждение, что кто вытащит утопающего из воды – тот сам утонет. Также грехом считается спасти человека, которого занесло снегом в пути [14] .

Чтобы обнаружить труп утонувшего, поиски ведутся с зажженной свечой на борту лодки. Ее пламя становится неподвижным на том месте, где лежит труп. Краюха хлеба, содержащая ртуть, действует тем же образом. Некоторые верования утверждают, что утопленник поднимается на поверхность на девятый или седьмой день. И наконец, нужно согласиться с тем необъяснимым фактом, что утопленник действительно плавает лицом вниз, а утопленница – на спине.

Понятно, что смерть от утопления играет важную роль в суевериях моряков. Но, как покажет следующая глава, профессионалы на многих путях жизни одержимы собственными формами патологических страхов – с их особыми версиями магических способов – для преодоления таких ужасов.

Глава 5 Морские приметы и предзнаменования

Тяжелая ржавчина суеверия поразила людей тех профессий, где вовлеченные в труд люди зависят в большой степени от сил, стоящих вне их контроля. И они обращаются к магии, приносящей удачу, чтобы получить некоторые гарантии своего будущего благополучия. Из всех профессионалов, которые наиболее глубоко зависят от случая, наверное, никто не вовлечен в такой обширный список суеверий, как моряки. Конечно, люди всегда рассматривали море с благоговейным страхом, наделяя его многими сверхъестественными свойствами. И в эпоху парусов это благоговение было оправдано: жизнь моряков действительно зависела от ветров и штормов и сомнительной прочности деревянных судов.

Море казалось местом страха, смерти и безумия, пропастью, скрывающей Сатану, демонов и чудовищ. Оно было должно исчезнуть в день возрождения мира. В Откровении св. Иоанна Богослова сказано: «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (XXI, I)». В старину море считалось наипервейшей опасностью. Поэтому в литературе судьба человека часто сравнивается с терпящим бедствие кораблем.

Обращаясь к Богородице, Эташ Дешан просит защиты от невзгод, обрушившихся на его ветхий и хрупкий корабль жизни (Баллада CXXXIV). Ронсар в «Гимне смерти» также сравнивает жизнь с морем невзгод. Дю Белле называет счастливцем того, кто умер, не успев родиться, так как на его голову не обрушится буря, которой мы все подвержены («Жалоба отчаявшегося»). Д\'Обинье жалуется на свою долю, на шквал ветра и огрызающиеся волны, на бурю, козни врагов и заговоры («Гекатомба Дианы»).

В XVIII веке Ж. Ж. Руссо напишет: «Затерянный среди безбрежного моря несчастий, я не могу забыть детали моего первого кораблекрушения» («Исповедь», V).

К такому же сравнению прибегает Верлен, говоря об усталости от жизни и страхе смерти, о затерянном в волнах бриге и терпящей страшное кораблекрушение душе: «Устал я жить, и смерть меня страшит. / Как челн забытый, зыблемый приливом и отливом, / моя душа скользит по воле бурных волн» («Тоска». Перевод Ф. Сологуба, 1923 г.).

Так, до победы современной техники коллективное сознание воспринимало море как место бедствия. Оно связывалось с ночью, смертью, пропастью. Таков фон тысячелетнего ужаса перед «Океаном ночи». «Где моряки, погибшие во мраке ночи?» – пишет В. Гюго в 1836 г. Семнадцатью годами позже в годовом отчете Английского флота будут приведены такие цифры – 832 погибших судна за 1853 год.

Человеческая цивилизация, в основном сухопутная, страшилась вероломства воды, тем более такого огромного скопления воды, каким является море. В середине XVIII в. один доминиканский монах отправился из Граса в Рим морским путем. Он сел на корабль в Ницце, но уже вблизи Монако море разбушевалось, и он вынужден был сойти на берег. Добравшись до Рима и умудренный этим опытом, он записал в своем дневнике следующую сентенцию: «Как бы близко ни был берег, смерть в море еще ближе» [15] .

Календарные морские приметы

Моряки боятся неудачи в пути, если они встречают некоторых людей перед погрузкой на судно, включая (в европейских странах) адвокатов, портных, швей и особенно священников. Каждого с прищуренными или косыми глазами тоже боятся (из-за веры в дурной глаз). Плавание не начиналось по британским традициям 2 февраля или в первый понедельник апреля, который, по легенде, приходится на день рождения Каина; а также 31 декабря, потому что в этот день повесился Иуда, да и вообще в любую пятницу. Лорд Байрон предположительно пренебрег этим суеверием, отправившись в Грецию в пятницу, и умер в той стране. Моряки по-прежнему не подчиняются судовладельцам, которые пытаются дискредитировать это табу. Вы можете заложить киль корабля в пятницу, дать судну имя в пятницу или пустить его в плавание в пятницу. Но ваш корабль никогда не достигнет порта и никто о нем больше не услышит [16] .

Неудача последует, если моряк ступит на борт (или сойдет с корабля) левой ногой и если за кораблем наблюдают, даже с хорошими пожеланиями, пока он не скроется из виду. Во многих местах друзья и родственники бросают старые ботинки вслед кораблю, когда он ставит паруса, чтобы гарантировать удачу в плавании (по той же причине старые ботинки бросаются вслед молодоженам).

Моряки неохотно уплывают на корабле, когда ему изменили название. Они боятся кораблей, чьи названия кончаются на «я», – поверье, которое получило хождение после того, как «Лузитания» затонула в 1915 году. Конечно, названия всегда имеют магическое значение. Вера в магию имени играла большую роль в ритуале названия, и это возвращает нас к древним временам, когда боги морей умилостивлялись перед спуском судна на воду. Традиционная бутылка шампанского разбивалась о нос – это отголосок старого ритуала, когда богам предлагали выпивку, обычно вино или масло, как это делали древние греки, но иногда и кровь, сопровождаемая человеческим жертвоприношением. И прежде чем шампанское стало популярным, в церемониях крещения обычно использовалось красное вино.

Уже в море моряки остаются начеку для любого знамения из большого списка, в основном плохого. Они боятся новой луны на четверг или полной луны на воскресенье. Альбатрос, кружащийся вокруг судна в море, предсказывает плохую погоду или какую-то опасность впереди, хотя в некоторых традициях он считается добрым знаком. В любом случае фатально опасно убивать альбатроса (примером этого может быть поэма С. Кольриджа «Древний моряк») или чаек, буревестников и вообще любых птиц, которые следуют за кораблями в море. Считается, что такие птицы являются душами утонувших моряков и что им нельзя вредить. Другие птицы, ржанки или кроншнепы, которые издают жалобные крики, зовутся «семь свистунов», и их присутствие вблизи корабля предвещает болезни. Акулы, настойчиво преследующие судно, предвещают смерть на борту (они предположительно ожидают, когда тело покойника будет брошено в глубины). Крысы, как известно каждому, покидают судно, которое должно затонуть, даже когда оно выглядит вполне безопасным, а иногда и перед тем, как оно поднимет паруса. К большому невезению, если флаг корабля порвется, если кто-то чихнет на левом борту или если швабра и ведро будут утеряны.

Возможно, худшим знамением является встреча с одним из кораблей-фантомов, например с «Летучим голландцем» или французским кораблем «Ла Белле Розалия». Такие корабли появляются в опасных ситуациях: во время шторма и сильного тумана, – и тогда моряки должны забыть о любой надежде на спасение.

Тысячи табу, как и знамений, преследуют моряков, оказавшихся в море. Священники и женщины на борту корабля – к беде. Черных предметов по возможности избегают; булавки и зонты – к неудаче. Среди животных зайцы, свиньи, собаки и лошади – к невезению (на американских кораблях – коты).

В связи с нежелательностью присутствия животных на корабле, Кристина Хоул рассказала историю о судне, которое шло в 1959 г. из Антарктики в Норвегию и везла живого альбатроса для германского зоопарка. Вскоре птица умерла; и корабль попал в шторм, с двигателем начались проблемы, и затем возникла целая куча других неприятностей, продолжавшихся до тех пор, пока команда не сошла на берег, не желая больше продолжать плавание. В конечном счете судно встало в Ливерпуле, двигатели вообще отказали, и капитану оставалось винить во всем злосчастного издохшего альбатроса.

Также в 1959 г., после того как лайнер «Куин Элизабет» столкнулся с серией задержек, инцидентов и штормов во время одного перехода, команда решила, что виной всему канарейка капитана, и члены экипажа отказались идти в обратное плавание с этой птицей на борту.

Симпатичная долгоногая птица кроншнеп семейства бекасовых, живущая в прибрежных скалах, также провинилась перед моряками. Моряки называют кроншнепов «семь свистунов» (согласно древнему поверью, свист вызывает ветер на море). Повсеместно распространена примета, что если кроншнепы летают и кричат – значит приближается шторм. Крик кроншнепа – самый ненавистный звук для моряков, переплывающих пролив Ла-Манш. Сэр Чарльз Игглсден в книге «Those Superstitions» приводит выдержку из письма одного рыбака, написанного много лет тому назад: «Я понял, что нам придется несладко, когда над нами замаячили семь свистунов и стали кричать ив-ив. Мы даже хотели повернуть назад. Ночью был ветер и дождь, а под утро судно перевернулось, и семь наших товарищей утонули. Я всегда ненавидел этих птиц».

Однако, по всеобщему мнению, наихудшей компанией на борту корабля является труп. Вот почему человек, который погибает в море, обычно находит вечный покой в глубинах моря. Если труп нужно перевезти, его помещают так, чтобы он лежал поперек, а не параллельно линии нос – корма; и он должен быть взят с корабля первым, еще до того, как на берег сойдет кто-то из живых.

Многие моряки не произносят некоторых слов, пока находятся в море; при необходимости они используют замены. Табуированию подлежат названия животных: зайцев и свиней, также слова «утонуть», «священник», «церковь», «часовня», «нож», «соль» и по необъяснимой причине (у англичан) слово «яйца».

Кстати сказать, церковь отплачивает морякам той же монетой. «В руководстве английского духовника 1344 года читаем: „Духовник, если тебе придется исповедовать моряка, непременно расспрашивай его досконально. Ты должен знать, что одного пера будет недостаточно, чтобы описать все грехи, в которых погрязли эти люди. Их лукавство столь велико, что трудно найти название их грехам… На суше они не только убивают духовных и светских лиц, но и в море они предаются грабежам и пиратству, лишая имущества людей, особенно купцов… К тому же они развратны и блудливы, потому что всюду, где они бывают, они либо завязывают знакомства с непотребными женщинами, либо устраивают дебоши со шлюхами, считая это обычным делом“.

При более глубоком исследовании обнаруживается, что море считалось раньше владением Сатаны и адских сил» [17] .

Моряки избегают постригать ногти или срезать волосы в штиль на море из страха поднять большую волну. Играть в карты в море считается к неудаче: и если команда нарушает табу, дьявольские рисунки выбрасываются за борт (как это сделал Колумб) при первом признаке шторма. А вот соль нельзя выбрасывать за борт. Ничего нельзя одалживать с одного корабля на другой, но если это неизбежно, предметы нужно слегка испортить, сделать годными, чтобы отменить возможное проклятье.

Воровство с корабля приносит неудачу для судна, и неудачи будут длиться, пока добро не вернут назад. Живущие на суше не должны указывать на судно (это ассоциируется с дурным сглазом). Моряк никогда не должен передавать флаг корабля через перекладины лестницы. Он никогда не должен носит одежду товарища, который умер в море. Он никогда не должен шить или плавить что-то во время шторма, иначе он продлит его. (Шить можно только в хорошую погоду.)

Но строже всего запрещается свистеть на корабле. Свист, по симпатической магии, может поднять ветер и спровоцировать ураган. Свист так же ассоциируется в фольклоре с вызовом духов. Это указано в истории М. Джеймса, озаглавленной «Свистни, и я приду к тебе, мой милый». Хотя разрешается насвистывать, когда парусник попадает в штиль, чтобы вызвать попутный ветер, но насвистывать очень-очень тихо.

Также в случае штиля полезно поговорить с ветром убеждающим тоном. Моряки могут царапать мачту ногтями, или сжечь старый веник, или выбросить за борт один веник без ручки.

Дети на борту судна – к удаче. Британцы считают, что черные коты на корабле тоже к удаче. Моряки часто носят золотые сережки как амулеты против утопления, и последы (мембраны, которые иногда закрывают головы детей при рождении) считаются эффективными для той же цели. Подковы, прибитые к мачте, предохраняют суда от кораблекрушения. Под мачты часто подкладывали старые монеты (в основном серебряные). Морские салюты должны даваться нечетным числом – это для удачи. На многих кораблях, особенно в Америке, используются талисманы, приносящие удачу.

Головы фигур на старых кораблях (что шло от древней традиции украшать суда носовыми фигурами) считались вместилищем судового духа. Без них, как говорит легенда, корабль не мог плыть. Кристина Хоул описывала инцидент, происшедший в 1928 году, когда кинокомпания наняла старую шхуну без фигурной головы, намереваясь утопить ее в фильме. Корабль взрывали три раза, но он не пошел ко дну. Наконец старый моряк вспомнил о суеверии. Была установлена голова фигуры, устроили четвертый взрыв, и шхуна немедленно затонула.

Рыбацкие приметы и ритуалы

Рыбаки придерживаются многих суеверий моряков, но добавляют к ним несколько своих особенных. (Здесь мы будем говорить о командах рыбаков, выходящих в море. Рыболовы-спортсмены будут рассмотрены позже.) Рыбак не выйдет в море на корабле, если он встретит священника или монашку либо какое-то утонувшее животное. Шотландские рыбаки ожидают неудачу, если они встретят босую женщину; корнуэльские рыбаки тревожатся при встрече с любой женщиной; французские рыбаки боятся только монашек и старых дев. По всей Европе рыбакам не нравится, когда по пути к лодке с ним начинают заводить разговоры, даже с хорошими помыслами. Британские рыбаки не берут на борт собак, не упоминают о них и о крысах. В некоторых частях Британии шкиперы рыбацких судов обращаются сурово с людьми, запрещая любые богохульства на борту.

Сапоги рыбака, когда их несет кто-то другой, нужно держать под мышкой и никогда не на плече. Лодку никогда не вытаскивают из воды кормой вперед. К несчастью чинить и вновь использовать судно, которое потерпело кораблекрушение и было выброшено на берег. К несчастью ломать старую лодку, когда она больше не пригодна для моря. К несчастью в некоторых частях Британии сжигать рыбьи кости или считать улов (потому что тогда ничего в этот день больше не понимаешь).

Британские рыбаки считают для себя удачным найти на борту шмеля; многие европейские рыбаки вонзают ножи в мачту для удачи; еще нужно носить для удачи соль в кармане и иногда солить сеть, прежде чем опускать ее в воду. Старая британская традиция говорит, что рыбаки должны бить своих жен перед отплытием – это к удаче.

Несъедобную рыбу считают хорошим знаком, и ее тащат позади судна, пока она не распадется на куски, – этот обычай наблюдали еще в 1949 г. Если первая рыба, пойманная в сезоне, окажется самкой, ловля рыбы будет хорошей весь год.

Сами рыбы, по легенде, обладают мудростью и пророческими способностями. Считается, что они покидают линию берега, где должно случиться убийство или самоубийство. В Нормандии принято говорить, что рыба покинула побережье, когда Наполеон пал (или в другой версии, когда пала французская монархия). Считается, что рыба хорошо клюет за три дня до шторма, но никогда в день перед переменой погоды. Большая рыба на поверхности воды предрекает шторм, как и бурые дельфины, быстро плывущие на юг, или прыгающие киты.

Такие поверья учитывают погоду, и они доминируют в морских суевериях. Многие из них хорошо известны на суше. Многие люди делятся этими верованиями, пусть нелогичными, что морские птицы, летящие к суше, предрекают бурю. И каждый знает песенку:

Красное небо в ночи —

Это, моряк, к восхищению.

Красное небо с утра

Прими как предупреждение.

Часто пастухи и фермеры, а не только моряки становятся субъектами этих строк, и иногда радуга, а не красное небо образует зловещее предвестие. Естественно, фермеры и сельские жители учитывают погоду не меньше моряков, а возможно, и больше, так как теперь моряки не очень заботятся о направлении ветров. И тут нам придется лишь вскользь коснуться огромной темы погоды. Но некоторые верования следует отметить как показательный пример.

Заключаем мы эту главу красочным ритуалом старорусских поморок, совершаемым в ожидании возвращения рыбацких баркасов своих мужей.

«В поморье Кемского уезда, перед возвращением промышленников с Мурманского берега домой, бабы целым селением отправляются к морю молить ветер, чтобы не серчал и давал бы льготу дорогим летникам. Для этого они предварительно молятся крестам, поставленным во множестве на всем Беломорском прибрежье. На следующую ночь после богомолья все выходят на берег своей деревенской реки и моют здесь котлы; затем бьют поленом флюгер, чтобы тянул поветерье, и притом стараются припомнить и сосчитать ровно двадцать семь (3 ×9) плешивых из знакомых своих в одной волости и даже в деревне, если только есть возможность к тому. Вспоминая имя плешивого, делают рубежек на лучинке углем или ножом; произнеся имя последнего, 27-го, нарезывают уже крест. С этими лучинами все женское население деревни заходит за задворки и выкрикивает сколь возможно громко: „Веток да обедник, пора потянуть! Запад да шалоник, пора покидать! Тридевять плешей, все сосчитанные, пересчитанные; встокова плешь наперед пошла“. С этими последними словами бросают лучинку через голову, обратясь лицом к востоку, и тотчас же припевают: „Встоку да обеднику каши наварю и блинов напеку; а западу шалонику спину оголю. У встока да обедника жена хороша, а у запада-шалоника жена померла!“ С окончанием этого припевка спешат посмотреть на кинутую лучину: в которую сторону легла крестом, с той стороны ждут ветра. Но если она опять провозвестит неблагоприятный ветер, то прибегают к последнему известному от старины средству: сажают на щеку таракана и спускают его в воду, приговаривая: „Поди таракан на воду, подними таракан севера“». (С. В. Максимов. «Год на севере». I. 385) [18] .

Глава 6 Что знаменуют собой погодные явления

Знание селян о погоде во многом зависит от поведения животных. В Британии дождь предсказывают по зову кукушки; если галки порхают вокруг дома; скот лежит на земле; сверчки стрекочут громче обычного; петух кукарекает из ворот; овцы блеют неустанно. В Америке плохую погоду предсказывают по крикам ворон; рыба жадно клюет в протоках; кроты нарывают больше холмиков, чем обычно; кони собираются по углам полей; пчелы остаются в ульях; лягушки квакают, ослы кричат; ласточки низко летают, голуби кружат над водой, а индюки принимают пыльные ванны.

Дождь можно вызвать, случайно или намеренно, такими действиями, как раздавливание черного жука, паука или муравья; срезанием папоротника или вереска; брызганьем воды на камни; бросанием муки в поток (во Франции); размахиванием веткой орешника. Хорошую погоду можно вызвать различными заклинаниями (вспомним детскую считалочку: «Дождь, дождь уходи, лучше завтра приходи»).

Для предсказания хорошей погоды ищите летучих мышей, вылетающих рано вечером, или мирно пасущийся скот; одуванчики, которые летят ранним утром; паутину на траве по утрам; муравьев, очищающих гнезда и собирающих кучи; диких гусей, летящих к морю. Хорошее лето можно предсказать по грачам, которые гнездятся высоко на деревьях, по бабочкам ранней весной или по дубам, которые покрываются листвой раньше ясеня.

Суровая зима предстоит, если природа готовится к ней – возникает толстая кожура на луке или гуси улетают на юг в августе; сходные знаки включают утолщения внизу перьев домашних гусей, более толстую шелуху на зернах; устрицы зарываются глубже обычного; белки запасают много пищи.

Что касается наступления весны, многие страны имеют некий вид традиционного знамения, связанного с 2 февраля. В этот день еж или барсук (а в Северной Америке сурок) предположительно выходит из спячки и выглядывает из норы. Если он видит свою тень (то есть если сияет солнце), он возвращается в нору, и зима длится еще шесть недель. Если же тень не видна, то наступает весна.

На плохой урожай указывает полная луна в Рождество или дождь на день св. Павла (25 января). Другие указатели на плохой урожай включают в себя низкую вечернюю звезду летом; грабли, лежащие зубьями вверх; божью коровку с семью точками на спине. Хороший урожай предсказывается кукушкой, поющей с юга весной, или пшеничным колосом с семью или четырнадцатью рядами. Солнце на яблонях в рождественское утро предсказывает хороший урожай в следующем году. И еще считается, что холодный мокрый май означает амбар полный зерна в нынешнюю осень.

Хороший урожай можно магически приманить, если сжечь терновник и развеять пепел на первый весенний посев или если колокола местной церкви будут звонить во время жатвы. Последнее условие фигурирует в традиционных праздниках урожая, которые продолжаются во многих областях Британии и Европы, где сельский люд собирается для веселья и для того, чтобы совершить небольшую церемониальную магию, гарантирующую будущее обилие на их полях. Британские пшеничные куклы – смутные образы матери-богини, сплетенные из стеблей, – все еще используются в этих ритуалах вместе с образами петухов. Эти фигуры представляют собой духов урожая или пшеничных духов, которых помещают и ублажают, чтобы гарантировать хороший урожай в следующем году.

Фермерам известны многие суеверия в вопросах помимо погоды и урожая. Некоторая примитивная магия защищает поля: британские фермеры возводят маленькие кресты из березы и ветвей рябины; пастухи носят посохи из ясеня, чтобы отгонять зло от стада (предположительно такой посох не ранит животных, даже если сильно ударить им). Пугала на колу, копирующие образ человека, не только отпугивают птиц, но и выполняют роль защитной магии.

При виде телеги с сеном сельские жители по-прежнему загадывают желание – считается, что первые тринадцать сбываются, как гласит народная мудрость. Сено, украденное в канун Рождества, делает животных сильными и мясистыми. Если плодовое дерево сбросит листву до осени, это плохой знак, иногда предвещающий вспышку болезни у скота. Зерновые, посаженные ночью при луне, имеют большие колосья. Американские фермеры говорят, что нельзя заканчивать косьбу до заката и что для удачи нужно вешать пшеничный стебель через зеркало.

Некоторое количество поверий, связанных с петухами, уже рассматривалось в предыдущих частях книги (в брачных гаданиях, в знамениях смерти, в погодных знамениях и т. д.).

Иногда петух, кукарекающий на пороге (или войдя в дом), указывает на прибытие гостя. Белые петухи без вариантов приносят счастье, черные – ассоциируются с магией и злом. Некоторые американские фермеры кладут яйца под наседок вечером в воскресенье для успешного выводка. Они верят, что если поместить тринадцать яиц, двенадцать будут несушками, а один петухом.

Яйца являются символами возрождения, и поэтому они использовались в языческих ритуалах Пасхи.

К несчастью считается выносить яйца из дому или продавать их после заката, да и видеть сны о них тоже к беде.

Последнее яйцо, отложенное старой несушкой, и любые яйца, отложенные на Страстную пятницу, будут полезны для защиты курятника.

Небольшие яйца без желтка – это предвестье неудачи, так же как и зрелище многих битых яиц или яиц с мягкой скорлупой.

Яйца, помещенные под проточную воду, уже нельзя высиживать.

Животные считаются священными во многих странах помимо Индии, что также отражается в западном фольклоре.

Предложение денег за корову, которая не выставляется на продажу, принесет несчастье и может привести к смерти животного.

Никогда нельзя бить корову рукой (это может испортить мясо).

Хороший знак, когда корова лежит на Рождество, а в некоторых частях Европы думают, что коровы становятся на колени в Рождество, почитая память вифлеемского загона. Фонари не нужно ставить на столах в хлевах, иначе коровы потеряют своих детенышей.

Это к удаче, если родятся две телочки сразу.

Прикосновение к спине телочки может вызвать болезнь; если переступить через телочку, пока она лежит на земле, это может убить ее.

Фермерских животных никогда не кастрируют на убывающую луну, не режут свиней (так как мясо будет съеживаться при варке), не обрезают хвосты ягнятам. Первый ягненок весной принесет удачу, если посмотрит на вас или если он будет черным. Иметь в стаде больше одного черного барана к несчастью. Встретить стадо овец – к счастью, но не нужно проходить через него. Стрижка овец на прибывающую луну даст хорошую шерсть. Сон, в котором появляется овца, предвещает большую боль.

Шахтеры, как и моряки, имеют много суеверий, так как путешествия по подземным недрам требует не меньше магии, чем плавание по морям. Поэтому шахтерам не нравится по пути на работу встречаться с людьми косоглазыми или кроликами; они тоже боятся «семи свистунов» (кроншнепов). Шахтеры не произносят слово «кот» в шахте, и любой кот, найденный там, будет незамедлительно убит. Как и моряки, шахтеры прикасаются к железу, чтобы изменить злые знаки, но для них непонятным образом уголь не обладает силой. Как и на борту корабля, свист является абсолютным табу на шахте.

Шахтеры, особенно в Британии, знают много предвестий болезни. Многие инциденты происходят, когда цветут бобовые растения. Голубь или малиновка, летающие на выходом из шахты, предвещают беду; шахтеры часто отказываются выходить на работу, когда увидят таких птиц. Сон о порванных ботинках указывает на приближающуюся болезнь. Многие старые шахтеры по-прежнему верят, что мытье спины (от угольной пыли) ослабляет ее и может вызвать обрушение свода шахты.

Актерские поверья

Профессия актера и шоу-бизнес, по сравнению в хождением по морям и добычей угля, могут казаться не такими опасными. Однако успех на сцене приписывается удаче, а не только хорошему исполнению роли, поэтому театральный народ ужасно суеверный. Естественно, их поверья очень специфичны. Актеры верят, что три свечи на сцене или в костюмерной – к несчастью, как и живые цветы на сцене во время исполнения пьесы. После нее – ради бога и в любых количествах! Коты в театре – к удаче, но к беде – если кот выбежит на сцену во время исполнения. Павлиньи перья или любое упоминание о павлинах является табу на сцене. Как и раскрытие зонтов или упавший гребень.

Театральным людям не нравится желтый цвет, и его никогда не используют для занавеса. В США некоторые артистки боятся, что одежда черного цвета на сцене будет означать их скорый траур. Это к неудаче – смотреть в зеркало через плечо другого человека, когда они оба отражаются в нем. Вязание на сцене запрещено, потому что магия узлов может «связать» представление. Косоглазые люди за сценой приносят неудачу. Актерам не нравится носить новую одежду во время премьер; некоторые исполнители предпочитают носить те костюмы, в которых они добивались триумфа. Рассыпать косметичку – дурной знак. Упавший занавес, который сформировал петлю, – дурной знак; подсматривание через занавес в зал может сильно изменить судьбу.

Свистеть в театре запрещается так же строго, как на судне. Если кто-то забылся и присвистнул, даже в костюмерной, его изгоняют из комнаты, чтобы он обошел театр три раза и затем попросил прощения. Британская газета в 1958 г. сообщала, что труппа танцовщиц, называвшаяся «Девочки Тайллер», верила в это табу: если кто-то из них свистел в костюмерной, это означало, что девушка, ближайшая к двери, теряла работу.

Помимо этого, считалось к неудаче произносить последнюю строку пьесы на репетиции; безупречные репетиции тоже считались знаком невезения.

Если обувь актера скрипнула, когда он делал первый выход на сцену, это добрый знак. И тогда в костюмерной он сбрасывает туфли с ноги и встает на голые пятки. Класть обувь на стул или полку – к неудаче. И считается дурным знаком, когда кто-то оступается или цепляется одеждой при первом выходе на сцену, но случайно упасть во время выступления – это к удаче.

Театральные менеджеры и рабочие сцены тоже имеют свои поверья. Многие менеджеры не открывают шоу по пятницам. Считается предвестием беды, если женщина упадет в обморок или кто-то в публике умрет. Хороший тур обещан, если человек, купивший первый билет, был пожилым; и короткий тур будет, если первый покупатель молод. Порванная банкнота в кассе – к неудаче, для кассира это означает перемены в работе. Билетер, если он сидел при первом появлении клиента, несет удачу, но к беде, если он продал первый билет на тринадцатое место или если первую программку купит женщина. Чаевые от мужчины – к удаче; первые чаевые в сезоне нужно придержать, и тогда они притянут другие чаевые.

Почти везде во всем мире театральные люди боятся пьесы «Макбет». Считается табу упоминать это название или цитировать что-то из него. (Некоторые актеры верят в это суеверие так глубоко, что они даже отказываются от участия в этой пьесе.) Театральная традиция изобилует рассказами о бедах, связанных с «Макбетом». Например, в 1964 г. Национальный театр Португалии – театр королевы Марии Второй (The National Theatre D. Maria II), одно из самых престижных мест Португалии благодаря своему расположению в центре Лиссабона, на площади Россиу, стоивший 700 тысяч фунтов стерлингов, сгорел дотла через несколько часов после представления этой пьесы. Театр был полностью реконструирован и вновь открылся лишь в 1978 г.

А в 1967 г. серия отсрочек и неудач обрушилась на лондонский королевский Шекспировский театр (считается, что именно из-за репетиций этой пьесы). А в России эта злосчастная пьеса Шекспира до 1860 г. вообще была запрещена к постановке.

Впрочем, очень редко бывает, когда пьесы опасны сами по себе. Среди традиционных пантомим, которыми украшаются лондонские рождественские сезоны (музыкальные версии народных сказок), «Золушка» считается счастливой, а «Робин Гуд» и «Дети в лесу» – несчастливыми. Некоторые песни избегаются артистами, например «Песня ведьм» из «Макбет». Считается, что она и является причиной всех табу на эту пьесу; некоторые верят, что она вызывает злых духов. Песня «Мне снится, что я живу в мраморном зале» тоже приносит несчастья, но она никогда не была особенно популярной.

Певцы и музыканты, особенно работающие в шоу-бизнесе, имеют свои суеверия. Следует отметить, что тараканы и другие насекомые считаются у них приносящими счастье. Многие популярные музыканты имеют счастливые ноты, которые они вводят в темы песен или напевают при каждом исполнении. Классические музыканты и композиторы относительно свободны от таких суеверий, хотя в некоторых случаях, если музыкант прерывает исполнение произведения, считается к беде начинать оттуда, где он кончил. Вместо этого начинается что-то новое. Также стоит отметить, что композитор Густав Малер в 1907 г. дал девятой симфонии особое название Das Lied von der Erde, не желая называть ее Девятой симфонией. Он страдал от болезни сердца и знал, что Бетховен, Дворжак, Шуберт и Брюкнер умерли после написания своих девятых симфоний (Брюкнер написал их десять, но первую озаглавил нулевой). В 1909 году Малер избавился от суеверий и назвал следующую симфонию Девятой.

Азартная игра и приметы

Игроки, в жизни которых удача играет решающую роль, полагаются на общие формы суеверий – обычные чары и амулеты, счастливые предметы одежды или привычные действия. Но и у них имеются особые поверья, включая замечание о новичках, которым везет. Иногда даже опытные профессионалы проигрывают удачливому начинающему игроку. Занимать деньги для них – жест, ведущий к удаче, вот почему многие игроки охотно одалживают деньги у других. В Монте-Карло, если неудачный игрок совершает самоубийство, игроки верят, что сейчас настало самое правильное время сыграть ва-банк!

Встретить женщину на пути на игру считается недобрым знаком, как и прикосновение кого-то во время игры или косоглазый человек, смотрящий на игрока. Вспышка ярости во время игры принесет неудачу, как и напевание во время игры (особенно с картами).

Чтобы похитить удачу у соперника, нужно подождать, пока он бросит использованную спичку в пепельницу, а затем поместить свою поверх нее – и тогда вы перечеркнете его удачу. По сходной причине никогда не играйте со скрещенными ногами.

В США получение банкноты в 2 доллара считается невезеньем (хотя сама эта банкнота считается необычайно везучей). Игроки надрывают уголок такой купюры, чтобы противостоять злу, но если все углы уже надорваны – купюру нужно сжечь. (Эта идея пришла из общего название для купюры в 2 доллара – «дьюс» – что является эвфемизмом слова «дьявол».) Если на одежду упал помет птицы (особенно голубя) – это к удаче – так ведется с позапрошлого века, когда некий мужчина в Монте-Карло получил огромный выигрыш после того, как голубь наложил ему в шляпу.

Игры с кубиками (особенно крап) распространили несколько разновидностей суеверий, например, магические жесты перед броском кубиков или щелканье пальцами. Многие игроки в крап разговаривают с кубиком, наговаривают заклинания («семерка ведет за собой одиннадцать») и произносят другие команды для кубика. Игроки дуют на кубики для удачи или трут их об рыжего человека или о бедра почти сексуальным жестом (женщина часто трут кубики о грудь). Эти ритуалы выделяют некоторую магическую эссенцию в кубике при контактах с источниками силы.

Встретить лягушку на дороге по пути на игру считается знаком удачи. Если вы носите с собой кубик, у вас всегда будут деньги. Очки на кубике означают такие знаки: если единица показывает вверх, придет важное письмо; двойка – выгодная поездка; тройка – приятное удивление; четверка – неудача; пятерка – перемены в домашних делах и неудача в любви; шестерка – удача во всех начинаниях.

Карточные игроки (особенно в покер) не пускают собак к столу, а еще они не играют на голом столе (вот откуда идет традиция застиласть ломберные столики зеленым сукном) и не берут карты левой рукой. Некоторые не прикасаются к своим картам, пока вся раздача не придет; другие настаивают на расположении рук особым образом, который приносит им удачу. Как и с кубиком, проявление нетерпения или пение считаются приносящими невезение, как и карта, упавшая на пол. Если кто-то подсматривает через плечо игрока или ставит ногу на перемычку его стула – это к невезению.

Удача будет гарантирована, если подруга вставит заколку в отворот пиджака игрока.

Чтобы одолеть приход неудачи, покерные игроки дуют на карты, или поднимаются и обходят стул кругом (или стол) три раза в том или другом направлении; или садятся на носовой платок; или вращают стул вокруг и садятся спинкой вперед, или просят принести новую колоду. Некоторые игроки в бридж останавливают игру, если черный туз падает на пол. Иметь дело с длинной серией черных карт считается смертельным знамением для вас или члена вашей семьи. Некоторые игроки из Северной Америки верят, что, подрезая карты, они подрезают свою удачу. По их словам, «подрезать карты, это резать свое горло». И, наконец, решительно каждый игрок знает, что удача в игре в карты означает неудачу в любви.

Конечно, индивидуальные карты служат как знаки в форме предсказания будущего, и мы приведем здесь несколько примеров. Туз и валет пик являются предвестниками неудачи, так же как и валет и четверка треф и опаснейшая девятка бубен. Туз червей предрекает богатство; пара черных валетов сулят бедность; два красных валета указывают на скрытого врага. (Но нужно помнить, что эти и другие смыслы по-разному описываются в других системах предсказания будущего.)

А в российской традиции самой несчастливой из всех возможных карт считается дама пик, ассоциирующаяся со всевозможными несчастьями или неудачами. Она широко используется в различных гаданиях (преимущественно детских). Однако пушкинская повесть имела необычайный успех и не только в России. «Пиковая дама» Пушкина оказалась в числе первых произведений на русском языке, имевших успех в Европе. На французский язык ее переводили Проспер Мериме и Андре Жид.

Ставки на лошадиные бега – это самая популярная азартная игра в мире, и она вовлекает в свою орбиту массу персональных ритуалов среди игроков для получения выигрышей. Многие люди втыкают заколку в список заездов наугад, доверяя традиционной булавке руководство выигрышем. Многие выбирают лошадей по счастливым цветам, которые носят жокеи, или по счастливым числам коней. Другие используют сложные системы гаданий из нумерологии, астрологии и интерпретации снов. Некоторые находят знаки в именах лошадей. (Тратится много усилий и времени на изучение формы, породы, тренеров и жокеев и условий бегов, и это порою бывает напрасно.)

Амулеты широко используются среди спорщиков, владельцев коней и жокеев. Некоторые изысканные дамы в Британии, чьи мужья имели лошадей на скачках в 1967 г., признавались, что покупали совершенно новые эмблемы для скачек – на удачу, – а некоторые из них носили цвета своих жокеев. Некоторым владельцам не нравится испытывать удачу перед скачками, и они запрещают своим служащим свистеть. Многие владельцы отказываются делать ставки на своих лошадей. Что касается жокеев, то дурной знак для них поместить сапоги перед скачками на пол. Американские жокеи никогда не касаются метлы перед скачками. И среди жокейских амулетов в Британии используется лягушачья кость – это идет с каменного века.

Спортивные и околоспортивные приметы

Спорт – тоже своего рода азартная игра, и зачастую даже более азартная, чем карточные игры, тотализатор или лотереи. Без сомнения, спортсмены надеются в первую очередь на себя, на собственные силы, но… значительная часть надежд отводится и на удачу.

Среди спортсменов боксеры и борцы часто используют амулеты и чары на удачу. Джордж Карпентер никогда не выходил на бой, если его менеджер не приносил с собой старый уголек, который был с ними пятнадцать лет.

Боб Фитцсиммонс держал подковы в тренировочном зале.

Эззард Чарльз отказался однажды выйти на ринг, пока кто-то не вернул ему любимый предмет – старый халат, который его жена выбросила на помойку.

В гольфе игроки тоже прибегают к счастливой одежде и клюшкам. Многие гольфисты не чистят мячи, если матч проходит удачно, и не подходят к метке спереди.

Рыболовы тоже имеют чары на удачу, а в Швеции замечено, что рыболовы верят, что рыбу не поймаешь, если женщина переступила через удилище. Многие рыболовы бросают первую вытащенную рыбу обратно в воду – для ублажения водных духов? Если вы хотите привлечь удачу, поплюйте на червяка и положите в лодку монету на счастье. Никогда не насаживайте наживку левой рукой, не меняйте удочку во время рыбалки, никому не говорите, как много рыбы вы поймали.

Рыбаки в клубе Нью-Джерси, США, всегда вешают рыбу на особое дерево перед состязанием – магический ритуал для хорошей ловли. Многие рыбаки согласны с тем, что сидеть на перевернутом ведре – это к неудаче. В Кентре в 1957 г., когда французская команда потерпела неудачу в соревновании, местные рыбаки приписывали их неудачу тому, что один из них сидел на перевернутом ведре.

В спортивной охоте многие участники говорят, что нельзя возвращаться, выйдя на состязания, – это будет знаком крайнего невезения. Также нельзя заряжать ружье, прежде чем вышел на охотничьи земли; нельзя нести ружья на левом плече или носить на плече внутри дома. Вам повезет, если собака принесет вашу сумку, когда вы будете выходить из дома. Перо или коготь первой убитой птицы послужат вам прекрасным амулетом.

Командные игроки обладают своим набором суеверий и отличаются не только амулетами, но и особыми ритуалами, которые выполняются во время подготовки к игре. В футболе, который очень популярен в Европе, Британии и Южной Америке, подготовительные ритуалы включают в себя ношение особых предметов одежды, которые рвутся, когда череда побед началась; перед тем как одеваться к игре, люди ждут, когда прозвучит колокол на молитву; некоторые надевают сначала левые гетры или кроссовки, а затем правые. Многие игроки стараются последними уйти с поля – для удачи в игре. (Это поверье заставило Бобби Чарльтона уйти из капитанов, потому что он прежде увел команду с поля.)

И конечно, фокус футболистов на ногах, с ним связаны многие ритуалы – словно парни хотят окутать их особой магией перед игрой. Например, в Британии Нобби Стилс из «Манчестер Юнайтед» всегда оставлял шнурки развязанными, пока не выходил на поле. Алан Джилзен окунал кроссовки в воду перед тем, как надеть их, – он считал, что это прибавит ему удачи. Так или иначе, а верить надо в логику и науку, а суеверий вокруг нас предостаточно. Суеверны, например, спортсмены – многие тренеры и игроки. Стоит кому-то пару раз выиграть в одной и той же форме (одежде), и спортсмен уже считает, что эта форма для него «счастливая». Если проигрывает – то наоборот. «Я буду бессменно носить свой свитер, пока наша команда не проиграет!» – так заявил как-то Удо Латтек, руководитель футбольного клуба в Кельне (Германия). Он и впрямь сдержал слово и не снимал свитера, а команда одерживала победу за победой, пока наконец не споткнулась на 15-м матче в Бремене. Тем не менее свитер уже прослыл «счастливым» и «чудодейственным» и удостоился даже того, что в 1988 г., за него на аукционе уплатили… 10 000 марок! Так приносил ли на самом деле свитер удачу? Или просто команде везло? Просто суеверие – носить «счастливую» одежду или в этом есть что-то серьезное, от науки? Давайте попытаемся хотя бы отчасти разобраться в этом вопросе.

В суеверные приметы верили многие известные люди. Знаменитый в 70–80 годах ХХ века профессионал хоккея, центрофорвард Фил Эспозито, выступал только под цифрой «семь», поскольку считал, что это цифра магическая и приносит ему удачу. Трудно сказать насчет «удачи» в магии, если вспомнить, что цифра «семь» исходит от известных в далекой древности семи небесных светил (Солнце, Луна и пять видимых планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн). Именно в связи с этим многие предметы и явления неизменно подразделяли на семь. Известны, например, семь чудес света, семь цветов радуги, семь дней недели, семь нот и т. п. Когда перекупленный из «Бостон-Брюинз» Фил Эспозито появился в составе «Нью-Йорк рейнджерс», многие болельщики были несказанно ошарашены, увидев на его спине «семьдесят семь»! Кое-кто даже посчитал, что это некая психологическая уловка тренеров. Но все оказалось проще: Эспозито боялся выступать под другой цифрой, а «семерка» в нью-йоркском клубе была уже занята… Одно дело счастливая семерка, другое, несчастливая чертова дюжина. Многие спортсмены не соглашаются и по сей день носить майку с номером «13» или выходить 13-м по счету. Тринадцатое число табу также для многих. В этом смысле достаточно суеверным был, например, чемпион мира по шахматам Бобби Фишер (США).

Знаменитый форвард Пеле (Бразилия), «король футбола», был в своей тарелке, только когда играл под номером «10» и не под каким другим. Другой футболист, Ральф Эдстрем (Швеция) считал, что для успеха в матче он обязательно должен успеть перевязать бутсы до первого свистка судьи.

Боксер-профессионал в тяжелом весе Кен Нортен (США) до смерти боялся увидеть черную кошку, особенно перед соревнованиями. Известный в свое время вратарь в хоккее с мячом Свен Сведберг (Швеция) всю свою длинную спортивную карьеру провел в старой, изношенной майке, школьной кепке, драных брюках, из которых он давно вырос, и в рваных перчатках… Форма эта со временем настолько обветшала и измочалилась, что ее приходилось все время зашивать и штопать. Причем Свен разрешал делать это только одному и тому же человеку и одними и теми же нитками, иначе, полагал он, пропадет вся «магическая сила» его всепобеждающего одеяния. Когда же однажды у него пропала майка, то Сведберг попросту побоялся встать в ворота, настолько ему изменило самообладание. Другой швед, бегун на длинные дистанции начала ХХ века, Эрик Бакман, считал, что перед самым стартом он обязательно должен… съесть полную тарелку каши! Правда, на Олимпийских играх 1920 г. на золото его сил все равно не хватило, но серебряную медаль он взял. «Мало каши ел…» – шутили журналисты.

Американский национальный спорт – бейсбол обладает тоже большим количеством поверий. Встреча с косоглазой женщиной – к несчастью; потереть голову коридорного в отеле – приносит удачу, как и вид грузовика с пустыми бочками. (Последний знак родился в дни старой команды нью-йоркских «Гигантов»: их серия побед приписывалась проехавшему мимо такому грузовику. С тех пор менеджеры специально платили водителям грузовиков, чтобы поддерживать боевой дух команды.) Шляпа, брошенная на кровать, вела к неудаче, как и игры по пятницам. Игроки не использовали даже слегка битые биты и не клали их крест-накрест. Собака на поле считалась дурным знамением; сломанная бита означала проигрыш; плевок на перчатку был ритуалом, приносившим удачу.

Питчеры-левши приносят команде удачу. Среди игроков и фанатов считается, что южане всегда эксцентричные. Известно, что, когда питчер хорош в игре и, однако, не приносит официальных очков, никто, даже зрители у экранов, не должен произносить слово «беспонтовый». Иначе удача питчера прервется. Интересно, что болельщики противоположной команды не тревожатся нарушать удачу такого игрока. Неужели такое сильное табу?

Этот отчет о профессиональных суевериях можно закончить некоторыми примерами из других областей.
Например, в Британии мясники убеждены, что женщины не должны работать в их лавках, так как мясо портится при прикосновении менструирующей женщины (поверье крайне примитивное).

Больничные приметы

Медсестры в госпиталях отказываются принимать красные и белые цветы в одном букете, так как эта комбинация цветов была древним предвестником смерти. (Подобный случай упоминался в газете в 1965 г.)

Если медсестра перевернет стул в палате, это будет значить, что новый пациент на подходе.

Водители такси считают удачным, если номер машины содержит семерку. И еще удачнее будет, если там окажется буква «U», напоминающая подкову.

Считается, что птица, залетевшая в дом, предвещает беду или даже смерть.

Многие суеверия появились в те времена, когда мир казался людям более таинственным, чем сейчас. Наши предки быстро находили для событий тот или иной контекст. Они пытались вникнуть в суть существования. Все повседневные события несли свои предзнаменования – например, то, как чадили свечи или зажигался огонь в печи. Любое необычное явление подвергалось особому изучению, поскольку считалось, что оно являлось директивным сообщением, исходящим прямо из уст богов.

Странное поведение животных всегда вызывало тревогу. Если курица начинала кукарекать или спокойная собака вдруг поднимала вой, это означало скорую смерть главы семейства. Если птица влетала в дом, делала круг по комнате, садилась на спинку стула, а затем вылетала в окно, то это предвещало гибель того человека, который чаще других сидел на этом стуле. Если птица билась о стекло или стучала клювом в окно, она несла то же самое предупреждение. В некоторых случаях утверждалось, что смерть наступит в течение года.

Такое нелепое суеверие распространялось даже на картины с птицами. Так, киноактриса Ласилла Белл утверждала, что за день до смерти ее отца в его спальной упала картина, изображавшая птиц. С тех пор она отказывалась от номеров в отелях, где на стенах имелись картины с птицами. Однажды в ее доме делали ремонт, и строители наклеили на стены японские обои с птицами. Один рулон обоев стоил 90 долларов. Но Ласилла велела содрать обои со стен – настолько сильным было ее суеверие.

Кельтские друиды и авгуры – жрецы древних римлян – в полетах птиц искали ответы на свои вопросы, и по характеру этих полетов, по их направлению и по иному поведению птиц, так же как и по их виду, выводили свои суждения.

В Ирландии каждый звук, положение и движение домашних крапивников или воронов в старину имело значение. Если птица кричит из двери, значит, в пути незнакомцы или солдаты, а если этот крик слабый – надо ожидать болезни.

«Я слышал кукушку во время поста и понял, что год будет для меня неудачным», – отметил один шотландец.

В 1814 году в шотландском городке Дорвиче заболел некий священник. На ступеньки церкви сел большой баклан, и быстрая смерть священника была сочтена исполнением предзнаменования.

Такое же событие случилось тридцать пять лет спустя, повторилось в точности все то же самое, и священник-бенифиций [19] также умер.

В Шотландии предвестником смерти в доме считается поселившийся на его крыше ворон.

Зловещей птицей считается и голубь, летающий вокруг чей-то головы.

В Девоне предзнаменованием смерти считают рой пчел, севший на мертвое дерево, но чужой рой, высадившийся в саду, рассматривают как знак будущего богатства. Друиды делали предсказания на основании щебета крапивников, которых на Уэльсе называют dryw , друидская птица.

Но не все относятся к птицам, залетевшим в дом, с недружелюбием. Многие люди рассматривают подобное событие как доказательство чистой ауры дома. А коты вообще воспринимают такие инциденты как ответ богов на их молитвы.

Говорят, что срезанные цветы и растения в горшках высасывают кислород из комнаты больного человека.

С растениями и цветами связано множество дурных суеверий. Цветение деревьев и растений вне сезона всегда рассматривалось как плохое предзнаменование. В старину считали, что белые цветы, принесенные в дом, ускоряли наступление смерти хозяев. Особенно избегали дарить белые цветы с поникшими головками и тяжелым, вязким запахом. В Англии существовало сильное предубеждение к букетам, в которых сочетались красные и белые цветы. Если такой букет приносили больному человеку, это считалось пожеланием ему скорой смерти.

В принципе красные цветы рассматривают, как пожелание счастья. Алые цветы символизируют жизненную силу. Поэтому сочетание красных и алых цветов воспринимается с одобрением. Но комбинация красных и белых цветов как бы означает кровь и бинты. В некоторых английских госпиталях букеты вообще запрещены. А в сороковых годах XX в. медицинских сестер, допустивших появление букетов в палатах больных, увольняли с работы. Если же букеты состояли из красных и белых цветов, медсестра получала такую характеристику, что ее больше не принимали на работу ни в одно медицинское учреждение.

Цветы, которые приносили в больницы или госпитали, никогда не клали на постели больных людей. Существовал обычай, по которому больной, покидавший госпиталь, оставлял в палате свои цветы в горшочках. Считалось, что если он заберет их с собой, то вскоре вернется в ту же палату. Кроме того, люди верили, что срезанные цветы и растения в горшках, помещенные в больничные палаты, высасывали кислород из комнаты и лишали пациентов воздуха. Исследователи городских легенд обнаружили свидетельства об этих ужасах в книге, датированной 1923 г. Однако, по их мнению, это суеверие своими корнями уходит в Средние века. На самом деле цветы не высасывают кислород из помещений. Научно доказано, что растения используют кислород по ночам, а в течение дня отдают его в десятикратном количестве. Если вам кажется, что больных людей лучше не оставлять на ночь с цветами, то примите в расчет следующую информацию.
Растение весом в полкилограмма потребляет за час 0,1 литра кислорода. В то же время человек весом в 75 килограммов, пребывающий в спокойном и неподвижном состоянии, использует за час 71 литр кислорода. Таким образом, медсестра, навещающая больного по нескольку раз за ночь, использует гораздо больше кислорода, чем растение, стоящее в горшке на подоконнике.

Воровские и магические приметы

Профессиональные воры считают обреченным на неудачу делом красть из церкви, и особенно кубок Святого причастия. Вообще, грабить церкви – занятие злосчастное и особых барышей не приносящее, а проблем воры обретают себе гораздо больше. Причем проблемы начинаются на самом разном уровне, так что очень часто похищенная ранее церковная утварь возвращается в храмы.

Воры также по возможности не крадут игральные карты. Говорят, что некоторые грабители носят в кармане кусочки угля для удачи; а в Британии старые люди уверяют, что если носить высушенное сердце жабы, то грабителя никто никогда не поймает. Самый традиционный способ избежать поимки – использование отрезанной руки трупа – «Руки славы». Вор должен взять руку повешенного коллеги, высушить ее, пока она не затвердеет, а затем использовать как подсвечник. Иногда свечу специально делают из ингредиентов, включающих жир повешенного мертвеца. В другом варианте пальцы самой руки следует зажигать. Считается, что с такой свечой или зажженной рукой никто в доме, который обворовывают, не сможет заметить вора.

Приметы в бизнесе

Бизнесмены имеют несколько своих поверий. Если первый клиент дня (недели или года) не делает покупки, это плохой знак для бизнеса на оставшееся время. В недвижимости, если преобладают нечетные номера года, это к удаче; и, конечно, 1999 год был исключительно везучим.

Многим бизнесменам не нравится подписывать контракты или начинать дела тринадцатого числа месяца или в пятницу. Торговцы часто держат предметы одежды – в основном, галстуки, – которые они носили при очень выгодных сделках.

Биржевики, родившиеся 1 апреля (День дурака), считаются невезучими. И вообще этот день на Руси издавна считался озорным. Наши предки в этот день отмечали день домового, поэтому и старались развеселить его кто как мог. Интересное замечание сделал по этому поводу поэт Серебряного века А. Н. Апухтин: «Денек веселый! С давних пор обычай есть патриархальный у нас: / И лгать, и всякий вздор сегодня всем пороть нахально».

А вот те, кто родился 29 февраля (в високосный год), считаются удачливыми людьми (хотя и обделенными на дни рождения по сравнению со всеми остальными).

Для удачи в бизнесе полезно начинать новое дело в новолуние.

В США новый бизнес часто празднует день своего открытия подарками цветочных композиций, выполненных в форме подковы.

Глава 7 Приметы в политике

Наиболее ранимой к воздействиям небесных знамений является политическая власть. А поскольку церковь уверяла, что всякая власть от Бога, то и властные потрясения предсказывались явлениями вселенского масштаба. Еще в просвещенном XVII веке в распространенном на Западе сборнике «История чудес» было черным по белому написано: «Комета служит верным признаком событий несчастных. Всякий раз, как видят затмение Луны, комету, когда происходит трясение земли, превращение воды в кровь и иные подобные чудеса, то вскоре затем следуют бедствия страшные: кровопролития, убийства, смерть великих монархов, принцев и вельмож, возмущения, измены, опустошение земель, разрушение империй, королевств и городов, голод и дороговизна продуктов, чума, повсеместная смертность людей, падеж скота – словом, все беды и несчастья, могущие постигнуть человека. А потому никто не должен сомневаться в сих знамениях и чудесах, которые предуведомляют нас, что конец мира и последний Страшный суд приближаются и стоят на пороге».

Среди зловещих предзнаменований незримую пальму первенства держали кометы. Именно на появление комет астрологи сваливали смерти некоторых крупных исторических деятелей: 1) знаменитого римского полководца Юлия Цезаря, убитого в 44 г. до н. э. в результате заговора; 2) короля гуннов Аттилы, убитого в 453 г.; 3) пророка Магомета, основателя мусульманства, умершего в 632 г.; 4) императора Людовика II, правнука Карла Великого (ум. в 875); 5) польского короля Казимира Великого (ум. в 1370 г.); 6) папы Александра II (ум. в 1073); 7) папы Урбана IV (ум. ок. 1270) и других.

«Явившаяся и проходящая комета, а особливо с хвостом, – утверждает русский этнограф М. Забылин в своей монографии „Русский народ“, – в простом народе имеет общественное несчастье, то есть мор, голод или войну и т. п. В иностранных же государствах приписывали движение таких небесных тел несчастию одного из государств. В 837 г. от Рождества Христова явившаяся комета навела несказанный ужас на Людовика Кроткого. Этот суеверный государь прибегнул к астрономам, закладывал монастыри и умер два года спустя после того от страха при виде полного солнечного затмения.

В 1264 г. историки того времени явившуюся комету приняли за предзнаменование смерти папы Урбана IV.

В 1456 г. явившуюся комету папа Каллист велел проклинать особо сочиненною молитвою, а также и турок, завоевания которых так устрашали его.

В 1648 г. бывшую комету почитали за предзнаменование подобных печальных происшествий. Вот каким суеверием и старинные европейские летописцы были преисполнены».

Явление на небе кометы как новой звезды часто толковалось как пришествие в страну чужого правителя. Нечто подобное случалось и в Европе. Скажем, сын Карла Великого, французский король Людовик Благочестивый (814–840), был храбр, но набожен. Однажды, без предупреждения от астролога, он сам увидел явившуюся в небе комету и очень расстроился: в «его» небо «волею Божьей» вторгалось чужое тело, символически это значило «вину» государя перед Богом («не оправдал доверия»), предвестие того, что в его государство или во дворец непременно вторгнется чужак. «Иди на террасу дворца, – сказал вызванному астрологу возмущенный Людовик, – и тотчас же возвратись мне сказать, что ты заметишь, ибо я не видел этой звезды вчера вечером, а ты скрыл ее от меня, не показал мне, но я знаю, что это – комета и что она возвещает перемену царствующего лица в моей стране. Горе мне!»

В 1584 г. народ видел над Москвой комету с крестообразным небесным знамением между церквями Иоанна Великого и Благовещения. Перепуганный Иван Грозный, глядя на нее, смог лишь вымолвить: «Вот знамение моей смерти!» Впрочем, для проверки этого предположения он повелел собрать по России и Лапландии около 60 человек колдунов, которые согласно подтвердили пророчество.

«Широко распространенная во всех слоях общества вера в то, что появление кометы предвещает бедствие, а звезды определяют жизнь на нашей планете, лишь усиливала тревогу там, где появлялись первые признаки чумы. Дефо пишет, что в 1665 г. появление кометы в Лондоне совпало с началом эпидемии, что вызвало всеобщий ужас. Все говорили о пророчествах, видениях, привидениях и знаках на небе. Церковь, по сути, переработала астрологическое объяснение чумы таким образом, что в сознании людей закрепилась мысль о Божьей каре и ее небесных знаках: город будет наказан и уничтожен. Но кто же виноват?» [20]

В России комета 1812 г. была предвестием бед и войн, хотя в Испании это же явление связывали с хорошим урожаем винограда, а в Мексике – с открытием серебряных руд.

Одним из наиболее опасных (для власть предержащих) небесных знамений всегда считалось затмение солнца. Опять-таки верховное лицо государства: царь, король, император, вождь – ассоциировался с верховным светилом, Солнцем. Затмения в старину не было приятным или понятным событием. Но астрологи древности умели рассчитывать их наступление. В китайских хрониках сохранилась запись о затмении 22 октября 2137 г. до н. э. (!), которое не смогли предсказать два придворных астролога. Так как затмение солнца знаменовало прямую угрозу императорскому дому, то сокрытие столь важной угрозы было расценено как государственная измена и астрологи были казнены.

На Руси в царствование Василия III солнечное затмение 24 августа 1533 г. было воспринято как явная угроза власти. Чего-то в роде Божьего гнева ожидали давно, сразу же после того, как царь развелся со своей законной, но бездетной женой Соломонией и, нарушив запрет трех патриархов (Константинопольского, Александрийского и Иерусалимского), у которых он решил спросить соизволения на новый брак, женился на Елене Глинской. Напомним, что в тот же самый год и английский король Генрих VIII решил развестись с законной женой Екатериной и жениться на Анне Болейн. В январе 1533 г. архиепископ объявил об аннулировании прежнего брака Генриха. Этим Генрих также нарушил запрет Папы Римского, и Англия была отлучена от церкви.

Кстати, патриарх Иерусалимский, Марк, даже припугнул русского царя: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своей лютостью». Поздние браки редко бывают счастливыми для детей, но Василий III был царь – и не послушался. По всей логике сына ожидала вполне закономерная безотцовщина. Так исторически и получилось. Отчасти именно поэтому сын его, родившийся от нового брака, действительно поразил мир своею жестокостью. Им был не кто иной, как Иван IV Васильевич, Иван Грозный (1530–1584), полвека жестоко правивший Россией. Известный историк Н. М. Карамзин в своем труде «Об истории государства Российского» описал эти события так: «Наконец Елена оказалась беременной. Какой-то юродивый муж именем Доминиан объявил ей, что она будет матерь Тита, широкого ума, и в 1530 году, августа 25, в 7-м часу ночи, действительно родился сын Иоанн, столь славный добром и злом в нашей истории. Пишут, что в саму ту минуту земля и небо потряслися от неслыханных громовых ударов, которые следовали один за другим с ужасной непрерывной молнией. Вероятно, что гадатели двора великокняжеского умели растолковать сей случай в пользу новорожденного, не только отец, но и вся Москва, вся Россия, по словам летописца, были в восторге». «Гадатели» и впрямь сумели растолковать дело в нужную радостную сторону, хотя прекрасно знали, что, согласно их же символикам, рождение черной грозовой ночью и при «дьявольской» молнии, ничего доброго не сулит, правда, не астрологически, а чисто медицински, ибо, по сути, значило, что напуганная громом роженица произвела на свет раньше положенного! Но, так или иначе, Иван родился. Однако счастье отца было недолго. В 1533 году Василий III внезапно умер в возрасте 54 лет. Он был еще моложав и силен.

Н. М. Карамзин и по этому поводу отмечал: «Летописцы говорят, что странное небесное знамение еще 24 августа предвещало смерть Васильеву; что в 1-м часу дня круг солнца казался вверху будто бы срезанным; что оно мало-помалу темнело среди ясного неба и что многие люди, смотря на то с ужасом, ожидали какой-нибудь великой государственной перемены».

Так истолковывал народ самое обычное солнечное затмение – не полное, частичное, с прохождением Луны по краю солнечного диска. Но далее, увы, впрямь явилась болезнь царя. «Василий имел 54 года от рождения, бодрствовал духом и телом», когда «на сгибе левого стегна явилась болячка с булавочную головку, без верха и гноя, но мучительная». Однако тогдашняя медицина оказалась не на высоте, и нарыв привел к мучительной гибели царя.

Впрочем, не только на Руси, но и на Западе еще в середине просвещенного XVII в. жило стойкое убеждение в том, что солнечное затмение непременно знаменует собой не больше и не меньше как конец света. И это несмотря на то, что о затмениях население заранее широко оповещалось. Так, историк Оноре Буше (1598–1671) в своей четырехтомной монографии «Хронография, или История Прованса» [21] писал о реакции его современников на солнечное затмение 12 августа 1654 г.: «По причине затмения между 9 и 10 часами утра 12 августа невообразимые глупости происходили не только в Провансе, но и во всей Франции, Испании, Италии и Германии. Кто-то распространил слух, что во время затмения нужно быть одному, иначе не проживешь и до вечера. Наиболее доверчивые заперлись в одиночестве по спальням. Лекари не оспаривали этот слух и советовали запереть все окна и двери, а в доме зажечь свечи. Поскольку все ожидали конца света, то происходили многочисленные крещения, исповеди, покаяния. У духовников было работы невпроворот до затмения, а церковь только выгадала в этой обстановке мнимого страха. Я не одобряю того, что происходило в этот день в церквах Прованса, где люди причащались, а духовенство своими действиями поощряло доверчивость простого люда».

Впрочем, достаточное количество поверий связано и с современными политиками. Эти джентльмены полагаются больше на публичные отношения, чем на магию традиционного вида, но некоторые прослыли суеверными людьми и часто верили в знаки и ритуалы. Самым суеверным политиком прошлого века был канадский премьер-министр Макензи Кинг. Он не только практиковал спиритизм, нумерологию, астрологию и прочие тайные искусства, но и верил в знаки собственного изобретения, например прибытие вместе с минутной стрелкой часов, что добавляло значение важным моментам или решениям.

Пэрнелль, ирландский патриот и политик, имел непатриотичное поверье в неудачу, связанную с зеленым цветом. Он едва ли не бледнел на публичных приемах, когда какие-то воздыхательницы дарили ему зеленые кепочки.

Имеется известное поверье, связанное с американскими президентами. С 1840 г. говорится, что президенты, избранные с двадцатилетними интервалами после этой даты, умирали в офисе. Верующим просто нужно указать, что это случалось неизменно с 1840 г. В этот год Уильям Харрисон был избран и умер на работе. Как и Авраам Линкольн (избранный в 1860 г.), Джеймс Гарфильд (1880), Уильям Маккинли (1900), Уоррен Хардинг (1920), Франклин Рузвельт (1940) и Джон Кеннеди (1960). Возможно, эта череда дат требует слишком много для нашей веры в совпадения. Возможно, нет. Но об этом много говорилось на выборах 1980 г.

Глава 8 Знамения катастроф

Если суеверия и магия произрастают более или менее из страха и надежд, то эти условия многократно усиливаются во времена великого и массового страха. Все именно так и происходит. Общество никогда не бывает таким суеверным, как во времена, когда бедствия, природные и искусственно созданные, угрожают его существованию. Даже самые рациональные люди в такие времена чувствуют древний, атавистический ужас перед лицом неизбежных и неотвратимых событий. Обстоятельства бед стоят вне контроля человеческого и уж точно вне индивидуального контроля. И тогда оживают атрибуты магии (и религии). Они усаливаются там, где до этого были не надобны.

Суеверия естественным образом придают некий смысл предсказанным бедам. В областях, которые подвержены постоянным затоплениям, наводнение предсказывается, если два полнолуния происходят в один месяц, если новолуние происходит на «своей спине», то есть рога месяца указывают вверх. Последняя вера зависит от идеи, что полумесяц наполнен водой, которая скоро хлынет через борта и затопит сушу. Однако для некоторых людей луна в этой позиции означает приближающуюся засуху – по принципу: изгиб луны ловит дождь и не пропускает его на землю. Некоторые области Америки, еще с дней первых пионеров, верят, что если вы можете повесить рожок с порохом на серп луны, то будет сухая погода; а если не можете, что означает вертикальное положение полумесяца, то страну зальет водой.

Некоторые американцы находят предупреждение о потопе в том, что кот поднимает лапу выше уха три раза кряду или если кот интенсивно умывается, особенно тщательно намывая уши. В Иллинойсе говорят, что если стая диких уток летит на запад и, не меняя направления на север и юг, приближается к городу, то через несколько дней случится большое наводнение.

Животные предоставляют знаки надвигающегося голода. Если вороны, малиновки и грачи массово улетают из любимых лесов, местности грозит пора лишений. Если ты снял два урожая плодов с деревьев в один год, то вряд ли следующий урожай будет богатым. Здесь принцип умеренности судьбы: ты можешь получить щедрую награду в один год, но остаться без урожая в следующем году.

В таких частях мира, где ураганы представляют постоянную опасность, их предсказывают по появлению золотистого кольца вокруг луны. (Лонгфелло использовал этот знак в поэме «Крушение Эспер».) В тропических областях ураганы предсказывают по небольшому, быстро нарастающему черному облаку, которое буквально бурлит в себе. Теперь метеорологи могут находить логические связи между такими знаками и сильными ветрами. Но они не одобряют некоторых идей, которые бытуют в «поясе торнадо» США. Там, например, говорят, что если свинья смотрит на небо (когда ничего не привлекает внимание), то приближается торнадо; то же самое происходит, если вороны начинают летать сумбурно, словно в истерии. В некоторых областях Среднего Запада само слово «торнадо» является табу, потому что ветер можно вызвать простым произнесением его имени.

Людям, которые живут в страхе перед движением земли, хорошо известен знак надвигающегося землетрясения. Это крайнее беспокойство некоторых домашних животных, особенно скота. Дикие животные своим поведением тоже могут предсказывать землетрясения. Кстати, существует много людей, наделенных экстрасенсорным восприятием, и они тоже могут предсказывать землетрясения. Древний грек Тесей обладал такой силой из-за особых отношений с Посейдоном, богом моря и «вострясателем земли». Этот бог часто появлялся в виде быка (что немного связано со скотом, который упоминался ранее).

Сами землетрясения образовали несколько интересных суеверий. Например, сон с землетрясением указывает, что человек должен проявлять осторожность в повседневных делах. Старая британская считалочка указывает на некоторые предвестия землетрясений:

Это вещи для начала землетрясений:

На девятом колоколе они предсказывают болезнь;

На пятом и седьмом они предшествуют дождю;

На четвертом – к ясному небу;
На шестом и восьмом – к возобновлению ветра.
Эпидемии, чума и поветрие предвещаются в Британии неожиданным цветением фиалок осенью или внезапным засыханием лавровых деревьев. (Последнее явление предсказывает смерть королей.) В некоторых частях США появление (сказочно редкое) белой кометы указывает на приближение чумы.

Конечно, потрясающие звездные салюты – взрывающиеся звезды, метеориты, затмения, кометы и т. д. – сеют понятный страх в примитивных умах. Такие феномены случаются нечасто, и они происходят в далеких небесах, сфере богов. Нетрудно для людей поверить в то, что это особые визиты или специальные проявления гнева богов, и что они предсказывают все виды далекоидущих событий, в основном катастрофических.

«Падающие звезды», те куски космического мусора, которые сгорают, попадая в атмосферу Земли, долго связывались с отлетающими человеческими душами и поэтому воспринимались как знаки смерти и болезни. Метеоритам, упавшим на Землю, поклонялись в разных частях мира, включая Индию, Японию, Сибирь и доколумбовскую Америку. Некоторые священные статуи Древней Греции, включая Венеру Пафосскую на Кипре, вырезали из материала метеоритов. Святой черный камень в исламском святилище, называемом Кааба, которое почитается всеми мусульманами, был сделан из метеорита. История гласит, что в 1492 г. метеорит упал в Алсаке (тогда бывшей в руках германцев) и был передан императором Максимильяном в честь его скорой победы в войне с Францией.

Затмения луны или солнца наводят особый ужас в примитивных умах, так как наблюдатели видят, что злая сила пожирает небесное тело. Обычно в древней истории затмения означали смерть королей, и предсказатели судеб цитировали многие случаи, когда такое знамение сбывалось. Например, в 59 г. н. э. после затмения солнца Агриппа был убит Нероном. В 1536 г. за затмением последовала смерть королевы Екатерины Английской.
Другие беды были суеверно связаны с затмениями: война в Персии в 463 г., Черная смерть в 1348 г., ужасные ураганы в Западной Индии в 1781 г., война Наполеона в Пруссии в 1870 г. и, как утверждают мистики, начало Первой мировой войны.

Кошмарные кометы

В XVIII в. весь Лондон бросило в дрожь от предсказания известного астронома Уильяма Вистона. Он предсказал, что приближавшееся затмение луны будет сопровождаться появлением кометы, которая станет вестницей конца света. Его слова широко растиражировались и вызвали панику, когда комета появилась в указанное время. Тысячи лондонцев выбежали из домов, начались погромы, и истерия длилась много дней.

Кометы всегда были пугающими знамениями. Во-первых, они возникали реже затмений; во-вторых, суеверные умы смутно воспринимали их как божественное оружие – копье или стрелу. Когда комета появилась над Америкой в 1680 г., пуританский священник Анкрис Мэтью использовал стих: «Когда знак в небе появится, какие беды он может предвещать? / Мы должны бояться, что судилище предписано нам… / Я предчувствую, что большой потоп приближается…»

Комета для Мэтью означала потоп. Другие люди в другие времена также предсказывали равно суровые беды. Комета 1066 г. считалась предвестием норвежского вторжения в Британию. В 1214 г. появилась еще одна комета (на самом деле та же самая), и в день ее исчезновения скончался папа Урбан IV. В 1628 г. европейцы свирепо спорили, что точно произойдет, когда комета пройдет над ними. Многие предполагали вспышку чумы, и частично оказались правы, когда в 1630 г. чума опустошила город Милан. В 1680 г. Европа еще раз вздрогнула от пролета кометы, той же, о которой пророчествовал Мэтью, и многие газеты разместили в тот год рисунок яйца с меткой кометы на нем. В 1832 г. астрономы заявляли о разраставшейся панике, когда пошел слух, что комета пересечет орбиту Земли. Потребовалось много времени, чтобы истеричные люди приняли к сведению тот факт, что Земля не будет в той точке орбиты, которую пересечет комета.

Этот иррациональный страх перед кометами никогда не угасает полностью, как многие из нас заметили в 1987 г., когда комета Галлея снова посетила нас, повторяя свой семидесятишестилетний цикл. Много страхов и суеверий собрал ее последний пролет, и вновь расцвела вера, что комета предвещает войну. Вероятно, совпадение прошлого визита кометы и начала Первой мировой войны усилило это мнение.

Северные сияния и другие знамения бедствий

Красивый вид Авроры Боревалис, или северного сияния, создал несколько суеверий как знаков войны. Конечно, в северном климате такое поверье не пустили бы и на порог, так как зимними ночами это явление является там обычным. Но на юге, где Аврору редко видно, страх отыскал плодородную почву. В 1939 году, когда Британия все ближе катилась к войне, северное сияние увидели южнее Лондона. И в США перед японской атакой Перл-Харбор удивительное зрелище было видно три ночи подряд в Кливленде, штат Огайо.

Но и более обычные явления могут служить знаками войны. Чаще всего тут фигурируют животные. Американцы говорят, что войну предвещает появление большого количества саранчи с любопытными метками на крыльях, напоминающими букву W. (Некоторые говорят, что буква ссылается не на войну, а на бедность. А если бы на крыльях стояла буква Р, то наступил бы всеобщий мир.) Еще необычная плодовитость овец означает приближение войны, словно сама природа готовится к периоду трудностей; большой рост крыс означает то же самое. Когда муравьи очень плодовиты и активны, война тоже не за горами. И наоборот, когда пчелы ведут себя вяло и почти не производят мед, это тоже к войне. Появление в Британии необычно большого количества жуков – это признак скорой войны. В Швеции на войну указывают удоды; в других странах войну предвещают вороны, летящие друг к другу, или орлы, низко летающие над долиной.

Война грядет, когда рождается много мальчиков или когда дети начинают играть на улице в солдат. Сон с кровью тоже предвещает войну. Что касается небесных тел, то красная луна означает войну, как и вид странного сердечка на северо-западном небе, со звездами, видимыми на нем. В США говорят, что исчезновение группы из семи звезд (неопределенных) означает войну. И в позитивном смысле можно добавить, что появление полной радуги во времена международных кризисов является знаком мира.

На важность войны в суевериях может показывать существование особенных и необычных знаков. Например, некоторые британские ручьи и озера ведут себя странно перед войной. Эссендский ручей в Оксфордшире известен свое нерегулярностью. Перед войной он пересыхает полностью; местные клянутся, что так было в 1914 г. и в 1939-м. Колодец св. Хелены в Стаффордшире пересыхает перед войнами и другими бедами. Сухой пруд в Девоне был полным перед национальной катастрофой и был полным перед смертью короля Джорджа VI в 1952 г.

Британцам известен чудесный барабан, который принадлежал сэру Френсису Дрейку, который издает долгую дробь, сам про себе предвещая войну. Говорят, что последний раз так было в 1914 г. Очевидно, он предсказывает победы, так как Кристина Хоул заметила современную легенду: барабан отстучал в 1918-м, когда немецкий флот сдался в Скапа-Флоу.

В соответствии с этим из американской истории пришло поверье, что во время Гражданской войны полосы красного, белого и синего цветов появлялись на ночном небе перед большими битвами.

Ужасные травмы войны, нанесенные нации, порождают потребность в каких-либо заверениях, а также широкий ассортимент иллюзий, охвативших встревоженное население. Ничто иное не может объяснить невероятный расцвет астрологии и сходных форм псевдонаучных предсказаний, которые сопровождали Вторую мировую войну. Этот бум заставил британское правительство вступить в контакт с астрологами, которые часто предсказывали быстрые победы союзников. Не было сомнений – как указывало массовое мнение, – что миллионы людей начали отчаянно верить в предсказания.

Более локализованные заблуждения были вызваны осложнениями в войне, из которых следует упомянуть широко распространенную среди солдат байку, что неполадки и падения самолетов вызывались злобными существами – гремлинами. Эти и им подобные твари были последними в долгой линии «маленького народа», известного по европейским легендам, которые, казалось, изо всех сил старались испортить жизнь людей. Пилоты в союзных войсках имели множество магических средств, чтобы отразить активность гремлинов; среди них славилась пустая пивная бутылка – гремлины просто не могли устоять перед ней и забирались внутрь, а выбраться у них уже не получалось.

В некоторых береговых областях Британии во время Первой мировой войны люди верили, что души убитых моряков тоже участвовали в битве. Легенда гласит, что старые огни вспыхивали на британском побережье, видимые только вражеским кораблям. Те направляли суда на скалы, так же как пираты два века назад завлекали корабли на скалы, чтобы затем разграбить их.

Самые известные заблуждения происходили от недоразумений или принятия выдумки за факт. Английский писатель Артур Мешен, тогда неизвестный, а сейчас признанный мастер фантастики, написал короткую историю, в которой ослабевшие души британских солдат в Монсе, Бельгия, оживились при появлении ангельских воинов в небе, призывавших их к битве. Это обычный мотив в фольклоре: Божественная помощь часто приходит в моменты большой опасности и она принимается христианами, включая св. Томаса Аквинского, с ранних веков. Но история вызвала в стране восторг, и о вымышленной стороне истории забыли. Люди реально верили, что ангелы в Монсе были видимы; солдаты и офицеры тут же заявили, что были свидетелями этого события и добавили свои фантазии к истории Мешена; сотни статей анализировали смысл манифестации в ключе возможной победы Британии. (Следует добавить, что роль Мешена в драме была забыта, и он оставался неизвестным, как и раньше.)

В атмосфере тревоги военного времени достаточно известные суеверия могут добавлять дополнительные аспекты в умы людей. Во время Второй мировой войны жены солдат верили, что нельзя ссылаться в беседах на отсутствие их мужей. На оборонных заводах рабочие царапали имена вражеских лидеров на бомбах и снарядах. (Имена всегда фигурируют в магических чарах.) Люди, чьи родственники были на передовой, шли на все, чтобы избежать хорошо известных знамений смерти, например держали собак в доме, чтобы они не выли около дома. Семьи выставляли дополнительные тарелки по особым случаям для мужей или сыновей, которые сражались на фронте. Власти предупреждали людей не говорить на публике о своих любимых, служивших на фронте, но суеверные люди сделали это табу из страха как-то подвергнуть риску их солдат.

В Британии несчастливое число 13 имело краткий миг славы. Водители автобусов с маршрутным номером 13 в Лондоне поддерживали непрерывную работу во время ужасного блица в 1940 г., и многие люди считали, что это число сохраняло их от бомб. Как только США вступили в войну, суеверие стало столь сильным, что Военный совет встревожился. Совет назвал суеверия непатриотичными и провел кампанию, поясняя публике, что отказ зажигать три сигареты от одной спички являлся тратой ценных материалов.

Но, конечно, в военное время реальный пакет суеверий приходился на сами вооруженные силы. Люди, которые шли в бой, прислушивались к каждому совету, который мог заверить их в светлых надеждах. Суеверия включали в себя не только принятие религии, но и различные виды философского фатализма. Общим поверьем во Второй мировой войне была убежденность в том, что тебя не убьют в бою, пока не выйдет твой номер. Это было предопределением, поэтому волноваться было незачем. Сходная насмешка над волнением исходила от распространенного замечания, что только одна вражеская пуля или снаряд имел на себе имя определенного солдата; каким-то образом эта идея защищала солдат от паники при каждой пуле.

Однако тревога возрастала при определенных знамениях беды или поражения в бою. Намечалась неудача, если солдат оступался, когда шел в бой. Солдаты верили, что не вернутся из битвы, если уберут кровати перед выходом в бой. (Неубранная кровать указывала, что владелец вскоре вернется. Сходным образом считалось к счастью побриться перед боем: то есть вы вернетесь на вечернее веселье.) Многие птицы считались плохими предвестниками; древние римляне боялись появления стервятников над их легионами, когда они были на марше к битве. Во многих частях мира сейчас хищные птицы – особенно ястребы, – летящие слева от армии, указывают на поражение. Британские солдаты боятся свистящих птиц, известных как «семь свистунов», как и моряки. И, конечно, худшим знаком является потеря в битве флага, стяга, полковых штандартов и тому подобное. Это суеверие связано с примитивной верой в тотемную магию: тотем, обычно животное, считался вместилищем духа племени. Нанесенный ему вред переходил на все племя. Потеря штандартов не только ранила честь полка, но и магически подрывала его единство и само существование.

Естественно, во Второй мировой войне использовалась защитная магия. Группа американских психологов в детальном исследовании войск США отметила использование магических практик: в бою носились обычные амулеты, включая кроличьи лапки, кресты и Библии; использовались различные табу, например против зажигания трех сигарет от одной спички или прочего испытания судьбы; фиксированные манеры действий в подготовке к бою; предметы одежды и снаряжения, которые связывались с прошлыми выходами из опасных ситуаций.

Датский психолог Мирлу писал во время войны: «Мы все идем на войну с амулетами и талисманами, убежденные, что их наличие избавит нас от вреда. Мы используем магические формулы, которые отгоняют страх». Он отметил формулы и заклинания, которые лично использовал на войне: он повторял снова и снова: «Это философский абсурд закончить свою жизнь в это чертово мгновение».

Писатель Джон Стейнбек, служивший военным корреспондентом, рапортовал «Нью-Йорк геральд трибьюн», что «замечал у солдат амулеты. Они носили гладкие камешки, странные куски металла, счастливые монетки, кольца и другие украшения, связанные с родными и близкими людьми. Иногда даже фотографии жен и родителей становились магическими, ассоциируясь со счастливыми исходами битв. Один солдат носил маленькую, вырезанную из дерева свинку с надписью: „Свинья – это не для нас“».

Фольклор традиционно связывает некоторые предметы с защитой солдат в бою – кусочки угля, аметисты и даже послед, купленный на удачу (это упоминалось во второй части). Но многие солдаты используют собственные амулеты и находят пути внести в них удачу. В Первой мировой войне, например, артиллеристы решили, что неприятности происходят, когда кто-либо привозит с собой роман Райдера Хаггарда. Поэтому с тех пор они сжигали любую книгу этого автора.

Но суеверия можно найти не только среди солдат. Офицеры, генералы, а также лидеры стран тоже подвержены им. Гитлер был предан таким верованиям: он и некоторые его генералы обращали пристальное внимание на астрологические прогнозы во время войны. И Гитлер слепо верил в силу приносящей удачу семерки. Воскресенье, седьмой день недели, стал благоприятным днем в его глазах – большую часть атак на Австрию, Польшу, Нидерланды, Югославию, Грецию и Россию он назначил на воскресенье.

В силах союзников сам генерал Эйзенхауэр носил особую золотую монету на счастье. А Джордж Кеннеди, служивший в 5-й военно-воздушной армии США, носил с собой пару игральных кубиков, которые он приобрел в Париже. Их благословил священник с условием, что они не будут участвовать в азартных играх. Это было еще до успешных атак против японцев. Кеннеди бросал кубики как знак, и иногда они давали счастливые одиннадцать очков.

Возможно, самым ясным указанием на эту магию были службы, которые занимались распространением амулетов и живых животных для некоторых отрядов. (Здесь также видна связь с тотемами.) Конечно, иногда талисманы выполняли свой долг, если, например, они были собаками, тренированными для спасательных заданий. Но многие талисманы были просто любимчиками – хранителями групповой удачи. Имелись козлы, принадлежавшие королевскому уэльскому полку; овчарки у ирландских гвардейцев. Были даже лев у эскадрона канадских летчиков, осел – у 8-й воздушной армии США, кролик, канарейка, гусь – у Пустынной воздушной армии, гималайский медведь – у эскадрона RAF.

Но многие талисманы оставались в этой позиции только в мирное время, когда люди не нуждались в их защите от вреда. Поэтому тотемная роль таких существ (как и талисманов атлетических команд) была сомнительной. Вероятно, это показывает, что суеверия быстро множатся, когда люди находятся в экстремальных условиях. И они не отмирают окончательно в мирные времена.

Следовательно, можно заключить, что человек по большому счету прирожденный пессимист и всегда верит, что судьба, или неудача, или некий злой дух только и ожидают, как напакостить ему, разыскивая все новые способы наслать на него болезнь.

Будущие фольклористы, несомненно, не будут иметь недостаток материала, образуя новые коллекции суеверий. Их единственной проблемой может стать понимание, что новые формы древних поверий и ритуалов адаптируются под новое окружение.

Глава 9 Знаменательные вещи

Эта статья о бриллианте Хоуп появилась в журнале «The Times» 15 декабря 1967 года.

...

СМЕРТЬ ДЕВУШКИ В ЛЕГЕНДЕ О ПРОКЛЯТИИ

Мисс Эвелин Маклин, последняя родня наследницы зловещего бриллианта Хоуп (надежда) и его общеизвестного проклятия, была найдена мертвой прошлой ночью в своем доме в пригороде Далласа, штат Техас, где она жила одна. Вскрытие и осмотр не показали следов насилия; сейчас проводится анализ содержимого ее желудка.

Соседи вломились в дом после того, как несколько дней не замечали никакой активности в доме. Они нашли на кровати тело, одетое в синие джинсы и свитер.

Мисс Маклин, 25 лет, всегда жила тихо. Она была внучкой покойной Эвелин Уолш-Маклин, которая, по слухам, приобрела бриллиант Хоуп за 40 000 долларов примерно 60 лет назад. После ее смерти в 1947 г. наследство досталось шести внучкам и внукам. Но Дилер вывез бриллиант из поместья в 1949 г. и отдал его в Смитсонианский институт в Вашингтоне. Внукам не позволили прикасаться к нему. Бриллиант Хоуп попал в Лондон в 1812 г. и приобрел свое имя в честь Генри Томаса Хоупа, английского банкира, который купил его в 1830 г. История этого камня в сорок четыре с половиной карата гласит, что его вырвали изо лба индийского идола и что он попал в руки французского путешественника, растерзанного позже на куски стаей бешеных собак.

Луи XIV подарил его мадам де Монтеспан как знак королевского расположения, которое она вскоре потеряла из-за занятий черной магией. Легенда гласит, что следующий французский король отдал его Марии Антуанетте, и бриллиант исчез, когда обоих монархов казнили в 1793 г.

Что касается миссис Эвелин Уолш Маклин, то ее первый сын погиб в аварии, муж скончался в психбольнице, а дочь погибла от передозировки снотворного в 1946 г.

Семейство Хоупов переживало плохие дни после покупки бриллианта. Каталог владельцев, помимо 16-лет ней мисс Маклин, включал Жака Колета, покончившего жизнь самоубийством; князя Ивана Канитовского, убитого недругами; свергнутого турецкого султана Абдула Хамида и его убитую любовницу, а также Саймона Монтерида, чья карета упала с обрыва, став причиной смерти жены и ребенка.

Удача и неудача

Мы не будем затрагивать здесь сильные или слабые умы, а ограничимся оговоркой о том, что многие сильные умы имеют скрытые страхи, а иногда и тайные суеверия, а среди слабых умов много ученых, гениев, военных и других знаменитостей.

Двадцатому веку известны пилот, который всегда брал с собой черную кошку как талисман; боксер, который крестится перед выходом на ринг; актриса, которая никогда не выходит на сцену, не сложив крест из двух спичек; или куртизанка, которая сжигает свечу, чтобы добиться успеха в любви.

Давайте заглянем в глубину своего сердца и честно спросим себя: разве мы в какой-то момент жизни не искали что-то, что приносит удачу, или, наоборот, не избегали вещей, которые накликают несчастье? Все мы в той или иной степени верим в удачу и неудачу, о которых мы сейчас скажем несколько слов.

Счастливые и несчастливые подарки

Только ради информации мы дадим список тех предметов, которые, согласно традиции, приносят удачу или неудачу и которые, приносим извинения за повтор, могли быть даны ранее под другим заголовком.

Список даримых мужчиной женщине подарков, приносящих удачу и неудачу

Если дарит женщина мужчине

Удачные и неудачные дни

Дни, считающиеся удачными:

– понедельник, день луны: спокойствие и сладость;

– среда, день Меркурия: успех;

– четверг, день Юпитера: храбрость и сила воли;

– воскресенье, день Бога: радость и отдых.

Дни, считающиеся неудачными:

– вторник, день Марса: драки, ссоры, неудачи.

– пятница, день Венеры: страсть (в Древнем Риме Сенат по пятницам не заседал).
– суббота, день Сатурна: опасность, смерть.
Индусская вера, относящаяся к временам санскрита, различала часы с плохим и хорошим влиянием. Неблагоприятный час (Ирагон Калам, обычно называемый Ракалон) уравновешен часами с хорошим предзнаменованием (Холингей Калам). Следующая таблица составлена по часам от 1 до 24 – для удобства каждого дня недели.

Кледомансия

Кледомансия – название науки о словах, приносящих удачу или неудачу, о пророческих и магических словах.
Вот таблица этих слов, но необходимо оговориться, что мы даем ее для информации, чтобы показать, как далеко заходили люди в своей вере в магическую силу слов.

Пророческие и клятвенные слова

Магические слова

Слова, приносящие удачу

Слова, приносящие неудачу

Этимологические аналогии

Необходимо сказать, что слово «шанс» пошло от выражения из игры в кости, где шанс (акт падения) означает число выпавших очков. Позднее слово «шанс» стало означать veine , т. е. жилу во время золотой лихорадки в Калифорнии, когда жилой называли часть скалы, где проходила золотая руда. Затем, так как filon – своего рода жилка драгоценного металла, струящаяся сквозь скалу, подобно вене в человеческом теле, но которую иногда ищут много долгих дней, это слово также стало популярным синонимом слова «удача». От veine по аналогии образовалось слово deveine , его антоним.

Если deveine (неудача) сохраняется, оно становится guigne или guignon , в сленге – «этикетка» или «болтовня». Простое употребление двух последних слов приносит неудачи.

И все же удачи и неудачи – результат не столько шанса, сколько определенных достоинств и недостатков. Удача вообще достигается силой воли, благоразумием, предвидением (иногда интуитивным, неосознанным), а неудача является результатом небрежности, недостатка энергии, непродолжительных усилий. Поэтому нужно прежде всего рассчитывать на себя, а удача может впоследствии помочь нам, в то время как неудача обойдет стороной.

Тем не менее удача и неудача действительно существуют. Но, как было замечено, что не поддержанная собственными усилиями человека удача вскоре уходит и что внезапное счастье очень непрочное.

Однажды вечером, когда балерина Тальони [22] имела очень большой успех на сцене, к ней подошла молодая бале рина и спросила: «Вы, наверно, очень удачливы». – «Действительно, – ответила звезда, – но я выращиваю эту удачу каждый день». – «У вас, наверно, есть талисман», – предположила девушка, которая не поняла ответ. «Приходите навестить меня завтра, и я покажу вам его», – отвечала ей прима.

Назавтра балерина пришла в гости к Тальони и присутствовала на длинной репетиции, в конце которой утомленная артистка в изнеможении упала в кресло и сказала: «Вы видите мой талисман? – Он называется работой».
Наглядный урок. Но он не меняет того факта, что удача и неудача действительно существуют.

Глава 10 Астрология и здравый смысл

Как всем известно, астрология занимается исследованием взаимоотношений небесных причин с их земными результатами. Хотя эти исследования числятся среди древнейших научных занятий человечества (наблюдения за звездами практиковались еще в Древнем Шумере около 4000 лет до н. э.), однако со времен Ньютона астрология была объявлена лженаукой, поскольку не нашлось механизмов, которыми можно было бы объяснить подобные взаимосвязи.

Выведенный Ньютоном закон всемирного тяготения гласит: сила гравитационного притяжения между телами, размеры которых значительно меньше расстояния между ними, прямо пропорциональна их массам, обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними и направлена вдоль соединяющей их прямой. Этот закон позволил Ньютону дать количественное объяснение движению планет вокруг Солнца и Луны вокруг Земли, понять природу морских приливов.

То есть воздействие Луны на колоссальные массы воды вроде бы всеми признавалось. Но воздействие не менее значительного, хотя и более удаленного, Марса на развитие воинственных тенденций в отдельно взятом человеке (или группы людей) отрицалось.

И в самом деле Ньютону было трудновато это объяснить, ведь он не был биологом, медиком, анатомом. Ему трудно было уяснить, почему летние дети рождаются увесистее зимних, почему уроженцы южных регионов более темпераментны, чем северяне, и почему в самых спокойных странах вдруг среди сонного спокойствия вспыхивают восстания и акции массового неповиновения, словно на народ нашло какое-то наваждение. А ведь и древние китайцы, и индусы, и египтяне прекрасно знали, что в период влияния неблагоприятных светил следует ожидать войн, эпидемий и восстаний.

В ХХ в. отношение к астрологии у ученого мира осталось прежним, но у обывателей несколько переменилось в сторону игриво-зубоскальского. В искаженном виде ее непрестанная популярность как средства предсказания личной судьбы рожденных под каждым из двенадцати солнечных знаков зодиака (что можно найти на страничке гороскопов в еженедельных газетах) углубило научное предубеждение против основных аксиом астрологии. Тем не менее ныне положение изменилось. Исследования в таких областях, как биология, метеорология и электромагнетизм, все более предполагают, что движения и циклы небесных тел (особенно Солнца, Луны и больших планет) обладают измеряемым воздействием на земные организмы и условия.

Существует несколько видов астрологии. Натальная астрология связывает положение Солнца, Луны и планет (рассматриваемые на фоне их взаиморасположения) в момент рождения с личностью и судьбой индивидов. Этот вид наиболее часто применяем (и более других искажен). Астрометеорология имеет дело с предсказаниями землетрясений, извержений вулканов и климатических условий в целом.

Работа Джона Х. Нельсона, канадского военного радиоинженера, пролила свет в этой области. Хорарная астрология разъясняет специальные вопросы через гороскоп, составленный в момент, когда этот вопрос был задан. Медицинская астрология связана с диагностикой и лечением болезней. Избирательная астрология связана с выбором времени для начала той или иной деятельности. Так, в 1558 г. маг Джон Ди был нанят королевой Елизаветой, чтобы определить наилучшую дату для ее коронации. А в 1947 г. пришедшее к власти в Индийском Союзе правительство Индийского национального конгресса провозгласило независимость Индии именно 15 августа ровно в полночь в полном соответствиями с рекомендациями индийских астрологов.

Космобиология – новая область науки, связывающая космические циклы и излучения с поведением животных и биологическими ритмами в целом. В этой области американский биолог Френк Браун показал, как в зависимости от лунных циклов и других геомагнитных факторов колеблется обмен веществ у животных. Чех Евгений Йонас был 1960-х гг. пионером эффективной техники контроля рождаемости, основанном на учете индивидуальных лунных циклов женщин.

Это возвращает нас к сегодняшнему времени. Возможно ли примирение астрологии с наукой? Нет никакой уверенности, но есть признаки более обнадеживающие, чем за многие последние столетия. Новые научные открытия медленно ведут к трудно завоевываемому заново уважению старых понятий. Работы Гокелена, Йонаса, Нельсона и Брауна ценятся повсеместно.

Др. Перси Сеймур, астроном из университета Саутгемптона, выдвинул теорию, что магнитное поле Земли отвечает на гравитационное притяжение планет и доказывает (как и Кеплер 500 лет назад), что гармония сфер является электромагнитной реальностью, неким поэтическим (научным) описанием способа, которым реагируют геомагнитные силовые линии Земли, словно арфа, на проходящие мимо по своим орбитам небесные тела. Он использовал астрономические находки, чтобы доказывать астрологические учения и их выводы как можно большему числу ученых (если они не боятся за свою карьеру).

Сообщая о работе британских астрофизиков Грибина и Плагеманна, которые развили в своей книге «Эффект Юпитера» (1977) теорию, связывающую землетрясения с положением этой планеты, он цитирует Плагеманна, который, работая в НАСА, встретился с каким-то коллегой.

– Знаете, – сказал этот человек. – Я многие годы работаю над предсказаниями солнечных вспышек и собрал большой материал, свидетельствующий об определенной связи таких вспышек с соотношением Юпитер – Сатурн. Но я не осмелился вставить это в свой отчет, так как у меня больше чем хватало своей собственной работы.

Таким образом, со времен Птолемея у наших ученых не хватило терпения сесть и провести анализа того, влияют ли небесные причины на земные следствия или нет. Только у англичан хватило терпения закартографировать судьбы полусотни детей, рожденных в одном роддоме в одну ночь, и торжественно объявить о том, что все эти судьбы разные и совершенно не совпадают с их гороскопами. Это лишний раз подчеркивает, насколько несовершенна наша наука (буквально «глухой глухого вел к суду судьи глухого»), ведь у классиков астрологии написано, что определяет судьбу человека не только день и час рождения, но и день и час зачатия!

Нельзя по газетным статьям вести сколь-либо разумное исследование, поскольку, как и у любой науки, у астрологии есть свои законы, которые так же строги и непреложны, как и законы химии и физики, однако в чем-то они также интуитивны.

Общим для большинства типов астрологии является идея влияния на судьбу человека сочетания воздействия светил (Солнца и шести планет Солнечной системы, исключая Землю), зодиака (по-гречески это выражение означает «звериный цикл», и в него входит 12 созвездий, по которым в течение года проходят Солнце и все светила) и домов (дома – это те же созвездия, но применительно к отдельным этапам человеческой судьбы).

Таким образом, составляется некий алгоритм взаимодействия зачастую весьма противоречивых сил, который позволяет делать прогнозы на ближайшее будущее и на ожидаемое развитие человеческой личности на некий определенный отрезок времени. Появилась возможность доверить компьютеру совершать астрологические расчеты, и мы можем предоставить нашим читателям возможность постоянно сверяться с собственным гороскопом на экране персонального компьютера, не прибегая к услугам персонального астролога и не ища ответов на всякие сложные вопросы на цветных страницах еженедельников и субботних газет.

Между тем научная астрология ждет своих исследователей, вооруженных мощной компьютерной логикой, способностью обработать колоссальные массивы информации. Прежде всего необходимо проанализировать колоссальные массивы информации о населении, скопившиеся в недрах компьютерных банков данных.

Уже сегодня можно проверить банки данных МВД, загсов, медицинских учреждений и подтвердить или опровергнуть основные постулаты астрологии: действительно ли определенным категориям людей свойственно совершать определенные виды преступлений или испытывать определенные симпатии или антипатии или что в определенные годы следует ожидать таких-то явлений в обществе? Ведь первые астрологи опирались на голую статистику. Астролог без компьютера – это в наши дни чистый теоретик.

Взаимоотношения планет

Согласно принципам астрологии все планеты Солнечной системы движутся по небу; они встречаются, пересекаются и обмениваются хорошим или плохим влиянием. Характер влияния зависит от того, насколько ладят планеты между собой. «Каждая планета имеет свой неповторимый характер, любимое место в небесах или дом, друзей и врагов в лице других планет, – пишет д-р Папюс («Астрология для посвященных»). – Как любой человек, планета может быть в хорошем расположении, когда встречает друга, и в плохом, когда пересекается с врагом (это называется аспектами планет). Также планета меняет свое настроение в зависимости от расстояния, на котором находятся друзья и враги. Все планеты движутся по небу, они встречаются, пересекаются и обмениваются хорошим или плохим влиянием. Характер влияния зависит от того, насколько планеты ладят между собой. Эти аспекты изучаются как астрономами, так и астрологами. Астрономы изучают их только как физические феномены; астрологи же считают, что планетарные аспекты имеют огромное влияние на земных жителей и на политические события».

Пожалуй многие из современных здравомыслящих людей, услышав о симпатиях и антипатиях гигантских планет, населяющих нашу с вами Солнечную систему, покрутят пальцем у виска, намекая на то, что у человека, всерьез рассуждающего об этих материях, не все в порядке с головой. Однако тут на самом деле нет никакой мистики или фантастики, а чисто семантическое недопонимание. Говоря о воинственном характере Марса, или о властности Юпитера, или о женственности Венеры, астрологи конечно же не наделяют человеческими чертами гигантские небесные тела, а всего лишь имеют в виду сложности характера людей, родившихся в тот день и час, когда Солнце проходило по небосводу.

Кто же прав, а кто заблуждается? Астрономы или астрологи? Официальная наука за последние сто лет достигла значительных высот, космические полеты помогли астрономии значительно расширить наши познания о природе Вселенной и ближайших звездах, но об основных вопросах, волнующих человечество последние 3000 лет (причины возникновения планет, жизни, процессы, совершающиеся внутри звезд, природа пространства – времени), мы имеем представлений не больше, чем было у Эвклида или Птолемея.

Таблица взаимоотношений планет

Основываясь на этих принципах, астрологи древности делали долгосрочные прогнозы жизни и деятельности отдельных личностей или же целых стран и народов. Мы далеки от заверений в стопроцентной сбываемости астрологических прогнозов, но… ведь и современный ученый далеко не всегда прозревает вперед итоги очередного своего эксперимента (неудачные астрологические прогнозы, по крайней мере, не чреваты взрывами в лабораториях). Чернобыль не астрологи устроили, а наши родные дипломированные ученые! Может быть, даже окончившие свои школы и вузы с медалями.

На чем основываются предположения астрологов о влиянии планет на будущее человека? Почему человек, рожденный под знаком Рака, должен испытывать дискомфорт в области сердца, а рожденный под знаком Близнецов рискует заиметь проблемы в области почек и мочеполовой системы? Почему они полагают, что Марс – это исключительно воинственная планета и ее влияние должно приносить войны и потрясения?

Причем это вовсе не домыслы европейских суеверов, ведь эти же планеты имеют примерно такое же значение и в древнекитайской, и в древнеиндийской астрологии. Правда китайская астрология в своих предсказаниях руководствуется не созвездиями зодиака, а движением созвездия Большой Медведицы, и, соответственно, ежегодно меняется и один из 12 календарных годов, которые обозначаются 12 священными животными. Но смысл от этого не меняется – там, где европеец приглядывается к знаку зодиакального созвездия и роли его руководящей планеты, китаец и японец опираются на взаимное расположение созвездий в течение 12-летнего цикла, и пять цветов этих животных – суть пять известных китайским астрологам планет (это те же семь известных европейцам, египтянам и индусам планет, исключая Землю и Солнце).

Давайте не будем и мы вдаваться в суеверия, а предположим, что в древности статистика была известна не хуже, чем в наши дни, и на основании подобного статистического учета событий, происходивших с людьми, рожденными под тем или иным знаком зодиака, и составлялась модель их будущего характера, возможных болезней, совместимости их личностей с людьми, рожденными под иными знаками зодиака, а также прогнозировалось их будущее. Последнее выглядит совсем уж фантастичным, если только мы будем полагать, что то, что нам известно о природе пространства – времени на сегодняшний день – это и есть ВСЕ, что об этом ВООБЩЕ можно узнать. Эйнштейн, доказав на бумаге, что один из двух братьев-близнецов может постареть относительно другого своего брата при развитии определенной скорости, слегка приоткрыл нам глаза на природу времени. Нынешние физики пошли дальше (все же минуло уже почти сто лет со дня открытия теории относительности), но до сих пор в области пространства – времени никому не удалось осуществить эксперимента с помощью более осязаемых приборов, чем листок бумаги и авторучка.

Вы не верите в статистику древности? А между тем она велась. Вот, что пишет великий Артемидор Далдианский (2 половина II в. н. э.) о своей работе над книгой о толковании снов: «…и на праздничных сборищах, и в Азии, и в Италии, и на самых больших людных островах я терпеливо выслушивал рассказы о древних вещих снах и их исполнении, ведь в таких исследованиях нельзя было действовать иначе» [23] .

Так и велась эта древняя статистика. Очевидно, применительно к астрологии ее вели жрецы и мудрецы древних царств: Халдеи, Вавилона, Египта, Индии, Китая, позже Греции. Наверное уже тогда кому-то пришла в голову мысль, гораздо позже воплощенная в стихах В. В. Маяковского: «Послушайте! Ведь, если звезды зажигают – значит – это кому-нибудь нужно?»

Пораженный громадным, всеобщим влиянием Солнца на все процессы, происходящие на земле, на жизнь растений и животных, человек, естественно, приходил к мысли, что, изучив движение этого светила, он научится предсказывать его будущее влияние, т. е. будущую судьбу всего, покрывающего Землю. Когда накопившиеся наблюдения уже позволяли предсказывать положение Солнца на небе с некоторою точностью, оказалось возможным предсказывать изменения температуры, затем дожди, направление ветра, наступающие бури и другие метеорологические явления. Ведь известно, например, что летом бури бывают чаще, чем весной; известно, что по положению звезд на небе определяется время года. Звезды, а не одно Солнце, по-видимому, производят урожай, располагаясь известным образом на небе. В «Георгике» Вергилия [24] мы находим указания, при каком расположении звезд следует начинать посев или возделывание почвы.

Плиний [25] полагает, что различное направление ветра зависит от восхода или захода определенных звезд или созвездий. Урожай и неурожай, болезни и эпидемии зависели очевидным образом от времен года, т. е. от положения небесных светил на небе, и естественно было в них искать самую причину этих явлений. Таким образом, натуральная астрология имела некоторые факты удачного прогнозирования, которые до сих пор сохраняют уважение к ней в массе не только необразованного народа, но и самого интеллигентного современного общества.

Не менее древней является и медицинская астрология. В Египте признавали связь звезд с отдельными частями организма человека. Человеческое тело было разделено, подобно зодиаку, на 36 частей, каждая из них находилась под покровительством одного из деканов. На рисунках, покрывавших гробницу Рамзеса IV, указано, какие части тела зависят от различных деканов. Гиппократ [26] полагал, что Плеяды, Арктур и Сириус имеют гибельное влияние на здоровье человека. Он верил в существование критических дней, зависящих от гелиакических восходов и заходов светил. И надо же, не прошло и 3000 лет, как современные ученые согласились: пролетающие мимо нашей планеты кометы и астероиды могут нести с собой опасные для человечества микроорганизмы, способные вызывать эпидемии. Так где же здесь наука, а где суеверие?

Имеет большую древность мнение, приписывающее Сириусу, являющемуся поздней осенью, распространение чумы. Гален, напротив, считал что главное влияние на здоровье людей имеет Луна. Ведь влияние Луны можно было заметить на приливах и отливах, на менструации женщин, на лунатиках, на ночных морозах и росе, появляющейся в светлые лунные ночи. Трудно было указать, где кончается влияние причин небесных и начинаются дела земные. Интересно, что точно такую связь между человеческим телом и звездами усматривали на противоположном от Европы конце планеты – в древней Японии. Когда европейцы ознакомились с этой страной, астрология занимала там твердые позиции. Так, например, медицинский трактат «Киусиу-гагами» утверждает, что дух звезд заседает весною около 9-го позвонка, летом, около 5-го, осенью, около 3-го и зимою, около 14-го, у самых бедер. По мнению японских астрологов, несчастливые дни повторяются ежегодно в одни и те же числа года. Поэтому достаточно раз и навсегда составить их список, чтобы избавиться от вредного влияния этих дней, не предпринимая ничего важного в этот период. Астрологи Японии утверждали, что ими составлены такие списки на основании наблюдений, продолжавшихся много столетий, и списки такие, составленные Абино Сеими, были развешаны во всех общественных местах для руководства каждого.

От медицинской и натуральной астрологии лежал прямой путь к астрологии юдициарной, которая пыталась усмотреть в небесных светилах судьбы человечества. Так, раз от Солнца и звезд зависит совокупность внешних условий его жизни, а также собственное здоровье и физическая организация человека, то от тех же условий должна зависеть и вся его судьба. Вера в судьбу, фатум, должна была поддерживать такое предположение. Вся судьба человека, говорит Гомер, определена в момент его рождения, а отсюда легко прийти к мысли, что все его будущее может быть прочтено по звездам посредством изучения расположения их в момент рождения данного лица.

Правильные движения небесных светил наилучшим образом символизируют понятие рока, и с ними человек и связал свою судьбу. Все, что человек делает, говорит Авл Геллий [27] , он делает не по своему произволу, а руководимый звездами.

Итак, из различного положения звезд и в особенности планет выводились предсказания относительно судьбы человека. Казалось, что достаточно с точностью определить положение всех светил в момент его рождения, чтобы вывести из этого положения всю его судьбу. Однако далеко не все в нашем мире так просто и ясно.

Очевидно, нам давно следует перестать считать наших предков наивными суеверными дурачками и попытаться проанализировать причины, которыми они руководствовались, выводя астрологические принципы прогнозирования будущего. Похоже, что во всем этом имеется своя логика, и логика неслабая, поскольку она выдержала проверку временем.

Небесные созвездия вечны и незыблемы, но на человеческую личность, рожденную под тем или иным знаком зодиака, планеты Солнечной системы оказывают свое влияние На основе статистических данных древние ученые определили степень этого влияния в зависимости от характера той или иной планеты. Поэтому следует не просто подразделять типы человеческой личности в соответствии с датой рождения (месяц и число), но определять и год, в который рожден этот человек. Очень часто нам попадаются безграмотные журнальные гороскопы, в которых некоторые выскочки от астрологии пытаются сопоставить знаки европейского зодиака с китайским. Такие инсинуации совершенно недопустимы, поскольку это принципиально разные астрологические системы. В европейской традиции существует совершенно четкое деление истории на семилетние (а не двенадцатилетние, как в Китае) циклы, каждый из которых накладывает свой отпечаток на человека, рожденного под тем или иным знаком. Может быть, скептики зададутся вопросом, а на каком основании эти древние ветхозаветные астрологи вдруг вздумали, что такой-то год управляем Марсом, а такой-то Луной? Автор вынужден вас разочаровать – тут не было никакой эзотерики и никакой мистики, не ангел Божий нашептал эту градацию древним астрологам и не черт лысый. Тут сработала древнейшая из наук – статистика, которая в Древнем мире была поставлена достаточно хорошо. Жрецы давно забытых времен определили, что в такой-то год агрессивность народных масс (и царей) повышается, что этот год щедр на народные волнения, столкновения и войны, и этот год посчитали обязанным влиянию воинственной планеты Марс. В другой год активность народонаселения обращалась совсем в противоположную сторону – к размножению и воспроизводству себе подобных, и эту тенденцию приписали влиянию Венеры.

Больше того, детям, рожденным в один и тот же год, в один и тот же месяц и примерно в одном месте, присущи примерно сходные черты характера (только совершенный профан будет отрицать темперамент итальянцев, любвеобильность французов, медлительность финнов, пылкость испанцев и методичность англичан), а значит, многие из них повторяют сходный жизненный путь. Несчастные браки с представителями неподходящих знаков – это не выдумка досужих звездочетов, а строгая статистика, которая некогда велась на территории древних Месопотамии, Халдеи, Шумера, Индии, Китая с одной-единственной целью – обеспечить нормальное воспроизводство народонаселения, и думается, что великие цари – и Хаммурапи, а Ашшурбанипал, и Навуходоносор – строго за этим следили (в отличие от нынешних правителей, которые уныло констатируют спад рождаемости и прибегают к спасительной поговорке «Сердцу не прикажешь»). На самом деле симпатии и антипатии людей, рожденных под разными знаками зодиака и под разным влиянием планет, уже давно известны, просто сейчас про них крепко подзабыли.

Астрология – это древнейшая из наук не потому, что люди «желают знать что будет», а потому, что с ее помощью была совершена первая попытка систематизировать накопившиеся знания и дать людям более или менее научно обоснованный прогноз на их будущность. Астрологи при дворах царей Древнего мира были принимаемы и почитаемы не за благоглупые рассуждения типа «Раку в этот месяц следует заняться благотворительностью, а Козерогу уделить больше внимания своему внутреннему миру», а за немалую практическую пользу, которую они приносили и государю, и его государству, спасая его и от внутренних раздоров и неурядиц и предупреждая правителей о неблагоприятных тенденциях в отношениях с соседями.

Более того, астрологические наблюдения в древние времена были занятием еще и, как говорится сегодня, наукоемким, то есть требовали немалого финансирования, иначе зачем бы цари оплачивали строительство грандиозных вавилонских семиэтажных зиккуратов? Очевидно, что городской смог уже тогда мешал наблюдениям неба во всей его чистоте, и еженощные бдения жрецов-астрологов окупались относительно точными предсказаниями будущих тенденций в развитии страны. И если бы не было точного (пусть и не стопроцентного) попадания этих предсказаний, вся астрология заглохла бы еще до Троянской войны, поскольку античные цари были людьми суровыми и быстрыми на суд и расправу. Однако они, как известно, своих астрологов очень ценили и постоянно с ними советовались. Как, впрочем, и современные президенты, которые не очень-то это афишируют, боясь прослыть несовременными.

Поэтому давайте не просто читать в этой книге, что кому и когда носить, но попытаемся проанализировать, какая планета и на какой знак зодиака влияет.

И еще укажем, что, несмотря на астрономические открытия XIX века, когда были «на кончике пера» открыты еще три планеты Солнечной системы (Уран, Нептун, Плутон) и крупные астероиды (Церера, Хирон и т. д.), все они (ссылаемся на мнение д-ра Папюса, А. Дебарроля и др.) не имели ни малейшего влияния на человечество, и потому неправомерно приписывать им какое бы то ни было воздействие на судьбу человека. Древняя статистика этого влияния не учитывала, а новейшая не велась. Поэтому проще положиться на древние авторитеты, то есть на традицию, и не пытаться искать черную кошку в темной комнате, особенно если нет твердой уверенности, что она там вообще есть.

Древние астрологи приписывали планетам влияние на различные органы человеческого тела. Так, полагали, что Солнце находится в соотношении с сердцем; Луна – с мозгом; Марс – с желчью; Юпитер – с легкими; Венера – с почками и половыми органами; Сатурн – с печенью; Меркурий – с селезенкой.

Мы не будем этого оспаривать, тем более что подобная статистика сейчас не ведется.

К планетам также относили различные драгоценные камни, и считается, что они же являются талисманами для людей того или иного знака зодиака:

Солнце – алмаз, горный хрусталь, светлые виды циркона, турмалина, дымчатого топаза;

Луна – жемчуг, адуляр, агат;

Марс – рубин, гранат, кораллы, сердолик;

Меркурий – берилл, тигровый глаз, топаз, агат, янтарь, циркон;

Юпитер – изумруд, зеленая бирюза, жадеит, змеевик, малахит;

Венера – лазурит, сапфир, аквамарин;
Сатурн – аметист, темные виды оникса и сапфир.
«Планеты являются живыми существами, как животные или растения, и они могут иметь как друзей, так и врагов и влиять друг на друга с помощью флюидов, которые циркулируют между ними. Астролог населяет небеса живыми существами и разумными силами, в то время как астроном показывает нам лишь необъятное кладбище инертных масс и слепых сил», – писал в свое время д-р медицины Папюс, который, будучи практикующим хирургом, но не сумев умом постичь правила строения человеческого организма, обратился к эзотерике. И хотя современная наука избавилась от терминов «эфир» и «флюиды», она все же не в силах объяснить, почему в годы влияния Марса наша планета обрела две мировых войны, почему выпавший в гороскопах знак Сатурна оборвал блестящие карьеры Валленштейна, Бонапарта и Гитлера и почему бригады астрологов по сей день усердно трудятся в штате сверхсекретных служб весьма развитых в научном отношении стран.

Глава 11 Фетиши и удачи

Вера в фетиши предполагает веру в загадочную силу, запрятанную в некоторых предметах, которые своей формой связаны с духами и колдовством. Это, например, коралловые рожки, очень высоко ценимые в Италии, так как они напоминают рога дьявола и считается, что они защищают от Сатаны, польщенного такой имитацией, и его козней.

Однако тот факт, что суеверия наделяют животных способностью приносить удачу и несчастья и что это объясняется какой-нибудь поразительной деталью (сова, дитя тьмы, и ее бесшумный полет; летучая мышь, обитающая в развалинах; ласточка – вестник весны и т. д.), является результатом многочисленных тщательно собранных совпадений.

Но нужно отметить – и это вопрос психологии, – что фетиш часто имеет реальную силу, благодаря уважению, которое ему оказывается, и тому, что он делает человека более уверенным, а в этом случае успех более вероятен. Именно благодаря этому знанию Мухаммед добился чудес храбрости от своих воинов в битвах. Он уверял своих сторонников, что тысячи ангелов сражаются на их стороне; поддержанные этой иллюзией, те боролись с удвоенным пылом и постоянно побеждали.

Вкратце, фетиш – это гарантия против слабости. Какое значение имеет происхождение его силы, если он приносит победу?

С другой стороны, был замечен один факт: всегда, во все времена, удача приходит к человеку хотя бы раз в жизни, иногда два или три. Горе тому, кто не замечает ее или не знает, как схватить ее за хвост.

Но вера в удачу в то же время таит в себе опасность: она влечет за собой и веру в неудачу, которая только вредит, так как любое начинание останавливается из-за страха неудач, а удача не терпит колебаний. Audaces fortuna juvat! [28] Удача приходит к отважным. Смелость – источник любого успеха, и только робкий верит в неудачи.

Дальнейшие замечания относительно удачи. Сказать о ком-то «Ему повезло» означает, что в какой-то момент к нему пришла удача, а сказать «Он удачливый человек» значит, что этому человеку везет постоянно. Теперь, что же такое удача, если не цепь удачных событий, каждое из которых имеет свою причину? Является ли шанс, который соединяет их вместе, результатом какой-то тайной силы? Или это простая непредвиденная случайность? В любом случае, у нее, как и у любого явления, есть причина, но эту причину более или менее легко обнаружить. И именно потому, что есть одна или несколько причин, прямое желание может намного увеличить силу удачи. Вот почему фортуна всегда способствует тем, кто постоянно прилагает усилия.

Мы должны помогать удаче. Оставаясь пассивными, относясь с презрением к письмам, усилиям, связям и т. д., мы абсолютно ни в чем не добьемся успеха. То же самое произойдет, если мы не знаем себя, свои способности, склонности, качества и т. д. Чтобы стать удачливым, начните с досконального изучения себя, раскрытия своих инстинктов, вкусов, отличительных особенностей, а также недостатков. Затем определите границы своих шансов и необходимую для них пищу. «Теоретически, – размышляет Швебель, – человек, который знает себя очень хорошо с помощью оккультных наук, смог бы использовать все свои достоинства и ограничить свои недостатки – и добился бы всего, чего захотел. И это – факт!»

Удача часто является лишь умением воспользоваться возможностями, предлагаемыми шансом, случаем. Но это умение человек приобретает благодаря способности, которая, в свою очередь, является результатом наблюдательности, терпения и смелости. Пример великих людей, которых называли удачливыми, доказывает, что, если у них появлялся шанс, они на самом деле знали, как распознать его и извлечь выгоду для себя.

Несомненно, у Наполеона не было бы возможности доказать свои исключительные качества организатора и военного полководца в более спокойное время, но с помощью своего таланта он использовал это совпадение в своих интересах. Без сомнения, Дженнеру [29] , когда он был студентом, повезло услышать некую крестьянку, считавшуюся больной оспой, когда она сказала, что не может иметь этой болезни, так как уже переболела «коровьей болезнью». Это навело его на мысль о вакцинации. Но разве этого же шанса не было предложено другим врачам, которые не воспользовались им?

Папюс в главе своей замечательной «Книге удачи» под названием «Женщина мира» (хотя информация применительна как к женщинам, так и к мужчинам) проводит очень подходящее сравнение между случаем – или, точнее, неудачей – и злословием.

«Так, например, – пишет он, – мы имеем женщину мира, интеллектуальную, красивую и богатую, которой, кажется, длительное время очень везет. Но однажды внезапно золотая мечта улетает, в ее жизни появляются неудачи, проблемы, и катастрофы следуют одна за другой. Кто загадочно ответствен за эту перемену к худшему? Сама женщина, которая сидела дома, сплетничая и позволяя людям клеветать на других.

Люди улыбались, слушая клевету в гостиной этой дамы; считали ее умной, а недобрые замечания о других, иногда ее лучших друзьях казались им забавными. Но друзья и знакомые отвернулись от нее, узнав, что о них злословили. Возникли ссоры, прервались отношения, и это было началом многочисленных бед, которые вскоре посыпались на дом клеветы. Друзья и родственники больше не давали хороших советов, сплетники больше не старались быть полезными прекрасной болтушке или ее мужу, не предупреждали их об опасностях и радовались, если навредили тем, кто прежде вредил другим. Последовали плохие инвестиции, разрушился прибыльный бизнес, катастрофически не стало хватать помощи. И так как все в мире, в обществе и во Вселенной взаимосвязано, в конце концов покинутый дом разрушился.

Мораль: никогда не злословьте о других. Никогда не позволяйте делать этого в вашем присутствии. Защищайте отсутствующих друзей. Опровергайте злые сообщения. И о вас скажут, что вы хороший, преданный и уверенный человек. И вас будут любить. А любя вас, вам будут помогать, и это будет благоприятствовать вашим делам или даже принесет вам удачу».

Приложение Даниил Святский. «Небесные знамения»

Средневековая астрология привила человечеству привычку всякое необычайное небесное явление истолковывать как чудесное знамение, указание свыше. Это суеверие проходит красной нитью с самой глубокой древности, от вавилонских и египетских жрецов, через келью средневекового монаха-хрониста вплоть до кельи русского Пимена, описывающего «не мудрствуя лукаво пророчества и знаменья небесны». Оно не прекратилось и теперь и еще прочно держится в массах, вызывая страх и разнообразные толки, когда на небе появляется комета, происходят затмения солнца или луны, когда вместо одного засияют вдруг три солнца, появится крест, пролетит огненный болид, покажутся ночью светящиеся столбы северного сияния и проч.

История знает много примеров описания и истолкования небесных знамений. Наибольшей известностью пользуется среди всех рассказ церковных историков о том, как император Константин Великий во время войны с Максимианом Геркулием видел на небе крест (labarum), свидетелями появления которого были и все его воины. Обыкновенно думают, что явление креста на небе образовалось вследствие появления околосолнечных кругов, через которые иногда проходят перпендикулярно пересекающиеся светлые полосы. Историки уверяют, что под крестом была надпись «Сим победишь» на греческом языке. Фламмарион говорит по этому поводу: «Был ли уверен Константин, что он видел такую надпись в эти минуты? Возможно, что да. Его главный штаб не понимал греческого языка, а солдаты не умели даже и читать; поэтому соратники его, самое большее, могли бы по этому доводу сказать, что они видели что-то такое, но не рассмотрели ничего в частности. Какое-нибудь особое расположение облачных волоконцев легко могло произвести такой обман зрения» [30] .

История сохранила нам описание другого подобного же небесного знамения, однако неизвестного почему-то в широких кругах. А между тем в нашей Церкви, очевидно по примеру Византии, установлен даже церковный праздник «Воспоминания на небеси явившегося знамения Честнаго Креста во граде Еерусалиме, оть Святаго Лобнаго места (Голгофы) протяженного звездами, даже до святые горы Елеонския, в 3-й час дня, при царе Констанции, сыне великого Константина (7 мая 353 г.)».

В нашей церковной минее за месяц май, под 7-м числом, помещены стихиры в память явившегося знамения небесного креста; в них содержится описание подробностей явления, которые позволяют нам составить более определенное представление о том, что видели на небе жители Иерусалима 7 мая 351 г.

Приводим здесь некоторые стихи из этих стихир. «Днесь радуется верных множество Божественное: является бо небесный крест концем, осиявает твердь светом неприступным, воздух озаряет и земли лице украшает».

«Яко же честнейшая лествица, виден бысть днесь всечестный крест и славный. Жезл Божественныя силы с высоты явлен, в Cионе нам послан крест, преоблистая блогодатию, светом безмерным».

«Креста твоего образ ныне паче солнца возсия, его же от горы святыя даже до Лобного места простерл еси…»

Описания церковной минеи оказывается, на мой взгляд, вполне достаточно для того, чтобы решить вопрос о том, какое небесное явление в виде креста наблюдалось 7 мая, в 3-й час дня, в Иерусалиме. Так как в богослужебных книгах часы считаются от 6 часов утра до 6 часов вечера, то 3-й час дня будет соответствовать нашему 9-му часу утра. В этот час утреннее майское солнце на широте Иерусалима (32°) находится почти на юго-востоке и сияет невысоко над горизонтом над горою Елеонскою, которая тянется вдоль восточных окрестностей этого города. Рассматривая план древнего Иерусалима, мы найдем и лобное место, т. е. Голгофу, в сeвeро-западной части города. Таким образом, знамение креста одним своим концом находилось на востоке вблизи солнца, над горою Елеонскою, а другим тянулось в видь полосы вдоль северного небосклона и постепенно слабело в блеске на северо-западе над Голгофой. Поперек оно пересекалось другой светлой полосой, перпендикулярной к горизонту, к востоку от солнца. Таким образом, получалось величественное явление креста, тянувшегося почти через все небо и находившегося в горизонтальном положении над двумя памятниками, связанными с крестной смертью Иисуса, – горою Елеонскою и Голгофой.

Подобные световые явления вызываются, как это известно из метеорологии, присутствием в верхних слоях воздуха мельчайших ледяных кристаллов, в которых преломляющийся солнечный луч дает изображение кругов, крестов, ложных солнц и других подобных атмосферных явлений. В центре Иepycaлимского креста, т. е. на пересечении двух полос – продольной, тянувшейся от солнца до Голгофы, и поперечной, короткой, – должно было образоваться более светлое пятно – ложное солнце, которое бывает иногда так ярко, что буквально нет никакой возможности смотреть на него без боли для глаз, как и на настоящее солнце.

Эта особенность отмечается и в церковных стихирах: «крест света безмернаго» или «креста Твоего образ паче солнца возсия». Указание же минеи на то, что крест был «звездами протяжен» на небесной тверди, очевидно, надо понимать в том смысле, что явление простиралось между звездами, невидимыми за покровом дневной лазури небесного свода.

Величественное явление на небе креста, «осиявающего твердь светом неприступным и озаряющего воздух», было действительно как бы украшением лица Земли и, очевидно, производило необычайно сильное впечатление на христианских жителей Иерусалима, которые видели в нем особенный знак Божественной милости им с неба, и потому-то и было решено, вероятно, уже в то время установить ежегодный церковный праздник в этот день, 7-го мая [31] .

Хроника Средних веков очень богата описаниями разных небесных знамений, среди которых явление креста встречается очень часто. Оно, по-видимому, того же происхождения, как и крест 351 г. Сравнение с крестами частей сложноразвитых околосолнечных кругов напрашивается само собою. Мне пришлось видеть однажды запись монахини, относившуюся уже к 1877 г. В этом дневнике, посвященном турецкой войне, описывалось небесное явление, в котором она видела Божественное указание: в январе, во время мороза, на небе появились по сторонам солнца две золотые чаши, a на чашах – кресты. Над солнцем же серп, лезвие которого было синим, а ручка огненная. Очевидно, мы имеем здесь дело с двумя ложными солнцами, несколько удлиненными книзу, вследствие чего форма их могла напоминать чаши; светлая же горизонтальная полоса, обычно проходящая через оба ложных и настоящее солнца, прерываясь около каждого из них, давала впечатление крестов, погруженных в чаши. Серпом же был, конечно, внешний касательный круг. При небольшом развитии явления этот круг бывает виден только в своей нижней касательной части, в виде отрезка дуги, или «серпа», часть же настоящего гало, примыкающая к нему, хотя и невидимая на остальном его протяжении, могла при некотором воображении показаться ручкой серпа. К этому можно еще прибавить, что отрезок касательного круга бывает виден в фиолетовых частях спектра, отчего «лезвие серпа» и показалось синим. Наоборот, настоящий голос обыкновенно отличается красным концом спектра, почему «ручка» и названа огненной.

Этот пример показывает, как иногда просто объясняется явление, кажущееся чудесным по фантастическому описанию его. Однако, с другой стороны, самое фантастическое описание его настолько точно, что по нему можно воссоздать картину явления во всех ее подробностях – нужно только уметь проникнуться духом старины, литургическими и церковными образами, среди которых витала мысль автора, стать на его точку зрения – и тогда все чудеса раскроются сами собою. И при всем этом нельзя отказать в красоте и поэзии, с какими старинные монахи и астрологи древности описывали небесные явления.

Наши русские летописи также полны описаний небесных знамений, затмений, околосолнечных кругов, когда тоже появлялся «великий серп на небе рогом на севере» – замечательно точное определение касательного круга, при положении солнца в южной части неба.

Среди небесных явлений, более или менее известных, в летописях можно найти и такие, которые при своей редкости и малоизученности являются ценным материалом для ученого. Так было в 6618 году [32] . В Начальной летописи находим следующее описание небесного знамения с любопытными комментариями к нему: «…в 11 день февраля месяца в Печерском монастыре явися столп огнен от земли до небеси, а молния осветиша всю землю, и в небеси погреме в час первый нощи; се же столп первее ста на трапезнице каменней, яко не видети бысть креста, и постояв мало, соступи на церковь и ста над гробом Феодосьевым, и потом ступи на верх, аки к востоку лицем, и потом невидим бысть. Се же беша не огненный столп, но вид ангелеск: ангел бо сице является, ово столпом огненным, ово же пламенеем, яко же рече Давид: творя ангелы своя духы и слуги свои огнь палящ».

В этом отрывке безыскусственно, но вместе с тем замечательно верно описано грозовое явление, известное в метеорологии под именем «огней св. Эльма», появление его на церковном кресте и переход с одной главы церковной на другую. Иного объяснения этому загадочному во многом и для нас атмосферному явлению простодушный летописец не мог найти, кроме как предположив сошествие с неба в образе огненного столпа ангела Божия, который, по воззрениям его эпохи, управлял механизмом Вселенной [33] .

В житии Кирилла Белозерского рассказывается о другом небесном явлении, которое даже было причиной основания Кирилло-Белозерского монастыря не в Центральной России, a на Севере. Когда Кирилл ушел из Москвы и поселился в одном из подмосковных монастырей, желание создать собственную обитель не покидало его. И вот однажды вечером, стоя в своей келье перед иконой Богородицы на молитве, он дошел до такого внутреннего озарения, что ему ясно послышался голос Богородицы, звавшей его куда-то в другое место, где бы он мог построить собственный монастырь. Кирилл отошел на время к окну, и вдруг его поразил великий свет, распространившийся с северной стороны и озаривший оконце деревянного сруба его кельи. Кирилл открыл оконце, чтобы рассмотреть небесное явление как следует, и внимание его привлекло место где-то там на краю далекого Севера, на которое с неба указывал как бы перст гигантской десницы. Это был, очевидно, один из столбов или лучей северного сияния. Явление настолько поразило Кирилла, что на другой же день он взял посох и отправился на далекий Север, пока не нашел места, показавшегося ему тем самым, которое было указано небесным знамением. Здесь и возник известный впоследствии в истории Кирилло-Белозерский монастырь.

Список использованной литературы

1. А. Н. Афанасьев. «Поэтические воззрения славян на природу»

2. Е. Елеонская. «К изучению заговора и колдовства на Руси»

3. М. Забылин. «Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия»

4. С. Максимов. «Нечистая, неведомая и крестная сила»

5. Г. А. Глинка. «Древняя религия славян»

6. А. С. Кайсаров. «Мифология славянская и русская»

7. Д. Зеленин. «Очерки русской мифологии»

8. А.Трояновский. «Энциклопедический словарь практических гаданий»

Примечания

1

На тему своих побед, которые многие считали подарком Фортуны, великий русский полководец А. В. Суворов любил говаривать: «Раз везенье, два – везенье, помилуй Бог, а где же уменье?»

2

Ковен – сообщество ведьм, собирающихся для решения особых магических задач или коллективного проведения магических ритуалов, обрядов, шабашей. Традиционно в ковенах выбирался главный жрец или жрица.

3

Из книги А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу».

4

Озарк (Ozark) – плато в центральной части США, на левом берегу р. Миссисипи. Центр плато приходится на штат Миссури, меньшие по размеру участки располагаются на севере штата Арканзас, северо-западе штата Оклахома и крайнем юго-востоке штата Канзас.

5

Промемория – присутственное духовное место в епархии, т. е. в церковно-административном округе во главе с епископом.

6

А. Н. Афанасьев. «Поэтические воззрения славян на природу». Т. III, гл. XXVII.

7

Увы, жест, совершенный архиепископом «на счастье», прослужил недолго – в 1978 году принцесса Маргарет и граф Сноудонский развелись.

8

Примета сработала – пара родила четверых детей и состоит в прочном браке до сей поры.

9

О заблуждениях и предрассудках. Сальга. Спб., 1856.

10

Листьями и корой ясеня издавна лечили хронические заболевания дыхательных путей, радикулиты, использовали как мочегонное и слабительное средство, как ранозаживляющее средство и как заменитель хинина. Известный римский врач Квинт Серен Самоник в «Медицинской книге» писал об использования семян ясеня для лечения водянки, кашля, болезней печени. Древние греки и германцы считали, что сок ясеня может исцелить человека, укушенного змеей. В настоящее время в качестве лекарственного средства используются плоды, кора и листья ясеня.

11

Зверобой продырявленный (Hypericum perforatum) – многолетнее травянистое растение семейства зверобойных, весьма популярное и в русской народной медицине, где его полагают лекарством от 99 болезней. Препараты зверобоя применяют как вяжущее, дезинфицирующее и противовоспалительное средство, внутрь – при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, острых и хронических колитах небактериального происхождения. Зверобой благоприятно действует на печень, желчные каналы, помогает при головных болях, бессоннице, чрезмерной половой возбудимости, снимает тяжесть в желудке, одышку и помогает при болезнях легких, недержании мочи.

12

Издревле на Руси да и во многих других странах пользовались гусиным жиром как лечебным и профилактическим (при простуде, пневмонии, псориазе, экземе и т. д.), так и косметическим средством.

13

То же рассказывают и про больничные палаты, однако, сколько больные ни приманивали воробьев, ласточек и голубей, сколько те ни летали по палатам в присутствии автора, никаких смертей в течение его двухнедельного присутствия в сельской больнице не произошло.

14

М. Забылин. «Русский народ».

15

Жак Делюмо. «Ужасы на Западе». М.: Голос, 1994.

16

В истории флота сохранился рассказ о неожиданной гибели в 1907 г. грандиозного парусного корабля, семимачтовой шхуны «Томас В. Лоусон». По мрачной иронии судьбы писатель Лоусон, в честь которого было названо судно, в том же злосчастном 1907 году написал роман «Пятница, 13-е число».

17

Жак Делюмо. Там же.

18

Из книги М. Забылина «Русский народ».

19

В католической церкви с IX века под бенефицием обычно понималась доходная должность при храме, реже земельное владение, вручаемые духовному лицу в награду за оказанную церкви службу.

20

Цит. по книге Жана Делюмо «Ужасы на Западе».

21

Honore Bouche, «La chorographie ou description de Provence et histoire chronologiqae du memo pays».

22

Мария Тальони (1804–1884), знаменитая балерина, с 1828 г. ведущая солистка Парижской оперы. Гастролировала во многих городах Европы. В 1837–1842 гг. выступала в Петербурге. В историю театра вошла как выдающаяся романтическая балерина, впервые использовавшая танец на пуантах как средство художественной выразительности.

23

Цит. по Артемидор. «Онейрокритика» М. Кристалл. Перев. под общей редакцией Я. М. Боровского.

24

Публий Вергилий Марон (Publius Vergilius Maro) (70 г. до н. э. – 19 г. до н. э.) – величайший древнеримский поэт, создатель поэтических циклов «Буколики», «Георгики» и литературного эпоса «Энеида».

25

Под именем Плиний Старший (Plinius Maior) известен Гай П. Секунд (G. Plinius Secundus), знаменитый римский писатель, ученый, (23 или 24 – 79 гг. н. э.). Единственный сохранившийся труд, «Естественная история» в 37 книгах, – энциклопедия естественно-научных знаний Античности, содержит также сведения по истории искусства, истории и быту Рима.

26

Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач, реформатор античной медицины, материалист. В его трудах, ставших основой дальнейшего развития клинической медицины, отражены представления о целостности организма, индивидуальный подход к больному и его лечению, понятие об анамнезе, учение об этиологии, прогнозе, темпераментах и др.

27

Геллий Авл (Аулий) (Aulus Gellius) – римский писатель (ок. 130–180 гг. н. э.); в Афинах написал свое известное сочинение «Аттические ночи» (Noctes atticae), в 20 книгах, уникальный энциклопедический свод античной учености, представляющий ряд бесед автора с современным ему философом или извлечений из малоизвестных греческих или старинных римских писателей. Сочинение содержит множество ценных материалов для истории, филологии и литературы классической древности.

28

Смелым судьба помогает (Вергилий).

29

Дженнер (Jenner) Эдуард (1749–1823) – выдающийся английский врач, основоположник прививания оспы. Первый руководитель (с 1803) Общества оспопрививания в Лондоне (ныне Дженнеровский институт).

30

К. Фламмарион. Атмосфера. Перев. Е. А. Предтеченского. С.-Петербург, 1900. С. 204.

31

История говорит, что именно в этом году в тяжелом сражении у Мурсы на реке Драве император Констанций разгромил Магненция. Магненций отступил в Италию.

32

В 1110 году, 11 февраля, скончался преподобный Пимен Печерский, многоболезненный. В этом же году Давыд Святославич вместе со Святополком и Владимиром Мономахом выступили в поход против половцев, но поход был неудачным: из-за сильных холодов и массового падежа лошадей князья вернулись.

33

Одно из древних указаний на подобное же явление имеется в Деяниях (II, 2–3), обычно считающееся сошествием Cв. Духа на апостолов в виде огненных языков.

Content

Зданович Леонид И. Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

Леонид Зданович Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

От автора Истоки наших суеверий

Глава 1 Вера и «полувера»

Когда везет как утопленнику

Тело и его применение в ритуалах

Кролики и кроличьи лапки

Подкова

Листок клевера

Число 13

Соль

Мистические зеркала

Лестницы

Черные коты, кошки и собаки

Домашняя птица

Постучи по дереву!

Зонтик в доме

Трое от одной спички

Недаримые ножи

На каждый чих не наздоровкаешься!

Глава 2 Обычаи и традиции любовной магии

Невестины приметы

Свадебные суеверия

Выбор даты венчания

День свадьбы

Время свадьбы

Свадебные наряды

Кольца как примета

Свадебный пирог

Легенды о свадебном платье

Суеверия о церкви

Свадебные кольца

Свадебная вуаль

Преграды на пути

Свадебные колокола

Подвязки невесты

Букет невесты

Свадебные туфельки

Бедняцкая свадьба

Порог дома

Подружки невесты

Запрет смотреть на невесту

Свадебные суеверия

Конфетти и рис

Первая брачная ночь

Глава 3 Поверья и обычаи, связанные с беременностью и родами

Глава 4 Магический щит против болезней

Общие страхи

Целительство против бородавок

Смертные чары

Глава 5 Морские приметы и предзнаменования

Календарные морские приметы

Рыбацкие приметы и ритуалы

Глава 6 Что знаменуют собой погодные явления

Актерские поверья

Азартная игра и приметы

Спортивные и околоспортивные приметы

Больничные приметы

Воровские и магические приметы

Приметы в бизнесе

Глава 7 Приметы в политике

Глава 8 Знамения катастроф

Кошмарные кометы

Северные сияния и другие знамения бедствий

Глава 9 Знаменательные вещи

Удача и неудача

Удачные и неудачные дни

Пророческие и клятвенные слова

Магические слова

Глава 10 Астрология и здравый смысл

Взаимоотношения планет

Глава 11 Фетиши и удачи

Приложение Даниил Святский. «Небесные знамения»

Список использованной литературы