Вениамин Прохоров

Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше

Молитва святой мученице Татиане

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшего Жениха Твоего Христа! Агнице Агнца Божественнаго! Голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми яко одеждами царскими одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечной, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наша раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози, поминай наша скорби и отраду даруй, посети нас сущих в темнице греха, на покаяние настави скоро, возжи пламень молитвы, не остави нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из этой книги вы узнаете:

● историю жизни святой мученицы Татианы Римской;

● почему покровителем российского студенчества стала мученица, а не проповедник, философ или ученый муж;

● в каких российских храмах можно поклониться мощам святой мученицы, какие молитвы читать перед ее иконой;

● как празднуют Татьянин день студенты, именинницы и влюбленные поэты.

Татьяна – покровительница молодости

И будь ты трижды не Татьяна,

Но в этот день налей и пей:

И за студентов, и за маму,

И за коллег, и за друзей!

И будь ты хоть Капитолина,

Отпразднуй все ж Татьянин день!

Студенты – те и в 90,

Кто сбросил старческую лень!

Петро Мельник [1]

Все мы под Новый год привыкли загадывать желания и надеяться на чудо. А вот кто может подарить нам чудо исполнения желаний, мы не представляем: жизнь, судьба, счастливое стечение обстоятельств…

Но есть в январе еще один день, когда наши желания будут обязательно услышаны на небе. И для их исполнения существует только два условия: верить в святую Татьяну, покровительницу молодых, и никогда не стареть душой!

25 января – День святой Татьяны, Татьянин день. Мы мало знаем об этом празднике: зима, именины подруг, цветы, конфеты, студенты, каникулы… Весело, сумбурно, но, если задуматься, не совсем понятно, почему именно этот день издавна в России праздновали студенты. Это ведь не Новый год, не День влюбленных и даже не 1 сентября!

А все дело в том, что днем основания Императорского Московского университета стал именно Татьянин день. Студенты праздновали именины святой Татьяны как свои собственные – широко, весело, разгульно. Сочиняли своей Татьяне гимны, только ей и молились перед экзаменами и веру в ее покровительство выносили из университетских стен вместе с дипломом. Ничего случайного в христианском мире не бывает! Святая, которой суждено было стать покровительницей молодежи, полюбила свой шумный и беспокойный народ. И слышит молитвы каждого, кто сумел ее полюбить!

Мужественная, прекрасная и совсем юная святая Татьяна стала покровительницей кипучей молодости и силы, любви и счастливой надежды, дерзких и благородных устремлений! Забудешь Татьяну – испытаешь разочарование. Останешься верным своей Татьяне, станешь, где бы ты ни был, молиться ей в будни – удача с тобой. А уж в Татьянин день святая сама призовет под свое крыло всех посвященных! Этот день всегда начинался с молитвы для многих поколений российских студентов: молодежь обращается – святая Татьяна слышит!

...

О святая мученице Татиано, приими ныне нас, молящихся и припадающих к святой иконе твоей. Молися о нас, рабех Божиих (имена), да избавимся всяких скорбей и болезней душевных и телесных и благочестне поживем в настоящем житии, и в будущем веке сподоби нас со всеми святыми поклонятися в Троице славимому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Традицию праздновать Татьянин день не удалось отменить даже после революции – про святую Татьяну и хотели забыть, но наступало 25 января, и что-то в нашем сердце подсказывало: а ведь сегодня, кажется, большой праздник? Но сомнения уже в прошлом!

Перелистайте страницы этой книги, и вы увидите, в скольких городах теперь открыты и еще возводятся университетские храмы в честь святой Татьяны. И значит, день 25 января становится соборным, объединяющим всех, кто молод и не намерен стареть!

Татьянин день

...

Вы энергичны, честолюбивы, у вас бездна идей и планов – Татьянин день для вас!

Вы романтик, мечтающий о любви и коралловых островах, – это день вашей святой!

Вы неунывающий авантюрист, всегда готовый к риску, приключениям, дальним странствиям, поиску и находкам, фантастическим замыслам и головокружительным победам – путь к вашему успеху начинается в Татьянин день! Только отпраздновать его надо всем вместе – с друзьями, единомышленниками, верноподданными святой Татьяны.

Не важно, сколько вам лет – двадцать или тридцать… Если вы верите своей святой – весть мир у ваших ног! И стоит только захотеть, все сложится лучше, чем в сказке: в сказке всегда бывает счастливый конец, а в жизни и в судьбе ничего и никогда не заканчивается.

А вот как праздновать Татьянин день – этому надо поучиться у студентов.

Не существует более веселого, бесшабашного, демократичного и в то же время деятельного народа, чем студенты.

И дело не только в физической молодости. Окажись зрелый и степенный муж на один-единственный день в аудитории на студенческой скамье, он превратится в настоящего школяра – стены помогут!

Стены десятилетиями впитывают студенческий дух и возвращают его каждому новообращенному – школьнику, академику, человеку, находящемуся на взлете карьеры, или седоусому деду нынешнего студента. А чтобы сделаться юным и энергичным в Татьянин день – и стены не нужны.

Дух радости и беспечности проливается из воздуха, словно и не было прожитых лет и вот только вчера веселились, спорили, горячились, мирились, хором пели студенческую «Татьяну» и кутили до утра в кругу однокашников…

Традиция празднования молодой свободы остается неизменной: бывших студентов в этот праздник не существует! И чем радостнее вечер (и ночь!) Татьянина дня, тем успешней будет новый учебный семестр и целый год жизни.

Прежние неудачи, провалы, любые неблагоприятные обстоятельства можно забыть – Татьяна все исправит. Но если пропал Татьянин день – бери академотпуск! И вот эту истину надо помнить.

Имя Татиана означает «устроительница». Имя и определило предназначение святой девы. При ее горячем участии чудодейственным образом устраивалась всякая судьба: для больного находились и врач, и нужное снадобье, для бездомного – кров, для голодного и нищего – одежда и пища.

Со времен земной жизни святой девы ничего не изменилось: верьте в ее помощь и обращайтесь к ней – устроится бытовая нужда, учеба пойдет веселей, работа заладится, а ваши затеи, серьезные проекты или самые дерзкие и полуфантастические планы получат поддержку.

Главное, чтобы эти планы были добрыми, чистыми, возвышенными.

Чтобы от задора и молодой энергии веяло весенней оттепелью в январский Татьянин день!

О чем молятся святой мученице Татьяне

...

Когда надо проявить силу духа, твердую волю, а человеческая слабость мешает – святая мученица укрепляет нас на жизненном пути.

Когда успех дела зависит не только от нашего усердия, но и от везения, от счастливого стечения обстоятельств – святая Татьяна берет под свое покровительство.

Когда желание учиться есть, но учеба дается с трудом – святая Татьяна указывает путь и вселяет уверенность в собственных силах.

Татьянин день. «Скажи: которая Татьяна?..»

Татьяна, Таня, Танюша

Имя Татьяна мы считаем своим, исконно русским. Говорят, оно пришло к нам из Греции или Рима и существует две версии его толкования. По одной из них, греческой, Татьяна означает «устроительница», «учредительница», и это более вероятно. По римской версии Татьяна – «принадлежащая Татию». Татий Тит, по преданию, был царем народа, жившего на территории Рима. Наука история об этом царе мало что знает, кроме отдельных страниц из сочинений Плутарха. В любом случае, имя Татьяна звучит так по-русски, так глубоко вошло в российскую историю и культуру, что его далекое средиземноморское происхождение кажется случайным обстоятельством.

Еще говорят, что всем Татьянам присущ сильный дух, волевой характер, жизненная активность. Они не страшатся трудностей и решительно преодолевают неудачи…

Едва ли следует искать скрытый смысл имени – по имени мы ничего не можем заранее сказать о человеке, не угадаем его характер и наклонности, не определим будущее. Имя не позволит открыть собственную судьбу и управлять судьбой своего ребенка. Жизнь христианина находится в Божиих руках, и никакие иные сущности нами не управляют. Однако у людей, носящих имя Татьяна, есть общий небесный покровитель. И покровитель пребывает с ними в постоянном молитвенном общении. День памяти небесного покровителя – это день именин тех, кто назван в его честь. Более точным обозначением именин является День ангела. У большинства Татьян он приходится на 25 января, день памяти святой Татианы Римской (если, конечно, имя не дано в честь русских новомучениц Татиан [2] ).

И вот про тех, кто пребывает под покровительством одной из величайших христианских святых – мученицы Татианы Римской, – можно уверенно сказать, что они ограждены от проявлений длительной тоски, безволия и беспомощности благодаря ее постоянной ангельской защите.

От пушкинской Татьяны

На Руси греческое имя Татиана смягчилось, полюбилось и быстро распространилось в простом народе. Дворяне это имя не жаловали до тех пор, пока его не воспел Пушкин:

Ее сестра звалась Татьяна…

Впервые именем таким

Страницы нежные романа

Мы своевольно освятим.

И что ж? оно приятно, звучно:

Но с ним, я знаю, неразлучно

Воспоминанье старины

Иль девичьей! Мы все должны

Признаться: вкусу очень мало

У нас и в наших именах…

А. С. Пушкин. Евгений Онегин

Так стихотворною строкой Пушкин сетовал, что сладкозвучное имя Татьяна (а вместе с ним Агафон, Филат, Федора, Фекла…) «употребляются у нас только между простолюдинами».

Имя это в XIX веке действительно не было популярным. Оно содержало в себе корень «тать» (разбойник, мошенник), что звучало малопривлекательно и даже отталкивающе: если так назвать ребенка, можно еще и беду накликать! Хотя, с другой стороны, старое славянское слово «тата» означает «отец», и те, кто называл дочерей Татьянами, ласково звали их потом «Таточками». Но чаще всего зажиточные люди уговаривали батюшек, крестивших младенцев, согласиться на какое-нибудь «высокородное» имя, к тому же более популярное.

Нужен был пушкинский гений, чтобы сделать это имя любимым! Пушкину оно казалось чувственным, нежным, исполненным грациозности и достоинства. Искренняя, пылкая, ранимая Татьяна Ларина покорила читателей. В ее характере сочеталась влюбчивость и строгость к себе, трепетность и порядочность. Имя Татьяна получило новое звучание сначала в русской литературе, а затем и в русской истории. Не случайно святую десницу мученицы Татианы хранили в домовых храмах династии Романовых. Святая Татиана покровительствовала многим сиятельным особам, среди которых страстотерпица Татиана – великая княжна Татьяна Николаевна.

Поздравления с Днем ангела

«Простите мне: я так люблю Татьяну милую мою!» – воскликнул Пушкин. И вдохновил на любовное творчество все последующие поколения поэтов.

Поэт Сергей Михайлович Соловьев, внук и тезка историка С. М. Соловьева, племянник философа и поэта Владимира Соловьева, троюродный брат Александра Блока, так описывает суматоху и прелесть Татьянина дня:

Татьянин день! знакомые, кузины

Объехать всех обязан я, хоть плачь.

К цирюльнику сначала, в магазины

Несет меня плющихинский лихач.

Повсюду – шум, повсюду – именины,

Туда-сюда несутся сани вскачь,

И в честь академической богини

Сияет солнце, серебрится иней.

…Татьянин день! О первый снег и розы,

Гвоздик и ландышей душистый куст.

О первые признанья, клятвы, слезы

И поцелуй оледеневших уст.

Признания к Татьянину дню не иссякают и сегодня – строчки неизвестных авторов перефразируют известные стихи, но уходят в народ и становятся популярны. А это и есть знак качества, вернее, знак Татьянина дня. И Татьяны за этот знак бывают очень благодарны!

Татьянин день

Январский день, и за окном трещит мороз.

В твой праздник я тебе принес букет из роз.

Ты платье самое красивое надень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

С тобою буду я сегодня танцевать,

Шутить, смеяться, в губы нежно целовать,

В душе от счастья у меня цветет сирень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

Тебя не вижу, и в глазах моих печаль,

За час с тобою жизнь отдать свою не жаль,

Весенним солнышком ты прогоняешь тень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

Идти готов я за тобой на край земли

И на руках тебя без устали нести,

Иль до Луны, или до Марса мне не лень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

Свою любимую гитару ты возьмешь

И нежным голосом мне про любовь споешь.

Рукою струны эти звонкие задень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

Мы обвенчаемся с тобою в январе.

И пусть зима, мороз и вьюга на дворе —

Колокола в честь нас звонили динь-ди-лень

В Татьянин день, в Татьянин день,

в Татьянин день.

Николай Ефимов [3]

* * *

Снежинки тают на стекле,

А за окном метель и вьюга…

В холодном этом январе

Есть праздник наш с тобой, подруга.

Один лишь только раз в году

Мы шлем друг другу телеграммы:

«Татьяна, я тебя люблю!»

«И я люблю тебя, Татьяна»!

Татьянин день, Татьянин день

Красивый, добрый, зимний вечер…

В Татьянин день, в Татьянин день

Мы снова зажигаем свечи…

Татьянин день, придет рассвет,

От любви немного пьяной

Напишет строчку мне поэт:

«Ужель та самая Татьяна?..»

Забудем все свои дела,

Отменим все свои заботы

И на листке календаря

Напишем мы друг другу что-то…

Закружит в вальсе снегопад

Под голубыми небесами,

И люди правду говорят:

Что этот праздник лучший самый…

Александр Белов, 2007 [4]

...

«Вот уж скоро мне 50 исполнится, значит, и жизнь, считай, прожита», – так я думала.

А незадолго до юбилея Светлана, подруга моя, попросила помочь собрать ей материал для заводской многотиражки – про святую мученицу Татьяну. Номер они хотели приурочить к Татьянину дню, а кто, как не Татьяна, в этом мог помочь?

Университетов я не кончала, про день этот и не слышала, родилась-то в атеистическом государстве еще. А тут вот заинтересовалась. Начала искать, просто чтоб подруге помочь, а потом увлеклась. Три дня перерывала книги в нашей заводской библиотеке. И так эти три дня мне легко было, радостно, словами не описать, словно молодость вдруг вернулась, даром что зима, а веяло весной. Потом отдала свои записки подруге.

А вечером дома вдруг достала старый потрепанный блокнот со своими стихами, в котором вот уже лет тридцать не появилось и новой строчки, и начала писать… Строчки бежали одна за другой, словно все эти годы они копились, а теперь вот вырвались на свободу. Полночи писала. А утром показала Светлане. Ей так понравилось, что она одно стихотворение сразу поставила в тот самый номер газеты!

А 25 января у меня был юбилей, и газета как раз вышла. И мне было очень приятно, что люди меня поздравляли не просто с юбилеем, не только как заслуженного работника, а как настоящего поэта и даже строчки из стихотворения моего вслух зачитывали.

Спасибо тебе, святая Татьяна! Вот уж третий год я знаю, что старости нет для тех, кто молод душой! И стихи мои почти в каждом номере нашей газеты печатают. Людям нравится.

Татьяна Прохорова, 52 года

Житие святой мученицы Татианы

Лицо ее было спокойно и радостно…

Жена моя, Татьяна, с трепетом ждет, когда я напишу эту главу. И я должен рассказать о той, в чью честь она названа была и чьи именины празднует с весельем и надеждой всю свою жизнь. «Напиши так, чтобы читатель полюбил святую Татьяну, чтобы понял, насколько она близка нашей русской православной вере», – просит она. Я киваю. Я постараюсь.

* * *

Прошедшее столетие для России было не только веком больших потрясений, но и веком святых. Откройте современные святцы: каждый день – память десятков новомучеников и новоисповедников. Да и в наше, казалось бы, мирное время люди страдают и умирают за веру: священников истязают и убивают, сжигают их вместе с семьями в собственных домах. Года не проходит, чтобы СМИ не рассказали о подобной трагедии. А о скольких мы не знаем… Но была бы у современных христиан такая сила веры, если бы не вдохновлялись они примером святых древности? В то далекое время, когда жила святая Татиана, за одно только подозрение в таком «преступлении», как принятие христианской религии, человека могли подвергнуть пыткам и истязаниям.

А если «вина» была доказана – христианину грозила смерть. По всему Риму язычники требовали от христиан отречения от веры и поклонения своим рукотворным идолам. Быть христианином означало выбрать смерть. Но святые подвижники делали этот выбор, изумляя сограждан твердостью и несгибаемостью духа.

Христиан обвиняли во всех «государственных преступлениях» или «изменах», потому что они не молились в языческих капищах, не падали ниц перед императорами, не признавали их «божественной» власти. Христиан объявляли колдунами, потому что суть христианских таинств и обрядов была непонятна язычникам. Языческие жрецы измышляли о христианских общинах нелепые и гнусные слухи, которые распространялись в народе для поддержания неприязни к христианам. Все кражи, убийства и прочие злодейства, совершаемые в Риме, приписывались христианам. В результате не только имущие власть, но и чернь желала христианам смерти. Но бесстрашие христианских подвижников, героическая смерть мучеников обращали в веру даже их мучителей. Трагические судьбы христианских святых дают представление о жестоком времени, в которое довелось жить святой деве Татиане.

Христианские подвижники III–IV веков

...

Святая мученица Татиана Римская жила в III веке после Рождества Христова. В то тяжелое для христиан время подвиг добровольного мученичества несли тысячи подвижников. Их имена сегодня почитаются во всем христианском мире. Назову лишь некоторых, имена которых сегодня должен знать каждый православный человек.

Одним из самых известных стал святой Николай-Чудотворец, епископ Мир Ликийских, его любовно называют у нас на Руси Николаем-Угодником (день памяти – 19 декабря). Наследник именитых римлян, он отдал свое состояние на нужды благотворительности. При жизни Николай-Угодник был прославлен как защитник оклеветанных и невинно осужденных, почитается как избавитель от напрасной смерти.

Вспомним священномученика Власия (день памяти – 24 февраля), епископа Севастии, чудесного целителя, подвергшегося жестоким гонениям. После многих пыток святого бросили в озеро, и он пошел с именем Христовым по воде, как по суше. Святой Власий был обезглавлен, а перед казнью обещал молиться за всякого, кто вспомнит его имя.

Святая великомученица Варвара (день памяти – 17 декабря) в IV веке приняла трагическую смерть от идолопоклонников. Последней просьбой великомученицы пред Господом в ее земной жизни было моление даровать ей заступничество за всякого, кто вспомнит в свой роковой час страдания святой девы и через нее обратится к Божьей помощи.

Врачу святому Пантелеимону (день памяти – 9 августа) врачевание Христовым именем стоило жизни. Господь оберегал целителя: меч против него был бессилен, на его теле заживали раны от кипящего олова, срастались переломы от колесования. Когда святого Пантелеимона призвало Небо, он сам попросил воинов усечь свою главу. Не кровь, а молоко потекло из его раны, а маслина, к которой привязали святого во время истязаний, покрылась зрелыми плодами.

Святой Кир был врачом, знаменитым и безмездным, в городе Александрии, а святой Иоанн – воином в городе Едессе. Кир, которому был дан Богом благодатный дар целительства, многих язычников обратил в христианство. В Диоклетиановы времена (Римский император начала IV века) Кир оказался в Аравийской пустыне и стал иноком, продолжая врачевать страждущих. Иоанн пришел в пустыню, чтобы найти святого Кира и стать его учеником. Святых целителей обезглавили язычники, но от святых мощей стали происходить чудесные исцеления. Позже нетленные мощи святых перенесли в Рим, а потом – в Мюнхен. День памяти святых Кира и Иоанна – 11 июля.

Святой Диомид (день памяти – 29 августа) тоже врачевал при императоре Диоклетиане, исцеляя телесные и душевные хвори. Диоклетиан приказал воинам взять Диомида. В минуту пленения святого Диомида призвал Господь. Воины, чтобы отчитаться в исполнении поручения, отсекли мертвому врачевателю голову, отчего ослепли и уверовали в Христа.

Священномученик Ермолай (день памяти – 8 августа) – пресвитер, обративший святого Пантелеимона в христианство. Священномученик был обезглавлен во время гонений на христиан за непоколебимую веру.

Мученики Аникита и Фотий (племянник Аникиты) гонимы при Диоклетиане за открытую христианскую веру и обличение язычников. Господь берег их от всякой казни и призвал к себе только по их молитве. День памяти святых Аникиты и Фотия – 25 августа.

Дочь римского консула

Крещенные в тайне «Творец Ангелов избрал тебя из Древнего Рима…»

Татиана родилась в Риме в начале III века нашей эры, в правление императора Марка Аврелия, принявшего имя Антонин Каракалла. Как и многие римские властители, свое правление он начал с убийства своего брата; было это в 211 году н. э. В его правление Рим стал признанной столицей империи; и тогда же все население как в самом Риме, так и в отдаленных уголках империи получило равные права римского гражданства. При нем же были построены роскошные термы (бани) для всех римлян – их развалины до сих пор восхищают туристов.

При Каракалле, который, в отличие от других императоров, терпимо относился к христианам, отец Татианы был назначен римским консулом и по положению был близок к правителю. Но его духовная жизнь протекала в совсем другом мире, он был христианином и человеком богобоязненным. В те времена открыто быть христианином могло означать не только утрату общественного положения, но и жизни. Поэтому отец святой девы, как и многие тогдашние христиане, сохранял тайну своего крещения, а дочь воспитывал в Божьем духе и благочестии, учил ее Божественному Писанию: « В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… » (Ин., 1–6).

...

«Татьяну с самых ранних лет родители стали приучать к благочестию. Они брали ее с собою на тайные богослужения, совершаемые ночью в катакомбах. Пробираясь по узким коридорам катакомб, едва освещенным масляными лампами, она видела, что стены этих коридоров хранят в себе мощи мучеников, тела усопших в вере и преданности Христу. В дни их памяти она слышала гимны, прославлявшие их подвиги, и трепетным сердцем внимала рассказам об их святой жизни и страданиях. Ей самой захотелось быть такой же, как эти святые мученики, так же любить Христа и так же отдать за Него жизнь».

Епископ Александр (Милеант). Сочинение «Святая Татиана: “Ища тебя, принимаю страдание”».

Юная дева слушала отца и мечтала о Небесном Отце. Она хотела служить Ему и готовила себя к этому служению с детства. Об этом поведано в Акафисте [5] мученице Татиане:

...

«Творец Ангелов избрал тебя из древнего Рима, чтобы ты, как песней, прославила житием твоим святое имя Божие, и с детства воспитана была в страхе Божием и добродетелях…» (Икос 1) [6] .

В 217 году император, чье правление началось с убийства, сам был убит. Его преемником стал 14-летний Бассиан, жрец Солнца из сирийского города Эмеса. Став императором, он взял имя Аврелий Антонин, по прозвищу Гелиогабал. Красивый мальчик в жреческих одеждах оказался деспотом. Несмотря на свою юность, новый император проявил себя как человек жестокий и развратный. Он ненавидел римскую культуру и римские языческие обряды хотел заменить сирийским культом Солнца. Римляне-язычники отказывались повиноваться сирийским жрецам, а римляне-христиане обвиняли императора в распущенности и бесчеловечности. Гелиогабал за время правления не приобрел влияния среди знати и не пользовался авторитетом в войске. Количество его любовниц и любовников исчислялось сотнями. Вся империя содрогалась от ужаса, когда в честь сирийских богов по всей стране приносились человеческие жертвы.

За всю-то жизнь совершил один добропорядочный поступок – усыновил своего малолетнего двоюродного брата, Александра Севера, оставшегося без родительской опеки. Но потом раскаялся в собственном благородстве и задумал лишить несчастного отрока жизни. Слух о готовящемся покушении просочился за стены императорского дома и вызвал негодование граждан. Разъяренные римские воины ворвались во дворец и убили нечестивого императора, а его тело привязали к седлам коней и протащили по всему городу. Вечный город стоит на реке Тибр, в эту реку и бросили тело Антонина Гелиогабала.

...

«Бурю злых напастей испытал нечестивый царь Антонин Гелиогабал, когда его тело воины, возведшие на царство Римское Александра Севера, влекли по городу и с поруганием сбросили в реку Тибр» (Кондак 4).

На тринадцать лет в стране воцарился новый император – Александр Север. Но Татиане не довелось пережить это недолгое царствование. Впрочем, рассказ об этом будет дальше. А пока Татиана росла, расцветала и все более укреплялась в своей любви к Богу.

Невеста Христова

Радуйся, Бога предпочетшая миру…

Татиана достигла совершеннолетия, и у отцовского дома стали виться благородные женихи. Отец с волнением ждал выбора своей дочери, ему предстояло расставание с ней, а все новое дается с болью. Особенно тревожился он о том, что среди претендентов на руку дочери не было христиан. Каково ей будет жить в доме язычников? Отец знал, что отречься от истинной веры невозможно. Неужели ей придется загнать веру в самые отдаленные тайники души, а на людях поклоняться идолам? Но Татиана не такова, чтобы лицемерить и притворяться [7] .

...

«Видел богобоязненный родитель твою жизнь, всечестная, и наслаждался дарованиями Божественными в тебе, ибо любил Христа больше своей знатности и консульской власти, во всякий день хвалу Ему вознося: Аллилуия» (Кондак 2).

Святая Татиана с детства отдала свое сердце Христу. Став девушкой, она окончательно поняла, что в ее жизни нет большей любви, чем Христос. Отцу Татиана призналась, что будет всю жизнь хранить верность Единому Жениху – Спасителю. Отец-христианин воспринял решение своей дочери как единственно для нее возможное. Он видел искренность и целеустремленность Татианы и отпустил дочь для общественного служения.

Из-за открытой христианской жизни дочери богатый римский сановник мог потерять положение в обществе. Но где истинная любовь, там и выбор будет в пользу истины и любви. Святая Татиана вышла за порог родительского дома с горячим отцовским благословением.

...

«Разум небесный был тебе дарован в юности, и захотела жизнь свою провести в девстве и целомудрии. Христос же Бог, укрепляя тебя в этих добродетелях, принял тебя в Небесные селения; прими же и от нас эти уподобления: Радуйся, птица, парящая в Небесах, Радуйся, ибо девство и целомудрие были твоими крылами; Радуйся, Бога предпочетшая миру…» (Икос 2).

Пламенея любовью к Спасителю, святая дева Татиана все дни проводила в молитвенном бденье, а плоть умерщвляла строгим постом. И юная плоть подчинялась душе. Святая дева объявила себя Христовой невестой, и отныне никто не посягал на ее целомудрие и девство. Благо ко времени ее совершеннолетия на короткий период изменилась обстановка в Риме.

Диакониса Христовой церкви

Император Александр Север, сын христианки

В 222 году всходит на римский престол шестнадцатилетний Александр Север. Сын христианки Маммеи, Север относился к христианам с большим сочувствием, но сам принять христианство не мог: это лишило бы его права быть императором. Даже в императорском дворце Александр повелел поместить изображение Христа и ветхозаветного Авраама. Лики Христовы соседствовали со статуями Аполлона [8] и Орфея [9] .

Юный император и в политической жизни искал согласия. Он прислушивался к сенату, но оставлял за собой право принимать решения. Сократил расходы на войско, но не ослабил дисциплины. Придерживаясь римского языческого культа, Александр защищал и растущую христианскую общину. Однако и без покровительства императора римляне относились к христианам с доверием и интересом. Христиане самой своей жизнью доказывали истинность веры в Спасителя: опекали слабых и бездомных, проповедовали жизнь вечную, говорили, что пред единым Богом все равны. Но главное – в их общинах царила такая любовь, такое согласие, что это замечали даже самые упертые язычники. « Посмотрите, как они любят друг друга », – с изумлением говорили о христианах первых веков. Именно любовью побеждало христианство языческий мир.

...

Любовью побеждало христианство языческий мир.

Но сенаторы и близкие ко двору вельможи были недовольны. Язычество давало власть над людьми, потому что древние боги вселяют страх. Этот страх был частью политической системы: жрецы служили богу-императору и получали за это хорошую плату, неприкосновенность и имущественную защиту.

Удержать всю полноту власти молодому императору не удалось. Глава императорской гвардии Префект Дольмиций Ульпиан [10] стал при Александре «серым кардиналом». Этот человек отличался мстительным и жестким нравом. В его представлении закон и право были не для христиан – христиане в империи должны быть вне закона! Ульпиан положил начало новым гонениям на верующих. От имени императора в Риме и провинциях отныне запрещали собрания христиан, выносили постановления сжигать святыни и священные писания.

Началась травля христианских священников – им предписывалось служить языческим богам и совершать жертвоприношения перед статуями идолов. В случае неповиновения галилеянам (так язычники называли христиан) грозили лютыми мучениям и даже смертью. Кровь христиан лилась рекой…

...

«Слышали и видели нечестивые консулы, как молод царь Александр Север, и притесняли христиан. Злочестивый, подобный нравом зверю правитель Ульпиан замыслил убийство галилеян, повелев им покланяться римским богам. Был тогда страх великий и потекла кровь мучеников как вода…» (Икос 4).

В империи и провинциях был создан культ личности императора, перед их статуями совершались богослужения. Сенаторы-язычники надеялись укрепить империю поклонением общим идолам, их целью было полное искоренение истинной веры.

Милосердное служение святой Татианы

В это скорбное для христиан время святая дева Татиана проявляла особенное усердие в молитве и жила добродетельной жизнью. Священники назначили ей служение в качестве диаконисы христианской общины. В ее обязанности входило ухаживать за больными, оказывать помощь неимущим и страждущим, посещать узников в темницах. Диакониса находила время для каждого, кто нуждался в ее помощи.

...

«Сила Божественной любви сделала тебя служительницей Христовой, ибо была избрана и поставлена на славное служение диаконис, и с тех пор, служа Церкви с великой радостью, непрестанно хвалила Бога: Аллилуия…» (Кондак 3).

Страждущие стекались в общины со всего Рима, и здесь они принимали христианство. Потому что никто не заботился о пастве так, как галилеяне. Христианские врачи лечили безмездно (бесплатно) и сами готовили для больных лекарства. Юная диакониса разыскивала врачей для больных, а врачи учили ее выхаживать своих пациентов.

А тех, кто не имел пристанища, святая дева размещала в домах христиан. Остальные члены общины приносили неимущим еду, передавали пропитание в больницы и тюрьмы.

...

«Заботясь ревностно о Церкви Божией, трудилась в новом знании, увеличивая свои труды и подвиги, и, подобно бестелесным Ангелам, служила ближним во Христе…» (Икос 3).

«Житие святой Татианы» свидетельствует, что в 226 году сенат издал приказ для всех жителей Рима: принести публичную жертву языческим богам. Это было сделано, чтобы выявить тайных христиан и предать их суду. Солдаты и доместики повсюду искали тех, кто уклонился от повиновения сенату. И вот они ворвались в убежище христианской общины и стали требовать от ее членов исполнения приказа. Святая дева назвалась диаконисой и сказала их начальнику:

...

В 226 году сенат издал приказ для всех жителей Рима: принести публичную жертву языческим богам. Это было сделано, чтобы выявить тайных христиан и предать их суду.

– Мы верим в Единого Бога Отца, Сына и Духа Святого. Других богов мы не знаем, и наша жертва будет лицемерной. Не мучай нас, ты видишь, здесь много больных, они нуждаются в покое. Тебе и твоим солдатам не надо быть здесь.

– Как ты смеешь указывать нам на дверь? Нас послал император, ты не можешь нарушить его приказ! Добровольно или силой, но ты выполнишь приказ! Схватить ее!

Святую деву схватили и вывели за дверь, потом повели по улице, как преступницу. Солдаты толкали ее и насмехались. По Риму вели сотни христиан, начинались их страстные дни.

Страстные дни

Несчастную деву привели к храму Аполлона. В храме все было готово для принесения жертвы, от девы требовалось лишь разжечь огонь на жертвенном алтаре перед языческим идолом. Казалось, что может быть проще: с язычниками разводить огонь перед их богами, а в своей общине – молиться Христу и веровать в Единого Бога. Но святой Татиане была противна сама мысль о таком лицемерии. Языческий ритуал означал для нее надругательство над верой и изменой Небесному Жениху. Подобно сотням своих последовательниц она произнесла:

– Благам земным я предпочту блага небесные. Древние боги, пусть даже такие величественные, как ваш Аполлон, не даруют мне вечной жизни, я не в силах им поклоняться. Существует для меня Единый Бог, Его Имя я и буду прославлять вечно. Все могут быть озарены небесным светом – только надо захотеть. А я другого света и помыслить для себя не могу, все другое – только тьма. Окунись я во тьму сейчас – нечего и надеяться на вечное спасение. Но сегодня Господь мой со мною, и я Его не отрекусь.

...

«Казалось бы, велика ли важность – бросить щепотку фимиама на жертвенник или поклясться гением императора, – но христиане и это считали изменой Христу, актом отречения от Него и потому под разными предлогами старались уклониться от участия в общенародных праздниках; им приходилось таиться и скрывать свою веру в истинного Бога. Когда же вспыхивало очередное гонение на христиан, когда их принуждали открыто, при всех, похулить Христа и принести жертвы идолам, тогда даже и тайные христиане объявляли о своей вере, терпели страдания и лишались жизни, как это и случилось с отцом святой Татьяны».

Епископ Александр Милеант

Татиана стала молиться. Господь тотчас услышал ее молитвы: мраморный бог опрокинулся на пол и раскололся на куски. Раздались зловещие звуки, из черепков идола выскочила обитавшая там лукавая сила – очевидцы заметили ее мерзкую тень. Затем стены храма начали рушиться; их обломки падали прямо на язычников.

...

«Видев чистую жизнь твою, языческие вожди взяли тебя как христианку и повели в языческий храм на поклонение. Ты же вознесла молитву Христу Богу, и пал Аполлон, бог языческий, обвалилось капище идольское, и многие идолопоклонники смерть приняли. Мы же чтим силу молитвы твоей и восхваляем тебя: Радуйся, Аполлону не поклонившаяся…» (Икос 5).

Но доместиков ничто не образумило, они были ослеплены неверием. Восьмеро огромных, облаченных в доспехи мужчин набросились на святую Татиану. Но юная дева видела: Господь рядом. Подобно Христу, молившемуся на Кресте за своих распинателей, святая дева просила Спасителя не наказывать доместиков, но показать им свет истины – здесь и сейчас.

Гонители повлекли святую деву на место пыток. Там ждал их судья, он холодно спросил у святой девы, намерена ли она и дальше противиться.

– Пожалей себя, дева, поспеши вместе с нами принести жертву древним богам. Император долго был слишком добр к вам. Но сегодня терпение кончилось. Прими римскую веру, и тело твое будет так же прекрасно. Если пойдешь против нас – у меня нет выбора: ты будешь жестоко наказана. Тюрьма и пытки – это наименьшее из того, что тебя ждет.

Святая дева молчала и только молилась в душе и за своих палачей. Тогда судья дал знак начинать пытку. Татиану били и терзали железными крючьями. Палачи готовы были выколоть ей глаза, так ослепила их ненависть к непокорной галилеянке. Но ангелы Господни были рядом, они принимали удары на себя. А мучителям казалось, что тело девы твердо, как наковальня. Они уставали бить, а их удары невидимо отражались и сыпались на тела палачей, нанося им глубокие раны. И наконец они воззвали к судье:

– Ничего уже нельзя с ней поделать! Мы сами страдаем от ее пыток! Ты видишь, мы в крови, а на ее теле кровь от прежних ран запеклась! Вели прекратить!

Судья жаждал крови и не унимался. А страстотерпица Татиана продолжала молиться о тех, кто страдал вместе с ней, – о своих палачах!

И вдруг один из палачей вскричал:

– Стойте, зачем мы слушаем судью! Дева не сделала ничего плохого, за что мы бьем ее?!

Земля задрожала, раздался гул. Гонители остановились. Они смотрели на юную деву смущенно:

– Откуда в ней столько силы? Не ее ли Бог ей дает? Только по одному ее зову Он пришел разрушить храм Аполлона… И сейчас Он не оставляет ее… любой человек бы умер уже от наших ударов!.. Я готов верить в такого Бога! Его не надо ублажать жертвами и призывать годами! Он рядом с ней, пусть она скажет нам Его имя!

Доместики смотрели на Татиану со священным ужасом. Тело мученицы было в крови, юное прекрасное лицо обезображено побоями, но дева улыбнулась и отвечала:

– Я только попросила Его открыть вам свет истины, и свет пролился на вас. Скоро свет этот достигнет ваших душ, и вы узнаете: Его зовут Христос!

Солдаты ждали, что при упоминании имени столь всемогущего Бога мощеная площадь под ними провалится. Но камни не шелохнулись, а только солнечный свет стал ярче. На душе у всех сделалось тепло, и раскаяние захлестнуло сердца грешников:

– Верим в Христа! Прости нас, дева, мы пришли обидеть тебя по невежеству своему! Как заслужить твое прощение?!

– Не предо мной вы виноваты, а только перед Ним! Он видит ваше раскаяние, но вы ступили на трудный путь, вас ждут теперь испытания. Господь, я знаю, не оставит вас, только и вы не оставляйте Его – верьте, как я верю! И вы узнаете вечную жизнь, такой жизни вам не сможет подарить ни судья, ни император, ни Аполлон…

...

«Воссиял свет Христов в воинах, тебя мучивших, когда уверовали в истинного Бога и вскричали: «Прости нас, служительница истинного Бога, прости, потому что не было нашей воли на страдание твое». И с того часа стали детьми Божьими. Мы же, восхваляющие чудеса милости Божией, зовем: Радуйся, страданием ко Христу возводящая» (Икос 6).

Так восемь язычников уверовали во Христа. Креститься им суждено было не от воды, а от собственной крови. Судья повелел схватить их, жестоко бить, а когда изнемогут – усечь им головы.

Новообращенные христиане были казнены на месте, без всякого суда, чтобы «вера галилеян» не распространялась больше по Риму. А святую мученицу бросили в тюрьму. Для нее страстные дни только начинались…

Первая ночь перед пытками. «Все, что мне уготовано, вынесу…»

Святая дева лишь догадывалась, что ей предстоит перенести. Она знала Евангелие и понимала, как труден будет путь к Небесному Отцу. Дева трепетала, но готовилась к своим испытаниям, как Христос готовился к Голгофе в Гефсиманском бденье. Господь явил святой Татиане Свою силу в языческом капище и на месте ее избиения. Теперь святой мученице предстояло явить Ему свою преданность. Наступала ночь, святая дева горячо молилась:

– Помоги моему отцу, Господи, он страдает, не зная обо мне! Укрепи и защити его, если и он схвачен! Господи, Ты знаешь, мы не скрывали веры своей и Твоей милости не скрывали пред многими! Мы не умолчали о Евангельской правде, но всенародно открыли истину Божию. И правду Твою восхваляли, всем указывая путь ко спасению. Не оставляй меня и отца, не удали от щедрот Твоих! Все, что мне уготовано, вынесу. Возьми меня, как взял Сына Своего возлюбленного, – до того, как силы оставят меня. Слаб человек! Укрепляй меня ежечасно! Не о теле прошу, о душе, ибо для нее жизнь вечная!

Господь слушал молитвы святой мученицы, и ангелы Его были посланы для утешения. Они исцеляли душу Татианы и заживляли раны на ее теле – за ночь раны перестали кровоточить и затянулись.

На судилище Ульпиана

Истекала вместо крови молоком…

Настало утро, и новые палачи пришли за святой девой, чтобы вести на новый суд. Когда Татиану вели по Риму, по толпе прошел ропот: «Смотрите, она улыбается! На ее теле нет ран! Или вовсе не били ее в храме и на площади?!»

Ульпиан ждал узницу на площади – он сам взялся судить непокорную при всем народе. Озаренная внутренним светом, без малейших следов побоев, Татиана предстала перед неправедным судом. Ульпиан ждал кровавого представления и начал с надменной шутки:

– Ты совершенно здорова, девица, благодари за исцеление богов! Принеси им щедрые жертвы, я готов дать тебе время одуматься! Вчера ты была не так хороша: боги заботятся о тебе, несмотря на твою строптивость.

– Твои боги слепы, префект. Бесчувственны и слепы, как ты. Потому что сотворены тобой или такими же бездушными людьми. Если бы ты не был ослеплен, увидел бы Христа – Единственного Целителя, стоящего здесь. Но кажется, ты недостоин видеть Его, господин.

Это был вызов. Ульпиан пришел в бешенство. Он приказал обнажить святую деву. Этот способ поругания был излюбленным в языческом мире. Так и святую Варвару раздевали донага, чтобы она стояла обнаженной перед толпою. Святые девы не могли представить подле себя и одного мужчину, а выставлялись на поругание многих мужчин – это было для них настоящей казнью.

...

«Хотели бросить тебя на поклонение идолам, когда привели тебя в судилище и мучением предали беззаконным язычникам. Ты же явилась здоровой и целой: лицо твое было светло и радостно, и страх объял судию нечестивого, повелел снова и снова предавать тебя горьким мучениям; тебя же охраняли Ангелы, служители Бога, поющие: Аллилуия» (Кондак 7).

Кожу святой Татианы приказали изрезать острыми лезвиями. Лезвия блеснули в воздухе и опустились на белую как снег кожу… Но палачам не суждено было кощунственно насладиться видом крови – не кровь, а молоко потекло из ран, и воздух наполнился благоуханием! Это Дух Святой, которого была исполнена Татиана, растекался в воздухе, источая святое миро:

...

«…когда раны твои истекли вместо крови молоком, и тело твое, обнаженное для мучений и иссеченное ножом, источило благоухание…» (Икос 7).

Татиана страдала, но ангелы Господни опять спустились к ней. Спаситель и теперь не оставил святую деву. Он сам узнал жестокое страдание от Пилата и не допустил торжества Ульпиана.

Когда святую распростерли крестообразно на земле и стали бить жезлами – ангелы обращали незримо удары на самих мучителей. Выходило, что мучители изо всех сил били сами себя, поэтому изнемогали от ударов и часто сменялись. Наконец девять палачей пали мертвыми, остальные же не могли пошевелиться.

Святая дева сумела подняться на ноги и сказала:

– И теперь еще, префект, ты не хочешь видеть бессилия древних богов? Почему они не помогли этим несчастным? Ведь вы целуете ноги своих идолов, строите для них храмы до самого неба… Посмотри на своих людей, господин, они мертвы и не познают вечной жизни. А ты еще можешь узнать, если поверишь в Единого Бога… Все могут спастись, для Спасителя нет избранных, а есть только раскаявшиеся и пришедшие к Нему. Об этом я и свидетельствую, Он через меня говорит с вами и для вас творит чудо со мной, не для меня. Я верую.

Ульпиан и слушал, и не слышал… Его смущало, что на глазах у толпы гордая дева опять вышла победительницей. Префект знал: казнь должна быть публичной и зрелищной, чтобы никому не захотелось больше идти к галилеянам. Но еще лучше, если казни не потребуется вообще! Пусть христианка проводит ночи в темницах, а наутро терпит новые пытки – не пройдет и пяти дней, как дух ее будет сломлен. Ульпиан крикнул:

– Увести ее! Воды и пищи не давать! Всем разойтись до завтра!

Толпа одобрительно загудела, жестокосердые римляне ждали новых зрелищ. Только зрелища и могут развлечь язычников, у которых нет Бога в душе, тихой беседы с Ним и молитвенного перед Ним предстояния…

Наступила еще одна ночь в темнице. Святая дева пребывала в молитвенном бдении, и с ней пребывали ангелы Господни. Татиана молилась, как молился Давид: «Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святый храм Его, ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу. Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом. Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне» (Пс. 26: 1–7).

...

«Необыкновенное чудо видим на тебе, всеблаженная, как в темнице ночью молясь и воспевая Христу хвалы, озарения Небесного света сподобилась и Ангелов Божиих вместе славословия принимала…» (Кондак 8).

Сокрушение языческого капища

Молитвой низвела с неба огонь…

Наутро святую деву опять привели к Ульпиану. Он увидел, что на ее теле раны зажили и что последние дни и ночи никак не отразились на ее лице. Татиана была прекрасна. Ульпиан понял: без высшей помощи здесь не обходится, но Единого Бога он не знал – думал о волшебстве. Префект обратился к святой деве со льстивой речью:

– Дева, ты стала краше, чем была. Я вижу твою силу, пусть же эта сила послужит Риму. Будь вместе с римлянами, отрекись от своего колдовства – и ты увидишь, что наши боги умеют быть благодарными.

– Не от меня исходит моя сила, господин. У меня ничего нет, я только свидетельствую о Едином. Он по милости Своей исцеляет мое тело и не оставляет мою душу ни на минуту. Мне радостно быть с Ним, только это я и могу поведать…

– Ты можешь продолжать, но я прошу лишь одного: принеси жертву в храме Дианы и останешься свободной римлянкой!

Префект, в отличие от судившего Христа Пилата, был недалеким человеком. И если Пилат, видя силу Подсудимого, чувствовал, что она от добра, то Ульпиан был уверен, что Татиана владеет какой-то особой магией.

И потому святая Татиана уже не видела другого способа объясниться с Ульпианом, кроме действия. Ее слова не достигали ни ума, ни ушей префекта. Страстотерпица согласилась идти к храму языческой богини-охотницы. Когда святая походила к капищу, многие услышали скрежет нечеловеческого голоса, шедший от стен или кровли: «Горе мне! Куда скрыться от Духа Твоего, огонь возгорается во всех углах!» Это был чудовищный голос беса, обитавшего в капище, и он заставил вздрогнуть толпу.

Но святая дева только осенила себя крестным знамением и с улыбкой посмотрела на небо. Она начинала свою молитву: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек» (Пс. 26: 1–5).

От ее пламенной молитвы стены капища начали трещать и кровля посыпалась. Балки упали на статую идола, пол моментально покрылся осколками и пылью. Раздались ужасающие звуки грома, молния ударила в стены капища. В несколько мгновений колонны и стены обрушились, и стая летучих мышей поднялась в небо. В капище занялся пожар, огонь поглотил и камни, и жреца, и тех из толпы, кто ликовал о мучениях Татианы.

...

«Правитель был весь исчадие зла, когда снова увидел тебя, приведенную из темницы на суд, здоровой и светлой; захотел соблазнить тебя на поклонение идолам; ты же, зная силу молитвы христианской, в храм Дианы направила ноги свои; устремился же бес из богини злочестивой и воскричал: “Горе мне, убегаю, ибо огонь сжигает меня”…» (Икос 8).

Стражники святой девы онемели. Но когда все было кончено, опомнились и стали жестоко бить ее, подозревая в колдовстве. Они повлекли страдалицу к месту истязаний и там подвесили ее тело и рвали железными крючьями. Палачи вырвали ей сосцы, и вид юного поруганного тела только разогревал их жестокость. Святая дева выносила нечеловеческое страдание, но о пощаде не молила.

Явился Ульпиан, которому уже донесли о разрушении капища. Он был и взбешен, и напуган одновременно. Неужели эта дева способна к волхованию? Или так велика христианская община, что готовит поджоги и разрушение? Но как они успевают узнать о решении суда – Ульпиан никого заранее не извещал… Среди толпы на площади стоят христиане, это несомненно, но как им удается организовать поджог?! Что, если толпа разуверится в древних богах? Ульпиан и сам не верил в них, но верил в пользу от их культа… Префект остановил своих опричников и велел им бросить Татиану в темницу на еще одну ночь.

Укрощение атласского льва

Радуйся, гнев звериный в ласку превращающая

Римскому префекту не надо было изобретать казней и пыток, задолго до него римские правители придумали много способов насытить толпу видом крови. Распятие на кресте тоже стало излюбленной римской казнью. Иногда количество одновременно распятых превышало тысячи человек. Кресты стояли вдоль дорог, а тела висели на них годами, устрашая и вызывая отвращение. Но сам вид казни привлекал граждан, как зверей привлекал запах сырого мяса.

Самым известным местом публичной казни была арена Колизея. Амфитеатр его вмещал до 50 тысяч зевак.

...

При императоре Нероне на арене Колизея (тогда еще это место называлось «Золотой дворец Нерона») был распят апостол Петр. Апостол обратил в христианство двух жен императора, и Нерон приказал схватить его. Верующие просили апостола покинуть Рим, чтобы не лишать общину руководства. Когда Петр вышел из города, он увидел Христа и, потрясенный, спросил: « Господи, куда ты идешь? » «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», – отвечал ему Господь. Петр понял, что бросает свою паству, вернулся и просил у палачей одного: распять его вниз головой. Апостол Петр считал себя недостойным принять ту же смерть, что и Господь.

Было это за полтора века до мученической смерти святой Татианы. К этому времени дворец Нерона был разрушен и на его месте правитель Веспасиан Флавий возвел новую арену. Флавий любил повторять: «Видите, как я люблю свой народ, раз сделал ему такой подарок». Арену назвали «амфитеатр Флавия», но известна она больше, как Колизей – от латинского слова «великан» (colossus).

То, что должно было случиться с юной Татианой, возбуждало хищное любопытство горожан, ведь на арену была брошена дочь римского консула! И ей, как и многим христианским мученикам, предстояло быть растерзанной диким зверем – таково любимое развлечение в империи. Чтобы еще больше разогреть толпу, сначала в Флавиевом амфитеатре назначили гладиаторские бои. Толпа шумела, закипала, жаждала все больше крови.

Наконец на арену вывели христиан, которых принято было считать колдунами и изменниками, достойными чудовищной смерти. И среди них – дочь консула, святая дева Татиана. Трибуны встретили ее оскорблениями и проклятьями. Лицо Татианы после многих пыток было обезображено, запекшаяся кровь пропитала остатки одежды. Солдаты подталкивали мученицу, которая едва передвигала ноги. Зрители переговаривались и передавали слухи, один невероятней другого: «Эта девица колдунья, она обрушила храм… Ножи ее не берут… Преторианцы ее били, а потом умоляли судью прекратить пытки! Они просили у нее прощения и сами стали христианами!..»

Юная дева постояла посреди арены, потом рухнула на колени и стала молить Господа забрать ее… На арену выпустили огромного голодного атласского льва. Таких львов специально привозили в Рим из Северной Африки и содержали для боев. Свирепое животное способно в мгновение ока растерзать человеческое тело. Трибуны ревели от возбуждения, легионеры прутами толкали льва к жертве. Татиана ждала смерти и молилась, не просила пощады, не пыталась бежать… Публика была недовольна, она жаждала зрелищной муки, со страхом и метаниями жертвы… Лев рычал на досаждающих ему солдат, потом подошел к деве и лизнул ей ноги. Он улегся рядом с девой, не мешая ей молиться. А когда Татиана заметила его, приласкался к ней, как кошка. В амфитеатре воцарилось гробовое молчание, потом толпа зароптала: «Они выпустили ручного льва! Приведите другое животное!» Солдаты выбежали на арену, чтобы увести льва, но лев не дался – он разъярился и бросился на трибуны. И теперь уже святая дева наблюдала, как хищник разорвал сановника Евмения, пребывавшего в числе злобствующей публики.

...

«Подобна алмазной стене была, когда привели тебя зверю на растерзание, и тот не растерзал тебя; но когда хотели увести льва, он рассвирепел и растерзал сановника Евмения, показывая силу христианскую. Ради этого возвещаем в трепете: Радуйся, гнев звериный в ласку превращающая» (Икос 10).

Другие солдаты схватили деву и с побоями повлекли с арены. Ее снова повесили, и вчерашние пытки продолжались – тело строгали железными когтями, а потом стали бить. Господь не забирал святую к себе, но ангелы спустились, чтобы закончить ее страдание. Они отводили удары от тела несчастной и направляли силу ударов на самих палачей. Палачи один за другим падали замертво. Ульпиан негодовал, он не хотел скорой казни, он желал усмирения, но ничего не воздействовало! Тогда он решил: огонь! От огня еще никто не укрылся – огонь не лев, усмирить не выйдет!

Развели костер и ввергли святую деву в середину пламени. Сила пламени мгновенно стихла, и языки его сделались холодны. Татиана благодарно молилась Спасителю, не оставившему ее и на этот раз. Но нечестивцы видели в ее молитве только чародейство и волхование. Префект призвал жрецов на совет. Жрецы явились, чтобы объяснить беззаконному судье силу святой девы: «В ее волосах заключается сила! Остриги ей волосы, префект, и ты возымеешь власть над ней!»

Возможно, жрецы слышали что-то о ветхозаветном судье-герое Самсоне, сила которого заключалась в его волосах. Филистимлянка Далила, обрезавшая Самсону волосы, лишила его чудесной силы. Жрецы видели, что у Татианы больше ничего нет – ее руки связаны, тело обнажено и растерзано… только волосы могут таить силу!

Безбожные обрили юную деву и заключили ее в храм своего верховного божества – Зевса. Жрецы верили в силу Зевса и в бессилие остриженной девы: она не причинит вреда третьему храму!

Последние земные дни

Восхваляем уход твой…

В этом капище святой деве предстояло провести два дня. Здание надежно охраняли от членов общины и сочувствующих, пронести для святой девы немного еды и питья никому не удалось. Ульпиан надеялся, что через два дня найдет Татиану мертвой или изможденной и сломленной. Но ангелы Господни пребывали с ней. Они утешали святую деву и умножали ее силы. А Татиана не переставала молиться. Она и не замечала языческой статуи, но Господь не дал осквернить дом ее моления присутствием нечестивого идола. Мраморный божок был повергнут – упал и разбился внезапно, как фарфоровая фигурка. Когда люди Ульпиана зашли в свой храм, они увидели, как молилась святая дева и свет небесный озарял ее. На постаменте вместо идола сидел голубь. Эта благостная картина привела доместиков в трепет…

Минуту спустя они опомнились и повлекли деву к префекту.

...

«Благодать от Бога получив, к смертному часу пришла, когда была в капище Зевса заключена, и утром, когда пришли языческие жрецы, увидели Зевса поверженным, а тебя – ликующей, снова вели тебя на суд, и смерть твоя была от отсечения мечом. Ты же, славная мученица, готовясь к селениям небесным, взывала к Богу: Аллилуия» (Икос 12).

Ульпиану уже донесли о случившемся в капище. Он стал мрачен. Если многие из галилеян явят подобную силу духа – империя пошатнется. А глядя на святую Татиану, христиане укреплялись в вере. Мало того! Ульпиану донесли, что и отец непокорной девы христианин – вот откуда в ней ненависть к древним богам, она с детства приучена презирать наши традиции! Если римляне узнают, что и жрецы над христианами не имеют силы, нам не удержать власть!

– Ты заслужила смерть, галилеянка! Твой отец умрет вместе с тобой! Именем императора я лишаю твоего отца звания, имущества. Ваш дом и земля переходят в собственность императора. Отсечь галилеянам головы!

Так 25 (12 ст. ст.) января 226 года окончился земной путь святой мученицы Татианы. Она сподобилась от Господа мученического венца и, не ропща, претерпела свое страдание.

...

«Поем твое отсечение мечом и восхваляем уход твой в вожделенное Отечество, где ты сейчас ликуешь с Ангелами и святыми в славе невечерней…» (Кондак 13).

...

…Мой муж о. Дмитрий, настоятель храма Воздвиженской церкви в пос. Тынное. У нас с ним не так уж легко семейная жизнь складывалась. Мы познакомились, когда я студенткой была, комсомолкой. А он был верующим человеком. Мы друг другу нравились, но между нами же целая пропасть была! Он стремился к Богу, а я хотела учиться, получать профессию, делать карьеру, как говорят. И наши пути должны были разойтись. Он учиться поехал в семинарию, поступил. Хоть конкурсы и тогда большие были.

Я жила своей жизнью: молодость, друзья, студен-чеcтво… Дмитрий мне письма стал писать, не о любви только – не думайте! Просто о жизни. О чем он думал за день, что прочитал, что понял… Я постепенно эти письма стала ждать больше всего на свете и отвечала на них. Ведь тоже не пусто в душе было, мучили какие-то вопросы о смысле жизни, о счастье, о том, как видишь свое будущее… О Боге Дмитрий молчал, не хотел навязывать, очень осторожно обходил. Я только теперь понимаю, как ему было не просто, потому что у него вся жизнь в Боге, а тут – молчи…

Он мне обо мне начал говорить. То есть о моей святой, об имени. Я ведь Татьяна, вот Дмитрий и «пользовался» интересом. Все-все, что говорил, мне было интересно, потому что близко ведь… И я проникалась к ней, к мученице, жалостью, и через нее как-то все открывалось… Мы встречались на каникулах, это была уже дружба настоящая. Я просто знала, какого человека встретила. По письмам лучше узнаешь, чем на танцах или на свиданиях, так ведь? Нам было хорошо вдвоем…

Я уже работала, когда он приехал и сказал, что едет в помощь настоятелю в Харьков… чтоб мы венчались, и я поехала с ним. Ну что, я думала, скажу своим? Но без него уже себя не представляла. А веры еще не было, и венчаться так просто нельзя. Это мы оба понимали. Дмитрий поехал, но писал, ждал… Дождался, я не смогла без него. Уже на все была согласна, но он говорил, чтобы я не к нему шла, а к Богу сначала, добровольно. И я пошла так, как муж рассказывал о святой Татьяне, – просто пошла в церковь, не раздумывая…

Господь ведь ответил на мой выбор, у нас дети лучше, чем я. Они сердечные, открытые, как отец. А я долго была своенравной, гордой, но вот простил Бог… Будто бы не я в Него поверила, а Он в меня поверил, так получилось. И принял к себе. Вообще я счастливый человек очень, но мне кажется, что дети тоже счастливы. Это главное, конечно.

Матушка Татьяна Логвинова, газета «Слободской край», 2001, Харьков

Римская святая русских подвижниц

Подвиг святой мученицы Татьяны, Татианы Римской, укрепил на мученический путь небывалое число русских женщин, родившихся под ее покровительством.

В святцах Русской православной церкви вместе с святой мученицей Татианой числятся ее последовательницы. Среди них Великая Княжна Татьяна Николаевна, страстотерпица Татиана, и еще девять имен подвижниц, которые свидетельствовали верность Христу во время массовых гонений на Церковь в 1930-х годах. Они прошли трагический путь добровольного мученичества, вдохновленные подвигом своей святой.

...

Согласно официальному календарю Русской православной церкви, мы чтим память:

● преподобномученицы Татьяны 8/21 октября;

● исповедницы Татьяны (Бякиревой) 10/23 декабря;

● преподобномученицы Татьяны (Грибковой) 1/14 сентября;

● мученицы Татьяны (Гримблит) 10/23 сентября;

● мученицы Татьяны (Егоровой) 10/23 декабря;

● мученицы Татьяны (Кушнир) в Соборе новомучеников 25 января/7 февраля или ближайшее воскресенье после этой даты;

● преподобномученицы Татьяны (Фомичевой) 20 ноября/3 декабря;

● преподобномученицы Татьяны (Чекмазовой) 28 сентября / 11 октября.

Страстотерпица Татьяна

Великая княжна Татьяна Николаевна , дочь последнего российского императора, была второй по рождению. Но обладала столь твердым и цельным характером, что главенствовала среди всех детей. Еще с детства она отличалась большим усердием и терпением, при этом могла пожертвовать своими планами для других. Близкий к царской семье человек, баронесса С.К. Буксгеведен, вспоминала: «В ней была смесь искренности, прямолинейности и упорства, склонности к поэзии и абстрактным идеям. Она была ближе всех к матери и была любимицей у нее и у отца. Абсолютно лишенная самолюбия, она всегда была готова отказаться от своих планов, если появлялась возможность погулять с отцом, почитать матери, сделать все то, о чем ее просили».

Как святая мученица Татиана, великая княжна считала своим долгом принимать участие в частных судьбах обездоленных людей. По ее инициативе во время Первой мировой войны был создан «Комитет… для оказания временной помощи пострадавшим от военных бедствий», в него могли обратиться те, кого война загнала в глубокую нужду.

Чтобы оказывать помощь в госпитали, старшие княжны окончили сестринские курсы. Татьяна оказалась наиболее способной к медицине, она даже могла ассистировать хирургу на операциях и ездила в лазарет ежедневно, не делая перерыва даже в день своего тезоименитства, 25 января.

Тропарь, глас 4-й:

...

Днесь, благовернии людие, светло почтим / седмерицу честную Царственных страстотерпец, / Христову едину домашнюю церковь: / Николая и Александру, / Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию, / Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся, / от богоборных смерть и поругание телес прияша / и дерзновение ко Господу в молитве улучиша, / Сего ради к ним с любовию возопиим: / О святии страстотерпцы, / гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите, / землю российскую в любви к православию утвердите, / от междоусобныя брани сохраните, / мир мирови у Бога испросите / и душам нашым велию милость.

...

Во время войны, сдав сестринские экзамены, старшие княжны работали в царскосельском госпитале, выказывая полную самоотверженность в деле… У всех четырех (сестер. – Прим .) было заметно, что с раннего детства им было внушено чувство долга. Все, что они делали, было проникнуто основательностью в исполнении. Особенно это выражалось у двух старших. Они не только несли в полном смысле слова обязанности заурядных сестер милосердия, но и с большим умением ассистировали при операциях… Серьезнее и сдержаннее всех была Татьяна.

Дочь лейб-медика Николая II Е.С. Боткина, Татьяна Евгеньевна Мельник-Боткина, вспоминала, что доктор Деревенко, «человек весьма требовательный по отношению к сестрам… говорил мне уже после революции, что ему редко приходилось встречать такую спокойную, ловкую и дельную хирургическую сестру, как Татьяна Николаевна.

А. Мосолов, начальник канцелярии Министерства Императорского двора

Принявшая вместе с остальными членами царской семьи мученическую смерть великая княжна Татьяна прославлена как страстотерпица Татиана. День ее памяти 17 (4 ст. ст.) июля – это день память всех членов семьи. В дни страстей старшая сестра Татьяны Николаевны, Ольга Николаевна, писала стихи, которые звучат как напоминание о подвиге первых христианских подвижников Рима.

…Дай крепость нам, о Боже правый,

Злодейство ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и оскорбленья,

Христос Спаситель, помоги.

Владыка мира, Бог вселенной.

Благослови молитвой нас

И дай покой душе смиренной

В невыносимый страшный час.

И у преддверия могилы

Вдохни в уста твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов.

Мученица Татьяна

Одна из потрясающих женщин-мучениц, бесстрашно свидетельствовавшая о Христе во время гонений на православие, – Татьяна Николаевна Гримблит . Она родилась в декабре 1903 года в Томске, в христианской семье. Получила гимназическое образование. Совсем молоденькой барышней поступила на службу воспитательницей в детскую колонию, там и осознала, что должна служить по примеру святой Татианы. Почти все, что удалось заработать, отдавала неимущим. Потом начала собирать помощь для нуждающихся – среди верующих, в городских храмах. Ее заботой стали заключенные Томской тюрьмы, среди них оказалось немало священников Русской православной церкви.

По нелепым обвинениям Татьяна Николаевна подвергалась арестам, но пример святой Татианы не позволял ей сдаваться и впадать в уныние. Она молилась, ее освобождали. И все начиналось сначала. «В подвиге милосердия и помощи, безотказности и широте этой помощи ей не было равных. В ее сердце, вместившем Христа, никому уже не было тесно», – написал о новомученице Татьяне игумен Дамаскин (Орловский).

По примеру своей святой Татьяна Николаевна хотела помогать больным, поэтому в очередной ссылке, прямо в лагере, стала изучать медицину. Там же начала работать фельдшером. После освобождения поселилась во Владимирской области и поступила на работу в больницу. Но связи со ссыльными заключенными не прерывала – писала им письма и посыла деньги, почти все, что было. «Вы бы получше оделись и поели, чем посылать деньги кому-то», – сказали ей на очередном суде. Татьяна Николаевна ответила: «Я предпочитаю поскромнее одеться, попроще поесть, а оставшиеся деньги послать нуждающимся в них».

Татьяна Гримблит расстреляна осенью 1937 года. Похоронена в общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. День памяти мученицы Татианы 23 (10 ст. ст.) сентября. Удивительно, но и Татьяна Николаевна Гримблит писала замечательные стихи. Вот одно из них, написанное в 1923 году, когда ей было 20 лет.

Надежда

О надежда, луч небесный,

Чаще душу согревай,

Освещай мне в клетке тесной,

Жизнь и силы подавай,

Чтоб боролась терпеливо,

До победного конца,

Пусть иду я сиротливо

И не жду себе венца.

Мой венец – насмешки, злоба.

Пусть смеются надо мной!

Буду я служить до гроба

Правде, Истине святой.

Святая российского студенчества

И у вечного студента должны быть каникулы!

Едва ли можно придумать более радостное событие в студенческой жизни, чем окончание сессии: и день рождения, и Новый год меркнут в сравнении с той минутой, когда в зачетной книжке проставляется последняя заветная подпись – вот она, студенческая вольница! Ничего, что зимой вольница бывает всего две-три недели, все равно начало нового семестра – это почти продолжение каникул.

Чтобы следующая сессия сдалась легко, в Татьянин день нужно:

...

Хорошенько порадоваться, чтобы о вашем празднике знали как можно больше людей.

Выпить в обнимку с основателем Московского университета М. В. Ломоносовым (точнее, с его памятником во дворе факультета журналистики МГУ: Моховая, 9).

Поставить свечку святой Татиане или своему святому покровителю, к которому вы обращались за помощью во время сессии (в храме Святой мученицы Татианы – угол Моховой и Большой Никитской или в храме при вашем вузе).

Перевязать зачетку красной ленточкой и спрятать до следующей сессии: чтобы «счастье» не уходило.

И не забудьте: Татьянин день – единственный день в году, когда можно стирать счастливую одежду, не смывая с нее удачу.

В скучной взрослой жизни будет даже удивительно, что 25 января – первый день свободы, он же Татьянин день – не отмечен красным в календаре. Но в душе этот день навсегда будет праздничным, потому что в ней тайно живет «вечный студент»!

К слову, вы помните, кто такой вечный студент? Вообще говоря, легендарный нигилист-отрицатель, который насмехался над учителем, не знавшим ответа на ученический вопрос. Учитель огорчился, разобиделся и вовсе отказался учить насмешника. Школяр накинул дорожный плащ и пустился странствовать в надежде, что в дальних краях загадки мироздания будут разрешимы. Он искал абсолютного знания, питал надежды, строил иллюзии… Вот уже и плащ его выцвел и обветшал, а вопросы становились все более каверзными и ответы все менее точными. И теперь ответствовал не учитель, а студент – сам перед собой… Искатель и отшельник, он грустил, веселился, но шел дальше и не старился, воплощаясь в любом дерзком ученике. А его плащ опустился символической мантией на многие студенческие плечи.

Время рождения вечного студента никому не известно – может быть, его прообразом явился Сократ, который знал, «что ничего не знает», или его собратья-философы древнегреческих школ. Впервые о студенте-призраке запели ваганты, бродячие певцы. В Средние века легенды сгустили краски – не над своим учителем смеялся студент, а над лукавым, заглянувшим на студенческую пирушку: «Если б и я был вечен, стал бы мудрее тебя!» Но эти максимы явились пищей для драматургов и имеют сегодня отношение к юноше или девушке в студенческой мантии только как экзаменационный билет по литературе.

А экзамены в Татьянин день заканчиваются, и зачетная книжка перевязывается праздничной ленточкой – порядок есть порядок, обычаи надо соблюдать! Самые серьезные правила в Татьянин день выполняют студенты МГУ, но у них и опыт празднования самый давний!

Именины графини Татьяны. «Дарю тебе университет…»

Итак, Татьянин день – единственный в году, когда студенту многое можно… Имя и образ святой Татьяны так крепко сплетены со словами «университет», «студент», «братство» – почему так? Житие святой Татианы, записанное святителем Дмитрием, митрополитом Ростовским, – это череда трагических событий, произошедших в жизни христианской мученицы. Как же случилось, что в день ее памяти, 25 (12 ст. ст.) января, так веселятся, начиная с середины XVIII века, российские студенты? А все потому, что именно в этот день произошли два события, которые можно считать днем рождения нашего студенчества. Оба этих события имеют большое значение в истории страны и вносят свою лепту в вечный спор о первенстве российских столиц.

25 января 1724 года Указом Петра I в Санкт-Петербурге была основана Российская академия наук. Для осуществления государевых планов требовались специалисты – металлурги, корабелы, горные инженеры, медики… Их не было. Чиновники и те были малообразованными людьми! За наукой приходилось ездить в Европу. А готовили будущих студентов в нескольких немногочисленных школах, да при монастырях, да в гимназии, открывшейся при Академии.

Год спустя при Академии открылся первый Российский университет. Но учителей не хватало, а те, что были, в основном иностранцы. Преподавание велось на немецком языке, учебной программы не составляли, недоросли-аристократы были ленивы к учебе.

Вернувшийся из-за границы Михайло Ломоносов сумел сдвинуть дело. Но его критический ум жаждал принципиального пересмотра университетского образования. И Михайло Васильевич задумал осуществить свой проект – основать университет, который будет иметь чисто научную направленность, без факультета богословия. И чтобы лекции могли слушать не только студенты, но и вольные слушатели, готовые вести дискуссии «истины ради».

Ломоносов изначально заложил в идею проекта демократичные начала и дух свободомыслия. Но именно отсутствие демократической составляющей в общественной жизни и мешало ему самостоятельно осуществить проект. Родословная архангельского рыбака была препятствием в продвижении столь новаторской идеи при дворе.

Понимая это, Ломоносов изложил свой план перед графом Иваном Шуваловым, отличавшимся передовыми взглядами и жаждой деятельности. Кроме того что граф был умницей и меценатом, он слыл еще и фаворитом императрицы Елизаветы. Усилиями графа Ивана Ивановича Шувалова затея Ломоносова удалась!

Указ об основании Университета

О создании серьезного учебного заведения для выходцев из знати думал еще Борис Годунов. В 1680 году при одном из московских монастырей была создана та самая Славяно-греко-латинская академия, которую окончил светоч российской земли Михайло Ломоносов. По проекту Ломоносова «при университете необходимо должна быть гимназия, без которой университет, как пашня без семян». И обучение в этой гимназии задумывалось бесплатным, с целью осуществления широкого доступа и выявления особо одаренных студентов. Факультетов решили открыть не менее трех: философский, медицинский и юридический. Лекции читать предполагалось только на русском языке!

В 1754 году императрица Елизавета Петровна прибыла со двором в Первопрестольную. Именно тогда граф Иван Иванович убедил государыню, что для создания университета Москва – это лучшее место: молодого смекалистого народу вокруг много, и не только из дворян, государственные институты и чиновники далеко – стало быть, и давление на профессоров и студентов будет меньше, да и климат лучше столичного! И на самом деле – в Москве большое количество небогатых дворян и разночинцев. Они хотели бы получать образование, не обременяясь дополнительными расходами на проживание в Петербурге.

Государыня согласилась с доводами своего любимца и велела ему собственнолично заняться устройством нового учебного заведения. Много времени на это не ушло – к концу года граф подготовил Указ о создании Университета.

Но для успеха всего предприятия он «протянул» представление Указа на подпись до 25 января, именин графини Татьяны Ростиславской, его нежно любимой матушки. В день именин граф обратился к матери со словами, сделавшимися крылатой фразой: « Дарю тебе университет! »

Еще четыре месяца ушло на обустройство учебного помещения. В XVII веке для Земского приказа было выстроено трехэтажное здание на Красной площади. Здание это было определено подходящим для университета и к апрелю 1755 года его отремонтировали (сейчас здесь находится Исторический музей). А через некоторое время университет расширился, арендовав каменный дом князя Репнина на углу Моховой и Никитской. Занятия начались 26 апреля, и спустя какое-то время этот день стали считать днем основания Университета. Но в 30-х годах XIX века император Николай I восстановил справедливость: за выбранным графом Шуваловым Днем святой Татианы было признано право первенства в важном деле празднования студенческого дня.

Вот так монаршей волей святая мученица Татиана стала ангелом российского студенчества!

Храм на Моховой улице

История храма Татианы-Мученицы, домовой церкви Московского университета, трагична, как судьба многих русских православных храмов. Закрытие церкви, размещение в ней театра несет в себе скорбную метафору земной жизни святой Татианы на ее жизнь после смерти. Святая Татиана была диаконисой Христовой церкви и хотела служить Богу и людям. Но ее вывели на арену казни для увеселения многотысячной публики. Служение Божиим именем на родной земле святой Татианы оказалось менее востребованным, чем зрелища, чудовищные даже по языческой мерке. Потому что и язычник должен оставаться человеком.

Но неизбежно на любой земле наступает время просветления, осознания и глубокого раскаяния в содеянном. Святые церкви восстанавливают после разрушения, а святые угодники возвращаются в свои храмы, видя нашу скорбь и одиночество.

Университет российских бунтарей

За тридцать лет существования Московского университета при нем открывались лабораторные корпуса, библиотека, собственная типография. При нем образовывались научные общества, складывались коллекции… Но вопрос о создании церкви в течение этого времени никто не поднял.

Нет, университет не отстранялся от православия – торжественные события начинались с молебна, чтились праздники и памятные дни. Университетское сообщество считалось приходом собора Казанской Божией Матери, находившегося в Воскресенском проезде. А отсутствие собственного храма было заложено в идее университета – демократия и свобода совести предполагали разделение науки и религии. В Московском Императорском университете свободомыслие всячески поощрялось. Учебное заведение имело свой суд, без цензурной опеки издавались собственные сочинения и выписывались заграничные книги и журналы.

Университет становился ячейкой материалистических идей. Профессор Императорского университета Дмитрий Аничков, философ и просветитель конца XVIII века, напечатал диссертационную работу о происхождении религии. Работа была признана крамольной, произошел конфликт учебного заведения с Церковью. И по настоянию архиепископа Московского диссертация была предана огню на Лобном месте. Но профессора Аничкова не лишили места – вольность Университета долго была неприкосновенной. До начала правления Николая I бунтарский дух имел постоянную внутреннюю подпитку и поддержку в высших кругах власти.

Освящение храма Мученицы Татианы

При Университете существовали две гимназии – для разночинцев и дворян. На гимназии обязательно распространялось церковное попечительство и преподавание Закона Божьего. Быт гимназистов был изолированным – своя больница, столовая и, по возможности, своя церковь. Гимназия использовала для молебнов пустующую церковь на Грузинском дворе.

В 1783 году Екатерина II выделила деньги на строительство нового университетского корпуса вокруг дома Репнина. А в одном из гимназических корпусов в 1791 году открыли церковь Татианы-Мученицы. Сама императрица прислала для нее убранство. Эта церковь постепенно заняла место университетского храма.

...

Настоятель и духовенство университетского храма деятельно участвовали в жизни Университета. В августе 1805 года при Университете был открыт Клинический институт на шесть мест. А в январе 1806 года в Университетском доме был освящен Повивальный институт и Родильный госпиталь для малоимущих рожениц. Протоиерей Федор (Алексеев) совершал молебны и освящения новых клиник и произнес проповедь «О полезности и человеколюбивости таких заведений».

А студенты и преподаватели с радостью участвовали в церковной жизни, некоторые из них даже пели в университетском храме на литургии по праздникам и воскресным дням. В качестве регентов хора обычно приглашались лучшие московские дирижеры и музыканты.

Однако церковь эта просуществовала недолго, она сгорела в пожаре 1812 года. Тот пожар уничтожил почти все имущество Университета – архивы, инкунабулы (уникальные книги), коллекции, оборудование… В 1817–1819 годы Университет восстанавливали всенародно, на пожертвования и подарки. Государь Александр I не допустил более отсутствия богословской кафедры, и Университету временно была отдана церковь Георгия Великомученика на Красной Горке, которую переосвятили в честь мученицы Татианы. Позднее ее вернули Московской епархии.

Преемник императора Александра, Николай I, расширил владения Университета, присовокупив к нему театр на Моховой. В этом новом длинном корпусе была полуротонда с колоннадой – в ней-то и устроили домовую церковь. Внутреннее убранство и великолепный скульптурный, на западный манер, иконостас создал архитектор Витали. И в 1837 году святитель Филарет Московский освятил церковь мученицы Татианы!

Окончив богослужение, владыка сказал: «Итак, вот дом молитвы под одним кровом с домом любомудрия. Святилище тайн приглашено в жилище знаний, и вступило сюда, и здесь основалось и утвердилось своими тайнодейственными способами. Видно, что религия и наука хотят жить вместе и совокупно действовать к облагораживанию человечества» . И, напоминая, что истинное просвещение возможно только во Христе, добавил: «Приступите к Нему – благоговеющим умом, верующим сердцем, молящимся духом, послушной волей, приблизьтесь, приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся».

...

Святитель Филарет (1782–1867 гг.), митрополит Московский и Коломенский. Православный богослов и просветитель, академик Императорской академии наук по отделению русской словесности. Труд его жизни – перевод на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Святитель Филарет погребен в Троице-Сергиевой лавре, причислен к лику святых в 1994 году Архиерейским собором Русской православной церкви.

Частица от мощей святителя Филарета принесена в его любимый храм – Татианинскую церковь МГУ.

Богословие между тем стало обязательным предметом. Философию и политэкономию к преподаванию запретили. А именины Университета, которые 80 лет отмечали в апреле, перенесли на Татьянин день. Все предшествующие события постепенно становились достоянием истории, а покровительство святой Татианы сделалось для московского (а заем и российского) студенчества – обстоятельством несомненным!

...

«…Слова, которые начертаны на аттике нашего храма («СВЕТ ХРИСТОВ ПРОСВЕЩАЕТ ВСЕХ». – Прим .)… есть известная цитата из Литургии Преждеосвященных Даров. Понятно, что когда в 1913 году эта надпись появилась на храме мученицы Татианы, имелась в виду не просто литургическая цитата, но и некое напоминание о христианском понимании просвещения – о том, что это не только образованность, как совокупность информационных знаний, навыков и умений, но и просветленность души человека Светом Христовой Истины. Думаю, что в наше время это напоминание никак не менее актуально, чем 100 лет назад».

Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма Мученицы Татианы при МГУ

...

Расскажу, как святая Татьяна помогла мне в университет поступить. Я приехал в Москву из маленького поселка Березайка, что в Тверской области. Очень хотел выучиться на химика, стать настоящим ученым – а для этого нужно получить образование в хорошем вузе. Какой же вуз может быть лучше, чем знаменитый Московский университет? Но надежд на поступление было мало. Сами знаете: чтобы поступить, нужны большие деньги, а семья у нас совсем небогатая. Мать – та прямо сказала: «Зря едешь, только деньги прокатаешь». Но все же решился. Когда подавал документы, мне в приемной комиссии сразу сказали: поступать – если только на платное, бесплатные места уже все распределены. Но все равно оставил заявление. Сдал последний экзамен, вышел из аудитории, и пошел куда ноги несут. Ну и принесли меня ноги к университетскому храму. Не то чтобы я сильно верующий тогда был, но почему-то захотелось мне внутрь войти. Зашел, встал перед иконой святой Татьяны и молюсь: «Святая Татьяна, помоги поступить! Я же честно хочу учиться, хочу стать специалистом, пользу людям приносить… Это же несправедливо, когда учиться могут только богатые! Помоги мне!» Долго я так молился, пока вечерняя служба не началась. На следующий день я вернулся в Березайку, так как после экзаменов за общежитие надо было платить, а денег у меня не было. В приемной комиссии обещали позвонить – сообщить результаты. И снова сказали: надежды нет. Даже предложили забрать документы. Но я их оставил – на всякий случай. Прошло недели две, я уже успел на работу устроиться в депо… И вдруг звонок из Москвы. «Поздравляем! – говорят. – Вы зачислены». Так что теперь я москвич и студент университета. Святую Татьяну не забываю – каждое воскресенье к ней хожу.

Александр, 22 года, Москва

Первые настоятели Татианинской церкви

Первым настоятелем Татианинской церкви стал иеромонах Виктор. Он был сыном киевского священника, учился в Киевской духовной академии. Затем принял монашеский постриг и начал иноческую жизнь в Киево-Печерской лавре. Когда у о. Виктора развилась болезнь глаз, его направили в Москву для лечения. В Москве образованный монах пришелся по душе митрополиту и был назначен настоятелем Университетской церкви. Отец Виктор прослужил в храме три года, после чего был произведен в архимандриты Суздальской епархии Константино-Еленинского монастыря.

Следующие четыре года настоятелем Татианинского храма был иеромонах Евграф, будущий архимандрит Рязанского Троицкого монастыря.

Вплоть до пожара 1812 года настоятелем храма прослужил протоиерей Федор Алексеев. В обязанности духовенства входило проведение богослужений, толкование катехизиса и произнесение проповедей по праздникам и воскресным дням.

Жизнь Татианинской церкви до 1918 года

Протоиерей Петр Терновский, профессор богословия, был первым настоятелем нового храма на Моховой. Он слыл строгим духовником и преподавателем, его экзамена побаивались многие студенты и усиленно молились святой Татиане о счастливом билетике.

Потом на место настоятеля назначили отца Николая Сергиевского. Студенты его полюбили и на лекциях по Закону Божию был аншлаг, а иногда и аплодисменты.

...

Поэт А. А. Фет сдавал о. Петру Терновскому вступительные экзамены и рассказывал о них: «Получить у священника протоиерея Терновского хороший балл было отличной рекомендацией, а я еще по милости Новосельских семинаристов был весьма силен в Катехизисе и получить пять».

Иногда на экзамен в любимый университет приходил святитель Филарет и тоже вел опрос. На одном из таких экзаменов был Б.Н. Чичерин и держал ответ. Святитель Филарет похвалил, а отец Петр поставил «пять с крестом – дело в Университете неслыханное». Недаром перед экзаменом студенты молились своей заступнице!

Владыке Филарету вольности отца Николая Сергиевского казались излишними, но владыка не вмешивался в учебный процесс.

Потом отца Николая перевели протопресвитером Успенского собора в Кремле. А последним настоятелем Татианинской церкви (перед ее закрытием в 1918 году) был профессор богословия протоиерей Н.С. Боголюбский.

Из воспоминаний историка Василия Ключевского о настоятеле Татианинской церкви о. Николае (Сергиевском):

...

«Он всегда умеет оживить их (уроки Закона Божия. – Прим .) современным интересом, какой имеют для нас те или иные богословские истины. Лекции его знакомят нас не только с современной богословской, но и с философской наукой, потому что он всегда ставит ту или другую истину богословскую глаз на глаз с философскими мнениями, не боясь, что окажется несостоятельным перед этими мнениями философских голов. Он смело вышел против Фейербаха, закоренелого современного материалиста, отвергающего Бога, душу и все духовное, не побоялся изложить его учение и твердо отвечал на все его антирелигиозные положения. И ведь это делает священник-богослов! Оттого-то так и живы лекции Сергиевского, что в них чувствуется нынешняя мысль, нынешний интерес».

Прихожане любили свою церковь, собирали пожертвования на ее убранство. И жертвователями были не только студенты и преподаватели, но и сиятельные особы, и государственные деятели, и российские ученые. В 1855 году от историка Погодина церковь получила в дар православную святыню – частицу от десницы святого просветителя Кирилла.

Десница покоится в Пражском соборе, по просьбе российского историка частицу мощей отделили, поместили в ковчег и засвидетельствовали передачу святыни документом.

Каждое значительное событие в жизни Университета начиналось с торжественной службы в домовом храме – будь то посещение именитых гостей, открытие кафедры, лаборатории или научных конференций.

В Татианинской церкви совершались требы, здесь венчались студенты и преподаватели, здесь же крестили они своих детей. Профессор истории Иван Владимирович Цветаев крестил в Татианинской церкви дочь, будущего русского поэта Марину Цветаеву. В этом храме отпевали Н. В. Гоголя, поэта А. А. Фета, историков С. М. Соловьева и В. О. Ключевского.

Каникулы с благословения митрополита

Один день без сословных различий

Каждый год 12 (по старому стилю) января в домовом храме Московского университета торжественно служили молебен с акафистом святой мученице Татиане. Иногда отслужить молебен приходил сам святитель Филарет, митрополит Московский. Потом он читал перед прихожанами проповедь, а затем все шли в актовый зал для торжественной церемонии, после которой объявлялись каникулы и начинался студенческий праздник.

Такой порядок установился еще в середине XVIII века: богослужение и торжественная часть, затем обильное угощение, театрализованное действие и непременно фейерверк. Денег на свечное освещение в Татьянин день вообще не жалели, как вспоминал литературный критик С. Шевырев: «Все университетские покои и башня до самого верха были освещены и внутри и снаружи. Музыка инструментальная, трубы, литавры слышны были целый день как звук радостного и всем любезного торжества».

В середине XIX века Татьянин день становится праздником не только нынешних, но и бывших студентов.

...

«Вся Москва знала, что 12 января… будет праздник университетской молодежи, пожилых и старых университетских деятелей, уважаемых профессоров и бывших питомцев московской alma mater – врачей, адвокатов, учителей и прочей интеллигенции».

Н.Д.Телешов, Из сочинения «Записки писателя»

Установился заведенный порядок – в актовом зале слушали речь профессоров, затем происходило награждение лучших студентов. В иной год награды собственноручно вручали митрополит Московский и генерал-губернатор Москвы, но всегда среди приглашенных были влиятельные персоны. Митрополит благословлял студентов, и гости шли осматривать помещения Университета – библиотеку, коллекции, лекционные залы. А у студентов начиналось веселье…

В XIX веке даже торжественная часть приобретала все более свободолюбивый характер. Братство, высокие идеалы, Родина – эти слова были частью студенческих тостов. В одной из самых популярных студенческих песен того времени звучало:

Из страны, страны далекой,

С Волги-матушки широкой

Ради сладкого труда,

Ради вольности высокой

Собралися мы сюда.

Помним холмы, помним долы,

Наши храмы, наши села,

И в краю, краю чужом

Мы пируем пир веселый

И за Родину мы пьем.

Н. М. Языков. «Студенческая песня»

В Татьянин день сословные и возрастные различия упразднялись. Студенты всех выпусков были на равных, богатые не сторонились бедных, наоборот, старались одеться попроще, чтобы выглядеть одной семьей. «Старые студенты» – юристы, журналисты, чиновники – веселились и молодели. Праздник был настолько всеобщим и демократичным, что он быстро «перекинулся» из Москвы в другие города. И распорядок праздника и в Ярославле, и в Петербурге мало чем отличался – служба, официальная церемония и всенощное гулянье тех, кто ценил крепкое студенческое братство.

...

«…Три четверти зала наполняет студенческая беднота, промышляющая уроками: потертые тужурки, блины-фуражки с выцветшими добела, когда-то цветными околышами. Но между ними сверкают шитые воротники роскошных мундиров дорогого сукна на белой шелковой подкладке и золочеными рукоятками шпаг по моде причесаны франтики: это дети богачей. По окончании акта студенты вываливают на Большую Никитскую и толпами, распевая “Gaudeamus igitur” (“Итак, радуйтесь, друзья…”, – название старинной студенческой песни на латинском языке), движутся к Никитским воротам… К ним присоединились уже несколько “белоподкладочников”, которые, не желая отставать от товарищей, сбросили свой щегольской наряд дома и в стареньких пальтишках вышагивают по бульварам…»

В.А.Гиляровский. «Москва и москвичи»

Московский ресторатор француз Оливье приглашал шумную студенческую братию в свой ресторан «Эрмитаж». Для удобства и собственного успокоения он предварительно выносил из дорогого «Эрмитажа» шикарную мебель, расставлял деревянные столы и стулья попроще и густо посыпал пол опилками – во избежание царапания или другой порчи. «В буржуазном дворце обжорства» готовился народный праздник – только холодные блюда и дешевое вино. Писатели, любимые профессора, земские чиновники (чиновники местного самоуправления) были самыми желанными сообщниками студентов. Все «пели, говорили, кричали… Профессоров поднимали на столы… Ораторы сменялись один за другими» (Гиляровский). Через много лет выпускник Московского университета Дон Аминадо так описал продолжение праздника:

Потом приказ: «Будите спящих!

Зажечь костры!» – И меж костров

Ты видишь старых, настоящих

Твоих седых профессоров,

Которых слушали вначале.

Ты помнишь, как мы их качали,

Как ватный вырвали рукав

Из шубы доктора всех прав!

Как хохотал старик Ключевский,

Как влез на конный монумент

Максим Максимыч Ковалевский —

Уже толстяк, еще доцент…

«Полицейским на глаза господам студентам не попадаться!»

Вслед за митрополитом Московским и генерал-губер-натор Москвы в Татьянин день тоже проявлял к студентам отеческую любовь и необычайную мягкость. Начальство позволяло молодежи пошалить вволю в день их святой! Студенты не только шумно веселились, катались на извозчиках, предавались зимним забавам весь день (и всю ночь!), но и хором затягивали песни, распевание которых в другие дни обрывал полицейский свисток. Одним из гимнов студенческого праздника была песня «Татьяна», ее пели как диалог «солиста» и «хора»:

...

Да здравствует Татьяна, Татьяна, Татьяна.

Вся наша братья пьяна, вся пьяна, вся пьяна…

В Татьянин славный день…

– А кто виноват? Разве мы?

– Нет! Татьяна!!! Да здравствует Татьяна!..

Нас Лев Толстой бранит, бранит

И пить нам не велит, не велит, не велит

И пьянство обличает!..

– А кто виноват? Разве мы?

– Нет! Татьяна!!! Да здравствует Татьяна!

И любимая всеми «Дубинушка» гремела на московских улицах, а господа студенты упивались вседозволенностью и нарочно искали полицейских, чтобы гаркнуть им «Дубинушку» в самое ухо. Но полицейские разбегались от них куда подальше!

Им предписывалось только одно: проследить, чтобы захмелевшая молодежь не оставалась на морозных ночных улицах без присмотра. Хозяева ресторанов иногда мелом надписывали на спинах посетителей адрес, вызывали извозчика и отправляли горе-именинников отсыпаться…

...

«Никогда не были так шумны московские улицы, как ежегодно в этот день. Толпы студентов до поздней ночи ходили по Москве с песнями, ездили, обнявшись, втроем и вчетвером на одном извозчике. Это был беззаботно-шумный день гулянья. И полиция – такие она имела расчеты и указания свыше – в этот день студентов не арестовывала. Шпикам тоже было приказано не попадаться на глаза студентам…»

В.А.Гиляровский. «Москва и москвичи»

...

«В этом году выпито все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замерзла… Пианино и рояли трещали, оркестры, не умолкая, жарили «Gaudeamus», горла надрывались и хрипели… Тройки и лихачи всю ночь летали от Москвы к Яру, от Яра в Стрельну… Было так весело, что один студент от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди…»

А.П.Чехов. Фельетон по случаю 130-й годовщины Московского университета

Студенческий день в эмиграции

После революции российские эмигранты по всей Европе возобновляли свой Татьянин день, чтобы не утратить душевное студенческое родство.

Святая Татьяна вместе с эмигрантами «пересекла» границу России. 25 января 1925 года берлинская газета «Дни» писала: «В воскресенье… вечером в залах “Скала” состоится товарищеский ужин в честь Татьянина дня… В субботу в Гутман-зале русское национальное студенческое братство устраивает торжественное собрание… В Праге… во всех залах “Русского дома” состоится вечеринка-празднование Татьянина дня… В Париже Союз русских студентов во Франции устраивает в залах мэрии 6-го округа грандиозный концерт-бал…».

А годом раньше поэт Жак Нуар там же, в Берлине, в еженедельнике «Эхо» опубликовал стихи:

Огромный зал бурлит, как кратер,

Стерты сословные межи.

И вспоминают alma mater

Седобородые мужи…

Тут все равны.

У всех во взоре Веселье.

Блещет яркость лент…

И Gaudeamus в общем хоре

Поют профессор и студент…

Воспоминаньем каждый ранен, —

Среди чужих людей одни, —

Пришельцы снова в день Татьянин

Сошлись, как там в былые дни…

В это время уже был закрыт домовой храм Университета и День памяти святой мученицы Татианы тоже был забыт на многие десятилетия. Но как сказал замечательный русский поэт, «Бог сохраняет все; особенно – слова прощенья и любви, как собственный свой голос…».

С Божьей помощью за время гонений Русской православной церковью не были утрачены святые мощи мученицы Татианы, хранившиеся в домовой церкви императорской династии (об этом читайте в главе 5). Десница святой Татианы все время пребывала в России, чтобы однажды стать открытой для поклонения, для покаяния, для заступничества и любви.

...

«…Радуйся, не лишившая нас радости твоея,

Радуйся, наши сердца зажигающая Божественным огнем,

Радуйся, идолы наши попирающая,

Радуйся, начертавшая нам славу Христа,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано» (Икос 12).

Закрытие Татианинской церкви в 1918 году

25 (12 ст. ст.) января 1918 года в газете «Московский листок» были помещены такие стихи: «… Вся Русь сейчас – сплошная рана, /Позор наш тяжек и велик… /Из-за кровавого тумана /Свободы виден скорбный лик. /Пришли жестокие вандалы, /Чьи руки хищные в крови, /И в грязь втоптали идеалы /Свободы, братства и любви! /У них развернутое знамя /С кровавым лозунгом «Долой!» /В стране войны гражданской пламя /Они раздули волей злой … /Еще не кончен бой упорный, /Еще не скрылась смерти тень… /Над alma mater траур черный./ И грустен наш Татьянин день ».

В 1918 году домовой храм Московского университета был закрыт. Храм Cвятой мученицы Татианы пострадал одним из первых, когда началось гонение на Русскую православную церковь. Прихожане храма писали ходатайство о придании церкви статуса приходской. Среди прихожан были именитые профессора Университета, они надеялись, что новый статус спасет храм от бесчинств… Но не спасло даже Постановление об охране памятников искусства и старины – здание имело художественную и историческую ценность, это должно было обеспечить ему неприкосновенность! Однако в помещении поначалу устроили читальный зал. А через 4 года превратили в клуб. И только обломки иконостаса были сохранены до наших дней и в конце века возвращены приходу вместе с помещением.

«Устаревший» Татьянин день заменили на День пролетарского студенчества. Фасад здания затерли, поскольку: «…На здании храма науки красуется совершенно противоречащая пролетарской культуре надпись о просвещении светом Христовым, подкрепленная кроме того еще огромной иконой на самом фасаде здания…»

В который раз святой мученице Татиане приходилось переживать период богоборчества…

...

«Стены Московского университета, дом Татьяны остался в Москве, на Моховой, быть может, даже и не Моховой теперь… а св. Татьяна, – сорвана, вырвана, выдрана, и ниша ее пуста. Души ее там уже давно нет, она еще раньше ушла куда-то и где-то живет – до времени. А помните – на круглом фронтоне, на угловом, золотые слова, выложенные русской вязью; “Свет Христов просвещает всех”?! Их тоже нет. Сбиты золотые слова, замазаны их гнезда, но можно еще читать о «свете» – по их следкам. Погас Свет – и уже нет просвещения!..»

И. С. Шмелев. Из сочинения «Слово о «Татьяне»

В 1958 году в стенах Татианинской церкви устроили Студенческий театр, которым руководил Ролан Быков. В этом театре начинали свою творческую жизнь многие замечательные актеры – Алла Демидова, Александр Филлипенко, Марк Захаров…

Студенческий театр был очень популярен, и даже остановку троллейбуса назвали «Студенческий театр МГУ». Долгое время театр был отдушиной для молодежи… но в 90-е годы здание стало использоваться непристойно – выставка собак, ночной элитный клуб… И все это в стенах Татианинской церкви!

Возрождение университетских традиций

В одной из своих проповедей протоиерей Максим Козлов, нынешний настоятель Татианинской церкви при МГУ, говорил о небесном покровительстве студенчества: «Казалось бы, странно, почему покровителем Университета является не святитель, не ученый муж, не многомудрый проповедник, а мученица. Однако теперь, по прошествии времен лихолетья, мы можем явственно увидеть в этом Промысел Божий. Университетская домовая церковь сама должна была пройти мученическим путем, путем страданий, надругательств и осквернения. Но знаем мы и то, что Господь всегда укрепляет страдающих за Имя Его, так что самые лютые истязания не приносят им вреда, но обращаются против самих же мучителей. Мы видим это в житии святой мученицы Татианы, видим и в судьбе нашего храма, видим и в судьбе России…» Храм мученицы Татианы сегодня вновь распахнул двери для своих прихожан.

Новое освящение храма Святой мученицы Татианы

Когда в 1995 году у студентов и преподавателей МГУ возникла сердечная потребность хлопотать о возвращении здания на Моховой улице (угол Никитской) домовому храму МГУ, пришлось много потрудиться. Надо было определиться с новым помещением для Студенческого театра и разрешить конфликты между людьми и «сторонами»: то есть между будущими прихожанами Татианинской церкви и теми, кто извлекал выгоду от ночного клуба в центре Москвы.

Изгнание торговцев из храма

Евангельский рассказ об изгнании торговцев из храма – это прообраз истории возвращения православных храмов.

Помните ли вы, что Христа оскорбила торговля не в самом Храме, а на храмовой территории? Торговцы, как это часто бывает, на свой лад «способствовали» посещению службы: они продавали предметы обихода иудейских храмов, которые необходимы были паломнику – жертвенных животных, например… Вот только товар их стоил дороже, чем при храме, и животные были непригодны, и базар вокруг храма принадлежал первосвященнику… А товара в самом храме на всех желающих, к сожалению, не хватало.

Если бы торговцы продавали жертвенных животных верующим, проделавшим дальний путь, по дешевой цене – это было бы справедливо. Но на храмовой территории все было иначе, то есть безбожно – при этом с ведома священника.

Паломники шли в храм издалека, подходили с радостью от предстоящей службы и встречи с Господом. А около храма попадали в атмосферу торговли, прибыли, корысти, созданную людьми, потерявшими представление о Боге и вере. Верующих людей насильно погружали в земные тяготы, отвлекая от Небесного… Иисус не мог вынести этого надругательства: «…и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

Нечто подобное, к сожалению, можно было бы сказать и об использовании стен Татианинской церкви в 90-х годах, когда Студенческий театр, который имел объединяющее и воспитательное значение, уступил место языческому капищу.

Перенесение святых мощей из Псково-Печерской обители

25 января 1995 года храм Святой мученицы Татианы был передан Русской православной церкви! И опять это произошло в Татьянин день.

Был отслужен праздничный молебен и Святейший Патриарх Алексий II произнес:

...

«Мы сегодня становимся свидетелями возрождения замечательной традиции – празднования Дня памяти святой мученицы Татианы… Восстановление Универ-ситетского храма имеет помимо всего символический смысл: восстанавливаются традиции, восстанавливается историческая справедливость, восстанавливается полно-кровное участие студентов и преподавателей в церковной жизни».

29 декабря 1995 года две частицы от десницы святой мученицы Татианы были принесены в Татианинский храм из Михайловского собора Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Одна частица святых мощей помещена в ковчег, другая вставлена в икону.

Историю сохранения святых мощей мученицы Татианы во время гонения на Церковь читайте в главе 5 «Святые места, храмы и престолы…».

Духовенство храма Святой мученицы Татианы

Со дня возобновления богослужений настоятелем храма является отец Максим (Козлов), протоиерей. Отец Максим, кроме того, преподает в Московских духовных школах историю богословия, риторику.

Вторым священником храма назначен отец Владимир Вигилянский, православный журналист. Отец Владимир руководит пресс-службой Патриарха Московского и всея Руси.

Прихожане храма Святой мученицы Татианы – обра-зованные люди, их духовники всегда готовы к серьезному разговору и размышлению о вере и о разных сторонах христианской жизни. Отец Максим в газете «Татьянин день» отвечает на вопросы прихожан своего и не только своего прихода, некоторые вопросы заинтересовали бы и нас – послушаем отца Максима Козлова.

Ответы настоятеля храма Святой Татианы на вопросы прихожан

Есть ли грех в нарушении храмового правила?

27 сентября 2011 года. Вопрос от Марины, служащей из Ростова:

Я согрешила в церкви. Грех мой настолько страшен, что даже не знаю, сможет ли Отец мой простить меня за него. Люди добрые посоветовали сходить в церковь и поставить 9 свечей святым и попросить их о том, чтоб нас не сократили. В церковь пошла, для меня мало знакомую, и повела мужа. По своей неопытности, незнанию и, наверное, самодурости я поставила свечу еще и у икон на поминальном столе, и муж последовал моему примеру. Когда мы вышли из церкви, мне сказали, что там, где мы поставили по свече, это стол для усопших. Мое сердце сжалось, и я вернулась в церковь. Подошла к церковнослужительнице-бабулечке и объяснила ей, что сделала, и спросила совета, как быть. Ведь там свечи не стоило ставить. Посоветовали потушить и переставить их у иконы Божьей Матери о здравии просить. Господи, я такая глупая! Руки трясутся, иду спешно к этим свечам, а голова как в тумане от страха. Тушу и переставляю в другое место, огонь светится – и мне легче стало. Но самое страшное: выйдя из церкви, я опять понимаю, что что-то не так. Я подумала, а что, если свеча вторая – не моего мужа, а другого человека, который пришел поставить ее об умершем своем родственнике. Я мужу о своих опасениях стала говорить, а он ответил: ты уже ничего не изменишь, пошли…

Ответ отца Максима (Козлова):

Уважаемая Марина, несмотря на обуревающие Вас эмоции, рискну все же Вам сказать, что ничего страшного не произошло. Никакого предписания ставить именно девять свечей святым с теми или иными прошениями в Церкви нет. Равно нет ничего страшного в том, что по незнанию Вы поставили свечу на канун (столик с подсвечниками для свечей о упокоении). Никакого негативного мистического влияния ни на участь живых, ни на участь усопших ни зажигание свечей, ни их перестановка не оказывают. Мы можем помочь живым и усопшим нашей молитвой, зримым выражением которой является свеча, а еще свеча – это наша жертва Богу. Бог же смотрит в наше сердце, видит наши побуждения и не карает других людей за такие наши оплошности. Очень добро, что Вы со своей скорбью и с молитвой о близких обращаетесь к Богу. Добро, что Вы просите у Него прощения за свои грехи, особенно если для этого приступаете к Таинству Исповеди, а затем по благословению священника и к Причастию Святых Христовых Таин.

Другое дело, что для того, чтобы впредь не испытывать подобных страхов, Вам следует побольше узнать о том, чему учит Православная церковь. В первую очередь – прочитать или перечитать Евангелие, главную книгу христиан. Вы увидите, что эта книга совсем не о мистических страхах, а о любви, милости и вере, о том, что Спаситель пришел даровать нам отпущение грехов и жизнь вечную. Кроме того, Вам помогут и такие книги, как «Закон Божий» и «Азы православия», которые Вы найдете в любой православной книжной лавке. Разделы «как вести себя в храме» помогут Вам несколько сориентироваться в том, в чем легче всего сориентироваться, – во внешних обычаях поведения. Труднее в Церкви научиться другому: искреннему покаянию, теплой молитве, полному доверию Богу. Этому и я пожелаю Вам научиться, а по поводу свечек – успокоиться. Лучше вспомнить о тех грехах, которые отягощают Вашу совесть, и принести их на исповедь ко Кресту и Евангелию, а среди прочего упомянуть, чтобы сердце более не смущалось, и о том, что Вы по незнанию несколько отступили от церковного обычая…
Как определить своего святого?
3 октября 2011 года. Вопрос от Дины, педагога из Краснодара:
Помогите найти день именин. Меня зовут Дина. Родилась я 27 февраля.
Ответ отца Максима (Козлова):

Уважаемая Дина, в календаре нет угодницы с таким именем. Если Вы крещены, то, вероятно, Вам дали имя, имеющееся в православных святцах. Тогда Вашей небесной покровительницей является святая с таким же именем, чья память приходится на первую после Вашего дня рождения дату, а день ее памяти – день Ваших именин. Единственное условие – она должна быть прославлена (канонизирована) до даты Вашего Крещения, то есть если Вы крестились до 2000 года, то пропускайте имена новомучениц в календаре. Если Вы еще не крещены, но веруете во Христа, Сына Божия и Спасителя мира, то и ангел-хранитель будет Вам дан, и святая покровительница, и день именин появятся после Крещения.
Могу ли я быть крестным?
5 октября 2011 года. Вопрос от Алексея, рабочего из Москвы:
У моего сына есть крестный папа. У крестного папы родилась дочка, и он хотел бы, чтобы я стал у его девочки крестным. Можно ли так поступить?
Ответ отца Максима (Козлова): Уважаемый Алексей, ничто не мешает Вам быть крестным в этом случае.

Возвращение студенческой святой

Снег скрипит, и небо в звездах,

колокольный перезвон

льется вечером морозным,

будто снова Рождество…

Но уже прошло Крещенье,

и кончается январь —

что за новое веселье,

что за колокол, как встарь?

Вот народ спешит к вечерне —

ярче свет, короче тень…

Эй, студент, закрой учебник,

наступил Татьянин день!

Виктория Карпухина

Вместе с возвращением церкви к российскому студенчеству вернулся и День святой Татианы. Теперь он празднуется повсеместно. Старые традиции восстанавливаются, а к ним прибавляются и современные. Студенческий народ любовно почитает свою святую, но по-прежнему вносит в день ее памяти элементы ребячливости. Простим ему эту вольницу, как прощает сама святая мученица Татиана, покровительствующая студентам уже более 200 лет!

...

Со мной в студенчестве в этот праздник произошел совершенно потрясающий случай. Мы сдавали зарубежную литературу, курсе на 4-м. Преподаватель у нас была женщина умная, начитанная, но очень строгая. И могла задать такие вопросы, к которым мы были абсолютно не готовы. Например, какого цвета туфли были у героини, когда она сидела в ресторане с главным героем. Естественно, даже если прочитать произведение, не всегда вспомнишь эту деталь. Так вот, чтобы задобрить преподавателя, мы сочинили ей оду, в которую в рифму вставили произведения, изученные в течение года. Наше сочинение получилось ну просто замечательным! Мы сами от него были в восторге. Читали ей его по ролям. Преподаватель настолько прониклась этой одой, что решила нам всем в День студента сделать подарок – собрала зачетки и поставила «5».

Татьяна СОБОЛЕВА, координатор губернского канала «СТС-Кузбасс»

...

В мое время мало кто знал, что святая Татьяна – покровительница студентов, и этот праздник не отмечали. Но у меня 25 января всегда ассоциировался с праздником. Училась я хорошо, на сессии было сложно, а в этот день начинались каникулы. Поэтому День святой Татьяны – для меня большой праздник.

Татьяна АГЕЕВА, главврач ЦБ Беловского района («КП», 2009)

...

Прежде всего на экзамен надо взять «удачную» ручку – купленную специально к моменту начала подготовки к экзаменам и ни для чего больше не используемую. Ручка приносит удачу только хозяину. Не вздумайте отдать ее другу: ручка потеряет «ум». В ночь перед экзаменами принято класть зачетку в морозильную камеру – по примете, это может помочь получить за первый экзамен хорошую отметку. Таким способом воспользовался студент-отличник из ТулГУ Женя Шенков. А когда на экзамене он получил «отлично», вспомнил: зачетка так и осталась лежать в холодильнике! Хорошую оценку в «замороженную» зачетную книжку Евгению удалось проставить только на следующий день.

Отдельный разговор – о том, как правильно брать билет. Кто-то берет левой рукой с закрытыми глазами. Некоторые – правой, встав боком. Говорят, что если провести над всеми билетами рукой, «правильный» начнет излучать тепло.

Но если вы – человек верующий, то накануне экзамена надо сходить в церковь и поставить свечки студенческим «помощникам» – святой Татиане, Николаю-Угоднику, Сергию Радонежскому.

Студенты Тульского государственного университета для газеты «Слобода»

Почетный знак Святой Татьяны

После 1995 года Татьянин день опять стал праздником российских студентов, домовые университетские храмы святой мученицы открываются на Украине, в Белоруссии. В одних университетах восстанавливаются старые традиции празднования, в других – создаются новые традиции.

В Московском университете праздник когда-то начинался торжественным шествием со свечами. Теперь студенты Белгородского государственного технологического университета имени В. Шухова дают в Татьянин день бал со свечами.

Рязанский государственный университет празднует 25 января свой престольный праздник, это день освящения домового храма Святой Татианы.

Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет начинает Татьянин день ректорским приемом. Лучшим студентам назначают именные стипендии, а затем объявляются каникулы и начинается веселье в стенах университета.

Ректор Уральского государственного горного университета в честь Татьянина дня исполняет самые сокровенные студенческие желания: допускает к переэкзаменовке тех, кому чуть-чуть не хватило везения, переводит на бюджетное обучение тех, кто наиболее в этом нуждается или достойно проявил себя в учении. По молитвам святой мученицы Татианы о своих подопечных Господь направляет людей на добрые дела!

Стипендией городского головы Владивостока в Татьянин день премируют студентов, отмеченных в Большой книге студенческих рекордов.

В Волгоградском музее изобразительного искусства в Татьянин день собирают работы, сделанные именинницами – Татьянами.

25 января на центральную площадь Риги студенты приносят факел просвещения и торжественно передают его школьникам.

По благословению епископа Тихвинского Константина Горянова возрождение татьянинских традиций в Санкт-Петербурге началось в 1996 году: «…поскольку эта святая ( святая мученица Татиана. – Прим .) сочетает в своем образе как молодость, стремление к истинному познанию, так и светлый ум, просвещенный Богом».

Совет ректоров высших учебных заведений Санкт-Петербурга учредил Почетный знак Святой Татьяны. Почетный знак вручается 25 января лучшим студентам и преподавателям (или их избранникам – поэтам, артистам, служителям милосердия) после общего молебна в Ка-занском соборе. В течение года соискатели награды святой Татьяны представляют свои конкурсные сочинения в области искусства, философии, религии, науки, свидетель-ства о достижениях в других богоугодных видах деятель-ности.

Из Положения о Почетном знаке Святой Татьяны

...

«…Татьянин знак учреждается с целью: возрождения традиций православного празднования дня святой Татьяны – покровительницы студенческой молодежи России; молитвенного обращения к святой Татьяне с просьбой о помощи и поддержке в просветительских и социальных делах, проводимых для молодежи.

Татьянин знак учрежден по инициативе православных молодежных организаций совместно с Санкт-Петербургской епархией, Советом ректоров вузов Санкт-Петербурга и Молодежным земским союзом.

Награждение Татьяниным знаком проходит один раз в год, в День святой Татьяны 25 января, после торжественного богослужения для учащейся молодежи в одном из соборов города.

Решение о награждении принимается на совместном заседании учредителей Татьянина знака на основе индивидуальных письменных представлений от молодежных, учебных и церковных организаций и учреждений.

Татьянин знак вручается людям, в течение ряда лет занимающихся просветительской и социальной деятельностью для молодежи, – молодежной степенью (в возрасте до 35 лет) и степенью «наставник молодежи».

Внешний вид Татьянина знака представляет овал, в центре которого образ святой Татьяны…».

Святитель Филарет Московский. Возвращение в храм МГУ

Мы уже говорили, что святитель Филарет Московский (Дроздов) погребен в Троице-Сергиевой лавре, причислен к лику святых в 1994 году. В 2004 году мощи святителя перенесены в храм Христа Спасителя.

Домовой храм Святой мученицы Татианы при Московском университете освящал сам владыка Филарет. В память о большом участии святого Филарета в жизни храма и студенчества в 2005 году частица от мощей святителя была передана университетскому храму.

В благодарственной речи после молебна протоиерей Максим Козлов, настоятель храма Святой мученицы Татианы, произнес такие слова : «…от мощей святителя была отделена частица. Она была передана в ковчег, специально сооруженный на пожертвования наших прихожан, даже, скорее, прихожанок. За что мы им тоже очень благодарны. Больше всего на этот ковчег жертвовали Татьяны – святитель воздаст им за их любовь к церковной святыне».

Еще одна частица от мощей святителя Филарета Московского в университетский храм была передана студентами Московской духовной академии, участвовавшими в обретении этой святыни в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

Слово святителя Филарета в День памяти мученицы Татианы [11]

...

Прилучится же вам во свидетельство. Положите убо на сердцах ваших, не прежде поучатися отвещавати: Аз бо дам вам уста и премудрость (Лк.19:13–15).

В обители высших знаний, и следовательно, можно сказать, в обители мудрости, празднуем праздник Святыя Мученицы. Есть ли какое отношение между обителию знаний и мученицею, между мудростию и мученичеством?

Нынешний день есть тот, в который за несколько веков пред сим, Святая дева, Диаконисса Римской Церкви Татиана, мученическим подвигом стяжала нетленный венец, и, посредством смерти за Христа, родилась в безсмертную блаженную жизнь. Нынешний же день есть тот, в который, почти за век пред сим от мудраго благоизволения благочестивой Царицы, родилась сия обитель знаний.

По правосудию Провидения день подвига для мученицы сделался и на земли днем славы, не празднословной и суетной, какова бывает слава мирская, но действительной и благотворной. Тогда как Церковь, воспоминая подвиг, славит Подвигоположника и Венцедателя Христа, – тогда особенно дух увенчанной подвижницы привлекается посетить землю, как поприще совершившагося подвига, и в памяти чудесной благодатной помощи, споспешествовавшей подвигу, почерпает дерзновение предстательствовать о благодатной помощи, для просящих ея с верою; а небесный Венцедатель возобновляет награду подвига, многомилостиво преклоняясь к сему предстательству. Сим, без сомнения, помышляли воспользоваться руководители сего Царскаго учреждения, когда решились день основания его воспоминать не просто, но с призыванием Божия благословения дальнейшему существованию и деятельности онаго; и для того созданный здесь храм вручили покровительству святыя Мученицы Татианы, и братию сего храма – ея молитвенному предстательству. Помышление благочестивое, проистекшее из чистаго источника священнотаинственных преданий.

Но как, по учению Апостола, все члены церкви, следственно и святые, «имеют дарования, по благодати данней» им, «различна» (Рим.12:6); следственно и благотворят преимущественно по роду своего дарования; следственно и желающим от них благодатной помощи прилично в некоторой степени сообразоваться с особенным их дарованием: то есть причина вновь спросить: есть ли какое отношение между мученицею и обителию знаний? Есть ли какое сродство между мученичеством и мудростию?

Ответствую: есть. Мученик есть сын мудрости, и уже не младенчествующий. Мученичество есть род мудрости, и очень не низкий…

Жребий мученичества не для всех; но мученическая мудрость не для одних мучеников. Она спасла и прославила их, и светит всем на пути истины и спасения.

Не пройди мимо сего света без внимания, кто бы ты ни был, ищущий путей мудрости, или только в простоте ходящий. Любопытствуй иногда, не безплодным любопытством, узнать сей род премудрости, которую ты, может быть, не думал искать там, где она тебе указуется, – которая, «не прежде поучаяся», преподает сильные уроки, – которая победоносно свидетельствует о истине, – которой «не могут противитися противляющиися», – которая исходит от высокаго начала, поелику исходит от Христа: «Аз дам вам уста и премудрость».

Но что за род премудрости у мучеников?..

Как строга их «правда» или праведность, когда от них требовали только слова или знака, благоприятнаго язычеству, а думать оставляли их, как хотят; и когда словом: «я не христианин», или даже одним молчанием, они могли бы избавиться от страданий и смерти, но они не хотели ослабить правды ниже словом, ниже молчанием; – или когда, например, один из них, которому вложили в руку фимиам, и насильно наднесли ее над языческий алтарь, допустил жечь сию руку, но не разжал перстов, чтобы фимиам не упал на алтарь, что удовлетворило бы истязателей, и избавило бы его от мучения; – или когда, перенося несправедливыя и жестокия оскорбления, лишения, истязания, не только не помышляли они об отмщении, но и оказывали гражданской и государственной власти гонителей точное повиновение во всем, что не противно закону Божию и нравственному!

Как величественно их «мужество», когда они, будучи «предаваемы на сонмища», и «ведомы к царем и владыкам», за «имя» Христово, зная, что встретят страдания и смерть, шли неуклонно, спокойно, и некоторые даже с радостию; – когда язычество сражалось с ними угрозами, хулениями, бичами, разными орудиями пытки, огнем, раскаленным железом, кипящим маслом, мечом, но победа доставалась никого не уязвляющему оружию веры и любви Божией и терпения; – когда, например, святый Лаврентий, лежа одним боком на раскаленной сковраде, сказал мучителям: «сожжено; оборотите на другой бок» – или когда святый Иаков Персиянин, которому отсекали члены один по другом, при отсечении каждаго члена произносил славословие Богу, как свойственно победителю!

Я сказал, и повторяю: жребий мученичества не для всех: но мученическая мудрость не для одних мучеников. Она спасла и прославила их, и светит всем на пути истины и спасения.

Кто не хочет блуждать наудачу, тот хорошо поступит, если при сем свете осмотрится, находится ли он на сем пути, или, может быть, не слишком ли от него удалился.

К «разуму» истины Божественной, Христовой, спасительной, прилепились ли мы умом и сердцем так, что она сделалась нашим сокровищем, нашим утешением, и что знания низшия по предметам и целям уступают ей преимущество в нашем внимании, в нашей привязанности? – Это разум, которому учит премудрость. Или, напротив, более книг священных и назидательных нас привлекают книги любопытныя и забавныя, и учение, которое обещает похвалу или выгоду, занимает более, нежели учение, ведущее к вечному спасению? – Это не тот разум, которому премудрость учит…

«Правда» наша не в том ли только состоит, чтобы не обижать не обидевшаго нас? – Это еще не премудрость. Внимательно наблюдать и ревностно исполнять наши обязанности к Богу и ближнему, быть до самопожертвования послушными законной власти, всегда быть готову, по возможности, сделать ближнему добро, и отстранить от него зло, хранить прямодушие, верность в слове, нельстивость, – такова правда и праведность, которой учит премудрость.

«Мужество» мы знаем и охотно прославляем в жизни военной. А думаем ли о мужестве в жизни нравственной? Решусь ли спросить: как перенесли бы мы за веру и правду то, что переносили мученики? – Ограничусь вопросом легким, как переносим мы уязвление насекомаго, – малую обиду, несправедливый упрек, колкое слово, причиненный вещественный урон? Не раздражаемся ли? Не готовы ли отмстить? – Как далеко сие от премудрости, можно судить потому, что раздражаться, и, по движению одной ярости, чуждой ума, мстительно нападать на раздражающаго, свойственно и зверям. Мужество и возвышенность духа, достойныя человека и премудрости, должны оказаться в том, чтобы оскорбление малое или великое принять великодушно, оскорбившаго простить, и, поколику возможно, благоразсуждением и доброжелательством возвести его на лучший путь. Бывает потребность в мужестве не только в отношении к людям, которые против нас, но и в отношении к тем, которые, по видимому, за нас. Есть приятные враги, которые делают нападения не с острым оружием, но с мягкими сетями. Есть люди, которые силою приязни и дружбы влекут к делам неблагородным и неблагонравным, и мысль о приязни и дружбе может ослаблять силу противоборства пороку. Кто станет твердо, и силою благочестиваго и нравственнаго чувства расторгнет сеть, и отразит соблазн, тот сын мудрости, и ему принадлежит венец мужества. Уступить лукавому соблазну, значит малодушно изменить премудрости.

Христе, «Божия сила и Божия премудрость» (1Кор.1:24)! Молитвами и примерами святых Твоих мучеников поучай, и научи нас премудрости, не той, которую Ты «обуил» (1Кор.1:25) и осуждаешь за ея гордость и суету, но той, которая «первее убо чиста есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнь милости и плодов благих, несумненна и нелицемерна» (Иак.3:17). Аминь.

...

В детстве я, как и многие девочки, мечтала встретить «принца на белом коне», а когда исполнилось мне 18, со мной случилась распространенная история из серии «поматросил и бросил»… Долго я тогда ревела… но слезами дело не кончилось. В самый свой день рождения я узнала, что беременна – а день рождения у меня 31 декабря, как раз под Новый год. Что делать? Родители строгие у меня, узнают – убьют. Решилась на аборт. Сдала анализы, назначили на 25 января – не очень я хотела до 25-го тянуть, потому что в этот день у нас всегда гости – отмечаем Татьянин день. Но до этого все занято было. А врач (бойкая такая, грубая) и говорит: да чего ты боишься, с утра вычистят, вечером гуляй – не хочу. Настало 25-е. Под видом, что поехала по магазинам наряд себе на вечер присмотреть, отправилась в больницу. А мама и говорит мне: зайди в церковь, хоть свечку поставь святой Татьяне! Я обещала (хотя и не собиралась этого делать). Выхожу из автобуса возле больницы, и зачем-то (сама не знаю зачем) по сторонам оглядываться стала. Вижу – на другой стороне улицы часовенка. Вспомнила я про свое обещание и решила зайти: все равно раньше приехала. Зашла, свечку купила и стала икону святой Татьяны искать. А часовенка маленькая совсем, икон немного… Спросила бабульку, которая свечки продавала, где здесь Татьяна. «Нет тут такой иконы, – говорит, – разве что вот у меня иконочку купишь, да и поставишь перед ней». Я купила маленькую иконочку святой Татьяны, поставила ее на выступ стены, зажгла свечу, вставила в подсвечник… и что-то мне показалось, что свеча моя вот-вот упадет. Стою и на свечку смотрю, готовая в любой момент ее подхватить. И не уйти мне, как вкопанная стою! Так и достояла, пока свеча не прогорела вся. Выхожу из часовни, вижу здание больницы – и понимаю, что на аборт-то я опоздала… И тут вдруг дошло, что это святая Татьяна меня не пустила! Достала я иконочку из сумки и говорю ей: не хочу я аборт делать, но только родителей боюсь! И так что-то мне спокойно стало после этого. Возвращаюсь домой и с порога маме кричу: я беременна! И вот вы представьте, что мама моя улыбается и говорит: слава Богу!..

Родила я девочку, назвала Татьяной, скоро дочке 7 лет, в школу пойдет. Но не думайте, что я без отца ее растила. Замуж я вышла еще беременной – за кого бы вы думали? За внука той самой бабульки, что мне иконку продала… Спасибо тебе, святая Татьяна!

Татьяна, 25 лет, Пенза

25 января – день исповеди и причащения

Христианский опыт учит нас, что смерть – это не противопоставление жизни, смерть является частью жизни. У христианина есть три дня рождения – физическое, затем следует крещение (или духовное рождение) и день смерти, то есть начало неведомой для нас стороны жизни. Третий день настолько важен, что днем почитания святых считается день его смерти.

День памяти святой мученицы Татианы мы отмечаем 25 (12 ст. ст.) января. Эта дата обязывает тех, кто носит имя Татьяна и почитает как свою святую мученицу Татиану, – исповедаться и причаститься в храме. Исповедь и Причащение Святых Даров – это церковные таинства, к которым надо приготовиться. В чем же заключается приготовление?

Подготовка к Таинству исповеди

Приготовление к исповеди условно можно разделить на несколько этапов. Первый из них – испытание сердца. Необходимо разобраться, в чем душа грешна, и отличить производный грех от первоначального. Например, неуступчивость и упрямство в основе своей имеют гордыню, а нерадение в молитве обусловлено маловерием. И чрезмерная драматизация временных неудач вызвана тем, что мы не верим в промысел Божий.

...

Размышление о себе бывает более плодотворным, если человек говеет, то есть соблюдает пост в течение нескольких дней. Потребности тела затмевают потребности души, поэтому следует отмести все лишнее. Пост накануне исповеди – обязателен.

Во время размышлений о себе полезно бывает вспомнить упреки своих близких – возможно, укоряя нас в чем-то, близкие справедливы. Перед исповедью следует попросить прощения у тех, перед кем есть чувство вины. Осознание вины позволит раскаяться в полной мере, извинения будут искренними. Состояние, которого надо достичь перед исповедью, именуют «сокрушением сердца», раскаянием.

Итак, первые два этапа – испытание сердца и раскаяние. Третий этап – словесное исповедание грехов, или собственно исповедь. Во время исповеди надо избежать соблазна самооправдания, исповедать все, о чем было передумано накануне. Если после исповеди удается почувствовать радость – покаяние было совершенным. Вслед за покаянием наступает решимость не возвращаться к исповеданным грехам.

Покаянная молитва

...

Молитва читается перед иконой во время говения и подготовки к Таинству.

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Вопросы священникам Татианинской церкви

27 ноября 2009года. Вопрос от Татьяны из Москвы:

Когда мне лучше отмечать свои именины, если общепризнанный Татьянин день 25 января, а день рождения 31 августа?.. По правилам имя выбирается «из списка тех святых, которые прославляются в самый день рождения ребенка, или на восьмой день, когда совершается чин наречения имени, или в период сорока дней (когда обычно совершается Таинство крещения)». Но имя я выбрать себе уже не могу, а крещена в 3 года в подмосковном храме на станции Троицкая Рижской железной дороги (свидетельства о Крещении нет, не знаю даже, как его можно восстановить). В Интернете нашла еще дни празднования именин Татианы: в сентябре и октябре. Насколько они соответствуют церковным правилам? А январские именины очень уж какие-то громкие, светские и суетливые получаются.

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемая Татьяна, в церковном календаре Вы можете найти несколько святых по имени Татьяна, однако все они, за исключением одной, являются новомученицами и прославлены в лике святых лишь в 2000 году. Это значит, что если Вы крестились до 2000 года, то считать, что Вас крестили в их честь, не следует. Поэтому Татьяны, крещенные до 2000 года, празднуют свое тезоименитство 25 января, в день памяти римской диаконисы мученицы Татианы. Что касается ее подвига, который она совершила более 1700 лет назад, то он нисколько не умаляется от того, что она стала небесной покровительницей учащих и учащихся, и не препятствует Вам провести этот день спокойно и размеренно, начав его с посещения храма, исповеди и, по возможности, причащения Святых Христовых Таин.
19 марта 2010 года. Вопрос от Валерия, водителя из Хмельницкого: Как правильно поститься перед исповедью?
Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемый Валерий, в том случае, если мы предполагаем причаститься Святых Христовых Таин, то есть говеем, конечно, мы соблюдаем пост. Если же мы предполагаем исповедаться помимо принятия Святых Христовых Таин, то пост обязательным не является… Если Ваш вопрос касается в том числе подготовки к Причастию, то нужно понять, что Причастие есть свидетельство воцерковленной веры человека, и нельзя автономно причаститься, а в прочем в церковной жизни не участвовать. Если действительно душа Ваша этого просит, то: а) начните поститься, б) начните посещать храм, в) как можно скорее идите на исповедь, г) сделайте то, что священник Вам во время этой исповеди скажет в отношении подготовки к Причастию.

Самое главное – не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Если это будет Ваша первая исповедь, то постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, – и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», – это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками, вести бескомпромиссную борьбу.
Еще практический совет – постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди.

Как принять Святое причастие

...

Никто из состоящих в разряде мирян да не преподает себе Божественныя Тайны; дерзающий же на что-либо таковое, как поступающий противу чиноположения, на едину неделю да будет отлучен от общения церковнаго, вразумляяся тем не мудрствовати паче, еже подобает мудрствовати (58-е правило VI Вселенского собора).

Святое причастие можно принять только в храме. Исключение делается для детей младше 6 лет и больных людей.

Во время Божественной литургии священник читает молитвы, которые причастники повторяют вслед за ним.

После чтения молитв во время Причащения причастники крестообразно складывают руки на груди – правая рука поверх левой. И подходят к Святой чаше. Священник произносит « Причащается раб Божий (имя) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в Жизнь Вечную ».

Святые дары принимаются в рот и сразу проглатываются, после чего уста причастника отирает платком священник. После этого причастник целует край Святой чаши, подразумевая под ней ребро Христово. Отступив немного, надо сделать поклон. Во избежание физических трудностей после принятия Святых Тайн – поклон не делают до земли.

Затем причастие запивается теплотой с антидором, чтобы частичка Причастия не была извергнута при кашле или другим нечаянным способом. Теплота – это теплая вода с вареньем или вином, возможно, просто подслащенная. Антидор – освященный хлеб.

Великая вечерня, совершаемая в честь праздника святой мученице Татиане

...

На Господи воззвах стихиры, глас 8:

Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи услыши глас мой.

Господи, аще и креститися претерпел еси, плотию безгрешне, освободити мир от греха хотя,/ но Бога тя мы ведуще славим,//крестився бо избавил от работы души наша.

Стих: Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего.

Господи, егда на Иорданския струи воплотився пришел еси,/ да освятиши воду славным Твоим Крещением,/ Иоанну твои верх преклонити изволил еси,// и крещаешися от раба да спасаеши души наша.

Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит?/ Яко у Тебе очищение есть.

Господи, спасти восхотев от лести мир,/ егоже создал еси,/ из Неискусобрачныя Девы воплотитися изволил еси/ и Адама от тли избавил еси, яко Человеколюбец,//и крестився же даровал еси просвещение душам нашим.

Стих: Имене ради Твоего претерпех Тя, Господи, претерпе душа моя в слово Твое,/ упова душа моя на Господа.

Егда духа светом осиеваема богатно/ богатство возненавидела еси,/ едино возлюбивши небесное/ в мученическую крепость яве облеклася еси/ и к безмерным болезнем отлучалася еси./ Темже врага низложивши, победы исплела еси венцы,//мученице страстотерпице преславная.

Стих: Яко у Господа милость и многое у Него избавление,/ и Тои избавит Израиля от всех беззаконий его.

Егда смрад плоти и греха пламень честная угасила еси,/ росою божественнаго духа, содействующаго тебе,/ тогда звери обуздала еси посреде судища,/ тело твое предавши на раны мужески./ Темже врага низложивши, победы исплела еси венцы,//о Татиано богоблаженная.

Стих: Яко увердися милость Его на нас/ и истина Господня пребывает во век.

Ни меч, ни огнь, ни раны,/ ни скорби, ни глад, ни всякии вид мучения,/ твоего еже ко Господу притупиша рачения:/ разженным бо сердцем Того ищущи./ Вся видимая единощи оплевала еси, мученице,/ и внутрь Божественнаго чертога вселилася еси,//невеста Царя всех бывши.

Слава, глас 6:

Одесную Спаса предста дева,/ и страстотерпица, и мученица Татиана,/ одеяна добродетельми, непобежденна,/ и преукрашенна елеем чистоты,/ и кровию страдания,/ и вопиющи к Нему радостно, свещу держащи:/ В воню мира Твоего текох, Христе Боже,/ яко уязвихся Твоею Любови аз,/ не отлучи мене, Женише Небесныи./ Тоя молитвами,//низпосли нам, Всесильне Спасе, милости Твоя.

И ныне, глас 5: Зряще Тя естество всякое земнородных нага в водах,/ Содетеля, Крещения просяща,/ изменяшеся страхом и ужасашеся./ Предтеча же трепетом содержим бяше,/ не смея приближитися Тебе./ Море побеже, Иордан струи возврати,/ горы взыграшеся, зряще,/ и Ангельския силы удивляхуся, глаголюще:/ о, чудесе!/ Спас обнажается,//одеяти хотя во спасение человеки и обновление.

Пророчества Исаиина чтение (глава 43):

Тако глаголет Господь: вси языцы собрашася вкупе, и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них, или яже от начала, кто слышана сотворит вам. Да приведут свидетели своя, и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину. Будите ми свидетели, и аз свидетель, глаголет Господь Бог, и отрок, егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяи. Аз возвестих, и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждии. Вы Мне свидетелие, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляяй. Сотворю, и кто отвратит то. Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие сокрушение. Они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку примут, упование их бессмертия исполнено. И вмале наказаны бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси я, и обрете их достоины Себе. Яко злато в горниле, искуси их, и яко всеплодие жертвенное, прият я. И во время посещения их воссияют, и яко искры по стеблю потекут. Судят языком, и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиеся на Нь разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему. Яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение в избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Праведник аще постигнет скончатися, в покои будет. Старость бо честна не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости, житие нескверное. Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть, и живыи посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его, или лесть прельстит душу его. Рачение бо злобы помрачает добрая, а парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета долга: угодна бо бе Господи душа его. Сего ради потщася от среды лукавствия. Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое: яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.

Стихира на литии, глас 4:

Девства добротами/ и мучении кровьми/ душу твою украсивши, мученице славная, Татиано,/ вручилася еси Создавшему,/ сохраняющему тебя во век истинно,/ о сем лукавствующи/ с воинствы архангел и ангел,/ апостол же и пророк,//и мученик ликостоянии, всехвальная.

Слава, и ныне, глас 8:

Днесь тварь просвещается,/ днесь всяческая веселятся,/ небесная вупе и земная,/ ангелы и человецы смешаются,/ идеже во царево пришествие, и чин приходит./ Тецем убо на Иордан, и видим вси Иоанна,/ како крещает верх нерукотворенный и безгрешный./ Темже ангельский глас припевающе, согласно возопием:/ явися благодать Божия спасительная всем человеком,//озирающи и подающи верным велию милость.

Стихиры на стиховне, глас 4

Подобен: Яко добля:

Мучительскому шатанию и наглому суровству/ помыслом супротивлышися мужемудренно,/ будщих предвидящи наслаждение, богомудренная,/ пребывающее присно во веки неподвижимо,/ еже и получила еси,/ от земли преставльшися к чертогам небесным,//и лику неразоримому, славная.

Стих: Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев.

Царствия благолепие/ и доброту красную видити сподбилася еси жениха твоего Христа,/ украшена ранами твердаго твоего страдания,/ и источнику благих достоино приближилася еси./ Отонудуже Божественнаго веселия плод богатно прияла еси, блаженная,//и бессмертную славу.

Стих: В церквах благословите Бога,/ Господа от источник Израилевых.

Ни иго работное,/ ни слабость женская,/ ни глад, ни раны запяша ти/ мученичестей твердости уподобитися, всеславная,/ усердием души муки претерпела еси./ Отонудуже получила еси небесныи чертог,/ и венцем благодати украсилася еси/ предстоящи Зиждителю твоему.

Слава, глас 5

Самоподобен: Радуися Живоносныи Кресте:

Девства твоего красоты восхоте Царь Славы Христос,/ яко непорочну тя невесту Себе обручи,/ совокуплением нетленным,/ ибо волею Своею подав доброте твоеи силу,/ на враги же и страсти непобедиму показа,/ претерпевшу раны горькия, и муки свирепыя,/ сугубым венцем увязе тя,/ и постави одесную себе яко царицу испещрену/ Того моли, мученице честная и многострадальная Татиано,//певцем твоим спасение и жизнь подати и велию милость.

И ныне, глас 6 (самоподобен):

Воспоим вернии,/ еже о нас Божия благодеяния величество,/ о нашем бо прегрешении быв человек,/ нашим очищением очищается во Иордане,/ един Чистый и Нетленный,/освящаяй мене и воды,/ и главы змиев сокрушаяй в воде./ Почерпем убо воду с веселием, братие,/ благодать бо Духа верно почерпающим/ невидимо подавается от Христа Бога//и Спаса душ наших.

Тропарь святыя, глас 4:

Агница Твоя Иисусе Татиана/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мои, люблю/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе и умираю за Тя,/ да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе.//Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Тропарь праздника, глас 1:

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Троическое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине,/ извествовавше словесе утверждение,/ явлейся, Христе Боже,//и мир просвещей, слава Тебе.

...

У меня в жизни все связано со святой Татьяной. Меня зовут Татьяна – в честь бабушки, которая, собственно, меня и воспитывала. Мама с отцом за границей жили (отец у меня военный, его то в Югославию, то в Германию, то в Польшу направляли), а я с бабушкой – в Ленинграде. И в школу тут же ходила. У меня и любимая учительница была Татьяна Федоровна! И крестную мою звали Татьяна. Так вот я и выросла в окружении Татьян. Бабушка моя была очень верующая, хоть и коммунистка. Вот представьте себе: активная была такая, партийные собрания у себя на заводе проводила, а по воскресеньям в церковь ездила, на другой конец города, на Охтинское кладбище (чтобы, значит, знакомые ее не видели и не донесли). Я когда подрастать начала, стала спрашивать – как же так, почему она и коммунистка, и верующая одновременно. А она мне такую историю рассказала. Было это в 1942 году. Их с матерью (моей прабабушкой) тогда эвакуировали из Ленинграда, где-то во Псковской области они в деревне у одной старушки жили. А сын этой старушки был коммунист, но на войну его не пустили. Он начальник МТС был (моторно-тракторной станции). На нем техника колхозная – отвечал за нее. Вот, вошли в деревню немцы и первыми схватили – кого бы вы думали? Нет, не коммунистов, а священника с семьей. И заперли в церкви, а охранять поставили этого Володю, потому что знали: он коммунист, должен попов ненавидеть. Ой как его люди тогда проклинали! Родная мать – эта старушка – от него отреклась. Стоит он у церкви, а она подошла к нему и прямо в лицо плюнула! Бабушка моя тогда с местными детишками в снежки рядом играла, все это видела. А этот Володя грустный-грустный такой стоял и только произнес: «Мать, зря ты так… Лучше я их охранять буду, чем кто-то из немцев». В тот же день собрали немцы на площади народ и зачитали приказ: церковь решено сжечь, вместе со священником и его семьей. Кто будет протестовать – и его сожгут. Наутро всех снова согнали к церкви – чтобы все видели, как храм Божий будет гореть. Люди стояли, плакали… Поджигать должен был этот Володя. Немец подходит к нему, что-то говорит, а Володя головой качает и улыбается. Люди, стоявшие близко, слышали, что он отказывается церковь поджигать. Немец разозлился, ударил его, подскочили еще двое и Володю-коммуниста без лишних слов в церковь втолкнули и заперли. И подожгли. Деревянная церквушка вспыхнула, как спичка. Зрелище было жуткое, а люди говорили: так ему и надо, предателю. Пепелище стояло нетронутым до самой весны – немцы не давали ничего делать, а потом все снегом засыпало. Зима прошла, немцев из деревни выбили, а весной, как раз под Пасху, появился в деревне тот самый батюшка с семьей, которого вместе с церковью сожгли. И рассказал этот батюшка, что Володя его в ночь перед казнью выпустил, и ушли они через лес на соседний хутор, где и прожили всю зиму. А когда стали разбирать пепелище, еще одно чудо случилось. Среди головешек нашлась одна икона, которая совсем не пострадала в пожаре. Это была икона святой Татьяны. Стали вспоминать, подсчитывать – точно, было это в Татьянин день. Вот тогда-то бабушка моя и поняла, что и коммунисты бывают святыми.

Татьяна, 52 года, Санкт-Петербург

Милосердное служение именем святой Татианы

«Татьянинский Комитет»

Во 2-й главе мы уже говорили о страстотерпице Татиане, великой княжне Татьяне Николаевне. Отдельного рассказа требует общество, которое получило в народе название «Татьянинский комитет». По духу и проявлению милосердия деятельность «Татьянинского комитета» берет начало в церковном служении диаконисы Христовой церкви святой мученицы Татианы.

Уже в первые месяцы после начала Первой мировой войны количество беженцев и пострадавших оказалось многочисленным. Они нуждались в приюте, помощи, опеке, лечении и трудоустройстве. 17-летняя великая княжна Татьяна Николаевна инициирует создание в России «Комитета Ея Императорского Высочества Великой княжны Татианы Николаевны для оказания временной помощи пострадавшим от военных бедствий». Комитет собирал пожертвования по всей России, устраивал приюты и богадельни, создавал рабочие места в собственных учреждениях. К работе в нем были привлечены представители правительства и общественные деятели. Татьяна Николаевна председательствовала в этом комитете и активно координировала его работу. Сохранились личные письма великой княжны к жертвователям, письма исполнены заботы и благодарности: «Получила Ваше пожертвование в пользу близкого моему сердцу населения, пострадавшего от военных бедствий, выражаю Вам мою искреннюю признательность. Остаюсь к Вам неизменно благожелательною. Татиана».

Комитет утвердил «Правила о дипломах и жетонах…» «за оказание Комитету выдающихся заслуг жертвами или устройством сборов, подписок, выставок, концертов, спектаклей, лекций, лотерей и т. п.».

В записке С. К. Буксгеведен, фрейлины императрицы, говорилось: «Мы уверены, что не только члены нашего…комитета, но и те, кому дорога Россия, кто любит ее, кто верит в ее мощь, силу, кто верит престолу, отечеству и вере христианской, кто помнит великия слова Минина: “Отдадим все, что имеем, заложим жен и детей наших, а не отдадим на поругание врагу своей великой родины и ее вековых святынь”, придут к нам на помощь, и сотни ратных будут иметь приют, уход и ласку после тяжелых боевых трудов».

Сестричество святой мученицы Татьяны

В 2007 году в журнале «Добродетель» было опубликовано интервью с о. Сергием (Филимоновым), доктором медицины, преподавателем СПбГМУ имени академика Павлова, председателем Общества православных врачей Санкт-Петербурга, духовником Сестричества Святой мученицы Татианы, кандидатом богословия.

Отец Сергий рассказывал, в чем отличие сестры милосердия от медицинской сестры. «Прежде всего – это церковное милосердное служение, сутью которого является служение Христу и спасение своей души и души ближнего через медицинскую и духовную помощь страждущему человеку (больному, сироте и т. д.) безвозмездно или за пожертвование. Именно несение церковного милосердного служения православной христианкой (сестрой милосердия) отличает ее от медицинской сестры. Последней можно стать за 3–4 года обучения, получив соответствующий государственный диплом и сертификат и заняв определенное место в штатном расписании больницы. Чтобы стать сестрой милосердия, этого мало. Еще необходимо стать нравственным и глубоко верующим человеком».

В наше время в Санкт-Петербурге Сестричество Святой мученицы Татианы начало формироваться в 1993 году. И уже через 10 лет более 100 сестер были посвящены в сестры милосердия.

Святые места, храмы и престолы святой мученицы Татианы. «Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице»

На поклон к святым мощам великомученицы Татианы

Путь из Рима в российские столицы

Десница (правая рука) святой мученицы Татианы была привезена в Россию в XVII веке. Наиболее раннее из сохранившихся свидетельств (архимандрита Леонида Кавелина о Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре) дает описание серебряного ковчега со святыми мощами, доставленными в монастырь «в вечное утверждение».

...

«Ковчежец серебряный, вызолоченный, в коем хранится длань св. мученицы Татианы. На оном ковчежце вырезана со всех сторон надпись следующаго содержания: в сем ковчежце мощи св. мученицы Татианы, десныя руки длань, имущая четыре персты, а указательнаго несть, зане отъят бысть; ея же память празднует Святая Церковь месяца Иануария в 12 день.

Сию святую длань св. мученицы Татианы пожаловала по светлому и благому своему намерению, в обитель святую Воскресенскаго монастыря, еже есть Новый Иерусалим [12] , Великая Государыня, благородная Царевна и Великая княжна Татиана Михайловна, в вечное утверждение неподвижно, в лето 7199 (1691) Иануария в 7 день.

Месяца Иануария 12 дня, св. мученица Татиана мучена бысть в лето 5718 [13] , и от того времени до 7200 году 1481 год 4 месяца и 12 дней, отнелиже мощи сия святыя приложишася 1539 лет прейде.

Сей ковчежец по благоговейному и праведному своему усердию ко святей сей мученице Благочестивейшия и Самодержавнейшия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны Наследника, внука Петра I, Благовернаго Государя и Великаго Князя Петра Феодоровича, Супруга Его, Благоверная Государыня и Великая Княгиня Екатерина Алексеевна с Императорския своея комнаты повелела умножить и возобновить и, яко же зрится, украсить лета Господня 1749 года апреля 10 дня».

Затем святые мощи, вероятно, были перенесены, чтобы сохраняться в домовых храмах династии Романовых все в том же ковчежце.

...

«В самом ковчежце по сказанному выше хранятся святые мощи мученицы Татианы, правая часть руки без указательного перста, в ладони же святых мощей довольно отнято. Оные мощи сверху в кисти и между пальцев украшены разным жемчугом, двумя изумрудами и двумя лаликами. Около раки в клеймах изображено живописью страдание мученицы Татианы от царя Тертуллиана».

До революции святыня покоилась в домовой церкви Зимнего дворца, потом была перевезена монахинями в Крым, и дальше след ее теряется. Есть, однако, свидетельства, что святые мощи попали не в Крым, а в Подмосковье.

Святыня отца Афанасия

Настоятелем храма в селе Спасском Клинского района Московской области больше 20 лет служил отец Афанасий (Москвитин). Прихожанами храма и его духовными чадами была одна супружеская чета. Супруги являлись потомками именитого рода, состоятельными и весьма благочестивыми людьми. От отца Афанасия эти супруги приняли впоследствии монашеский постриг. А однажды передали своему духовному отцу бесценный дар – ковчежец с частицей мощей святой мученицы Татианы, ее десницей. Они выкупили святые мощи при разорении Зимнего дворца.

После смерти отца Афанасия святая десница была у его родного брата иеромонаха Владимира (Москвитина). Потом ковчежец попал к их двоюродному брату, тоже священнику, отцу Иоанну (Крестьянкину). Все хранители святых мощей строго оберегали тайну их местонахождения. Это было тяжелое для Церкви время, священники боялись, что открытие святых мощей для поклонения приведет к утрате святыни.

В 1977 году отец Иоанн решился передать ковчежец с десницей великомученицы Татианы в монастырь.

Святыня вновь открыта для верующих

Псково-Печерская обитель

30 января 1977 года святой дар прибыл в Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель. Здесь десница была переоблачена и сокрыта в ковчеге. Она упокоилась в храме Архистратига Божия Михаила. Святые мощи мученицы Татианы находятся в этом храме и сегодня.

Паломники, чьей небесной покровительницей является святая мученица Татиана, приезжают в Псково-Печер-скую обитель, чтобы приложиться к мощам своей святой, от которых происходит множество чудес.

...

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь расположен в 50 км к западу от Пскова и в 340 км от Санкт-Петербурга.

В XV веке на это место, спасаясь от татар, пришли иноки Свято-Успенской Киево-Печерской лавры и обустроили для себя новое пристанище, привлекая и других богомольцев.

Датой основания монастыря считается 1473 год, когда освятили Успенскую церковь, выкопанную в песчаном холме у ручья Каменец. В конце XVI века монастырь пережил настоящий расцвет. Возросла его известность, молва о чудесных исцелениях, которые получали здесь и православные, и латиняне, шагнула далеко за пределы монастыря и привлекла множество богомольцев.

Богомольцы несли многочисленные приношения, но иноки тратили его не только на укрепление монастыря, а главным образом на восстановление жилищ в окрестных поселениях, которые были разрушены войнами и набегами.

А войн монастырь пережил немало. Михайловский собор, в котором покоятся мощи святой Татианы, воздвигли в 1827 году в честь освобождения Пскова от войска Наполеона.

В 1899 году русская писательница Е.А. Воронова так рассказывала о Михайловском соборе: «Новый храм во имя Михаила Архангела и по внешнему и по внутреннему своему виду резко отличается от других церквей монастыря. Архитектура его новейшая, все иконы его в художественном отношении составляют верх совершенства: можно стоять пред ними целый день и все не наглядеться на эти чудные благостные лики».

В самые страшны дни для Русской православной церкви обитель уцелела. В 1922 году по договору монастырская земля со всеми постройками перешла к Эстонии и оставалась в ее владении до 1940 года. Это спасло обитель от осквернения.

В годы Великой Отечественной войны монастырь оказывал помощь престарелым, военнопленным, всем нуждающимся. Царица Небесная упокоила в своей обители и святые мощи Татианы, которая сама была заступницей обездоленных.

Для совершения паломничества – адрес монастыря: город Печоры.

Любым транспортом надо доехать до Пскова, далее с автовокзала автобусом или маршрутным такси до города Печоры.

Домовая церковь МГУ

Две частички мощей от десницы святой Татианы, почивающей в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, принесены в Университетскую домовую церковь. Одна частица вставлена в икону святой мученицы, а другая частица помещена в ковчежец.

Адрес храма : г. Москва, ул. Моховая, 9. Метро «Охотный ряд».

Вопросы священникам Татианинской церкви

29 марта 2004 года. Вопрос Дмитрия, полиграфиста из Москвы:

В Церкви принята традиция поклонения мощам, причем частицы честных мощей могут вставляться в иконы, в кресты, есть и мощевики. Как можно объяснить, что цельные мощи раздробляются, разделяются на части? Что (или кто?) дает право мощи разделять на части?

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Объяснить можно так, что святыни Церковь воспринимает не только как цельно сохранившиеся останки того или иного подвижника благочестия, но и самую малую их частицу, ибо если свято целое, то свята и часть. Это простое и разумное рассуждение. А второе основано на том, что, возможно, большее количество людей и храмов стремится иметь у себя святыни. В частности, частицу мощей полагается полагать под каждый престол, освящаемый полным чином, и уж, по крайней мере, в каждый антиминс – плат, необходимый для служения Божественной литургии. Соответственно, раздробление мощей на части осуществляется, как правило, по благословению правящего архиерея.

Храм Всех святых

Частица от мощей святой Татианы покоится и в храме Всех святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Храм вместе с колокольней и корпусами богадельни был построен на монастырском кладбище в 1887–1891 годах. В 1925 году храм закрывался и вновь был освящен в 1991 году.

Адрес храма : г. Москва, 2-й Красносельский пер., 7. Метро «Красносельская».

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь

На поклон к святой мученице мы можем идти в древний Новоспасский монастырь. Он основан в XIV веке при великом князе Иване Калите. Здесь покоятся предки царственного дома Романовых, находится усыпальница инокини Досифеи (Августы Таракановой, дочери Елизаветы Петровны).

Здесь же упокоилась частичка от святых мощей Татианы.

Адрес храма : г. Москва, Крестьянская площадь, 10. Метро «Пролетарская».

Храм в честь Cвятой мученицы Татианы в Смоленске

В сентябре 2011 года из Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря частичка от мощей святой мученицы Татианы была передана в приход храма в честь Святой мученицы Татианы в Смоленске.

Строительство храма еще продолжается, но к святыне уже можно совершать паломничество.
Адрес храма : г. Смоленск, Энергетический проезд.

Храмы и престолы святой мученицы Татианы

В День памяти святой мученицы Татианы (25 января) можно поклониться святой во многих православных храмах. Назовем некоторые из них.

Успенский собор Святогорской Свято-Успенской лавры. Главный собор Лавры сооружен в 1868 году и освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. В этому же году справа от центрального алтаря был устроен престол в честь святых – великомученицы Варвары и мученицы Татианы. Престольными праздниками Святогорской лары, таким образом, являются день памяти вмчц. Варвары и мчц. Татианы, святых дев, чьи судьбы так перекликаются – мы говорили об этом в главе 2. «Житие святой мученицы Татианы». Адрес Лавры : Украина, Донецкая обл., г. Святогорск, ул. Заречная.

Храм Святого праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебине. В храме есть престол в честь мученицы Татианы. Адрес храма : Московская обл., Жулебино, ул. Саранская, 1. Метро «Выхино».

Храм Спаса Преображения на Болвановке. Храм существует с 1722 года. Сегодня в нем есть престол в честь святой мученицы Татианы. Адрес храма : г. Москва, 2-й Новокузнецкий пер., 10. Метро «Павелецкая».

Престол мученицы есть в храме Успения Богородицы в Вешняках. Если вы побываете в нем, то испытаете не только радость и душевный подъем, но и большое эстетическое наслаждение. Это выдающийся образец зодчества середины XVII века. Он по обету выстроен графом Ф. Шереметевым, через несколько лет принявшим монашеский постриг. Адрес храма : г. Москва, ул. Юности, 17. Метро «Рязанский проспект» или «Выхино», далее автобусом.

Храм Рождества Иоанна Предтечи в Дубне . Здесь тоже есть престол святой мученицы Татианы.

Адрес храма : Московская обл., г. Дубна, ул. Правды, 3.

Домовые храмы университетов
Мы не перечислим все домовые храмы университетов, тем более что многие из них возводятся сегодня. Но некоторые из них назовем, возможно, они открыты в вашем городе или поблизости.
Одесса

Храм Мученицы Татианы при Одесской национальной юридической академии построен в 2006 году на пожертвования студентов, преподавателей и горожан. Главная святыня храма – частица мощей мученицы Татианы.
Адрес храма : г. Одесса, ул. Фонтанская дорога, 23 (4-я станция Большого Фонтана).
Йошкар-Ола

Храм Мученицы Татианы при Марийском государственном техническом университете освящен 18 сентября 2005 года. Инициатива создания храма принадлежит бывшему проректору МарГТУ, а ныне профессору Царицынского православного университета Преподобного Сергия Радонежского священнику Александру Половинкину.
Адрес храма : г. Йошкар-Ола, ул. Советская, 153 – 2-й корпус МарГТУ,
Витебск

Свято-Татианинский храм Витебского государственного технологического университета. Основан при поддержке общины Святой Татианы, а также преподавателей и студентов.
Адрес храма : Беларусь, г. Витебск, Московский пр., 72-А.
...

Просим помощи для наших деток, для наших взрослых уже учащихся, чтобы они успешно сдавали экзамены, успешно получали знания, ну и становились достойными членами нашего общества.

Протоиерей Александр Сироткин, настоятель храма Святой мученицы Татианы при ВГТУ

* * *

...

Зайти в церковь, особенно когда суета учебная, паника и не знаешь, как привести свои мысли и состояние души в порядок. Можно просто успокоиться и направить себя на путь истинный.

Елена Шилова, студентка ВГТУ

* * *

...

Знания есть, но приходим все равно в церковь, чтобы поставить свечку. Больше вера во все.

Ирина Тамм, студентка ВГТУ

Омск

Храм Святой мученицы Татианы при Омском государственном университете имени Ф.М. Достоевского. В 1993 году в Омском университете открылся теологический факультет. Преподаватели этого факультета подали идею о строительстве домового храма.

Адрес храма : г. Омск, ул. Андрианова, 32 А.

...

«2 мая 2003 года на пасхальной седмице Его Высокопреосвященство владыка Феодосий освятил храм в честь святой Татианы Римской. С этого дня в храме постоянно совершается Божественная литургия и другие церковные Таинства: Крещение, Миропомазание, Исповедь, Венчание, Соборование. В 2008 году в храме появилась крестильня для крещения христиан полным погружением, ее стены, притвор храма были украшены мозаичными иконами: Распятие, Крещение Господне, Живоносный Источник, Усекновение главы Иоанна Предтечи. До настоящего момента совершается благоукрашение храма иконной росписью. Кроме богослужения и работ по благоустроению храма прихожане активно занимаются просветительской деятельностью. В храме уже несколько лет ведутся занятия в детской воскресной школе прп. Сергия Радонежского, взрослой воскресной школе, на молодежных просветительских курсах имени ап. и ев. Иоанна Богослова; ведутся огласительные беседы. К настоящему времени приход храма Св. мц. Татианы – дружная молодежная община, созданная непрестанными трудами настоятеля храма, а прихожане – молодые активные православные люди, искренне ищущие Бога. Они живут духовной жизнью, постоянно участвуют в богослужении и вместе с тем занимают активную социальную позицию: преподают в школах и вузах, занимаются научными исследованиями и др. Среди молодых прихожан храма есть уже несколько кандидатов наук. Есть и те, кто полностью посвящает свою жизнь служению Церкви: в минувшем году староста храма Игорь Плеханов принял священство, одна из сестер прихода – иноческий постриг с именем Ксения».

Из студенческой газеты Омского государственного университета

Владивосток

Храм Святой мученицы Татианы при Дальневосточном государственном техническом университете. 25 января 2004 года по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина в храме была совершена первая Божественная литургия.

Адрес храма : г. Владивосток, ул. Светланская, ДВГТУ.

Екатеринбург

Домовой храм Святой мученицы Татианы при Архитектурной академии в Екатеринбурге.
Адрес: г. Екатеринбург, ул. Горького, 4б.
Оренбург

Церковь во имя Святой мученицы Татианы при Оренбургском государственном университете освящена 25 января 2001 года.
Адрес храма : г. Оренбург, ул. Победы, 13.
Самара

Храм Мученицы Татианы при Самарском государственном политехническом университете.
Адрес храма : г. Самара, ул. Первомайская, 18, корп. 1.

Молитвенное бдение

Молитва сама по себе является чудом. Она дает возможность беспрепятственно обратиться ко Всевышнему и небесным покровителям. Святые праведники подолгу пребывали в посте и молитве, чтобы жить в Святом Духе здесь, на земле. Это непонятная нам, грешным, особая форма жизни. Но ухватить ее крохи – радость молитвенного общения – мы можем, умеем и обязаны.

Вслед за чудом молитвы приходит чудо помощи, потому что не услышанным не остается ни одно искреннее слово, рожденное горячей любовью и состраданием к тем, за кого мы молимся, или вызванное глубоким раскаянием в собственных проступках и жаждой начать новую жизнь.

Почему мы обращаемся к святым заступникам

Иоанн Кронштадтский, «О молитве» (из главы IX. О молитве святым)

...

101. За земными помощниками надобно большею частью посылать и ожидать иногда долгое время, когда они придут, а за этими духовными помощниками не нужно посылать и долго выжидать: вера молящегося в мгновение может поставить их у самого сердца твоего, равно как и принять по вере полную помощь, разумею, духовную. То, что говорю, говорю с опыта… если я не призову в сердечной молитве известных мне (не различая никого) святых, если не увижу их очами сердца, то и помощи никакой не получу, сколько бы ни питал уверенности спастись без их помощи. Я сознаю, чувствую ясно, что помощь я получаю от имени тех святых, коих призываю ради живой веры в них. Это дело бывает так, как и в обыкновенном порядке вещей земных. Я сначала увижу своих помощников сердечною верою. Потом, видя, прошу их тоже сердцем, невидимо, но внятно самому себе; затем, получив невидимую помощь совершенно неприметным образом, но ощутительно для души; я вместе с тем получаю сильное убеждение, что эта помощь именно от них, как больной, исцеленный врачом, бывает убежден, что он получил исцеление именно от врача, а не от другого и не сам собою, а именно от врача. Все это делается так просто, что нужны только глаза – видеть.

Если вы задумаетесь, как святые Божии угодники видят и слышат наши молитвы, ответ придет сразу, стоит только мысленно уточнить: «христианские молитвы». В том и дело, что мы члены одной Церкви. Ответ этот дает большую радость и возлагает на нас многие обязательства. А непрерывная забота о пастве уже возложена Всевышним на святых заступников, и масштаб этой заботы невозможно представить. Но надо быть уверенным, что обращение к Божиим угодникам – это радость для них: через молитвенную связь созидается Церковь. Если у вас есть сомнение в близости призываемого святого – сомнение следует немедленно преодолеть, потому что оно продиктовано лукавой силой, стремящейся разрушить связь со святым заступником. Общение между членами Церкви происходит в Духе Святом, кто позволил нам в помыслах наших Его ограничить, если Бог совершенно духовен? И Он принимает ходатайство о нас, грешных, от святых угодников, если тяжесть грехов не переполнила чашу терпения. И в земной жизни Божии угодники были великими просителями за страждущих, а теперь, не отягощенные плотью, они трудятся неусыпно.

Мы не почитаем Христово воинство как самого Господа. Мы просим только донести до Всевышнего наши молитвы. В том, что православный христианин порой обращается к Господу через усердных молитвенников – живых священников своего прихода и святых угодников, – есть большое смирение, осознание греховности перед Богом, жест раскаяния и вера в силу и мудрое устройство Христовой церкви.

Вопросы священникам Татианинской церкви

6 марта 2009 года. Вопрос от Екатерины, медработника из Москвы:

Почему мы просим именно одного святого или другого, чтобы они нам помогли, а не сразу Бога?

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемая Екатерина, Вы, несомненно, правы в том, что мы можем обращаться с любой молитвой непосредственно к Самому Отцу нашему Небесному, как и Господь нас научил, дав образец самой правильной, идеальной молитвы – «Отче наш». Но обращение непосредственно к Богу не исключает обращений к Его Матери или к Его друзьям – угодникам Божиим. Не нужно одно противопоставлять другому. Не нужно думать, что молитвенное призывание святых для нас как-то замутняет или отодвигает на второй план роль Христа, как пишет апостол Павел, единственного посредника между Богом и людьми (1 Тим. 2:5). Как раз нет. В молитвенном обращении к святым мы свидетельствуем свою веру не только в то, что искупление, совершенное Христом, Его подвиг, Его спасительное дело и делание совершилось около двух тысяч лет назад в Палестине, но и в то, что мы реально пользуемся плодами этого искупительного делания в Его Церкви, в Теле Христовом, в котором все объединены законом любви и братского общения.

Молитва перед иконой

Через святые иконы Господь и небесные покровители ведут с членами Церкви бессловесный разговор, и мы должны быть чуткими к языку икон.

Этот язык не допускает подмены понятий. Икона – не подобие Спасителя или святого и она больше, чем символ. Икона – окно в события Евангелия или житие святого. Если окно не распахивается, если изображение заслоняет величественную тайну, надо проделать над собой работу. Чтение Евангелия или жития святого, которого мы просим о заступничестве, должно заново опалить нашу память. Молитве перед иконой должен предшествовать священный ужас от пережитой трагедии, трепет перед величием личности, благоговейное чувство, глубокое смирение перед Спасителем, Богородицей, небесным заступником. Если сердце не обожжено воспоминанием, молитва будет обращена к символу. Такое обращение может быть расценено как наша неготовность к молитвенному предстоянию, даже если обращение будет услышано по величайшей милости.

Молитвенное обращение к святым угодникам не станет глубоким и прочувствованным, если мы равнодушны к их земному подвигу. Дело не в том, что иначе нас не услышат. Дело в простой порядочности, в стремлении быть истинно, по-христиански благодарным прежде, чем просящим. Святые заступники дают уроки благодарности во имя Господа, для Него очищая наши души от незримого стяжательства. А от болезней плоти просят для нас у Всевышнего скорейшего исцеления.
Теперь, когда мы знаем многое о жизненном подвиге мученичества святой Татианы, настало время обратиться к ней с молитвой.

Помощь по молитвам к святой Татьяне

Чудо и знамение являются свидетельством Божия бытия и покровительства небесных сил. Когда мы узнаем о чуде, наша вера получает поддержку и наше упование на святого заступника укрепляется. Поэтому свидетельства о чудесах так важны для нас. Вспомните чудо Преображения Господня на горе Фавор. Именно для укрепления веры Спаситель явился своим ученикам во всей славе своей.

...

«Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег» (Мф. 17, 1–2).

Для чего это произошло, разве ученики не уверовали в Спасителя? Ученики были с Учителем, но Господь знал, что вскоре им предстоит увидеть Его бессильным и поруганным. И тогда вера в его Божественную силу должна быть неколебимой. А потом, когда ученики встретят Его в небесном сиянии, смогут сказать: «Это Он, мы узнали Его!» И если маловеры станут возражать (а так и было!), что, наверное, Господь вознаградил хорошего человека Иисуса за праведную жизнь, ученики не усомнятся: «Мы видели и земную Его славу!»

Небесные знамения укрепляют нашу веру, как и 2 тысячи лет назад. Потому что испытание веры происходит ежедневно. Но надо быть осторожным с чудом: лукавая сила обольщает нас, притворяясь истиной. Во Втором послании к фессалоникийцам апостол Павел предупреждал, что пришествие лукавого «по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». И это означает, что чудом является сама вера. И Церковь Христова служит поддержкой в нашей вере. Особенно велика поддержка святых праведников, и свидетельствовать о ней может каждый христианин.

Святая мученица Татиана много претерпела в своей земной жизни. Телесные муки не только не очерствили чистой души, но еще при жизни явили ее глубокое сострадание к болезням и нуждам ближних. Господь даровал ей заступничество за всякого, кто вспомнит ее в молитвах и через нее станет просить Божьей помощи.

Почти 2 тысячи лет мы обращаем к святой мученице Татиане свои молитвы. Ее просят о заступничестве в болезни, в унынии, в бытовой нужде – как и при жизни, она спешит на помощь ко всякому молящемуся.

Помощь в учении

Перед любым делом или начинанием христианин обращается к Богу и святым заступникам, прося о покровительстве в деле. Студенческая сессия, как всякое испытание, тоже начинается с молитвы.

О том, чтобы как можно большее число молодых православных смогли поступить в высшие учебные заведения, в домовом храме МГУ – церкви Мученицы Татианы – молятся в период поступления каждую пятницу на вечернем богослужении. Эта традиция существует в Университетском храме уже несколько лет.

...

После школы поступил в Технический университет на прикладную математику. Поступил, не задумываясь, просто родители хотели, чтобы учился и не забрали в армию. Мне было все равно куда, знания были средние, но для поступления хватило баллов. Когда я понял, куда попал, то схватился за голову! Из 40 предметов в дипломе 30 предметов математические. Даже «теория игр» – это сплошная математика! Хотелось все бросить, пусть даже заберут в армию, но только не ходить в университет. Кое-как сдал первую сессию, не вылетел. Потом по телевизору смотрел передачу про День студента, в ней вспоминали святую Татьяну. У нас каникулы раньше, чем 25 января, опять начался учебный семестр. Я подумал: «Помоги мне, святая Татьяна, я не выдержу все равно! Посоветуй, что дальше делать!»

Учеба совсем не привлекала, я вспомнил увлечение своего детства – фотографию. Но захотелось научиться снимать старым фотоаппаратом, пленочным. И проявлять и печатать снимки. Раздобыл камеру, штатив, стал осваивать «дедовский» способ. Очень увлекся, стало получаться. И появилась мысль, а что, если это и есть моя будущая профессия? Было мало времени, но к творческому конкурсу в Университет Карпенко-Карого ( Нац. университет театра, кино и телевидения в Киеве имени Карпенко-Карого. – Прим. ) успел подготовиться. И прошел! Математику и физику сдать было уже совсем легко, недаром два семестра «готовился»! Только когда поступил и начал учиться, вспомнил, что мне святая Татьяна помогла. Так обрадовался, что со мной был кто-то рядом, понимал и поддерживал! С одной стороны, хорошо, если ты сам все сделал. Но если есть на кого положиться, чувствуешь себя уверенней!

Андрей Ходилко

* * *

...

Прямо с последнего звонка побежали с друзьями к храму Святой Татьяны. Молились, чтобы помогла поступить в университеты, институты, военное училище – кому куда! Мне святая помогла! Я студентка! Дальше уже самой придется учиться, сдавать, грызть гранит науки. Но перед сессией все-таки буду просить у святой Татьяны немножечко везения! Везение так необходимо, даже если все-все выучил!

Алина Левкович, Одесса

Небесное покровительство для всех Татьян

Тех, кто носит имя Татьяна, святая мученица оберегает с самого рождения.

...

Мне моя святая всегда помогала. За все студенчество для меня было только два сложных экзамена: биохимия и анатомия. Очень за них переживала. Но так уж получилось, что выпадали испытания именно на 25 января, и я сдала экзамены на «отлично». А вообще, в этот день мне всегда везет. Ни разу в жизни не было, чтобы в День святой Татьяны у меня в жизни произошло что-то нехорошее.

Татьяна Рихтер, Кемерово («КП», 2009)

...

Меня зовут Татьяна. Я хочу рассказать, как мне помогла моя святая, мученица Татьяна. Никогда и не думала, что обращусь к ней, да я раньше и не была верующей. Просто знала, что есть Татьянин день, принимала поздравления. Даже не задумываясь о том, что поздравлять надо не меня, а поминать мученицу и молиться ей.

У нас была хорошая семья. Несмотря на то что сын не очень хорошо учился в школе, он рос послушным, занимался спортом. Пытался даже совмещать с занятиями музыкой, но в школе стало совсем трудно совмещать все занятия. Мы оставили только спорт. Думали, что бокс в жизни пригодится за себя постоять и других защитить. Вот и «пригодилось». К концу учебы Олег попал в плохую компанию. На тренировки он тогда уже не ходил, потому что детские успехи были, а для взрослого спорта нужны хорошие данные, как он говорил. И ему стало неинтересно. Но в компании его называли «боксер» и часто втягивали в драки. Мы пытались с ним говорить, просили взяться за ум, не ходить по ночам, пробовать поступать в техникум.

Муж, к сожалению, быстро сдался, он очень переживал и начал пить. Чтобы не думать о том, что происходит, не ждать сына всю ночь, напивался. Поначалу он выходил на улицу, курил, ждал его. А потом стал выпивать. Свекровь, бабушка, просто слегла от всех переживаний. Однажды я сидела вечером одна в комнате. И взгляд упал на маленькую иконку святой Татьяны. Я купила ее на память в одном храме, в отпуске. Иконка все время стояла на полке, а теперь мне показалось, что она меня зовет. И было впечатление, что я не одна в комнате, а с кем-то еще. Как молиться, я тогда не знала, стала просить как умела. Рассказала всю свою беду с самого начала. Даже доставала фотографии Олега, показывала: вот он идет в школу в 1-й класс, вот он на соревнованиях. Так прошло какое-то время, и я даже не услышала, как дверь открылась.

Когда обернулась, Олег стоит в дверях и смотрит. Он услышал, что я говорю с кем-то о нем, но не понимает – с кем. Я позвала его ужинать, он пошел. И за ужином долго молчал, а потом спросил, кому я все рассказываю. Я сказала, что своей святой. Он попытался пошутить, что ей не интересно, но как-то смутился. И торопливо сказал, что все понимает, что мне уже не с кем поговорить, и пошел к себе.

Какое-то время он переживал, а потом решился поговорить. Сначала со мной, а потом и с отцом. Сказал, что не хочет говорить о том, что было, но надо все изменить. И если мы еще можем простить, то он будет стараться. Сейчас у меня совсем другая жизнь, я могу сказать, что это счастье! Раньше я не знала, что такое счастье, а теперь знаю. Моли Бога о нас, святая Татьяна!

Татьяна, Гомель

Спасение от болезни

Считается, что святая мученица Татиана спасает от хронических болезней, головной боли, бессонницы. Если вы или ваши близкие страдают от недугов, молитесь о них перед иконой святой мученицы. Закажите молебен в вашем храме в день ее памяти 25 (12 ст. ст.) января.

Если у вас есть возможность, поклонитесь мощам святой Татианы, адреса их местонахождения посмотрите в главе 5 «Святые места, храмы и престолы…»

...

В наш храм постоянно ходила женщина, у которой сильно болел ребенок, девочка. Она с ней часто лежала в больнице. Потом какое-то время я ее не видела, а когда встретились, она была в слезах и сказала, что ее ребенка из больницы отпустили домой, потому что сделали все, что могли. Женщина пришла в храм заказывать сорокоуст. Наш разговор услыхала другая женщина, тоже прихожанка (хоть я ее раньше не видела, но потом уже встречались чаще). Она подошла и подарила женщине икону. Сказала, что это икона святой Татианы, которую ей внук привез из Иерусалима, и что она там была освящена в монастыре. Сказала еще, что святая Татиана помогает больным. И действительно, потом я встретила эту женщину, она говорила, что ее девочке стало лучше! Помогла иконка! После этого я читала о святой Татиане, что она при храме помогала больным.

Е. Шапиро, Днепропетровск

* * *

...

Живу неподалеку от Псково-Печерского монастыря. Иногда жена ездила поклониться иконе Успения (монастырь освящен в честь Успения Богородицы). Я с ней не ездил, хотя с почтением относился ко всем книжкам, иконкам, свечкам, которые она привозила. В 2001 году заболел тяжело, была сильная простуда, долго не отпускала. Потом сделали анализы и обследования, оказалось, что сильное осложнение. Надо было ложиться в больницу. А жена предложила сначала съездить в монастырь, и я согласился. Молился в храме Божьей Матери, а жена поговорила с кем-то из женщин-служительниц. И повела меня в другой храм, архистратига Михаила. Я Михайлович, поэтому думал, что из-за имени-отчества. Но там была святыня мученицы Татьяны, ее правая рука.

Я приложился к мощам и подумал: «Сними болезнь как рукой, святая Татьяна». Уже по дороге домой мне было как-то легче. Приехал, пошел опять в больницу, после повторных анализов сказали, что есть улучшение и что можно лечиться дома. Слава Богу за все! И спасибо святой Татьяне!

И. М. Маковский

...

В июне 1998 года болела не то простудой, не то инфекцией. Была такая температура, что я почти бредила. Антибиотики ничем не помогли, никакого облегчения. Муж принес по моей просьбе икону святой Татьяны и молитвенник. Это моя святая, я ей и молилась. Через 2 дня и температура упала и все стало проходить. Моли Бога о нас, Татьяна-Мученица!

Татьяна Рохлина

* * *

...

Весной у меня было очень нервное состояние – просто как депрессия. Ванюшка (мой любимы муж) меня старался отвлечь (спасибо ему!), но так было тоскливо и непонятно, в чем причина. Даже пыталась сама себе диагноз поставить – со щитовидкой что-то и гормоны не в норме, или потому, что гемоглобин низкий… Все диагнозы подходят, не понятно, с чего начать. А потом «началось» само. Сходила в храм Святой Татьяны, приложилась к ее мощам. Вечером даже муж сказал, что я повеселела. Но это не веселость, а какое-то другое состояние. Просто радостно, тихо, светло, как будто что-то хорошее должно произойти… «лечение» я нашла (а причину Господь нашел и повел куда надо!).

Елена, Одесса

* * *

...

Друзья привезли из Лавры икону святой Татьяны, моей святой. Я все время к ней обращаюсь, но когда что-то со здоровьем, то молюсь каждый день. Болезни быстрей проходят, как будто сил становится больше. Спасибо моей святой!

Таня И.

Молитвы святой мученице Татиане

Молитву совершают перед иконой святой мученицы Татианы в церкви или дома.

Если нет возможности в День памяти святой 25 (12 ст. ст.) января быть в храме, где есть престол св. мчц. Татианы, закажите молебен в вашем храме.

Молитва первая

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшего Жениха Твоего Христа! Агнице Агнца Божественнаго! Голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми яко одеждами царскими одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечной, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наша раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози, поминай наша скорби и отраду даруй, посети нас сущих в темнице греха, на покаяние настави скоро, возжи пламень молитвы, не остави нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О святая мученице Татиано, приими ныне нас, молящихся и припадающих к святой иконе твоей. Молися о нас, рабех Божиих (имена), да избавимся всяких скорбей и болезней душевных и телесных и благочестне поживем в настоящем житии, и в будущем веке сподоби нас со всеми святыми поклонятися в Троице славимому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4:

...

Тропарь (от греческого tropos – тон, глас) – древнейший вид церковного песнопения. Первоначально – краткий припев после стихов псалма; с V века – произведение строфической формы, выражающее сущность празднуемого события.

Агница Твоя, Иисусе, Татиано зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Той молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Ин тропарь, глас 4:

Агнцу Пречистому и Пастырю последуя, агнице словесная Татиано, мысленных зверей не убоялася еси, но знамением крестным вооружившися, до конца тех низложила еси, и вошла еси в Небесную ограду идеже помяни и нас, мученице Христова многомудрая.

Ин тропарь, глас 4:

Всечестная благочестия учредительнице, прехвальная и всеблаженная мученице Татиано, сосудом девства и чистоты явившаяся, и невестой Христовой нарекшаяся, страданий кровьми украсившеся, возлетела еси в небе в небесный чертог. Темже чтущия тя поминай.

Кондак, глас 4:

Светло во страдании твоем возсияла еси, страстотерпице, от кровей твоих преиспещрена, и яко красная голубица к небеси возлетела еси, Татиано: темже моли присно за чтущия тя.

Величание

Величаем тя, страстотерпице Христова Татиано, и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Молитва мученице Татиане для тех, кто носит имя Татьяна

Моли Бога о мне, святая угоднице Божия Татиано, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Акафист святой мученице Татиане

...

Акафист святой мученице Татиане необходимо читать тем, кто болеет, нищенствует, страдает, находится в заключении.

Традиционно для всех акафистов: кондак 13 читается трижды, после чего повторяют икос 1 и кондак 1.

Кондак 1

Избранней невесте Христа, Вседержителя твари, похвальная пения восписуем, чистоту жития твоего девственнаго восхваляюще и лобызающе честная страдания твоя: ты бо ныне ликуеши в чертозе Небесного Твоего Жениха Христа. Помилуй прославляющих тя пении сими, да зовем ти: Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Икос 1

Ангелов Творец избра тя из древняго Рима, да песнопоеши житием твоим святое имя Божие, от лет детства твоего воспитана бысть в страсе Божии и добродетелех, сего ради зовем ти:

Радуйся, юнице сладкоуханная,

Радуйся, Божественное Писание возлюбившая,

Радуйся, благочестие в себе воспитавшая,

Радуйся, богобоязненному родителю внимавшая,

Радуйся, от него семена веры приявшая,

Радуйся, в страсе Божии воспитанная,

Радуйся, паче всех благ вечная возлюбившая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 2

Видя богобоязненный родитель твой житие твое, всечестная, насладися дарований Божественных в тебе, паче бо знатности своея и власти консульския любляше Христа, всяк день хвалу Ему поя: Аллилуия.

Икос 2

Разум Небесный тебе даровася, егда достигла еси юности Твоея и восхотела еси житие твое проводити в девстве и целомудрии. Христос же Бог, укрепляя тя в сих добродетелех, прият тя в Небесная селения; сего ради приими от нас лики сия:

Радуйся, птице, парящая в Небеса; Радуйся, яко девство и целомудрие быста твои криле,

Радуйся, Бога предпочетшая миру,

Радуйся, юность скою Христу посвятившая,

Радуйся, лествице Божественнаго сада,

Радуйся, токмо ко Христу любовию пламеневшая,

Радуйся, служившая Ему день и нощь,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 3

Сила Божественныя любве содела тя служительницу Христу, бысть бо избрана и поставлена на славное служение диаконисс и оттоле, служащи Церкви в радости велией, возглашаше непрестанно: Аллилуия.

Икос 3

Имущи ревность о Церкви Божией, в новом знании подвизалася еси, труды и подвиги усугубляя и, подобне безтелеспым Ангелом, служащи ближним во Христе. Мы же, отягченнии грехми, сице глаголем ти:

Радуйся, молитвою услаждавшая житие твое,

Радуйся, в звании диаконисы Богови послужившая,

Радуйся, в темницах узников посещавшая,

Радуйся, им узы врачевавшая и украшавшая,

Радуйся, добропобедное постничества правило,

Радуйся, благодати Крещения споспешнице,

Радуйся, ко крещению жен приуготовлявшая,

Радуйся, бедных и вдовиц окормлявшая,

Радуйся, в беде и несчастии отраду носящая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 4

Бурю злых напастей претерпе нечестивый царь Антоний Гелиогабал, егда тело его, воином возведшим на царство Римское Александра Севира, влекомо бысть по граду и с поруганием ввержено бысть в реку Тибр. Ты же, всеславная мученице, пострада за Христа во дни его царства, песнопоя Богу: Аллилуия.

Икос 4

Слышаше и видяще яко млад есть царь Александр Севир, нечестивии консулы прнтерпяху христиан, злочестивый и зверонравный епарх Ульпиан, убийство «галилеян» помыслив, повеле кланятися римским богам. Бысть бо страк велий тогда и потече, яко вода, кровъ мучеников. Ты же, всеблагая Татиано, не убоялася еси страха человеческаго. Сего ради мы с любовию восклицаем ти:

Радуйся, заблуждение царя Александра Севира посрамившая,

Радуйся, Христа и идолов не сочетавшая в поклонении,

Радуйся, токмо единому Христу послужившая,

Радуйся, идолы яко сатану вменившая,

Радуйся, Ульпианова страха не убоявшаяся,

Радуйся, сочетанию со Христом приуготовлявшаяся,

Радуйся, правоверия добрая цевнице,

Радуйся, страха смертнаго низложительнице,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 5

Божественный свет осия житие твое, святая мученице, егда приспе время страданий твоих, ты бо, облеченная светом, вошла еси в горнило страданий и быша радостны раны твоя смертныя. Ангели Божии служаху тебе и восклицаху непрестанно Богу: Аллиллуия.

Икос 5

Видяще чистое житие твое, вожди язычестии яша тя яко христианку и ведоша в языческий храм на поклонение. Ты же вознесе молитву Христу Богу, и паде Аполлон бог языческий, обвалися капище идольское, и мнози идолопоклонницы смерть прияша. Мы же, чтуще силу молитвы твоея, глаголем:

Радуйся, тобою бо капише распадеся,

Радуйся, тобою бо идолопоклонницы посрамишася,

Радуйся, тобою бо научишася покланятися Единому

Богу,

Радуйся, из Аполлона беса изгнавшая,

Радуйся, тень беса и рыдание диавольское показавшая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 6

Проповедуем житие твое, велию любовь ко Христу и подвиги, ты бо подвиги и молитвою низложи идольское зломыслие, ты бо молитвою посрами мучителей, когтьми железными терзающих тело твое; изнемогаша мучители и возопиша: «Терпим бо сами жестокое мучение за праведницу сию». Ты же ликующи пояше: Аллилуия.

Икос 6

Возсия свет Христов в воинех, мучивших тя; егда же сии увероваша в Истиннаго Бога, возопиша ти: «Прости ны, служительнице Истиннаго Бога, прости, ибо несть нашея воли на страдание твое». И от того часа быша чада Божия, мы же восхваляюще чудеса милости Божия, зовем:

Радуйся, страданием ко Христу возводящая,

Радуйся, Ангелы охраняемая,

Радуйся, светом Христовым озарившая воины,

Радуйся, приведшая их в воинство небесное,

Радуйся, осмь воинов страданием за Христа венчавшая,

Радуйся, молитвою твоею им очи отверзшая,

Радуйся, мучения своя на мучителей перенесшая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 7

Хотяще воврещи на поклонение идолом, тя ведоша в судище и мучением предаша беззаконнии язычницы. Ты же явилася еси здрава и цела: лице твое бысть светло и радостно, и страхом объят бысть судия нечестивый, повеле паки и паки предати тя горьким мучением; тя же охраняху Ангели, служители Бога, поюще: Аллилуия.

Икос 7

Новаго чуда быша свидетелие, егда сосцы твоя источиша вместо крови млеко, и тело твое, обнаженное мучений ради и ножем секомое, источи благоухание; разъярися нечестивый мучитель и повеле крестообразно на земли распрострети тя и бити жезлы железными. Мы же, чудящеся страданием твоим, рцем ти похвалами таковыми:

Радуйся, Христу сораспятая, доблественная,

Радуйся, мучителей устрашившая и удивившая,

Радуйся, к изнеможению их приведшая,

Радуйся, цевнице мужества веры,

Радуйся, яко тело твое источи благоухание неба,

Радуйся, благодатию твоею воскормившая сонмы мучеников за Христа,

Радуйся, яко и ныне благоухаеши молитвою к Богу,

Радуйся, не оставляющая нас своею помощию,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 8

Странное чудо видим на тебе, всеблаженная, како в темнице нощию молящися и воспевающи Христу хвалы, Небеснаго света сподобися озарения и Ангелов Божиих купно славословление приимаше. Тако и ныне в райских селениех со Ангелы песнопоеши: Аллилуия.

Икос 8

Весь родитель злобы бысть епарх егда паки узре тя здраву и светлу, изведену из темницы на судище, восхоте соблазнити тя на поклонение идолом; ты же, ведящи силу молитвы христианския, в храм Дианы направи нози твоя; устремися же бес из богини злочестивыя и возопи: «Горе мне, камо бежу, огнь бо снедает мя». Сего ради победительнице бесов, вопием ти радостно:

Радуйся, лести епарха не внявшая,

Радуйся, в храм Дианы вошедшая,

Радуйся, молитвою низведшая с неба огнь и капищеДианы разрушившая,

Радуйся, молитвою присно пламеневшая,

Радуйся, яко бесы присутствия твоего трепетаху и бежаху,

Радуйся, крестным знамением бесстрашно себе осенявшая,

Радуйся, в молитве очи к небу возводившая,

Радуйся, лучи благодати от неба испросившая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 9

Все естество ангельское удивися силе молитвы твоея, егда множество не ведавших Бога падоша и смертный страх прияша, опаленнии огнем, ты же восхваляше Бога, дивнаго во святых своих, песнию: Аллилуия.

Икос 9

Ветии многоглаголавшии не могут восхвалити тя по достоянию, славная мученице Христова, кто бо возможет величие страданий твоих изрещи? Кто подвиги твоя воспоет достойно? Токмо надеясь на неизреченную милость твою дерзаем принести ти сия похвалы:

Радуйся, сладостию любве Христовой услаждающая сердца,

Радуйся, приносящая нам милость от Бога,

Радуйся, молитве научающая нас усердно,

Радуйся, прошением нашим внемлющая,

Радуйся, яко скоро прошения приносиши Богу,

Радуйся, яко горьких мучений избавляеши,

Радуйся, благоуханная ветве райская,

Радуйся, чертогов Отчих жительнице,

Радуйся, Царствия Небеснаго наследнице,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 10

Спасительнаго твоего подвига зряше течение, восхваляем страдания твоя; ты бо бичевание крестообразное, к полу пригвождение, тела иссечение, биение и осмеяние, в темнице заключение и ины злострадания претерпела еси, ныне же, венцем Царствия Небеснаго венчавшися, со всеми святыми взываеши: Аллилуия.

Икос 10

Стена и адамант была еси, егда на растерзание зверем приведена, и тии не растерзаша тя; но егда хотяху отъяти льва, сей абие разсвирепе и разтерза сановника Евмения, указуя силу христианскую. Сего ради глаголем в страсе:

Радуйся, зверей в негнев претворяющая,

Радуйся, молитвою их умягчающая,

Радуйся, за смерть Евмениеву мучимая,

Радуйся, на древе подвешенная,

Радуйся, железными когтьми струженная,

Радуйся, в волхвовании оклеветанная,

Радуйся, нас клеветы избавляющая,

Радуйся, от злаго волхвования нас сохраняющая,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 11

Пение непрестанное возносящи ко Господу, была еси вместилищем силы и славы Божия, сего ради молим тя: умоли Господа за грешных, святая мученице Татиано, да ниспошлет и нам чудеса милости Своея, песнопоющим ныне: Аллилуия.

Икос 11

Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице, озаряя светом сердца языческия, да обрящут Истиннаго Бога, да водворятся их души в селениех райских. Сего ради умиленно восклицаем ти:

Радуйся, носительнице света благодатного,

Радуйся, солнце лежавших во зле,

Радуйся, ты бо нас ко блаженству ведеши,

Радуйся, в капище Зевса заключенная,

Радуйся, его низложившая и разсыпавшая,

Радуйся, власов лишившаяся,

Радуйся, яко язычницы мысляху, яко во власех твоих чары обретаются,

Радуйся, и по острижении власов чудотворящая силою Христовою,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 12

Благодать от Бога получивши, к смертному часу пришла еси, егда бысть в капище Зевса заключена и по утру, егда приидоша язычестии жрецы, видевше Зевса повержена, а тя ликующу, паки ведоша тя на судище, и бысть смерть твоя от усечения мечнаго. Ты же, славная мученице, готовящися к селением небесным, взывала еси: Аллилуия.

Икос 12

Поюще твое усечение мечное, восхваляем отшествие твое в вожделенное Отечество, идеже ныне ты ликуеши со Ангелы и святыми во славе невечерней. Сего ради приими от нас словеса сия:

Радуйся, мечем усеченная за Христа,

Радуйся, с родителем твоим пострадавшая,

Радуйся, венцев мученических сподобившаяся,

Радуйся, со Христом сочетавшаяся,

Радуйся, со апостолы ликующая,

Радуйся, со святыми мученики хвалу Богу возносящая,

Радуйся, не лишившая нас радости твоея,

Радуйся, наши сердца зажигающая Божественным огнем,

Радуйся, идолы наши попирающая,

Радуйся, начертавшая нам славу Христа,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 13

О, всеславная и великоименитая мученице Христова Татиано! Девства и чистоты сосуде златый! Ныне милостивно призри на молящиеся ти и прилежно просящия. Ты бо еси молитвенное у Бога предстательство, даруй нам чистоту тела и души, избави нас мучений греховных, да выну Господу зовем: Аллилуия.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 Ангелов Творец избра…, кондак 1 Избранней невесте… и молитва св. мц. Татиане. )

Примечания

1

// http://storinka-m.kiev.ua/product.php?p_id=1749

2

О святых новомученицах Татианах читайте в главе 2 «Житие святой мученицы Татианы…», раздел «Римская святая русских подвижниц».

3

//http://zhurnal.lib.ru/e/efimow_n_a/tatxjanindenx.shtml

4

http://www.stihi.ru/2007/01/30-2405

5

Акафист (позднегреческое: Akathistos – не сажусь; гимн, при слушании которого нельзя сидеть) – хвалебное песнопение в честь Спасителя, Богородицы, святых или церковного праздника. Состоит из 25 строф. 13 из них называют кондаками, 12 – икосами.

● Кондак – короткое православное песнопение на тему праздника.

● Икос – церковное песнопение, раскрывающее тему кондака.

6

Здесь и далее русский текст Акафиста дан в переводе автора.

7

Подобную драму в доме собственного отца переживала и другая великомученица – Варвара Илиопольская, жившая веком позже. Еще не зная Христа, Варвара искала истину и страдала: «…на небо смотреть веселей и радостней, чем на серебряных и позолоченных идолов, перед которыми отец и прислуга бьют поклоны. Что люди находят в этих фигурках, расставленных по дому? Они горячо их целуют, боятся их гнева, но если любят – за что? Дева и рада была поверить в серебряное могущество, если другие верят. Но чтоб поверить надо испытать чувство, не важно уж и какое – любовь, страх, признательность… А чувства для почерневших от времени статуй не находилось…»

8

Аполлон – один из наиболее почитаемых греко-римских языческих богов, бог искусства и просвещения.

9

Орфей – певец-герой греческих мифов, сила пения которого, по языческой вере, была столь велика, что приходили в движение скалы и деревья и укрощались лесные звери.

10

Префект – в Древнем Риме должностное лицо, осуществлявшее контроль за префектурами (областями).

11

Говорено в храме Святыя мученицы Татианы, при Императорском Московском университете, января 12-го; напечатано в Моск. Вед. 1851 г., в Твор. Св. Отц. 1851 г. и в собр. 1861 г.

12

В свидетельстве речь идет о Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре (Московская область), основанном Святейшим Патриархом Никоном в 1656 году. Впоследствии устроительство монастыря продолжалось стараниями государя Федора Алексеевича и его тетки царевны Татьяны Михайловны.

13

В России долгое время велось летоисчисление «от сотворения мира», вернее, «от сотворения Адама». В соответствии с постановлением Никейского собора сотворение Адама произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу. 7000 год от сотворения мира соответствует 1492 году от Рождества Христова – именно таким летоисчислением мы пользуемся сейчас.

Content

Вениамин Прохоров
Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше

Молитва святой мученице Татиане

Из этой книги вы узнаете:

Татьяна – покровительница молодости

Татьянин день. «Скажи: которая Татьяна?..»

Татьяна, Таня, Танюша

От пушкинской Татьяны

Поздравления с Днем ангела

Житие святой мученицы Татианы

Дочь римского консула

Диакониса Христовой церкви

Страстные дни

Римская святая русских подвижниц

Святая российского студенчества

И у вечного студента должны быть каникулы!

Именины графини Татьяны. «Дарю тебе университет…»

Каникулы с благословения митрополита

Закрытие Татианинской церкви в 1918 году

Возрождение университетских традиций

25 января – день исповеди и причащения

Подготовка к Таинству исповеди

Покаянная молитва

Вопросы священникам Татианинской церкви

Как принять Святое причастие

Великая вечерня, совершаемая в честь праздника святой мученице Татиане

Милосердное служение именем святой Татианы

Святые места, храмы и престолы святой мученицы Татианы. «Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице»

На поклон к святым мощам великомученицы Татианы

Святыня вновь открыта для верующих

Храмы и престолы святой мученицы Татианы

Молитвенное бдение

Почему мы обращаемся к святым заступникам

Помощь по молитвам к святой Татьяне

Молитвы святой мученице Татиане